Крестовые походы
1095-1096 - Поход нищеты или крестьянский поход
1095-1099 - Первый крестовый поход
1147-1149 - Второй крестовый поход
1189-1192 - Третий крестовый поход
1202-1204 - Четвертый крестовый поход
1202-1212 - Детский крестовый поход
1218-1221 - Пятый крестовый поход
1228-1229 - Шестой крестовый поход
1248-1254 - Седьмой крестовый поход
1270-12?? - Последний крестовый поход
КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ (1096-1270), военно-религиозные экспедиции западных европейцев на Ближний Восток с целью завоевания Святых мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа - Иерусалима и Гроба Господня.
Предпосылки и начало походов
Предпосылками крестовых походов были: традиции паломничеств к Святым местам; изменение взглядов на войну, которая стала считаться не греховным, а благим делом, если велась против врагов христианства и церкви; захват в XI в. турками-сельджуками Сирии и Палестины и угроза захвата Византии; тяжелое экономическое положение Западной Европы во 2-й пол. 11 в.
26 ноября 1095 папа Урбан II призвал собравшихся на поместном церковном соборе в г. Клермон отвоевать захваченный турками Гроб Господень. Взявшие на себя этот обет нашивали на одежду кресты из лоскутов и потому именовались «крестоносцами». Отправившимся в Крестовый поход папа сулил земные богатства в Святой Земле и райское блаженство в случае гибели, они получали полное отпущение грехов, с них запрещалось на время похода взыскивать долги и феодальные повинности, их семьи оказывались под защитой церкви.
Первый крестовый поход
В марте 1096 начался первый этап Первого крестового похода (1096-1101) - т. н. поход бедноты. Толпы крестьян, с семьями и скарбом, вооруженные чем попало, под руководством случайных вожаков, а то и вовсе без них, двинулись на восток, отметив свой путь грабежами (они полагали, что, поскольку они воины Божьи, то любое земное имущество принадлежит им) и еврейскими погромами (в их глазах евреи из ближайшего городка были потомками гонителей Христа). Из 50-тысячного войска Малой Азии достигли всего 25 тысяч, и практически все они погибли в битве с турками под Никеей 25 октября 1096.
Осенью 1096 в путь двинулось рыцарское ополчение из разных частей Европы, вождями его были Готфрид Бульонский, Раймунд Тулузский и др. К концу 1096 - началу 1097 они собрались в Константинополе, весной 1097 переправились в Малую Азию, где совместно с византийскими войсками начали осаду Никеи, взяли ее 19 июня и передали византийцам. Далее путь крестоносцев лежал в Сирию и Палестину. 6 февраля 1098 была взята Эдесса, в ночь на 3 июня - Антиохия, год спустя, 7 июня 1099 они осадили Иерусалим, а 15 июля захватили его, учинив в городе жестокую резню. 22 июля на собрании князей и прелатов было учреждено Иерусалимское королевство, которому подчинялись графство Эдесское, княжество Антиохийское и (с 1109) графство Триполи. Главой государства стал Готфрид Бульонский, получивший титул «защитник Гроба Господня» (его преемники носили титул королей). В 1100-1101 в Святую Землю отправились новые отряды из Европы (историки называют это «арьергардным походом»); границы Иерусалимского королевства установились лишь к 1124.
Выходцев из Западной Европы, постоянно живших в Палестине, было немного, особую роль в Святой Земле играли духовно-рыцарские ордена, а также образовывавшие особые привилегированные кварталы в городах Иерусалимского королевства переселенцы из приморских торговых городов Италии.
Второй крестовый поход
После того, как в 1144 турки завоевали Эдессу, 1 декабря 1145 был объявлен Второй крестовый поход (1147-1148), возглавленный королем Франции Людовиком VII и германским королем Конрадом III и оказавшийся безрезультатным.
В 1171 власть в Египте захватил Салах-ад-Дин, который присоединил к Египту Сирию и весной 1187 начал войну против христиан. 4 июля в длившейся 7 часов битве близ деревни Хиттин христианское войско было разбито, во второй половине июля началась осада Иерусалима, и 2 октября город сдался на милость победителя. К 1189 в руках крестоносцев осталось несколько крепостей и два города - Тир и Триполи.
Третий крестовый поход
29 октября 1187 был объявлен Третий крестовый поход (1189-1192). Поход возглавлял император Священной Римской империи Фридрих I Барбаросса, короли Франции Филипп II Август и Англии - Ричард I Львиное Сердце. Немецкое ополчение 18 мая 1190 захватило г. Иконий (ныне Кония, Турция) в Малой Азии, но 10 июня при переправе через горную речку Фридрих утонул, и деморализованное этим немецкое войско отступило. Осенью 1190 крестоносцы начали осаду Акры - города-порта, морских ворот Иерусалима. Акра была взята 11 июня 1191, но еще до этого Филипп II и Ричард поссорились, и Филипп отплыл на родину; Ричард предпринял несколько безуспешных наступлений, в т. ч. два на Иерусалим, заключил 2 сентября 1192 крайне невыгодный для христиан договор с Салах-ад Дином и в октябре покинул Палестину. Иерусалим остался в руках мусульман, столицей Иерусалимского королевства сделалась Акра.
Четвертый крестовый поход. Взятие Константинополя
В 1198 был объявлен новый, Четвертый крестовый поход, состоявшийся много позднее (1202-1204). Предполагалось нанести удар по Египту, которому принадлежала Палестина. Поскольку у крестоносцев не хватило денег на оплату кораблей для морской экспедиции, Венеция, обладавшая самым мощным в Средиземноморье флотом, запросила в уплату помощь в завоевании христианского (!) г. Задар на Адриатическом побережье, что и произошло 24 ноября 1202, а затем побудила крестоносцев двинуться на Византию, главную торговую соперницу Венеции, под предлогом вмешательства в династические распри в Константинополе и соединения православной и католической церквей под эгидой папства. 13 апреля 1204 Константинополь был взят и жестоко разграблен. Часть завоеванных у Византии территорий отошла к Венеции, на другой части была учреждена т. н. Латинская империя. В 1261 православные императоры, закрепившиеся в не оккупированной западными европейцами Малой Азии, с помощью турок и соперницы Венеции - Генуи - снова заняли Константинополь.
Крестовый поход детей
Ввиду неудач крестоносцев в массовом сознании европейцев возникло убеждение в том, что Господь, не давший победы сильным, но грешным, дарует ее слабым, но безгрешным. Весной и в начале лета 1212 в разных частях Европы стали собираться толпы детей, заявлявших, что они идут освобождать Иерусалим (т. н. крестовый поход детей, не включаемый историками в общее число Крестовых походов).
Церковь и светские власти отнеслись к этому спонтанному взрыву народной религиозности с подозрением и всячески препятствовали ему. Часть детей умерла в пути по Европе от голода, холода и болезней, часть достигла Марселя, где ловкие купцы, обещав переправить детей в Палестину, привезли их на невольничьи рынки Египта.
Пятый крестовый поход
Пятый крестовый поход (1217-1221) начался экспедицией в Святую Землю, но, потерпев там неудачу, крестоносцы, не имевшие признанного вождя, в 1218 перенесли военные действия в Египет. 27 мая 1218 они начали осаду крепости Дамиетта (Думьят) в дельте Нила; египетский султан пообещал им за снятие осады Иерусалим, но крестоносцы отказались, взяли Дамиетту в ночь с 4 на 5 ноября 1219, попытались развить успех и занять весь Египет, но наступление захлебнулось. 30 августа 1221 был заключен мир с египтянами, по которому воины Христовы возвращали Дамиетту и уходили из Египта.
Шестой крестовый поход
Шестой крестовый поход (1228-1229) предпринял император Фридрих II Штауфен. Этот постоянный противник папства был накануне похода отлучен от церкви. Летом 1228 он отплыл в Палестину, благодаря умелым переговорам заключил союз с египетским султаном и в качестве за помощь против всех его врагов, мусульман и христиан (!), получил без единого сражения Иерусалим, куда вступил 18 марта 1229. Поскольку император находился под отлучением, возвращение Святого Города в лоно христианства сопровождалось запретом богослужения в нем. Фридрих вскоре отбыл на родину, заниматься Иерусалимом ему было недосуг, и в 1244 египетский султан снова и окончательно взял Иерусалим, устроив резню христианского населения.
Седьмой и Восьмой крестовые походы
Седьмой крестовый поход (1248-1254) был делом почти исключительно Франции и ее короля Людовика IX Святого. Объектом нападения снова стал Египет. В июне 1249 крестоносцы вторично взяли Дамиетту, но позднее были блокированы и в феврале 1250 сдались в плен в полном составе, включая короля. В мае 1250 король был отпущен за выкуп в 200 тыс. ливров, но не вернулся на родину, а переехал в Акру, где напрасно дожидался помощи из Франции, куда и отплыл в апреле 1254.
В 1270 тот же Людовик предпринял последний, Восьмой крестовый поход. Целью его был Тунис, самое сильное мусульманское морское государство Средиземноморья. Предполагалось установить контроль над Средиземноморьем, чтобы беспрепятственно отправлять отряды крестоносцев в Египет и Святую Землю. Однако вскоре после состоявшейся 18 июня 1270 высадки в Тунисе в лагере крестоносцев вспыхнула эпидемия, 25 августа умер Людовик, а 18 ноября войско, так и не вступив ни в одно сражение, отплыло на родину, везя с собой тело короля.
Дела в Палестине шли все хуже, мусульмане отбирали город за городом, и 18 мая 1291 пала Акра - последний оплот крестоносцев в Палестине.
И до, и после этого церковь неоднократно провозглашала крестовые походы против язычников (поход против полабских славян в 1147), еретиков и против турок в 14-16 вв., но они не включаются в общее число крестовых походов.
Урок 29: «Крестовые походы. Причины и участники
крестовых походов, их последствия».
Цель урока: Раскрыть основные причины крестовых походов на Восток и цели их участников. Показать роль церкви как вдохновителя и организатора этих походов. Способствовать формированию представлений учащихся о захватническом и колониальном характере крестового движения.
План изучения нового материала:
Причины и участники крестовых походов.
Первый крестовый поход и образование государств крестоносцев.
Последующие походы и их результаты.
Духовно-рыцарские ордена.
Последствия крестовых походов.
В начале урока учитель может актуализировать знания учащихся о роли католической церкви в жизни средневекового общества.
Переходя к изучению новой темы, учитель уделяет внимание раскрытию истинных причин крестовых походов:
Желание римских пап распространить свою власть на новые земли;
Желание светских и духовных феодалов приобрести новые земли и увеличить свои доходы;
Стремление итальянских городов установить свой контроль над торговлей в Средиземном море;
Стремление избавиться от рыцарей-разбойников;
Глубокие религиозные чувства крестоносцев.
Крестовые походы – военно-колониальное движение западно-европейских феодалов в страны Восточного Средиземноморья в XI - XIII веках (1096-1270гг).
Повод для начала крестовых походов:
В 1071 году Иерусалим был захвачен турками-сельджуками и был прекращен доступ к Святым местам.
Обращение Византийского императора Алексея I Комнина к папе с просьбой о помощи.
В 1095 году папа Урбана II призвал к походу на Восток и освобождению гроба Господнего. Девиз рыцарей: «Так хочет Бог».
Всего было совершено 8 походов:
Первый – 1096-1099 гг. Второй – 1147-1149 гг. Третий – 1189-1192 гг.
Четвертый – 1202-1204 гг. ……. Восьмой – 1270 год.
Используя возможности компьютерной презентации, учитель может предложить учащимся ознакомиться с социальным составом участников крестовых походов, их целями и достигнутыми результатами.
Участники крестовых походов и их цели:
Участники
Цели
Результаты
Католическая церковь
Распространение влияния христианства на Восток.
Расширение земельных владений и увеличение числа налогоплательщиков.
Земли не получила.
Короли
Поиски новых земель в целях расширения королевского войска и влияния королевской власти.
Усилилась тяга к красивой жизни и роскоши.
Герцоги и графы
Обогащение и расширение земельных владений.
Изменения в быту.
Включение в торговлю.
Заимствование восточных изобретений и культур.
Рыцари
Поиски новых земель.
Многие погибли.
Земли не получили.
Города (Италия)
Купцы
Установление контроля за торговлей в Средиземном море.
Интерес к торговле с Востоком.
Оживление торговли и установление контроля Генуи и Венеции над торговлей в Средиземном море.
Крестьяне
Поиски свободы и собственности.
Гибель людей.
В конце работы с таблицей учащиеся самостоятельно должны сделать вывод о характере крестовых походов (захватнический).
Традиционно на уроках истории подробно рассматриваются первый, третий и четвертый крестовые походы.
Первый крестовый поход (1096-1099 гг.)
Весна 1096 года Осень 1096 года
(поход крестьян) (поход рыцарей Европы)
поражение победа
1097 г. 1098 г. 1099 г.
Никея Эдесса Иерусалим
Антиохия
Работа с картой в рабочей тетради Е.А.Крючковой (задание 98 сс.55-56) или задания по контурной карте «Западная Европа в ХI-ХIII вв. Крестовые походы» (указать государства крестоносцев и обозначить их границы).
Государства крестоносцев
Иерусалимское Эдесское Антиохское Трипольское
королевство королевство королевство королевство
(главное государство
в Восточном Среди-
земноморье)
Значение Первого крестового похода:
Показал насколько влиятельной силой стала католическая церковь.
Переместил огромную массу людей из Европы на Ближний Восток.
Усиление феодального гнета местного населения.
На Востоке возникли новые христианские государства, европейцы захватили новые владения в Сирии и Палестине.
Причины непрочности государств крестоносцев:
вместе с феодальными отношениями сюда неизбежно переносились феодальная раздробленность и междоусобицы;
удобных для обработки земель здесь было немного, а следовательно желающих за них бороться становилось меньше;
покоренные местные жители оставались мусульманами, что приводило к двойной ненависти и борьбе.
Последствия завоеваний:
разграбление;
захват земель, привнесение феодальных отношений;
огромные налоги (от 1\3 до 1\2 урожая + налоги королю + 1\10 - церкви);
создание духовно-рыцарских орденов.
Причины начала второго крестового похода:
Итоги первого Борьба Освобождение Призыв к новому
крестового покоренных Эдессы крестовому
похода народов от крестоносцев походу
Второй крестовый поход (1147-1149 гг.) – возглавили германский
император Конрад III и французский король Людовик VII .
Поход на Эдессу и Дамаск закончился поражением крестоносцев.
Третий крестовый поход (поход трех королей) (1189-1192 гг.) –
Фридрих Барбаросса за Иерусалим Салах-ад-Дин (Саладин)
Ричард Львиное Сердце (объединил Египет, Месопо-
Филипп II . тамию, Сирию, вернул
Иерусалим)
2-летняя осада Акры
Перемирие.
Иерусалим не вернули, но добились согласия Салах-ад-Дина
на допущение христианских паломников к иерусалимским святыням.
Причины поражения Третьего крестового похода:
смерть Фридриха Барбаросса;
ссора Филиппа II и Ричарда Львиное Сердце, уход Филиппа в разгар сражения;
недостаточно сил;
нет единого плана похода;
крепли силы мусульман;
нет единства среди государств крестоносцев в Восточном Средиземноморье;
огромные жертвы и трудности походов, уже нет столько желающих.
Четвертый крестовый поход (1202-1204 гг.) - организовал папа
Иннокентий III
Захват Задара Захват Константинополя погромы и грабеж
Распад Византийской империи
Борьба с христианами
Образование Латинской империи (до 1261 г.)
Вскрыта грабительская
сущность походов
Утрата религиозной
сущности походов
В этом походе наиболее ярко проявились захватнические, грабительские цели крестоносцев.
Постепенно крестоносцы теряли свои владения в Сирии и Палестине. Уменьшалось количество участников походов. Пропал душевный подъем.
Наиболее трагичным в движении крестоносцев являлся организованный
в 1212 год детский крестовый поход.
Вопрос:
Почему католическая церковь поддержала призыв отправить освобождать гроб Господний детей?
Ответ:
Церковь утверждала, что взрослые бессильны освободить гроб Господний, поскольку греховны, и Бог ждет подвига от детей.
часть детей вернулась домой;
В результате часть умерла от жажды и голода;
часть продана купцами в рабство в Египет.
Восьмой крестовый поход (1270 год)
в Тунис и Египет
Поражение.
Потеря всех своих земель в мусульманском мире.
В 1291 году пала последний оплот крестоносцев - крепость Акра.
История крестовых походов – это история о том, как два разных мира не смогли научиться терпимости друг к другу, о том, как взошли семена ненависти.
Одним из главных последствий завоеваний крестоносцев на Востоке явилось создание духовно-рыцарских орденов.
Признаки духовно-рыцарских орденов:
возглавлялись магистрами;
подчинялись Римскому папе, не зависели от местных властей;
их члены отказывались от собственности и семьи – становились монахами;
но – имели право на ношение оружия;
создавались для борьбы с неверными;
имели привилегии: освобождались от десятины, подвержены только папскому суду, имели право принимать пожертвования и дары;
им запрещались: охота, игра в кости, смех и лишние разговоры.
Три основных рыцарских ордена
Тамплиеры
Госпитальеры
Тевтонцы
Орден рыцарей храма («тампль» - храм) – «храмовники».
Создан в1118-1119 гг.
Резиденция в Иерусалиме.
Символ – белый плащ с красным восьмиконечным крестом.
Орден поддерживал еретиков.
Занимались ростовщичеством и торговлей.
В 1314 году магистр ордена де Мале сожжен на костре, а орден прекратил своё существование.
Орден всадников госпиталя святого Иоанна Иерусалимского – иониты.
Создан в XI веке в Иерусалиме.
Основан госпиталь купцом Мауро.
Символ – белый восьмиконечный крест на черной мантии, позднее – на красном плаще.
Позже поселились на острове Родос (родосские рыцари), затем на острове Мальта (мальтийские рыцари).
Мальтийский орден существует поныне. Резиденция в Риме.
Орден дома святой Марии Тевтонской.
(«тевтонец» – немец)
Создан в XII веке в Иерусалиме.
Основан госпиталь немецкоязычных паломников.
Символ – белый плащ с черным крестом.
В XIII веке объединился с Ливонским орденом.
Разбиты в битве при Грюнвальде в 1410 году.
От них фашисты позаимствовали крест.
В Германии Тевтонский орден существует до сих пор.
В качестве домашнего задания учащимся может быть предложено заполнение таблицы:
Положительное
Отрицательное
бедствия народов Востока;
распад Византийской империи;
Последствия крестовых походов:
Положительное
Отрицательное
оживление торговли между Западом и Востоком;
толчок к развитию европейской торговли, переход контроля над торговлей в Средиземном море к Венеции и Генуе;
с Востока пришли в Европу новые культуры (арбузы, сахарный тростник, гречиха, лимоны, абрикосы, рис);
на Восток распространились ветряные мельницы;
европейцы научились изготовлять шелк, стекло, зеркала;
произошли изменения в европейском быту (мытье рук, баня, смена одежды);
западные феодалы еще больше потянулись к роскоши в одежде, еде, оружии;
расширились знания людей об окружающем мире.
бедствия народов Востока;
огромные жертвы с обеих сторон;
уничтожение памятников культуры;
усиление вражды между православной и католической церковью;
распад Византийской империи;
еще глубже стали противоречия между мусульманским Востоком и христианским Западом;
ослабли влияние и власть папы римского, не сумевшего осуществить столь грандиозные планы.
Последствия крестовых походов:
Положительное
Отрицательное
оживление торговли между Западом и Востоком;
толчок к развитию европейской торговли, переход контроля над торговлей в Средиземном море к Венеции и Генуе;
с Востока пришли в Европу новые культуры (арбузы, сахарный тростник, гречиха, лимоны, абрикосы, рис);
на Восток распространились ветряные мельницы;
европейцы научились изготовлять шелк, стекло, зеркала;
произошли изменения в европейском быту (мытье рук, баня, смена одежды);
западные феодалы еще больше потянулись к роскоши в одежде, еде, оружии;
расширились знания людей об окружающем мире.
бедствия народов Востока;
огромные жертвы с обеих сторон;
уничтожение памятников культуры;
усиление вражды между православной и католической церковью;
распад Византийской империи;
еще глубже стали противоречия между мусульманским Востоком и христианским Западом;
ослабли влияние и власть папы римского, не сумевшего осуществить столь грандиозные планы.
Домашнее задание:
Учебники:
А - §§ 22, 23; Б - §§ 25, 27; Бр - § 24; В - § 17; Г - § 4.4; Д - §§ 22, 23; К - § 30;
КнЧ – сс.250-264, 278-307.
Заполнение таблицы: «Последствия крестовых походов».
«Крестоносец» - это слово, которое на слуху даже спустя 1000 лет с момента появления первого из тех, кто мог так именоваться. Сегодня существует сотни версий и историй, связанных с их деяниями, а также ролью в истории. Одни утверждают, что эти воины были отважными рыцарями, сражающимися за свою веру, вторые называли их варварами, несущими лишь смерть и разрушение. Итак, кто же прав в этом споре: приверженцы креста или полумесяца?
Крестоносец: значение слова в русском языке
Слово «крестоносец» пришло в наш язык довольно давно. Пускай славяне и не участвовали в Святой войне на Востоке, но слухи об этом событии долетали даже до наших краев. Да и что тут удивляться? Эта кровопролитная битва продолжалась не одну сотню лет, а потому тысячи торговцев и путешественников принесли домой весть о ней.
Но вернемся к нашей теме. Кто такие крестоносцы? Определение данного слова говорит о том, что это воины, участвовавшие в сражениях за Гроб Господень. В русском языке оно произошло от выражения «нести крест». При этом имелось в виду как прямое значение (каждый воин имел накидку с нашитым крестом), так и переносное (только истинно верующий человек мог пойти в поход).
Кто такие крестоносцы: определение по истории
Если рассматривать данный вопрос через сухую призму истории, то все довольно просто. Согласно официальной версии, крестоносец - это европейский воин, участвовавший в крестовых походах, возглавляемых Римско-католической церковью. Целью их войска было покорение народов, исповедовавших другие религии: мусульман, евреев и язычников.
Что касается победы, то папа римский твердо настоял на том, что она может быть достигнутой лишь тогда, когда христиане вернут под свой контроль Иерусалим. Ведь именно этот город являлся главной святыней христиан. Единственная проблема заключалась в том, что другие народы также верили в святую силу этого города, а потому не собирались отдавать его без серьезного боя.
Крестовые походы
Важно знать о том, что всего было восемь крестовых походов. Однако конец этой истории можно было предсказать уже после третьего из них:
- Первый крестовый поход начался в 1096 году и продлился три года. Это была весьма удачная чреда битв, которая заставила рыцарей церкви поверить в то, что их миссии действительно покровительствует сам Господь. К тому же крестоносцам удалось захватить Иерусалим, что сделало их настоящими героями в глазах своего народа.
- Второй крестовый поход начался в 1147 году и продлился всего лишь два года. Причиной для него послужила контратака мусульман, которые за полстолетия сумели собрать великое войско. Также следует отметить, что во главе мусульман стал полководец Салах ад-Дин, чья мудрость славилась на весь Восток. Благодаря его стратегии, воины Аллаха разгромили крестоносцев в первой же битве, после чего для европейцев началась череда нескончаемых поражений.
- Третий крестовый поход начался в 1189 году и продлился три года. К новой Святой войне привел захват Иерусалима мусульманами в 1187 году. Однако, как и в предыдущий раз, крестоносцев ждало полное разочарование. Все, что они смогли, это отвоевать небольшую полоску суши у старинного города Акра.
Все последующие крестовые походы заканчивались для христиан полным фиаско. Последний из них произошел в 1270 году. Следует заметить, что тогда армия папства потеряла большую часть своих людей, даже не приняв участия ни в одном сражении. И причиной тому послужила эпидемия, забравшая жизни тысяч людей.
Крестоносцы - святые рыцари или беспощадные варвары?
Многие считают, что крестоносец - это человек с большими духовными и моральными ценностями. Такой стереотип возник из-за того, что в основе их действий лежало желание служить Господу. По крайней мере так говорит католическая церковь.
Однако, к сожалению, правда сильно отличается от сладких речей церковников. Все дело в том, что в ряды крестоносцев набирали всех желающих. И даже самый гнусный человек мог легко попасть в святое войско. Главное было - сказать, что всем сердцем веришь в свое дело. Более того, большинство солдат были именно такими людьми. Ведь служба в войсках подразумевала неплохое жалование и трехразовое питание, что для простых людей было манной небесной.
Поэтому неудивительно, что по факту в Иерусалим пришли не святые рыцари, а варвары-мародеры, готовые убивать и насиловать по первому приказу. К тому же каждому крестоносцу даровалась индульгенция - документ, прощающий все грехи. Поэтому даже самые жестокие и кровавые бойни в итоге прощались перед лицом Бога.
Естественно, не каждый крестоносец - это бандит и убийца. Были среди них и те, кто свято верил в свое дело и старался чтить заповеди Иисуса Христа. Но, к сожалению, таковых было немного. Ведь даже сама церковь, оплот католической веры, первым делом хотела обогатиться, а уж затем - спасти души своих подопечных.
История человечества - это, к сожалению, не всегда мир открытий и достижений, а зачастую цепь несметного количества войн. К таким относятся и совершавшиеся с XI по XIII в. Разобраться в причинах и поводах, а также проследить хронологию вам поможет эта статья. К ней прилагается составленная по теме «Крестовые походы» таблица, содержащая важнейшие даты, имена и события.
Определение понятий «крестовый поход» и «крестоносец»
Крестовый поход - это вооружённое наступление армии христиан на мусульманский Восток, продолжавшееся в общей сложности более 200 лет (1096-1270) и выразившееся в не менее чем восьми организованных выступлениях войск из западноевропейских стран. В более поздний период так назывался любой военный поход с целью обращения в христианство и расширения влияния средневековой католической церкви.
Крестоносец - участник такого похода. На правом плече имел нашивку в виде То же самое изображение наносилось на шлем и флаги.
Причины, поводы, цели походов
Военные выступления были организованы Формальной причиной стала борьба с мусульманами с целью освобождения Гроба Господня, находящегося на Святой земле (Палестина). В современном понимании эта территория включает в себя такие государства, как Сирия, Ливан, Израиль, Сектор Газа, Иордания и ряд других.
Никто не сомневался в успехе. В то время считалось, что каждый, кто станет крестоносцем, получит прощение всех грехов. Поэтому вступление в эти ряды было популярно как у рыцарей, так и у городских жителей, крестьян. Последние в обмен на участие в крестовом походе получали освобождение от крепостной зависимости. Кроме того, для европейских королей крестовый поход был возможностью избавиться от могущественных феодалов, чья власть росла по мере увеличения их владений. Богатые купцы и горожане видели экономические возможности в военных завоеваниях. А само высшее духовенство во главе с римскими папами рассматривало крестовые походы в качестве способа укрепления могущества церкви.
Начало и конец эпохи крестоносцев
1 крестовый поход начался 15 августа 1096 года, когда неорганизованная 50-тысячная толпа крестьян и городских бедняков отправилась в поход без припасов и подготовки. В основном они занимались мародёрством (так как считали себя воинами Бога, которым принадлежит всё в этом мире) и нападали на евреев (которых считали потомками убийц Христа). Но в течение года это войско было уничтожено встретившимися по пути венграми, а затем турками. Вслед за толпой бедноты в крестовый поход отправились хорошо обученные рыцари. Уже к 1099 году они дошли до Иерусалима, захватив город и убив большое число жителей. Этими событиями и образованием территории с названием Иерусалимское королевство был завершён активный период первого похода. Дальнейшие завоевания (до 1101 года) имели цель укрепления завоёванных границ.
Последний крестовый поход (восьмой) начался 18 июня 1270 года с высадки армии французского правителя Людовика IX в Тунисе. Однако это выступление окончилось неудачно: ещё до начала сражений король умер от моровой язвы, что заставило крестоносцев вернуться домой. В этот период влияние христианства в Палестине было минимально, а мусульмане, наоборот, усиливали свои позиции. В итоге ими был захвачен город Акра, что положило конец эпохе крестовых походов.
1-4-й крестовые походы (таблица)
Годы крестовых походов | Предводители и/или основные события | ||
Герцог Готфрид Бульонский, герцог Роберт Нормандский и др. Взятие городов Никеи, Эдессы, Иерусалима и др. | Провозглашение Иерусалимского королевства |
||
2-й крестовый поход | Людовик VII, король Германии Конрад III | Поражение крестоносцев, сдача Иерусалима войску египетского правителя Салах ад-Дина |
|
3-й крестовый поход | Король Германии и империи Фридрих I Барбаросса, французский король Филипп II и английский король Ричард I Львиное Сердце | Заключение Ричардом I договора с Салах ад-Дином (невыгодного для христан) |
|
4-й крестовый поход | Разделение византийских земель |
5-8-й крестовые походы (таблица)
Годы крестовых походов | Предводители и основные события | ||
5-й крестовый поход | Герцог Австрии Леопольд VI, король Венгрии Андраш II и др. Поход в Палестину и Египет. | Провал наступления в Египте и переговоров по Иерусалиму из-за отсутствия единства в руководстве |
|
6-й крестовый поход | Германский король и император Фридрих II Штауфен | Взятие Иерусалима путём договора с египетским султаном В 1244 году город снова перешёл в руки мусульман |
|
7-й крестовый поход | Французский король Людовик IX Святой Поход на Египет | Поражение крестоносцев, взятие в плен короля с последующим выкупом и возвращением домой |
|
8-й крестовый поход | Людовик IX Святой | Сворачивание похода из-за эпидемии и смерти короля |
Итоги
Насколько успешны были многочисленные крестовые походы, таблица демонстрирует наглядно. В среде историков нет однозначного мнения, как повлияли эти события на жизнь западноевропейских народов.
Одни специалисты считают, что крестовые походы открыли путь на Восток, установив новые экономические и культурные связи. Другие отмечают, что это ещё успешнее можно было сделать мирным путём. Тем более что последний крестовый поход завершился откровенным поражением.
Так или иначе, в самой Западной Европе произошли существенные изменения: усиление влияния римских пап, а также власти королей; обнищание дворян и возвышение городских общин; появление класса свободных земледельцев из бывших крепостных крестьян, получивших свободу благодаря участию в крестовых походах.
Трудно представить историю Средневековья без Крестовых походов, которые в XI-XIII веках сотрясали весь Ближний Восток. В этих массовых нашествиях брали активное участие как представители европейской знати, так и простолюдины, которые пытались очистить землю от нечестивых мусульман.
Крестоносцы. Кто они?
Люди, которые так себя величали, исповедовали христианство. Отсюда и название походов, а также воинов, которые в них были задействованы. Посвящённые кровью, которую они проливали, простые крестьяне быстро становились профессиональными бойцами. Крестоносец - это рыцарь. Такие воины брали в руки оружие и шли на неверных по разным причинам: одни - из-за жажды приключений, другие - ради материального обогащения, третьи действительно были отъявленными религиозными фанатиками. Участники первых походов называли себя пилигримами, а свои военные набеги - священной дорогой или угодным богу паломничеством.
Одевались рыцари соответственно. Крестоносец - это религиозный воин, который на доспехах и нарядах размещал кресты: до похода они находились на груди, после удачного возвращения - на спине. Далёкие путешествия рыцарей всегда были окутаны ореолом величия и романтики. Несмотря на героизм и доблесть, отвагу и мужество, им так и не удалось завершить святую миссию. Мусульмане продолжали господствовать на Востоке, к тому же стали полными властителями Палестины.
Первые Крестовые походы
Всё началось с папы Урбана, который в марте 1095 года чётко сформулировал экономическую причину набегов. Он заявил: европейские страны не могут прокормить население, которое растет с каждым годом. Поэтому, чтоб сохранить жизнь честным христианам, нужно захватить богатые ресурсами восточные территории, которые несправедливо заняты мусульманами. Что касается религиозного мотива, то им стал бесспорный факт: Гроб Господень, важная святыня их веры, хранится у неверных, а это в корне недопустимо.
Крестоносец - это простой человек, вдохновлённый призывами папы. Он, как и другие его побратимы, не колеблясь ни минуты, бросал свои поля и отправлялся на Восток. Собрать толпу было нетрудно: в те времена Европа поклонялась церкви и была объята религиозным фанатизмом. Первый поход, направленный на Константинополь, закончился неудачно. Большая часть добровольцев погибла в пути от болезней, голода и холода. Ту жалкую кучку усталых людей, что добрались до точки назначения, турки уничтожили.
Результаты
Несмотря на поражение, завоеватели не сдавались и постепенно наращивали силы. Уже через несколько лет воины ворвались в Азию. Тут они уничтожали города и организовывали локальные крестовые державы. Им удалось захватить Иерусалим и Византию, но главная цель, Гроб Господень, так и осталася в руках неверных. Кто-то пустил ложный слух о том, что только детские руки способны его освободить. В результате было организовано войско, ядром которого стали юные рыцари-крестоносцы. Их возраст не превышал 14-15 лет. Итог был трагичным. Половина несовершеннолетних погибла, другая часть была продана в рабство.
Крестоносец - это человек, находившийся в полном подчинении Церкви. Слушая проповеди священников, люди оправдывали потери и стремились к новым завоеваниям. Всего было совершено восемь Крестовых походов. Их результаты неоднозначны. Во-первых, расширила зону влияния, обогатилась новыми землями. Во-вторых, усилилось напряжение между Западом и Востоком, возникла ответная угроза со стороны неверных - джихад. Кроме того, окончательно разделилось само христианство: на православие и католицизм.
Крестовые походы… эти слова кажутся нам неотъемлемой частью Средневековья - между тем, в Средние века такого термина не существовало (его ввели историки Нового времени), а тогда про тех, кто отправлялся на Святую землю воевать с неверными, говорили просто - «приняли крест»… или же называли их «пилигримами», так же, как и тех, кто отправлялся туда в паломничество - ведь и крестовый поход был для людей Средневековья своего рода паломничеством - правда, с оружием в руках…
Как и почему это началось?
В наше время любят говорить о об алчности и светских феодалов, жаждущих богатой добычи и новых владений, о необходимости призвать к порядку безземельных странствующих рыцарей (читай: грабителей)… да, и это тоже было. Но всё же присмотримся повнимательней к тому, что происходило в Палестине. Ведь там тоже жили христиане… какой была их жизнь?
1009 год. Халиф Хаким приказал разрушить все христианские храмы, начиная с церкви Гроба Господня, христиан же обязал постоянно носить на шее медный крест весом около 5 кг, а евреев - волочь за собой плаху в форме телячьей головы. Правда, в 1020 г. такие откровенные гонения прекратились (а византийцы в 1048 г. восстановили храм Гроба Господня), но христианам стало не намного легче - и тем, кто жил там постоянно, и тем, кто отправлялся в паломничество… впрочем, вторые могли легко перейти в разряд первых: став жертвой грабителей, можно было лишиться всех денег - и попросту не на что было возвращаться домой (то же самое могло произойти с пленником, отпущенным за выкуп).
Впрочем, такие люди ещё должны были быть благодарны судьбе - в отличие, например, от паломников во главе с епископом Гюнтером, которые весной 1065 г. стали жертвами нападения арабов. Те немногие из них, у кого было оружие, в конце концов отказались от сопротивления, умоляя вождя о перемирии - но это не спасло их от расправы… Это происшествие примечательно только большим количеством жертв - а ведь подобных случаев было много. Тех, кого не убили, могли продать в рабство. Отказаться же от паломничеств было немыслимо - хоть это и не являлось обязательным (как хадж для мусульман), всё же каждый христианин того времени считал своим долгом прикоснуться к земле, которая помнит Спасителя…
Информация тогда распространялась не так быстро, как сейчас - и всё же вести о такого рода событиях доходили до христианского мира - и вызывали не меньшее возмущение, чем у нас сейчас - убийства русских детей американскими усыновителями или расправы над косовскими сербами. Вот только не было тогда ни ООН, ни международных трибуналов - и там, где мы ждём какой-то реакции от международных институтов, человек Средневековья мог только действовать. Непосредственным же толчком к началу крестоносного движения послужило вторжение турок-сельджуков в христианскую Византию - и просьба византийского императора о помощи (не будем забывать, что в Средние века национального самосознания ещё не существовало - и то место, которое занимает у нас солидарность национальная, тогда занимала солидарность религиозная).
Словом, когда в 1095 на соборе в Клермоне папа римский Урбан II произнёс свою знаменитую речь с призывом «быстрее поспешить на выручку нашим братьям, проживающим на Востоке», люди, до которых дошёл его призыв, отнюдь не только желанием пограбить… Были и такие, конечно - но увы, определённый процент «человеческой грязи» всегда пристаёт к любому делу - даже самому благородному.
Так или иначе, в Первом крестовом походе, начавшемся в 1096 г., приняло участие около 300 000 человек. Во главе его стоял весь цвет рыцарства тех времен: Раймунд IV Тулузский, брат французского короля Гуго де Вермандуа, герцог Нормандии Роберт Куртгёз, Готфрид Бульонский, Боэмунд Тарентский и его племянник Танкред. Этот самый первый поход был, пожалуй, самым успешным: крестоносцы одержали победу над турками при Дорилее, захватили Антиохию (основав там христианское государство), помогли армянскому правителю Торосу отвоевать область Эдессы (правда, ничего не сделали, чтобы спасти Тороса во время бунта - и правителем Эдессы стал Балдуин Булонский… графство Эдесское просуществовало до 1144 г.), и достигли главной своей цели - взяли Иерусалим. Для сохранения завоеваний было решено назначить Готфрида Бульонского королём Иерусалимским - но он не посчитал возможным принять королевский венец там, где Спаситель принял венец терновый, и ограничился титулом «защитника Гроба Господня». Правда, последующие правители Иерусалимского королевства (начиная с Балдуина, брата Готфрида) не стеснялись именоваться королями… Кроме княжества антиохийского, графства Эдесского и Иерусалимского королевства было основано ещё одно христианское государство - графство Триполитанское.
Неудачи начались со Второго похода, предпринятого в 1147 г. после падения Эдесского княжества - главного форпоста христиан на Востоке. Поход этот был плохо организован, поражение следовало за поражением - и единственным результатом похода стала уверенность мусульман в возможности уничтожения христиан на Востоке.
По настоящему тяжёлые времена для христиан в Палестине наступили в 1187 г., когда «стараниями» бездарного короля Иерусалимского Гвидо де Лузиньяна христианская армия потерпела поражение при Хаттине, а затем мусульмане захватили несколько христианских владений: Аккру, Яффу, Бейрут и наконец - Иерусалим.
Ответом на эти события стал Третий Крестовый поход (1189-1192гг.), который возглавили четыре могущественных монарха: Ричард I Львиное Сердце, Фридрих I Барбаросса, французский король Филипп II Август и австрийский герцог Леопольд V. Главным же их противником султан Египта и Сирии Салах-ад-Дин (известный в Европе как Саладин) - тот самый, который незадолго до этого победил христиан при Хаттине и взял Иерусалим. Его уважали даже враги - за такие "рыцарские добродетели", ценимые и в Европе, как храбрость и великодушие к противнику. И Саладин оказался достойным противникам: Иерусалим взять так и не удалось… рассказывают, что королю Ричарду посоветовали подняться на холм, с которого виден Иерусалим, но Ричард отказался: он считал, что раз он не смог отвоевать свящённый город - то и видеть его недостоин… Правда, крестоносцам удалось отвоевать Аккру, которая стала теперь столицей Иерусалимского королевства. Кроме того, было основано ещё одно христианское государство - Кипрское королевство, существовавшее до 1489 г.
Но пожалуй, самым позорным событием в истории крестоносного движения стал Четвёртый Крестовый поход (1202-1204 гг.). Началось всё с того, что венецианцы, пообещав предоставить корабли, в последний момент заломили за них такую цену, что денег не хватило. В счёт долга венецианский дон Энрике Дандоло предложил вождям крестоносцев оказать услугу Венеции, а именно… разгромить Задар - город в Далмации (разумеется, христианский), составлявший конкуренцию Венеции - что и было сделано. Надо отдать должное папе Иннокентию III - он отлучил от церкви всех, кто принял в этом участие, но вскоре отменил отлучение, оставив его в силе только в отношении зачинщиков-венецианцев.
Затем в лагерь крестоносцев явился Алексей Ангел - сын свергнутого византийского императора Исаака Ангела - и попросил помощи в деле возвращения трона его отцу. Он обещал щедрое вознаграждение, а главное - передачу Византийской церкви (православной) под власть папского престола. Вопрос был оставлен на усмотрение папы римского, папа - как умный политик - напомнил крестоносцам о главной цели их экспедиции, но твёрдого «нет» не сказал… на языке дипломатии это означало «да» - и крестоносцы двинулись на Константинополь. Справедливости ради следует заметить, что некоторые вожди крестоносцев (в частности, Симон де Монфор - тот самый, о котором чаще всего вспоминают в связи с расправой над катарами и фразой «Убивайте всех - господь отличит своих») отказались воевать с христианами (пусть даже не католиками) и отвели свои войска, но большинство крестоносцев соблазнились посулами Алексея. Константинополь был взят, престол был возвращён Исааку. Правда, слепой престарелый император уже не владел реальной властью…
Впрочем, не намного больше её было и у Алексея. Во всяком случае, выполнить свои обещания он не мог: во-первых, казна оказалась пустой (стараниями сбежавшего узурпатора), во-вторых, подданные были отнюдь не рады непрошенным спасателям… В конечном итоге, Исаак снова бы свергнут, Алексей убит - а новый правитель не желал иметь дела с крестоносцами. И тогда они решили, что сами возьмут своё.
Последовал новый штурм Константинополя, а затем - варварский грабёж, сопровождавшийся расправой над мирными жителями и откровенным святотатством: не щадили ни гробницы императоров, ни храмы, куда откуда выносили всё, что было ценного (а святые мощи просто разбрасывали), в храмы приводили мулов и лошадей, чтобы вывезти награбленное. Глумление над православным святынями дошло до того, что в в храмы приводили уличных девок и заставляли их обнажёнными танцевать на святых престолах.
Остаётся только догадываться, как всё это объяснили тем рядовым участникам похода, которые отправились не пограбить, а « за идею»… и если в отношении Константинополя ещё можно было пришить какую-то идеологическую подкладку - борьба с «православной ересью» (впрочем, как мы уже видели, и это не со всеми «работало») - то как им объяснили разгром Задара?
Наверное, неудивительно, что после этих событий в Европе стали сомневаться, что отвоевание Святой Земли возможно - слишком уж грешны стали христиане… а такое дело только тем по плечу, кто безгрешен. А безгрешны только дети!
Если идея носится , то непременно найдётся тот, кто её реализует… 12-летний пастушок Этьен увидел во сне Христа, повелевшего ему отправиться на святое дело - освобождение Святой Земли. Конечно же, нашлись взрослые, которые этот случай - как бы сказали сейчас - «раскрутили» - и в 1212 г. «войско» французских и немецких подростков двинулось в путь. Многие погибли ещё по дороге к морю - а перед теми, кто его достиг, море почему-то не расступилось (как ожидали). На помощь пришли купцы, предоставившие корабли юным крестоносцам. Но у купцов были свои планы: тех детей, которые не погибли во время шторма, они продали в рабство…
Впоследствии состоялось ещё 4 Крестовых похода: в 1217 г., в 1228г., в 1248 г. и 1270 г. - но крестоносному движению так и не удалось подняться до высот Первого крестового похода: всё больше было распрей между самими крестоносцами, всё меньше успехов в Святой Земле… Сарацины отвоёвывали христианские владения на Востоке одно за другим - и финалом стал захват Триполи в 1289 г. - это означало конец христианских государств в Святой земле.
Ещё больше опозорили саму идею крестоносного движения Крестовые походы в Европе: крестовые походы против славян в земли за рекой Лаба (ныне - Эльба) в 1147 г., крестовые походы в Прибалтике, Эстонии, Финляндии - и, конечно, на Русь (когда с крестоносцами успешно воевал князь Александр Невский), а также Альбигойский крестовый поход - когда под предлогом борьбы с ересью катаров были захвачены и разграблены земли Окситании…
Крестоносное движение правильнее всего будет охарактеризовать одним известным изречением времени: «Хотели как лучше - получилось как всегда»… неужели это вечная судьба человечества - любую идею опошлить, обесчестить и превратить в полную противоположность?