20 ноября 1978 года мир был потрясен резней в Джонстауне. С 18 на 19 ноября в этой колонии на территории Гайаны (Южная Америка) были расстреляны, зарезаны и отравлены 918 граждан США. Однако и сейчас мало кто знает, что фактически эти люди уже не были американцами. De facto убитые были гражданами СССР.
Умалчивая о том, что все факты свидетельствовали об убийстве, основные СМИ США («Нью-Йорк Таймс», «Ассошиэйтед пресс» и др.) немедленно назвали трагедию «массовым самоубийством». Официальная версия трагедии, изложенная в американских, а затем и мировых СМИ, хорошо известна.
По ней, некий Джим Джонс объявил о своей пророческой способности исцелять и произвел себя в Иисусы. Это привлекло в организованную им общину «Храм народов» множество членов. Всякое инакомыслие здесь пресекалось. Вступивший в «Храм народов» не мог добровольно покинуть его. Ренегатство наказывалось смертью и проклятием. Будучи тоталитарной, община нуждалась в самоизоляции, железном занавесе.
Именно это послужило причиной эмиграции «Храма народов» в Гайану. Там была основана колония Джонстаун - город Джонса. Колония имела систему подчинения. У подножия находились рядовые члены общины, над ними стояла «Комиссия храмового планирования» - последователи Джонса, отмеченные заслугами. Еще выше находились «12 ангелов». Венчал пирамиду сам Джим Джонс. Он имел «личную охрану», «эскадрон смерти» и «службу порядка».
Культ Джонса процветал, но потом у него началось помутнение рассудка. В этот момент в Гайану приезжает конгрессмен Лео Райан с группой журналистов, чтобы на месте посмотреть, как обеспечиваются права американских граждан в колонии. Во время посещения он раскрывает изуверскую подоплеку, пытается бежать и вывезти группу колонистов, но Джонс посылает погоню, которая расстреливает и беглецов, и конгрессмена. Затем Джонс приказывает всем сектантам покончить с жизнью. Тех, кто не хотел умирать, убивали. Американская армия и ЦРУ попытались спасти сектантов, но появились слишком поздно.
Эта история и была предложена миру в качестве объяснения шокирующих кадров, где среди тропической растительности лежали сотни трупов мужчин, женщин и детей.
Как их убивали. 7 ноября 1978 года в советском посольстве в Гайане состоялся прием в честь годовщины Октябрьской революции. Среди 300 приглашенных были и шесть человек из «Храма народов». Их присутствие вызвало возбуждение среди американских дипломатов. Причина озабоченности - намерение руководства «Храма народов» переселиться всей общиной в СССР.
Через четыре дня функционер «Храма» Шерон Амос приехала в советское посольство, находясь в сильном волнении, и сообщила о скором визите к ним американского конгрессмена Лео Райана. От его визита в Джонстауне ожидали неприятностей. Она поинтересовалась, отправлена ли в Москву их просьба о переселении в СССР, и получила заверение, что все было отослано немедленно. Консул Федор Тимофеев передал ей анкеты для оформления виз и ходатайств на получение советского гражданства. Шерон уехала успокоенная.
17 ноября во время следующего визита в советское посольство Шерон радовалась, что первый день визита Райана в Джонстауне прошел очень хорошо. Конгрессмен заявил, что никогда не видел более счастливых людей, чем здесь, в джунглях Гайаны. Шерон также сообщила русским, что вместе с Райаном прибыла группа журналистов и родственников - всего 18 человек. Однако, кроме них, в этот же день в Гайану приехали около 60 туристов из США, все мужчины. Они остановились в отелях «Парк» и «Тауэр» и арендовали для своих целей самолеты.
Внедренная в «Храм» агентура ЦРУ и «группа туристов» стали первым эшелоном в акте ликвидации людей, подавших прошение о получении советского гражданства. Первые организовали ряд провокаций и обеспечили действия вооруженных агентов. Вторые занимались непосредственно ликвидацией.
18 ноября конгрессмен Райан и журналисты прибыли в аэропорт Порт-Кайтума для отлета в США, где произошло следующее: «Взлетную полосу переезжали грузовик и трактор с платформой. Тем временем к самолетам приближались трое неизвестных. Боб Браун и Стив Санг нацелили свои камеры. И вдруг началась стрельба. Раздались крики».
По словам Чарльза Краузе (журналиста «Вашингтон пост»), одного из немногих выживших свидетелей, дело было так: «Я побежал вокруг самолета, миновал группу NBC, ведущую съемки, и спрятался за колесо. Кто-то упал на меня и скатился. Я понял, что ранен. Еще чье-то тело упало на меня и скатилось. Я лежал беспомощно, ожидая выстрела в спину. Стрелявшие хорошо делали свое дело, добивая раненых в упор. Как я миновал смерти, никогда не пойму».
По свидетельству сотрудников советского посольства, вечером 18 ноября в разгар трагедии радиостанция Джонстауна транслировала свою передачу с помощью кода, зафиксированного впервые. Какой ключ использовал шифровальщик и кому адресовались послания, неизвестно.
За четыре часа до того, как конгрессмен Райан с журналистами покинул Джонстаун, из Джорджтауна вылетел самолет, арендованный американскими «туристами» якобы для осмотра Порт-Кайтума. По свидетельству местных жителей, из самолета вышли около двух десятков молодых мужчин и отправились осматривать окрестности. Очевидно, часть именно этих людей участвовала в нападении на конгрессмена. Журналисты фотографировали нападавших, но никто не смог опознать убийц. А ведь жители Джонстауна знали друг друга в лицо…
В это же время с аэродромов Панамы и Дэлавера взлетели транспортные самолеты с морпехами США и взяли курс на Гайану. В окрестностях Джонстауна был выброшен авиадесант.
Двумя часами позже с территорий Венесуэлы и частных миссий «Нуэвос Трибос» и «Резистенсия» («крыши» баз ЦРУ) стартовали три вертолета. Подлетное время составляло 1 час 10 минут.
Кольцо вокруг Джонстауна захлопнулось. Спецгруппа ЦРУ одним из первых убила Джима Джонса. По свидетельству Марка Лейна, давшего пресс-интервью в Джонстауне 20 ноября, он лично насчитал 85 выстрелов. «Джонс закричал: «О, мама, мама, мама!» - вспоминает Лейн, - и затем прозвучал первый выстрел».
Началось массовое истребление людей. Когда выстрелы смолкли, в живых осталось не более половины деморализованных жителей коммуны, в основном женщины, дети и старики. Их собрали вокруг центрального павильона, затем разделили на группы по 30 человек и под конвоем рассредоточили по поселку. Каждую группу выстроили в очередь для приема «успокоительного», которое было смесью транквилизаторов и цианистого калия. После появления первых же скрученных в судорогах жертв опять началась паника, вновь раздались выстрелы. Детям вливали яд насильно, зажав нос. Оставшихся положили на землю и кололи шприцами с этим же «коктейлем» прямо через одежду в спины. Затем трупы были сложены штабелями для предполагаемого массового сожжения…
Двое суток армия и спецслужбы США занимались «непонятно чем» в Джонстауне. Лишь 20 ноября гайанские чиновники и три журналиста (в том числе и раненный в бедро Краузе) были допущены в поселок.
Из показаний советского консула в Гайане Федора Тимофеева: «Около 20:00 (18 ноября) меня вызвал из зала сотрудник посольства, и я увидел Дебору Тушет и Паулу Адамс (членов «Храма народов»). Я попросил полицейского пропустить их на территорию посольства. Все были крайне взволнованы. Дебора сказала, что она получила сообщение из Джонстауна: «Там творится что-то ужасное. Я не знаю подробностей, но жизнь всех членов коммуны в опасности.
Поселок окружен вооруженными людьми. Что-то стряслось с Райаном. Кто-то напал на него, когда он возвращался в Джорджтаун. Прошу вас взять на хранение это». И Дебора протянула мне увесистый кейс. Я спросил, что в нем. «Здесь очень важные документы нашего «Храма», деньги и записи на магнитофонных кассетах», - отвечала она. Я поинтересовался, сколько денег.
Она ответила, что точно не знает, так как там и наличные, и чеки, и финансовые поручительства. Ввиду чрезвычайных обстоятельств они просят взять их на хранение, так как не исключено, что на штаб-квартиру в Джорджтауне может быть совершено нападение, а может, ее уже разгромили. Я не мог отказать этим людям и взял то, что они принесли. Позднее кейс был передан гайанскому правительству. Когда я вернулся, жена сказала, что звонила Шерон Амос.
Это было примерно в то же время, когда меня разыскали Паула и Дебора. Шерон плакала и говорила, что Джонстаун окружили вооруженные люди. Несмотря на помехи, она приняла радиограмму, в которой сообщалось, что над поселком кружат вертолеты. «Помогите, Джонстаун гибнет! - кричала она.
Они не пощадят никого! Кто-то ломится в мою квартиру! Сделайте все, чтобы спасти нас!». Линия разъединилась. Моя жена тут же позвонила в полицию, но ей ответили, что к дому Амос уже выслан усиленный наряд. Однако Амос и трое ее детей погибли. Их зарезал агент ЦРУ, бывший морпех Блейки, внедренный в организацию Джонса. Потом его объявили умалишенным, и он скрылся из поля зрения. Итак, в ту ужасную ночь с 18 на 19 ноября в Джонстауне шла чудовищная резня. США совершили одно из наиболее страшных своих преступлений - они расстреляли, зарезали, отравили 918 своих граждан...».
Храм коммунистов. Все имевшие отношение к «Храму народов» организации СССР и США прекрасно знали, что «религиозная секта» в Джонстауне не была религиозной. Джим Джонс в молодости действительно был проповедником, но со временем разочаровался в религии и стал атеистом, более того, социалистом-марксистом, что не было секретом для его соратников. Для чего же он назвал свою организацию «Храмом»?
Причины просты: Джонс, будучи практичным человеком, воспользовался преимуществами в налогообложении, даваемыми американским законодательством религиозным организациям. И, наконец, он решил использовать авторитет церкви: тот, кто приходил «просто в церковь», под воздействием проповедей Джонса часто становился убежденным социалистом.
Кстати, в этом Джонс был не одинок. За месяц до трагедии в Гайане кардинал Войтыла, архиепископ Кракова, стал Папой Иоанном Павлом II. Правда, этот руководитель церкви был убежденным антикоммунистом.
Джонс под церковной крышей позволял себе на проповедях сморкание в государственный флаг США, топтание библии с высказываниями, мол, как можно молиться такому богу, который благословляет угнетение бедных, и т. д.
Джонс с женой усыновили и удочерили восемь детей всех рас (имея собственного сына). Жил он подчеркнуто аскетично: одевался только в секонд-хэнде, для экономии отказывался передвигаться на самолетах, используя только автобусы, принадлежащие организации, никогда не останавливался в дорогих гостиницах и ресторанах.
Все решения «Храма народов» принимались путем голосования на общих собраниях, причем бывало, что решение не совпадало с мнением Джонса. Число его прихожан к середине 70-х годов достигло 20 тыс. человек, «совет» насчитывал 50 постоянных членов. За время существования коммуны в Гайане ее посетило более 500 визитеров - гайанских и иностранных граждан - чиновников, журналистов, политиков, сотрудников посольств, аккредитованных в Гайане. В толстенной книге отзывов, по словам советского консула Тимофеева, все отзывы были положительными, «я обратил внимание на то, что в этих записях часто встречалось слово «рай». Люди писали о возникшем у них впечатлении, будто они побывали в раю и видели счастливых, одухотворенных людей, живущих в гармонии между собой и дикой, первозданной природой».
«Среди тех, кто, по словам некоторых бывших последователей Джонса, получал от него политическую поддержку, были мэр Сан-Франциско Джордж Москоун и сотрудник городского управления Харви Милк. Они оба застрелены в своих рабочих кабинетах три недели назад «неизвестными лицами».
Иосиф Григулевич, членкор АН СССР, профессор: «Первая тысяча инакомыслящих американцев в джунглях Гайаны была лишь головным отрядом огромной армии потенциальных политических беженцев из США. Такого массового бегства из «капиталистического рая» никак не ожидали власти Вашингтона, и нужны были «экстраординарные средства», чтобы пресечь этот прогрессирующий процесс. Бойня в Джонстауне была частью крупного комплекса мероприятий карательных органов США, цель которых состояла в ликвидации движений политического протеста: «Черных пантер», «Везерменов», «Новых левых» и др. Участников объявленных «террористическими» организаций «Черных пантер» и «Везерменов» убивали прямо на улицах и в квартирах, открывая стрельбу без предупреждения. Таким образом, радикальные движения политического протеста были полностью разгромлены».
Доктор Николай Федоровский, врач посольства СССР в Гайане: «Все, что написано о Джиме Джонсе и его общине в американской прессе и перепечатано затем на страницах других западных газет, - сплошной и злонамеренный вымысел. «Самоубийцы», «религиозные фанатики», «сектанты», «депрессивные маньяки» - это ярлыки, которые пропагандисты усердно наклеили на мечтателей-энтузиастов, начавших строить в джунглях Гайаны пусть в чем-то наивный, но честный, бескорыстный и благородный мир для всех обездоленных и исковерканных жизнью американцев.
Помню, Джим Джонс рассказывал, что у членов кооператива было два судна, куда могли бы поместиться все участники коммуны с их движимым имуществом. Джим Джонс хотел вместе со своими единомышленниками пуститься в дальнее плавание и добраться до нашей страны, которая стала его идеалом. Он чувствовал, что тучи над его общиной сгущаются, что «кто-то» планирует заговор и готов осуществить его в любой момент. Так оно и случилось…»
Возникает закономерный вопрос: почему же правительство СССР согласилось замять эту кошмарную историю? Главная причина на поверхности - убийство карателями из США около тысячи человек, de facto уже ставших советскими гражданами, могло повлечь лишь одну адекватную реакцию: ультиматум, вслед за которым неизбежно следовало начало Третьей мировой войны.
А дряхлеющий Брежнев панически боялся ее. Документы о том, что члены «Храма народов» собирались эмигрировать в СССР, были опубликованы лишь во времена гласности в книге «Гибель Джонстауна - преступление ЦРУ» (С. Ф. Алинин, Б. Г. Антонов, А. Н. Ицков, «Юридическая литература», 1987). Однако раздувать эту историю руководителям СССР в конце 80-х опять было не с руки. В советской прессе уже начались отработка нового политического мышления и обсуждение концепции общечеловеческих ценностей. Формированию образа «цивилизованного мира» на Западе вся эта история не способствовала.
Обращение на имя посла СССР в Гайане Ричарда Д. Тропа, генерального секретаря Джонстауна, одного из руководителей «Храма народов»
Сделали свои выводы из этой истории и в правительстве США. В Штатах входят в моду у молодежи футболки с надписью «Убей комми для мамми». До капитуляции СССР в холодной войне осталось всего 10 лет…
Воля убитых. «Сельскохозяйственная миссия «Храм народов», Джонстаун, Порт-Кайтума, Северозападный район, Гайана, почтовый ящик 893, Джорджтаун, Гайана, Южная Америка, 17 марта 1978 года
Его Превосходительству Послу Советского Союза.
Настоятельная просьба. «Храм народов», социалистический сельскохозяйственный кооператив по советскому образцу, в составе более 1000 эмигрантов из США, живущих в Гайане, подвергается жестоким преследованиям со стороны американских реакционеров, решивших уничтожить его. Наши средства находятся под угрозой. Мы обращаемся к Советскому Союзу через Ваше Превосходительство с настоятельной просьбой помочь нам открыть специальный банковский счет для сельскохозяйственного кооператива «Храм народов» в советском банке, чтобы обеспечить сохранность наших средств и в случае, если наша организация будет уничтожена, оставить их под советским контролем…»
«Почтовый ящик 893, Джорджтаун, Гайана (Южная Америка), 18 сентября 1978 года, Его Превосходительству послу Советского Союза
Джорджтаун, Гайана.
Уважаемый сэр! В интересах безопасности нашего кооператива, которому угрожают американские реакционеры, ибо он представляет собой успешно развивающийся социалистический коллектив с марксистско-ленинской перспективой и полностью поддерживает Советский Союз, мы заявляем от имени общины (группы американцев, прибывших в Гайану, чтобы оказывать помощь в строительстве социализма) о своем желании направить делегацию членов нашего руководства в Советский Союз для обсуждения вопроса о переезде наших людей в вашу страну в качестве политических эмигрантов.
Информация о населении кооператива. всего населения:
1200 (включая 200 жителей США, которые вскоре должны прибыть в Гайану). До 18 лет - 450 человек; от 18 и старше - 750 человек…
…Основания для этой просьбы: под руководством товарища Джима Джонса «Храм народов» активно боролся против несправедливости за гражданские права в течение 25 лет в Соединенных Штатах.
«Храм народов» всегда испытывал глубокое уважение к Советскому Союзу. Ваши впечатляющие успехи за 60 лет строительства социализма, победа в полной жертв войне, которую перенес советский народ, защищая родину (и тем самым весь мир) от фашизма, решительная и постоянная поддержка Советским Союзом освободительной борьбы во всем мире были неиссякаемым источником великого вдохновения для нас. Во всех своих публичных выступлениях товарищ Джонс заявляет о полной солидарности с Советским Союзом. На каждом митинге исполняется гимн СССР…
В течение многих лет и в особенности после того, как «Храм народов» пожертвовал несколько тысяч долларов в фонд защиты Анжелы Дэвис, нас преследовали агенты правительственных учреждений, и в первую очередь разведывательных служб. Нам удалось тогда выяснить, что Федеральное бюро расследований (ФБР) решило наказать «Храм народов» и планировало покончить с товарищем Джонсом, как оно это сделало с Мартином Лютером Кингом…
С братским приветом Ричард Д. Тропп, генеральный секретарь.
«Храм народов» - сельскохозяйственная община в Джонстауне».
В ноябре 1978 года в поселке Джонстаун (Республика Гайана) погибли 914 членов религиозной секты «Народный храм» . По официальной версии, все они, во главе с предводителем, совершили ритуальное самоубийство. Но действительно ли причиной трагедии стали чисто религиозные мотивы?
В 1931 году в США, в небольшом городке штата Индиана, родился Джеймс Уоррен Джонс . Его отец был членом ку-клукс-клана - тайной религиозной организации расистов. В 17 лет Джеймс начал изучать медицину, но через год бросил учебу и, несмотря на отсутствие духовного сана, основал в Индианаполисе собственную церковь, которая со временем превратилась в секту с названием «Народный храм».
Джеймс Джонс стремился обеспечить неимущим из своей паствы бесплатное образование, медицинское обслуживание и работу. И он не использовал деньги верующих для личных целей. Но за свою филантропию и честность требовал беспрекословного подчинения. И добивался его, прежде всего, благодаря пламенным проповедям, в которых подчеркивал зависимость каждого из прихожан от своей персоны. Однако позже он стал прибегать и к запугиванию членов секты, используя в этих целях секс и насилие.
Деятельность Джонса можно уподобить грандиозному эксперименту по контролю сознания, даже если члены секты подчинялись ему добровольно. Но было ли это лишь воплощением идей и честолюбивых амбиций Джонса?
«Научная» программа ЦРУ
В 1947 году в США появилось Центральное разведывательное управление (ЦРУ). Почти с самого начала там приступили к исследованиям и экспериментам по управлению человеческим сознанием, проводившимся по программе ВLUEBIRD («Синяя птица»). Вскоре программа была преобразована в проект , целью которого стало получение ответа на вопрос, сформулированный в 1952 году:
«Можем ли мы установить контроль над личностью в такой степени, чтобы она выполняла наши предписания против своей воли и даже вопреки самым основным законам природы, таким, как инстинкт самосохранения?».
Известно, что в рамках этого проекта испытывались препараты-галлюциногены, в том числе ЛСД и мескалин, а объектами испытаний служили также и граждане США. В 1973 году, после волны протестов, ЦРУ официально объявило о прекращении работ по проекту. Однако, по слухам, исследования продолжались, а секта «Народный храм» в действительности служила экспериментальной базой ЦРУ и им же финансировалась.
Проповедник-коммунист, он же деспот
В 1953 году 22-летний проповедник Джонс, стремившийся помогать бедным людям, вступил в коммунистическую партию. Ему казалось, что идеалы марксизма согласуются с принципами основанной им церкви.
В период организованного сенатором Маккарти преследования прогрессивных деятелей и организаций власти не могли не обратить внимания на такую явно «неамериканскую» церковь с коммунистическим уклоном, особенно когда в 1960-х годах Джонс отверг христианство как «религию белого человека» и провозгласил собственное учение, представляющее собой смесь идей Маркса и Робин Гуда. Однако, по мнению некоторых исследователей, многие деяния Джонса прямо противоречили тем социалистическим принципам, которым он якобы следовал.
Тем временем появились первые беглецы из «Народного храма», не выдержавшие режима слепого повиновения в сочетании с каторжным трудом и насилием. После рассказов некоторых из них об условиях пребывания в секте СМИ начали кампанию против насаждавшихся там порядков. Появились слухи о том, что сенатская комиссия готовится расследовать деятельность секты.
«Народный храм» эмигрирует в Гайану
Джонс почувствовал, что тучи над его головой сгущаются, и решил переселить «Народный храм» в Гайану, где в 1974 году купил 11 тысяч гектаров джунглей. За три года члены секты раскорчевали там обширный участок земли и построили поселок с жилыми домами, школой, больницей, мастерскими, а также с надежной вооруженной охраной.
Опасаясь расследования сенатской комиссии, Джонс в 1977 году сагитировал своих приверженцев покинуть США и обосноваться в Гайане, в поселке, который он назвал Джонстауном. Так секта превратилась в коммуну.
Тем временем новой навязчивой мыслью в сознании Джонса стала подготовка к армагеддону - концу света. В своих проповедях он стал восхвалять ритуальное самоубийство как акт жертвоприношения во имя общего святого дела.
Во время регулярных «практических занятий» под кодовым наименованием «Белая Ночь» Джонс принуждал членов секты пить якобы отравленные напитки, которые в действительности были безвредными и служили (пока что) лишь для испытания твердости характера сектантов.
Трагическая миссия конгрессмена
А слухи о злоупотреблениях и насилиях в «Народном храме» продолжали доходить до властей США, теперь уже из Гайаны. Несколько беглых сектантов встретились с конгрессменом от штата Калифорния Лео Райаном и рассказали о царящем в коммуне произволе и каторжных условиях труда, а также о методах управления сознанием. И в ноябре 1978 года Райан во главе небольшой группы журналистов отправился в Джонстаун, чтобы проверить достоверность этих сведений.
Вопросы, которые Райан задавал Джонсу, вызывали у того беспокойство, граничащее с паникой. По поводу всех обвинений в его адрес он лишь повторял:
− Это все ложь… Они хотят меня уничтожить… Я покончу с собой.
Во время пребывания конгрессмена в Джонстауне несколько «коммунаров» уговаривали его увезти их обратно в США. Райан согласился.
Когда Райан вместе с членами делегации и «репатриантами» прибыл на аэродром городка Порт-Кайтума и уже направлялся к самолету, на летном поле неожиданно появился грузовик. Из кузова выпрыгнули несколько вооруженных парней и открыли огонь из автоматов. Райан, трое журналистов из состава делегации и один бывший член коммуны были убиты.
Кровавая развязка
Посылая охранников вдогонку за Райаном, Джонс уже понимал, что проиграл. Ранним утром следующего дня он снова созвал паству на «Белую Ночь».
Ветерана Вьетнамской войны Оделла Родеса, одного из прихожан «Народного храма», Джим Джонс сумел избавить от героиновой зависимости. За это благодарный Родес был готов выполнять любое распоряжение гуру, работать для него по 12 часов в сутки и даже умереть по его приказу.
Когда 18 ноября 1978 года во время очередной «Белой Ночи» Родес заметил, как члены коммуны вливают в бутылки с лимонадом настоящий цианистый калий, он понял, что их духовный наставник, уже не раз уговаривавший своих приверженцев совершить «революционный акт» - поголовное самоубийство, на этот раз действительно не шутил.
Когда Родес увидел, что взрослые стали давать отравленное питье своим детям, в нем сработал животный инстинкт самосохранения. Он сумел обмануть бдительность вооруженных стражников, перелезть через ограду и бежать в расположенный в 10 километрах к северо-востоку Порт-Кайтума, где поднял тревогу в местной армейской части. Вместе с военными он вернулся в Джонстаун 20 ноября, но там они увидели только лежащие вповалку трупы членов коммуны.
Так что же действительно произошло в тот день в затерявшемся среди гайанских джунглей Джонстауне?
Слухи, факты, предположения
Вскоре после трагедии поползли слухи, что никакого массового самоубийства не было, а произошло хладнокровное убийство. Согласно отчету патологоанатома из местного полицейского управления, на многих телах оказались следы от пуль или явные признаки того, что яд в них вводили силой, посредством инъекций.
Загадочным остается и следующий факт: вскрытие трупа Джонса выявило наличие в его организме большой дозы яда. Но умер он от пулевого ранения в голову. («Контрольный» выстрел? Если да, то чей?)
После трагедии в Джонстауне появилось большое количество различных предположений о ее причинах. Одни считали организатором и главным виновником побоища Джонса, называя его психически больным человеком, одержимым манией величия.
Другие полагали, что все события в коммуне, включая и финальную трагедию, связаны с закулисной стороной деятельности Джонса. По их мнению, «гуру» сотрудничал с ЦРУ, а создание Джонстауна было частью проектаМК-УЛЬТРА. И «передислокация» «Народного храма» в Гайану произошла под давлением ЦРУ, стремившегося скрыть от общественного мнения правду об экспериментах по управлению сознанием, проводившихся над людьми.
Согласно некоторым источникам, число жертв самой «Белой Ночи» составляло меньше половины от общего числа погибших, и только через двое суток возросло еще на 400 человек. Эту версию косвенно подтверждает заключение гайанского следователя Лесли Муту о том, что около 700 жертв скончались от пулевых ранений и нанесенных им ударов.
Если поверить в теорию заговора, то все это произошло потому, что расследование Райана могло выявить факт причастности ЦРУ к деятельности «Народного храма» в рамках проекта МК-УЛЬТРА, который, по официальным данным, был завершен в 1973 году. А в книге Дж. Вэнкина и Дж. Уолена «Шестьдесят самых крупных заговоров всех времен» прямо сказано следующее:
«По одному из определений Джонстаун представлял собой концентрационный лагерь ЦРУ, созданный в рамках секретного правительственного проекта, целью которого было “перепрограммирование” сознания американцев».
И все-таки кем же был предводитель «Народного храма»? Действительно коммунистом? Или двойным агентом, имевшим задание проникнуть в тайны техники управления сознанием, применяемой в странах с коммунистическими режимами?
А может, попросту психопатом, параноиком с манией величия, который в эпоху холодной войны бросился в водоворот борьбы между США и СССР только для того, чтобы использовать ее для своих собственных безумных целей? Об этом, наверное, мы уже никогда не узнаем…
Вадим ИЛЬИН
Суицид является крайней для человека мерой решить все свои проблемы. Неслучайно это решение не воспринимается практически всеми религиями мира, как верное. Самоубийц считают людьми слабыми и потерянными. Однако в былые времена суицид мог даже свидетельствовать о силе человека.
Например, проигравшие сражение или войну убивали себя, чтобы избежать позора или плена. Но нередки случаи, когда люди сводят с собой счеты совсем по другим причинам, религиозным. Среди разных сект и радикальных учений суицид часто рассматривается, как возможность спасения или приближения к божественной сути. В нашей подборке собраны самые известные случаи массовых самоубийств, совершенных по разным поводам.
Религиозное движение «Храм Народов», Гайана, 1978. Эта страшная трагедия произошла 18 октября 1978 гола. Сразу 909 членов то ли религиозного движения, а то ли секты «Храм Народов» покончили с собой. Ужаса добавляет тот факт, что среди погибших было 276 детей. Духовный лидер секты Джим Джонс отдал приказ, согласно которому члены общины сперва дали раствор цианистого калия своим детям, а затем выпили его сами. Среди сотен трупов был найден и сам Джим, только он погиб от огнестрельного ранения. Непонятно в итоге, покончил ли он с собой или же его кто-то убил. Расследование показало, что массовый суицид произошел из-за того, что некоторые члены секты решили покинуть ее ряды. Об этом несколько прихожан незадолго до того заявили конгрессмену Лео Райану. Он посетил общину в Джонстауне, расследуя многочисленные жалобы родственников верующих. Политик предложил всем желающим улететь вместе с ним. Однако сенатору с перебежчиками не удалось этого сделать. Уже на взлетно-посадочной полосе к самолету подъехал трактор с прицепом, где сидели вооруженные люди. Они стали стрелять по пассажирам. В итоге погибло пять человек - сам сенатор Райан, репортер и оператор канала «NBC», фотограф и один из сектантов. После акта массового суицида власти обнаружили аудиозапись обращения лидера секты к своим последователям. Джим Джонс сообщил своим почитателям, что после убийства сенатора потеряли смысл ведущиеся переговоры с Советским Союзом. Раньше лидер общины вел с нашей страной переговоры о переселении туда общины. Джонс испугался, что дети попадут под влияние американских властей и станут их марионетками. Он заявил, что членам движения ничего не остается, как покинуть этот мир.
Горожане Денпасара, Бали, 1906. На языке жителей Бали есть термин пупутан. В переводе с этого языка он обозначает «бой на смерть». Фактически же этот термин означает массовый суицид, проводимый в ритуальных целях. Так народ находит выход от позора поражения и порабощения. В истории Бали было немало пупутанов, но самый известный состоялся 14 сентября 1906 года. Тогда непосредственно перед сражением с голландскими оккупантами вся знать города Денпасар во главе с раджой покончили с собой с помощью кинжалов. Завоеватели вступили в город практически без сопротивления, а когда они приблизились ко дворцу правителя провинции Бадунга, то увидели странное зрелище. Из здания под барабанный бой вышла торжественная церемония в роскошных белых погребальных одеждах и золотых украшениях. Жители Денпасара молча подошли к изумленным европейцам. И тут неожиданно главный жрец вонзил кинжал в сердце раджи - это стало отмашкой для начала массового ритуала. Участники шествия начали убивать себя и друг друга, с ненавистью и презрением бросая в солдат золото и драгоценности. В ходе этого пупутана около тысячи горожан лишились жизни. На Бали эти события считаются образцом самоотверженного сопротивления захватчикам. Сегодня на том месте, где раньше был дворец, установлен монумент. Памятник изображает мужчину с женщиной и ребенком, которые вооружены ритуальными ножами малайцев.
Жители города Деммин, Германия, 1945. Азиатские традиции явно были незнакомы немцам, но в 1945 году они сделали нечто похожее. Когда в город Деммин вошли 1 мая войска Красной Армии, то горожане, напуганные слухами о зверстве солдат, стали в спешке массово убивать себя. И тут не было единственного оружия - ритуального кинжала. Немцы использовали все, что оказалось у них под рукой. Были такие, кто резал себе вены, другие травились, вешались, топились или стрелялись. Многие жители Деммина вообще покидали наш мир целыми семьями. При этом были отмечены случаи, когда родители после убийства своих детей по каким-то причинам не смог последовать за ними. Кого-то спасли, а кто-то неправильно рассчитал ядовитую дозу. Пришлось этим несчастным до конца жизни жить с тяжелым моральным грузом. По разным оценкам всего за несколько дней того майского безумия от 900 до 2500 жителей Деммина покончило с собой.
Жители города Читторгарх, Индия, 1303, 1535 и 1568. Неслучайно рядом с этим городом стоят целых три даты массовых самоубийств. Такой ритуальный акт стал для горожан уже своеобразной традицией, способом избежать попадания в плен. В Раджпуре есть древняя традиция - если у города нет возможности отбиться от осаждающих, то его жители должны произвести массовое самосожжение. И обряд этот состоит из двух частей. Сперва женщины и дети добровольно идут на костер, это называется джаухар. После их смерти наступает очередь мужчин. Их часть обряда зовется сака и является последним смертельным боем, с которого обратно уже никто не возвращается. В 1303 году при осаде города Читторгарх войсками султана Дели Ала-уд-дина Хилджи начало ритуалу положили придворные дамы во главе с королевой Рани Падмини. После самосожжения семисот женщин мужчинам ничего не оставалось, как доказать свое мужество, поднявшись на смертный бой. Аналогичный обряд был совершен и в 1535 году при осаде города войсками гуджаратского султана Бахадур-шаха. А в 1568 году с массовым суицидом столкнулся уже напавший на городе Акбар I Великий.
Тевтонские женщины, Экс-ан-Прованс, Франция, 102. Это массовое самоубийство стало одним из самых первых в истории. Оно произошло в 102 году на юге Франции. Там состоялось сражение, вошедшее в историю, как битва при Аквах Секстиевых. В ее ходе римляне под командованием Гая Мария полностью разгромили тевтонские племена. Условия капитуляции были такими, что тевтонцы должны были отдать победителям в рабство 300 своих жен. Узнав об этом, женщины умоляли своих новых хозяев отпустить их служить в храмы Цереры и Венеры. А когда римляне отказались сделать это, то женщины убили своих детей, а потом покончили с собой. И этот смелый поступок вошел в легенды не только германских народов, но и Рима. Даже враги восхитились тем, как женщины проявили героизм и беззаветную преданность своей отчизне.
Члены религиозного движения «Орден солнечного Храма», Швейцария и Канада, 1994–1997. Бывает и так, что самоубийство приносит людям посмертную известность и даже славу. Об «Ордене солнечного Храма» мало кто вообще слышал, пока в 1994 году не произошло событие, новость о котором разлетелась по всему миру. А ведь секта появилась на свет еще в 1984 году. Ее основали в Женеве преподаватель Жозеф ди Мамбо и врач Люк Жоре. Со временем головой офис религиозной организации перебрался в Цюрих, а в разных городах Швейцарии, Канады и других стран стали появляться отделения. Верующие считали, что в середине 1990-х состоится Апокалипсис. А для того, чтобы заслужить прощение божье и перейти на новый духовный уровень, надо добровольно уйти из этого мира. В соответствии с этими идеями ночью с 4 по 5 октября 1994 года около полусотни членов «Ордена» в Швейцарии и Канаде покончили с собой. Оставшиеся в живых подожгли те здания, в которых и состоялся обряд. Еще через год подобный путь к спасению обрели еще 16 последователей идей ди Мамбро и Жоре. Последняя волна состоялась в марте 1997 года, когда самоубийство совершили еще пятеро верующих. В своих предсмертных записках они поведали, что этот шаг является способом убежать от лицемерного мира, полного угнетения свободы человека. При этом члены ордена прославились не только массовыми суицидами, но и вполне реальным убийством невинного. Ими в октябре 1994 году в канадском Квебеке был жестоко казнен трехмесячный Эммануэль Дютуа. А во всем виноват ди Мамбро, который смог распознать во младенце Антихриста. В результате ребенка несколько раз пронзили деревянным колом.
Адепты религиозного движения «Небесных врат», ранчо Санта-Фе, штат Калифорния, США, 1997. Название этого культа можно переводить, как «Небесные врата» или «Врата рая». Основателем его являлся Маршалл Эпплвайст, сам по себе довольно скандальная личность и сомнительный пророк. Он объявил себя воплощением Иисуса Христа и призывал своих верующих отказаться от удовольствий и жизненной суеты, ведь скоро наступит Конец света, и все отправятся на небеса. Многие из идей Эпплвайта явно нелепы и абсурдны, но это не помешало ему внушить некоторым своим последователям мысли о самоубийстве. Маршалл убедил адептов своих «Врат», что для путешествия в рай им понадобится космический корабль пришельцев. Он следовал за кометой Хейла-Боппа. Чтобы попасть на космолет, членам секты надо было совершить самоубийство. Незадолго до этого некоторые члены секты еще и подвергли себя кастрации, готовясь к будущей бесполой жизни. И вот 24 марта 1997 года началось то самое долгожданное путешествие. Подготовка к нему растянулась на три дня. Верующие посмотрели в кинотеатре в очередной раз любимый фантастический фильм, съели по вегетарианской пицце и поехали домой. Поклонники учения Маршалл выпили фенобарбитал, замешанный на водке и ананасовом соке. А если яд окажется недостаточно сильным, верующие еще и закрывали головы заснувших пластиковыми пакетами и фиолетовыми тканями, следуя за ними. При этом верующие оставили в Интернете предсмертные послания. У каждого «спасенного» в кармане было обнаружено по 5,75 доллара. Рядом с самоубийцами лежали бережно упакованные вещи, которые могли бы пригодиться им в новой жизни.
Еврейские повстанцы, крепость Масада, Израиль, 73. Неподалеку от современного израильского города Арад, на побережье Мертвого моря, находилась древняя крепость Масада. Ее осадили в 73 году римские войска - шла первая иудейская война. Однако защитники проявили невиданное упорство, не желая сдаваться. И только когда римляне подожгли деревянные стены крепости, судьба Масады была решена. Осаждали крепость 15 тысяч отборных легионеров, а внутри полуразрушенной крепости они обнаружили лишь тела 960 человек. Оказывается, дабы избежать пленения, мужчины Масады убили своих жен и детей. Затем согласно жребию были выбраны те десять человек, которые убили всех остальных. Этот подвиг еврейских воинов вошел в работу историка Иосифы Флавия «Иудейская война». Правда, сегодня бытует версия, что суицид совершило не так много защитников, а Флавий просто преувеличил. Дело в том, что при раскопках были найдены останки всего 28 человек, но остальные тела вполне могли полностью сгореть в ходе пожара.
Танец женщин Залонго, Греция, 1803. В 1803 году небольшое греко-албанское племя, суулиоты, потерпели поражение от армии Али-Паши Тепеленского. Этот правитель Албании являлся вассалом Османской империи. А решающее сражение произошло рядом с деревней Залонго. Когда ее жителям стало ясно, что суулиоты терпят поражение, местные женщины решили покончить с собой. Ведь все были наслышаны о том, каково живется рабам Али-паши. И массовый суицид происходил необычно - с песнями и танцами. В последний путь женщины направились к пропасти, куда сталкивали своих детей и прыгали вслед за ними. Позже этот групповой акт назвали «Танец Залоного». А в память о храбром поступке женщин племени суулиотов рядом с обрывом установлен монумент. На памятнике изображен тот самый смертельный танец непокорных женщин.
Сайпан, Япония, 1945. В 1945 году судьба Японии во Второй мировой войне уже была решена. Многие жители и воины Страны восходящего солнца, не в силах пережить позора убивали себя. Битва на острове Сайпан вошла в историю, как проявление не стратегических талантов военных, а как акт массового неповиновения. Японская пропаганда вовсю трубила о том, что после захвата острова американцами местные жители будут подвергаться пыткам. Власти отдали приказ всем оставшимся в живых доказать свою преданность императору и совершить акт самоуничтожения. Местные жители стали массово спрыгивать со скал и топиться в море. Самая массовая сцена произошла на скале Марпи, высотой в 250 метров. На глазах у американцев целые семьи японцев прыгали оттуда вниз. Сперва родители сталкивали маленьких детей, потом старших и следовали уже за ними. Массовый акт неповиновения стоил жизни 22 тысячам гражданских лиц.
Всемирный торговый центр, США, 2001. В этом случае стоит говорить о том, что самоубийство стало для многих альтернативой другой, более мучительной смерти. После атак самолетов террористов на башни Всемирного Торгового Центра сотни людей оказались в ловушке, не в силах выбраться из окружения огня. Многие из них предпочли выброситься в окна и разбиться об землю. И таких невольных самоубийц оказалось около 200. Последние мгновения их жизни телевидение транслировало на весь мир.
Движение за возрождение десяти заповедей Бога, Уганда, 2000. Эту секту в африканской стране организовала бывшая проститутка Кредония Мверинда в 1989 года. Она заявила, что является вестницей Девы Марии. Женщина привлекла своими речами несколько сотен верующих и заставила их отдать ей все свои средства в преддверии скорого Конца света. Но когда 1 января 2000 года он снова не случился, Мверинда перенесла его на 17 марта. Верующие собрались в церковь и закрылись изнутри. Вскоре здание взлетело на воздух, благодаря поджогу емкостей с бензином. В ходе расследования оказалось, что было обнаружено еще несколько десятков тел в могилах. Всего жертвами серии убийств и самоубийств стало 778 членов секты. Сама же Кредония Кверинда сбежала.
Осенью 1978 года в джунглях Гайаны при загадочных обстоятельствах погибли почти тысяча американцев - последователей культа «Храм народов».
18 ноября 1978 года в 13:00 из Джорджтауна, столицы Гайаны, вылетел самолет, арендованный двадцатью американцами. В 14:00 он приземлился в Порт-Кайтума, где располагалось поселение религиозной общины «Храм народов», и неизвестные, покинув борт, скрылись. Обратно в Джорджтаун ни один гайанский самолет эту группу не перевозил: то были наемники ЦРУ, которые вместе с другими бандитами в 19:30 начали истребление беззащитных жителей коммуны Джонстаун. Людей расстреливали в упор, травили цианистым калием. Всего было уничтожено 918 человек, - сообщал о трагедии жителям СССР первый в стране цветной еженедельный журнал «Собеседник» в 12-м номере в марте 1987 года.
По официальной версии, озвученной ЦРУ, трагедия была коллективным актом суицида религиозных фанатиков, которые не пощадили собственных детей. Независимые наблюдатели, не отвергая версии суицида, указывают на то, что расследование инцидента было проведено из рук вон плохо, а ряд, казалось бы, безобидных документов строго засекречен.
Статья в «Собеседнике» за 1987 год.
Храм для всех
Новое религиозное движение «Храм народов», впоследствии признанное американскими властями тоталитарной сектой, в 1955 году основал человек по имени Джим Джонс. Главным отличием общины Храма от множества подобных ей было отсутствие расовой сегрегации: белые, чернокожие, латиноамериканцы, азиаты, индейцы - Джонс принимал всех и проповедовал равенство. В то время это было нонсенсом. Неприязни к его учению добавляло уже самое название - «апостольский социализм». Тогда в США ко всему, что даже опосредованно было связано с коммунизмом, относились враждебно.
Расцвет организации пришелся на середину 70-х. В распоряжении «Храма народов» находились шесть школ, девять домов престарелых и еженедельник тиражом 30 тысяч экземпляров. Джонс начал вращаться в высших политических кругах, его принимали вице-президент США Уолтер Мондейл и первая леди страны Розалин Картер. Обеды в его честь посещали губернаторы и политики федерального уровня.
Однако деятельностью «Храма народов» были озабочены не только расисты и антикоммунисты, но, главное, родственники его членов. Они утверждали, что прихожан храма «зомбируют», и требовали от властей тщательного расследования. Тучи сгустились над головой Джима Джонса в 1977 году после серии разгромных публикаций в прессе. Тогда он принял решение уехать в Гайану, где еще в 1974 году «Храм народов» приобрел участок земли площадью более 1,5 тысячи гектаров. За ним последовали более 900 человек. Поселение назвали Джонстауном.
Отец «Храма народов» Джим Джонс
Социализм в отдельно взятых джунглях
Жители коммуны работали по 11 часов в день, организовали детский клуб, лесопилку, ясли, каждый вечер проводили собрания. Однако ползли мрачные слухи о пытках, телесных наказаниях за малейшие провинности и повальной наркомании в Джонстауне.
Их подхватывала и активно распространяла организация «Озабоченные родственники», где первую скрипку играл бывший адвокат «Храма народов» Тимоти Стоун, изгнанный по подозрению в связях с ЦРУ. Частично эти сведения подтверждали и другие бывшие члены секты.
Вдобавок представители храма наладили контакты с советскими дипломатами в Гайане, включая консула Федора Тимофеева. В марте 1978 года делегация коммуны попросила у Советского Союза политического убежища и сообщила о намерении разместить свои (немалые) средства в советском Внешторгбанке. Для обсуждения деталей переезда общины в Советский Союз Джонса пригласили в Москву - встреча была назначена на конец ноября.
Будни Джонстауна
Кровавая проверка
Однако в середине ноября по настоянию «Озабоченных родственников» в Джонстаун отправился конгрессмен Лео Райан. Для объективности оценки происходящего в джунглях Гайаны он взял с собой несколько журналистов и представителей организации родственников. Примечательно, что Райан был приверженцем леволиберальных позиций и выступал за ограничение операций ЦРУ за рубежом.
Тем не менее члены коммуны восприняли новость о предстоящем визите американской делегации в штыки, но все же решили принять Райана и его спутников 17 ноября. Конгрессмен остался ночевать в коммуне и в целом остался удовлетворен увиденным. И это несмотря на то, что один из сектантов напал на него с ножом, но был обезоружен другими членами «Храма народов». Политик заверил Джонса, что данный инцидент не повлияет на общую картину.
Конгрессмен Лео Райан
Перед отъездом Райан предложил пастве Джонса уехать с ним в США. Свое согласие дали 16 человек, что было воспринято остальными как предательство. Для их перевозки в аэропорт Порт-Кайтума был вызван дополнительный самолет. Во время посадки произошло непредвиденное.
На взлетную полосу выехали грузовик и трактор с прицепом, полные вооруженных людей. В тот же момент с другой стороны появились трое неизвестных, обезоружили полицейских и открыли огонь на поражение. В результате были убиты конгрессмен Лео Райан, корреспондент NBC Дон Харрис, оператор NBC Боб Браун, фотограф San Francisco Examiner Грег Робинсон (журналисты вели съемку происходящего до последних секунд жизни) и член «Храма народов» Патриция Паркс.
Когда началась стрельба, самолет с представителями «Озабоченных родственников» и представителями «Храма народов», которые решили покинуть Джонстаун, попытался взлететь. В этот момент один из «храмовников» Ларри Лейтон достал пистолет и начал убивать. Оружие заклинило, и стрелка удалось обезвредить. Для двоих прихожан храма было уже слишком поздно.
Бак яда
Когда весть о случившемся достигла коммуны, Джим Джонс созвал собрание. Он сообщил, что теперь от «Храма народов» точно не отстанут и единственный выход - совершить «революционный акт самоубийства». Он приказал приготовить большой бак виноградного напитка Flavor Aid и добавить туда цианистого калия и валиума.
Первыми яд приняли дети, а за ними последовали и взрослые. Примечательно, что самого Джонса и его коллегу Энн Мур нашли застреленными. В общей сложности погибли 909 человек, включая 270 детей.
Позже в своей квартире в Джорджтауне - столице Гайаны - была найдена мертвой член коммуны Шарон Амос и ее четверо детей. Так гласит официальная версия.
Так выглядел Джеймстаун 19 ноября 1978 года
Кое-что не сходится
Поскольку большая часть информации об инциденте засекречена, вокруг произошедшего в Джонстауне родилось множество конспирологических теорий. Большинство из них сводятся к тому, что так или иначе к трагедии причастны американские спецслужбы. Одни говорят, что массовую гибель спровоцировали внедренные агенты ЦРУ, другие - что военные просто-напросто перебили сектантов.
Подозрения возникли практически сразу, поскольку данные о числе погибших росли день ото дня: 346, 405, 775, 800, 869, 910, 912 и 913, хотя окончательной стала цифра в 909 человек. Каким образом первоначальная цифра выросла почти втрое? Вопреки американским законам (а все погибшие, напомним, были гражданами США) вскрытию подвергли всего 7 тел, включая застреленного Джонса. Главный патологоанатом Гайаны господин Муту, работавший на месте трагедии, пришел к выводу, что не менее 700 человек были убиты - он обнаружил следы инъекций на спинах умерших. Да и все документы были сразу и строго засекречены.
На наш взгляд, немалый интерес представляют воспоминания консула СССР в Гайане Федора Тимофеева. Еще 11 ноября Шэрон Амос сообщила ему, что в Джонстауне опасаются визита американской делегации и ждут провокаций. В день трагедии представитель «Храма народов» Дебора Тушет передала ему кейс с ценными бумагами организации и сообщила: «Там (в Джонстауне. - Прим. „Ридус“ ) творится что-то ужасное. Я не знаю подробностей, но жизнь всех членов коммуны в опасности. Поселок окружен военными людьми. Что-то стряслось с Райаном. На него напали неизвестные люди».
Чуть позже он узнал, что примерно в это же время его жене звонила Шэрон Амос.
Шэрон плакала и говорила, что Джонстаун оцепили вооруженные люди. Несмотря на помехи, она приняла радиограмму о том, что над поселком кружатся военные вертолеты. „Помогите, Джонстаун гибнет! - кричала она. - Они не пощадят никого! Кто-то ломится в мою квартиру. Сделайте все, чтобы спасти нас!“. Телефон разъединился, - вспоминает Тимофеев.
Советский дипломат прямо возлагает вину за случившееся на американские спецслужбы.
Однако не менее интересен тот факт, что задолго до трагедии Джим Джонс несколько раз инсценировал массовое самоубийство. Причем именно в том самом виде: пастве раздавали стаканы с соком и сообщали, что в них яд, который подействует через 45 минут. Якобы таким жестоким способом «Отец» проверял лояльность членов «Храма народов».
Как бы то ни было, во всей этой истории был найден только один виноватый - Ларри Лейтон, тот самый, что открыл стрельбу в самолете. Власти Гайаны его оправдали и экстрадировали в США, где он получил срок и был досрочно отпущен в 2002 году.
18 ноября 1978 в джунглях Гайаны случилось жуткое событие, которое самый авторитетный западный источник - "Книга рекордов Гиннеса” - квалифицирует как самое массовое единовременное самоубийство в мире.
914 граждан США, члены квазирелигиозной организации и сельскохозяйственной коммуны "Народный храм” были найдены мертвыми в Джонстауне - городке, названном в честь лидера "НХ” Джима Джонса.
"Самая свободная” американская печать с первых же дней после трагедии с удивительным единодушием стала повторять формулы "очевидный ритуал массового самоубийства”, "джонстаунский культ самоубийств”, "массовое самоубийство в Гайане” и др. Потом пошли соответствующие книги: Ч.Краузе "Гайанская бойня” (Вашингтон, 1978); фильмы: "Культ поклонявшихся дьяволу” (1980).
Но что произошло в Джонстауне на самом деле? Кем был Д.Джонс? Если отказаться от американской "монополии на истину”, навязанной ныне транснациональными СМИ всему миру, то выяснится масса подробностей, не укладывающихся в официальную версию.
Джим Уоррен Джонс родился в 1931 в г. Крит, штат Индиана. Американский Средний Запад - край весьма консервативный (Ку-Клукс-Клан возник именно в г.Индианаполис). Поэтому когда 19-летний Джим во время учебы в Блумингтонском университете объявил себя марксистом, а затем возглавил местный комитет по правам человека, "общество” восприняло его как опасного вольнодумца. В 22 года, будучи помощником пастора в церкви "для белых”, он пригласил на службу негров, а когда Церковный совет его уволил, заявил: "Любая церковь, где я буду пастором, будет открыта для людей всех рас”. В 24 года он основал собственную "Церковь Слова Христова”, через год переименованную в "Народный храм”. Хотя религиозность этой организации во многом условна: как вспоминали очевидцы, "его проповеди походили скорее на политические митинги. Во время одной службы Джонс обернулся к американскому флагу, висевшему у него за спиной, погрозил ему кулаком и сказал. "О, погоди, нация фанатиков, расистов, империалистов и куклуксклановцев! Придет твой час расплаты за совершенные злодейства. Вот у меня в руках эта книга. Библия, видите? Это она почти две тысячи лет отвлекает людей от реальной работы, мешая нам бороться с несправедливостью! Вот я швыряю ее на пол, видите? Вот я плюю на нее!”. Как подчеркивал один автор, придав организации форму церкви, практичный американец Джонс просто воспользовался налоговыми льготами, ибо сам (по воспоминаниям Марселины Джонс) смолоду являлся убежденным атеистом.
В отличие от других местных церквей, строго соблюдавших принципы "апартеида” и "расовой сегрегации”, в "Народном храме” объединялись представители всех рас. Сам Джонс усыновил нескольких разноцветных детишек. В 1965 г. в группе насчитывалось около 80 чел., в основном изгои капиталистического общества: бедняки, нацмены, бездомные. Но после переезда в Калифорнию, где климат (общественный и природный) был потеплее, ряды "НХ” стали быстро расти, вскоре перевалив за 20 000 ч. (10 тыс. в Сан-Франсиско, где с 1972г. находилась штаб-квартира, 10 тыс. в Лос-Анжелесе, 1 тыс. в Юкайе). Многих привлекали социальные программы "НХ”: бесплатные столовые для бедняков, детсады и врачи (для капиталистических США явление необычное). В 1970-х гг "НХ” имел 9 хосписов и 6 школ, содержал "Международный отель”, где проживало более 3000 уволенных за участие в демонстрациях. В газетах его тогда называли "одним из самых быстрорастущих религиозных движений Америки”.
Однако со временем нарастал конфликт с буржуазным обществом. Джонс четко позиционировал себя и свое движение как принципиальных противников существующей системы. В газете "Народный храм” он напропалую критиковал всех и вся: от расистской дискриминации Южных штатов до темных делишек "самих” Киссинджера и Рокфеллера, морально и материально поддерживал пострадавших от властей оппозиционных деятелей: известную Анжелу Дэвис, членов "уилмингтонской десятки” во главе с Беном Чейвисом, вдову Лауру Альенде, индейского лидера Д.Бэнкса. В 1976 Джонс внес залог 20 000 $, чтоб освободить из тюрьмы Канзаса его жену Ка-Мук. В 1977 вместе с А.Каном создал в Калифорнии секцию Всемирного Совета Мира и нанес визит на Кубу, презрев многолетнюю американскую блокаду. В 1976 поддержал на выборах либерал-прогрессистов Д.Москоуна (мэр Сан-Франсиско) и М.Дималли (вице-губернатор Калифорнии).
Общался Джонс и с коммунистами: Майк Давидоу, Кендра Александер, А.Дэвис. Естественно, что в результате своей деятельности "НХ” и Джонс подверглись силовому давлению. Была подложена бомба в один из автобусов организации, взорван дом собраний в Сан-Франциско. Было избито и убито несколько членов общины, в том числе помощник Джонса - Льюис. Предпринимались попытки подкупить людей, чтоб они свидетельствовали против общины Джонса, некоторые соглашались (Г.Стоун), а некоторые нет.
6.9.1977 вышеупомянутый Д.Бэнкс выступил с официальной "Декларацией” о попытке его подкупа неким представителем госслужбы США Д.Конном по схеме: показания против Джонса в обмен на прекращение уголовного преследования. Поэтому в 1974 Джонс решает переселиться в Гайану - небольшую латиноамериканскую страну из "неприсоединившихся”, правительство которой объявило курс на строительство "кооперативного социализма”. Колонистам выделили 3824 акра земли возле Порт-Кайтума, где благодаря активному труду вскоре вырос целый город - Джонстаун. Более тысячи членов "НХ” переселились сюда. Сохранился документ "Руководящего Комитета Джонстаунской Коммуны” с подробным перечнем колонистов. Здесь около 200 пролетариев, 200 сельхозрабочих, 150 медработников, 100 водителей и механиков, а также представители прочих профессий: юристы (14), художники (15), музыканты (21), бухгалтера (7), программисты (7) и др. 25% составляли дети, 30 из которых родились уже в Джонстауне.
Приведем несколько типичных биографий.
- Ричард Тропп. Родился в 1940, окончил с отличием Рочестерский университет, с 1965 преподавал в университетах Беркли и Фиска, занимался изучением нового социального явления - "хиппи”, стал социалистом. В 1970 примкнул к Джонсу.
- Генри Мерсер. Родился в 1885. С 16 лет участвовал в революционной деятельности, активист движения безработных, в 1930-е гг участник "маршей голодных”, был неоднократно арестован. После войны - профсоюзный деятель, организатор забастовок.
- Шэрон Амос. Родилась в 1936. В 1950-е участвовала в движении "битников”, училась в Калифорнийской школе профдвижения до ее закрытия в годы "маккартизма”. С конца 1960-х в движении "новых левых”.
Как писал в Конгресс служитель Методистской церкви Д.Мур: "Люди уезжали в Джонстаун с надеждой, родившейся из потери надежд в США. Люди эмигрировали, ибо они потеряли надежду на то, что американское правительство или конгресс положат конец расовой дискриминации и несправедливости. Бедняки стремились в Джонстаун, чтобы обрести свободу, избавиться от унижений, которым наше общество подвергает их”. По прошествии нескольких лет это оказалась образцовая сельскохозяйственная коммуна. Выращивались картофель, огурцы, капуста, ананасы, сахарный тростник, тыква и многое другое. Так как среди колонистов было несколько агрономов, были проведены успешные эксперименты по выращиванию новых культур в тропических условиях. Построены свиноферма, скотный двор, птицеферма. Работали лесопилка, мебельный цех, ремонтная база, ясли, детский сад, школа, клуб. Образование было на очень высоком уровне (преподавателей хватало). Библиотека коммуны составляла более 10 тыс. книг, (в том числе полные собрания сочинений Маркса и Ленина!). Больница была лучшая в регионе - терапевт, нейрохирург, педиатр, диетолог, штат дипломированных медсестер. Оборудование позволяло снимать ЭКГ, полный перечень анализов, флюорографию, рентгенографию, каждые полгода - всеобщая диспансеризация. Работала коротковолновая радиостанция - для связи с общиной в Калифорнии и для пропаганды своих идей. Было установлено более 2 тыс. радиоконтактов по всему миру ("Наши радиолюбители - прекрасные послы” - говорил Джонс). Разумеется, такая ситуация не нравилась правительству США, и "Федеральная комиссия связи” пыталась лишить радиостанцию лицензии, но адвокаты общины отстояли свои права. В коммуне не было никаких денежных отношений, но существовал "бесплатный магазин” где по требованию выдавались необходимые товары. Чистый доход коммуны составлял около четверти млн. долларов в год.
За время существования коммуны ее посетило более пятисот (!) визитеров - гайанских и иностранных граждан - чиновников, журналистов, политиков, сотрудников посольств, аккредитованных в Гайане. В толстенной книге отзывов, по словам советского консула Ф.М.Тимофеева, не было ни единого отрицательного отзыва. Сотрудники посольства США в Гайане посещали колонию в 1974-76 гг. три раза, а затем резко зачастили: в 1977 - 78 гг. шесть раз для "предоставления консульских услуг, выяснения благосостояния и местопребывания американских граждан”. На самом деле посольские работники выполняли требования госдепа о "расследовании обвинений о задержке американских граждан против их воли”. Эти визиты, не обнаружившие никакого криминала, стали причиной телеграммы посольства, где говорилось об опасении того, что они "могут стать поводом к упрекам в адрес посольства и госдепартамента в "беспокоящих действиях». Госдепартамент согласился с этим и предписал посылать одного служащего не чаще раза в квартал, т.к. "визиты, осуществляемые без какой-либо очевидной цели, могут послужить усилению подозрений в том, что за общиной ведется наблюдение”. Ни в одном из официальных отчетов нет ни слова о каких-либо негативных явлениях в коммуне. Благосклонные статьи продолжали выходить и в американских ("Сан-Франсиско бей гардиан” 31.3.1977) и в местных ("Гайана кроникл” 14.4.1978) газетах.
Встает вопрос: откуда же взялись байки о "концлагерных порядках”, со временем от многократного повторения ставшие чуть ли не догмой? (из последних примеров - труды "сектоведов” Д.Бойла и А.Дворкина). В 1977 юридический советник "НХ” Тимоти Стоун был изгнан из общины как агент ЦРУ. Нашлись документы, свидетельствующие о том, что он еще в начале 1960-х гг выполнял поручения ЦРУ в Берлине и даже был арестован полицией ГДР. Вылетев из "НХ”, Стоун немедленно сколотил группу так называемых "озабоченных родственников” (многие из них были настолько "озабочены”, что ранее годами не вспоминали о своих родных в "Храме”, не навещали их, и даже не писали им), которые засыпaли жалобами официальные органы. С его же подачи 1.8.1977 вышла резко критическая статья о Джонсе в журнале "Нью Вест”. Однако вышеупомянутые визиты представителей госдепа в общину не выявили ни одного подтверждающего факта.
Стоун организовал заход с другой стороны: в сентябре 1977 нанял некоего Мэйдзора, владельца частного детективного агентства, который возглавлял отряд наемников, поставив ему задание нападения и "освобождения” детей в Джонстауне. Но приблизившись к поселку, они были шокированы тем, что не обнаружили ни колючей проволоки, ни вооруженных охранников. Мало того, дети, которых им предстояло освобождать, бегали и развлекались как ни в чем не бывало, в то время как их родители работали на полях. Скрытно понаблюдав из джунглей двое суток за жизнью поселка, они поняли что их "используют”, отказались выполнять задание и вернулись в США. Сам Мэйдзор сообщил об этом случае Джонсу и колонистам в Джонстауне, позже его признание было записано на магнитофон адвокатом Марком Лейном, и в январе 1979 г. он дал еще одно интервью репортеру "Лос-Анджелес Таймс”.
Просоветские настроения руководства "НХ” активизировались визитом в посольство СССР в Джорджтауне (столица Гайаны) в декабре 1977 года. Дебора Тушет, Шэрон Амос и Майкл Прокс имели беседу с консулом Федором Михайловичем Тимофеевым, передали ему ряд документов коммуны и получили советскую прессу. Затем его посетила жена Джонса Марселина. Она изложила историю создания "Народного храма” и биографию "преподобного товарища” Джима. В ходе последующих визитов консула проинформировали о преследованиях, которым подвергается актив организации со стороны ЦРУ, ФБР и прочих госслужб США. Потом разговор перешел к главному вопросу: "как бы советские власти отнеслись к тому, если бы члены "Храма народов” обратились с просьбой в советское посольство в Гайане разрешить им всем переселиться в СССР?”
Этот вопрос был для меня неожиданным - вспоминает Тимофеев -я сказал, что сразу не могу дать на него ответ, но проинформирую МИД СССР. При этом подчеркнул, что подобную просьбу нужно изложить в письменном виде”.
20.3.1978 делегация из Джонстауна посетила посольство СССР и подала официальное заявление о желании перевести все денежные средства коммуны в советские банки, принять советское гражданство и переехать в Союз. Слова одного из заявлений от 17.3.1978, за подписью члена Руководящего Комитета Л.Перкинс, оказались мрачным пророчеством: "Испытав на себе злобность реакционных сил в США, мы и здесь, в отдаленном районе, не закрываем глаза на возможность того, что нас могут буквально физически уничтожить”. 18.9.1978 поступило еще одно послание -от генсекретаря общины Р.Троппа о желании "переезда наших людей в Вашу страну в качестве политических эмигрантов... Мы не настолько наивны, чтобы не понимать: существует реальная возможность уничтожить наше движение. В Советском Союзе мы находились бы в безопасности. Нашим детям там было бы обеспечено светлое будущее. Мы все желаем с энтузиазмом работать в Советском Союзе в интересах социализма”.
27.9.1978 консул Ф.М.Тимофеев и врач посольства Н.М.Федоровский посетили Джонстаун. Их впечатления подкрепляют мнение А.Желенина о том, что "по сути Джонстаун стал американским коммунистическим экспериментом”. Центральная улица "Сельскохозяйственного кооператива Народный храм” носила имя Ленина, утро начиналось с радиотрансляции Гимна СССР, в местной школе изучали русский язык. Всe в коммуне -образование, медобслуживание, питание, одежда - было бесплатным.
Вечером в личной беседе Джонс подтвердил желание всей общины переехать в СССР и перевести активы во Внешторгбанк. Для решения практических вопросов переселения был намечен визит Джонса в Союз в конце ноября - начале декабря 1978. Но он не состоялся.
22.6.1978 некий Д.Кобб-младший обратился в Верховный Суд США с обвинением "Храма народов” и Джонса в преступных действиях, якобы эта организация опубликовала 14 марта "открытое письмо с угрозой массового самоубийства членов общины, находящихся под контролем Джонса в окрестности Джонстаун”. Также он утверждал, что 18 апреля Храм народов "в заявлении для печати сообщал о единодушном решении членов общины в Гайане умереть”. Эта информация была разослана также всем сенаторам США, в госдеп и ведущие информагентства. И хотя она являлась полностью лживой, был дан старт большой газетной шумихе, к которой быстро подключился уже известный Т.Стоун со своими "обеспокоенными родственниками”. К кампании привлекли известного "разгребателя грязи” конгрессмена Лео Райана, который собрался посетить Джонстаун.
Руководство "НХ” бросило ответный вызов: 4.10.1978 в Сан-Франсиско адвокат коммуны М.Лейн официально заявил, что в ходе расследования заговора против организации он намерен в течении 90 дней предъявить иск к государственным органам США -ЦРУ, ФБР, министерству почт, Федеральной комиссии связи и "Внутренней службе доходов” как к учреждениям, пытавшимся нарушить деятельность "Храма”. Были собраны показания десятков свидетелей этой деятельности, а также документы, подтверждающие, что крупная сумма денег была пропущена через один из центральноамериканских банков и истрачена на лоббистские мероприятия и судебные процессы против "Храма”. Было обещано сообщить на суде имя человека, проводившего эту финансовую операцию и передавшего деньги лоббистам и истцам.
7 ноября 1978 г. в советском посольстве состоялся прием в честь годовщины Октябрьской Революции. Среди 300 приглашенных были и 6 человек из "Храма”, их присутствие вызвало возбуждение среди американских дипломатов. Советник Дуайер и вице-консул Д.Рис пытались убедить консула Тимофеева, что им не место на дипломатическом приеме. Также американские дипломаты зондировали вопросы о намерении руководства "Храма” переселиться в СССР, а их тон выдавал озабоченность этой надвигающейся проблемой. 11 ноября в советское посольство приехала взволнованная Ш.Амос и сообщила о скором визите конгрессмена Л.Райана. От его визита в Джонстауне ожидали неприятностей. Настораживало поведение сотрудников посольства США, которые требовали встреч с рядом членов общины, причем настаивали, чтобы встречи проходили в здании посольства. По словам Амос, Джонс подозревал, что происходит инструктаж внедренных в общину агентов ЦРУ перед некой провокацией. Она поинтересовалась, отправлена ли в Москву их просьба о переселении в СССР и получила заверение, что сие было отправлено немедленно. Тимофеев передал ей пачку анкет для оформления виз и ходатайств на получение советского гражданства. Тогда же члены "НХ”, имевшие право подписи в швейцарских банках, официально завещали все свои вклады (7,8 млн $) СССР "на дело борьбы за мир”.
Опасения были напрасны: Л.Райан вовсе не был "человеком ЦРУ”. Напротив, своей деятельностью по "разгребанию грязи” он изрядно попортил нервы слугам "плаща и кинжала”. В 1974 он выступил соавтором "Поправки Хьюза-Райана” к "Закону об иностранной помощи”, которая существенно ограничивала операции ЦРУ за рубежом и требовала отчетности спецслужбы перед конгрессом. Однако, является точно установленным фактом, что и в коммуне, и в посольстве США действовали агенты ЦРУ. Это были: адвокат М.Прокс, бывший морпех Э.Блейки, вероятно, Дон Слай, Тим Картер, Лери Лейтон, а также вице-консулы Д.Вебер и Д.Рис. Интересный факт: тогдашний посол США в Гайане Д.Берг, позже, в 1981 перешел на работу в ЦРУ. А полный список местных ЦРУшников по материалам книги Ф.Эйджи был опубликован 6.12.1981 в гайанской газете "Миррор” (28 человек - не многовато ли на 760-тысячную страну?). Кроме того, по свидетельству Ш.Амос, одновременно с Райаном в Гайану прибыла группа "туристов” из США, человек 50-60, все как на подбор, крепкие 20-30-летние мужчины, которые пообщались с Т.Стоуном и начали арендовать самолеты "для турпоездок”.
17-18 ноября 1978 Л.Райан в сопровождении журналистов и "обеспокоенных родственников” инспектировал коммуну, но не нашел ничего предосудительного. Даже в книге Ч.Краузе признается: "Спустя некоторое время Райан встал, взял микрофон и провозгласил: "Я должен сказать вам прямо сейчас - для некоторых, с которыми я беседовал, а может быть и для большинства из вас Джонстаун является самым лучшим, что когда-либо было в вашей жизни”. Толпа восторженно рукоплескала около 20 минут... Райан спрашивал, кто хочет вернуться в США. В конечном счете только две семьи, Эл Симмонс с детьми и семья Парксов, решили покинуть Джонстаун. Да и то, Патрика, жена Паркса, долго сопротивлялась, отказывалась ехать, но ее уговорили. Еще поехал Лари Лейтон”. Единственным неприятным эпизодом стала непонятная провокация с участием Д.Слая, который пытался "попугать” Райана ножичком. Впрочем, конгрессмен не получил ни единой царапины, а Слай впоследствии куда-то исчез.
Краузе: "Назад возвращалось на 16 человек больше, семьи Парксов и Боггса, В.Госней, М.Багби и Л.Лейтон. Джонс выдал всем желающим вернуться паспорта и 5 тыс. гайанских долларов на проезд домой.... Я скорее восхищался целями Джонса, чем критиковал их. "Храм народов” не произвел на меня впечатления организации фанатиков. Мне казалось, что он преследовал законные и благородные цели. Ни один житель поселка, в том числе возвращавшиеся, не привел никаких доказательств, что 900 жителей Джонстауна умирают с голоду, страдают от плохого обращения или удерживаются там против своей воли. Эдит Паркс, одна из уехавших с нами, сказала мне, что она вернется в Джонстаун после того, как навестит свою семью в Калифорнии. Сотни людей, которые добровольно остались... выглядели очень довольными своей жизнью.” Итак, несмотря на провокацию, мнение и Райана, и сопровождавших его людей оставалось положительным. Естественно, об этом он и собирался сообщить конгрессу по возвращению в США. Журналисты и телеоператоры запечатлели на фото и видео всe, что видели в коммуне, их свидетельства, несомненно, опровергли бы лживые обвинения, сфабрикованные спецслужбами. Но такие свидетели и документы были ЦРУ не нужны...
Вечером 18 ноября около 18.00 в аэропорту Порт-Кайтума при посадке в самолеты группу Райана атаковали неизвестные и расстреляли ее. Конгрессмен и 3 журналистов были убиты. Одновременно в другом самолете открыл огонь "возвращенец” Лейтон, успев убить двоих, прежде чем его обезоружили. Вопреки утверждениям официальной версии, что убийцы - люди Джонса, ни один из свидетелей их не опознал. А ведь жители коммуны знали друг друга в лицо. Фотографии же нападавших, которые успели сделать журналисты, осели в фондах ЦРУ и не рассекречены до сих пор. А за 5 часов до этого из Джорджтауна вылетела "для осмотра местности” группа вышеупомянутых "туристов”. Ни один гайанский самолет не перевозил их обратно.
В 19.30 в Джонстауне появился приемный сын Джонса, сообщивший об убийстве Райана. Даже в самый последний момент одна из членов общины К.Миллер предложила связаться с русскими для немедленной эвакуации в СССР. Но Джонс сказал: "Поздно:” В это время взвыла сирена и в поселок ворвались неизвестные автоматчики. По свидетельству одного из немногих выживших М.Лейна, он насчитал не менее 85 выстрелов. В Джонстауне началось смертоубийство.
В это же время консулу Тимофееву позвонила Ш.Амос. "Шэрон плакала и говорила, что Джонстаун окружили вооруженные люди. Несмотря на помехи, она приняла радиограмму, что над поселком кружат вертолеты. "Помогите, Джонстаун гибнет! - кричала она. - Они не пощадят никого! Кто-то ломится в мою квартиру! Сделайте все чтобы спасти нас!”. Линия разъединилась. Моя жена тут же позвонила в полицию, но ей ответили, что к дому Амос уже выслан усиленный наряд... Но Амос и трое ее детей погибли. Их зарезал агент ЦРУ, бывший морпех Блейки, внедренный в организацию Джонса. Позднее его объявили умалишенным и он скрылся из поля зрения. Итак, в эту ужасную ночь с 18 на 19 ноября в Джонстауне шла чудовищная резня. США совершили одно из наиболее страшных своих преступлений - они расстреляли, зарезали, отравили 918 своих граждан...”
Как только стало известно о гибели конгрессмена, с невероятной быстротой в Гайане (безо всякого разрешения местных властей) оказались силы ВВС США. Двое суток территория Джонстауна была фактически оккупирована американским спецназом. Что там происходило - неизвестно. Только 20 ноября гайанские чиновники и 3 американских журналиста (подобранных агентом ЦРУ П.Осносом) получили доступ на территорию коммуны. То есть руки для любой инсценировки у ЦРУ были свободны. И хотя цифра жертв скакала с 400 до 800, а потом до 913 (или 907, или 914), сразу же стал муссироваться только один тезис - о "массовом самоубийстве”. Хотя по американским законам, при неясных причинах умершие обязательно подвергаются вскрытию (и ведущие судебные эксперты США С.Б.Уайнберг, Л.И.Лукаш, С.Уэхт требовали этого), правительство США отказалось проводить аутопсию. Сперва правительству Гайаны было предложено захоронить всех без разбора в общей могиле. А когда последовал отказ, началась неспешная эвакуация тел в Штаты. 4 дня трупы лежали, разлагаясь в тропических джунглях, пока их не перевезли на отдаленную военную базу в Довере, где через 10 дней сожгли. Из 918 человек, погибших в Джонстауне, аутопсию провели лишь семерым.
Сторонникам версии о "кровавой афере Джонса” предлагается ответить на вопрос: почему он не смылся к "переведенным за океан миллионам долларов” а был найден среди прихожан с пулей в голове? И это не самоубийство - оружие находилось в отдалении.
Однако исследования, проведенные самостоятельно, на свой страх и риск, главным патологоанатомом Гайаны доктором С.Л.Муту, дали ему основания для категорического утверждения, что большинство погибших (не менее 700) были убиты. С его мнением солидаризировались начальник Бюро судебной экспертизы ГУ Минздрава РСФСР Л.С.Велищева и заведующий физико-технического отделения Бюро М.В.Розинов. Невзирая на многочисленные факты, свидетельствующие о насильственной смерти, пресса США дружно назвала трагедию в Джонстауне "массовым самоубийством”.
Попытки ревизии этой догмы пресекались и весьма жестко. Один из выдвиженцев Джонса мэр Сан-Франсиско Д.Москоун намеревался выступить с заявлением о действительных причинах гибели коммуны - и был застрелен прямо в своем рабочем кабинете в конце ноября 1978. М.Прокс, исчезнувший из Джонстауна, всплыл в г.Модесто 13.3.1979, где дал пресс-конференцию, заявив, что "правда о Джонстауне скрывается потому, что правительственные органы США принимали самое активное участие в его уничтожении. Я уверен в этом потому, что когда вступил в ряды "Храма народов”, то сам был тайным осведомителем”. В своем 42-х страничном заявлении он подробно рассказал о своей деятельности в качестве агента ЦРУ, о своем жаловании и задании, назвал имя завербовавшего его сотрудника, рассказал о методах, использовавшихся при составлении донесений. Вся эта информация была представлена многим журналистам и разослана в "Нью-Йорк Таймс”, "Ньюсуик”, "Тайм”. Однако ни слова из этого заявления опубликовано не было, а сам Прокс в тот же вечер... застрелился. Одним из очевидцев трагедии был журналист Ч.Краузе, сразу же опубликовавший книгу "Гайанская бойня”. Но: как выяснилось, все его репортажи, вошедшие в книгу, были "отредактированы” вышеупомянутым П.Осносом, возглавлявшим международный отдел газеты "Вашингтон пост”. Позже Оснос работал корреспондентом в Москве, где был изобличен в сотрудничестве с ЦРУ.
23.1.1979 решением муниципального суда Сан-Франсиско "Народный храм” был запрещен. Немного дольше барахтался адвокат М.Лейн, успевший в 1980 г. издать свою книгу "Сильнейший яд”, оспаривающую официальную версию как " правительственную дезинформацию” и доказывающую существование заговора против общины с участием внедренных агентов М.Прокса и Т.Стоуна. Помощник Райана Д.Холсингер выступал на слушаниях по вопросу его смерти 20 февраля и 4 марта 1980 г, однако его доклад 2 сессии Конгресса 96 созыва об участии ЦРУ в событиях так и не был опубликован. Материалы слушаний передали в спецкомиссию палаты представителей, где они благополучно и "утонули”. Единственное, что смог Холсингер, это изложить свое мнение в газете КП США "Дейли Волд” 23.7.1981, откуда информация перекочевала в советские "Известия”. В ноябре 1981 сенатор Д.Б.Фасчелл заявил, что "слушание в той его части, которая касается трагедии в Джонстауне, будет отложено на неопределенное время”.
В 1987 в Москве вышла "контраверсийная” книга "Гибель Джонстауна - преступление ЦРУ”. Но "раскрутить” ее не успели: в СССР началась "перестройка” и разоблачать американский империализм стало немодно.
А собственно, почему? Неужели кто-то всерьез думает, что пропагандистские "права человека” остановили бы американские спецслужбы? Автор прекрасно помнит одну телетрансляцию в мае 1985 о расправе с оппозиционным религиозно-философским движением "Мув”, когда на блокированный дом общины на окраине Филадельфии, куда загнали несколько десятков его участников, с полицейского вертолета просто скинули бомбу-чемодан с "товексом-2”, сокрушив строение вместе со всеми людьми (среди которых, кстати, были в основном женщины и дети). И все это хладнокровно снималось на камеру и передавалось в эфир. А как не вспомнить такой забытый факт: в 1984 в США началось строительство сети специальных концлагерей для "антиправительственных элементов” на случай возможных массовых беспорядков и мятежей. Нельзя не согласиться с мнением известного ученого-латиноамериканиста И.Р.Григулевича:
"Бойня в Джонстауне была частью крупного комплекса мероприятий карательных органов США (операция "Хаос” и др.), цель которых состояла в ликвидации движений политического протеста: "Черных пантер”, "Везерменов”, "Новых левых” и др. Для реализации этой программы в ЦРУ была создана глубоко законспирированная группа спецопераций "Дельта блю лайт”, работавшая в контакте с АНБ, ФБР, военной контрразведкой и Пентагоном. Исполнителям предоставили право выслеживать, арестовывать, похищать и убивать людей: Участников объявленных "террористическими” организаций "Черные пантеры” и "Везермены” убивали прямо на улицах и в квартирах, открывая стрельбу без предупреждения. Таким образом, радикальные движения политического протеста были полностью разгромлены. Невзирая на то, что руководство "Храма народов” маскировало свою организацию под религиозную, стараясь избавить ее от той же участи, она тоже стала объектом карательных операций: Для тайной полиции не составляли секрета заявления руководителя "Храма народов” Джонса, что он находится "в состоянии войны с правительством Соединенных Штатов по вопросам гражданских прав, расовой справедливости, мира”. Намерение руководства "Храма народов” возбудить многомиллионный судебный иск против правительства США и начало переговоров о переселении коммуны из Джонстауна в Советский Союз побудили американские власти приступить к реализации заранее разработанного плана чудовищной бойни. В качестве "пропагандистского обеспечения” операции в СМИ США была опубликована разработанная ЦРУ версия о "самоубийстве религиозных фанатиков”, неприязнь к которым долгое время подогревалась клеветническими материалами против "Храма народов”. Но нет ничего тайного, что не стало бы явным”.
И последнее свидетельство. Доктор Н.М.Федоровский:
"Все что написано о Джиме Джонсе и его общине в американской прессе и перепечатано затем на страницах других западных газет - сплошной и злонамеренный вымысел. "Самоубийцы”, "религиозные фанатики”, "сектанты”, "депрессивные маньяки” - вот те ярлыки, которые западные пропагандисты очень усердно пытались наклеить на мечтателей-энтузиастов, начавших строить в джунглях Гайаны пусть в чем-то наивный, но честный, бескорыстный и благородный мир для всех обездоленных и исковерканных жизнью американцев. Я врач. Я не политик, и может быть, не очень профессионально сужу о некоторых событиях. Но даже недостаточно сведущему в тонкостях политики человеку ясно, что одновременная гибель членов сельскохозяйственного кооператива, вернее коммуны, убийства в Джонстауне и Джорджтауне, смертельные выстрелы в мэра Сан-Франциско, дружившего с Джимом Джонсом, - звенья одной преступной цепи политических убийств. И мне думается, уничтожение сотен людей в Джонстауне так же похоже на "самоубийство”, как похожа на "самоубийство” гибель жителей вьетнамской деревни Сонгми или жертв сионистов в лагерях палестинцев Сабра и Шатила.”
материал с сайта: http://proriv.moy.su/