С тех далеких времен сохранилось не­мало археологических памятников: остатки поселений и сезонных стой­бищ, могильники и так называемые «случайные находки» - предметы, уте­рянные владельцами в древности и най­денные археологами в современную эпоху. Надо отметить, что наши знания о жизни и быте древнего населения лес­ной полосы России страдают известной односторонностью - до нас в большин­стве случаев дошли лишь предметы из камня, кремня, обломки глиняных сосу­дов, металлические предметы, а изделия из органических материалов, как прави­ло, не сохранились.

Однако имеется ряд памятников, в куль­турных слоях которых (в торфе или об­водненных озерных отложениях) уцелели изделия из рога, кости, дерева, кожи, лыка. Этому способствовало то, что на протяжении всего каменного века частые изменения климата влекли за собой коле­бания уровней озер и рек, и в ряде случа­ев остатки поселений оказались погре­бенными на дне озер и рек или под озерно-болотными отложениями современ­ных торфяников. В условиях постоянной влажности предметы из органических ма­териалов прекрасно сохранились до на­ших дней. В результате комплексных ис­следований стоянок каменного века уста­новлено, что лесные племена длительное время существовали за счет охоты, рыбо­ловства, сбора дикорастущих плодов, ягод, грибов. Такой тип хозяйства, назы­ваемый «присваивающим», ставит чело­века в очень жесткую зависимость от природных условий. Люди могут жить лишь в районах, особо благоприятных для охоты, рыбной ловли и собиратель­ства, а их в то время было не так уж и много. Поэтому в древности население современной лесной полосы распростра­нялось очень неравномерно: наряду со слабозаселенными областями или вообще не имевшими постоянного населения существовали густозаселенные места.

Несколько таких районов было открыто в результате работ Северо-Западной архе­ологической экспедиции Государствен­ного Эрмитажа на юге Псковской и севе­ре Смоленской областей. Начало этим от­крытиям было положено в 1962 году доктром исторических наук А.М.Микляевым. За многие годы работы экспедиции под его началом было открыто и исследо­вано более сотни памятников, относя­щихся к разным периодам и эпохам древ­ней истории. Для него не существовало исторического сюжета, который исклю­чался бы из критического анализа или об­суждения по причине видимой абсолют­ной изученности. Душевная мягкость и ранимость сочетались с принципиальной твердостью, а независимость духа учено­го гармонично проявлялась в свободе творческой мысли. Эти качества позволи­ли ему сделать ряд удивительных и блес­тящих открытий в области первобытной археологии и средневековой истории, к осознанию значения которых мы подхо­дим лишь сейчас.

Большую помощь экспедиции всегда оказывали краеведы, любители родной истории. Среди них руководители рай­онов, совхозов или колхозов, заведующие отделов культуры или директора школ и учителя, да и просто местные жители, бескорыстно любящие свой край. Без их участия и помощи экспе­диция вряд ли смогла бы успешно рабо­тать в этих краях вот уже почти сорок лет. Здесь нельзя не вспомнить теплы­ми словами благодарности удивитель­ного человека А.Т. Смирнова, всю жизнь отдавшего делу создания крае­ведческого музея в Усвятах. Я хотел бы поблагодарить наших давних друзей за помощь, поддержку в трудные минуты и за открытые для нас двери их домов.

Основная концентрация памятников каменного века отмечена в районе Ус-вятского озера, а также в озере Сенница (Невельский район), на Жижицком озе­ре (Куньинский район) и в долине реч­ки Сертейки, что протекает с юга на се­вер по территории Велижского района Смоленской области и является левым притоком реки Западная Двина. Здесь по живописным берегам озерных до­лин, в недрах торфяников и на дне озер открыты комплексы памятников, охва­тывающих историю этого края с эпохи финального палеолита (12 тыс. лет тому назад) до времени сложения Древне­русского государства.

Правда, в этом регионе есть и другие интересные комплексы памятников, ко­торые дополняют древнюю историю края. В 1989 году в Велижском краевед­ческом музее Ирина Юрьевна Иванова, тогдашний его директор, показала мне находки бивней и зубов мамонта, кото­рые сопровождались интересными и весьма архаичными кремневыми пред­метами. Вместе со школьниками-наход­чиками, которые передали их в музей, мы осмотрели место на берегу реки Западная Двина. На речном гравийном пля­же, выше Ястребских порогов, мы нашли еще несколько древних орудий, которые относились к эпохе раннего палеолита -140-70 тыс. лет назад. В позднем плейсто­цене (последней эпохе ледников) проис­ходила неоднократная смена потеплений и похолоданий. В конце среднего плей­стоцена - в микулинское межледниковье -территория Северо-Запада Русской равнины представляла собой озерный край, покрытый березово-сосновыми, а в кон­це периода - еловыми лесами. Именно в это время на берегах озер современных Смоленской и, быть может, Псковской областей появляется архаичный человек. Об этом свидетельствуют находки камен­ных орудий и их заготовок ашело-мустьерского времени, сделанных в местах, где Западная Двина прорезает четвертичные отложения и упирается в скальные мас­сивы, которые в древности служили бере­гами водоемов микулинского времени, а ныне это Ястребские и Климовские по­роги в русле реки Западная Двина. На­ступившее 70 тыс. лет назад похолодание привело к образованию на территории Северо-Запада Русской равнины леднико­вого покрова.

Вновь условия для благоприятного обитания человека на Северо-Западе Русской равнины создались только после окончательного отступления с этой тер­ритории ледника (16-15 тыс. лет назад), сопровождавшегося восстановлением растительного покрова и рас консерваци­ей ванн будущих послеледниковых озер. Для этого времени характерны разрежен­ные массивы сосновых или березовых ле­сов при господстве травянистого покро­ва. Остатки древних поселений и стоянок расположены на песчаных дюнах возле береговых образований позднеледниковых водоемов. Все кремневые орудия просто лежат на поверхности распахан­ных песчаных полей, но площади распро­странения находок поражают размерами. Так, находки каменных орудий у д.Лукашенки протянулись почти на 4 км вдоль реки Усвячи. Материалы, собранные у деревень: Иванцов Бор, Лукашенки, Сертея, относятся к археологическим культу­рам охотников на северного оленя: аренсбургской и свидерской.

Начало голоцена (послеледникового периода) - это время наступления новой исторической эпохи: эпохи мезолита -10-7/6 тысячелетий до н.э. На протяже­нии этой эпохи происходила кардиналь­ная перестройка всех элементов природ­ной среды, вызванная частыми климати­ческими изменениями. Общее потепле­ние климата, приведшее к исчезновению ледника, вызвало смену растительного покрова: на месте степей стали разви­ваться лесные массивы. Изменение рас­тительности отразилось и на животном мире. На рубеже плейстоцена - голоце­на (около X тысячелетия до н.э.) исчезло не менее десяти представителей комп­лекса мамонтовой фауны. Значительно сократили свои ареалы широко распрос­транённые в плейстоцене лошадь, бизон, тур, благородный олень. Одновременно увеличились популяции лося, утиных, тетеревиных, рыб и морского зверя. В это время человек освоил все без исклю­чения природные зоны Европы. Хозяй­ство этой поры характеризуется безраз­дельным господством присваивающего уклада - оно основывалось преимуще­ственно на эксплуатации природных ре­сурсов речных долин и озерных котло­вин. На юге Псковщины в это время обитали племена, наследующие в своей материальной культуре традиции эпипалеолитических культур, в первую оче­редь - свидерской. Подводные исследо­вания стоянки Дубокрай VI, располо­женной на дне озера Сенница, препод­несли ученым сюрприз. Собранная ар­хеологами-подводниками нашей экспе­диции коллекция костяных и кремневых орудий позволила говорить о появлении в среднем мезолите нового населения из Восточной Прибалтики - носителей культуры кунда.

Одна из существенных черт неолитического времени лесной зоны современной Русской равнины - это широкое применение и изготовление глиняной посуды, совершенно не известной в предшествующий период.
Ранний неолит. Появление на Псковщи­не первой керамики происходит не позже середины VI тысячелетия до н.э. В Ловатско-Двинском междуречьи в это время на берегах озер при впадении проток, соеди­няющих водоемы, располагались стоянки сертейской культуры. Население сооружа­ет небольшие подпрямоугольные жилища со столбовой конструкцией стен и слегка углубленным полом. Появляется первая глиняная посуда. Это небольшие сосуды, не подвергавшиеся обжигу, с цилиндрическим туловом и коническим дном. Горшки лепи­лись из небольших глиняных «лент» со ско­шенным краем и покрывались снаружи тонким слоем жидкой глины. После этого поверхность сосудов орнаментировалась с помощью недошедшего до нас орнаментира, оставлявшего подтреугольные отпечат­ки, либо сдвоенные или гребенчатые оттис­ки. Часто орнамент наносился в прочерчен­ной манере. Похожая посуда появилась не только в Ловатско-Двинском междуречьи, но и в лесной, лесо-степной и степной зоне Русской равнины. С широким распростра­нением подобной керамики не связано кар­динальное изменение иных компонентов материальной культуры (каменных, костяных и роговых орудий), что позволяет предпо­ложить возникновение такого типа посуды в одном центре и быстрое распространение идеи керамического производства из этой области. Предположительно такой центр в VI тысячелетия до н.э. сложился в Нижнем Поволжьи и Северном Прикаспии.

Развитие сертейской культуры было на­рушено появлением нового населения из Восточной Прибалтики. В результате взаи­модействия пришлого и местного населения сложилась новая культура - руднянская. Для неё характерны необожженные слабоп­рофилированные сосуды, с шиловидными выступами на дне и орнаментированные в верхней части ямками, насечками или же без орнамента. Другой тип посуды наследует форму от сосудов предшествующей куль­туры так же, как и накольчатую орнамента­цию. С приходом этого населения появи­лись шлифованные овальные топорики, но­вые типы наконечников стрел, острог из рога, кинжалов из костей лося. К этому же времени относится находка рыболовной верши, сплетенной из прутьев лещины и сосновых лучин.

В середине V тысячелетия до н.э. вновь появляются пришельцы, связанные своим происхождением с культурой линейно-лен­точной керамики Средней Европы. В ходе подводных работ на дне озера Сенница было открыто поселение Дубокрай V, дав­шее керамику, орнаментированную в ли­нейно-ленточном стиле с помощью прочер­ченных линий, ямок, насечек, налепов -просто валиков и валиков, сделанных с по­мощью защипов, имитирующих налепные валики. Здесь же найдены проколки, кинжа­лы и наконечники из рога, кости и дерева. Два изделия из трубчатых костей крупных болотных птиц имеют по четыре боковых отверстия. Длина изделия 19,5 см. Одно из них украшено кольцевыми нарезками, дру­гое - сложным врезным геометрическим

узором. Перед нами две открытые флей­ты, изготовленные по одному стандарту, что свидетельствует о накоплении значи­тельного теоретического и мелодического опыта. Дубокрайские флейты обладают звукорядом, сочетающим очень узкий ин­тервал с широким, что напоминает древне­греческие энгармонические лады.

На протяжении всего раннего неолита (совпадающего с атлантическим климати­ческим периодом, соответствующим голоценовому климатическому оптимуму) продолжались постоянные климатические из­менения, вызывавшие колебания уровня вод в реках и озерах с перепадом почти до 5 м. Это вынуждало постоянно переносить поселения и стоянки с высокого на более низкий участок суши и наоборот. Быть мо­жет, с этим связано изменение приемов до­мостроительства. В раннеатлантическое время население стало строить наземные постройки столбовой и (или) кольевой кон­струкций. Во второй половине IV тысяче­летия до н.э. наступает новый климатичес­кий (суббореальный) период, более про­хладный по сравнению с предшествующей эпохой. В целом же климат был более влажный и теплый, чем современный. В это время распространялись широколи­ственно-еловые леса. Среди широколи­ственных пород преобладал дуб. Уровень воды в водоемах повысился и колебался на протяжении всего периода. Видимо, посто­янные изменения уровня вод и были ос­новной причиной, заставившей древнее на­селение строить озерные свайные поселе­ния. Примечательно, что именно в это же время и в Средней Европе начинается строительство свайных озерных поселений. Открытые в торфяниках и озерах Ловатско-Двинского междуречья древние свай­ные поселения находились в прибрежной полосе озер, на границе широколиствен­ных лесов с сосновыми борами. Такое рас­положение позволяло одновременно вести весьма эффективно охоту на лося, медве­дя, кабана, заниматься рыбной ловлей и собирательством съедобных и лекарствен­ных растений, а также растений, из кото­рых получали волокно и органические

красители. Столь удачное сочетание про­мыслов и значительные природные богат­ства выбранных экологических ниш делало присваивающее хозяйство настолько эффек­тивным, что надолго задержало развитие производящего хозяйства.

Длительным и медленным был процесс становления скотоводства, он проходил, ви­димо, не без влияния со стороны носителей культур, занимавшихся скотоводством (сле­ды взаимодействий с этими культурами на­блюдаются в орнаментальных мотивах и не­которых типах орудий). Первые свидетель­ства приручения свиньи относятся к ранне­му неолиту. Кости домашних животных (козы, овцы, коровы, свиньи) составляют лишь 34% от всех находок фауны конца нео­литической эпохи.

Поселки имели одну или несколько пря­моугольных построек (5,5x4,5 м), состояв­ших из платформы-настила, опиравшегося на «рогатые» сваи и прикрепленного верев­ками к высоким столбам-сваям, которые яв­лялись каркасом для крепления стены. Строения стояли рядами вдоль берега и были соединены друг с другом переходами. Между строениями - мусорные завалы. При подводном обследовании поселения Сертея II впервые удалось обнаружить и исследо­вать часть целиком рухнувшего и сохранив­шего конструктивные особенности настила свайного поселения с очагом. Между ряда­ми свай находились бревна диаметром около 9-12 см, расположенные вдоль этих рядов. На бревна, перпендикулярно им, были плот­но уложены жерди диаметром 5-8 см, поверх жердей, перпендикулярно им, располага­лись неокоренные сосновые плашки толщи­ной около 6 см. Сверху лежал слой мха, при­сыпанный крупнозернистым белым песком мощностью до 8 см. Непосредственно на песке располагался очаг округлой формы, а вокруг него лежали развалы сосудов. Рядом с настилом, в мусорном завале, были обна­ружены обрывки рыболовной сети, сделан­ной из одной нитки (из корневища черники), предварительно накрученной на твердую основу, а перед плетением сети еще раз скрученной. Размер ячеи сетки стандартный - 4,5 х4,5 см.

Средний неолит. Свайные поселения просуществовали с конца IV до середины II тысячелетия до н.э. За это время сменились археологические культуры: усвятская, жижицкая и северобелорусская. Сложение усвятской культуры происходило на основе руднянской и памятников типа Дубокрай V. В культуре обитателей свайных поселений ощущается влияние не только носителей ямочно-гребенчатой керамики из Волго-Ок-ского междуречья, но и выходцев из других регионов Средней Европы (культуры воронковидных кубков, шаровидных амфор, позднешнуровых). Контакты с носителями ямочно-гребенчатой керамики часто имели далеко не мирный характер: большинство свайных поселений этого времени погибло в пожарах. На короткое время изменился об­лик материальной культуры: поменялись способы изготовления глиняных сосудов и система их орнаментации. Однако скоро произошел воз­врат к старым традициям и восстановлению культурных кон­тактов со Сред­ней Европой. Свайные поселки погибли одновре­менно, в резуль­тате катастрофи­ческого подъема вод в водоемах Ловатско-Двинского региона.

"При раскопках свайных поселений были обнаружены многочисленные гли­няные сосуды, кремневые, костяные, рого­вые и деревянные орудия, ложки, топори­ща, наконечники стрел, копий и острог. Особый интерес представляют деревянные предметы: весла, фрагменты лыжи, санного полоза и деревян­ной посуды - ков­шей, блюда. Ру­коять весла укра­шена изображе­ниями двух ути­ных голов. Такой тип весла - с ост­рой лопастью -использовался для передвиже­ния в зарастаю­щих водоемах. Среди находок -одна из древней­ших лыж, изго­товленная из ясе­ня, в отличие от современных лыж не имеющая на­правляющего же­лобка, но с харак­терным и в наши дни сломом в ме­сте крепления. Мы можем отме­тить отличное знание свойств различных пород древесины нашими предками. Колен­чатые рукояти для топоров - из дуба, а муфты для крепления самих топоров - из ясеня. «Мотыжки», сделанные из дуба, имеют следы от крепления к ним рубящих орудий. Лопаты, часть из них ранее интер­претировалась как весла из-за сходства формы сохранившихся фрагментов с ве­сельными лопастями, - из дуба. В отличие от лопат весла изготавливались из клена. Средства передвижения из ясеня: санный полоз и передняя часть лыжи. «Колотуш­ки» изготавливались из ясеня, дуба и кле­на. Назначение их установить пока невоз­можно, но наиболее распространенное мне­ние, что их использовали для раскалывания орехов. Большие блюда и ковши сделаны из ясеня. Для небольших ковшей (чаш), а так­же для ложек и ложек-лопаточек использо­вался клен. Предполагаемые фрагменты луков изготовлены из лещины, ясеня и со­сны. Все известные наконечники стрел сде­ланы из сосны. Сети изготавливались из корней можжевельника (Усвяты IV) и кор­невища черники (Сертея II). Для грузил ис­пользовалась береста, которой оплетали ка­мень или керамику и крепили к можжеве­ловому кольцу. Другой тип грузил (Усвя­ты IV) - из бересты: плелись мешочки, заполненые песком и обмотанные по краям тонкой веревкой из корневища черники. Ве­ревки были сделаны из корневища черники, переплетенной с липовым лыком (Сертея 2).

Фрагмент лыжи. Стоянка Дубокрай 1.
Среди разнообразных материалов, от­носящихся к усвятской культуре, имеется серия предметов, которая несет инфор­мацию о ритуальной деятельности, при­сущей строителям свайных поселений в конце IV - III тысячелетий до н.э. Без уче­та орнаментов и знаков на орудиях труда и охоты выделяются следующие группы. Антропоморфные предметы: скульптур­ная фигурка обнаженного мужчины с обломанной в древности ногой (рог лося; Усвяты IV, горизонт II); фрагмент пласти­ны с волнистыми краями и 16 отверстия­ми (кость?; Усвяты IV, горизонт IV); плас­тина с четырьмя парами сквозных отвер­стий по краям и навершием (кость; Усвя­ты IV, горизонт II); пластина с волнисты­ми краями и навершием (рог лося; Усвя­ты IV, горизонт I); шпатель/ложка с вол­нистыми краями (рог?; Усвяты IV, Дубок-рай V); фрагмент трубчатой кости с личи­нами (Дяздица - хранится в Пскове в му­зее); луноподобная антропоморфная подвеска с волнистыми краями и отвер­стием для подвешивания (рог?; Сертея II). Среди антропоморфных изображений особого внимания заслуживает фигурка обнаженного мужчины с непропорцио­нально большой головой, узким торсом и покатыми плечами. Лоб высок, нос горбатый, рот с пухлыми губами открыт в крике. Вместо глаз - глубокие впадины, подчеркнутые валиками надбровных дуг. Уши, расположенные на разной высоте, переданы бугорками с углублениями в них. Руки согнуты в локтях и прижаты к бедрам. Кисти рук не детализированы. Одна нога отломана в древности, стопа другой была ут­рачена при рас­копках. Поверх­ность статуэтки сильно заполиро­вана, но в углуб­лениях заметны следы режущих инструментов. Усвятская фигур­ка отличается ма­стерством испол­нения. Трудно от­делаться от впе­чатления, будто искусный мастер нарочно творил примитив. Он словно не давал себе волю сделать фигурку слишком близкой к оригиналу.Работая как бы с оглядкой,мастер показал надбровные дуги,но не показал глаза,и фигурка стала незрячей.Старательно проработаны губы и даже складки возле них, и вместе с тем весьма примитивно изобра­жены уши. Удивляет нагота, ведь клима­тические условия того времени не распо­лагали к этому. Именно нагота и реализм в изображении отдельных деталей натал­кивают на мысль об ирреальном содер­жании фигурки. Видимо, перед нами одно из древнейших скульптурных изоб­ражений мужчины-божества, найденного

на территории средней полосы и Севера России.

Антропоморфные изображения при­сутствуют и на керамике: фрагменты двух мисок с мужскими и женскими изображениями, с зигзагообразными ли­ниями, соединяющими их на разных уровнях (Усвяты IV), сосуды с орнамен­тальными композициями, состоящими из антропоморфных графических знаков - шестиугольников и ромбов (Усвяты IV, Наумове, Дубокрай I, V).Среди них рукоять деревянного ковша в виде головы ощеренного медведя с при­жатыми ушами, у которого переданы ре­льефно нижняя челюсть с впадиной меж­ду отростками, однако глаза у животного не показаны. На этом же памятнике не­большая головка соболя вырезана на эпифизной части лопатки соболя или ку­ницы. Изображение настолько реалистич­но, хотя и «безглазо», что не представляет особого труда определить вид животного. Это изображение свидетельствует о том, что 4,5 тыс. лет назад соболь еще водился в лесах бассейна реки Западной Двины и был объектом охоты и почитания людей неолитической поры. На верхнем конце длинной пластины из метаподии лося вы­резано изображение головы ворона. Гла­за не обозначены, рот на характерном горбатом клюве показан тонкой углуб­ленной линией.

В культурных слоях свайных поселений встречены «украшения» из клыков мед­ведя с кольцевыми нарезками или отвер­стиями в корневой части (Усвяты IV; Дубокрай V; Сертея II), из резцов лося и рез­ца кабана с отверстием (Усвяты IV), костяной диск с отверстием и зубчиками по краю (Усвяты IV, гор.1), янтарные подвес­ки овальной и подтреугольной формы (Усвяты IV; Сертея II). В погребении, син­хронном последнему этапу существова­ния усвятской культуры, найдены части ожерелья из просверленных в корневой части резцов лося, коренных зубов мед­ведя и пластинок из рога лося, имитирую­щих зубы благородного оленя (Усвяты I). В ходе подводных раскопок поселения Дубокрай V обнаружен фрагмент мо-дельки передней части лыжи из клена. Данные предметы могли активно и пас­сивно участвовать в различных ритуаль­ных действах, связанных с почитанием предков, родственников (личины, пласти­ны с отверстиями, шпатели и пластийы с волнистым краем, луноподобная подвес­ка, сосуды с антропоморфными графи­ческими знаками и изображениями), жи­вотных и птиц (пластины с изображения­ми голов птиц и животных, ковши), пере­носом функциональных и защитных качеств определенных видов животных и предков на предмет (весло) или человека (ожерелья из зубов животных, их имита­ций и янтаря), с функциями отдельных предметов (модель лыжи).

Скульптурные изображения животных и человека обладают определенными стилистическими особенностями: реали­стичный контур, позволяющий достаточ­но точно производить видовые определе­ния животных и птиц, отсутствие глаз и хорошо проработанные глазницы, осо­бое внимание уделяется рисунку скул, ушей, подбородка, рта и губ, что призва­но создать определенный эмоциональ­ный настрой при восприятии образа (на­пример, мимика лиц скульптур мужчин из Усвят IV - напряженность, ожидание, зов, Осовца II - суровость, подавлен­ность; личины из Дяздицы - суровость, жесткость). В материалах второго и пер­вого этапов строительства слоя Б стоянки Усвяты IV наиболее полно представлены все выделенные категории предметов, ко­торые могли принимать участие в риту­альной деятельности обитателей свайно­го поселка: миска с антропоморфными фигурами, большие сосуды с антропо­морфными знаками, антропоморфная пластина, шпатель (ложка) с волнистыми краями, скульптурные изображения че­ловека, животных, деревянный ковш с изображением медведя, «украшения», модель предмета.
Поздний неолит - ранний металл. Сто­янки располагались на минеральных бе­регах. В это время население Ловатско-Двинского региона сооружало неболь­шие подпрямоугольные многокамерные жилища (2,6 х 6,6 м) с кольевой конструк­цией. Кроме этого на поселениях встре­чены кольевой конструкции хозяйствен­ные постройки овальных очертаний, предназначавшиеся либо для хранения и разделки туш животных, рыбы, либо для обработки кремня. На первых этапах оча­ги были наземными на песчаных подсыпках (как на свайных поселениях), позже появились очаги ямного типа. Часть по­селений располагались на островах, и как показали специальные исследования, ос­новным сырьем для очагов было не дере­во, а кость. Оказалось также, что обитатели Ловатско-Двинского междуречья не делали вещи из меди и бронзы (поблизости нет месторождений меди), они непос­редственно перешли к производству же­леза, используя обильные месторожде­ния болотных и луговых руд. Железо здесь осваивается во второй половине II тысячелетия до н.э. - значительно раньше, чем было принято считать. На поселении Сертея II был найден примитивный горн ямного типа. На поселениях найдены со­суды с плоскими или округлыми орна­ментированными днищами, изготовлен­ные из отмученной глины с мелким пес­ком (редко шамотом) и растительными остатками. Техника изготовления, при­емы и большей частью мотивы орнамен­тации те же, что и у строителей свайных поселений, но в целом посуда значитель­но менее украшена. Кремневые орудия по технике и подавляющему большин­ству типов аналогичны орудиям предше­ствующей эпохи, но наконечники стрел часто имеют пильчатую ретушь по краям жал.

В начале I тысячелетия до н.э. наступает резкое похолодание, и поднимается уро­вень воды в Балтийском море и связан­ных с ним водоемах. Такое изменение климата ведет и к изменениям в привыч­ной для населения лесной зоны Восточ­ной Европы природной среде. Обжитые долины озер подвергаются затоплению. Исчезают многие виды растений, харак­терных для зоны широколиственных ле­сов. С севера надвигается сумрачная тай­га. Это не могло не повлиять и на корен­ные изменения в материальной культуре человека. Наступает новая эпоха - эпоха раннего железного века.

Фигура мужская (Усвяты 2) и костяное изделие с изображением человеческих лиц (стоянка Дяздица).

Представляем книги из серии «Ключ к прошлому»

Серия «Ключ к прошлому» подготовлена и издана в рамках проекта «Археология, власть и общество: сотрудничество для сохранения археологического наследия» по программе приграничного сотрудничества Эстония-Латвия-Россия в рамках Европейского Инструмента Соседства и Партнерства 2007-2013 гг.

Проект объединяет под руководством Тартуского университета (Эстония) девять партнерских организаций из трех стран: Эстония - Департамент охраны исторических памятников Министерства культуры Эстонии и некоммерческая организация «Археологический центр»; Латвия - Институт истории Латвии (ЛГУ), Лудзенский и Алуксненский муниципалитеты; Россия - государственное бюджетное учреждение культуры Псковской области «Археологический центр Псковской области», автономная некоммерческая организация «Псковский археологический центр», ГБУК - Псковский государственный объединенный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.
Кроме того, со стороны России в проект вовлечены три ассоциированные организации: Государственный комитет Псковской области по охране объектов культурного наследия, Институт истории материальной культуры РАН и Гдовский краеведческий музей.

Деятельность проекта направлена на сохранение археологического наследия в приграничном регионе, развитие приграничного сотрудничества в этой сфере и вовлечение общественности в этот процесс.

Книги, изданные в рамках проекта, переданы Центральной городской библиотеке Анатолием Алексеевичем Александровым , кандидатом исторических наук, ст. научным сотрудником Псковского государственного музея-заповедника.

Александров, А. А. Древности раннего железного века в Псковской земле: импорты и подражания : [буклет] / Александров А. А. ; Псков. гос. объед. ист.-архит. и худож. музей-заповедник. - Псков: Стерх, 2014. - 127 с. : цв. ил. - (Ключ к прошлому). - Текст рус., англ. - Библиогр.: с. 66-76.

Монографии, специально посвященной раннему железному веку (РЖВ) Псковской области, не существует. Древности раннего железного века этой территории либо учитывались в работах общего плана, либо публиковались результаты исследований по отдельным памятникам.
Исследованных памятников РЖВ по этой территории сравнительно немного, тогда как число только городищ РЖВ по области - немногим более 400. Основное их число сосредоточено к югу от реки Сороть до границы с Белоруссией. Общая карта так и не была составлена.
На самом юге области, приблизительно с VII-V вв. до н.э. существуют отдельные ранние городища днепро-двинской культуры.

Днепро-двинские памятники Псковской области ничем не отличаются от таковых в основном ареале их распространения. В то же время, через руки автора прошли вещи, которые совершенно нетипичны для древностей РЖВ данной территории. Большая их часть известна автору по частным коллекциям из находок в Пскове по берегам реки Великой и из окрестностей Пскова, и только небольшая часть таких вещей имеется в фондах Псковского музея. Некоторые из них известны по публикациям. Поскольку все они представляют несомненный интерес для исследователей этого периода, то именно они и составляют содержание данной работы.

Александров, А. А. Эпохи камня и бронзы в Псковской земле : (краткий обзор) : [буклет] / Александров А. А. ; Псков. гос. объед. ист.-архит. и худож. музей-заповедник. - Псков: Стерх, 2014. - 55 с. : цв. ил., ил. - (Ключ к прошлому). - Текст рус., англ. - Библиогр.: с. 47-50.

Стихотворение «Палеолит» А. А. Александрова см. на с. 6.

В диапазоне от 200 до 40 тысяч лет назад климат во всей Европе характеризовался периодами сильных похолоданий и, как следствие, волнами оледенений. Максимальное оледенение охватывало Британские острова, весь Скандинавский полуостров и значительные части Западной и Восточной Европы. В Западной Европе периодизация оледенений такая: Гюнц, Миндель, Рисс, Вюрм, начиная с древнейшего и кончая позднейшим. У нас в Восточной Европе последнее оледенение названо Валдайским. Оно длилось от 70 до 11 тыс. лет назад. Эта дата соответствует позднему вюрмскому оледенению Альпийского ледника.

По мере таяния ледника, у его края образовывались приледниковые озёра, из которых вытекали ледниковые палеореки. Отступающий ледник оставлял также большое количество валунов - крупных обкатанных камней, которые принёс с территорий Скандинавии и Финляндии.
Они стали одной из характерных деталей постледникового ландшафта. Во время максимального оледенения вся территория Псковской области была подо льдом. Наступал ледник медленно, а вот таял быстро - по 0,5 км в год. В результате таяния ледника вода в мировом океана поднялась на 100 метров, так что изменились очертания материков.
Расчеты показывают, что если растают все современные ледники, то уровень мирового океана поднимется на 70-100 метров, береговая линия также изменится и под воду уйдут такие крупные города как Осло, Хельсинки, Стокгольм, Санкт-Петербург, Новгород, Псков, Краснодар, Куйбышев, Архангельск. Вот, нечто подобное произошло около 11 тысяч лет назад. Палеолит - это древний каменный век. Датировка его - 40-10 тыс. лет до н.э. Для Псковской области характерен верхний палеолит постледникового периода.

О присутствии в Псковской земле культуры верхнего палеолита (древнего каменного века) - кости мамонта, бивни и зубы находили в нескольких пунктах Псковской области)., мезолита (среднего каменного века). Он представлен в Псковской области стоянкой на оз. Белая Струга в Палкинском районе.

Относительно недавно, в 1985-1986 гг., во время работ Северо-Западной экспедиции Государственного Эрмитажа в междуречьях рек Ловати, Великой и Западной Двины в Псковской и Смоленской областях были открыты местонахождения позднего палеолита. Только в одном Куньинском районе обнаружено было шесть местонахождений эпохи позднего палеолита.

Археология в Пскове имеет более чем вековые традиции.

К настоящему времени археологами изучено более 13 га культурного слоя в разных районах города на более чем 410 раскопах, причем в 105 раскопах культурный слой изучен в 2006-2014 гг.

Но иногда случаются находки совершенно неожиданные и уникальные, и надо считать большой удачей, что вещь нашли, не пропустили, а исследователь смог, в конце концов, догадаться, что же это за штука?

Именно о таких потерянных и сохранившихся в земле уникальных находках рассказывается в этом буклете.

Невозможно рассказать о тысячах находок и поэтому мы выбрали самые интересные находки, сделанные археологами в последние десятилетия исследований культурного слоя города.

Археологи рассказывают : [сборник / Псковский археолог. центр; авт. ст.: О. К. Волочкова, Т. Е. Ершова, С. А. Салмин, Е. В. Салмина, Т. Щукина, А. В. Яковлев]. - Псков: Стерх, 2014. - 73 с. : ил. - (Ключ к прошлому). – Резюме на английском языке.
Рассказы о самых интересных археологических находках последних десятилетий в Пскове.

Обычно рассказ о начале Пскова начинается с летописной даты первого упоминания города под 903 годом в «Повести временных лет», а затем следует уточнение, что первое поселение на месте современного Пскова возникло не позднее середины I тыс. н.э., то есть как минимум за полтысячелетия до письменного упоминания. Но как можно узнать о жизни людей в то время, когда не было письменности, или просто письменные источники не дошли до нашего времени. Ответы на эти вопросы дает относительно молодая наука - археология, которой всего около двух столетий.
Культурный слой - наслоения земли, отложившиеся в результате многовековой жизни и деятельности людей, является неоценимой сокровищницей данных по истории, быту и культуре поселений.

В России культурный слой как памятник взят под охрану Декретом ВЦК и СНК «Об учете и охране памятников искусства, старины и природы» в 1924 г.

В 1973 г. решением № 482 Псковского облисполкома культурный слой города был взят под государственную охрану,
а в 1974 г. - признан памятником республиканского значения (постановление Совмина РСФСР № 624 от 04.12.1974).

О политической жизни древнего Пскова, о военных событиях, строительстве укреплений, торговле имеются, хотя и краткие, сведения в общерусских и псковских летописях, а культурный слой города - своеобразная библиотека, архив и музей, хранящие самую подробнейшую информацию по истории Пскова.

Выбуты получили известность как легендарная родина княгини Ольги, жены князя Игоря, мудрой правительницы Руси после его смерти, стоявшей у истоков русской государственности, первой в княжеском сословии христианки, канонизированной впоследствии русской православной церковью. В окрестностях Выбут имеется 19 пунктов, связанных преданиями с княгиней Ольгой.

Волочкова, О. К. Выбуты. У истоков Псковской земли / Волочкова О. К., Харлашов Б. Н., Яковлев А. В. ; [Псковский археолог. центр]. – Псков: Стерх, 2014. - 51 с. : ил. - (Ключ к прошлому). – Резюме на английском языке. - Библиогр.: с. 49-50.

Выбуты находятся в 12 километрах к югу от Пскова на левом берегу реки Великой, которая здесь меняет направление и течет с запада на восток.

Согласно изысканиям краеведов XIX-XX вв. под названием «Выбуты» понимается, с одной стороны, бывший населенный пункт, с другой стороны - местность в округе погоста Выбуты. И то и другое правильно, поскольку погост существует и поныне.
В кнниге рассказывается о том, как связано имя княгини Ольги с Выбутами и Псковом. В т.ч. о наличии многочисленных «ольгинских» топонимов в районе Выбут.

Приведены историко-археологические сведения о поселении в Выбутах. На основе археологических раскопок погребальных памятников в окрестностях Выбут рассказывается о древних находках.

Деркач, В. А. Каменные кресты Изборска и его округи : [буклет] / Деркач В. А., Михайлов А. В. ; Археолог. центр Псковской области. - Псков: Стерх, 2014. - 46 с. : ил. - (Ключ к прошлому). – Резюме на английском языке. - Библиогр.: с. 45-46.

Одной из особенностей изборского историко-культурного ландшафта, его особой чертой, своеобразной «визитной карточкой» стали средневековые каменные кресты. В округе Изборска на сегодняшний день их известно около ста. Традиция изготавливать кресты из местного известняка появилась, очевидно, в XIV столетии и существовала до XVII века. Каменные кресты можно встретить в центре деревень, на обочине дороги или у края брода, внутри сельской часовни и в стене каменного храма и, конечно, на древнем могильнике или кладбище. Каким бы ни был такой крест: маленьким или большим, настоящим произведением камнетесного искусства или достаточно грубо выполненной поделкой, он всегда выполняет свою главную функцию, свою роль - сохранить память.

Буклет посвящен средневековым каменным крестам, которые известны в Изборске и его ближайшей округе. Составители буклета не ставили перед собой задачи создать полный путеводитель по изборским каменным крестам. Не случайно подробно описывается местоположение каждого креста и даны их географические координаты. Таким образом, авторы надеются, что этот буклет поможет совершить увлекательное путешествие по Изборску, выйдя за рамки традиционных экскурсионных маршрутов. Список литературы в конце буклета поможет получить дополнительную информацию о замечательном месте, имя которому - Изборск.

Жители Пограничья : [буклет / авт. очерков Сергей Салмин, Елена Салмина] ; Псковский археолог. центр. - Псков: Стерх, 2014. - 68 с. : ил. - (Ключ к прошлому). – Резюме на английском языке. - Библиогр.: с. 68.

Кому предназначен буклет, взрослым или детям?
Детям он может показаться немного сложным, взрослым - слишком поверхностным. И всё же взрослые очень часто не могут ответить на вопросы по истории, которые задают дети. Для того, чтобы избежать подобных ситуаций и создан буклет, основная задача которого - дать возможность далёким от увлечения историей региона взрослым людям сориентироваться в мире прошлого и помочь в этом любознательным детям.

Основным источником наших знаний о раннесредневековом периоде истории нашего региона являются не письменные сообщения, а информация, полученная при археологическом исследовании территории Повеличья и Причудья.

Причудье (Чудское Поозёрье, на эстонской территории - Пейпсимаа) - побережье Чудского и Псковского озер. В более широком смысле под этим названием понимается также и территория нижних течений малых рек (Желча, Гдовка, Черная, Черма, Эмайыги, Выханду и др.), впадающих в этот водоём.

Повеличье - район бассейна реки Великая с её притоками (Пскова, Исса, Сороть, Черёха, Синяя и др.). Река Великая в нижнем своём течении пересекает юго-восточную часть Причудья.

В зоне Причудья и Повеличья издавна соприкасались друг с другом разные этнические группы и культуры. Уже в середине I тысячелетия до н.э. проявляется сложный, «пограничный» характер населения края. Элементы культуры его обитателей, будущих финно-угров, балтов и славян, нередко неразделимы. Оба этих региона на протяжении тысячелетий были тесно связаны в хозяйственном и политическом отношении, представляя собой контактную зону - сначала догосударственных племенных образований, а затем средневековых государств (Псковской земли и Ливонии). Смешанный состав населения региона оставил след в древнейших названиях рек и озер - они имеют и славянские, и балтийские и финно-угорские корни. В X-XII вв. побережье Чудского озера населяли племена эстов и славян, в Повеличье соседствовали славяне и латгалы.

Изборская крепость долгое время изучалась историками, археологами, искусствоведами, архитекторами. До сих пор продолжаются дискуссии о строительной периодизации крепости, летописной дате ее возведения, датировке стен, башен, захабов.

Мы приглашаем читателя войти в круг проблем, волнующих ученых, и посмотреть какие возможности для их решения дали археологические исследования последних лет.

Закурина, Т. Ю. Изборская крепость. Новые открытия археологов / Закурина Т. Ю. ; [Археолог. центр Псковской области]. - Псков: Стерх, 2014. - 57 с. : ил. - (Ключ к прошлому). – Резюме на английском языке. - Библиогр.: с. 56.

Изборская крепость - один из наиболее интересных и хорошо сохранившихся памятников русского оборонного зодчества XIV- XVII вв. Она расположена в 30 километрах к юго-западу от Пскова, у Рижского шоссе, в деревне Старый Изборск.
В первые десятилетия XXI века в крепости проводились масштабные реставрационные работы.
В течение девяти полевых сезонов (2001-2002, 2007-2013 гг.) здесь велись архитектурно-архео-логические исследования, связанные с подготовкой и реализацией проекта реставрации памятника.
История крепости неразрывно связана с летописным городом Изборском, впервые упомянутым Повестью временных лет под 862 годом.

Этот город, известный нашему современнику как Труворово городище, хорошо изучен археологами. Более двадцати лет (с 1970 по 1992 гг.) в Изборске работала археологическая экспедиция, возглавляемая известным ученым, археологом В.В. Седовым.
Раскопки городища позволили открыть первоначальную крепость Изборска, которая на рубеже XI-XII вв. получила каменные укрепления. Она имела ров, вал, наугольную башню, вылазные ворота и тайный ход к воде. Здесь изборяне приобрели первый опыт каменного строительства оборонительных сооружений. В первой трети XIV века крепость Труворова городища потеряла свое военное значение. На Жеравьей горе, расположенной в нескольких сотнях метров к юго-востоку от городища, было построено более мощное укрепление, получившее позднее название Изборская крепость.

Вылазные ворота (вылазы) - небольшие ворота, сооружавшиеся в стенах крепости с тыловой стороны, защищенной естественными препятствиями. Вылазы имели маскировочные стенки, которые легко разбирались во время военных действий. Служили для неожиданных вылазок защитников осажденной крепости. Известны в крепостях Изборска и Порхова.
Археологические раскопки экспедиции В.В. Седова на Жеравьей горе впервые показали возможности археологии и перспективы исследования памятника.

Залахтовский могильник расположен вдоль восточного берега залива (в древности он назывался Лахта) Чудского озера у д. Залахтовье, на территории издревле населявшейся фино-угорскими племенами. К середине XI в. она становится окраиной формирующихся Новгородских земель.

Напротив, на западном берегу Чудского озера на северной окраине древней долины Алатскиви и к северу от неё - на гряде Калмемяги на земле древних эстов - расположены могильники Лахепера и Раатвере.

Зубкова, Е. Текстиль из захоронений в могильниках Залахтовье и Раатвере / Зубкова Елена, Риина Раммо; [Археолог. центр Псковской области]. - Псков: Стерх, 2014. – 26 с. : ил. - (Ключ к прошлому). - Резюме на английском языке.– Библиогр.: с. 23.

На обложке помещено изображение фрагментов тканей, в центре – из погребения 14 могильника Раатвере, вверху и внизу – из кургана 186 могильника Залахтовье.

Совместная работа в международном проекте позволила рассмотреть материалы из раскопок в Залахтовье и Раатвере в непосредственном сравнении и сделать интересные наблюдения, которые, с одной стороны, подтверждают выводы исследователей о единых культурных корнях населения, оставившего погребальные памятники на западном и восточном берегах Чудского озера (что проявляется не только в погребальном обряде, инвентаре и элементах костюма, но и в некоторых приёмах ткацкого ремесла), а с другой - могут оказаться полезными для исследователей текстильных технологий и традиций ткачества.

Всего за разные годы археологических работ в Залахтовье было исследовано 157 курганов и 238 средневековых могил. Исследованная площадь поселения составила свыше 120 кв.м.

Комплекс археологических памятников у д. Залахтовье - хорошо изученный и широко известный в научном мире объект культурного наследия.

На его примере мы узнаем об истории освоения человеком восточного побережья Чудского озера с древнейших времен до позднего средневековья.

Начало археологическому изучению Залахтовского могильника было положено более 100 лет. Первым исследователем памятника стал петербургский археолог
К.Д. Трофимов (1908-1909 гг.). Уже первые раскопки курганов показали, что содержащиеся в них погребения по находкам, особенностям погребаль¬ного инвентаря кардинально отличаются от уже исследованных к тому времени в Гдовском уезде могильников.

Михайлов, А. В. Залахтовский археологический комплекс : [буклет] / Михайлов А. В. ; [Археолог. центр Псковской области]. - Псков: Стерх, 2014. - 64 с. : ил., портр. – (Ключ к прошлому). – Резюме на английском языке.

Гдовская земля - уникальный древний край. На сегодняшний день здесь известно свыше 350 археологических памятников: древние поселения и могильники, средневековые дороги и ритуальные объекты, клады разных эпох. Несомненно, что мы знаем не больше половины всего археологического богатства Восточного Причудья. Ежегодно, как археологи, так и жители этих мест открывают новые археологические объекты. Среди многочисленных, и подчас уникальных, памятников Гдовщины особое место занимает Залахтовье.

Залахтовье - чудесный уголок Восточного Причудья: песчаные дюны, могучие сосны, закаты над озерной гладью. Красота этих мест не могла остаться незамеченной и для древних людей. Недалеко от современной деревни Залахтовье, на берегу Теплого залива Чудского озера находится один из крупнейших на побережье Чудского озера археологических комплексов.

Он включает в себя поселение людей кон. II - нач. I тыс. до н.э. (стоянка эпохи бронзово- го-раннего железного века), поселение VI-XIV вв., пять курганных групп и одиночный курган 2 пол. I тыс. н.э., три грунтовых могильника XII-XVII вв.

В этих местах люди издревле жили, трудились, воевали, торговали. О жизни и быте, традициях и ве-рованиях людей прошлых эпох археологи узнают из раскопок древних поселений, могильников, культовых мест.
Курганный могильник у д.Залахтовье - крупнейший средневековый некрополь. В свое время в нем насчитывалось не менее 300 насыпей. Могильник состоит из погребальных древностей нескольких сменявших друг друга на протяжении веков культур. Археологическими исследованиями были открыты различные типы захоронений и погребальных конструкций, иллюстрирующие изменения представлений древних людей о загробном мире и, как следствие, изменение погребального обряда.
Результатам многолетнего изучения археологических памятников Залахтовья, уникальным чертам материальной культуры этой небольшой территории, истории освоения человеком берегов Теплого залива и посвящен этот буклет.

С книгами можно познакомиться в читальном зале Центральной городской библиотеки на Конной,6.

Материал подготовила Субботина С. Н.

История Пскова изучена довольно хорошо. А что было до того, как сам Псков был основан? Когда пришли первые люди на псковскую землю? Как они жили? И когда впервые славянская нога ступила на землю своей будущей Родины?

Когда появились первые поселения Псковской области ? Трудно, конечно, назвать точные даты. Археология - наука одновременно и точная, и в то же время не дающая точных ответов, ведь данные археологам приходится собирать буквально по крупицам, тщательно изучая малейшие частички далекого прошлого.

Поселения Псковской области до славян

Необходимо учитывать, что первые поселения Псковской области не принадлежали славянам - они пришли сюда лишь в середине 1-го тысячелетия нашей эры. Первыми же людьми на будущей Псковщине были представители прибалтийско-финских племен.
Хотя отдельные свидетельства обитания в этой местности архаичных людей относятся еще к раннему палеолиту, настоящее расселение началось в палеолите позднем, после окончательного отступления ледника - где-то 12 тысяч лет назад. Оледенение оставило на память земле ее характерный ландшафт, изрытый многочисленными озерными и . На их берегах и располагались поселения и стоянки древних людей. Причем, как утверждают археологи, площадь расселения была обширной, исходя из площади находок кремниевых орудий.
Поселения эпохи мезолита сохранились мало. Предположительно, из-за перемены климата - общее потепление, увеличение лесистого покрова, изменение фауны, разлив - это, скорее всего, скрыло под водой старые стоянки, а люди ушли в другие места.
А вот поселения эпохи неолита изучены довольно неплохо. Ранний неолит интересен тем, что в этот период продолжали происходить постоянные изменения климата, что в озерном краю было почти катастрофой, так как постоянно вслед за климатом изменялся уровень воды в озерах и реках. Это привело к необходимости освоения свайного строительства. Не считая этой проблемы, в остальном древнему населению не на что было жаловаться - их окружали густые сосновые и лиственные леса, полные диких зверей - лосей, кабанов, медведей, - и полезными съедобными и лекарственными растениями, а озера и реки кишели рыбой. Обо всем этом археологам «рассказали» многочисленные остатки костей диких зверей и рыб, найденных в поселениях того периода. В результате всего этого скотоводство и земледелие долго не развивалось за ненадобностью, вплоть до конца позднего неолита.
Но примерно во 2-м тысячелетии до нашей эры вновь произошло резкое изменение климата. Резко холодает, вода в Балтийском море и связанных с ним водоемах сильно поднимается. Свайные конструкции становятся более непригодными для жилья, а охота и собирание перестают полностью обеспечивать потребности племен. Начинается развитие скотоводства (что также известно из находок остатков костей домашних животных). Любопытно, что, несмотря на запоздалый переход к производящему хозяйству, развитие пошло весьма быстрыми темпами, что сказалось и на ремеслах, в частности, производство и изготовление орудий из железа древние племена освоили уже к концу 2-го века до нашей эры.
Но жизнь по-прежнему была не самой легкой, пока не грянуло новое, на этот раз благодатное изменение климата на переломе двух эр. Вновь стало теплее, из-под воды показались обширные плодородные луга. Началось активное освоение сельского хозяйства. Край, а значит, населяющие его люди стали богатеть. Строились более сложные и удобные дома, благодаря более обеспеченной и сытой жизни появилось время и, главное, силы на совершенствование ремесел, началось разделение людей по виду занятий. Начали появляться первые городища. Все это привлекало поселенцев из других мест. Так, в середине 1-го века нашей эры на землю будущей пришли славяне.

Славянские поселения Псковской области

Пришлые славяне (согласно исторической науке - племена кривичей) создали на новом месте новую же, особенную культуру, археологами названную культурой длинных псковских курганов. Они практиковали коллективные захоронения, помещая над ними невысокие, но длинные, до 100 и более метров насыпи. Интересно, что в некоторых курганах были найдены выкладки из камней, которые, как полагают, являются свидетельством ассимиляции славянами прибалтийско-финских племен. И именно славянскими переселенцами, многие из которых бежали от наводнений, была заложена псковская традиция строить поселения на возвышенности.
Энергичные пришельцы активно развивались, либо вынуждая прежних жителей уходить в сторону Прибалтики, либо смешиваться со славянскими племенами. К 8-му веку кривичи начали переселятся из селищ в городища. Эти раскопанные археологами укрепленные поселения Псковской области и сегодня привлекают туристов - это всем известное Труворово городище рядом с Изборском или городище Камно. А длинные курганы сменяются полусферическими, с индивидуальными захоронениями. Кривичи становились русскими, и по историческим меркам оставалось всего ничего до основания Пскова.

На северо-западе России лежат земли, исторически и экономиче­ски объединенные вокруг древне­го Пскова. Но как административ­ная единица Псковская область появилась лишь в 1944 г. Она гра­ничит с Эстонией, Латвией, Бела­русью; внутри страны соседствует с Ленинградской, Новгород­ской, Тверской и Смоленской об­ластями. Территория Псковской области - 55,3 тыс. км 2 . Два из 14 городов - относительно крупные экономи­ческие центры: Псков и Великие Луки. Псковская область богата реками и лесами. Главная река - Великая, на ней стоят города Псков, Опочка, Остров. На севере области те­чет река Плюса, на востоке - Шелонь и Ловать. На Шелони стоит город Порхов, на Ловати - Вели­кие Луки. Когда-то эти реки слу­жили важными водными путями: по Ловати проходила часть пути «из варяг в греки». Псковщину можно назвать кра­ем озер: их более 4 тысяч. Эти водоемы, а так же большие и малые реки имели для людей в древности очень большое значение. Природно–географические факторы влияли на выбор места для поселения, на хозяйственную деятельность человека. На территории области со­хранились следы древних лед­ников - многочисленные холмы, оживляющие заболоченные рав­нины. Почти половина территории - березово-осиновые и сосно­вые леса, выросшие на месте вырубок или заброшенных лу­гов. От дремучих хвойных и смешанных лесов, некогда це­ликом покрывавших область, почти ничего не осталось. Но в первозданном виде природа края сохраняется в Себежском наци­ональном парке и Полистовском заповеднике. Освоение человеком территории современной Псковской области началось в каменном веке. Северные районы Европы долгое время были покрыты мощным слоем льда. Известно, что во время последнего оледенения - валдайского (80-10 тысяч лет назад) - толщина ледяного щита на его окраинах, например, на территории нашего края, достигала 500-700 метров. Только после отступления ледника начинают постепенно складываться условия, благоприятные для обитания людей. Археологи установили, что в эпоху позднего палеолита, около 10-12 тысяч лет назад, поселения располагались на песчаных холмах по берегам послеледниковых озёр. В период мезолита (VII-VI тысячелетия до н. э.) люди постепенно расселились к северу и освоили обширные области: мезолитические стоянки известны в Эстонии, Финляндии, Карелии, на Кольском полуострове и во многих других местах. В Псковской области археологами подробно изучена только одна стоянка эпохи мезолита. Она располагалась в Палкинском районе, в 6-ти км к юго-востоку от посёлка Палкино, на берегу небольшого озера Белая Струга.

В период неолита на юге области появляется керамика, исполь­зуются новые, более совершенные приёмы обработки камня при изготовле­нии орудий - пиление, шлифование, сверление. Климат в этот период был очень теплым и сухим. Уровень водоёмов понизился на 2-3 м. Стоянки находились у самой воды, а потом, когда произошёл разлив озёр и рек, эти места превратились в болота. Поэтому археологи иногда называют эти стоянки торфяниковыми: слои, связанные с жизнью людей на этих местах, бывают перекрыты торфом. На низком мысу у северного берега Усвятского озера расположена стоянка Усвяты IV. Вести раскопки было очень трудно, ведь слои неолитического времени располага­лись на 10 см ниже современного уровня воды в озере и раскоп постоянно заливался водой. На этой стоянке археологам удалось изучить остатки жилищ. Это были свайные постройки. Прямо в прибрежной части озера, там, где глубина составляла от 30 до 70-80 см, набивались сваи из сосновых и дубовых брёвен с заострёнными концами. Они служили основанием для бревенчатых настилов, на которых возводились дома. Озёрные свайные поселения известны и в Центральной Европе, напри­мер, в Швейцарии, в Юго-Западной Германии. Стремясь сохранить больше участков, пригодных для занятия земледелием и скотоводством, люди строили свайные жилища в прибрежной части озёр.

В I тысячелетии до н. э. появляются укрепленные поселения - городища, люди выбирают для поселений высокие холмы. Жилища, которые строятся на этих холмах, защищаются земляными оборонительными сооружениями – валами. Нередко перед валом выкапывается ров. Происходят важные изменения в хозяйственной жизни. I тысячелетие до н.э. - эпоха производящего хозяйства. Ведущая роль принадлежит скотовод­ству. Известно, что в эту эпоху добывалось из болотной руды железо, а кузнецы делали из него орудия труда и оружие. Славяне появились здесь в VI-VII вв. В южных районах современной Псковской области до славян жили балты, родственные современным латышам и литовцам. В этой части области сохранились многие географические названия происходят из языка древних балтов. Этот язык начал складываться еще во II тысячелетии до н э. Центральные и северные районы края были заселены прибал­тийско-финскими племенами, родственными современным эстонцам. Сейчас в Печорском районе живут потомки древних прибалтийско-финских племен - сету. В русских летописях эти племена называют чудью, отсюда и название Чудского озера. Существует много легенд о воз­никновении Пскова. Одна из них повествует о том, что более тысячи лет назад, когда на месте города росли дремучие леса, в де­ревне Выбуты (Лыбуты) вверх по течению реки Великой жила юная Ольга, которой суждено было стать русской княгиней. Выросшая в бедной крестьянской семье девушка, чтобы скопить приданое, перевозила на лодке че­рез реку купцов. Однажды моло­дой витязь попросил Ольгу пере­везти его на другой берег, взялся сам управлять лодкой и весь путь не сводил с красавицы глаз. Выйдя на берег, он снял с руки кольцо с ярким самоцветом, протянул его девушке и скрылся в лесу. То был Игорь, сын новгородского князя. Когда настало ему время выбирать жену, он послал сватов к родителям Ольги. Простая дере­венская девушка стала женой кня­зя Игоря. Проплывая однажды по реке Вели­кой мимо того места, где теперь возвышается псковский Кремль, Ольга залюбовалась высокой ска­лой над двумя реками и сказала: - «Быть здесь городу великому и славному!». Скоро на скалистом берегу появи­лись первые постройки, и это мес­то народ стал называть «Ольгиным городом». Есть и другие места, связанные с именем Ольги. Родники возле дерев­ни Выбуты называются «Ольгиными ключами». А на реке Великой сохра­нился камень, на котором будто бы стояла Ольга и оставила след своего сафьянового сапожка. Этот камень так и зовется - «Ольгин след».

Среди земледельческих поселений кривичей стали появляться первые торгово-ремесленные центры, будущие города. Древнейшими городами Псковской земли были Изборск и Псков. Первый из них впервые упомянут в летописи под 862 г., второй - под 903 г. Оба они складывались постепенно на протяжении VIII-IX вв. Само слово «город» мы сейчас понимаем иначе, чем наши предки. Для древних славян городом было всякое огороженное, укреплённое место-крепость. Но огораживали, укрепляли не всё, а лишь самые крупные поселения ремесленников и торговцев, которые были центрами более или менее значительных земледельческих районов. В таких поселениях происходила торговля, здесь хранились товары, сюда собиралось много людей, значит, надо было укрепить такой поселок, сделать его городом. Поэтому торгово-ремесленные поселения строили на высоких и крутых берегах рек и озёр, защищали земляными валами и стенами. Летописец пер­вый раз упоминает Изборск, рассказывая о призвании новгородцами на княжение трех братьев-варягов. Один из братьев - Трувор - будто бы стал князем в Изборске. Остатки древней Изборской крепости до сих пор называют Труворовым городищем. Интересно, что Изборск в IX в. был, очевидно, уже довольно крупным городом, если с ним связано предание об одном из первых русских князей. К этому времени Псков, Изборск и все земли псковских кривичей уже входили в состав единого Древнерусского государства. В X в. Псков быстро рос. Его детинец (крепость) находился на мысу у впадения реки Псковы в Великую, а к югу от крепости располагался посад. В конце X в. внутри детинца была построена деревянная Троицкая церковь. Это был один из первых христианских храмов на Руси.

В XI в. Псковской землей управляли новгородские наместники великого киевского князя. В это время связи Пскова с Новгородом стали особенно тесными. Несколько раз новгородцам и псковичам приходилось обороняться от военных походов полоцких князей и от нападения со стороны соседних прибалтийских племён. В 1030 г. новгородцы и псковичи под руководством киевского великого князя Ярослава совершили успешный поход в Прибалтику. После этого население ее восточной части стало платить дань Руси. В конце XI - начале XII в. Новгород отделился от Киевской Руси и образовалась Новгородская феодальная республика. Одним из центров этого государства, «младшим братом Новгорода», стал Псков. Псковичи участвова­ли в новгородских вечевых собраниях в тех случаях, когда там решались особо важные вопросы; посылали в помощь Новгороду своё войско. Вместе с тем Псков обладал и значительной самостоятельностью. Псковичи имели своё вече и своё управление. В 1240-1242 гг. псковичи принимали активное участие в борьбе за независимость Руси. В 1240 г., когда Русь была опустошена татарским нашествием, немецкие и шведские феодалы с помощью германского императора и рим­ского папы организовали крестовый поход на северо-западные русские земли. Невская битва и Ледовое побоище сорвали планы захватчиков. Кресто­вый поход на Русь провалился. Но немецкие феодалы не отказались от завоевания русских земель. Их наступление пришлось отражать псковичам. В конце XIII в. борьбу псковичей против немецких захватчиков возгла­вил князь Довмонт. Довмонт был родом из Литвы, в молодости он участвовал в междоусобной борьбе литовских князей, потерпел поражение и вынужден был бежать. С семьёй и дружиной Довмонт пришел в Псков и просил убежища. Псковичам нужен был предводитель в их постоянных войнах с немецкими рыцарями, они приняли Довмонта и сделали его своим князем. Здесь он, тогда еще язычник, крестился и в крещении принял имя Тимофея. Нам известны девять походов псковичей под его предводительством. Доблесть князя Довмонта заслужила ему любовь и уважение псковичей. При Довмонте появился первый храм на земле городского посада, которую позже назовут Довмонтовым городом, и храмы во имя святых мучеников Георгия Победоносца и Феодора Стратилата. Псковский летописец с похвалой отзывается о гордости и мужестве князя, говорит, что Довмонт «не терпел обидим быти», то есть отвечал ударом на удар врага. Меч князя Довмонта стал символом княжеской власти в Пскове. Сейчас этот меч хранится в Псковском историко-художественном музее.

Постоянная опасность, грозившая Псковской земле с запада, заставляла псковичей заботиться об укреплении своих городов. Псков в конце XIII в. - начале XIV в. вырос и изменился. В его крепости, которую псковичи называли Кромом, больше никто из горожан не жил, там хранились запасы оружия и хлеба и стояли клети - кладовые с имуществом богатых бояр и купцов. Вместо маленькой деревянной церкви еще в конце XII в. был построен большой каменный Троицкий собор. Ученые предполагают, что князь Дов­монт расширил территорию Крома и усилил его укрепления. Возможно, что в это время деревянные стены начали заменять каменными. Южнее Крома была построена еще одна каменная стена, протянувшаяся от реки Псковы до Великой. В летописи ее называют Домантовой стеной, то есть стеной князя Довмонта (Доманта), поэтому можно предположить, что она была построена при Довмонте и по его приказу. Пространство между Домантовой стеной и южной стеной Крома до сих пор называется Довмонтовым городом. К началу XIV в. здесь тоже не осталось жилых домов, а находились административные здания и храмы.

В 1348 годуПсков обрел независимость от Новгорода и стал самостоятель­ной феодальной республикой. К концу XIV в. это самая мощная крепость в России и один из круп­нейших городов. Его экономика базировалась в основном на торго­вле с соседними русскими и евро­пейскими городами. Псковская феодальная республика существовала с конца XIII в. до 1510 г. Ее государственное устройство походило на государственное устрой­ство Новгорода. Верховным органом власти было вече. Вече было высшим законодательным органом, только оно могло принимать новые и отменять старые законы. Господствовали на вече бояре. В 1467 г. вече утвердило сборник законов Псковской республики - Псковскую судную грамоту. На вече решались важнейшие вопросы внутренней жизни Пскова. Вечевые собрания обычно происходили внутри Крома, на площади перед Троицким собором. Созывались они звоном вечевого колокола, который висел на Троицкой звоннице. В Пскове был князь, но его власть не была наследственной. Псковичи приглашали к себе князей из других русских княжеств, иногда из Литвы, потому что нуждались в военачальнике и его дружине для борьбы с врагами. Нередко они изгоняли своих князей, если те их не устраивали, и приглашали других. Вновь призванный князь приносил клятву верности Пскову - «целовал ему крест» - и поселялся на княжьем дворе. В XIV-XV вв. княжий двор располагался на берегу реки Великой, южнее Домантовой стены. Там находились: дом самого князя, помещение для его дружины, хозяйственные постройки. Князь исполнял обязанности военачальника и судьи. Право суда принадлежало князю полностью. Верховным судебным органом была господа. Во второй половине XV в. в состав господы входили князь, два степенных посадника и сотские - представители городских низов, «чёрных людей». Исполнительная власть принадлежала посадникам.

Свое государство псковичи называли просто Псковом или Псковской землей. В 1510 году, одной из последних, Псковская земля вошла в состав единого Русского государства, но связи между Псковом и Москвой сложились гораздо раньше, еще в XIV в. Между двумя государствами в XV веке развивалась торговля и происходил обмен мастерами-специалистами. Более важной причиной сближения была политическая заинтересованность обоих государств в союзе. Московские князья вели упорную борьбу с новгородским боярством, стараясь подчинить Новгород своей власти. В этой борьбе им было выгодно иметь Псков своим союзником. Псковичам же была нужна помощь Москвы в борьбе с Ливонским орденом и с Литвой. В 1406 и 1426 гг. когда литовский князь Витовт вторгался в псковские земли и пытался их захватить, поддержка со стороны Москвы позволила Пскову справиться свражескими нашествиями и отстоять свою независимость.

К началу XVI веке Псков фактически утратил свою независимость, но пока сохранял старые, вечевые порядки. Между тем большинство русских земель к тому времени уже было объединено Москвой и образовалось единое Русское государство. Новый великий князь Василий III решил, что пришло время покончить с остатками самостоятельности Пскова. В 1509 г. в Псков был послан наместник - князь Иван Михайлович Репня-Оболенский. Новый наместник отказался признавать псковские законы и не считался с вече. Псковичи выступили против наместника, послали жалобщиков Василию III. Вопреки ожиданиям, великий князь решил, что это удачный момент для присоединения Пскова к Москве и повелел упразднить псковское вече. Триста видных псковских семей были высланы из города. На их место прибыли московские купцы, войны и дети боярские. Так Псковская земля была включена в состав Русского централизованного государства.

Самым важным событием в военной истории Псковской земли было участие псковичей в Ливонской войне 1558-1583 гг. С первых лет Ливонской войны псковичи принимали в ней активное участие. Война со стороны псковичей приняла народный характер. Крестья­не, которых грабили неприятельские солдаты, собирались в отряды, нападали на разведчиков и фуражиров врага, доставляли продовольствие в осаждённый Псков. Защитники Пскова много раз совершали вылазки из крепости против неприятеля. Героическая оборона Пскова помогла спасти русские земли от захват­чиков, обеспечила сохранение старых русских границ.

В начале XVII в. Пскову вновь пришлось сыграть роль защитника и спасителя родины. Шведы в 1611-1613 гг. захватили Новгород, Ладогу, Старую Руссу, Порхов, Гдов. Чтобы закрепить за Швецией захваченные земли, двадцатилетний шведский король Густав-Адольф предпринял поход на Псков. Оборона Пскова заставила шведское правительство отказаться от большинства своих захватнических требований и вернуть России Новгород, Ладогу, Порхов, Гдов, Старую Руссу и другие занятые интервентами земли. В последний раз Псков сыграл важную роль в военной истории дорево­люционной России в начале XVIII в., в годы Северной войны. Зимой 1700-1701 гг. разбитые под Нарвой русские полки были отведены в Псков. Позднее туда же были направлены и вновь сформированные войска. На время Псков стал центром расположения действующей русской армии. По прика­зу Петра I летом и осенью 1701 г. в Пскове и Печорах были построены оборонительные сооружения по по­следнему слову военного искусства того времени: земляные бастионы и полубастионы, соединенные валами. Окружённый новыми мощными укреплениями, снабжённый новейшей для тех лет артиллерией, Псков стал грозной крепостью, способной отразить врага. Но отражать его не пришлось. Шведский король Карл XII считал Россию окончательно разгромленной после Нарвской битвы 1700 г. и напра­вил свою армию против Саксонии и Польши. Расквартированные в Пскове войска сами перешли в наступление. Осенью 1702 г. при их участии был взят Орешек (теперь Петрокрепость), в 1704 г. - Нарва и Дерпт (Тарту).

Северная война дала России выход в Балтийское море, способствовала её превращению в великую морскую державу. Результаты войны, благотвор­ные для общего развития страны, тяжело сказались на хозяйстве Псковского края. В 1777 году Псков стал центром Псков­ской губернии, бедного сельскохо­зяйственного края, главное богат­ство которого - лен. Через некото­рое время город потерял экономи­ческое могущество и пришел в упадок: торговые пути шли теперь через Петербург, минуя Псков.

В 1824 годув село Михайловское Псковской губернии, родовое име­ние, приехал А.С.Пушкин, стихи которого послужили причиной ссылки. Находясь в Михайлов­ском под надзором отца Сергея Львовича и настоятеля Святогорского монастыря, Пушкин написал поэмы «Цыганы» и «Граф Нулин», несколько десятков стихотворе­ний. В 1837 году в Святые Горы при­везли гроб с телом убитого на дуэ­ли Пушкина и похоронили поэта у стен Святогорского монастыря. XIXвек. В этот период с Псков­ской губернией тесно связаны и другие известные имена: в сельце Кареве провел детство компози­тор М.П.Мусоргский (1839-1881); в Пскове жил ку­пец первой гильдии, коллекцио­нер и создатель не сохранивше­гося музея древностей Ф.М. Плюшкин (1837-1911); в псков­ской гимназии учился художник А.А. Агин (1817-1875), признан­ный лучшим иллюстратором по­эмы Н.В.Гоголя «Мертвые ду­ши», в имении Вечаша неподале­ку от станции Плюсса гостил композитор Н.А. Римский-Корсаков (1844-1908).

В 1917-1918 годы Псковская губерния оказалась вовлечённой в водоворот бурных революционных собы­тий, бушевавших в соседнем Петрограде. Крупным событием в ходе Февральской революции было вынужденное подписание в Пскове последним российским императором Николаем II Манифеста о своем отречении от престола 2 марта 1917 года. В феврале 1918 года Псков занимают германские интервенты и жестоко, грабительски хозяйничают в нем целых 9 месяцев. Осенью того же года Советское правительство аннулировало Брестский мирный договор. При освобождении Пско­ва особо отличились войска под командованием комиссара Яна Фа­брициуса.

После освобождения от гитлеровских войск город лежал в руинах. Советское прави­тельство включило Псков в число 15 русских городов, подлежащих первоочередному восстановле­нию. В 1950-1960 годы,благодаря архитекто­ру Ю.П. Спегальскому, многие па­мятники обрели первоначальный облик. Город был восстановлен в дово­енном виде.

Псков и Псковская земля являлись одним из крупных центров культуры Древней Руси. За века существования здесь были созданы бесценные произведения искусства и литературы. В псковских монастырях переписывались древние рукописи и велись летописи. В XIV-XVIвв. сложи­лись школы зодчества (архитектуры) и иконописи. Псковская культура сохранила свой самобытный характер и после присоединения Пскова к Москве, вплоть до XVII в. Как и во всей Древней Руси, главным искусством Псковской земли было зодчество. Псковские зодчие и каменщики славились своим мастерством по всей Руси. В XV-XVI вв. их приглашали для строительных работ в Москву и в другие русские города. Псковичами были построены церкви в Троице-Сергиевой лавре (Сергиев Посад) и в Московском Кремле. Псковский мастер Постник Яковлев строил собор Василия Блаженного в Москве и вместе с другими псковскими каменщиками работал в Казани. Основным строительным материалом в Пскове служил известняк, широ­ко распространённый в бассейне реки Великой. Известняковая плита легко поддавалась обработке, но была недостаточ­но прочной, поэтому постройки покрывали обмазкой, защищавшей кладку. Раньше и быстрее, чем в других русских землях, развивалось в Псков­ской земле крепостное зодчество. Военная опасность со стороны западных соседей заставляла псковичей строить крепости, способные защитить их владения. Первоначально эти крепости были земляными и деревянными. В ХШ-XVI вв. их стали заменять каменными. С XIV в. в Псковской феодальной республике идет интенсивное крепостное строительство, вызванное распро­странением огнестрельного оружия, для защиты от которого требовались более мощные оборонительные сооружения. В самом Пскове в XIII-XVI вв. было построено пять колец крепостных стен, из них к середине XVI столетия сохранилось четыре - Кром, Довмонтов город, Средний город и Окольный город, охвативший и Запсковье. Общая длина псковских крепостных стен составляла около девяти километров, их защищали тридцать девять башен.

Первые каменные храмы были построены в Пскове в XII-XIII вв., из них до нашего времени сохранились Мирожский и Ивановский соборы. Их архитектура показывает, что они были построены не псковичами, а иноземными мастерами. Лишь в XIV в. начинает складываться своеобразный псковский архитектурный стиль.

Псковское зодчество достигло своего расцвета в конце XV-XVI вв. Именно тогда были построены лучшие псковские храмы. Псковское церков­ное зодчество отличалось неповторимым своеобразием. Главное здание храма имело покрытие на восемь скатов, одну главу и на востоке три апсиды (полукруглые выступы). К храму примыкали приделы (небольшие церковки со своими главками), притвор и галереи, построенные одновременно с самим храмом и окружающие его с севера, запада и юга. Характерной чертой псковских храмов были звонницы - каменные стены с пролётами для колоколов. Звонницы ставились на стене храма или на отдельном здании.

Одним из символов города является Троицкий собор . Это первый храм на Руси, носящий имя Святой Троицы. Его основательницей, по преданию, считается княгиня Ольга, крестившаяся в Констан­тинополе в 946-947 гг. Посвящение главного храма Псковской земли Святой Троице - для Х-ХП вв. явление уникаль­ное: храмы, строившиеся в тече­ние первого столетия после Кре­щения Руси (988), посвящались, как правило, Христу, Богородице или важнейшим христианским праздникам. Уже в XII в. в Пскове были построены первые каменные общественные здания. Остатки таких зданий найдены в Довмонтовом городе. До нашего времени дошла лишь постройка конца XVII в. - Приказные палаты у входа в Довмонтов город. Значительно больше сохранилось каменных жилых домов. Строитель­ство их началось еще в XVI в., после того как Василий III приказал освободить Кром от клетей бояр и купцов. Если до 1510 г. богатства псковских «больших» людей надёжно защищали крепостные стены, то теперь владельцы этих богатств должны были сами заботиться об их охране. Надёжнее всего было хранить их при себе, в собственных домах. Так началось в Пскове строительство каменных жилых зданий. Оно было прервано Ливонской войной и хозяйственной разрухой и возобновилось во второй четверти XVII в. Первоначальный вид псковских жилых домов XVII в. не был таким мрачным и суровым, как это представляется нам теперь по сохранившимся остаткам зданий. Все они имели два-три каменных и один-два деревянных этажа. В нижних каменных этажах хранились товары и имущество владельца дома. В верхних каменных этажах располагались сени, вход в которые вёл прямо со двора через высокое нарядное крыльцо, и рядом с сенями - палаты для приёма гостей. Они были хорошо освещены многочис­ленными окнами, отапливались большими печами, узорные изразцы которых были лучшими украшениями этих палат. Между собою каменные этажи сообщались лестницами, идущими внутри стен. Хозяева дома жили в верхних деревянных этажах, где помещались теплые спальни и светлицы. В Пскове сохранилось, правда, только частично и в перестроенном виде довольно много домов XVII в. Наиболее известны из них Поганкины палаты. Псковская живопись XIV-XV вв. очень оригинальна и почвенна. Эти качества ярко выразились уже в одном из ранних памятников изобра­зительного искусства XIV в. - росписях собора Рождества Богородицы Снетогор­ского монастыря (1313). Снетогорские фрески удивляют двумя, казалось бы, ис­ключающими друг друга особенностями: архаичностью художественного языка и смелостью, неожиданностью иконогра­фических и композиционных решений. Фи­гуры здесь тяжеловаты и распластаны на плоскости, движения условны и схема­тичны. Но этот архаичный язык станет характерным для псковского изобразительного искус­ства, своеобразно свидетельствуя о его глубоких народных корнях. Мелетовские фрески в храме Успения Богородицы в Мелетове , под Псковом, соз­данные полтора столетия спустя (1465), в чем-то созвучны снетогорским своей об­разностью и колоритом, в котором преоб­ладают красно-коричневые и желтые охры, лиловые, зеленые и голубые тона. Неко­торые из мелетовских композиций испол­нены в темпераментной, энергичной мане­ре, другие, напротив, в чисто иконописной. Отдельные сцены иконо­графически и сюжетно уникальны. К ним относится фреска, на которой представлен скоморох Ант, играющий на смычковом инструменте - «прагудке». В середине XII в. был расписан собор Мирожского монастыря . Позднее, видимо, уже в XVI в., стены собора побелили, а затем и оштукатурили, и существование фресок постепенно забылось. Их открыли случайно в 1858 г. во время ремонта храма. Роспись была обновлена, вернее, просто покрыта новой росписью, повторя­ющей старую. Только в наше время проведена научная реставрация мирожских фресок. Эти фрески очень интересны, но их еще нельзя считать подлинно псковской живописью. Мирожский собор расписывали художни­ки-греки и, возможно, новгородцы. Значительно лучше фресковой живописи нам известна иконопись древ­него Пскова. Псковская иконо­пись отличается эмоциональностью, динамичностью, сочностью письма, драматизмом, в котором линия никог­да не играла такой большой роли, как в Новгороде, специфически «псковские» лица с несколько «пронзительным» выра­жением и особой лепкой форм, простота и нестандартность композиционного реше­ния, любовь к декоративной отделке, и, конечно, сугубо псковский коло­рит, в котором красно-коричневая черлень и особого оттенка темно-зеленая краска в сочетании с коричневыми и желтыми обычно преобладали. Свежестью художе­ственного восприятия и экспрессией выра­жения отличается икона «Собор Богомате­ри » (конец XIV в.), трактовавшая срав­нительно новую для древнерусского искус­ства тему, насыщенную сложной символикой. Икона исключительно красива по колориту и пленяет неожиданностью художественного решения. Так, ангелы, славословящие Марию и Христа, здесь ритмически объеди­нены с фигурами пастухов и, видимо, поэтому написаны без крыльев. Певцы в белых одеждах настолько эпичны по своей характеристике, что невольно заставляют вспомнить о «каликах перехожих». В XV веке в псковской иконописи, как и в новгородской, живописность постепен­но уступает место линеарности, суховатой «правильности» форм. Но и в это время создаются высокохудожественные, согре­тые искренним чувством произведения, такие, как «Любятовская Богоматерь » или «Дмитрий Солунский ». В XV и XVI вв. псковичи многое заимствуют из достиже­ний изобразительного искусства Москвы, сохраняя при этом свою самобытность и оригинальность.

Начало псковского летописания относится к XIII-XIV вв., в XV-XVI вв. оно достигло своего расцвета и продолжалось даже в XVII в. Учёные установили существование трёх псковских летописей, которые до­шли до нас в нескольких списках (копиях). Кроме погодных записей, псковские летописи содержат в себе включённые в них повести о важнейших событиях, жизнеописания исторических деятелей («Житие Александра Невского», «Житие князя Довмонта», «Повесть, о взятии Пскова Василием III», «Повесть о псковском разорении» и другие).

Мирожский монастырь был культурным центром старого Пско­ва. Здесь развивалась духовная жизнь, творилась живопись, перепи­сывались книги и собирались огром­ные библиотеки. По предположению псковского археографа Л.А. Творогова, в ХШ в. в обители был выпол­нен один из списков знаменитого «Слова о полку Игореве». Возмож­но, при монастыре работала собст­венная иконописная мастерская. Упоминания о нем в летописи связаны с военной ис­торией Пскова. Огражденный кре­постной стеной, Псков постоянно защищал себя от врагов, а мона­стырь не раз подвергался нашест­вию немцев, литовцев, поляков, шведов. После революции в 1922 г. монастырь упразднили.

Снетогорский монастырь впервые упоминается в летописи под 1299 г. Однако осно­ван он раньше, поскольку в том же году нападавшие на пригородные псковские монастыри ливонские рыцари убили Иоасафа, основате­ля уже существовавшей к тому времени обители. Снетогорский монастырь был самой крупной псковской обителью и занимал особое место: славился вольным уставом и служил своеобразной «богадельней» для богатых псковских купцов. В XVIII в. Снетогорский мона­стырь постепенно опустел, а в 1804 г. его и вовсе упразднили, об­ратив в загородную резиденцию псковских архиереев. Сегодня монастырь возрожден и на его территории находится женская обитель.

Спасо - Елизаровский монастырь . Обитель основал в 1447 г. Ефросин Псковский (в миру Елизар). Здесь сохранился храм во имя трех святителей: Василия Велико­го, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. С юга к собору примы­кает придел Рождества Богороди­цы. В начале XVI в. в монастыре жил старец Филофей, которому принадлежит знаменитая фраза: «Москва – третий Рим».

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь.

На протяжении бо­лее 525 лет обитель остается твердым оплотом Православия, ду­ховной святыней, куда стекаются паломники со всех концов Рос­сии и всего православного мира. Начало монастырю было положено в XIII веке, когда в "Богом зданных пещерах" поселились первые пустынники, имена которых не дошли до нас, за исключением преподобного Марка Пустын­ножителя, святые мощи которого и ныне покоятся в пещерах. Расцвет монастыря пришелся на XVI век, на время управления обителью святого игумена Корнилия. В те годы были возведены Благовещенский и Никольский храмы, большая каменная звонни­ца, монастырь был обнесен крепостными стенами с боевыми баш­нями, а братство достигло двухсот человек. Святой игумен Корнилий собрал богатую библиотеку, завел летописание, создал ико­нописную мастерскую. Оклеветанный завистливыми людьми, был умерщвлен 20 февраля 1570 года царем Иоанном Грозным и при­числен Церковью к лику преподобномучеников. Монастырю пришлось выдержать многочисленные нападения со стороны шведов, поляков, венгров, литовцев и немцев. Псково-Печерский монастырь одна из немногих обителей, где никогда не угасала святая лампада и не прерывалась молитва иноков.

Изборск - один из древнейших русских городов. Первые поселе­ния на местенынешнего города принадлежали славянским племе­нам кривичей. По преданию, город основан Словеном, сыном Гостомысла, первого князя Новгорода, и назывался Словенском. Позднее его переименовали в Изборск: Избором звали сына Словена. В «Повести временных лет» Изборск впервые упоминается под 862 г., По словам летописца, уже в IX в. Изборск стал «большим и славным городом». В городе были хорошо развиты ремесла и торговля, о чем говорят обнаруженные при архео­логических раскопках железоплавильные печи для обработки болот­ной руды, лепная глиняная керами­ка, украшения, разные предметы из Византии, датируемые IX в., моне­ты германского и англосаксонского происхождения. Но в X в. положе­ние Пскова на реке Великой оказа­лось более выгодным, и значение Изборска как административного и торгового центра стало умень­шаться. Он превратился в пригород Пскова, но в военном отношении его роль была по-прежнему велика. Достопримечательности: Историко-архитектурный и природно-ландшафтный музей-заповедник «Изборск». Древний город Печоры возник как обитель отшельников, живших здесь в пещерах. В 1473 г. здесь ос­нован православный Печерский монастырь - один из старейших в России. Он спрятан в глубоком лесном овраге так, что издалека его почти не видно. Этот овраг в незапамятные времена и был при­бежищем монахов. По преданию, в XIV в. охотники, устроившие ноч­лег в дубовой роще, на крутом бе­регу ручья Каменец, услышали чудесное пение, исходящее из-под земли. Попытки отыскать источ­ник пения оказались тщетными, и за этим местом утвердилась слава святого. А спустя несколько лет местный крестьянин обнаружил пещеру, в которой жили старцы-отшельники. Дату их открытия монастырская летопись определя­ет 1392 годом. И там же сообща­ется, что якобы над входом в пе­щеру были начертаны слова: «Бо­гом зданная пещера». Достопримечательности: Музей истории города, Псково - Печерский монастырь.

Пушкинские Горы. Михайловское, Тригорское, Пет­ровское, Святые Горы (с 1924 г. Пушкинские Горы) - памятные места, неразрывно связанные с жизнью и творчеством великого русского поэта А.С. Пушкина. Здесь, на древней псковской зем­ле, расцвел его поэтический гений, здесь, у алтарной стены Успенско­го собора Святогорского мона­стыря, покоится его прах. Тесты.

1. На слиянии каких рек находится город Псков?

1 Шелонь – Ловать

2 Пскова – Великая

3 Западная Двина – Волга

2. Расселение какого древнего славянского племени произошло в Псковской области в I тысячелетии н.э.? 1Радимичи 2Кривичи 3Волыняне 4Дреговичи

3. Псков впервые упомянут в летописи 1 В 862 г. 2 В 903 г. 3 В 1136 г.

4. Какой по счету ныне существующий вариант Троицкого собора?

1- 1 2 -3 3 -4 4- 5

5. Как звали князя в конце XIII века возглавившего борьбу против немецких захватчиков, и правивший с 1266г. по 1299г.? 1 Довмонт 2 Игорь 3 Всеволод

6. В каком году произошло присоединение Пскова к Москве? 1 1510 2 1424 3 1406 7. Как звали настоятеля Псково – Печерского монастыря, которого в 1570 году казнил царь Иоанн Грозный? 1 Марк Пустынножитель 2 Иоанн Шестник 3 Корнилий 8. Какой из трех братьев – варягов стал князем в Изборске? 9. Как назывался государственный строй, просуществовавший в Пскове с конца XIII в. до 1510 года? 10.«Младшим братом» какого города называли Псков?

Литература:

Псковский край в истории России. Псков: ПОИПКРО, 2001.

Ключевский В.О. Краткий курс по русской истории. – М.: ЭКСМО – ПРЕСС, 2000.

Власов В.Г. Стили в искусстве: архитектура, графика, декоративно-прикладное искусство, живопись, скульптура. СПб.:Лита, 1998.

Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества в XII – XIIIвв. М.: Наука. 1993. Раппопорт П.А. Зодчество Древней Руси. Л.: 1986. Бартенев И.А., Батажкова В.Н. Очерки истории архитектурных стилей. – М.: Изобраз. искусство, 1983. Языкова И.К. Богословие иконы. – М.: Издательство Общедоступного Православного Университета, 1995.

Поселения и образ жизни людей верхнего палеолита

Очень многое для представления о жизни человека в то далекое время дают поселения.

При этом особенно важное значение в деле изучения жизни верхнепалеолитического человека имеет методика раскопок его поселений. В последние десятилетия археологами применяется методика, которая имеет целью раскрыть облик поселений и жилищ древних охотников и строится на ином, нежели раньше, отношении исследователей к раскопкам культурного слоя.

Раньше в таком слое видели лишь беспорядочное нагромождение «кухонных отбросов» и соответственно раскапывали его. Но позже было установлено, что под видимой беспорядочностью и случайным характером отвалов скрывается определенная, зачастую весьма стройная картина исчезнувших древних жилищ и даже целых поселков, с характерной для них сложной жизнью и своеобразным внутренним распорядком.

Вскоре пришлось значительно изменить и общий взгляд на жизнь верхнепалеолитических жителей. Ведь раньше в представителях верхнего палеолита видели всего лишь бродячих жалких дикарей, которые непрерывно передвигались с места на место, не зная покоя и более или менее прочной оседлости. Теперь много нового можно было открыть и в общем укладе жизни первобытного человека, и в общественной строе древних людей.

Бесценный материал для характеристики поселений палеолитического человека ученые обнаружили при раскопках в селе Костёнках, на Дону, недалеко от Воронежа.

Кстати, Костёнки давно славились большим количеством ископаемых костей животных, благодаря чему оно и получило свое название. В свое время еще Петр I заинтересовался костями гигантских животных из этих мест.

Изделия солютрейского типа из Костёнок IV на Дону. По бокам - острия из кремнёвых пластин, в центре - двусторонне обработанный листовидный наконечник.

Исследования ученых показали, что здесь находился ряд лагерей охотников, на месте которых и были обнаружены следы палеолитических костров, а также многочисленные кремневые изделия того времени.

Было признано, что этот район является одним из самых богатых в Восточной Европе средоточением выдающихся памятников верхнепалеолитического времени.

Совершенно изумительная по выразительности и масштабам картина жилища древних охотников на мамонта раскрылась в одном из многочисленных костёнковских поселений - в Костёнках I. Археологи, изучив это место, пришли к выводу, что кострища, кости животных и обработанные рукой человека кремни заполняли здесь основание древнего жилища. За его пределами находки встречались лишь изредка.

Древнее жилище, которое было обнаружено в Костёнках I еще в тридцатых годах, имело в плане овальные очертания. Длина его составляла 35 м, ширина - 15–16 м. Таким образом, жилая площадь достигала размера почти 600 кв. м: Имея такие большие размеры, жилище, конечно же, не могло обогреваться одним очагом. В центре жилой площади, по длинной ее оси, тянулись симметрично расположенные, с интервалами в 2 м, очажные ямы. Очагов было 9, каждый диаметром около 1 м. Эти очаги сверху были покрыты толстым слоем костной золы и обуглившихся костей, которые употреблялись в качестве топлива. Скорее всего, обитатели жилища перед тем, как оставить его, запустили свои очаги и долго не чистили их. Они оставили также и неиспользованные запасы топлива в виде костей мамонта, находившихся вблизи очагов.

Интересно, что один из очагов при этом служил не для отопления, а для совершенно других целей. В нем древние люди обжигали куски бурого железняка и сферосидерита, таким образом добывая минеральную краску - кровавик. Она употреблялась жителями поселения в таком большом количестве, что слой земли, заполнявший углубление жилища, в некоторых местах был сплошь окрашен в красный цвет различных оттенков.

Любопытной оказалась и другая характерная черта внутреннего устройства большого жилья в Костёнках I. Рядом с очагами или несколько в стороне от них ученые нашли крупные трубчатые кости мамонта, вертикально врытые в землю. Судя по тому, что кости были покрыты зарубками и насечками, они служили своего рода «верстаками» для древних мастеров.

План большого общинного дома. Стоянка Костёнки 1 на Дону.

Основная жилая площадка была окаймлена хозяевами дополнительными помещениями - землянками, которые располагались по ее контуру в виде кольца. Две из них имели более крупные размеры и были расположены почти симметрично по правую и левую сторону основного жилища.

На полу в обеих землянках видны остатки костров, которые отепляли эти помещения в холодное время. Крыша землянок имела каркас из крупных костей и бивней мамонта.

Третья большая землянка была расположена в противоположном, дальнем конце жилой площадки и, скорее всего, служила помещением для складывания частей туши мамонта - своеобразной древней кладовкой.

Обнаружили ученые в помещении и специальные ямки, которые являлись хранилищами для особо ценных вещей. В этих ямках были обнаружены скульптурные изображения женщин, животных, в том числе мамонта, медведя, пещерного льва, украшения из коренных зубов и клыков хищников, главным образом песца. Вместе с ними в ряде случаев были найдены отборные кремневые пластины, которые лежали по нескольку штук вместе, а также крупные наконечники отличного качества, скорее всего, намеренно скрытые в специально вырытых углублениях.

Учитывая все это и отмечая, что статуэтки женщин были разбиты, а на полу жилища вообще оказались далеко не самые необходимые вещи, некоторые исследователи костёнковских стоянок полагают, что большое жилище Костёнок было оставлено при каких-то чрезвычайных обстоятельствах. Скорее всего, жители оставили свое пристанище, захватив только самые ценные вещи. Они оставили только то, что было заранее спрятано, в том числе и статуэтки. Когда же в помещение пришли враги, то они, обнаружив статуэтки женщин, разбили их, чтобы тем самым уничтожить родовых «покровителей» костёнковской общины, нанеся ей таким образом еще больший ущерб.

Раскопки около Воронежа вскрыли картину домашней жизни целой общины, в которую входили десятки, а может даже и сотни людей, которые обитали в обширном, уже достаточно хорошо по тому времени устроенном, сложном по конструкции общем жилище. Эта сложная и вместе с тем стройная картина древнего поселения свидетельствует, что в жизни ее обитателей существовал определенный внутренний распорядок, который унаследовался от предшествующих поколений, имел прочные традиции. В основе этих традиций лежал непрерывно нараставший в ходе многих веков опыт трудовой деятельности первобытного человека.

Следует отметить, что огромное костёнковское жилище не было чем-то исключительным или единственным в своем роде. Очень похожее поселение, которое почти полностью повторяло костёнковское по своему устройству, было обнаружено на Авдеевской стоянке под Курском. И здесь очертания жилища были овальными, по его краям располагались землянки. И здесь внутри находились очаги, вытянутые в одну линию вдоль длинной оси, ямки-хранилища и вкопанные вертикально в землю трубчатые кости мамонта. Одинаковыми или похожими оказались и многие вещи, найденные в Костенках и на Авдеевской стоянке.

Жилище такого рода было обнаружено и в Долни Вестонице, в Чехословакии. Оно имело слегка углубленное в землю основание и овальные в плане очертания площадью 19?9 м. Внутри овала были обнаружены следы 5 очагов, расположенных на расстоянии 1,5–2 м друг от друга.

Рядом с очагами была найдена основная масса находок - кремневые отщепы, пластины и законченные орудия. Кроме того, там были обнаружены изделия из кости и бивня мамонта, в том числе крупные острия и украшения. Найдены были также кусочки красящего минерального вещества, очевидно, охры. Первобытные люди, когда собирались строить свое жилище, выбрали для него место на берегу небольшого ручья с чистой, прозрачной водой. С другой стороны ручья оказалось огромное количество костей животных.

На Десне под Брянском были обнаружены еще более сложные жилища первобытного человека в виде четырехугольных землянок глубиной до 3 м в них, как в искусственных пещерах, зимовали палеолитические общины.

Следует иметь в виду, что наряду с многоочажными огромными жилищами строились и жилища другого типа, т. е. меньшего размера.

Причем, если в поселениях, рассмотренных выше, удается исследовать только углубленный пол жилища и его детали, то в жилищах меньшего размера можно в какой-то степени определить детали устройства стен, опорных конструкций в виде столбов и даже крыши.

Например, кости мамонта, найденные при раскопках палеолитического жилища в Гонцах на Украине, не были разбросаны в беспорядке, а располагались скоплением определенной формы в виде овала длиной 4,5 м и шириной около 4 м, окаймленного 27 черепами мамонтов. Кроме того, по краю этой овальной площадки были вертикально вкопаны 30 лопаток мамонта. 30 бивней мамонта лежало в середине. Черепа и лопатки мамонта являлись основанием стен древнего жилища, бивни, скорее всего, служили конструктивной основой его низкой куполообразной крыши.

К жилищам такого рода ученые относят и землянку в Шуссенриде в Швейцарии. Вместе с костяными мадленскими гарпунами и другими палеолитическими изделиями найденные в ней сотни рогов северного оленя служили покрытием каркаса крыши.

В солютрейском и мадленском времени жилища с каркасом из костей животных получили широкое распространение.

Две интересные верхнепалеолитические стоянки обнаружены в Гомельской области: Юровичи на Припяти и Бердыж на Соже.

При раскопках Юровицкой стоянки в Калинковичском районе обнаружены останки 15–20 мамонтов, в основном молодого возраста, а также первобытного быка, дикой лошади, песца и 60 обработанных кремней. Пятна от угля, определенная система в размещении камней и крупных костей мамонта свидетельствуют о том, что здесь находилось жилище древних людей. Археологи обнаружили очень редкий большой кремневый клинок-кинжал, чуринга.

На стоянке в Бердыж когда-то находились два или три жилища верхнепалеолитических людей. По мнению ученых, жилища эти имели овальную форму, возраст их около 23 тысяч лет. При раскопках были обнаружены 1800 костей мамонта, остатки других животных 19 видов, в том числе северного оленя, песца, медведя, волка, зайца, лошади, зубра, лохматого носорога и т. д. Кроме того, ученые нашли более 600 обработанных кремней, из которых 80 - законченные и использованные орудия труда.

Среди находок этой стоянки выделяются своеобразные - достающиеся - наконечники копей и пластинковые ножи. Судя по ним, Бердыж является как бы ответвлением костёнковской культуры.

Следует также отметить, что остатки мамонтов обнаружены более чем в 200 местах на территории современной Белоруссии. В большинстве случаев они находились около берегов больших рек.

В поисках добычи древние люди, населяющие эти места, осуществляли дальние путешествия, делали облавы с последующим преследованием. Они загоняли животных в глубокие яры, к обрывам или в болота, делали засады у троп, которые вели к водопоям, а также копали глубокие ямы.

Как правило, стоянки строились недалеко от таких мест.

В этот период на смену относительно мягкому климату приходит похолодание. Отпечаток сурового климата лежит на одежде людей позднесолютрейского и мадленского времени.

Судя по многочисленным кремневым и костяным остриям-проколкам, в особенности по превосходно сделанным костяным иголкам с миниатюрными отверстиями для нитей, у людей того времени уже существовала скроенная и сшитая одежда из специально выделанных шкур.

Какой была по своему покрою и виду древняя одежда, говорит найденная в Бурети - на реке Ангаре, в Сибири - верхнепалеолитическая статуэтка, вырезанная из бивня ма монта. Вся ее поверхность, кроме лица, покрыта углублениями, которые условно передают меховой костюм в виде комбинезона, плотно облегающего тело. На голове статуэтки был изображен капюшон, тоже покрытый такими же ямками.

Правда, среди статуэток, относящихся к палеолитическому периоду, преобладают те, на которых изображены не одетые, а обнаженные женщины. Самое большое, что у них имеется из одежды, это более или менее широкий поясок на бедрах или что-то вроде широкого треугольного хвоста, находящегося сзади. Таковой, например, является статуэтка из Леспюг во Франции. Иногда заметно что-то, напоминающее татуировку.

Следует отметить, что древние мастера большое внимание уделяли женской прическе, которая зачастую была очень пышной и сложной. Волосы то падают вниз сплошной массой, то собраны концентрическими кругами. Иногда же они расположены зигзагообразными вертикальными рядами.

Очевидно, внутри своего низкого и тесного полуподземного зимнего жилища люди того периода были обнаженными или полуобнаженными. И только выходя наружу, они надевали одежду из шкур и меховой капюшон.

Из книги Сталин. Битва за хлеб автора Прудникова Елена Анатольевна

Голод как образ жизни - У нас в такие зимы ох сколько народу умирает… - Отчего же? От холода? - Эх ты, птичка Божия, ни заботы, ни труда… От голода, милая барышня! От того, что в иную зиму даже картофельной шелухи нету. - Извините меня, я действительно далека от всего

Из книги Евреи в Мстиславле. Материалы к истории города. автора Цыпин Владимир

5.4 Еврейский быт и образ жизни О быте евреев восточной Белоруссии мы можем судить только по воспоминаниям современников и небольшому количеству сохранившихся документов. Вот как описывают евреев составители военно-статистического обозрения для Генерального штаба

Из книги Быт и нравы русского народа автора

XI Образ домашней жизни Предки наши, как знатные, так и простые, вставали рано: летом с восходом солнца, осенью и зимой за несколько часов до света. В старину счет часов был восточный, заимствованный из Византии вместе с церковными книгами. Сутки делились на дневные и ночные

автора Аникович Михаил Васильевич

Восточная Европа в раннюю пору верхнего палеолита Период, предшествующий появлению на Русской равнине культур охотников на мамонтов, археологи называют ранней порой верхнего палеолита. Длился этот период около 20 тысяч лет (примерно, с 45 до 25 тыс. лет назад). Это куда более

Из книги Повседневная жизнь охотников на мамонтов автора Аникович Михаил Васильевич

Как оно было - или могло быть - в эпоху верхнего палеолита? Исключительно важный материал для изучения погребальных обрядов той эпохи на Русской равнине дают нам сунгирские погребения, принадлежавшие взрослому мужчине и двум подросткам. В эпилоге романа «Закон крови»

Из книги Домашняя жизнь и нравы великорусского народа в XVI и XVII столетиях (очерк) автора Костомаров Николай Иванович

XI Образ домашней жизни Предки наши, как знатные, так и простые, вставали рано: летом с восходом солнца, осенью и зимою - за несколько часов до света. В старину счет часов был восточный, заимствованный из Византии вместе с церковными книгами. Сутки делились на дневные и

Из книги Голосуйте за Цезаря автора Джонс Питер

Образ жизни Один из разделов медицины известен под названием «диететика» - слово, производное от древнегреческого «diaita», то есть «образ жизни». Отсюда и слово «диета». Сегодняшняя мода заставляет людей тратить огромное количество времени и денег на гимнастические залы,

Из книги История балтийских славян автора Гильфердинг Александр Фёдорович

XLII. Образ жизни балтийских славян. - Их племенные князья. - Древнейший образ жизни велетов (лютичей) Эти противоположные начала, германские и славянские, смешались в быте балтийских славян. В основании его лежала славянская община; но к ней в сильной степени привились

автора Бадак Александр Николаевич

Общественные отношения людей раннего палеолита Безусловно, трудно представить себе, какие общественные связи налаживались между древнейшими людьми, так как этнографам неизвестно ничего похожего на состояние людей столь отдаленного времени. Да и совершенно невозможно,

Из книги Всемирная история. Том 1. Каменный век автора Бадак Александр Николаевич

Общая характеристика орудий труда верхнего палеолита Для верхнего палеолита характерно наличие разнообразных по форме, более совершенных по обработке и специализированных по назначению орудий труда, знаменующих собой скачок в развитии производительных сил.Отделка

Из книги Всемирная история. Том 1. Каменный век автора Бадак Александр Николаевич

Расселение людей и природный фон позднего палеолита Поздний или верхний палеолит относят к вюрмскому оледенению. Вюрмские ледники занимали меньшую территорию, чем рисские (в Европе они были только в бассейне Балтийского моря с прилегающими к нему районами). Но с их

Из книги Последняя крепость Сталина. Военные секреты Северной Кореи автора Чуприн Константин Владимирович

«Сонгун» как образ жизни По сути, КНДР жила и продолжает жить в режиме большого концентрационного лагеря, вполне соответствующего антиутопии Дж. Оруэлла «1984» и его же памфлета «Скотный двор». Ориентируясь на подготовку новой войны «за объединение Кореи»,

Из книги Кыпчаки / половцы / куманы и их потомки: к проблеме этнической преемственности автора Евстигнеев Юрий Андреевич

Хозяйство и образ жизни Древнерусские источники достаточно полно освещают хозяйственную деятельность половцев – кочевое скотоводство, называют они и основной состав стада: «скоты (крупный рогатый скот) и овце, и коне, и вельблуды» (Плетнёва, 2010, с.63). Менее полны сведения

Из книги У колыбели науки автора Волков Генрих Николаевич

ФИЛОСОФСКИЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ Целью жизни является теоретическое познание и происходящая отсюда свобода. Анаксагор Историческая традиция, запечатленная в художественной литературе, донесла до нас карикатурные представления о философах как о кривоязычных и заумных

Из книги Люди Грузинской Церкви [Истории. Судьбы. Традиции] автора Лучанинов Владимир Ярославович

«Отче наш» как образ жизни Внутренне я всегда ощущала себя верующей, но в церковь заходила только для того, чтобы помолиться и поставить перед иконами свечи. У меня была моя вера, мой Бог внутри и четкое понимание необходимости жить по совести, с детства мне всегда было

Из книги Быт и нравы царской России автора Анишкин В. Г.