Сира Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)

Перед вами уникальный тест для проверки уровня знаний в сире (жизнеописании посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует). Каждый человек может ответить на вопросы, которые будут приведены ниже, и проверить насколько хорошо он знает исторические факты, связанные с нашим Пророком, да благословит его Аллах и приветствует.

Этот тест может стать толчком к изучению сиры посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, для тех, кто получил низкий балл, а также стать причиной более усердного изучения для тех, кто набрал высокий балл. Во всяком случае, прочитавший этот тест получит, с помощью Аллаха, полезную информацию в такой важной для мусульман науке, как сира посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Ниже будет приведено двадцать пять вопросов по сире, которые будут разделены на три категории: легкие, средние и сложные. Ответы на них будут приведены в самом конце теста. Предупреждаем, что во время теста на них смотреть не следует. Вы ведь проверяете свои знания, а не чужие, так что будьте честны с собой. Вы можете взять ручку или карандаш и записывать, отмечая плюсом или галочкой количество вопросов, на которые вы смогли дать ответ.

Если по окончании теста вы наберете от 20 до 25 баллов, то можно сказать, что сиру вы знаете отлично. Если вы наберете от 15 до 20 баллов, то результат будет хорошим. Если от 10 до 15, то уровень вашей подготовки – удовлетворительный, который можно сравнить со школьной «тройкой». Если вы набрали от 5 до 10 баллов, то это низкий уровень, сравнимый с «двойкой», а если количество вопросов, на которые вы ответили, будет от 1 до 5, то уровень вашего знания о лучшем из людей — пророке Мухаммаде, да благословит его Аллах и приветствует, — очень слабый, который даже стыдно с чем-то сравнивать.

Желаем удачи!

1. Как звали родителей посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?

2. Из какого племени был посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?

3. Как называется год, в котором родился посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?

4. В какой день недели родился посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?

5. В каком месяце родился посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?

6. Кто был опекуном посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после смерти его матери?

7. Кто был лучшим другом посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, до и после получения пророчества?

8. Кто является первой женой посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?

9. В какой город посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники, да будет доволен ими Аллах, совершили хиджру (переселение) ?

10. Во сколько лет посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покинул этот мир?

11. Из какого рода был посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?

12. Как называется пещера, в которой посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уединялся для поклонения?

13. Сколько лет было посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда умерла его мать?

14. Сколько лет было посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда умер его дед?

15 . Как называется первая мечеть, построенная мусульманами?

16. Во сколько лет посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, получил первое откровение от Джибриля, мир ему?

17. Назовите имя сподвижника, в доме которого тайно собирались посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники, да будет доволен ими Аллах.

18. Сколько лет было посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он совершил путешествие в Шам (территория нынешних Сирии, Палестины, Ливана и Иордании)?

19. В каком году состоялась битва при Бадре ?

20. В каком году по хиджре произошло открытие Мекки мусульманами?

21. Сколько раз посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был упомянут в Коране именем «Мухаммад»?

22. Как называлась пещера, в которой скрывались посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с Абу Бакром, да будет доволен им Аллах, при переселении в Медину?

23. Сколько лет посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вел скрытый призыв в Мекке?

24. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не хотел выдвигаться к горе Ухуд для сражения, а хотел выждать, пока мекканцы сами придут к Медине. Однако он выдвинулся к Ухуду из-за возражения молодых мусульман, которые не участвовали при Бадре и хотели побывать на поле сражения. По какой причине посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не хотел выдвигаться к горе Ухуд, а хотел выждать в Медине приход язычников?

25. Назовите родословную посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, до пятого колена.

Ответы на вопросы

1. Родителей посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, звали Абдуллах и Амина. Абдуллах был одним из десяти сыновей господина курайшитов Абдуль Мутталиба, который женил его на Амине бинт Вахб ибн Абд Манаф ибн Зухра ибн Килаб. Таким образом, Килаб являлся предком Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в шестом колене по отцовской линии и в пятом – по материнской.

2. Племя Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, называлось Курайш и отличалось своей знатностью и высоким положением среди остальных арабов. Родоначальником племени был Фихр бин Малик. Особое уважение племя получило после того, как некоторое число из курайшитов стояло у дверей Каабы и молилось Аллаху о ее защите, в то время как Абраха и его войско со слоном решили разрушить ее.

3. Год, в котором родился посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, называется годом слона. Так он был назван по причине выше упомянутой истории.

4. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, родился в понедельник.

5. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, родился в месяц рабиуни-ль-авваль.

6. Опекуном посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после смерти его матери был его дед Абдуль Мутталиб, который являлся одним из самых почтенных людей племени Курайш.

7. Лучшим другом посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был Абу Бакр Ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах. Также он был лучшим из сподвижников, первым халифом и одним из десяти сподвижников, обрадованных раем при жизни.

8. Первой женой посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была Хадиджа бинт Хувайлид, да будет доволен ею Аллах. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился на ней в возрасте 25 лет, а ей в это время было 40 лет. Она являлась одной из самых почетных и богатых женщин племени Курайш.

9. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники, да будет доволен ими Аллах, совершили хиджру в Медину. Во время переселения Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в Медину его сопровождал Абу Бакр, да будет доволен им Аллах. Вслед за ними отправились мекканские многобожники , которые чуть не застали их в пещере Савр.

10. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покинул этот мир в 63 года. Это произошло в 12 числа месяца рабиуни-ль аваль. Он находился в доме Аишы, да будет доволен им Аллах, в котором и покинул этот мир. Сподвижники не знали где совершить погребение тела Пророка, мир ему и благословение Аллаха, пока Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, не сказал, что слышал, что пророков хоронят там же где они умерли.

11. Род Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, известен как род хашимитов. А получил он такое название от имени его прадеда Хашима. Из числа почётных обязанностей Хашим унаследовал обязанности поения и кормления паломников. После него эти обязанности сначала перешли по наследству к его брату аль-Мутталибу, а потом к детям Хашима, которые и продолжали выполнять их до времени возникновения Ислама.

12. Пещера в которой посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уединялся для поклонения называется Хира. В этой же пещере были ниспосланы первые аяты Священного Корана. Это были первые пять аятов из суры «Сгусток».

13. Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было 6 лет, когда его мать покинула этот мир. Мать поехала с ним в Медину, где был похоронен его отец и его родственники по материнской линии из племени бану Ади ан-Наджар. В этой поездке её сопровождали её опекун Абд аль-Мутталиб и ее служанка Умм Айман. Там она прожила месяц, а потом направилась назад в Мекку, но на обратном пути заболела. Болезнь оказалась серьёзной, и она скончалась в Абве, что находится между Меккой и Мединой, где её и похоронили. После этого он, да благословит его Аллах и приветствует, находился под опекой своего деда Абдуль Мутталиба.

14. Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было 8 лет, когда его дед Абдуль Мутталиб покинул этот мир . Он всячески проявлял своё сочувствие к ребёнку, относясь к нему так, как не относился и к своим детям, и оказывая ему всевозможные знаки внимания и уважения. Так, например, он усаживал его на своё ложе, куда кроме самого Абдуль Мутталиба больше никто не садился.

15. Первой мечетью , построенной мусульманами, была мечеть в местечке Къуба’. Ее построил посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, во время переселения в Медину. Она была описана, как первая мечеть, основанная на богобоязненности. Всевышний Аллах описал ее словами (смысл): «Мечеть, которая с первого дня была основана на богобоязненности, больше заслуживает того, чтобы ты выстаивал в ней. В ней есть мужи, которые любят очищаться. Воистину, Аллах любит очищающихся » (Сура «Покаяние», аят 108).

16. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, получил первое откровение от Джибриля, мир ему, в месяце рамадан, когда Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, уже исполнилось сорок лет. В очередной раз он уединился в пещере на горе Хира, поминая Аллаха и поклоняясь Ему, как вдруг неожиданно к нему явился ангел Джибриль, мир ему, с вестью о пророчестве и Откровениями свыше.

17. Сподвижника, который предоставил свой дом для тайных собраний, звали Аль-Аркам ибн абу аль-Аркам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, превратил его дом в центр призыва людей к Аллаху и поклонения Ему, где он произносил проповеди для новообращенных мусульман. Выбор пал на дом аль-Аркама по той причине, что он был расположен у подножия холма Сафа, вдали от глаз притеснителей.

18. Абу Талиб решил отправиться в Шам с торговым караваном курайшитов. На этот момент Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было двенадцать лет. Сообщается также, что ему было двенадцать лет два месяца и десять дней. Дядя взял его с собой, потому что маленький Мухаммад сильно любил его и не хотел расставаться с ним.

19. Битва состоялась во втором году по хиджре в месяце рамадан. В ней приняло участие триста тринадцать человек (по другим сведениям, их было 314 или 317). Из них: восемьдесят два мухаджира (по другим сведениям, их было 83 или 86 человек), шестьдесят один аусит и сто семьдесят хазраджитов (Аус и Хазрадж — племена Лучезарной Медины).

20. Мусульмане открыли Мекку и вернулись в нее в восьмом году по хиджре. Мекка была взята практически без боя и все ее жители были прощены, кроме пятерых человек, совершивших особо тяжкие преступления, которые были казнены.

21. Именем Мухаммад посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упоминается в Коране всего четыре раза. В Суре «Алю Имран», аят 144; суре «Аль-Ахзаб», аят 40; суре «Мухаммад», аят 2; суре «Аль-Фатх», аят 29.

22. Они скрывались в пещере Саур и находились там в течение трех дней. Вместе с ними там проводил ночи сын Абу Бакра — Абдулла, который был умным и сообразительным парнем. Он выходился из пещеры с наступлением темноты и приходил в Мекку к утру, чтобы разузнать о новостях курайшитов и их планах. Так как утром он был уже в Мекке, курайшиты и не подозревали, что ночью его не было в городе. С наступлением темноты он вновь отправлялся к пещере, чтобы обо всем рассказать Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и своему отцу.

23. Первые три года призыв к Исламу был скрытым. За время скрытого призыва Ислам приняло больше сорока человек. Местом сбора мусульман был дом Аркама ибн аби-ль Аркама. После этого пришло время заявить о своей религии открыто, и мусульмане вышли на улицы Мекки , выявив свою веру.

24. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не хотел выдвигаться к горе Ухуд для битвы с мекканскими многобожниками, потому что накануне он видел сон, который указывал на то, что он потеряет близкого родственника.

25. Благороднейшим из созданий Аллаха, достойнейшим из Его посланников и последним из Его пророков является Мухаммад ибн Абдулла ибн Абд аль-Мутталиб ибн Хашим ибн Абд Манаф ибн Кусайй ибн Киляб.

Использованная литература:

1) «Аль-фусуль фи ихтисари сирати р-расуль» — Ибн Касир .
2) «Сирату хатими н-набиин» — Абуль Хасан Ан-Надави .
3) «Ар-Рахикуль махтум» — Сафи ар-Рахман аль-Мубаракфури .

Известны чудеса многих Пророков, но самые удивительные были у Пророка Мухаммада .

Аллах Всевышний даровал Пророкам особые чудеса. Чудо Пророка (муджиза) — это необыкновенное и удивительное явление, дарованное Пророку в подтверждение его правдивости, и этому чуду невозможно противопоставить что-либо подобное.

Священный Коран — это самое великое чудо Пророка Мухаммада, которое длится по сей день. Все в Священном Коране — правда, от первой и до последней буквы. Он никогда не будет искажен и сохранится до Конца Света. И об этом сказано в самом Коране (сура 41 «Фуссылят», аяты 41-42), означающее: «Воистину, это Священное Писание — великая Книга, хранимая Создателем [от ошибок и заблуждений], и ни с какой стороны ложь не проникнет в нее».

В Коране описаны события, которые происходили задолго до появления Пророка Мухаммада, а также те, которые будут происходить в будущем. Многое из описанного уже произошло или происходит сейчас, и мы сами являемся очевидцами этого.

Коран был ниспослан в те времена, когда арабы обладали глубокими познаниями в области литературы и поэзии. Когда они услышали текст Корана, то, несмотря на все их красноречие и превосходное знание языка, они не смогли ничего противопоставить Небесному Писанию.

0 непревзойденной красоте и совершенстве текста Корана сказано в аяте 88 суры 17 «Аль-Исра», означающее: «Даже если бы люди и джинны объединились, чтобы сочинить нечто, подобное Священному Корану, это не удалось бы им, даже если бы они помогали друг другу».

Одно из самых удивительных чудес, доказывающих высочайшую степень Пророка Мухаммада — это Исра и Мирадж.

Исра — это чудесное ночное путешествие Пророка Мухаммада# из города Мекка в город Кудс (1) вместе с архангелом Джибрилем на необычном верховом животном из Рая — Бураке. Во время Исра Пророк видел много удивительного и выполнял Намазы в особых местах. В Кудсе в мечети Аль-Акса для встречи с Пророком Мухаммадом были собраны все предыдущие Пророки. Все вместе они выполнили коллективный Намаз, в котором Пророк Мухаммад был имамом. А после этого Пророк Мухаммад поднялся на Небеса и выше. Во время этого восхождения (Мирадж) Пророк Мухаммад видел ангелов, Рай, Арш и другие грандиозные создания Аллаха (2).

Чудесное путешествие Пророка в Кудс, Вознесение на Небеса и возвращение в Мекку заняли меньше трети ночи!

Еще одно необыкновенное чудо, дарованное Пророку Мухаммаду — когда луна раскололась на две половины. Об этом чуде сказано в Священном Коране (сура «Аль-Камар», аят 1), означающее: «Один из признаков приближения Конца Света — это то, что раскололась луна».

Это чудо произошло, когда однажды курайшиты-язычники потребовали от Пророка доказательств, что он правдив. Была середина месяца (14-е число), то есть ночь полнолуния. И тогда произошло удивительное чудо — диск луны разделился на две части: одна была над горой Абу Кубайс, а вторая — ниже. Когда люди увидели это, то верующие еще больше укрепились в своей вере, а неверующие стали обвинять Пророка в колдовстве. Они послали гонцов в дальние территории узнать, видели ли там, как луна разделилась на части. Но, вернувшись, гонцы подтвердили, что и в других местах люди это видели. Некоторые историки пишут, что в Китае есть древнее строение, на котором написано: «Построено в год раскола луны».

Еще одно удивительное чудо Пророка Мухаммада — когда при огромном количестве свидетелей вода била ключом между пальцами Посланника Аллаха.

Такого не было у других Пророков. И хотя Мусе было дано чудо, что вода появилась из скалы, когда он ударил по ней своим посохом, но когда вода вытекает из руки живого человека — это еще более удивительно!

Имамы Аль-Бухарий и Муслим передали от Джабира такой хадис: «В день Худайбия люди испытывали жажду. У Пророка Мухаммада в руках был сосуд с водой, которой он хотел делать омовение. Когда люди подошли к нему, Пророк спросил: «Что случилось?» Они ответили: «О, Посланник Аллаха! У нас нет воды ни для питья, ни для омовения, кроме той, что у тебя в руках». Тогда Пророк Мухаммад опустил свою руку в сосуд — и [тут все увидели, как] вода начала бить ключом из промежутков между его пальцами. Мы утолили жажду и выполнили омовение». Некоторые спросили: «Сколько вас было?» Джабир ответил: «Если бы нас было сто тысяч, то нам бы хватило, а нас было тысяча пятьсот человек».

С Пророком Мухаммадом разговаривали животные, например, один верблюд пожаловался Посланнику Аллаха, что хозяин плохо с ним обращается. Но еще более удивительно, когда в присутствии Пророка разговаривали или проявляли чувства неживые предметы. Например, пища в руках Посланника Аллаха читала зикр «Субханаллах», а высохшая пальма, служившая опорой Пророку во время проповеди, стонала от разлуки с Посланником Аллаха, когда он стал читать проповедь с минбара. Это случилось во время джумуа, и много людей были свидетелями этого чуда. Тогда Пророк Мухаммад сошел с минбара, подошел к пальме и обнял ее, и пальма всхлипывала, как маленький ребенок, которого успокаивают взрослые, пока не прекратила издавать звуки.

Еще один удивительный случай произошел в пустыне, когда Пророк встретил одного араба-идолопоклонника и призвал его к Исламу. Тот араб попросил доказать истинность слов Пророка, и тогда Посланник Аллаха подозвал к себе дерево, находящееся на краю пустыни, и оно, повинуясь Пророку, пошло к нему, бороздя корнями землю. Подойдя, это дерево трижды произнесло Исламские свидетельства. Тогда этот араб принял Ислам.

Посланник Аллаха мог вылечить человека одним прикосновением руки. Однажды у сподвижника Пророка по имени Катада выпал глаз, и люди хотели удалить его. Но когда они привели Катаду к Посланнику Аллаха, он своей благословенной рукой вложил выпавший глаз обратно в глазницу, и глаз прижился, а зрение полностью восстановилось. Сам Катада говорил, что выпавший глаз настолько хорошо прижился, что теперь он не помнит, какой именно глаз у него был поврежден.

А также известен случай, когда слепой попросил Пророка вернуть ему зрение. Пророк посоветовал ему терпеть, ведь за терпение есть вознаграждение. Но слепой ответил: «О Посланник Аллаха! У меня нет поводыря, и очень тяжело без зрения». Тогда Пророк велел ему сделать омовение и выполнить Намаз из двух ракатов, а затем читать такое дуа: «О Аллах! Прошу Тебя и обращаюсь к Тебе через нашего Пророка Мухаммада — Пророка милости! О Мухаммад! Я обращаюсь через тебя к Аллаху, чтобы моя просьба была принята». Слепой сделал так, как повелел Пророк, и прозрел. Сподвижник Посланника Аллаха? по имени Усман Ибн Хунайф, который был свидетелем этого, сказал: «Клянусь Аллахом! Мы еще не расстались с Пророком, и прошло совсем немного времени, как тот мужчина вернулся зрячим».

Благодаря баракяту Пророка Мухаммада малого количества пищи хватало, чтобы накормить много людей.

Однажды Абу Хурайра пришел к Пророку Мухаммаду и принес 21 финик. Обратившись к Пророку, он сказал: «О Посланник Аллаха! Почитай мне дуа, чтобы в этих финиках был баракят». Пророк Мухаммад брал каждый финик и читал «Басмаляh»(4), затем повелел позвать одну группу людей. Они пришли, досыта поели фиников и ушли. Затем Пророк позвал следующую группу и затем еще одну. Каждый раз люди приходили, ели финики, а они все не заканчивались. После этого Пророк Мухаммад и Абу Хурайра ели эти финики, но финики все равно остались. Тогда Пророк Мухаммад собрал их, положил в кожаный мешочек и сказал: «О Абу Хурайра! Если захочешь есть, засунь руку в мешочек и возьми оттуда финик».

Имам Абу Хурайра сказал, что он кушал финики из этого мешочка на протяжении жизни Пророка Мухаммада, а также при правлении Абу Бакра, а также Умара, а также Усмана. И все это из-за дуа Пророка Мухаммада. А также Абу Хурайра рассказывал, как однажды Пророку принесли кувшин молока, и его хватило, чтобы насытилось более 200 человек.

Другие известные чудеса Посланника Аллаха:

— В день Хандак сподвижники Пророка копали ров и остановились, наткнувшись на огромный камень, который не могли разломать. Тогда пришел Пророк, взял в руки кирку, три раза произнес «Бисмилляhир-рахманир-рахим», ударил по этому камню, и тот рассыпался, как песок.

— Однажды к Пророку Мухаммаду пришел человек из местности Ямама с новорожденным ребенком, завернутым в ткань. Пророк Мухаммад обратился к новорожденному и спросил: «Кто я?» Тогда, по Воле Аллаха, младенец сказал: «Ты — Посланник Аллаха». Пророк сказал ребенку: «Пусть Аллах дарует тебе благословение!» И этого ребенка стали называть Мубарак (5) Аль-Ямама.

— У одного мусульманина был богобоязненный брат, который держал Пост-сунну даже в самые жаркие дни и выполнял Намазы-сунну даже в самые холодные ночи. Когда он умер, его брат сидел у его изголовья и просил у Аллаха милости и прощения для него. Вдруг покрывало сползло с лица умершего, и он сказал: «Ас-саляму аляйкум!». Удивленный брат ответил на приветствие, а затем спросил: «Разве такое бывает?» Брат ответил: «Да. Отнесите меня к Посланнику Аллаха — он обещал, что мы не расстанемся, пока не увидимся».

— Когда отец одного из сахаба умер, оставив после себя большой долг, этот сподвижник пришел к Пророку и сказал, что у него нет ничего, кроме финиковых пальм, урожая которого даже за много лет не хватит для выплаты долга, и попросил помощи у Пророка. Тогда Посланник Аллаха обошел вокруг одной груды фиников, а затем вокруг другой и сказал: «Пересчитай». На удивление, фиников хватило не только для выплаты долга, но и еще осталось столько же.

Аллах Всевышний даровал Пророку Мухаммаду великое множество чудес. Перечисленные выше чудеса — лишь малая их часть, ведь одни ученые говорили, что их было тысяча, а другие — три тысячи!

_______________________________________________________

1 — Кудс (Иерусалим) — священный город в Палестине

2 — Важно заметить, что восхождение Пророка на Небеса не означает, что он поднимался к месту, где якобы находится Аллах, так как Аллаху не присуще находиться в каком-либо месте. Думать, что Аллах находится в каком-либо месте — это неверие!

3 — «Аллаху не присущи недостатки»

4 — слова «Бисмилляhир-рахманир-рахим»

5 — слово «мубарак» означает «благословенный»

Вам может понравится

То, что будет Шафаат в Судный День — является истинной. Шафаат делают: Пророки, богобоязненные учёные, шаhиды, Ангелы. Наш Пророк Мухаммад в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском наделён правом особого великого Шафаата. Пророк Мухаммад в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском будет просить о прощении тех, кто за совершил большие грехи из его общины. Передано в правдивом хадисе: «Мой Шафаат для совершивших большие грехи из моей общины». Передал его Ибн Х иббан. Для тех, кто не совершил больших грехов, Шафаат не понадобится. За одних делают Шафаат до попадания в ад, за других после попадания в него. Шафаат делают только за мусульман.

Шафаат Пророка будет делаться не только за тех мусульман, которые жили во время Пророка Мухаммада и после этого, но тех, которые были из предыдущих общин [общин других Пророков].

Сказано в К ур`ане (Сура «Аль-Анбия’», Аят 28) означающее: «Не делают Шафаат они, кроме как за тех, для кого Шафаат одобрил Аллаh». Первым делает Шафаат наш Пророк Мухаммад.

Известна история, которую мы уже приводили ранее, но стоит её упомянуть ещё раз. Правитель АбуДжа’фар сказал: «О Абу ‘Абдуллаh! При чтении дуа мне повернуться в сторону К ыблы или встать лицом к Посланнику Аллаhа?». На что имам Малик ответил: «Зачем ты отворачиваешь своё лицо от Пророка? Ведь он будет в Судный День будет делать Шафаат в пользу тебя. Поэтому повернись лицом к Пророку, проси его Шафаат, и Аллаh дарует тебе Шафаат Пророка! Сказано в Священном К ур`ане (Сура «Ан-Ниса», Аят 64) означающее: «И если бы они, поступив несправедливо по отношению к себе, пришли бы к тебе и попросили прощения у Аллаhа, и Посланник Аллаhа попросил прощения за них, то они получили бы милость и прощение Аллаhа, ведь Аллаh — Принимающий покаяния мусульман, и Милостив к ним»».

Все это является важным доказательством, что посещать могилу Пророка Мухаммада в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском , просить его о Шафаате является дозволенным, со слов учёных, а главное — самого Пророка Мухаммада в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском .

Воистину в Судный День, когда солнце будет близко к головам некоторых людей, и они будут утопать в собственном поту, тогда они станут говорить друг другу: «Пойдем к нашему праотцу Адаму для того, чтобы он совершил Шафаат за нас». После этого они придут к Адаму и скажут ему: «О Адам, ты - отец всех людей; Аллаh создал тебя, даровав тебе почётную душу, и велел Ангелам совершить тебе земной поклон [в качестве приветствия], сделай же Шафаат за нас перед твоим Господом». На это Адам скажет: «Я не тот, кому дарован великий Шафаат. Ступайте к Нуху (Ною)!». После этого они придут к Нуху и будут просить его, он ответит так же как и Адам и отправит их к Ибраhиму (Аврааму). После этого они придут к Ибраhиму и будут его просить о Шафаате, но он ответит как и предыдущие Пророки: «Я не тот, кому дарован великий Шафаат. Ступайте к Мусе (Моисею)». После этого они придут к Мусе и будут просить его, но он ответит как и предыдущие Пророки: «Я не тот, кому дан великий Шафа’ат, ступайте к ‘Исе!». После этого они придут к ‘Исе (Иисусу) и будут просить его. Он ответит им: «Я не тот, кому дарован великий Шафаат, идите к Мухаммаду». После этого они придут к Пророку Мухаммаду и будут просить его. Тогда Пророк склонится в земном поклоне, он не поднимет головы до тех пор, пока не услышит ответ. Ему будет сказано: «О Мухаммад, подними голову! Проси, и будет даровано тебе, делай Шафаат, и твой Шафаат будет принят!». Он поднимет голову и скажет: «Моя община, о Господь мой! Моя община, о Господь мой!».

Пророк Мухаммад, сказал: «Я самый главный из людей в Судный День, и самый первый, кто выйдет из могилы в День Воскрешения, и самый первый, кто будет делать Шафаат, и самый первый, чей Шафаат будет принят».

Также Пророк Мухаммад, говорил: «Мне был дан выбор между Шафаатом и возможностью для половины моей общины вхождения в Рай без мучений. Я выбрал Шафаат, потому что в нём больше пользы для моей общины. Вы думаете, что мой Шафаат предназначен для богобоязненных, но нет, оно для больших грешников из моей общины».

Абу hурайра сказал, что Пророк Мухаммад говорил: «Каждому Пророку было дарована возможность просить у Аллаhа особое дуа, которое будет принято. Каждый из них сделал это при жизни, а я оставил эту возможность для Судного Дня, чтобы сделать Шафаат за мою общину в Тот День. Этот Шафаат, по Воле Аллаhа, будет дарован тем из моей общины, кто не совершал ширк».

После переселения из Мекки в Медину Пророк Мухаммад совершил Хадж только один раз, и это было в 10 году хиджры, незадолго до его смерти. Во время Паломничества он несколько раз выступил перед людьми и дал верующим прощальное напутствие. Эти наставления известны как «Прощальная проповедь Пророка». Одну из этих проповедей он произнес в день ‘Арафат — в году (9-го Зуль-Хиджа) в долине ‘Уранах (1) рядом с ‘Арафатом, а другую — на следующий день, то есть в день Праздника Курбан-Байрам. Эти проповеди слышало много верующих, и они пересказывали слова Пророка другим — и так эти наставления передавались из поколения в поколение.

В одном из рассказов говорится, что в начале своей проповеди Пророк так обратился к людям: «О люди, слушайте меня внимательно, ибо я не знаю, буду ли среди вас в следующем году. Послушайте же, что я скажу, и передайте мои слова тем, кто не смог присутствовать сегодня».

Существует много передач этой проповеди Пророка. Лучше всех других сподвижников изложил историю последнего Хаджа Пророка и его прощальную проповедь Джабир ибн ‘Абдуллах. Его рассказ начинается с момента, когда Пророк отправился в путь из Медины, и в нем подробно описывается все происходившее до завершения Хаджа.

Имам Муслим передал в своем сборнике хадисов «Сахих» (книга «Хадж», глава «Паломничество Пророка Мухаммада») от Джа’фара ибн Мухаммада, что его отец сказал: “Мы пришли к Джабиру ибн ‘Абдуллаху, и он стал знакомиться с каждым, а когда очередь дошла до меня, я сказал: «Я — Мухаммад ибн ‘Али ибн Хусейн». < … > Он сказал: «Добро пожаловать, о, мой племянник! Спрашивай, о чём хочешь». < … > Потом я попросил его: «Расскажи мне о Хадже Посланника Аллаха». Показав девять пальцев, он сказал: «Воистину, Посланник Аллаха девять лет не делал Хадж. На 10-й год было объявлено о том, что Посланник Аллаха собирается в Хадж. И тогда в Медину пришло много людей, которые хотели выполнить Хадж вместе с Пророком, чтобы брать с него пример».

Далее Джабир ибн ‘Абдуллах рассказал, что, отправившись в Хадж и прибыв в окрестности Мекки, Пророк Мухаммад сразу направился в долину Арафат, проехав местность Муздалифа без остановок. Там он оставался до захода солнца, а затем на верблюдице поехал в долину ‘Уранах. Там в день Арафат Пророк обратился к людям, и [воздав хвалу Аллаху Всевышнему] сказал:

«О, люди! Также, как вы почитаете священными этот месяц, этот день, этот город, так же священны и неприкосновенны ваша жизнь, ваше имущество и достоинство. Воистину, каждый ответит перед Господом за свои дела.

Времена невежества остались в прошлом, и его недостойные обычаи отменены, в том числе кровная месть и ростовщичество. <…>

Будьте богобоязненны и проявляйте доброту в отношениях с женщинами (2). Не обижайте их, помня, что взяли их в жены с дозволения Аллаха как доверенную на время ценность. Вы имеете права в отношениях с ними, но и они имеют права по отношению к вам. Они не должны пускать в дом тех, кто вам неприятен и кого вы не хотите видеть. Руководите ими с мудростью. Вы обязаны кормить и одевать их так, как это предписывает Шариат.

Я оставил вам ясное руководство, следуя которому вы никогда не собьетесь с Истинного пути -это Небесное Писание (Куран). И [когда] вас спросят обо мне — что же вы ответите?»

Сподвижники сказали: «Мы свидетельствуем, что ты донёс до нас эту весть, выполнил свою миссию и дал нам искренний, добрый совет».

Пророк поднял указательный палец вверх (3), а затем показал им на людей со словами:

“Да будет Аллах свидетелем!”». На этом заканчивается хадис, переданный в сборнике имама Муслима.

В других передачах Прощальной проповеди также приведены такие слова Пророка;

«Каждый отвечает только за себя, и не будет наказан отец за грехи сына, а сын — за грехи отца».

«Воистину, мусульмане — братья друг другу, и не разрешено мусульманину брать то, что принадлежит его брату, кроме как с его разрешения».

«О, люди! Воистину, ваш Господь — Один-Единственный Создатель, у Которого нет соучастников. И праотец у вас один — Адам. Нет преимущества у араба перед не арабом или у темнокожего перед светлокожим, кроме как по степени богобоязненности. Для Аллаха наилучший из вас — самый богобоязненный».

В завершении проповеди Пророк сказал:

«Пусть те, кто слышал, передаст мои слова тем, кого здесь не было, и, возможно, некоторые из них поймут лучше некоторых из вас».

Эта проповедь оставила глубокий след в сердцах людей, слушавших Пророка щ. И, несмотря на то, что с того времени прошло много сотен лет, она по-прежнему волнует сердца верующих.

_________________________

1 — ученые, кроме имама Малика, сказали, что эта долина не входит в Арафат

2 — Пророк настоятельно призывал соблюдать права женщин, быть добрыми по отношению к ним, жить с ними так, как это повелено и одобрено Шариатом

3 — этот жест не означал, что Аллах находится на Небе, так как Бог существует без места

Мир до прихода Пророка Мухаммада

Начиная с первого человека на земле и первого Пророка — Адама, все Божьи избранники знали о том, что придет Пророк Мухаммад в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском , и возвещали о его приходе.

В Священном Коране это слово необходимо читать на арабском как - الْقُـرْآن , в разъяснении аята 81, суры 3 «Али Имран», ученые сказали, что все Пророки до Мухаммада в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском знали о том, что он придет, и призывали свои общины признать его и последовать за ним. И в предыдущих Священных Книгах было написано о Пророке Мухаммаде.

Пророк Адам, еще будучи в Раю, увидел на ножках Арша рядом с именем Создателя имя Пророка Мухаммада в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском и понял, что это — имя самого почетного создания Аллаха в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую .

Пророк Иса (Иисус) знал о приходе Пророка Мухаммада в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском и призывал тех, кто будет жить в то время, следовать величайшему из Посланников Бога. Об этом сказано в 6 аяте суры 61 «Ас-Сафф» означающее, что Пророк Иса говорил о том, что после него будет Посланник, и имя его – Ахмад (1).

Имам Аль-Бухарий передал от Ибн Аббаса, пусть будет ему милость Аллаха в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую , слова Пророка Мухаммада означающее: «Аллах в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую Всемогущий послал Пророков, и с каждого из них был взят обет, что когда появится Пророк Мухаммад, они уверуют в него и поддержат его, если застанут это время. А также им было повелено взять обет со своих общин, чтобы те, кто будет жить в то время, когда он появится, поверили в него, последовали его учению и поддержали его».

Перед приходом Пророка Мухаммада на земле распространились неверие, невежество и грехи. Но некоторые люди знали, что должен появиться новый Пророк, который восстановит справедливость, призовет к истине и укажет людям путь спасения. Они ждали последнего Пророка по имени Ахмад.

О благородном происхождении Пророка Мухаммада

Отцом Пророка Мухаммада был Абдуллах сын Абдуль-Мутталиба сына Хашима сына Абду Манафа сына Кусайя сына Киляба сына Myppa сына Каба сына Люайя сына Галиба сына Фихра сына Малика сына Ан-Надра сына Кинаната сына Хузаймата сына МудрикаБ сына Ильяса сына Мудара сына Низара сына Маадда сына Аднана, родословная которого восходит к Исмаилю — сыну Пророка Ибрахима.

Мамой Пророка была Амина дочь Уахба сына Абду Манафа сына Зухра сына Киляба сына Myppaх сына Каба сына Люайя сына Галиба. То есть общим предком родителей Пророка является Киляб.

Аллах в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую Всевышний сохранил предков Пророка Мухаммада от бесчестия со времен праотца людей Адама, то есть ни один человек из его рода не был рожден вследствие прелюбодеяния.

Женитьба родителей Пророка Мухаммада

Дедушка Пророка Мухаммада- Абдуль-Мутталиб вместе с сыном Абдуллахом пошли просить руки Амины в дом ее дяди Ухайба ибн Абду Манафа, у которого она в то время находилась. И во время этой встречи Абдуль-Мутталиб попросил руки Хали -дочери Ухайба. Он дал согласие на этот брак. И женитьба Абдуллаха на Амине, и женитьба Абдуль-Мутталиба на Хале были в один день.

Когда Абдуллах ехал жениться на Амине, по дороге он встретил девушку из рода бану Абд ад-дар. Она увидела на лице Абдуллаха особый нур — печать из света между его глазами. Она предложила ему жениться на ней, но он отказался. Когда после женитьбы на Амине Абдуллах возвращался обратно, то снова встретил ту девушку, и она сказала ему: «Когда я видела тебя в прошлый раз, у тебя между глаз была печать из света. А теперь, похоже, этот свет перешел к Амине дочери Уахба».

Беременность Амины

Амина забеременела Посланником Аллаха в первую ночь месяца Раджаб, и это была пятница. Аллах даровал Амине много великих знамений, указывающих на величие ее будущего ребенка и на то, что Пророк Мухаммад — наилучшее создание Аллаха.

Забеременев, она не испытывала недомогания, как это обычно бывает у других женщин, и поэтому вначале даже не чувствовала, что беременна. Амина рассказывала, что однажды к ней подошел мужчина и спросил, чувствует ли она, что беременна. Она отвечала, что не знает. Тогда он сказал ей: «Знай, что ты носишь под сердцем Господина будущей общины и Пророка Аллаха Всевышнего». Это был ангел, посланный, чтобы принести ей радостное известие о прекрасном ребенке, которого она носит под сердцем. Это событие произошло в понедельник. С того дня Амина уже не сомневалась в своей беременности.

Также ей во сне было сказано следующее: «Знай, что ты носишь под сердцем Посланника будущей общины и Пророка Аллаха Всевышнего. Когда родишь его, дай ему имя Мухаммад (2), потому что вся его жизнь одобренная и восхваленная».

В начале своей беременности она видела знамения: слышала, как ангелы вокруг нее восхваляли Аллаха, и слышала, как ангел сказал: «Это свет Посланника Аллаха».

Ученые, которые писали книги о рождении Пророка, сказали: «Когда Амина носила будущего Пророка, земля после долгой засухи расцвела, деревья дали плоды, а птицы кружились вокруг Амины в знак уважения. Когда она подходила к колодцу, чтобы набрать воды, вода сама поднималась в знак почтения перед величием Посланника Аллаха. Ее посещали ангелы, радуясь тому, что она носит наилучшее создание Аллаха. Она слышала, как ангелы восхваляли Аллаха, произнося слова: «Субханаллах (3)».

А однажды увидела она во сне необыкновенное дерево, все усыпанное сверкающими звездами. В их прекрасном сиянии одна из звезд блистала ярче остальных, затмевая собою остальные. И мать Пророка любовалась чудесным светом и всем, что он озарял, а затем та звезда упала ей на колени.

Амина носила будущего Пророка под сердцем полный срок — 9 месяцев. Каждый месяц ее посещал один из Посланников Аллаха, приветствуя будущего Пророка и сообщая Амине благую весть о том, что она носит под сердцем наилучшее создание Аллаха. Этими Пророками были — Адам, Шис, Идрис, Нух, Худ, Ибрахим, Исмаиль, Муса и Иса, пусть Аллах дарует им еще больше величия и почета.

Когда Амина рассказала обо всем этом своему мужу Абдуллаху, он сказал, что причина происходящего с ней — в величии их будущего ребенка.

Рождение Пророка Мухаммада

Еще до рождения последнего Посланника Аллаха люди, видя необыкновенные знамения, стали говорить о скором появлении нового Божьего Пророка. И уже само ожидание этого радостного события было первым предвестником света для жителей пустынь и городов, кочевых и оседлых народов.

И вот настал великий день, когда на свет появился Посланник Аллаха — Мухаммад Когда у Амины начались родовые схватки, она находилась одна в доме Абдуль-Мутталиба — отца ее мужа. Сначала ее охватили тревога и беспокойство, так как рядом не было никого, кто мог бы ей помочь в эту минуту. И тогда по Воле Аллаха к ней явились четыре святые женщины: Марьям (мать Пророка Исы), Сара (жена Пророка Ибрахима), Хаджар (мать Пророка Исмаиля) и Асия дочь Музахима (жена фараона). Амина очень обрадовалась этому и почувствовала большое облегчение, что она теперь не одна.

При рождении Пророка Мухаммада из утробы его матери излился свет, который осветил всю землю от востока до запада. Когда Пророк родился, он сразу оперся на руки и поднял голову. Родившись, он не плакал, как другие дети, а был радостным.

В день, когда родился последний Посланник Аллаха, погас огонь персов-огнепоклонников, который до этого горел непрерывно 1000 лет, содрогнулся трон правителя персов, а в его зале упали 14 больших балконов.

Пророк родился в год, известный как Год слона. Это был понедельник 12 числа месяца Раби аль-аууаль. Пророк родился в Священном городе Мекка в квартале «Сук аль-ляйль». Позднее на этом месте мать правителя Харуна Ар-Рашида построила мечеть.

Детство Пророка Мухаммада

Пророк Мухаммад родился сиротой — его отец Абдуллах умер, когда Амина была еще беременна (4).

Мухаммад рос очень быстро. За день он вырастал настолько, насколько другие дети вырастали за месяц, а за месяц он вырастал, словно за год.

Когда ему было два года, произошел удивительный случай. Маленький Мухаммад и его молочный брат играли с другими детьми на улице, и тут к ним подошел мужчина. Он положил мальчика на землю, раскрыл ему грудь, вынул из сердца сгусток крови и выбросил его, сказав, что, если оставить этот сгусток в сердце, то этим может воспользоваться шайтан. Потом он обмыл сердце водой зам-зам и поместил его обратно в грудь Мухаммада. Это был архангел Джибриль, явившийся в образе человека. Анас ибн Малик, рассказывая об этом, говорил, что видел след на груди Пророка.

Когда Пророку было 6 лет, умерла его мама Амина. После ее смерти ребенок остался на попечении дедушки — Абдуль-Мутталиба, который его очень любил. А когда и дедушка умер, его воспитанием занялся дядя Пророка — Абу Талиб, который тоже очень любил его.

С самого рождения Пророка было видно, что это необычный ребенок. Он был очень умен и красив. От него было много блага, а люди искренне любили его и сильно привязывались к нему. Никто и никогда не видел от него ничего плохого или недостойного. Воистину, Аллах даровал своему любимому созданию самые лучшие добродетели. Он стал известен в своем племени под именем «Амин», то есть «надежный, верный».

Пророк никогда не поклонялся идолам — ни до получения Откровения, ни после. Как и всех Пророков, Аллах сохранил Своего Посланника от неверия, больших грехов и того, что мешает полноценному выполнению пророческой миссии или унижает его достоинство.

Рождение Посланника Аллаха Мухаммада — особое событие для всего человечества. Когда он родился, открылась новая страница жизни на земле.

______________________________________________

1 — Ахмад — это одно из имен Пророка Мухаммада

2 — значение имени «Мухаммад» — это тот, кого люди хвалят, потому что у него похвальные качества

3 — «Аллаху не присущи никакие недостатки»

4 — у Амины и Абдуллаха не было других детей, кроме Мухаммада

Мы продолжаем рассказ о жизни нашего Пророка (мир ему и благословение). В данной части будет рассказано о детстве Пророка (мир ему и благословение), о рассечении его груди и о том как христианский монах признал в нем пророка, когда он был в Сирии со своим дядей Абу Талибом; о молодости и его женитьбе на Хадидже (да будет доволен ей Аллах); о его мудром решении при перестройке Каабы и его участии в т.н. «Союзе чести».

Раннее детство Пророка (мир ему и благословение)

У жителей Мекки был обычай отдавать младенцев на воспитание женщинам из бедуинских (кочевых) племен, чтобы они росли в здоровой окружающей среде и учились правильному арабскому языку, который сохранялся среди кочевников. Абдуль-Муталиб искал кормилицу для своего осиротевшего внука, которого он любил больше всех своих детей. Халима ас-Са’дия, которая удостоилась этого счастья (стать кормилицей Пророка, мир ему и благословение), как раз в то время приехала в Мекку, чтобы найти ребенка на воспитание. Это был год сильной засухи, и люди ее племени страдали от лишений, поэтому ей и ее семье нужен был заработок. Маленького ребенка (мир ему и благословение) предлагали многим кормилицам, но они отворачивались от него, поскольку надеялись на хорошее вознаграждение от отца ребенка. «Сирота!» — наверное, восклицали они, — что могут дать нам мать или дед?»

Халима также сначала хотела оставить мальчика, но потом он тронул ее сердце. Аллах внушил ей любовь к этому малышу, поэтому она вернулась за ним и забрала его домой. До этого времени ей тяжело жилось, но с появлением в их доме этого ребенка, они получили бесчисленные благословения: засуха окончилась, пошли дожди, выросла трава. Вымя ее животных и ее собственная грудь были переполнены молоком, и даже старый верблюд и хромой осел помолодели. Все соседи говорили: «Халима, ты взяла благословенного ребенка!» Ее подруги завидовали ей.

Они продолжали наслаждаться благословениями от Аллаха еще два года, пока ребенок не был отнят от груди кормилицы. Халима отвезла его обратно к матери и спросила, может ли она оставить его еще на некоторое время, и Амина согласилась. Мальчик пас овец со своими приемными братьями и воспитывался в простой, естественной среде. Он жил здоровой жизнью пустыни и говорил на чистом арабском языке, которым славилось племя бану Саад. Поскольку ребенок был общительным и приветливым, его приемные братья очень его любили.

Тогда же с ним произошло чудесное событие, которое называется рассечением груди Пророка (мир ему и благословение). Маленький Мухаммад (мир ему и благословение) отправился пасти овец со своими молочными братьями. Через некоторое время его брат прибежал к родителям очень испуганный и сказал, что с их братом случилось что-то непонятное. К нему подошли два человека в белых одеждах, схватили его, положили на землю, раскрыли его грудь и что-то оттуда вытащили. Тогда Халима и ее муж Абу Хавша побежали к Пророку (мир ему и благословение) и нашли его очень бледным, испуганным. Когда они спросили его, что с ним случилось, Мухаммад (мир ему и благословение) рассказал, что к нему подошли два человека в белых одеждах и один спросил другого: «Это тот?» Другой ответил: «Да, это он». Тогда они схватили его, положили на землю, раскрыли его грудь и начали что-то искать там, потом нашли это и выкинули, но что это такое было, он не понял.

После этого события его кормилица вернула его обратно матери, поскольку испугалась за ребенка. Он вернулся в Мекку, где стал жить с матерью и дедушкой.

Когда Посланнику Аллаха было шесть лет, его мать, Амина, умерла. Она взяла его в Медину (тогда она называлась Йасриб), чтобы навестить своих родственников и на обратном пути скончалась в местности Аль-Абва, между Меккой и Мединой. Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), должно быть, чувствовал себя очень одиноким в это время, но его взял на воспитание его дедушка, который был чрезвычайно добр к нему. Он усаживал мальчика на его любимое место в тени Каабы и играл с ним. Но с дедушкой он тоже долго не пробыл — когда Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) был восемь лет, Абдуль-Муталиб умер.

После смерти дедушки, Посланника Аллаха (мир ему и благословение) взял к себе на воспитание его дядя, Абу Талиб, брат его отца, Абдуллаха. Абдуль-Муталиб перед смертью велел Абу Талибу позаботиться о мальчике и защищать его. Дядя всю жизнь очень любил своего племянника, он относился к нему даже с большей добротой, чем к своим собственным сыновьям — Али, Джаъфару и Акилю.

Когда будущий Посланник Аллаха (мир ему и благословение) стал подрастать, он был защищен Всевышним от грехов и зла, которые процветали у арабов того времени. Он никогда не поклонялся идолам, не участвовал в греховных развлечениях (пьянстве или прелюбодеянии), не сквернословил и не перенимал других плохих привычек джахилийи. Наоборот, Мухаммад (мир ему и благословение) был чрезвычайно благородным человеком с прекрасным характером: мужественным, скромным, правдивым. Люди так уважали его за справедливость и честность, что дали ему прозвище «Аль-Амин» (справедливый, достойный доверия). Он уважал семейные узы, помогал бедным, отличался гостеприимством.

Когда мальчику было 12 лет, с ним произошло еще одно интересное событие. Его дядя, Абу Талиб, отправился по торговым делам в Шам (Сирию и Палестину) и взял с собой мальчика, поскольку очень любил его. Когда они дошли до города Бусра, их пригласил зайти к себе христианский монах по имени Бахира. Взрослые отправились к нему, а мальчика оставили стеречь верховых животных, решив, что он еще мал. Однако монах сказал, что с ними должен быть еще один спутник и велел позвать его. Увидев мальчика, он почтительно поприветствовал его и, взяв его за руку, сказал, что его ждет великое будущее – он будет последним пророком и посланником для всех людей. Когда Бахиру спросили, откуда он об этом узнал, он ответил: «Каждое дерево и камень поклонялись ему, а они поклоняются только пророкам. Мы находили его описания в наших Писаниях». Монах посоветовал Абу Талибу поскорее вернуться с мальчиком на родину, потому что ему грозит опасность, если иудеи узнают о нем, ведь им известно, что примерно в это время должен появиться последний пророк. И тогда Абу Талиб, быстро завершив свои торговые дела, вернулся с Мухаммадом (мир ему и благословение) в Мекку.

По мудрости Аллаха Его Посланник (мир ему и благословение) вырос неграмотным. Он не умел ни читать, ни писать. Таким образом, его враги не могли обвинить его в том, что он свою религию он где-то прочитал или откуда-то взял. Коран указывает на это:

«И не читал ты (о, Мухаммад) до него [до ниспослания Корана] никакого писания и (также) (никогда) не писал его [какую-либо книгу] своей рукой; иначе (если бы ты читал и писал) непременно пришли бы в сомнение приверженцы лжи (и сказали бы, что Коран является лишь тем, что ты читал в прежних писаниях)» (29: 48)

Коран назвал его ‘неграмотным’:

«те, кто последуют за Посланником, неграмотным пророком, которого они находят описанным у них в Торе и Евангелие» (7:157).

Хильф аль-Фудуль (Союз чести)

Примерно в это время Посланник Аллаха (мир ему и благословение) присутствовал при заключении т.н. Союза чести (Хильф аль-Фудуль).

Причиной этого послужило сдедующее: один человек из племени Зубайд привёз свои товары в Мекку, продав их аль-Асу ибн Ваилю ас-Сахми, который не заплатил ему того, что ему причиталось, призвав к себе на помощь против него людей, принадлежавших к родам Абд ад-Дар, бану Махзум, бану Сахм и бану Ади. Никто из них не придал особого значения этому эпизоду, однако этот человек во всеуслышание объявил о том, что его обидели, и призвал людей на помощь.

На тот призыв откликнулся аз-Зубайр ибн Абд аль-Мутталиб, встретившийся в доме главы рода Тайм Абдуллы ибн Джуд‘ана с представителями пяти вышеупомянутых ро­дов, которые заключили между собой союз, поклявшись в том, что в Мекке они станут способствовать всем обиженным в деле возврата им захваченного у них силой или обманам имущества, независимо от того, будут ли пострадавшие принадлежать к этим пяти родам или к другим. А после этого они отправились к аль-Асу ибн Ваилю ас-Сахми и добились возвращения того, что он присвоил себе, законному владельцу.

При заключении этого союза вместе с братьями своего отца присутствовал и Мухаммад (мир ему и благословение) который уже после ниспослания пророчества, сказал:

«В доме Абдуллы ибн Джуд‘ана я стал свидетелем заключения такого союза, который не променял бы я на красных верблюдов1, и если бы к заключению подобного договора призвали в Исламе, я обязательно присоединился бы к нему».

Женитьба на Хадидже (да будет доволен ей Аллах)

Когда Мухаммад (мир ему и благословение) стал взрослым, он также стал заниматься торговлей, как и остальные люди из его племени. В двадцать пять лет вдова по имени Хадиджа попросила его отправиться в Сирию с ее караваном.

Хадиджа бинт Хувайлид была благородной и умной женщиной с прекрасным характером. От умершего мужа ей осталось большое богатство, и она нанимала людей, которых отправляла с торговыми караванами в разные страны. Поскольку правдивость и честность Мухаммада (мир ему и благословение) была широко известна среди курайшитов, она пожелала, чтобы именно он отправился с ее караваном в Шам. Вместе с ним отправился ее доверенный слуга Майсара, Она велела ему ухаживать за Мухаммадом, проявлять к нему уважение и оберегать его. Дойдя до города Бусра, они присели в тени дерева, которое находилось рядом с хижиной монаха Нестора. Увидев их, Нестор сказал: «Клянусь Аллахом, этот человек, который присел под деревом, не кто иной, как пророк». Он подошел к Мухаммаду (мир ему и благословение), поцеловал его голову и ноги и сказал: «Я верую, что ты – Пророк и Посланник Аллаха, о котором нас предупреждал наш пророк ‘Иса. Он говорил, что после него под этим деревом не сядет никто, кроме пророка, не умеющего читать и писать».

Затем они отправились на рынок, где у них с неким человеком возник спор по поводу торговой сделки. Тот потребовал от Мухаммада (мир ему и благословение) поклясться именем главной богини арабов-язычников того времени ‘Узза. Мухаммад (мир ему и благословение) ответил, что никогда не клялся им, и тогда тот поклялся именем Бога, что этот юноша – будущий пророк, о котором сказано в священных Писаниях.

Майсара запомнил все это, и всячески оказывал ему почет и уважение. Из этой поездки они вернулись с большой прибылью. Караван возвращался в обеденное время, и Хадиджа, которая видела их из окна своего дома, заметила, что Мухаммада (мир ему и благословение) сопровождает в небе белое облачко, укрывая его своей тенью. Это чудо видели и женщины, находившиеся в это время рядом с ней. Потом, когда и Майсара рассказал Хадидже обо всем, что узнал и увидел во время этой поездки, Хадиджа поняла, что Мухаммад (мир ему и благословение) особый человек, и полюбила его. Она известила его о своем желании выйти за него замуж, сказав, что полюбила его из-за его благонравия, верности, правдивости и благородного происхождения. Мухаммад (мир ему и благословение) рассказал об этом своим дядям, и все они согласились с этим, потому что она была знатного рода и славилась благочестием, религиозностью, красотой, богатством. Спустя три месяца они поженились, ему тогда было 25 лет, а ей – 40. От этого брака родилось шестеро детей: два сына (аль-Касим и Абдулла, которые умерли в раннем детстве) и четыре дочери (Зейнаб, Рукия, Умм-Кульсум и Фатима, да будет доволен ими Аллах).

Участие Пророка (мир ему и благословение) в перестройке Каабы

Когда Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) было тридцать пять лет, курайшиты решили перестроить Каабу. Когда пришло время положить на место Черный камень, возник спор – кто именно должен это сделать, каждый род хотел взять на себя эту почетную задачу. Курайшиты начали яростно спорить между собой, и дело чуть не дошло до кровопролития, пока один уважаемый человек не предложил позвать на помощь того, кто первым войдет в дверь мечети. Этим человеком и оказался Мухаммад (мир ему и благословение). Когда они увидели его, они очень обрадовались, поскольку всем была известна его справедливость и мудрость.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) снял свой плащ и положил на него Черный камень. Затем он велел представителю каждого рода взяться за края ткани и поднести камень к Каабе, и он сам поставил камень на то место, где он находится по сей день. Таким образом, Посланник Аллаха (мир ему и благословение) предотвратил войну среди курайшитов, показав свою мудрость.

Продолжение следует иншаАллах…

По материалам сайта Jamiatul Ulama

© ООО «Садра», 2016

Вступление

Аравия, которую ещё называли «выжженной землёй», представляла из себя жаркие пустыни, бескрайние песчаные долины и холмы. Аравия – безводный край, край, где ничего не произрастало, кроме пустынной колючки, которую там называли «растительностью». Жилища арабов, если это можно было называть жилищами, больше походили на склепы, в которых существа под названием «люди», копошась, проводили свою скудную жизнь, питаясь финиками и затхлой водой.

Войны и междоусобицы были привычным явлением в общественной жизни того времени. Мекка представляла собой храм идолов. Ее жители были торговцами и ростовщиками, скупавшими человеческие души за дирхемы и динары.

Племенной образ жизни и скотоводство, сопряжённые с жестоким гнётом обездоленных, были неотъемлемой частью общественного строя Аравии. Духовный кризис, возникший в Аравии, был только частью того мирового духовного кризиса, одним из свидетельств которого было усиление гнёта, разрушившего спокойствие и социальный порядок в обществе.

Группа богачей и ростовщиков, занимавшаяся в Мекке торговлей, приобретала незаконными путями огромные состояния, эксплуатируя низшие слои общества. Ростовщичество и жёсткая эксплуатация способствовали лишь увеличению противоречий и усиливали духовное обнищание населения.

Арабские племена по причине своего невежества поклонялись явлениям природы или идолам. Кааба же была превращена в языческий храм .

Неблагопристойные обычаи и сам уклад жизни уничтожали величие целой нации. Развращённость арабов до Исламского периода привела к ситуации, о которой в истории говорится: «Её плодами были нравственное разложение и преступность, пищей – мертвечина, лозунгом – страх, логикой – меч…»

Согласно своим обычаям, арабы признавали более достойными и предпочтительными в общении лишь тех, кто происходил из арабов, в ком текла арабская кровь. Иначе говоря, в эпоху первоначального невежества (джахилийа) хорошо известный XX веку национализм был культом доисламской Аравии. Каждое племя гордилось тем, что обладает теми или иными качествами, считая это для себя отличительным критерием.

Набеги, грабежи, варварство, гнёт, агрессия, вероломство характеризовали приоритеты арабов того времени. Убийство расценивалось ими как проявление истинной доблести и мужества!..

Дочь в семье означала позор, и нередко унизительная крайняя бедность вынуждала араба отказаться от ребёнка, убивая или же закапывая живьём в могилу невинное дитя. Когда же арабу-язычнику возвещали о рождении дочери, от негодования лицо его становилось чёрным. Отец уединялся и всё размышлял, как поступить с младенцем: принять на себя позор, оставив его, или же зарыть живьём в землю и «тем самым не запятнать своё достоинство, ибо порой наличие даже одной девочки в семье считалось предосудительным» .

Таким образом, исходя из вышесказанного, следует, что арабский народ проживал в глубокой трясине разврата и духовного упадка. Арабы превратились в свирепых людей и разбойников. Они, как и многие другие народы мира, следовали суевериям, выдуманным легендам, служившим основой их «религии».

Совершенно очевидно, что основательное преобразование подобного общества было необходимо. Но этим движением возрождения должен был руководить божественный человек, направляемый самим Всевышним, поскольку только в таком случае можно было избежать совершения ошибок и просчётов. На пути к достижению благоустройства общества такой человек не будет руководствоваться корыстолюбием. Уничтожая своих личных противников, он не будет преследовать свои интересы, делая это под видом «фильтрации» непокорных ему элементов. Напротив, такой человек будет пытаться изменить этих людей в лучшую сторону. Он будет идти по пути Аллаха и работать во благо народа. Ибо ясно одно: вождь, лишённый моральных и нравственных качеств, не в состоянии исправить общество и привести его к спасению. Это дано сделать исключительно божественным предводителям. Именно с помощью вдохновения свыше они способны глубоко и всесторонне преобразовать индивидуальные и социальные аспекты жизни человека.

А теперь настало время посмотреть на нового мирового предводителя, на его личность и изменения, которые он принёс с собой…

Рождение и детство его светлости Мухаммада (С)

Мекка была погружена в темноту и тяжёлое оцепенение ночи. Не было ни следов жизни, ни проявления какой-либо деятельности. Лишь высоко в небе луна медленно всходила из-за гор, проливая свой неяркий свет на простенькие домишки среди песков.

После полуночи упоительный ветерок охватил горячие земли Хиджаза, подготавливая их для недолгого отдыха. В то же время звёзды присоединились к этому бесхитростному торжеству ночи, придавая ему блеск, великолепие и скромное оживление. Они смотрели вниз и улыбались спящим жителям Мекки.

Едва забрезжил рассвет, как в том райском воздухе послышалось пение пробуждающихся рано утром птиц, будто изливающих свою душу.

Наступило утро, но до сих пор в городе царило неясное молчание. Все были погружены в сон, и лишь Амина не спала. Она ощутила боль, которую ждала… Понемногу боль усиливалась… Неожиданно она заметила в своей комнате несколько незнакомых и лучезарных женщин, от которых исходило благоухание. Роженица была поражена. Кто они? Как вошли в закрытые двери?!.

Прошло немного времени, и на свет появился дорогой сердцу Амины младенец. После долгих месяцев ожидания ранним утром семнадцатого рабби’аль-аввала её глаза осветились чудом – рождением ребёнка.

Все были рады появлению маленького Мухаммада (C). Но в то же время, как младенец озарил одинокую опочивальню Амины, рядом с ней не было её молодого супруга Абдуллы. Ибо так сложилась судьба, что, возвращаясь из поездки в Сирию, он умер в Медине и был похоронен там, покинув Амину навсегда .

Мухаммад (С) – необыкновенный младенец

Рождение Пророка Мухаммада (C) сопровождалось рядом необычных явлений, которые наблюдались в небе и на земле. В частности, они были обнаружены на Востоке, считавшемся в то время колыбелью цивилизации.

Поскольку этот младенец родился, чтобы спасти народы от разврата, духовного упадка и разложения и заложить новый фундамент во благо прогресса и процветания человечества, уже в момент появления на свет Мухаммада (C) в мире произошли события, побуждающие человека очнуться от сна невежества и забвения.

Исполненный величия дворец Ануширвана являлся в глазах людей символом вечного могущества и власти. Но в ту ночь замок содрогнулся, и четырнадцать зубцов его стены рухнули . Неожиданно погас огонь в зороастрийском храме Фарса, пламя которого горело вот уже тысячу лет…

Халима – кормилица Мухаммада (С)

В старину среди арабов был распространён обычай отдавать новорождённых детей на воспитание кормилице, проживающей в окрестностях города, поскольку ребёнок в этом случае не только растет на чистом и свежем воздухе пустыни, но также изучает лучший, подлинный арабский диалект, который можно было обнаружить только на пустынных просторах Аравии .

Итак, следуя этому старинному обычаю и ввиду того, что у Амины не было молока, Абд аль-Муталлиб, дед и поручитель Мухаммада (C), намеревается нанять для своего любимого внука (единственное напоминание о сыне Абдулле) почтенную и надёжную женщину, которая заботилась бы о нём. После предварительных поисков в качестве кормилицы он выбирает Халиму из племени Бани Са’д, которое славилось среди арабов своей доблестью и красноречием. Халима являлась одной из самых целомудренных и благородных женщин своего времени. Она вернулась с Мухаммадом (C) в родное племя и заботилась о нём, как о своём собственном ребёнке.

Надо заметить, что люди племени Бани Са’д долгое время переживали засуху. Засушливые пустынные просторы и лишённое влаги небо были причиной обострения их печального, бедственного положения. Но с того дня, как Мухаммад (C) пришёл в дом Халимы, благодать снизошла на неё: жизнь, протекавшая в нищете, теперь стала налаживаться, и бледные лица женщины и её детей приобрели свежесть, грудь Халимы, в которой было мало молока, наполнилась. Пастбища тех краёв, где обычно паслись стада овец и верблюдов, покрылись зеленью. А ведь до Мухаммада (C) это племя переживало тяжёлые времена!

В сравнении с другими детьми Мухаммад (C) рос быстрее, был проворнее всех в беге, а также хорошо говорил. Счастье и благополучие сопутствовали ему, что сразу понимали окружающие его люди. Харис, муж Халимы, даже сказал однажды ей: «Знаешь ли ты, что за благословенный ребёнок дан нам судьбой?.. »

Мухаммад (С) в водовороте событий

Когда Мухаммаду (C) исполнилось шесть лет, его мать Амина, забрав его с собой, покидает Мекку и направляется в Медину, дабы повидать родственников. Существует также версия, что она поехала посетить могилу своего супруга Абдуллы. Но ей не суждено было вернуться. Амина умерла на обратном пути и была погребена в местечке под названием Абва .

Таким образом, Мухаммад (C) теряет своих родителей в возрасте, когда каждый ребёнок как никогда нуждается в отцовской любви и материнской ласке.

Образ Мухаммада (С)

Подобно тому, как рождение Пророка Ислама (С) и события, следующие за ним, были удивительными и говорили о его неординарной личности, речь и поведение его светлости в детстве отличали его от сверстников, так, что даже его дед Абд аль-Муталлиб оценил это и проявлял к нему глубочайшее уважение .

Дядя Пророка, Абу Талиб говорил: «Я никогда не видел, чтобы Мухаммад лгал или совершал непристойные и необдуманные поступки, не слышал ни неуместного смеха, ни бесполезных разговоров. Большинство времени он проводил в одиночестве» .

Мухаммаду (C) было семь лет, когда произошёл этот удивительный случай. Как-то иудеи приготовили украденную курицу и послали её Абу Талибу. Все отведали этого мяса, и только Мухаммад (C) не прикоснулся к нему. Когда остальные захотели узнать причину, он ответил: «Мясо было запретным, а Бог бережёт меня от всего запретного…»

В другой раз иудейские раввины взяли у соседей курицу, пообещав заплатить после. Но Пророк (C) по-прежнему не прикасался к мясу, говоря, что сомневается в дозволенности этой пищи.

Тогда иудеи подтвердили: «Этот ребёнок обладает большим превосходством» .

Несколько случаев из детства и юношества

Детство Пророка Мухаммада (C), сопровождавшееся горечью сиротства, прошло под опекой его великодушного деда Адб аль-Муталлиба и ласкового дяди Абу Талиба. Словно эти годы, когда любая печаль терзала его тонкую душу, были необходимым условием для дальнейшего формирования великой личности Пророка (C). Сирота, которому суждено было стать Посланником и благодетелем, должен был с самого детства познать все горести и страдания; ему нужно было обладать твёрдостью и стойкостью, чтобы вынести нелёгкую ношу божественного послания. Несмотря на то, что будущий Пророк (C) был лишён доброты матери и нежной любви отца, он не был покинут. Абу Талиб, согласно завещанию своего брата, а также по настоятельной просьбе отца, Абд аль-Муталлиба, взял под свою заботу и защиту Мухаммада (C). Фактически племянник заменял Абу Талибу сына и был памятью о брате Абдулле и об отце Абд аль-Муталлибе. Абу Талиб был для Мухаммада (C) ласковым отцом, преданным дядей и сострадательным и отзывчивым опекуном. Дядя и племянник были настолько привязаны друг к другу, что казалось, их жизни сплелись между собой неразрывной нитью. Из-за большой привязанности Абу Талиб никогда не расставался с Мухаммадом (C) и даже водил его с собой на такие большие базары, как «Акказ», «Маджанна», «Зил Маджаз». Когда же Абу Талиб покинул Мекку для торговли в Сирии, то, неспособный выдержать разлуку, взял его с собой в дорогу. Сидя верхом на верблюде, Мухаммад (C) преодолевал долгий путь в Сирию…

Встреча Мухаммада (С) с монахом Бахирой

В день, когда курайшитский караван приближался к городу Бусра , некий монах по имени Бахира, ведущий отшельнический образ жизни, был у себя в келье. Вдруг он заметил вдали караван и облако, которое следовало за ним и защищало путников от палящих лучей солнца.

Бахира вышел из своей кельи и велел своему слуге: «Иди и скажи тем людям, что сегодня они наши гости».

Пришли все, кроме Мухаммада (C), оставшегося стеречь вещи. Увидев, что облако осталось над верблюдами, Бахира спросил: «Все ли путники присутствуют здесь?» – “Да, кроме одного мальчика”, – последовал ответ.

Монах попросил, чтобы привели мальчика, и когда тот пришёл, облако тоже последовало за ним. Бахира очень внимательно разглядывал Мухаммада (C) и после сказал ему: «Я спрошу тебя ради Лата и Уззы» .

– Не спрашивай меня ради Лата и Уззы ни о чем. Клянусь Аллахом, я ничего другого ненавижу больше их двоих.

– Ответь тогда мне ради Аллаха.

– Спрашивай.

После недолгой беседы с Мухаммадом (C) монах припал к его ногам и рукам и, целуя их, произнёс: «Если дано будет мне жить в твоё время (время твоего пророчества), то я, одним из первых, буду сражаться с твоими врагами. Поистине, ты – великий человек…»

Затем Бахира поинтересовался, кому принадлежит этот ребёнок. Ему указали на Абу Талиба, сказав, что он его отец.

– У этого отрока не должно быть живого отца, – возразил Бахира.

– Он сын моего брата, – признался Абу Талиб.

Тогда Бахира обратился к нему:

– Этого мальчика ожидает большое будущее. Но если иудеи увидят его и узнают то, что знаю я, они попытаются его убить. Береги его от них!

– Но что предстоит ему сделать, и какое отношение иудеи имеют к этому? – спросил Абу Талиб.

– Он будет Пророком. Ангел Откровения снизойдёт к нему. Бог не оставит его одного!

Пастушество

Несмотря на то, что Абу Талиб был одним из знатных курайшитов, но всё же денег на тяжёлые расходы его семьи было недостаточно. Мухаммад (C), достигший зрелости, был склонен заняться делом и тем самым помочь Абу Талибу.

Но какую же профессию он должен выбрать, чтобы она соответствовала его духовному миру?

Ввиду того, что Мухаммаду (C) предстояло стать великим Пророком и благородным предводителем, а также столкнуться с упрямыми и необузданными арабами, вести борьбу с фанатичными иудеями и неправильными традициями эпохи невежества, заложить основы возвышенного дворца справедливости и принести в мир счастье и благополучие, он предпочитает пастушество.

Мухаммад (C) пас скот своих родственников и мекканцев в степях, находившихся в окрестностях города Мекки. Полученные за работу деньги он отдавал дяде. Кроме этого, пустынные просторы, отдалённые от мирской суеты, были хорошей возможностью отдалиться от погрязшего в разврате и невежестве общества.

Нравственная чистота Мухаммада (С)

В пору, когда в человеке проявляются и формируются его скрытые ранее природные инстинкты и способности, дети вступают на новую ступень – непредсказуемую и трепетную. Они видят себя в другом мире. В этот очень важный момент в жизни молодого человека необходимо удержать и привести в равновесие его сиюминутные желания и душевные стремления. Разного вида отклонения, разврат и порочность, могут поглотить молодёжь и низвергнуть её в ужасную бездну злосчастия.

Мухаммад (C) жил в обществе, атмосфера которого была загрязнена безнравственностью. Не только молодёжь, но и преклонных годов люди Хиджаза непристойным и позорным для себя образом склонялись к распутству и половым извращениям. В каждом переулке над некоторыми из домов развивался чёрный флаг – знак порочности, зазывая подобных развращённых людей.

Итак, Мухаммад (C) провёл свои детские и юношеские годы в подобном низком обществе. Однако, не создав семьи до двадцати пяти лет, он всё же не попал под отрицательное влияние окружения. В этот период жизни великого Пророка Мухаммада (C) нельзя проследить за ним даже малейшего непристойного поступка. Во всяком случае, Пророк (С), в отличие от остальных, достиг совершенства во всех моральных качествах и нравах: в великодушии, добронравии, благородстве, терпении и выдержке, честности, надёжности, добрососедстве и отдалении от пороков. В связи с этим, ещё до пророческой миссии, его величали «Мухаммадом Амином», что переводится как «верный и благонадёжный человек» . И друзья, и враги соглашаются с этим и выделяют его высокие духовные качества.

Панегирические произведения, написанные поэтами во время женитьбы Пророка (С) на святой Хадидже (А) , напоминают о самых прекрасных его качествах, таких, как целомудренность. Обращаясь к Хадидже, поэт говорит: «…О, Хадиджа (А)! Среди людей всего мира, ты достигла наивысшей степени, ты одна удостоилась этой чести.» (т. е. ты, – единственная женщина, которая была удостоена чести супружества с Мухаммадом (C)) .

Другой поэт в своих стихах выражается следующим образом: «Если сравнить Ахмада (C) со всеми творениями, то он превзойдёт их. Поистине, его достоинства явны для курайшитов» .

Брак

По преданиям, святая Хадиджа (А) была первой женщиной, принявшей Ислам. Со стороны отца и матери она принадлежала к племени курайшитов.

Отец Хадиджи – Хувайлид ибн Асад, мать – Фатима бинт За’д ибн Асам. Таким образом, родословная святой Хадиджи (А), Матери правоверных по отцовской и материнской линии, восходит к благородному арабскому роду.

Хадиджа (А) обладала чистой душой и получила религиозное воспитание. Она и до возникновения Ислама была известна под именем «Тахира», что означает “чистая, непорочная,” и считалась лучшей женщиной племени курайшитов.

Существует версия, что до того, как стать женой Пророка (С), её светлость Хадиджа (А) была в браке и имела детей, однако биографы почти не упоминают о них. Причиной этого упущения является то, что в своих книгах они начинают описание жизненного пути Хадиджи лишь с того времени, как она удостоилась чести стать женой Пророка (С).

После смерти мужа Хадиджа (А) не вступала в брак, хотя к ней сватались представители самых знатных курайшитских племён. По милости Аллаха она удостоилась чести стать женой Посланника Бога и великого Пророка (С). Хадиджа (А) была его первой женой и спутницей его жизни в течение 25 лет.

Будучи богатой женщиной, она ежегодно снаряжала торговый караван, который по численности был равен всем курайшитским караванам, вместе взятым. Для ведения торговых дел каравана она нанимала людей. Весть о благородстве Мухаммада (C) распространилась по всему Аравийскому полуострову. Хадиджа (А) решила предложить ему вести её торговые дела.

Однажды Хадиджа (А) поделилась своей тайной с подругой Нафисе, сестрой Яли ибн Умайи. Она хотела, чтобы подруга поговорила с Мухаммадом (C) на одну деликатную тему.

Ибн Са’д повествует со слов Нафисы: «Хадиджа (А) – дочь Хувайлида ибн Абдулаза ибн Касы – была женщиной весьма умной, практичной, богатой и превосходящей по благородному происхождению всех курайшитов. И все её родичи засылали к ней сватов, так как в случае её согласия к ним могло перейти большое состояние. Когда из Сирии вернулся торговый караван, которым руководил честный и благонадёжный Мухаммад (C), Хадиджа (А) позвала меня к себе и сказала: «Я выбрала тебя для серьёзного дела». На что я ответила: «Я принадлежу тебе до кончиков пальцев и всегда к твоим услугам». Хадиджа (А) сказала: «Поговори обо мне с Мухаммадом (C)». Я отправилась к Мухаммаду ибн Абдулле (C) и спросила его: «Почему ты не выберешь себе жену?» Он извинился и сказал, что для создания семьи у него нет достаточных средств, на что я ответила: «Как ты поступишь, если я укажу тебе на женщину, обладающую красотой, богатством и равную тебе по происхождению?»

– О ком ты говоришь?

– О Хадидже (А).

После этого случая прошло немного времени, и Мухаммад (C) вместе со своим дядей Хамзой отправился свататься. Обратившись к дяде Хадиджи Амру ибн Асаду ибн Абдулази Аль-Фахри, Хамза сказал: «Мухаммад (C) превосходит всех молодых людей племени Курайш по своему благородству, чести, достоинствам и уму, и он желает жениться на Хадидже…»

Итак, состоялась свадьба, свидетелями и участниками которой была вся курайшитская знать.

Пророк (С) так говорил о Хадидже (А): «Клянусь Богом, у меня не было жены лучше Хадиджи. В те времена, когда все были неверными, она первой приняла Ислам, когда все меня отвергали, она поверила мне. Она не пожалела для меня своего имущества…»

Великий Пророк Ислама (С) даже после смерти Хадиджи (А) всегда с теплом вспоминал о ней.

Из рассказа ибн Аббаса: «Однажды Пророк начертил на земле четыре линии и промолвил: «Знаете ли вы, что обозначают эти линии?» Ему ответили: «Бог и Его Посланник знают больше нас». На что Пророк (С) сказал: «Это лучшие из женщин рая: Хадиджа (А), дочь Хувайлида, Фатима, дочь Мухаммада, Марьям, мать Иисуса, и Асия, дочь Мазахема».

В первые годы пророческой миссии курайшиты оказывали большое давление на Пророка Ислама (С), и он был вынужден переселиться и жить вместе со своими родственниками и соратниками в горном ущелье Ша’б Абу Талиб. Хадиджа (А) последовала за ним и в те тяжёлые годы находилась всегда рядом с Пророком.

Историки пишут: «Пророк и Хадиджа (А) лишились всего своего состояния. Но вера во Всевышнего придавала им силы переносить голод, гонения и все те трудности, с которыми им приходилось сталкиваться. Всё это отразилось на её здоровье. Хадиджа (А) очень ослабела и вскоре после возвращения в Мекку, так и не поправившись, покинула этот бренный мир».

В том же году умер и дядя Пророка – Абу Талиб, и, так как Пророк (С) потерял самых близких и родных людей, которые были ему надёжной опорой в жизни, в истории этот год был назван годом «скорби и печали».

Жизнеописание нашего господина Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, бесспорно является краеугольным камнем великого исторического движения, которым гордятся мусульмане где бы они не жили и на каком бы языке они не разговаривали.

Исходя из этого жизнеописания мусульмане писали историю. Поскольку первым, что записали мусульманские писатели из исторических событий были события из жизни Пророка. Затем были записаны события, последовавшие вслед за ними до сегодняшнего дня.

Даже историю периода невежества (джахилия), который был распространен на Аравийском полуострове до ислама, сохранили именно мусульмане из числа арабов и других народов. Они письменно зафиксировали ее, в свете наставления Ислама, который определил значение периода невежества, и в свете великого исторического события, выразившегося в рождении наилучшего из людей, нашего господина Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и его жизни.

Поэтому жизнеописание Пророка (ﷺ) является осью вокруг которой крутится запись истории ислама на Аравийском полуострове. Оно даже является фактором повлиявшим, во-первых, на события, произошедшие на Аравийском полуострове, а, во-вторых, на события, произошедшие в остальном исламском мире.

Искусство передачи исторических событий у арабов и мусульман получило такой вид точного научного исследования фиксации событий и распознания их достоверности, какого не получал никто. Однако они не открыли бы этот метод и не преуспели бы в его разработке и практике в своих исторических сочинениях, если бы не жизнеописание Пророка (ﷺ), которое они записали, побуждаемые религиозной необходимостью, достоверно, безупречно и без допущения какой-либо неясности или клеветы. Это потому что они поняли, что жизнеописание нашего господина Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и его сунна являются первым ключом для понимания Книги Всевышнего Аллаха. Также они оба являются высочайшим примером того, как необходимо практиковать Книгу Аллаха и совершать деяния в соответствии с ней. В тех мусульманах пробудилась сила глубокой убежденности в пророчестве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и что Коран является словом Всевышнего Аллаха, и что они несут на себе ответственность за совершение поступков в соответствии с ним, и что Аллах возьмет с них точный расчет за это. Вся эта сила глубокой убежденности побудила их проявить неимоверные усилия для того, чтобы достичь научного метода, защищающего факты жизнеописания Пророка (ﷺ) и его пречистой сунны.

Под научным методом я имею в виду правила хадисоведения и науки отвода и принятия. Ведь известно, что изначально эти правила предназначались для работы с пречистой сунной, для которой жизнеописание Пророка (ﷺ) должно быть фундаментом. Только уже затем они стали методом для работы с историей в общем, и весами, чтобы отличить факты от лжи, которая была прикреплена к ней.

Из этого тебе становится понятным, что написание жизнеописания Пророка (ﷺ) было широкими и важными вратами через которые мусульмане пришли к изучению истории и ее написанию в целом. Те научные правила, которые они использовали для учета приданий и сообщений это те же самые правила, которые создали мусульманские умы, чувствуя крайнюю необходимость сохранить первоисточники Ислама от всякого чуждого им.

Доктор Мухаммад Са"ид Рамадан аль-Буты. Понимание Жизни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) с кратким очерком истории праведных халифов

Что Вы думаете об этом?

Оставьте свой комментарий.