Областной словарь, - словарь, разъясняющий значение и употребление слов одного или группы диалектов. По принципу разъяснения лексики Диалектный словарь относится к лингвистическим толковым словарям.
В зависимости от широты территориального охвата диалектной лексики Диалектные словари могут быть общими или региональными.
В общие Диалектные словари включается лексика всех диалектов языка (В.И. Даль, "Толковый словарь живого великорусского языка", т.1-4, 1863-66; "Словарь русских народных говоров", гл. ред.Ф.П. Фалин, в.1-14, 1965-78, изд. продолжается). В региональные Диалектные словари включается лексика одного диалекта или даже говора одной деревни (В.Н. Добровольский, "Смоленский областной словарь", 1914; - "Словарь современного русского народного говора д. Деулино Рязанского района Рязанской области", под ред. И.А. Оссовецкого, 1969).
По отбору лексики различаются Диалектные словари двух типов, дифференциальные и полные.
В дифференциальные Диалектные словари включаются, а) собственно словарные диалектизмы, т.е. специфичные диалектные слова (порото - "очень", пелёшник - "сарай для хранения мякины и соломы", зобатъ - "клевать", коромысъ - "коромысло"); б) семантические диалектизмы, т.е. слова, отличающиеся от соответствующих общерусских слов своим значением (руда - "кровь", губы - "грибы", пахать - "подметать"). Принципы дифференциального словаря положены, например, в основу "Словаря русских народных говоров", "Словаря русских старожильческих говоров средней части бассейна р. Оби", под ред.В. В. Палагиной (т.1-3, 1964-67, "Дополнение", ч.1-2, 1975), и др. В полные Диалектные словари приближающиеся по широте охвата к словарю типа тезаурус (см.), включается вся лексика диалекта, т.е. наряду со словарными и семантическими диалектизмами в словарь входит и лексика, общая для диалекта и лит. языка; таков, например, "Псковский областной словарь с историческими данными" (в.1-3, 1967-76). Составление действительно полных Диалектных словарей практически недостижимо.
Диалектные словари представляют собой ценные источники для изучения различных "процессов в области исторической и современной лексикологии, словообразования, морфологии, этимологии и других аспектов русского языка в целом. В диалектах до сих пор сохраняются многие древнейшие слова, неизвестные современному литературному языку; например, бытующее в новгородских говорах слово волмяг - "ивовый кустарник" - позволило установить, что отмеченное в Хутынской грамоте 1192 и долгое время остававшееся семантически неясным слово волмина является древним названием ивы. Собранная в Диалектном словаре лексика отражает многовековую историю народа, его быт, образ жизни, развитие культуры; поэтому Диалектные словари представляют интерес не только для лингвистов, но и для историков, этнографов, литературоведов, писателей и др.
Диалектизмы - это слова, употребляемые жителями только той или иной местности. Сейчас диалектные слова встречаются редко даже в речи сельских жителей. Наиболее употребительные в наше время диалектные слова включают в толковые словари русского литературного языка. Возле слова дается помета обл (областное).
Существуют специальные диалектные словари. В "Толковом словаре живого великорусского языка" В. И. Даля много диалектных слов, собранных им в разных концах нашей родины.
Диалектные слова используются иногда в литературных произведениях для передачи особенностей речи жителей определенной местности. В приведенном словаре много примеров дилектных слов которые дети могут выписатьк уроку русского языка в 6 классе.
Словарь диалектных и устаревших слов и оборотов для школьников 6 класса.
Алтын - монета в три копейки.
Андел – ангел.
Архандел – архангел.
Аршин – мера длины, равная 0,71 метра.
Бадаг – батог, палка, посох, хлыст.
Бажёный – любимый, от слова «бажать» – любить, желать.
Байка – колыбельная песенка, припев при усыплении ребенка; от глагола байкать – убаюкивать, укачивать, усыплять.
Баламолок – болтун; от баламолитъ – болтать.
Балъки – овечки.
Бареньки – овечки.
Басалай – щеголь, франт, повеса, хвастун.
Баской – красивый, пригожий, нарядный.
Баять – говорить, рассказывать.
Божатка – крестная, названная мать.
Берещйнная, бсрещаный, берестяной – сделанный из бересты.
Болючий – болезненный.
Бразумёнточка, прозумёнточка, прозумёнт – от слова позумент – тесьма, лента, обычно шитая золотом или серебром, галун.
Браный – вытканный с узорами.
Буде, будет – полно, довольно, достаточно.
Бука – фантастическое существо, которым пугают детей.
Вадитъ, вываживать – воспитывать, вскармливать.
Васильев вечер – канун Нового года, 31 декабря по ст. ст.
Васильев день – христианский праздник в честь Василия Кесарийского, совпадающий с Новым годом (1 января ст. ст.).
Вдругоряд – во второй, в другой раз, вторично.
Верейки, верёя – один из столбов, на который навешиваются ворота.
Великий пост – семинедельный пост перед пасхой.
Всемирёночек, всемиршонок – ребенок, рожденный вне брака.
Вязйга – придирчивый или вздорный человек; спинная струна (хорда) красной рыбы, употребляемая в пищу.
Гайтан – шнурок, на котором носят нательный крест; вообще шнурок, тесьма.
Галить – здесь: подавать мяч или шар в игре.
Говена – от говеть: поститься, ничего не есть, готовиться к церковной исповеди.
Гоголь – птица из породы уток-нырков.
Годовать – жить, пребывать, оставаться где-либо целый год.
Голик – веник без листьев.
Голицы – кожаная рукавица без подкладки.
Грош – монета достоинством в полкопенки.
Гулюшки – голуби.
Гумно – место для хранения хлеба в снопах и молотьбы, крытый ток.
Гранатур, гарнитур – плотная шелковая ткань.
Гривна – слиток серебра, служивший денежной и весовой единицей в Древней Руси.
Гуня – ветхая, рваная одежда.
Долонь – ладонь.
Досельный – прошлый.
Дресвяной – мелкий.
Дягнуть, дяглить – расти, плотнеть, здороветь, крепчать.
Егарий, Егорьев день – праздник в честь христианского святого Георгия Победоносца. В народе отмечалось два Егория: осенний (26 ноября) и весенний (23 апреля по ст. ст.).
Ежа – еда.
Елёнь – олень.
Ёлха, слоха – ольха.
Живот – домашний скот, богатство, жизнь.
Жнитва – жатвенная пора, пора уборки хлеба с поля; поле, с которого сжат хлеб.
Забава – любимый, милый.
Завичатъ (завечать, заветатъ) – заповедывать, строго наказывать или приказывать.
Заговенье – последний день перед постом, когда можно употреблять скоромную пищу.
Зарода, зарод – стог, скирд сена, соломы, снопов, удлиненной формы.
Заугольничек – прозвище незаконнорожденного ребенка.
Заутреня – ранняя, утренняя церковная служба.
Зимние святки – время от рождества до крещения: с 29 декабря до 6 января по ст. ст.
Зипун – крестьянский рабочий кафтан. Зыбка – люлька, колыбель.
И мать – ловить.
Кабы – если.
Камка – шелковая узорчатая ткань.
Каравай – круглый большой хлеб.
Кастить – пакостить, грязнить, вредить.
Катанки – валенки.
Кафтан – старинная мужская верхняя одежда.
Китайка – сорт хлопчатобумажной ткани.
Коваль – кузнец.
Кожара, кожурина – кожа.
Коляда – мифологическое существо.
Кокошник – головной убор русских женщин.
Колобок, колоб – изделие из теста круглой, шарообразной формы.
Короб – сундук, плетенный из луба или выгнутый из драни; сани, обшитые лубом.
Косица, коса – здесь: хвост у петуха.
Кострица – жесткая кора растений, годных для пряжи (льна конопли).
Кострома, костромушка – мифологическое существо, которое изображали девушка или чучело.
Коты – женская обувь, род полусапожек, ботинок, башмаки с высокими передами.
Кочедык – шило, инструмент для изготовления лаптей.
Кочет – петух.
Крома – ломоть хлеба, горбушка; сума нищего.
Кужель, кужёнь – кудель, пучок льна, приготовленный для пряжи.
Кужня – корзинка, плетенка, кузовок.
Кулажка, кулага – лакомое блюдо: пареное соложеное тесто.
Кумач – хлопчатобумажная ткань алого цвета.
Кунья (шуба) – из меха куницы.
Куражиться – издеваться, насмехаться.
Кут – угол крестьянской избы.
Кутья – культовая еда, подаваемая на поминках и в сочельник (каша из ячменя, пшеницы, риса с изюмом или другими сладостями).
Ластовица, ластовка – четырехугольные разноцветные вставки в рукавах женских рубах.
Лежать под образами (иконами) – под иконы клали покойников.
Лохань – деревянная посуда для хозяйственных надобностей.
Лубъя, луб, лубяной – подкорный слой липы и некоторых других деревьев, из которого делают корзины, плетут лапти.
Лучок – дуга, дужка.
Лыко – волокнистая внутренняя часть коры липы и некоторых других лиственных деревьев.
Лытать – уклоняться от работы, бегать от дела.
Лядина, ляда – пустошь, покинутая и заросшая земля.
Малёк – от малый: малец, ребенок,
Масленица – праздник проводов зимы у древних славян, приуроченный христианской церковью к неделе перед великим постом; во время масленицы пекли блины, обильно употребляли в пищу сыр, масло, устраивали разнообразные увеселения.
Мизгйро – паук.
Мыщатое (дерево) – возможно, искаженное: мачтовое (дерево).
Надолба – столб, тумба при дороге.
Надолонъ, надолонка – лоскуток ткани, кожи, нашитый на рукавицу со стороны ладони.
Невестка – замужняя женщина по отношению к родне мужа.
Ночёсь – прошлой ночью.
Нужен, нужный – бедный, нищий, убогий, скудный.
Обедня – церковная служба у христиан.
Обронить – уронить, потерять.
Овин – строение, в котором сушили снопы.
Овсень (авсёнь, бацсёнь, таусёнь, усёнь, олицетворение Нового года.
Оденье – остатки сена от стога или нижний слой сена, соломы в клади
Озимье – поле, засеянное озимыми культурами.
Озорбды – зарод, скирда. Околеть – умереть.
Опара – закваска для хлебного теста.
Опрбска – от опрастывать; опростать – здесь: освободить.
Орать – пахать землю.
Очеп (оцеп) – гибкий шест, на который подвешивалась люлька.
Пакостить – вредить, грязнить.
Папа, папка – хлеб (детский язык).
Парча – золотая или серебряная ткань; шелковая ткань, протканная золотом, серебром.
Парчёвник – старинная одежда из парчи.
Пасха – христианский весенний праздник в честь Воскресения Иисуса Христа.
Пахать (пол, избу) – мести, выметать.
Пелёговать – перебирать пальцами рук, двигать руками попусту.
Переж, переже – прежде, наперед, ранее, сперва
Переложек, перелог – поле, непаханное несколько лет.
Пест – толкач для растирания чего-либо в ступе.
Пестерь – корзина, плетенная или шитая из бересты или луба.
Петун – петух.
Поветь – настил над скотным двором, где хранили сено, крыша над скотным двором.
Повойник – головной убор замужней женщины.
Погонялка – кнут.
Погост – кладбище, могильник.
Подгрёбица – строение над погребом.
Пожня – луг во время сенокоса.
Полпца – полка для хранения продуктов, посуды.
Полушка – старинная монета достоинством в четверть копейки.
Поминать – участвовать в обряде поминовения покойника.
Поминки – обрядовое угощение в память умершего.
Поочесливее – ог очёстливый: приветливый, учтивый.
Попрядушка – супрядки, посиделки, вечорки; хорошая пряха.
Пособница – помощница.
Постав – каждое отдельное блюдо за столом, кушанье, перемена.
Почепочка – цепочка.
Почитать – уважать.
Пролуб – прорубь.
Пуланок – по объяснению исполнительницы – воробей.
Пуля – сопля.
Разбумажиться – развеселиться, расходиться, разгуляться.
Расстрйжка, расстрига – духовное лицо, лишенное сана, звания.
Рипачок рибачок – от рпбуши: ветошь, лохмотья, драная одежда, обноски.
Рождество – христианский праздник (25 декабря ст. ст.) посвященный рождению Иисуса Христа.
Рожок – выделанный коровий рог с привязанным высушенным соском от коровьего вымени – для кормления младенца.
Сажень – старинная русская мера длины, равная 2,13 м.
Сбрендить – струсить, спятиться, соврать.
Семик – народный праздник, справлялся в четверг седьмой недели после Пасхи.
Сенные девушки – дворовые крепостные девушки, служанки.
Сибирка – короткий кафтан в талию со стоячим воротником.
Сколоточек, сколоток – ребенок, рожденный вне брака.
Солод – хлебное зерно, пророщенное в тепле, высушенное и крупно смолотое; применяется для приготовления пива, браги, кваса.
Солоп, салоп – верхняя женская одежда, род плаща.
Сороки – праздник в честь сорока мучеников, 9 марта по ст. ст.
Сочельник – канун церковных праздников рождества и крещения.
Сретенье – христианский праздник в честь Христа (2 февраля по ст. ст.).
Стрёту – навстречу.
Стень – тень.
Стрючок – стручок.
Сугрева – родной, милый, сердечный.
Сусек – ларь для зерна в амбаре.
Сусло – сладкий навар из муки и солода.
Схлюзить, хлюзить - – кривить душой, обманывать, от хлюзда: обманщик, мошенник.
Сыта – вода, подслащенная медом, медовый отвар.
Тиун – приказчик, управляющий, судья.
Толокно – толченая овсяная мука; еда из толокна.
Тоня – невод, рыболовная сеть.
Точиво – крестьянский холст, целой трубкой, в куске.
Трали – тралы, сети в форме мешка для ловли рыбы.
Тростни – болотные заросли или болотные растения.
Туесок, туес – род ведерка с крышкой из бересты.
Тукачок, тукач – обитый, обмолоченный сноп.
Тикманка – тычок в голову костяшками пальцев.
Тур – печной столб в избе, основание которого расписывается красками.
Устоек, устои – сливки на устоявшемся молоке.
Ухват – род железных вил, с помощью которых ставят и вынимают из печи горшки.
Цеп – молотило, орудие для молотьбы снопов.
Чадо – ребенок, дитя.
Шелуди – струпья, короста, сыпь.
Шендроватъ – искаженное: щедровать – ходить в канун Нового года по домам с песнями, получая за это вознаграждение от хозяев.
Штофник – шелковый сарафан.
Шурин – родной брат жены.
Яловица – нестельная корова, телица.
Ярка – молодая овца
Словарь устаревших и диалектных слов
Ба лчина - туча.
Бахи лы - рабочие сапоги, обычно без ранта и каблуков, с круглыми носками и высокими голенищами.
Большо й у гол - передний или красный угол в избе, где стоят иконы.
Бура к - (зд.) сосуд из бересты цилиндрической или круглой формы.
Валёк - круглый длинный брусок из дерева или другого материала, имеющий различное применение (для теста, для обмолота и т. п.).
Вене ц - (зд.) нижний ряд бревен в срубе.
Ве рес - можжевельник.
Верея - столб, на который навешиваются ворота; косяк у дверей, ворот; толстый столб, поддерживающий крышу (сарая).
Ве рша, вёрша - плетень из ивовых прутьев; рыболовная снасть.
Ви ца - гибкий прут, ветка; веревка из прутьев, коры.
Гайта н - шнурок или тесьма; лента, цепочка.
Гарде ны - занавески, гардины.
Го лбец, голбе ц, го лбчик, го бчик - отгородка или чулан возле русской печи; помост над чуланом сбоку печки; помост над входом в подполье; пристройка к печи в виде лежанки; вход в подполье; подполье; пространство под печью; надгробный памятник в виде сруба с крышей на два ската и с крестом.
Голи к - веник без листьев.
Гумно - помещение, сарай для сжатого хлеба; площадка для молотьбы.
Дверсли вый, дверстли вый, дверстяно й, дверстя ный - легко рассыпающийся, перекаленный, похожий по строению на древесину [здесь: камень].
Де коваться - дурачиться, издеваться, запутывать, сбивать.
До йница - подойник; сосуд для хранения сметаны, молока.
Домови ще - гроб; сруб над могилой; дом, постоянное жилье.
Дро литься - любить; ухаживать за кем-то, проводить с кем-то время.
Дубцы - прутья, хворостины; розги, палки.
Е рик - непроточный рукав реки; небольшое озеро на месте старого русла реки; лог в прибрежной полосе, затопляемый разливом; овраг.
Жа ровая ель, жаро вая ель - ель с мелкослойной древесиной, дающая много жара при горении; высокоствольная, прямая ель.
Жи тник - хлеб из житной (ячменной) муки; пирог или лепешка из житной муки.
Жи то - всякий хлеб в зерне или на корню; ячмень (северное), рожь (южное); всякий яровой хлеб.
Заами нить - оградить, лишить злые силы действенности произнесением слова «аминь» трижды.
За вертка, Завёртка - веревочная, ременная или сплетенная из прутьев петля, с помощью которой оглобли прикрепляются к саням; оглобля у саней; тяж заднего колеса телеги.
Загне та, загнёта, загне тка, загнётка - зольник русской печи; шесток у печи.
За говенье, за гвенье - последний день перед постом, в который разрешается есть скоромное.
За город, за городь, загоро дь - изгородь; (зд.) часть двора, отгороженная для скота.
Зае здок - (зд.) невод; плетень, которым перегораживают реку, чтобы сдержать ход рыбы.
Зало жные - «нечистые» покойники, погребенные особым способом (без отпевания, под каменной кладкой и т. п.).
Зало м - скрученный (сломанный) пучок колосьев, который обычно делается колдуном или ведьмой.
Заро д - большой стог сена (не круглой кладки, а продолговатой).
За стреха, застрёха - жердь, перекладина, поддерживающая крышу избы, сарая и т. п.; желоб на нижнем краю крыши; толстая балка на краю крыши.
Зато н - залив, образовавшийся во время половодья; длинный непроточный залив; запруда, плотина в реке, озере для ловли рыбы; место, где бывает много рыбы.
Исто пка - (зд.) место в печи, где сжигают дрова, топка.
Калита - (зд.) кошель, кошелек; кожаный мешочек для денег и разных мелочей, подвешиваемый к поясу.
Ка менка - (зд.) банная печь.
Кила , ки ла - нарыв, чирей, карбункул; опухоль; переходящая с места на место ломота.
Комя га - (зд.) выдолбленное из одного дерева корыто для кормления или поения скота.
Ко пань - яма, вырытая для сбора дождевой воды; неглубокий колодец без сруба; искусственный пруд.
Ко рмчая - кормчая книга, сборник церковных и светских законов.
Ко рщик - кормщик, рулевой.
Костёр дров - куча или укладка дров.
Кресто ва - крестная мать.
Кресты - (зд.) перекресток.
Кро сна - ручной ткацкий станок; нитяная основа при тканье на ручном станке; полотно, вытканное на кроснах.
Крю кушки - место за спиной, заплечье, закорки.
Куде ль, куде ля - вычесанный и перевязанный пучок льна или пеньки, заготовляемый для пряжи; лен; пряжа.
Кут - (зд.) угол в избе (чаще всего под образами или около печи).
Кутья - (зд.) разваренные и подслащенные пшеничные зерна.
Лу да, луда - (зд.) мель, мелкое каменистое место.
Луто шка - липа, с которой снята кора, содрано лыко; липовая палка, палочка без коры, лыко; палка.
Ма тица, ма тка - средняя потолочная балка в избе.
Молоди к - молодой месяц (в первой четверти).
Молоти ло - (зд.) приспособление для ручной молотьбы; цеп.
Мост - (зд.) деревянный пол в избе; сени.
Наросное перо - наростное перо, хвостовой плавник рыбы.
На уз - ладанка, талисман от сглаза.
Нелегче ный, нелегчёный (конь) - некастрированный конь.
Но вина (нови на, новина ) - расчищеное место под пашню; хлеб нового урожая; узкий.
Номокану нец - номоканон, кормчая книга, свод церковных законов (худой номоканунец - искаженный номоканон).
Обая нник - красноречивый человек; колдун.
Оба ять - оговорить, сглазить; очаровать, околдовать.
Ови н - постройка, которая может включать помещения для сушки снопов и для молотьбы.
О жиг, ожии г - палка, которой шевелят огонь в теплине камина, кочерга.
Окрути ть - одеть, нарядить; одеть к венцу; снарядить, снабдить; обмануть.
Отво д - (зд.) ворота в ограде села; полевая изгородь.
Отно с - (зд.) вещь или съестное, положенные где-либо для избавления от порчи, болезни, несчастий.
Па зуха ови на - отверстие для подачи снопов; для подачи жара снизу; часть овина от отверстия (лаза) до стены.
Па хтать, по хтать - взбивать.
Перва к - (зд.) первый рой пчел.
Пере дний у гол - красный угол в избе, где находятся иконы.
Перемёт - поперечная балка, соединяющая стропила или столбы; насест для кур; рыболовная снасть; силок.
Печно й сто лб - столб у свободного угла русской печи, на котором крепятся два бруса-воронца.
По веть, пове ть, по ветка - сарай; хлев; навес, крыша над двором; крытый двор.
Пого ст - кладбище; сельский приход.
Подови н - нижняя часть овина (яма с сушилом, где разводится огонь).
Поезжа не - гости на свадьбе; участники свадебного поезда.
Покру ченик - рабочий на промысле, обычно из доли, пая промысла, на хозяйском содержании.
Полде нзи - полде ньги, или полде ньга, полушка. Деньга - серебряная монета, с XVIII в. могла быть медной; 200 монет (чеканенных из гривны серебра) составляли московский рубль.
Поло к - доска или прилавок (стол, ларь), приделанный на ребро к стене.
Попере шный - (зд.) поперечный человек, противник, спорщик; человек, наделенный недобрым колдовским влиянием, идущий и поступающий наперекор.
По ртно, портно - узкий грубый холст.
Портяна скатёрка - скатерть из грубой ткани, холста (порт - посконная, из конопляных волокон, пеньковая и льняная грубая пряжа).
Посиде лка, посиде лки - сборища крестьянской молодежи по осенним и зимним вечерам.
Пра вить - (зд.) прямить, исправлять; лечить.
Призо р - порча от дурного глаза (опризорить - сглазить).
При кос - порча.
Припе чек - место перед печью, перед топкой; лежанка при печи; опечье, основа печи, подпечье.
Присучи ть - впутать, втянуть; присушить, притомить; приворожить; навести сухоту.
При чища - причина (болезни); порча; притка; неприятный случай, беда.
Причуже нье - привиденье; обман чувств.
Разгове ться - впервые после поста поесть скоромного.
Ри га - сарай для сушки снопов и молотьбы.
Ро сстань - пересечение дорог, перекресток (где разлучаются, расстаются).
Рунцо - овечья шерсть.
Серга ч - тот, кто водит медведя.
Сму рый кафта н - кафтан темного цвета из некрашеного сукна, из мешаной темной шерсти.
Сноха - жена сына; невестка; жена деверя.
Спорина - рост, изобилие, прибыль, удача.
Станово й уря дник - нижний чин в полиции, подчиненный становому приставу (стан - полицейская территориальная единица, на которые делились уезды).
Страстна я свеча - свеча, горевшая во время чтения 12 Евангелий на Пасху.
Су тнее окно - окно у переднего (красного) угла или у печного угла.
Суши ло - часть овина; высокие жерди с решетником, где сушатся снопы.
Тепли на - огонь в овине, овинной яме или печи.
Ти тешный - грудной.
Тонска я изба - жилое помещение на тоне.
Тоня - место, где ловят рыбу; рыбная ловля.
То рос - (зд.) зимний промысел зверя.
Тупи ца - тупой нож или скобель для скорняжных работ.
Ты н - деревянный сплошной забор, частокол.
Херуви мская - херувимская песнь, исполняемая во время обедни при торжественном начале литургии верных, когда открываются Царские врата.
Чернобы льник - быльняк, будильник, крупный вид полыни.
Чёрный му рин - негр, мавр.
Чеса ло - гребень.
Шамшура - женский головной убор.
Ша нежка, ша нечка - род ватрушки, сочня или простой лепешки.
Шесто к - площадка перед устьем русской печи.
Шлапата ть - шлепать, шуметь.
Из книги Радостная Весть. Новый Завет в переводе с древнегреческого автора Завет НовыйСловарь Ааар?н - брат Моисея и первый священник. Только его потомки могли быть священниками.Абб? (арам.) - так называли отца дети, и так обращался к Богу Иисус Христос.Авра?м- родоначальник народа Израиля, первый человек, поверивший в единого Бога, заключившего с ним
Из книги Кем был Иисус из Назарета? автора Ястребов Глеб ГарриевичСловарь Апокалипсис (греч. «Откровение») - один из популярных литературных жанров в эпоху Второго Храма. Обычно апокалипсисы условно делят на «исторические» (видения о конце времён и начале будущего века) и «пространственные» (путешествия в небесные сферы), хотя эти две
Из книги Завоевание империи инков. Проклятие исчезнувшей цивилизации автора Хемминг ДжонСловарь испанских слов и слов языка Кечуа, встречающихся в тексте Аделантадо – маршал, воинское звание главнокомандующего в приграничном районе; наместник; начальник отряда, который по договору с короной осуществляет завоевание какой-либо области.Адоба – кирпичи из
Из книги Библия (Современный перевод Российского библейского общества 2011) автора БиблияСловарь Ааро?н - брат Моисея и первый священник. Только его потомки могли быть священниками.A66а? (арам.) - так называли отца дети, и так обращался к Богу Иисус Христос.Авраа?м - родоначальник народа Израиля, первый человек, поверивший в единого Бога, заключившего с ним
Из книги Творения автора Лионский ИринейГл VII. Ответ на возражение, заимствованное из слов св. Павла. Апостол употребляет иногда перестановку слов 1. Что касается того, что они говорят, будто Павел во втором (послании) к коринфянам ясно сказал: У которых Бог века сего ослепил умы неверующих (2 Кор. 4:4), и будто иной
Из книги Новый Завет (перевод «Радостная Весть») автора Автор неизвестенСЛОВАРЬ Ааро?н - брат Моисея и первый священник. Только его потомки могли быть священниками.Абба? (арам.) - так называли отца дети, и так обращался к Богу Иисус Христос.Авраа?м - родоначальник народа Израиля, первый человек, поверивший в единого Бога, заключившего с ним
Из книги Мировые культы и ритуалы. Могущество и сила древних автора Матюхина Юлия АлексеевнаСловарь Амулет – от латинского слова «оберег», от арабского слова «носить».Ведьма – (во многих языках означает «ведущая», или «знающая») – персонаж сказочный, в древности так называли женщин, обладающих магическими способностями. В Средние века ведьм преследовали и
Из книги Дневники 1870-1911 гг. автора (Касаткин) Николай ЯпонскийСловарь используемых японских слов Словарь используемых японских словАбори - не разобрано. Адзукари-ката - кассир-распорядитель. Айай-ся - издательство при Миссии. Амма - массаж, слепой массажист. Асагао - растение ипомея.Байсин - вассал вассала, субвассал. Бакка -
Из книги Толковая Библия. Том 9 автора Лопухин Александр37. ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься. Ближайший смысл этого выражения тот, что человек оправдывается или осуждается своими словами на обыкновенном человеческом суде. Но эта мысль возводится в принцип, и говорится вообще о том, что слова человека
Из книги Светлое Христово Воскресение (сборник) автора Шестакова С. М.От издателей Книга «Светлое Христово Воскресение» открывает новую серию изданий «Православные праздники детям», предназначенную для детей младшего и среднего школьного возраста. В сборники, посвящённые основным праздникам церковного года, вошли высокие образцы
Из книги Житие протопопа Аввакума автора Коллектив авторовЖитие протопопа Аввакума [Предисловие] По благословению отца моего старца Епифания* писано моею рукою грешною протопопа Аввакума, и аще что реченно просто, и вы, господа ради, чтущий и слышащий, не позазрите просторечию нашему, понеже люблю свой русской природной язык,
Из книги Заповедники души автора Егорова Елена НиколаевнаСловарь редко употребляемых слов и терминов Абрис – контур, очертание.Авва – святой отец.Аллегро – быстрый, оживлённый темп в музыке, а также музыкальное произведение или танец в быстром темпе.Альковный – любовный, эротический (альков – ниша в стене или укромный уголок
Из книги Молитвенник автора Гопаченко Александр МихайловичСловарь наиболее употребительных славянских слов и выражений, встречающихся в молитвах ААдам воззвася - Адам был вызван из ада.Ад пленися - ад был пленен.Аз - я.Аможе - там, куда.ББлаже (звательный падеж) - благой, милосердный.ВВелегласно - громко.Взбранной воеводе…
Из книги Настольная книга православного верующего. Таинства, молитвы, богослужения, посты, устройство храма автора Мудрова Анна ЮрьевнаПриложение 4 Словарь церковных терминов и малопонятных слов А АБИЕ – тотчас, сразуАЗ – яАКАФИСТ – «неседальный», – молитва, при чтении которой не сидятАЛЛИЛУИА – «хвалите Бога»АМИНЬ – истинно; истинно такАМОЖЕ – кудаАЩЕ – если, хотя, лиАЩЕ-БО – еслиАЩЕ-УБО – если
Из книги Энциклопедия русских суеверий автора Власова МаринаСловарь устаревших и диалектных слов Балчина - туча.Бахилы - рабочие сапоги, обычно без ранта и каблуков, с круглыми носками и высокими голенищами.Большой угол - передний или красный угол в избе, где стоят иконы.Бурак - (зд.) сосуд из бересты цилиндрической или круглой
Из книги Сфабрикованный Иисус автора Эванс КрейгСловарь Q: гипотетический источник речений, содержащий в себе материал, общий у Матфея и Луки, однако не встречающийся у Марка.Агностик: человек, не имеющий определенного мнения о том, существует ли Бог.Аграфы: независимые речения Иисуса, «не записанные» в новозаветных
диалектные словари
Стремление описать в словарной форме особенности диалектной речи обнаружилось уже в первой трети XVIII в. Некоторые областные слова были включены в Словарь Академии Российской. В XIX в. актуальной становится задача создания сводного диалектного словаря. Различные по объему словарные описания диалектной лексики, появившиеся в первой половине XIX в., имели общие черты. "Поскольку еще не пришло научное осознание диалектов как необходимой части общерусской системы, диалектное слово собирателями по-прежнему воспринимается как единица чужой и пока неизвестной системы. С этим связан и метод толкования диалектных слов - обычно это перевод диалектного слова литературным и лишь изредка приводится развернутое истолкование значения. Например, баско - "нарядно", извара - "ушат" (ИРЛ 1998: 278).
Б 40-50-е гг. XIX в. активизируется деятельность Академии наук, Русского географического общества и Московского общества истории и древностей; начинается планомерный и массовый сбор по заданной программе этнографических сведений (в том числе и местных особенностей языка) из разных регионов России.
"Это знаменует новый этап в русской диалектной лексикологии и лексикографии: кончился "собирательский", отчасти - любительский этап, началось сознательное и целена239
правленное собирание и изучение диалектных фактов как элементов общенародной лексической системы" (ИРЛ 1998: 280). Появляются "Опыт областного великорусского словаря" И. И. Срезневского (СПб., 1852), "Толковый словарь живого великорусского языка" В. И. Даля {СПб., 1863), занимающий особое место в описании областной лексики, "Словарь областного архангельского наречия в его бытовании и этнографическом применении" А. О. Подвысоцкого (СПб., 1885), продемонстрировавший исключительно высокий уровень лексикографической обработки диалектного материала (около 5000 слов), "Словарь областного олонецкого наречия в его бытовом и этнографическом применении" Г. И. Куликовского (СПб., 1898), "Материалы для объяснительного областного словаря вятского говора" Н. М. Васнецова (Вятка, 1907), "Смоленский областной словарь" В. Н. Добровольского (Смоленск, 1914). "Русские диалектные словари задолго до появления диалектной лексикологии выявили и описали богатые запасы диалектной лексики и фразеологии больших регионов центральной России. Были определены конкретные тематические группы лексики, дававшие наибольшее количество диалектных слов" (ИРЛ 1998: 328).
В 20-40-х гг. XX в. многое из накопленного в диалектной лексикографии было забыто и утрачено. Интерес к лексикографическому описанию русских народных говоров вновь обострился в конце 50-х - начале 60-х гг. В работу по собиранию материала для региональных словарей включились многие научные центры, высшие учебные заведения. Широкий размах получила экспедиционная работа.
"Несомненно, что диалектная лексикография во многом обязана успешному развитию общей лексикографии. Она обогатила ее новыми идеями, методами и приемами лексикографической обработки языкового материала. Все это не могло не сказаться на быстро растущем научном уровне и качестве диалектных словарей 60-90-х гг. Результаты поступательного развития диалектной лексикографии проявились прежде всего в большом количестве словарей, охватывающих почти всю территорию России, в многообразии их типов. Они сказались во внимании к диалектному слову, его границам, в тщательном и подробном описании его свойств и фунюдио-
нирования в живой речи во всем многообразии его фонетических вариантов, семантических значений и оттенков с показом его сочетаемостных особенностей и фразеологических употреблений" (ИРЛ 1998: 533).
Современный этап развития русской диалектологии характеризуется значительной активизацией лексикографической разработки словарного состава народных говоров. В диалектной лексикографии (не без влияния лексикографии литературного языка) утвердилась идея о системе словарей, описывающих диалектную лексику в полном объеме и с разных сторон.
Специфика лексикографируемого объекта, многообразие задач, решаемых диалектными словарями, их пограничное положение между исторической и синхронной лексикографией с одновременным включением в оба жанра - все это ставит перед диалектной лексикографией целый ряд сложных вопросов теоретического и практического характера (Загоровская 1990).
Наиболее существенные проблемы диалектной лексикографии, связанные с определением характера диалектного словаря, получили теоретическое обоснование в ходе дискуссии, развернувшейся в конце 50-х - начале 60-х гг. Этот период ознаменовал начало нового этапа в изучении лексики русских народных говоров. В ноябре 1955г. решением Второго Всесоюзного координационного совещания при Институте языкознания АН СССР составление областных словарей было объявлено одной из существенных задач русской диалектологической науки.
Из всего комплекса обсуждавшихся в то время вопросов большие споры вызвал вопрос о предмете лексикографирова-ния, иначе говоря 1 должен ли диалектный словарь включать всю лексику диалекта (недифференциальный подход), или лишь ту ее часть, которая противопоставлена литературному языку (дифференциальный подход). Теория и практика диалектной лексикологии и лексикографии в конечном итоге со всей очевидностью показали несостоятельность альтернативного решения вопроса: в русской диалектной лексикографии установились как полноправные три типа словаря -
_________________________________________ 241
дифференциальный, не дифференциальный, полудифферен-циальный. Теоретические основы и принципы составления каждого из них разработали соответственно Ф. П. Филин (Филин 1961), Б. А. Ларин (Ларин 1961), И. А. Оссовецкий (Оссовецкий 1964). В настоящее время ни у кого не вызывает сомнений мысль о том, что "от наличия словарей разной направленности (дифференциальных, не дифференциальных, полудифференциальных и др.) существенно выигрывает сама наука" (Коготкова 1979: 34).
В общей системе словарей русского языка, в совокупности отражающих его историю и современное состояние, диалектные словари (как наиболее явно и органично сочетающие в себе элементы синхронии и диахронии) занимают особое место. Диахронический аспект диалектных словарей связывает их с системой словарей исторического цикла (этимологических и собственно исторических).
В системе словарей исторического цикла диалектные словари выступают компонентом ""триединства", представляющего историческую лексикографию как жанр, слагаемый из этимологической, собственно исторической и диалектной лексикографии. При отсутствии или недостаточности письменных свидетельств прошлых эпох диалектный словарь приобретает особое значение в лексикографическом комплексе сведений о языке. Письменная судьба слова, как известно, не всегда соответствует его реальной истории. Современным диалектам известны многие древнерусские слова, которые либо вообще не нашли отражения в письменности, либо представлены в ней единичными примерами. В ряде случаев диалектный словарь является одним из основных источников их ретроспективного изучения. При этом, однако, ретроспекция диалектного словаря должна по возможности подкрепляться показаниями этимологического и собственно исторического словарей.
Синхронный аспект диалектных словарей включает их в систему словарей, отражающих современное состояние языка во всех его разновидностях. В этом отношении существенно соотнесение диалектных словарей со словарями современного русского литературного языка.
Совершенно очевидно, что адекватное описание такого сложного лингвистического объекта, как русские народные говоры, невозможно осуществить в одном словаре. Такое описание достигается в комплексе диалектных словарей разных типов. В настоящее время русская диалектная лексикография располагает большим количеством словарей, различающихся объектом, предметом, аспектами и способами лексикографирования. Каждый из диалектных словарей имеет самостоятельное научное значение, но их ценность значительно возрастает в лексикографическом комплексе, сложившемся к настоящему времени в русской лексикографии и представленном словарями различных ориентации. По словам В. М. Мокиенко, "такие монументальные своды русской народной лексики, как "Словарь русских народных говоров", "Псковский областной словарь с историческими данными", "Архангельский областной словарь", "Словарь брянских говоров", послужили образцом для множества региональных словарей: деулинского и мещерского (ге§р. рязанского), московского, новгородского, смоленского, вологодского, донского, ярославского, орловского, акчимского (гезр, пермского), русских говоров Мордовии, Мурманской, Новосибирской, Сахалинской областей и др." (Мокиенко 1997: 187).
По характеру отбора лексики различаются диалектные словари двух типов: дифференциальные и недифференциалъ-ные (полные). В дифференциальные словари включаются только те слова, которые имеют локальное распространение и в то же время не входят в словарный состав литературного языка (в любую его разновидность). В недифференциальные (полные) словари, приближающиеся по широте охвата к словарю типа тезаурус, включаются все слова, бытующие в говорах, вне зависимости от территории их распространения и от наличия или отсутствия этих слов в литературном языке. Включение в недифференциальные словари всей лексики, бытующей в речи диалектоносителей (не только местной, но и общей для диалекта и литературного языка), - это не сугубо лексикографический прием, а принцип системного изучения народной речи, позволяющий установить соотношение локальных и общенародных единиц в словарном составе диа-
243
лекта, выявить закономерности взаимодействия литературного языка и диалектов, а также определить те тенденции, которые характеризуют современный, исторически своеобразный этап существования диалектов в новых социальных условиях.
Русские диалектные словари в подавляющем большинстве являются дифференциальными (в значительной степени это объясняется исключительной трудоемкостью составления словарей полного типа). Словарями полного типа, или недифференциальными, являются "Псковский областной словарь", "Словарь брянских говоров". По характеру отбора лексики в пределах лексикографируемой тематической группы слов к словарям полного типа может быть также отнесен "Системный словарь предметно-обиходной лексики говоров Талицкого района Свердловской области" К. И. Демидовой (об этом словаре см. далее). К полным словарям относятся также "Полный словарь сибирского говора" и "Верши-нинский словарь", описывающие лексику одного села.
"Псковский областной словарь", в котором реализуются лексикографические идеи Б. А. Ларина, начал издаваться в 1967 г. в Ленинградском (ныне Санкт-Петербургском) государственном университете. Он включает в свой состав по возможности весь активный словарный запас псковских говоров, все, что прочно вошло в речевой обиход крестьянского населения Псковщины. В предисловии к первому выпуску словаря говорится, что народная речь Псковской области имеет "исключительное значение для историков и диалектологов русского языка, так как отражает тысячелетние связи и культурный обмен русского населения с тесно примыкающими народами прибалтийско-финской группы, с латышами и литовцами, а также с белорусами". Большое место в словаре уделяется историческим данным. Составители пытаются отразить непосредственную связь современной диалектной речи с памятниками письменности феодальной эпохи. В справочном материале словарных статей, описывающих слова современных псковских говоров, приводятся извлечения из памятников древнерусской письменности.
Лексикографическое описание брянских говоров представлено в "Словаре брянских говоров" и в "Словаре народных говоров Западной Брянщины" П. А. Расторгуева. Дифференциальный по типу словарь П. А. Расторгуева создавался с 1939 по 1954 г. Автор ставил перед собой задачу дать материалы для истории словарного состава говоров Западной Брянщины, определить их пограничный с белорусскими говорами характер. Словарь основывается на диалектных записях, собранных автором с 1903 г.
В отличие от словаря П. А. Расторгуева, "Словарь брянских говоров" воплощает идею словаря полного типа. Первоначальная программа словаря была изложена на Первой Псковской диалектологической конференции в 1960 г. Словарь был задуман как полный (системный) словарь диалекта, не имеющего письменной традиции и функционирующего лишь в устной форме. "Словарь брянских говоров", являясь словарем полного типа, отражает по возможности весь словарный состав брянских говоров второй половины XX в. Он включает лексику говоров на территории современной Брянской области (по административно-территориальному делению 1973 г.). Словарь составлялся на основе картотеки, сформированной материалами ежегодных диалектологических экспедиций на Брянщину в период 1951-1953 гг. и с 1957 по 1987 г. Под руководством и при непосредственном активном участии профессора В. И. Чагишевой, а позже - В. А. Козырева проведено более 30 диалектологических экспедиций в Брянскую область, создано уникальное картотечное собрание брянской лексики и фразеологии общим объемом в миллион карточек-цитат. В результате многолетней работы была создана надежная основа для всестороннего и углубленного изучения народной речи обширного региона русской диалектной территории.
В описании лексического материала в соответствии с принципами регионального словаря полного типа составители опираются на системный подход к лексикограф ируемому объекту. Пять выпусков словаря, описывающих лексику в алфавитном отрезке А-Ж, содержат 8067 словарных статей, не
__________________________________________245
считая отсылочных. Приведем фрагменты словарных статей из этого словаря:
ГОТОВА"ТЬ, тую, туе и тует (ть), несов. Вар. готува"ть, гутова"ть, гу-тува"ть. 1. что. Приводить в годное к употреблению или использованию со стояние... 2. что. Изготовлять, трудиться над выполнением чего-л. ... 3. что и без доп. Приготовлять кушанья, стряпать... 4. что. Делать запа сы чего-л. для последующего употребления, запасать впрок; заготовлять...
ГОРСТЬ, и, ж. Вар. горсь 1. Ладонь и пальцы, сложенные так, что бы ими можно было зачерпнуть, захватить или удержать что-л. ...
2. Количество чего-н., помещающееся в руке, сложенной таким образом...
3. Пучок колосьев, льна, конопли, захватываемый в один раз...
БРЯЗНИ"ТЬ, ню, нит (ть). несов. В хоровом пении - не попадать в тон, фальшивить. Поля, замолчи, ты брязнишь, она как-то не понимает, такая брязготка, набрязела в хоре, ладу у нас и нет. Тр. Манцурово. Она ж куда попало поет, так ее, наверное, предупредили: не брязни. Тр. Манцурово.
"Положение брянских говоров на территории, где встречаются три славянских народа, определило их большую самобытность, наличие консервативных особенностей... Не случайно именно здесь найдены диалектные параллели к словам известного памятника древнерусской литературы - "Слова о полку Игореве". Значение Словаря брянских говоров неоценимо для решения многих проблем истории русского языка и его говоров и вообще истории трех славянских народов" (ИРЛ 1998: 556-557).
Результатом большой работы по описанию старожильческого говора села Вершинине Томского района Томской области является "Полный словарь сибирского говора", представляющий всю зафиксированную сибирскими диалектологами в период конца 40-80-х гг. лексику и фразеологию вершининского говора, как собственно диалектную, так и общерусскую, диалектно-просторечную. В этом словаре все общерусские слова и фразеологические сочетания, не имеющие диалектной специфики, даются без грамматических помет, толкования значения, иллюстративного материала и Других сведений о слове.
Следующий этап работы томских лексикографов над картотекой "Полного словаря сибирского говора" связан с изда-
нием "Вершининского словаря", в котором все слова, в том числе и не имеющие диалектной специфики, получают полное толкование. Возросло и количество слов, описываемых в словаре, обновлен иллюстративный материал, который дается в орфографической записи с сохранением основных особенностей диалектного произношения.
Близок к полному "Словарь говора д. Акчим Краснови-шерского района Пермской области: (Акчимский словарь)". Он составляется на основе картотеки, собиравшейся по принципам, характерным для картотек словарей полного (недифференциального) типа. Однако в самом корпусе словаря общая установка на полноту охвата материала реализована своеобразно. Каждый том словаря содержит две части. В первой представлены словарные статьи на диалектные и те общерусские слова (литературные, специальные, разговорные, просторечные), семантическая структура которых в акчим-ском говоре включает диалектные элементы. Во второй части подаются списком общерусские слова, семантическая структура которых не содержит специфических диалектных значений и оттенков. Такой компромисс обусловлен соображениями не принципиального, а чисто практического свойства: стремлением к значительному сокращению объема словаря и уменьшению сроков его издания.
Промежуточное положение между дифференциальными и недифференциальными словарями (явно тяготея к последним) занимает "Словарь современного русского народного говора (д. Деулино Рязанского района Рязанской области)" (этот словарь иногда называют полудифференциальным). Его особенность проявляется в том, что зафиксированные в говоре слова, отличающиеся от литературных одним из своих значений, вводятся б словарь со всей совокупностью значений, а слова, полностью совпадающие по семантике с литературными, остаются за пределами словаря.
Особое преломление принципа дифференциальности в отборе лексики представлено в "Словаре просторечий русских говоров Среднего Приобья". Он включает слой лексики, общей диалекту и городскому просторечию (условно: просторечная лексика). В словаре представлены такие лексические
__________________________________________247
единицы среднеобских говоров, которые в словарях современного русского литературного языка квалифицируются как просторечные (например: взаправду, выпростать, замориться, исхитриться, куражливый, потчевать и т. д.). Словарь включает 2030 словарных статей, не считая отсылочных. В качестве приложения к словарю дан "Словник Словаря просторечий русских говоров среднего Приобья". Он содержит информацию о том, в каком или в каких толковых словарях современного русского литературного языка то или иное слово квалифицируется как просторечное. Фактической основой для составления словаря просторечий послужили материалы диалектологических экспедиций 1946-1975 гг.
В зависимости от объекта лексикографирования можно ввщелить словари общие (полидиалектные), словари региональные (в том числе группы близких говоров или одного говора), словари идиолекта, или индивидуального говора.
В настоящее время русская диалектная лексикография располагает одним словарем идиолекта. Это "Диалектный словарь личности" В. П. Тимофеева, представляющий собой дифференциальный диалектный словарь одного лица. В качестве информанта избрана крестьянка Е. М. Тимофеева, уроженка деревни Усольцевой Шатровского района Курганской области. Материал записан в период с 1949 по 1969 г.
В общие (полидиалектные) словари включается лексика всех диалектов языка. Таким словарем в отечественной лексикографии является "Словарь русских народных говоров" - сводный словарь русской диалектной лексики. Задача этого грандиозного многотомного труда - собрать и обобщить разрозненные, представленные в разнообразных, часто труднодоступных источниках материалы по диалектной лексике. Он включает в себя лексику всех русских говоров и составляется как словарь дифференциального типа. Его источниками являются: материалы, которым придана та или иная словарная (лексикографическая) форма (словари и словники, толкования слов и т. п.); записи живой диалектной речи; статьи, монографии и т. п.; фольклорные материалы. Значительная часть материалов по лексике русских народных говоров хранится в основной картотеке Словарного отдела Института лингвистических исследований РАН. По приблизительным
подсчетам, в картотеке словаря насчитывается около 250 тысяч диалектных слов, а число карточек превышает 2 миллиона. К настоящему времени вышло 33 выпуска этого словаря. Всего в "Словаре русских народных говоров" будет разработано около 300 тысяч диалектных слов, употребляющихся только в говорах и не известных литературному языку, что значительно превышает количество слов, зафиксированных самым большим словарем современного русского литературного языка. СРНГ, включающий в себя лексику русских говоров, бытовавшую в них на протяжении длительного времени, относится к типу сравнительно-исторических словарей. "В Словаре отчетливо проявляется историческая тенденция в расположении значений многозначных слов, в цитатах и комментариях, которые часто подводят к истокам значешы слова. Объединяя в своем составе всю массу русской диалектной лексики, Словарь выполняет свою основную задачу - быть пособием, источником для истории лексики русского языка, для славянской сравнительно-исторической лексикологии и этимологии" (ИРЛ 1998: 563-567). Приведем примеры из СРНГ:
Приторно, парен I. Жирно. Яросл., 1820. Волог. | | в знач. безл. сказ. Скверно, тошно кому-л. (от слишком жирной или дурно пахнущей пиши). Ржев Твер., 1897, Твер. 2. Противно, неприятно. Как комиссия - дак сделают чаще хозяйки в избе, а потом опять приторно смотреть даже. Зырян. Том., 1964. Приторно эти щи каждый день хлебать. Смол.
Пришаркаться. сов. Поприветствовать, поздороваться. Она еще тут вся пришаркалась, приклонялась вся (в гости пришла). Пинеж. Арх., 1974.
"Словарь русских народных говоров" имеет не только огромное собственно лингвистическое значение, но, несомненно, является памятником культуры. "В Словаре содержится обширный крут сведений о русском народе и русской природе. Отражая лексико-фразеологический состав всех русских народных говоров по записям XIX-XX вв., СРНГ включает в свой состав основную часть слов, называющих понятия, предметы и явления, характеризующие особенности быта и трудовой деятельности, образа мышления, верований и привычек русского крестьянства последних двух веков нашей ис-
__________________________________________ 249
тории. Этот период характеризуется расцветом русской крестьянской материальной и духовной культуры и ее упадком, закатом, размыванием под влиянием общественных и социально- экономических условий, переживаемых страной в целом" (ИРЛ 1998: 569).
В отличие от сводного, в региональные словари включается лексика группы близких говоров или одного говора. Подавляющее большинство русских диалектных словарей - это словари региональные. Чаще в них представлена лексика группы говоров, реже - одного говора (говора одного населенного пункта). Почти все региональные словари составляются на дифференциальной основе. Исключение составляют упомянутые выше региональные недифференциальные (и примыкающие к ним) словари.
Русская диалектная лексикография располагает большим количеством словарей, представляющих лексику разных регионов.
Описаны лексикографическими средствами архангельские, вологодские, мурманские, ярославские, псковские, калининские, подмосковные, новгородские, ивановские, смоленские, брянские, курско-орловские, рязанские, донские, сибирские и другие говоры.
В "Архангельском областном словаре" представлена лексика современных архангельских говоров со всеми ее специфическими особенностями. Основу словаря составляет картотека, включающая более 2 миллионов карточек. Сбор материала ведется с 1959 г. Издание словаря продолжается.
"Словарь вологодских говоров" отражает современное состояние словарного состава вологодской группы северно-русского наречия. Обследовано 417 населенных пунктов. Словарь составляется на основе картотеки, насчитывающей более 150 000 карточек-цитат. Сбор диалектной лексики начат в 1963 г.
Лексикографическое описание мурманских говоров представлено в словарях И. С. Меркурьева: "Материалы к Мурманскому областному словарю" и "Живая речь Кольских поморов". Вторая из указанных публикаций содержит очерк особенностей современного поморского говора, образцы живой поморской речи и краткий мурманский областной ело-
варъ, включающий около 5000 поморских слов. Материал собран в диалектологических экспедициях с 1957 по 1967 г.
"Словарь русских говоров Карелии" является масштабным описанием лексики Русского Севера. "Карельский ареал" включает материал Мурманской, Ленинградской, Архангельской, Вологодской, Новгородской и Тверской областей. Словарь опирается на картотеку в 1,5 млн карточек. В словарь включены не только собственно диалектизмы, но и про-фессионализмы, этнографизмы. Это позволяет в лексикографической форме отразить разные стороны жизни севернорусов в прошлом и настоящем.
"Новгородский областной словарь" относится к дифференциальным словарям. Материалы для словаря собирались в течение тридцати лет на территории бывшей Новгородской губернии (современная Новгородская область и часть Ленинградской области). Общее количество лексикографируе-мых единиц (слов и фразеологизмов) приближается к 25 000. Наряду с именами нарицательными в словарь включаются и некоторые топонимы.
Ярославские говоры представлены "Дополнениями к "Материалам для словаря народного языка в Ярославской губ." Е. Якушкина", "Материалами для словаря народного языка Пошехоно-Володарского уезда Ярославской области" С. А. Копорского, "Кратким ярославским областным словарем" Г. Г. Мельниченко, "Ярославским областным словарем ". В " Кратком ярославском областном словаре" Г. Г. Мельниченко содержатся материалы всех ярославских региональных словарей и словариков (списков слов) за период с 1820 по 1956 г. (24 источника, из них один рукописный). Словарь включает более 10000 слов. "Ярославский областной словарь" под редакцией Г. Г. Мельниченко содержит диалектные слова говоров Ярославской области в ее границах на 1940 г. В словарь вошли все материалы "Краткого ярославского областного словаря" Г. Г. Мельниченко (за незначительным исключением), не использованные в этом словаре материалы печатных и рукописных источников, материалы, собранные в экспедициях с 1940 по 1980 г.
__________________________________________ 251
"Опыт словаря говоров Калининской области" Т. В. Кирилловен и др. включает диалектную лексику, собранную на территории Калининской области в течение 40 лет (1927-1967 гг.). Обследовано свыше 500 населенных пунктов.
"Словарь говоров Подмосковья" А. Ф. Ивановой (Вой-тенко) содержит материал, собранный в 1959-1968 гг. и дополненный в последующие годы. Являясь дифференциальным диалектным словарем, он отражает состояние диалектной лексики говоров Московской области.
Диалект (от греч. dialektos – разговор, говор, наречие) – разновидность языка, употребляемая в качестве средства общения лицами, связанными тесной территориальной, социальной или профессиональной общностью.
Диалектология – это (от греч. dialoktos -говор, наречие + logos- понятие, учение) раздел языкознания, занимающийся изучением диалектов, наречий и говоров какого-либо языка.
Диалектные (или областные) словари – разновидность толковых словарей, описывающих лексику одного или группы говоров (диалектов).
Стремление описать в словарной форме особенности диалектной речи обнаружилось уже в первой трети XVIII в. Некоторые областные слова были включены в Словарь Академии Российской. В XIX в. актуальной становится задача создания сводного диалектного словаря. Различные по объему словарные описания диалектной лексики, появившиеся в первой половине XIX в., имели общие черты. Поскольку еще не пришло научное осознание диалектов как необходимой части общерусской системы, диалектное слово собирателями по-прежнему воспринимается как единица чужой и пока неизвестной системы. С этим связан и метод толкования диалектных слов - обычно это перевод диалектного слова литературным и лишь изредка приводится развернутое истолкование значения.
В 40-50-е гг. XIX в. активизируется деятельность Академии наук, Русского географического общества и Московского общества истории и древностей; начинается планомерный и массовый сбор по заданной программе этнографических сведений (в том числе и местных особенностей языка) из разных регионов России.Это знаменует новый этап в русской диалектной лексикологии и лексикографии: кончился "собирательский", отчасти - любительский этап, началось сознательное и целенаправленное собирание и изучение диалектных фактов как элементов общенародной лексической системы. Появляются "Опыт областного великорусского словаря" И. И. Срезневского (СПб., 1852), "Толковый словарь живого великорусского языка" В. И. Даля (СПб., 1863), занимающий особое место в описании областной лексики, "Словарь областного архангельского наречия в его бытовании и этнографическом применении" А. О. Подвысоцкого (СПб., 1885), продемонстрировавший исключительно высокий уровень лексикографической обработки диалектного материала (около 5000 слов) и др.
В 20-40-х гг. XX в. многое из накопленного в диалектной лексикографии было забыто и утрачено. Интерес к лексикографическому описанию русских народных говоров вновь обострился в конце 50-х - начале 60-х гг. В работу по собиранию материала для региональных словарей включились многие научные центры, высшие учебные заведения. Широкий размах получила экспедиционная работа.
Несомненно, что диалектная лексикография во многом обязана успешному развитию общей лексикографии. Она обогатила ее новыми идеями, методами и приемами лексикографической обработки языкового материала. Все это не могло не сказаться на быстро растущем научном уровне и качестве диалектных словарей 60-90-х гг. Результаты поступательного развития диалектной лексикографии проявились прежде всего в большом количестве словарей, охватывающих почти всю территорию России, в многообразии их типов. Они сказались во внимании к диалектному слову, его границам, в тщательном и подробном описании его свойств и функционирования в живой речи во всем многообразии его фонетических вариантов, семантических значений и оттенков с показом его сочетаемостных особенностей и фразеологических употреблений.
В настоящее время русская диалектная лексикография располагает большим количеством словарей, различающихся объектом, предметом, аспектами и способами лексикографирования. Каждый из диалектных словарей имеет самостоятельное научное значение, но их ценность значительно возрастает в лексикографическом комплексе, сложившемся к настоящему времени в русской лексикографии и представленном словарями различных ориентации.
По характеру отбора лексики различаются диалектные словари двух типов: дифференциальные и недифференциальные (полные). В дифференциальные словари включаются только те слова, которые имеют локальное распространение и в то же время не входят в словарный состав литературного языка. В недифференциальные (полные) словари включаются все слова, бытующие в говорах, вне зависимости от территории их распространения и от наличия или отсутствия этих слов в литературном языке.
Русские диалектные словари в подавляющем большинстве являются дифференциальными (в значительной степени это объясняется исключительной трудоемкостью составления словарей полного типа). Словарями полного типа, или недифференциальными, являются "Псковский областной словарь".
"Псковский областной словарь ", в котором реализуются лексикографические идеи Б. А. Ларина, начал издаваться в 1967 г. в Ленинградском (ныне Санкт-Петербургском) государственном университете. Он включает в свой состав по возможности весь активный словарный запас псковских говоров, все, что прочно вошло в речевой обиход крестьянского населения Псковщины. Большое место в словаре уделяется историческим данным. Составители пытаются отразить непосредственную связь современной диалектной речи с памятниками письменности феодальной эпохи. В справочном материале словарных статей, описывающих слова современных псковских говоров, приводятся извлечения из памятников древнерусской письменности.
На основании временного подхода к описанию лексики диалектные словари делятся на синхронные (фиксируют лексику говора в её современном состоянии) и диахронные (описывают диалектную лексику в её историческом развитии).
В зависимости от объекта лексикографирования можно выделить словари общие (полидиалектные), словари региональные (в том числе группы близких говоров или одного говора), словари идиолекта , или индивидуального говора.
В настоящее время русская диалектная лексикография располагает одним словарем идиолекта. Это "Диалектный словарь личности" В. П. Тимофеева, представляющий собой дифференциальный диалектный словарь одного лица. В качестве информанта избрана крестьянка Е. М. Тимофеева, уроженка деревни Усольцевой Шатровского района Курганской области. Материал записан в период с 1949г. по 1969 г.
В общие (полидиалектные) словари включается лексика всех диалектов языка. Таким словарем в отечественной лексикографии является "Словарь русских народных говоров" - сводный словарь русской диалектной лексики. Задача этого грандиозного многотомного труда - собрать и обобщить разрозненные, представленные в разнообразных, часто труднодоступных источниках материалы по диалектной лексике. Он включает в себя лексику всех русских говоров и составляется как словарь дифференциального типа.
Приведем примеры из СРНГ:
Пришаркаться. сов. Поприветствовать, поздороваться. Она еще тут вся пришаркалась, приклонялась вся (в гости пришла). Пинеж. Арх., 1974.
"Словарь русских народных говоров" имеет не только огромное собственно лингвистическое значение, но, несомненно, является памятником культуры.
В отличие от сводного, в региональные словари включается лексика группы близких говоров или одного говора. Подавляющее большинство русских диалектных словарей - это словари региональные. Чаще в них представлена лексика группы говоров, реже - одного говора (говора одного населенного пункта). Почти все региональные словари составляются на дифференциальной основе.
Все многочисленные диалектные словари, указанные выше (как дифференциальные, так и недифференциальные, как общие, или сводные, так и региональные), представляют собой тип толкового словаря. На данный момент можно также говорить о наличии в русской диалектной лексикографии идеографических (тематических), фразеологических, этимологических словарей и др.
Диалектные словари играют важную роль в лексикологии любого языка, т.к. именно диалектная лексика в силу большего консерватизма народных говоров может сохранять древние слова, формы и значения, демонстрировать семантические связи, утраченные общенародным языком.