Схиаримандрит Зосима (в миру Сокур Иван Алексеевич) родился 3 сентября 1944 года в селе Косолманка Верхотурского района Свердловской области. Мать, Мария Ивановна (будущая схимонахиня Мариамна) была простой крестьянкой Винницкой губернии, общалась с монахинями, за что попала в заключение по статье «религиозная пропаганда» и в тюремной больнице родила Ивана Сокура.

Крестили младенца трижды, т.к. в то время найти священника было не просто: всех разогнали по ссылкам и лагерям.

Первый раз – простая верующая женщина, из страха, чтобы младенец не помер некрещеным. Второй раз – некий благочестивый дедушка: мол, не бабье это дело детей крестить. А третий раз – уже священник, в церкви, полным чином.

Мальчика хотели назвать Фаддеем – в честь апостола, память которого совершается 3 сентября. Но сердобольные люди из их селения накануне были у о. Кукши (в Киево-Печерской Лавре, которая только что открылась) и попросили у него молитв за благочестивую семью Сокур: мол, мальчик – сирота, отец погиб, мать – уборщица, оклад 20 рублей, нужда жуткая – с голоду не помереть бы. «Пусть нарекут Иоанном – благодать Божия будет», - неожиданно ответил после молитвы святой Старец, известный на всю Русь даром прозорливости. Так по особому Промыслу Божию, с благословения схиигумена Кукши, причисленного ныне к лику святых, младенца нарекли Иоанном – в честь Иоанна Крестителя.

Отец в год рождения сына погиб на фронте. Родом он был из донских казаков, поэтому Батюшка так любил песни казацкой вольницы – они как бы рассказывали ему об отце, которого он никогда не видел.

После освобождения, Мария Ивановна вместе с сыном переехала в г. Авдеевку (Донецкая область), где проживала её родная сестра, монахиня Антонина, в прошлом духовная дочь о. Иоанна Кронштадтского.

«С детства меня приучали к храму Божию. Часто вспоминаю, вначале маменька покойная носила меня на руках маленького безпомощного. Потом меня в детский садик определили, как сироту. В садике разные сироты были тогда от войны, воспитывались там. Приезжали ко мне как-то на встречу сюда в Никольское и генералы уже, и врачи, и профессора, - вместе росли мы в садике… И воспитателей всех позабывали, а тетю Нюру никто не забыл. А за что ее, простую уборщицу помним? Она научила нас всех тайно Богу молиться. «Отче наш…» научила. Заведет за угол всех по одному… Тогда же гонения какие были от коммуняк этих, сатанистов: лоб перекрести, - сразу в тюрьму посадят! Так за угол заведет: «Давайте, детки, Бозеньке молиться… Вот так креститься: три пальчика вместе, два прегинать, пошли «Отче наш…», «Богородице Дево…» И она нас всех научила Богу молиться. И мы ей благодарны, все ее поминаем. Я ее каждый день поминаю: «И рабу Божию Анну, или тетю Нюру мою, - научила меня «Отче наш…» читать». Все до единого мы до сих пор помним ее. Взрослые уже дядьки и тетки стали, старики, старухи стали, а тетю Нюру никто не забыл. Всех позабывали, заведующих и поваров как звать, а только ее не забыли. Вот что значит светлому, доброму научить в детстве…

…У нас было очень много книг, и я уже в семь лет умел читать свободно на славянском языке. Уже в семь лет я читал в церкви Апостол, хоть и еле тащил эту книгу. У нас была старинная в церкви очень книга, в деревянных корках таких огромных, что я еле ее тащил…

…С детства я как-то очень любил книги. Меня заставляли, правда, в детстве читать. У нас было очень много книг. Часть чекисты у нас забрали, а часть остались попрятанные. И вот эти все знания мои, жития святых и устав – все это идет с детства.

Так что всегда люблю, когда дети всему учатся. Детская память – святая. На всю жизнь запоминает, ибо она чистая еще, девственная эта память. И меня заставляли читать, мало – читать, пересказать еще, что я читал. И так постепенно знания все, и жития святых, исторические знания накапливались в моей жизни, в моей голове. Они сохранились даже до сего дня. Я никогда не обдумываю, что я буду вам говорить, какую проповедь, о чем буду говорить. «Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою». Надеюсь на Господа. «И Господь всегда помощником мне есть». Никогда не люблю чужие проповеди читать и повторять их, как мартышка. Всегда люблю свое слово сказать, личное. То, что у меня на сердце, то, что у меня на душе, то и на устах моих во славу Божию. Вот почему дорого в юности все запоминать, все читать. На всю жизнь оно остается тогда в памяти человеческой».

Маленький Ваня ходил в садик и бегал в Свято-Николаевский храм, где его и крестили. Садик находился в 20 метрах от храма. Детей в группах было по 40 и более человек. Бывало так: воспитатели засмотрятся, а Ваня сделал из консервной банки кадило и размахивает им.

Жил Ванечка с мамой и тётей в хатке, завещанной им бабушкой, которую они досматривали. Хатка возле храма находилась. В школе заметили, что он часто посещает храм, стыдили его, смеялись, позорили при детях. Однажды сделали в школе стенд и от его имени написали: «Отказываюсь от религии и т.д.». Он всё сорвал и потоптал. Говорит: «Ничего я не писал».

На педсовете разбирали его все учителя, а классная руководительница начала стыдить при всех. Она неоднократно его выслеживала, куда он пошёл, и откуда пришёл. Ваня рассказывал: «Я не выдержал, нервы были на пределе, и говорю ей: «Сейчас возьму чернильницу и в тебя запущу, тогда веди меня к невропатологу. Вы все нервы мне расстроили».

Школьные годы для многих – веселые, для верующего мальчика оказались годами недетских испытаний и настоящего исповедничества. «Батюшке, покойному отцу Алексию, приказали не пускать меня в церковь: «Иначе, лишим тебя регистрации уполномоченного». Батюшка сказал: «Не ходи, иначе закроют церковь из-за тебя, ты один единственный из всех детей села ходишь. И беда будет. Ни церкви, ни меня не будет». Ну, как быть? Так я за два часа до начала вечерни иду, чтоб меня еще никто не видел, десять переулков вокруг обойду, с огородов зайду в церковь, под лестницей в пономарке спрячусь, жду, когда ж кадило зажечь. Для меня самое было интересное зажечь кадило и подать батюшке. А сам еще малый был. Преждеосвященная – некому было пономарить. Батюшка говорит: «Будешь сегодня пономарем у меня». Я со свечкой иду в руке, он же со Святыми Дарами. Свечку несу, звонки и кадило. Старинный звонок – пять звонков было вместе – как зазвонят на всю церковь! Падают бабы сразу все на коленки… Как зацепился я, малый, за ковер в алтаре, как грохнулся посреди ковра: свечка под Престол, звонки как звонили – под Жертвенник, кадило мое под стол закатилось. Боже мой! Бабы все то попадали на колени, то повскакивали. А батюшка держит дискос: «Что ж ты наделал? Службу Божию перепортил мне». Пока пособирали кадило, звонки. Они звонят, - бабы то падают, то встают. В общем, была веселая литургия у меня Преждеосвященных Даров. Вот так я воцерковлялся…

Очень любил звонить всегда во все колокола на колокольне. Я быстрый был, сразу взлечу туда. А запрещали звонить тогда коммуняки – чуть-чуть бомкнуть только, чтоб звука не было. А я им назло! Был у нас еще старый звонарь: «Звони, Ванюша погромче, жару поддавай тем коммунистам под одно место!» Я и звоню полчаса. Бедный батюшка перепуганный: «Что ты калатаешь? Да завтра ж церковь нам закроют коммуняки!» Самое любимое было у меня звонить в колокола...

…Особенно большое влияние на меня оказала покойная тетя – монахиня Антонина, очень близкая к Иоаннову монастырю и к дорогому Батюшке отцу Иоанну Кронштадтскому, которая неоднократно видела его при жизни, причащалась у него, исповедовалась, брала благословение, и свято чтила дорогого Батюшку отца Иоанна Кронштадтского как великого святого. И все матушки жили верой, что неминуемо придет время всемирного прославления дорогого Батюшки. Говорили: «Мы не доживем до этого, а ты должен дожить и петь величание отцу Иоанну Кронштадтскому». Такие были разговоры у нас в семье. Действительно, они не дожили до этого светлого момента, а меня Господь сподобил, и вас всех Господь сподобил дожить, когда мы уже не гонимого дорогого Батюшку поминаем, а величаем его, покланяемся ему, прославляем его как великого молитвенника, угодника и предстателя, отца Иоанна Кронштадтского…

Все время в церкви находился я на клиросе: пел, читал с матушками вместе. Псальмы очень любил петь. Особенно про Дорогого Батюшку, отца Иоанна Кронштадтского мы любили петь псальмы. Любили из сборника стихотворений духовные стихи петь…»

(Из воспоминаний Батюшки о себе.)

Уже в детстве, начала с мамой и тетей, а потом и самостоятельно ездил Ваня в паломничества по монастырям. Не так их много было в те безбожные годы. Но в этих немногих обителях подвизались великие старцы и духовники, подвижники, перенесшие на своих плечах тяжесть кровавых сталинских гонений, ужас тюрем, лагерей и ссылок. Стяжавшие в нечеловеческих испытаниях сугубую благодать, они в 1940-е и 1950-е годы окормляли народ Божий, который был «как овцы не имеющие пастыря». Не раз Ваня бывал в Почаевской Лавре у преподобных старцев Кукши и Иосифа. Очень любил он и Киево-Печерскую Лавру. С детства знал он ее знаменитые напевы. Знал жития всех Печерских угодников, очень любил молиться в пещерах, благоговейно прикладываясь к их святым нетленным мощам.

В Лавре встретил Ваня старца схимника, который стал его духовным руководителем. И как батюшка уже в конце жизни говорил о его прозорливости: «он рассказал всю мою жизнь». Звали этого старца схиигумен Валентин (Семисал).

Перед самым ее закрытием Лавры, по благословлению своего духовника начал свой монашеский путь будущий схиархимандрит Зосима, а тогда послушник Иоанн.

В 1960 году в Авдеевку приехал служить новый батюшка. Звали его отец Димитрий Песков.

Мать его звали Ксенией. Когда она была беременной, в местность, где она жила приезжал отец Иоанн Кронштадтский. Очень много людей встречали всероссийского Батюшку. Казалось, к нему невозможно будет подойти. Но вдруг Св. Иоанн Кронштадтский сам оказался возле Ксении, и благословив ее, подарил большую служебную просфору. «Это предзнаменовало то, что я, ее сын, буду совершителем Евхаристии», - объяснял отец Димитрий. Отец Димиртий стал духовным руководителем Вани. Это был настоящий подвижник, молитвенник и старец, к которому уже в 50-е, 60-е годы и до самой смерти в 1990 году, ехали за советом и наставлением множество людей из разных уголков Донбасса и не только.

Отец Димитрий полюбил благочестивую семью Сокур. Он благословил сестер выпекать просфоры для храма, а Ваню благословил исполнять пономарское послушание.

Службы у батюшки были долгие. Люди говорили – по-монастырски служит.

Ваня часто посещал отца Димитрия. Много почерпнул он от этого благодатного батюшки.

В 1961 году Иван окончил ОШ I-II ступеней № 1 г. Авдеевки. С 1961 по 1964 год он учился в сельскохозяйственном техникуме, немного работал ветеринаром. Затем решил поступать в Московскую Духовную семинарию. Характеристику для поступления Ване дал отец Димитрий Песков: «Дана сия прихожанину Николаевской церкви г. Авдеевки Донецкой обл. Сокур Ивану Алексеевичу в том, что он с детских лет прислуживал в храме в качестве пономаря. Воспитан в строгих христианских правилах. Родная тетка его – монахиня. Поведение Сокур И. прекрасное, скромный, послушный, что и подтверждаю своей подписью.

Настоятель Николаевской церкви г. Авдеевка протоиерей Димитрий Песков. 2.VIII.1967 г.»

При поступлении в семинарию, Ваня писал: «Прошу Вас не отказать моей просьбе, в связи с большим моим желанием и прямым намерением посвятить себя делу Церкви».

Среди выдающихся духовников, от которых черпал духовные сокровища юный Иван Сокур, был известный уже в 1970-е годы старец архимандрит Иоанн (Крестьянкин). В одной из своих проповедей Батюшка очень тепло вспоминал о нем: «Отец Иоанн (Крестьянкин) девяностолетний старец, очень мною почитаемый, я очень его люблю этого старца, мой самый любимый старец нашего времени. От юности я руководствовался им, ещё, когда учился в семинарии. В академии юношей я часто приезжал в Печёры, бывал, встречался, разрешал вопросы недоуменные. И никогда у нас с отцом Иоанном разногласий духовных никаких не было, всегда было духовное согласие и единомыслие».

Поступить в Московскую духовную семинарию Ване не удалось, т.к. органы госбезопасности препятствовали образованным молодым людям в получении духовного образования. Иван едет в далекий Новосибирск и в течение года служит иподьяконом у архиепископа Павла (Голышева). «Владыка Павел, - святой жизни аскет был. Какое он на меня благородное и благоприятное впечатление произвел духовной жизнью постнической. Службист какой он был. Именно там я познавал красоту службы Божией. Как он чин омовения ног всегда совершал, нес крест... Я от него большую пользу духовную приобрел. Как губка все впитывал».

(Из воспоминаний Батюшки о себе.)

Иван не терял связи с владыкой Павлом и после поступления в семинарию. При малейшей возможности он приезжал в Новосибирск, передавал письма владыке и сам получал от него поздравления с великими праздниками. В 1969 году на праздник Благовещения Пресвятой Богородицы в Новосибирском кафедральном Вознесенском соборе Иван был посвящен архиепископом Павлом в первую степень церковного клира – во чтеца. Во время пребывания в Новосибирске Иван исчезает из поля зрения бдительных сотрудников органов КГБ, и в 1968г. уже как житель российской глубинки поступает в Ленинградскую Духовную семинарию сразу на второй курс.

В семинарии Иван оказался в особой атмосфере питерской духовной школы. С одной стороны здесь была возможность для серьезной церковно-научной и богословской работы, а с другой – теплота почти семейных отношений, обусловленная проживанием под одной крышей преподавателей и студентов. Особое участие в жизни Духовной школы принимал правящий митрополит Ленинградский Никодим (Ротов).

Некоторое время Иван был его иподьяконом.

Благодаря тому особому влиянию, которое умел оказывать на воспитанников митрополит Никодим, многие из них решались полностью посвятить себя на служение Богу и Церкви. В Духовных школах часто совершались монашеские постриги.

В 1975 году митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим постриг студента четвертого курса академии Ивана Сокура в монашество в честь Савватия Соловецкого.

Академию отец Савватий окончил со степенью кандидата богословия, написав работу по истории Русской Церкви «Валаамский монастырь и его церковно-историческое значение».

Конечно же, не случайно областью его научного интереса оказалась история русского монашества. Именно здесь он стремился найти живые примеры для подражания, образцы для своей дальнейшей жизни. Таким образом, кандидатская работа отца Савватия оказывается не чем-то отвлеченным от реальности, а важным теоретическим фундаментом для его будущей пастырской деятельности.

Валаамский монастырь – ярчайший образец русского монашества, характерно сочетавший в своих стенах с одной стороны подвиг молитвы, и явивший миру сонм Валаамских старцев-подвижников. А с другой стороны он прославился образцовым хозяйством, разумным устройством монашеской жизни многочисленной братии.

Именно такое восприятие монашеской жизни воплотил Батюшка в созданной им обители в Никольском, которая явилась плодом его многотрудной жизни. После учебы иеромонах Савватий был направлен в Одесский Свято-Успенский мужской монастырь. В это время обострилась болезнь его матери - астма; в связи с этими обстоятельствами о. Савватий написал прошение о переводе в родные края. 25 декабря 1975 года он принят в клир Ворошиловградско-Донецкой епархии и назначен настоятелем в храм Святого благоверного князя Александра Невского в посёлке Александровка Марьинского района. Храм был очень беден, прихожан было мало. Батюшка поставил новый иконостас, кресты на храме, закупил новые иконы. Иеромонах, блестящий выпускник Духовной академии становится «простым сельским священником», как часто называл себя сам батюшка. Служение приходского священника – это прежде всего пастырство, духовное окормление народа Божия. Это то, к чему готовил себя отец Савватий во время учебы в Духовных школах, к этому стремилась его душа.

Прихожане рассказывали знакомым, какие поучительные, интересные проповеди произносил отец Савватий. Его истовые богослужения, частые проповеди и просто беседы в храме с людьми на насущные темы стали привлекать в Александровку все больше и больше прихожан. Уже не только из окрестных сел, но и из Донецка потянулись люди к доброму пастырю.

Безбожным властям не понравилась такая активность священника. На него начали давить. Неоднократно вызывали и беседовали в сельсовете. Препятствовали всякому строительству, заставляли разбирать уже построенное. Недостроенный колодец так и стоит посреди церковного двора в Александровке даже до сего дня.

Митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион (Шукало), рассказывал о деятельности о. Савватия (Сокура): «Меня всегда поражало его храмостроительство. Куда бы он ни пришел служить, везде сразу же затевал капитальные ремонты и строительство. Помню, как в 1980 году, когда я служил еще псаломщиком в Свято-Успенском храме Донецка, на праздник Почаевской иконы Божией Матери мы поехали к отцу Савватию в Александровку – на освящение нового престола. Ему удалось сделать этот престол в тот самый период, когда церкви в СССР только закрывали да разрушали. По тем временам это было чуть ли не сенсацией».

Любовь к церковной службе, которую отец Савватий имел с детства, теперь, когда он стал священником, возгорелась в нем особенно ярким пламенем. Служил он очень часто и подолгу. Ревнуя о памяти святых угодников, стараясь почтить память многих из них с особой торжественностью, батюшка служил много полиелейных служб. Громогласное величание, торжественное каждение, чтение Евангелия, обязательная проповедь – все это батюшка совершал настолько вдохновенно и величественно, что многие люди, побывав на его службе один раз, оставались в этом храме уже навсегда, стремясь еще и еще припадать к этому благодатному источнику.

Батюшка жил при храме. Его мама, которая жила в Старомихайловке, часто приезжала к нему на службу. Батюшка очень заботливо к ней относился. В храме справа у алтаря у нее было свое особое место, где она всегда молилась. Она очень любила богослужение. Счастлива была мать, вырастившая и воспитавшая сына, который ревностно служит Богу и нужен людям, который в трудные минуты может поддержать человека. Какую благодарность Богу и Матери Божией она испытывала, когда ее сын – отец Савватий постригал ее в великую схиму.

Те люди, кто имел счастье общаться с матушкой Мариамной, говорят о ней с большой любовью и теплотой. «Это был святой человек. Настоящий Ангел», - вспоминает бывший алтарник Александровского храма, ныне игумен Зинон. «Очень хорошая, обходительная, гостеприимная. Батюшка часто повышал голос, когда его не слушали или что-то не так делали. Матушка Мариамна ему: «Что ты кричишь, нельзя так людям грубить. Надо с людьми нормально разговаривать». Но батюшка и накричит, и поругает, и пожалеет всех. Одновременно и строгий и добрый был», - рассказывает схимонахиня Иннокентия, много лет трудившаяся при Александровском храме.

Мама отца Савватия схимонахиня Мариамна умерла в 1981 году. Батюшка служил всенощное бдение под праздник святых первоверховных Апостолов Петра и Павла. Из-за болезни матушка Мариамна осталась дома в Старомихайловке и читала Псалтирь. За чтением Псалтири она и умерла. Ее похоронили в Александровке недалеко от храма.

В 1977 году о. Савватий был награждён наперсным крестом, в 1980 возведен в сан игумена, в 1983 году награжден орденом Преподобного Сергия Радонежского III степени, в 1984 – палицей. В это же время советские органы госбезопасности обращают внимание на «слишком активного» сельского священника. Ему угрожали и избивали, после чего его здоровье резко ухудшилось. Под давлением КГБ его переводили с одного прихода на другой, чтобы сломать несговорчивого священнослужителя: в 1985 году – он настоятель Рождество-Богородичного храма в с. Андреевка Великоновоселковского района. Затем после Пасхи 1986 года о. Саватий переведен в Свято-Троицкий храм г. Макеевки, и сразу же назначен настоятелем Свято-Покровского храма пос. Андреевка г. Снежное.

22 ноября 1986 года батюшка определен настоятелем Свято-Васильевского храма села Никольское Волновахского района. Приехал в Никольское отец Савватий в самом конце ноября 1986 года, и служил первый раз в Васильевском храме на праздник Введения Пресвятой Богородицы.

Зима в том году рано вступила в свои права. Снега еще не было, но мороз был крепкий.

Эта первая зима на новом месте была особенно трудной. Выдалась она на редкость морозной и длинной. В храме – ужасный холод, на стенах – лед, отопления нет. Чаша примерзала к рукам. Во время службы окоченевшие руки все время приходилось отогревать. Да и жилой дом скорее походил на сторожку или сарай, чем на дом священника. Окна его вросли в землю. Одного из них вообще не было. Пришлось заткнуть дыру матрасом. У выбитого окна лежала куча сгоревшего тряпья. Внутри были мыши и крысы. Полное запустение царило повсюду: и в храме, и в доме, и на церковном дворе. Прямо у входа в храм – туалет и свалка мусора. Храм был полуразрушенный, иконостаса в нем не было. Вместо него – фанерная доска.

А ведь до революции, в 1912 году, когда был построен Васильевский храм, в нем был установлен прекрасный майоликовый иконостас, который стоил по тем временам громаднейших денег – 4000 рублей. Его заказывали для этого храма на одном из фарфоровых заводов известного промышленника Кузнецова и везли в специальных бочках, чтобы не разбить хрупкие составные части. В 1939 году, когда храм был осквернен безбожниками, иконостас разбили и выбросили. Позже, в земле около храма не раз находили осколки этого старого иконостаса. Батюшка со слезами на глазах держал их в своих руках. До последних дней своей жизни он бережно хранил их в алтаре.

Его трудами был отреставрирован храм, в 1988 году построена крестилка с настоятельскими покоями и паломническая с трапезной. В 1989 году колхоз передал церкви второй сельский храм – Никольский. Теперь он стал приписным к Васильевскому храму. Когда отец Савватий туда вошел, жуткая картина запустения и поругания предстала перед его взором.

В 1990 году игумен Савватий был возведен в сан архимандрита, а в 1992 году епископом Донецким и Славянским Алипием пострижен в схиму с именем Зосима.

Жены-мироносицы – матушки, которые ездили за о. Зосимой по всем приходам, на которых ему приходилось служить. С них и началась история обители в Никольском. Заботясь о людях, которые всегда были рядом с ним, Батюшка устроил для них богадельню. В 1997 году был взят в аренду у сельсовета «Дом временного проживания», расположенный на территории, прилегающей к храму, где и была устроена богадельня по уходу за немощными и престарелыми.

Монах должен быть всегда радостный - так говорил отец Зосима

1 февраля 1998 года о. Зосима был назначен духовником Донецкой епархии и членом Епархиального совета. 26 марта 1999 г. награжден орденом Нестора Летописца, 20 апреля 2000 – правом ношения второго креста с украшением. К великому юбилею Рождества Христова – орденом «Рождество Христово – 2000» I ст.

Как к носителю божественной благодати к о. Зосиме всегда стекалось множество людей, желающих жить и трудиться под его духовным руководством. Так с годами образовалась большая приходская община.

Крестоношение

В 2000 г. в селе Никольском был официально зарегистрирован женский Свято-Николаевский монастырь, а в 2001 – Свято-Васильевский мужской. Первым наместником которого и стал приснопоминаемый схиархимандрит Зосима.

«…Обитель умножается святая наша – братия умножается. Как хорошо: братия мирно, тихо стоят все вокруг престола, круг вечности образовали, молятся. Божественную литургию – литургию мира, литургию любви, литургию единства совершаем. Не разделяемся, хоть среди нас есть и русские, и греки есть, и болгары есть, и цыгане есть. Ещё кто у нас тут есть? И хохлы, конечно ж, есть, и бандеровцы есть – они добрые наши тоже прихожане. Так что мы не разделяемся по национальному фашистскому признаку, мы все являемся братьями и сестрами, мы все являемся единой семьёй духовной, святой нашей Русской Православной Церковью. И дай, Господи, чтобы эта семья единая духовная нашей обители святой служила добрым примером и для государства нашего, чтоб мы не разделялись, а объединялись в единую семью Руси Святой и спасались все вместе, как спасались наши деды-прадеды…»

Из проповеди схиархимандрита Зосимы.

Чин омовения ног

Батюшка отошел ко Господу 29 августа, в день погребения Пресвятой Богородицы, которую батюшка так почитал, и на следующий день после престольного праздника, основанной им обители. Теперь ее взяла под свой покров Пречистая дева.

Батюшка похоронен на территории монастыря в часовне около Свято-Успенского собора.

Духовное завещание отца Зосимы

Аз, грешный Схиархимандрит Зосима, основатель двух обителей: Успенского Свято-Васильевского мужского и Успенского Свято-Николаевского женского монастырей, оставляю последнюю свою волю: и по смерти моей свято и вечно, до последнего издыхания, храните все завещания, те священные традиции, ту особенность служб, записанные братьями и сестрами в монастырском уставе, сохраняя их до малейших подробностей и не допуская никаких отступлений.

Строго держитесь Русской Православной Церкви и Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси.

В случае отхода Украины от Москвы, какая бы ни была автокефалия, - беззаконная или «законная», - автоматически прерывается связь с Митрополитом Киевским. Из существующих монастырей тогда образовать Дом Милосердия, который будет выполнять святые законы милосердия – служение людям до их погребения, и эту заповедь обители должны выполнять вечно. Никакие угрозы и проклятия не признавать, так как они не каноничные и беззаконные. Твердо стоять за каноны Русской Православной Церкви. В случае отпадения от единства Русской Православной Церкви, - правящего архиерея не существует, монастыри переходят в ставропигиальное управление, под омофор Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси. Молю Бога и надеюсь, что Святейший Патриарх не откажет и примет под свой омофор. Если сие будет невозможно, то монастыри переходят под самостоятельное игуменское управление по подобию Валаамской обители начала нашего столетия, находясь под видом светлых будущих времен единства Украины и России, которые, глубоко верю, неминуемо наступят, с чем и ухожу в вечность.

…Отходя в жизнь вечную, последнее слово глаголю вам, братья, сестры и все молящиеся в обители нашей: держитесь Русской Православной Церкви – в ней спасение.

Всем даю из гроба прощение, Бог за вас да простит и помилует по Его велицей и богатой милости. Кто приходил ко мне за духовным руководством, держитесь святой обители: братья и сестры помогут вам и наставят на путь спасения… Подаю из гроба, бездыханный и безгласный, Мир, Любовь и Благословение Божие.

Воспоминания

Высокопреосвященнейший Иларион, митрополит Донецкий и Мариупольский

"Он обладал особым Божьим даром молитвы"

Наше знакомство со Старцем произошло в 1980 г. Я был псаломщиком в Свято-Успенском храме г. Донецка. На праздник Почаевской иконы Божьей Матери мы поехали в храм села Александровка, где настоятелем был о. Зосима, тогда еще Савватий. Там освящался новый Престол.

Больше всего меня поразила его смелость. В то время, когда всё разрушалось, закрывали храмы, монастыри – освящение нового Престола было чем-то особенным, неслыханным. Ведь духовенство всё было испуганным, не имело своего мнения, а если и имело, то под спудом. А о. Савватий (имя о. Зосимы до схимы) всегда прямо говорил то, что думал, он никого и ничего не боялся. Никогда за эти годы я не увидел в нем лукавства. Это был очень честный, очень искренний человек.

С тех пор мы часто виделись. Меня как архиерея восхищало в Старце его стремление к храмостроению. Александровка, Андреевка, Никольское... В тех местах, где служил отец Зосима, всегда реставрировались и строились храмы. За 22 года нашего знакомства узнал его как человека, истинно служащего Богу и православной вере. Он обладал очень редким, особым Божьим даром молитвы. Любил людей, и люди шли к нему за духовной поддержкой, помощью, за верой.

Он был справедливым. И в наградах, и в наказании. Всегда боялся обидеть человека. И еще – очень скромный в быту. Он долгие годы ходил в простенькой тужурке. Одежда и предметы быта для него не были важны. Зато старинные иконы, книги, Церковное облачение, утварь он почитал и никогда не жалел на это средств.

Как архиерей я благодарен ему за то, что он основал богадельню. Он буквально собирал брошенных, никому не нужных стариков. И они проживали остаток своих дней в тепле, уюте и заботе. Я сам неоднократно посылал к отцу Зосиме стариков, которые приходили ко мне в поисках приюта. И потом, приезжая в монастырь, видел их благодарные лица.

Отец Зосима навсегда останется в нашей доброй памяти даже только за то, что основал две обители. Он называл их "моя деревенька". Батюшка очень любил монашескую братию и заботился о ней. Бог дал ему дар предвидеть некоторые события. И всегда случалось так, как он говорил. Он предвидел смерть моей мамы. Она была парализованной, болела. Отец Зосима мне сказал, чтобы я на Пасху поехал к маме, а то буду стоять у гроба и корить себя за то, что не застал её живой. Я, конечно же, поехал к родителям, провел с мамой несколько часов. Потом отправился на службу в Мариуполь, и по дороге мне сообщили, что мамы не стало.

Девиз его жизни: сохранить единство Церкви. Он стал сразу на прю с автокефалией и тенденциями разделения. И то, что Донецкая епархия одной из первых сохранила верность Матери Церкви, Московскому Патриархату – это его заслуга, заслуга его молитвы, его духовного авторитета. Сейчас мне очень не хватает его совета и старческой молитвы, с его помощью легко решались самые трудные вопросы. И даже сегодня, я в этом не раз убедился, если обращусь к нему с молитвой – по-иному получается: я получаю вразумление, как правильно поступить. Мы веруем, что схиархимандрит Зосима сподобился венца славы – это была постоянная цель его жизни. Когда на сороковой день по его кончине я служил литургию, мне никогда еще так легко не служилось – служба прошла как одно мгновение. Это говорит о том, что человек, которого мы поминаем, - не простой. Его жизнь – угодна Богу и он, конечно, в Царствии Небесном...

Он учил быть терпимым, великодушным к врагам, милосердным и справедливым. Отец Зосима был духовным символом православного Донбасса. Верил и нас учил верить в единство и духовное единение всех славянских народов, в торжество правды и веры.

Вспомянем о батюшке Зосиме

светлой памяти архимандрита Зосимы (Сокур)

06.07.2011 13:31

Вспомянем о батюшке Зосиме,

Хранителя святого очага.

Как он страдал, любил и был любимый,

Дружиной славною царя Христа.

Как он в терпении, душу созидая,

Спасал себя и тысячи вокруг.

Как он свечой, молитвенно сгорая,

Всем освещал дорог тернистый круг.

Он претерпев болезни и печали,

За всех молясь и всех прощая,

Учил прощать других, забыв обиды суть.

Не помня о себе, за всех переживая,

Не спал ночей, в молитве преклоняясь,

И Божью Матерь на коленях умоляя,

Просил в покров свои обители принять.

Услышав зло, Царица пресвятая,

Обильно изливала благодать.

И, вместе с ним, обитель созидала,

Благословив Успенскою назвать.

Обитель братолюбия святаго,

Уставных служб, что с древности идут,

Ты всех больных и немощных взывала,

Благословляя милосердья труд.

И старец, Божью Матерь ублажая,

Все нес труды, не покладая рук.

Пока Царица неба Пресвятая,

Не забрала его с собою вдруг.

Воспомянем о батюшке Зосиме,

Молитв его попросим, приклоняясь,

Он завещал нам быть со всеми в мире,

И обещал быть с нами в трудный час. /2 раза

Сейчас, родные мои, вчера вечером я говорил, идёт колотня у нас в Церкви внутренняя, междоусобица. С этими пресловутыми кодами, с этими ИНН какой-то там, что-то там, в России. У нас коды, а там ИНН какие-то придумали, ну, в общем, одно и то же – налоговый номер присваивают всем. Михайловых Иван Петровичей десятки, разобрать их как? Ну, каждому номер присвоили – уже понятно, где какой под каким номером находится. Мера государственного учёта такая. Как прицепили сюда церковные дела? Это уже я не понимаю. Как уцепились эти монахи, как злые собаки , в эти номера: «Это уже диавольская печать, это антихристова печать!» В этом Святогорском монастыре этот Серафим …, бороду отрастил , он же только к вере пришёл несколько лет назад, он же был безбожник ! И уже давай всех учит.

Приехал я в Святые горы: «Ты коды принял?». Да на что мне твои коды сдались, я себе Богу молюсь, да и всё, и не знаю горя никакого. Кто принял – принял, никто от этого от Бога не отошёл, что ж, государству нужно подчиняться. «Всё, это уже погибший, уже всё». Колотят всех, крутят всех такие вот кипы заявлений писать да кипы бумаг этих писать. А бумаг сколько переводят – лучше бы акафист какой напечатали да людям раздали. Я эти все бумажки, про ИНН все эти, рву и в туалет бросаю , как хорошо там пользоваться ими , они такие… хорошие. Очень подходят для этого дела. Не читаю ничего, потому что знаю, что это басни века сего.

Все давай на старцев – старцы сказали так: о. Иоанн (Крестьянкин) сказал не брать; о. Кирилл (Павлов) – сказал не брать ; о. Николай, на острове там служит, – не брать – всё, это смерть уже, умри, да не бери. Бедные эти старцы знать ничего не знают . Как моим именем тоже часто спекулируют – Зосима сказал… а я, Зосима, и знать не знаю и ничего этого и не слыхивал даже. И не знал то, что там про меня уже басни какие-то сочиняют. Точно так и про этих старцев. И колотня получается. Старцы эти все, девяностолетние уже старики глубокие, уже что им нужно? Покой . Уже их просто прячут от людей, а вы ж такие назойливые все, вы ж покоя не даёте . Закроют старца бедного, хоть он отдохнёт, полежит. Уже слухи: «Запретили в служении, уже не допускают, уже всё – под запретом, уже всё – старец страдалец и прочее, и прочее»

И чтобы пресечь это всё, о. Иоанн (Крестьянкин), девяностолетний старец, очень мною почитаемый, я очень его люблю, этого старца, мой самый любимый старец нашего времени. От юности я руководствовался им, ещё когда учился в семинарии. В академии юношей я часто приезжал туда, в Печоры, бывал, встречался, разрешал вопросы недоуменные. И всегда у нас с о. Иоанном были самые ближайшие, никогда у нас разногласий духовных никаких не было, всегда было духовное согласие и единогласие. Я удивляюсь, когда стали говорить: «О. Иоанн против этих кодов». Не может старец пойти против Святейшего Патриарха, когда он за Святейшего Патриарха как заступался! И за гонимого Патриарха Сергия как заступался, и за Патриарха Пимена как заступался, гонимого от этих самых разных фарисеев нынешнего века! Неужели мог пойти старец перед смертью против Патриарха, когда к нему сам президент Путин приезжал и его супруга, чтоб получить благословение на президентство, и старец с радостью благословил их, уходящий уже из этой жизни. И вот старец и обратился ко всей России, ко всем чадам своим с особым письмом, по интернету переданному. Мне сняли его, и сейчас я вам его зачитаю. Что б вы не колотили и не позорили, эти фарисеи нынешние , как вот это в Святых горах . Почему я никогда не езжу в Святые горы, абсолютно, и не тянет даже заехать туда после этих кодов ихних, как они там ещё беснуются, да ну, подальше от них . В женском монастыре понаколотил тот Серафим, были монашки нормальные, молились все, – подурели. Кругом подурели, там монашки подурели, там монахи подурели , в Оптиной колотятся с этими кодами, не молятся Богу, о спасении души не думают, о мытаревом покаянии, а Бог знает, о чём думают, о глупостях. И, главное, народ колотят – не берите. А что дальше делать, никто не говорит, а что кушать, а как детей учить, а как образование получить, а как жить, а как за квартиру платить? «А это мы не знаем». Так что ж вы за вожди такие глухие, бестолковые ? Указываете: не берите, – а что дальше? «Мы не знаем». Так кормите народ, содержите народ, – вот тогда будете вы пастырями настоящими.

И зачитаю чудные слова, будьте только внимательны, я потом вывешу текст вот там, в витрине, чтоб вы все, кто не был в церкви, почитали. Вот, хочу переслать его к Святогорским нашим этим туда, чтоб они почитали, а, они всё равно не поймут, замороженные . В женский монастырь надо переслать, владыке перешлю, вот, чтобы немножко тушить этот пожар. Глупость эту. Это ж борьба с Церковью идёт – еретиков этих, сектантов, раскольников и всё, через глупые какие-то номера . От номеров нам будет спасение или погибель? Никогда не будет от этого погибели, глупость всё это . Вот.

P .S . Выделения в тексте сделаны мной — ред. ioanna , дабы обратить внимание читателя, как шельмуются (позорятся, охаиваются, обругиваются, бесчестятся ) «старцем» Зосимой все те священники, монахи, миряне и даже глубоко чтимые верующим народом православные старцы, которые благочестиво обеспокоенны насильственным внедрением электронно-цифровых документов, способных, благодаря цифровым технологиям, каждого человека — верующего и неверующего лишить личной гражданской и духовной свободы, ограничить все его права, поставив в такие условия, что он должен будет исполнять любую волю установившейся в стране власти (например, оккупационной или антихристовой ), всех же не согласных с новыми порядками будут дистанционно и без объяснения причин блокировать и им ничего другого не останется, как только погибнуть, ибо ни купить, ни продать, ни получить работу, ни собрать милостыню, ни даже войти в какое-либо помещение, станет невозможно.

Будущий схиархимандрит родился в тюремной больнице: его беременную мать посадили за «религиозную пропаганду». Сам прошел тюрьму, уже став священником, по той же статье. От жестоких побоев в заключении отец Зосима навсегда остался сгорбленным. «Без Иисусовой молитвы я бы сошел с ума», – говорил старец своим близким. Он не обозлился, любил людей, которые шли к нему вереницей, и служил им даром, который приобрел, – молитвой.

«ЕСЛИ БЫ НЕ ИИСУСОВА МОЛИТВА, Я БЫ СОШЕЛ С УМА…»

Схиархимандрит Зосима (Сокур)

Схиархимандрит Зосима, в миру Иван, родился в тюремной больнице: его мать, будущая схимонахиня, была арестована по статье «религиозная пропаганда». Отец погиб на фронте. Мальчик рос глубоко верующим, имел монашеское устроение, с раннего детства прислуживал в алтаре. Окончил школу с золотой медалью, затем Ленинградскую духовную семинарию и академию – со степенью кандидата богословия.

Отец Зосима служил в Донецкой епархии. Был крайне нестяжателен, ходил в старом полинявшем подряснике и старом полушубке, говорил: «Я монах, мне ничего не надо». Строил храмы и заботился об их благолепии в то время, когда всё церковное разрушалось. Духовные чада старца вспоминали: «Службы у него всегда были длинные, монастырские, но молился он пламенно… Денег за требы он не брал».

Советские органы госбезопасности обратили внимание на «слишком активного» сельского священника. Отца Зосиму арестовали, он пережил тюремное заключение, избиения. На всю последующую жизнь у него остались следы этих истязаний за веру: началось рожистое воспаление ног, открылись глубокие раны, болели отбитые легкие, от побоев вырос горб. Старец делился с духовными чадами: «Если бы не Иисусова молитва, я бы сошел с ума». Истязания только усилили его пламенную молитву и дерзновенную веру.

Старец основал две обители: Успенский Свято-Васильевский мужской и Успенский Свято-Николаевский женский монастыри. Был также духовником Донецкой епархии.

Успенский Свято-Васильевский монастырь

Отец Зосима обладал очень редким, особым Божиим даром молитвы. Любил людей, и люди шли к нему за духовной поддержкой. За чистоту жизни Господь дал Своему избраннику дары духовного рассуждения, исцеления душ и телес человеческих – перед его молитвой отступали смертельные и неизлечимые болезни.

Отец Зосима стяжал также дары прозорливости, знания сердец человеческих. «Он и мысли наши все знал», – эти слова в разных вариантах повторяли многие духовные чада старца. Он духом знал скорби и испытания своих чад, говорил им: «Когда тебе будет плохо, ты меня позови – и я услышу». Еще говорил как бы в шутку: «Только Зосима на бочок, а тут – “Батюшка, помоги!”».

По благословению отца Зосимы, при его участии и помощи на Донбассе было построено около десятка храмов. Особое место в его сердце занимала Богадельня, или Дом Милосердия, где нашли приют немощные люди преклонного возраста. Старец учил: «Чтобы на нас Господь не разгневался – всегда помогайте нуждающимся ».

Особенно благоговейно старец относился к богослужению, очень почитал Божию Матерь. В честь Ее пречестного Успения он назвал основанные им обители – Успение было его любимейшим праздником. Господь открыл своему избраннику заблаговременно дату кончины. Отец Зосима говорил братии: «Когда я умру, вы будете знать: часы на моем молитвенном столике в алтаре остановятся».

29 августа, на второй день Успения Пресвятой Богородицы, без пятнадцати двенадцать ночи остановилось сердце схиархимандрита Зосимы – в это же время остановились и часы на молитвенном столике в алтаре. Так закончилось время земной молитвы старца, и начался отсчет его молитвенного предстательства в блаженной вечности.

ГЛАВНАЯ ЕПИТИМИЯ ВЕКА НАШЕГО

«Главная епитимия века нашего – это терпение . Что Бог ни дает, на всё Божия воля, и всё нужно спокойно переносить – без паники, без уныния, без нытья, без отчаянья, без мыслей на ближнего. За свои грехи мы и страждем».

«В жизни нет тупиков, это всё наша зацикленность на себе и своих проблемах».

СТРЕМИТЕСЬ СВЕТЛЫМ ЛУЧИКОМ БЫТЬ

«Стремитесь светлым лучиком быть! Господь не оставит ».

«Буква убивает, а дух животворит… Не будьте вы замоленными, замороженными. Лик должен быть светлым, радостным».

«Бойтесь испортить друг другу настроение ».

«Дай, Господи, нам чистоту мыслей такую, чтобы видеть в каждом человеке образ и подобие Божие, красоту божественную видеть и радоваться этой красоте».

«Помогайте друг другу! Помолитесь за человека, если видите, что он в унынии. А молитва всё может».

«День ангела у кого – поздравь, хоть яблочко подари, не важно что; главное ‒ внимание».

СЕРДЦЕ МИРНОЕ

«Даже и сердишься когда, языком своим посердись, умом своим посердись – а сердце мирное; отрезанное от всего, сердце спокойно молится. Благодать Божию не оскверняй в сердце, Духа Святого никогда… Как самовар тот бухтит, что-то сказал там, без этого мы никак не обойдемся, начиная с меня и всеми вами кончая. А сердце мирное: повернулся, улыбнулся – и все с тобой улыбнулись, и мирно и хорошо».

«Молитва смягчает сердце, злоба утихает, сердце умиротворяется, и радость и смысл жизни появляются… Бог им Судия да будет, помолимся, и всё пройдет. И будет мир и тишина в сердце: и самим радостно, и врагам радостно, и людям, окружающим нас».

«За недоброжелателей и трудно – подвиг молиться: молитесь за них, за врагов, за обидчиков ваших. Как мыльный пузырь, лопается злоба, когда мы молимся за своих обидчиков , знайте».

ЕСЛИ ТЫ ТЯЖЕСТЬЮ СТАНОВИШЬСЯ ДЛЯ ЛЮДЕЙ

«И самое страшное, когда ты по своему бесчестию в тяжесть бываешь людям окружающим, когда от тебя, от твоих помыслов, от твоих греховных немощей, от твоего нытья начинают страдать и люди окружающие. Это очень тяжело… Если ты чувствуешь, что ты в тяжесть другим людям становишься, – значит, ты не прав. Зациклишься в чем-то – “я спасаюсь, а остальные погибают”. Всё, это уже первая погибшая душа такая, зациклится, ходит в ложной святости своей…»

«Если ты тяжестью становишься для людей – плохо, ты уже тяжело духовно больной человек».

«Только старайтесь смотреть на себя со стороны. Не смотреть на ближнего, кто как грешит, кто что делает, – каждый свое получит. Ты на себя смотри, на свои грехи ».

О СТРАСТЯХ

«Если нападет бес гнева, убеги в другую комнату, в туалет – успокойся, рассуди всё и вернись, по-мирному реши все проблемы. А если вышла ссора, первая попроси прощения – победи беса».

«Где гордыня – радости нет, одно надмение».

«От лицемерия до лукавства один шаг. А от лукавства до предательства Господа – также один шаг, лесенка идет».

ХРАНИТЕ КРЕСТ СВЯТОЙ

«Храните крест святой, никогда не снимайте , всегда будьте со святым крестом: и ночью, и днем, и в дороге, на отдыхе, и на водах, и на суше. Выходя из дома, осени себя крестом. Приходя в дом – осени себя крестом. Садись кушать – почитай молитву “Отче наш”, осени себя крестом и пищу перекрести, дабы пища была приятная, пользительная и в радость нашему телу».

ОСТАВЛЯЙТЕ СУЕТУ – ИДИТЕ К ГОСПОДУ

«С любовью относитесь к службам. Оставляйте суету, идите к Господу. Господь всех ждет, оставляйте все дела, идите к Господу, тогда будет радость. А так не будет радости».

«Каждый праздник – это как звездочка на небосводе церковном. Дорожите ими , готовьтесь к встрече, переживайте каждый, как событие жизни! Потому что вот так долго мы готовились, ждали, а он раз! ‒ и уже прошел. И всё! Он уже в Вечности! И не вернуть ни одного мгновения назад…»

СИНОДИК ЖИЗНИ ВАШЕЙ

«Житие какое-то читаете, или о старце каком-то услышали, или о старице какой-то что-то рассказали, – дай буду молиться за них, и они ж за меня будут молиться. И вот постоянный этот ваш синодик – книга жизни вашей, не прошедшей даром жизни, а именно духовной жизни – постоянно будет пополняться».

«Стоишь в храме – вспомни всех своих воспитателей, учителей, которые тебя учили, врачей, медсестер, которые в тяжкую минуту были рядом, друзей, знакомых. Так и служба пролетит – не заметишь… Идешь мимо больницы – помолись о страждущих, чтобы Господь укрепил их, утешил, о врачах, чтобы вразумил их Господь принять верное решение. Едешь мимо школы, садика – помолись о детях, о будущем нашем, об учителях, чтобы дал мудрость им Господь… Так и будет у тебя непрестанная молитва!»

ГОСПОДЬ ВЕДЕТ НАС ПО ЖИЗНИ

«Господь ведет нас по жизни – по нашим делам, по нашим заслугам. А живем мы для того, чтобы однажды вернуться к Богу, в Царство Небесное».

«Для чего нас Господь создал? Чтоб спасти или погубить? Конечно же – спасти! Никогда не рисуйте себе Господа жестоким, карающим! Он ДОЛГОтерпелив и МНОГОмилостив!»

«Я никого не боюсь! – Только Бога, и то я его не боюсь, а люблю».

«От тюрьмы и сумы николи не отрекайся. Кругом Бог – и в тюрьмах, и где только ни находимся, – кругом Бог. И с Богом ничего в жизни не страшно никогда».

«От Бога, не от людей посылаются страдания. На всё воля Божия, слава Богу за всё! Спаситель всё терпел, святые угодники Оптинские, Печерские. Святитель Иоанн Златоуст говорил: “За всё слава Богу”. И с этими словами ушел в вечность, подражая Иову Многострадальному. Он жив и нам указует путь в Вечность. Трудность появилась – поцелуй крест святой, открой книгу праведного Иова, читай ».

ЦЕРКОВЬ НАША ПРАВОСЛАВНАЯ – ЭТО ЧУДО!

«Какие бы силы ни восставали на Церковь, веруйте, что Церковь ничто не одолеет. Горсточка нас останется, но эта горсточка победит все силы вражия!»

«Именно святая непорочная православная вера – то величайшее чудо, за которое мы должны постоянно благодарить Господа и дорожить им как величайшим сокровищем. Верующему же ничего не страшно».

«Сама жизнь наша – это чудо. Сама Церковь наша Православная, стоящая непоколебимо, – это чудо . Кругом чудо – духовным оком смотри, разумей, укрепляйся в вере и дивись. С нами Бог! И никакие испытания нам никогда не будут страшны. Аминь».

Текст: Ольга Рожнёва
Иллюстрации: Антон Поспелов
Православие.Ru

Расскажите о новости своим друзьям:

Вконтакте

Одноклассники

Старец Зосима (Сокур)

(1944-2002 гг.)

«Все, кто имел радость общаться с этим дивным подвижником, отмечают, что он как бы излучал некий Свет, Свет доброты, мира душевного и радости о Господе. Сей Свет витает и ныне над его обителью, а особенно - у его могилки».В. Карагодин

Схиархимандрит Зосима, в миру Иван Алексеевич Сокур, родился 3 сентября 1944 года. По благословению схиигумена Кукши, младенца нарекли Иоанном - в честь Иоанна Крестителя. Отец Ивана, Алексий, был родом из донских казаков. Мария, мать будущего подвижника, была женщиной глубоко верующей и благочестивой. Алексею не суждено было увидеть своего ребёнка, он погиб на фронте в год его рождения. Родила Мария своего сына в тюремной больнице - в

далекой сибирской деревне Косолманка Верхотурского района Свердловской области, где отбывала срок за «религиозную пропаганду».

С детства Иван мечтал быть священником. Ещё едва выучившись говорить, он как-то из консервной банки и шнурков сделал подобие кадила и, размахивая им, словно батюшка в храме, лепетал: «Вот так я буду, вот так». В семь лет мальчик уже свободно читал на церковно-славянском языке.

Детские годы Ивана прошли в Авдеевке - небольшом городишке шахтёрского Донбасса. По неисповедимым судьбам Божиим именно Авдеевка в послевоенные годы стала благодатным оазисом среди духовной пустыни пролетарского края. Здесь после долгих скитаний, тюрем, ссылок и лагерей нашли пристанище сестры Иоанновского монастыря, а также многие чада великого Кронштадтского Пастыря: схимницы, монахини - великие молитвенницы и исповедницы. Среди них была и тетушка Ивана, сестра его матери - монахиня Антонина. Все они собирались для тайных ночных молений в доме благочестивых сестёр Сокур.

Из воспоминаний старца: «Позакрываем все окна, двери - подушками, одеялами, и поём вечерню, утреню, акафисты, правило - и

так целую ночь... Особенно во дни памяти дорогого батюшки о. Иоанна Кронштадтского - всегда собирались матушки молиться... Все чтили о. Иоанна как великого святого и жили верой, что неминуемо придёт время всемирного прославления Кронштадтского Пастыря. И мне, малому, матушки говорили: мы не доживём до этого светлого дня, а ты должен дожить и петь величание о. Иоанну...»

От духовных чад великого Чудотворца о. Зосиме достались в духовное наследство многие личные вещи святого.

Монахиня Антонина оказала большое влияние на духовное формирование мальчика. Она имела радость лично окормляться у Всероссийского Чудотворца: исповедоваться, причащаться из его рук, пользоваться его советами и наставлениями.

Старец вспоминал: «Копаем картошку, а тётя и маменька вслух молятся: «Господи Иисус Христе Сыне Божий помилуй нас» или поют псалмы...

У меня всю жизнь была одна партия - это Матерь Церко

вь, у меня был один партийный устав - это Евангелие и Закон Божий... Надо мной в школе очень издевались, за то, что я в Церковь ходил. Перевоспитывали учителя, привлекали школяров: вы там побейте этого попа, чтоб он в церковь не бегал!»

Ивана избивали, но в конце «этого воспитательного процесса» он кротко улыбался и говорил: «Ну ладно, хватит. Давайте я буду вас благословлять». Так с детства он научился побеждать всех своих врагов кротостью и любовью... Уже тогда Церковь Христова стала главным смыслом его жизни.

В каких грехах только не обвиняли верующего мальчика, но всегда его спасало одно обстоятельство - учился он на «отлично».

Во всех учебных дисциплинах он показывал глубокие познания... В семье внимательно следили за духовным образованием Ивана: он читал жития святых, а потом должен был тщательно пересказать прочитанное. Настольной книгой детства и юности о. Зосимы был духовный дневник св. Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе».

Старец впоследствии многим советовал: «Не знаете, как поступать? Помолитесь - и откройте книгу «Моя жизнь во Христе», и о. Иоанн Кронштадтский вразумит вас, у него найдёте ответы на все ваши вопросы...»

Со школьных лет Господь сподобил будущего старца пользоваться и живым, личностным примером ревностного святого пастырского служения Богу и людям - в Авдеевский храм пришёл служить отец Димитрий (Песков). Он был известен как проповедник и молитвенник, обладавший даром благодатного рассуждения, которого и стали окормляться духовные чада Иоанна Кронштадтского.

Отец Димитрий сразу полюбил благочестивое семейства Сокур: сестёр он благословил печь просфоры, а Иван пономарил у него в алтаре - ему многоопытный пастырь уделял особое внимание, видя в нём восходящее светило церкви.

В 1961 году Ваня Сокур с золотой медалью окончил первую Авдеевскую школу. По благословению о. Димитрия Иван поступил в Донецкий сельскохозяйственный техникум - на ветеринара. Казалось, трудно было бы найти специальность, которая больше бы не соответствовала его душевным качествам. У него было сердобольное сердце, которое физической болью отзывалось на страдание каждого существа.

Всего год проработал молодой выпускник техникума по своей специальности - ветеринаром.

«А теперь пора и Богу послужить - иди в Лавру!» - благословил Ивана о. Дмитрий.

В Лавре Ивану посчастливилось стать духовным сыном схиигумена Валентина. Прозорливец предостерёг его от тех искушений и соблазнов, которые поджидали его на жизненном пути. В частности, юному послушнику было сказано следующее: «Тебе 13 раз будут предлагать епископство, а единожды - быть главой РПЦ в Японии. Отказывайся - это не твой путь. Твой путь - быть рядовым сельским батюшкой». Эти слова старца в точности исполнились в последний, 13-ый раз епископство о. Зосиме предлагали в 1997 году - и всегда, сам, будучи уже многоопытным наставником, батюшка являл пример послушания своему духовному отцу.

В Киево-Печерской Лавре юноша пробыл до её закрытия богобочерскими властями и стал свидетелем этих трагических событий:

«Как плакали старцы, схимники, когда Лавру закрывали. Закапывали свои святые иконы - спасали от поругания. Но все жили верой, что Лавра вновь откроется..., что Лавра возродится и будет вновь служить... Старцы, умирая, передавали все богатства Лавры, знали, что всё это ещё пригодится».

После закрытия Киево-Печерской Лавры юноша был принят послушником в Свято-Духовский скит Почаевской Лавры. После закрытия скита Иван пытался поступить в семинарию. Священника, который осмелился дать ему рекомендацию, убрали за штат.

Иван поехал поступать в Загорск. Не смотря на то, что все экзамены были сданы на «отлично», из КГБ пришло указание, чтобы документы вернули обратно...

В эту трудную минуту он повстречался с Владыкой Павлом, епископом Новосибирским, который проникся сочувствием к его мытарствам и предложил ему поехать в далекий Новосибирск, чтобы уже из «глухой таёжной» Сибири поступать в Ленинградскую Духовную Семинарию.

Через год, с Божьей помощью, сбылась заветная мечта Ивана - он поступил в Ленинградскую Духовную Семинарию. Экзамены принимал сам владыка Никодим. Впоследствии Иван был некоторое время келейником митрополита Никодима и всегда благоговел перед памятью своего наставника: «Это был великий человек, великий авва святой жизни... Прогуливаясь по Невскому, он любил читать акафисты Спасителю, или Божьей Матери, или святителю Николаю, которые знал наизусть... Владыка в то страшное время гонений, когда закрывались храмы, монастыри, нес ответственное послушание: свидетельствовать миру о страданиях Русской Православной Церкви, и этим как-то ослабить волну репрессий. Я лично знаю, видел, как он тяготился, изнемогал под тяжестью этого креста, но нёс свой крест до конца...»

Любимым местом Ивана в семинарии и академии была библиотека. Даже лежа на смертном одре, старец поучал: «Не будьте бесчувственными, стремитесь к знаниям и будете всегда полезны и интересны. Всегда стремлюсь к познаниям, самообразование - это постоянная цель моей жизни. Когда ещё глаза хорошо видели, постоянно читал. Когда стал плохо видеть, скорбел, но Бог сотворил чудо, и я уже лучше вижу. Правило уже сам вычитываю: в 4 часа утра, когда этот безумный мир спит, как хорошо молиться...»

Обучаясь еще в академии, юноша начинает писать кандидатскую работу по кафедре истории русской церкви: «Валаамский монастырь и его церковно-историческое значение».

В 1975 году он закончил академию со степенью кандидата богословских наук. 3 июня 1975 года он был пострижен в монашество с именем Савватий митрополитом Никодимом. При наречении имени, после слов «постригает брат наш Савватий власы главы своея», обращаясь к молодому послушнику, митрополит Никодим произнес следующие слова: «А умрешь Зосимой», - провидя в нем особый дар молитвы. Через шесть дней после этого события владыка рукоположил новопостриженого в сан иеромонаха. При совершении таинства священства митрополит пожаловал молодого иеромонаха золотым крестом.

После окончания академии иеромонах Савватий по распределению был направлен в Одесскую епархию, где высокопреосвященнейшим Сергием был направлен в Свято-Успенский монастырь.

Здесь его определили в келию, где жил до своей праведной кончины схиигумен Кукша. Как знак преемственности благодати старчества молодому иеромонаху досталась в наследство схимническая риза праведника, к которой иеромонах Савватий всегда, задолго до прославления о. Кукши в лике святых, относился как к великой святыне.

Монастырским послушанием иеромонаха Савватия была пасека и садовое хозяйство. Можно предположить, что начало его монашеского пути, было отмечено крестом скорбей - печатью особого избранничества Божьего. Позже, постригая в монашество, старец обычно предупреждал: «А теперь ждите: будут скорби, болезни, клевета. Побеждайте все козни врага терпением и смирением».

В это время обостряется тяжёлая болезнь его матери - астма. В связи с этими обстоятельствами он пишет прошение о переводе в Ворошиловградско-Донецкую епархию. 25 декабря 1975 года иеромонах Савватий был зачислен в клир Донецкой епархии и определён на место настоятеля в храм св. Александра Невского посёлка Александровка Марьинского района.

В Александровке он прослужил 10 лет. Полуразрушенная сельская церковь стала первым предметом его забот: сначала он построил паломническую трапезную, потом сделал внешний и внутренний ремонт храма, обновил иконостас, обустроил церковный дворик... И через несколько лет его трудов храм св. Александра Невского засверкал в своём прежнем благолепии.

Из воспоминаний духовных чад старца: «Службы у него всегда были длинные, монастырские, но молился он пламенно».

Кто однажды побывал у него на службе, вновь и вновь жаждал припасть к этому живительному источнику. В перерыве между службами о. Савватий исполнял различные требы: крещение, венчание, отпевание, освящение. Примечательно то, что денег за требы он не брал, а говорил так: «Пусть сто человек не заплатят, зато Господь пошлёт одного, который всё покроет».

Уже тогда Господь дал своему избраннику за чистоту жизни дар знания сердец человеческих, он видел помыслы их.

Из воспоминаний Ивана (Трубицына) - будущего схиигумена Лазаря: «Приехал в Александровку - уже темнеет... А тут и о. Савватий выходит на крылечко, на меня смотрит и говорит:

Дедушка (а Ивану Гавриловичу было уже за 60) по базару прошлялся, по автобусам проехался, а какая сегодня была лития... Ну, что тебя привело?

У меня сын в Афганистане...

Они там как на Голгофе, - говорит.

Может, он уже и не живой - три месяца известий нету?

Живой, живой... Приедешь до дому, получишь известие...

Когда я приехал домой, мы получили от сына письмо, что его перевели в другую часть...»

Старец своим духовным взглядом прозревал не только помыслы человеческих сердец, но и обстоятельства жизни тех, кто к нему обращался за молитвенной помощью и духовной поддержкой.

О силе же его молитвы красноречивее всего свидетельствует тот факт, что он часто одним своим словом исцелял одержимых нечистыми духами.

«Во время службы в храм зашла женщина, - вспоминает схиигумен Лазарь, - и вдруг начинает кричать, лаять. Гляжу: Савватий выходит из алтаря и говорит:

Бес, что ты мне мешаешь служить? Я Богу служу, замолчи сейчас же!..

Женщина успокоилась и тихо простояла всю службу около стеночки.

Через некоторое время встречаю эту женщину, я же её знаю:

Ну, как, бес мучает?

Нет, - говорит она, - ушёл. Отец Савватий его выгнал...»

Подобные случаи, когда тяжёлая духовная болезнь проходила от одного слова подвижника, можно найти разве что в житиях святых.

Полинявший полушубок и полинявший подрясник - неизменные атрибуты его старческого служения - свидетели его крайнего нестяжания... В них он встречал самых важных гостей и в Никольском.

«Я монах, мне ничего не надо», - подчёркивал старец. И в то же время - какой у него был изысканный вкус, когда речь заходила о благоустройстве, украшении храма. На церковное благолепие он был готов отдать последнюю копейку.

Труды о. Савватия по благоустройству прихода были достойно оценены епархиальным начальством: в 1977 году Батюшка награждён наперсным крестом, в 1980-м возведён в сан игумена, в 1983-м награждён орденом преп. Сергия Радонежского, в 1984-м - палицей.

Последние два года служения в Александровке о. Савватия часто забирали в сельсовет, вели разъяснительную работу « кулаками», разували и заставляли босиком стоять на цементном полу...

Позже он оказался в тюрьме, где после избиения мученика за веру подвергли утончённой пытке: его поместили на трое суток в «музыкальную шкатулку». «Музыкальная шкатулка» - это тёмная без окон камера, оббитая резиной. Тихая музыка угнетающего характера настолько действовали на психику, что уже через сутки жертвы не выдерживали и бросались на оббитые резиной стены.

Из воспоминаний старца: «Если бы не Иисусова молитва, я сошёл бы с ума».

Все изощрённые методы идеологической работы оказались бессильными, но на всю его последующую жизнь у него остались следы этих истязаний за веру: обострилось рожистое воспаление ног, и открылись глубокие раны; болели отбитые лёгкие, над спиной возвысился горб.

По слову св. Иоанна Златоуста, как воины, претерпевшие на войне за царя какие-либо лишения, имеют великое дерзновение перед ним, так и пострадавшие за Христа, указывая на свои раны, могут обо всем умолить Небесного Владыку.

Истязания только усилили «пламень eго молитвы и дерзновение его веры».

Власть имущие выбрали иную тактику борьбы с о. Савватием. Его начали переводить с прихода на приход: в 1985 г. - настоятель храма в с. Андреевка около г. Курахово, затем после Пасхи, его перевели в Макеевку, в 1986 году - в пос. Андреевка около г. Снежное, настоятелей Покровского храма...

22 ноября 1989 года о. Савватий был определён настоятелем Свято-Васильевского храма села Никольское Волновахского района.

«Они решили загнать его в такое место, - вспоминает схимонахиня Фамаида, - куда транспорт не ходит... Храм заброшенный, полуразрушенный, иконостаса нету вместо него фанерная доска - страшно было зайти...

Около храма горелый деревянный сарай дом священника, окна вросли в землю, внутри - мыши и крысы...»

Но было среди этого ужасающего запустения нечто такое, что вселяло надежду. После революции в Никольском жили монахини - изгнанники из Крымских пастырей, они свято хранили Никольские предания, давая их преемникам как завещание: здесь до революции было явление Божьей Матери. На месте явления заструились воды цельбоносного источника. Местные жители и крестьяне окрестных сел еще многие годы даже после революции совершали здесь молебны и крестные ходы: особенно в день празднования Богородичной иконы Курской-Коренной, когда и освятила Приснодева это место. И как не пытались богоборцы засыпать святой источник, стереть память о нем, но благодатные воды вновь и вновь пробивали цемент...

Как только начала восстанавливаться приходская жизнь о. Савватий был срочно вызван в Москву патриархом Пименом, который решил назначить Никольского игумена предстоятелем РПЦ в Японии. Старец отказался от предложения, вспомнив завет своего духовного отца, но святейший был непреклонен, и все документы были оформлены на о. Савватия, как на нового предстоятеля РПЦ в Японии. На следующий день старец серьёзно заболел, и патриарх был вынужден направить в Японию другого иерарха.

В 1990 году о. Савватий возводится в сан архимандрита, а в 1992 он принимает великую схиму... Здесь, в Никольском, его старческое служение воссияло на всю Святую Русь, на весь православный мир - от Афона до Иерусалима, от Санкт-Петербурга до Сибири было известно имя схиархимандрита Зосимы.

Радостные и просветлённые выходили люди от схимника. «Батюшка лечит», - говорили благодарные посетители. Перед его молитвой отступали смертельные и неизлечимые болезни.

У духовной дочери старца Валентины обнаружили рак молочной железы, сделали операцию, но состояние ухудшалось: она уже едва могла передвигаться.

По молитвам старца, женщина получила полное исцеление.

Монахиню Синклитикию готовили к операции: рак почки. Шансов на успех было мало. Старец благословил отказаться от операции приезжать в обитель. Монахиня начала трудится в монастыре, исполнять различные послушания - болезнь отступила.

Перед силой молитвы праведника отступали и врождённые патологии у младенцев, которые даже теоретически не поддаются лечению.

Многим старец Зосима помогал и материально, но особое место в его Евангельской доброделании занимала Богадельня или Дом Милосердия, где нашли приют люди преклонного возраста.

По его благословению, при его участии и помощи построено на Донбассе около десятка храмов; наиболее известные: Иоанна Воина, Иверской иконы Божией Матери, Александра Невского, святителя Луки Крымского, Агапита Печерского, Благоразумного Разбойника и др.

В 1998 году схиархимандрит Зосима попадает в реанимацию с острой почечной недостаточностью, старец умирал. В этом тяжёлом состоянии он пережил то, что принято называть «клинической смертью». Но Господу было угодно, чтобы он воздвиг небесную обитель на земле... В это время его многочисленные духовные чада со слезами взывали к Господу и Божьей Матери, вымаливая своего духовного Отца.

«После возвращения из потустороннего мира» он принялся за строительство монастыря. Он сам неусыпно руководил всем фронтом строительных работ, объезжая с молитвой на своей инвалидной колясочке монастырские владения и давая необходимые указания.

Незадолго до своей блаженной кончины старец стал основателем двух монастырей - мужского и женского в селе Никольском... Ему удалось зажечь свечу монашеской жизни, воспитать монахов не по имени, а по духу... Те монахи, которых он постригал - были не просто его учениками, им он передал, тот светлый огонёк, которым горело его сердце. Этот огонёк проявляется, в первую очередь, во всех монастырских службах, чудных по своей красоте, во всём строе монастырской жизни.

Основатель Успенской Свято-Васильевской и Успенской Свято-Николаевской обителей в Донецкой епархии отошёл к Господу 29 августа 2002 года. Дату кончины ему Господь открыл заблаговременно. В последние дни старец раздавал множество указаний братьям и сестрам обителей, оставил и письменное завещание.

Приведём лишь несколько строк из духовного завещания старца Зосимы:

Аз, грешный схиархимандрит Зосима, оставляю последнюю свою волю: и по смерти моей свято и вечно, до последнего издыхания, храните все завещания, те священные традиции, ту особенность служб, записанных братьями и сестрами в Монастырском уставе, сохраняя их до малейших подробностей и не допуская никаких отступлений.

Строго держитесь Русской Православной Церкви и Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси.

В случае отхода Украины от Москвы, какая бы ни была автокефалия, беззаконная или «законная», автоматически прерывается связь с Митрополитом Киевским...

Отходя в жизнь вечную, последнее слово глаголю вам, дорогие братья, сестры и все молящиеся в обители нашей: держитесь Русской Православной Церкви: в ней спасение...

Какое ни случится искушение, кайтесь и исправляйтесь...

Из гроба посылаю Божие благословение и даю всем целование, прошу ваших святых молитв, и Божия благодать не отступит от вас...

Спасайтесь о Господе!

Основатель Успенской Свято-Васильевской и Успенской Свято-Николаевской обителей убогий схиархимандрит Зосима.

Подаю из гроба, бездыханный и безгласный, Мир, Любовь и Благословение Божие.

Господи, упокой душу старца Зосимы, со святыми упокой, и его молитвами спаси нас!

Основная тема нынешнего года, которая всколыхнула общественное сознание и вызвала большой интерес - столетие трагических событий, ставших, без преувеличения, поворотным моментом как в новейшей истории нашей страны, так и всей европейской истории минувшего XX века.

15 лет прошло с того памятного, скорбного, по человеческому суждению, дня, когда в вечность перешел наш дорогой Отец, основатель двух монастырей: Свято-Успенского Николаевского женского монастыря и Свято-Успенского Васильевского мужского монастыря. Еще задолго до начала заупокойного богослужения, несмотря на сложную ситуацию в нашем регионе, материальные трудности, преодолевая тяжелый путь со множеством препятствий, в обитель стекались люди, движимые пламенеющей любовью в сердце к приснопоминаемому Батюшке Зосиме, чтобы молитвенно почтить день его преставления. Ехали с благодарностью в сердце, храня в памяти Батюшкину отеческую любовь, его поддержку, помощь и душеспасительные наставления. Ехали, чтобы принести молитвенные воздыхания ко Господу о упокоении души Батюшки в селении праведных, а также за утешением в нынешних скорбях и трудностях.

Поминальное богослужение началось накануне вечером с заупокойного всенощного бдения. Во время вечерней службы в обитель прибыли Высокопреосвященнейший Елисей, митрополит Изюмский и Купянский, и Высокопреосвященнейший Варнава, архиепископ Макеевский, чтобы вознести вместе с насельниками и паломниками монастыря молитвы о упокоении приснопоминаемого старца. Парастас, который служили архиерейским чином, возглавлял архиепископ Варнава. В конце парастаса в своей проповеди Владыка говорил о жизненном подвиге Батюшки Зосимы, о плоде его земной жизни - устроении женской и мужской обители с Домом милосердия: «Закваска, которую заложил отец Зосима, она действует и сейчас. Несмотря на искушения, неурядицы, этот корабль плывет - души спасаются. Эта обитель - как образ духовного корабля в пустыни мира, здесь и до сегодняшнего дня совершаются дела милосердия и возносится молитва».

Проповедь в вечер пасхального дня

Вот и пролетел первый день Святой Пасхи по милости Божией, пасхальное богослужение окончили мы совершением вечерни. По богослужебному уставу наступает уже второй день Пасхи – Светлый Понедельник.

В Евангелии за вечерней мы читали, как явился Господь ученикам Своим, «дверем затворенным». Две тысячи лет из года в год вспоминаются эти события, как в Сионской Горнице, двери и окна которой были затворены «страха ради иудейска», явился Христос, стал посреди учеников и говорит: «Мир вам». Первое слово по Воскресении было – «Радуйтесь», читали мы в Великую Субботу. Радость Господь всем дает. И второе слово Воскресшего – «Мир вам» – преподавание мира.

Вот этого и я вам всем желаю во дни Святой Пасхи, чтобы жили мы в мире, не ссорились, чтобы с миром мы исходили из храма. «С миром изыдем», – говорит священник в конце литургии. Чтобы с миром мы шли в мир, с миром жили во славу Божию, с миром несли тяготы семейного креста своего, с миром несли мы свой жизненный крест, и с миром, за все благодаря Бога, чтобы и уходили мы из этой жизни в вечность, в Царство Небесное. Чтобы мир Божий, мир Христов всегда сопровождал нас всех в нашей повседневной жизни. Вот вам мои добрые светлые пасхальные пожелания в сегодняшний святой вечер Пасхи. Умиротвориться, угомониться. Старцы Оптинские говорили: «Стяжать надо мир в сердце своем». Но подчеркиваю всегда – не равнодушие ко всему, отрешенность, как некоторые имеют ложное смирение. Отрешенность от всего – это греховное чувство. А мир в сердце стяжать, и радостным, светлым человеком быть – вот уже подвиг, об этом должны мы молиться, о мирном состоянии своего сердца. Чтобы мир Божий, мир Воскресшего Господа нам всегда сопутствовал в дальнейшей жизни.

Проповедь в Великий Понедельник

По милости Божией, завершением сегодняшнего богослужения мы вступили в великие святые дни спасительной Божественной Страстной седмицы. Окончилось торжественное Вербное воскресенье, и мы слышим чудные слова: «Грядет Господь на вольную страсть нашего ради спасения».

В Великий Понедельник Церковь вспоминает праведного Иосифа Прекрасного из Ветхого Завета, одного из двенадцати сыновей патриарха Иакова. Он своими невинными страданиями, своим терпением победил врага. Он явился прообразом невинно страждущего за всех нас Христа Спасителя, почему Церковь его первым вспоминает на Страстной седмице.

Праведный ветхозаветный патриарх Иаков имел двенадцать сыновей. Сыновья занимались скотоводством, пасли стада отца. А при Иакове был младший сын, юноша Иосиф, самый любимый. Он никогда не отлучался из дома отца, будучи ему великим утешением в его глубокой старости. Патриарх Иаков очень любил своего юнейшего сына и боялся отпустить его от себя. Вместе с тем Иосиф особое предназначение Божие имел. Ему особые сны снились, которые настораживали каждого из живущих в доме: то поклонялись ему одиннадцать звезд на небе, то луна и солнце, то колосья поклонялись. Тайная зависть в братьях зрела к Иосифу. Они сказали: «Так что? Мы будем кланяться тебе – отец с матерью и братья твои?»

Проповедь в день памяти собора Киево-Печерских святых

Всех вас, возлюбленная паства моя, приветствую со святым праздничным великопостным воскресным днем! Сколько поста уже прошло? Неделька? Две уже недели? А я думал, что еще только неделя. Значит, уже две недели поста прошло. Уморились? Будем поститься или разговляться? Поститься? А может, разговляться? «Белой жижи» покушать, молочка, сметанки? Не будем? Будем поститься! Дети говорят: «Будем поститься. Но от конфеты шоколадной не откажемся».

По милости Божией, две седмицы уже прошли святого Великого поста, незаметно пролетели. И за это великопостное благодатное время благодарим мы Господа за то, что Господь, невзирая на наши немощи, на искушения различные, помогает нам, укрепляет нас. Мы молимся, несем подвиг ежедневного служения, мы борем немощи свои, мы преодолеваем трудности, постимся, и надеемся, что Господь примет наш подвиг и в Царствии Небесном. С этой духовной благодатной надеждой проводим мы постное время. И дай, Господи, всем нам и в дальнейшем поститься.

В эту седмицу, третью уже, Церковь будет готовить нас к встрече с Крестом Господним. Следующее воскресенье – Крестопоклонное. Торжественно будем выносить святой Крест кипарисовый, поклоняться ему и петь: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим». Поддержку духовную Церковь будет давать нам Крест святой, чтобы мы и средину – преполовение поста, под сенью Креста встретили, мирно окончили святой пост и дождались Пасхи, Светлого Христова Воскресения!

Из проповеди схиархимандрита Зосимы в Неделю мытаря и фарисея.

Подготовительные недели с сегодняшнего дня начались ко святому Великому Посту. По милости Божией, со вчерашнего вечера начали мы петь особо мудреную книгу, в которой многие песнопения составил преподобный Андрей Критский – Триодь Постную, в которой заключены все службы Божии святой Четыредесятницы, Великого Поста и подготовительных недель ко святому Посту, и службы святой Страстной Седмицы, Божественных Страстей Христовых. И, дай Господи, чтобы мы, начавши эту книгу сегодня, первый листок перевернувши ее, смогли бы, с помощью Божией, спокойно ее всю сослужить, прочесть, умиление духовное получить, исполнить все службы Божии, с радостью встретить святой грядущий Великий Пост, с радостью пройти поприще Поста святаго, победить немощи свои, страсти и все недостатки свои победить, дождаться Божественных Страстей Христовых, и поклониться Светлому Христову Воскресению!

Успение 1999

Братия и сестры, в нашей святой Обители особое торжество: самая юная Обитель празднует свой первый престольный день – Успение Божией Матери, ибо наречена она в честь Пресвятой Девы Марии, и в недалеком будущем совершиться закладка за Васильевским храмом Успенского собора по подобию Патриаршего собора Московского Кремля. Пять глав будут венчать торжественно этот храм. И Обитель наша именуется домом Богородицы – Свято-Успенская обитель. Мы находимся непосредственно под покровом Царицы Небесной, Она нас не оставляет, Она нас защищает, покрывает, и глубоко верю, что и после моей кончины Матерь Божия не оставит Обитель и вас всех, молящихся в Ней. Я глубоко верю, что эта Обитель будет защищена Божией Матерью, покровом Ея, до скончания века, и силы ада не одолеют ее. Вот такой верой и вы все должны жить. А то суеверие идет: когда батюшка закроет глаза – всех разгонят, монастырь заберут. Глупости это ваши, клевета на Бога и на историю: никто монастырь закрывать не будет, никто разгонять не будет. Кого призвала сама Матерь Божия, те спасутся сами в монастыре и весь свой род спасут – вот такова задача Обители нашей святой. И дай, Господи, чтоб в этом доме Богородицы не потухали никогда святые лампады, чтоб ежедневно утром и вечером, и ночью молитвы и псалмопения были, чтоб приходящие сюда обретали утешение, поддержку, радость, спасение от самой Пресвятой Владычицы Богородицы. Всех вас приветствую, возлюбленная паства моя, в сегодняшний день с великим праздником. Нынешний день подобен Пасхе, в конце лета мы поем всегда Пасху: «В рождестве девство сохранила еси…» Какие чудные стихиры, какие чудные лаврские напевы!.. – душа умиляется. Временами мне даже не верится, что я дожил до таких служб, до такой красоты. Глубоко верю, что Матерь Божия с нами пребывает. Аминь.

Проповедь схиархимандрита Зосимы в Неделю Всех святых

Всех вас, возлюбленная паства моя, приветствую с Воскресным праздничным днем сегодняшним!

По милости Божией, провели мы Великий пост, провели мы Пасху, провели мы светлый праздник Пятидесятницы ‒ праздник Святой Троицы, вчера совершили отдание, проводы этого праздника. И сегодня, как бы итог всей истории Церкви Православной, осененной Духом Святым, ‒ Собор всех святых, от века Богу угодивших, всемирный праздник торжества. Весь мир сегодня празднует престольный день Всех святых угодников Божиих, ‒ начиная от Ангелов, Архангелов, Херувимов, Серафимов, Господств, Престолов, Начал, Властей ‒ с Небесного воинства начиная и кончая земными ангелами во плоти, которые Богу угодили и стали равными Ангелам. Здесь и великие наши праотцы Адам и Ева, прародители наши, великие праведники Ной, Енох и другие. Пророки великие, ветхозаветные патриархи, которые верою в грядущего Спасителя жили, спаслись и во Пришествии Христовом стали наследниками Царствия Небесного, стали равны Ангелам. Праведный Иов Многострадальный, праведный Иосиф Прекрасный и другие ветхозаветные праведники, Симеон Богоприимец, Иоанн Креститель, ставшие уже на границе Ветхого и Нового Заветов.

Проповедь в Великий Пяток

Великая Пятница! Вчера вечером Господь сподобил нас слушать Святые Евангелия о страданиях Господа, сопереживать Его Крестным страданиям, сопереживать Крестной смерти. Господь сподобил нас совершить Крестоношение в воспоминание того Крестного пути, которым Христос нес Крест кровавый на Голгофу.

Сегодня день смерти мученической на Кресте Христа Спасителя. От шестого часа до девятого висел Христос на Кресте, мучась в тяжких предсмертных муках. И мы сегодня на часах и за вечерним богослужением слышали слова: «Совершилось! И приклонь главу, предаде дух»... Совершилось спасение человечества через страшные Крестные муки, через страшный кровавый Крест, через страшное солнца опаление, через страшную муку – богоотступные насмешки злых людей над Богом. Совершилось искупление всех нас, возвращено вновь нам потерянное райское блаженство, возвращено нам вновь бессмертие, возвращено Богообщение благодатное, уже в новой Церкви, во Христе Иисусе, Господе нашем.

Люди убили Бога. Самое страшное слово, которое можно сказать. Как может тварь убить Творца? Действительно, бескрайнее снисхождение Божие к падшему роду человеческому, даже до тяжких мук и смерти. Восстала толпа против Него, кричали: «Возьми, возьми, распни Его!» Богоотступное еврейское сословие кричало: «Кровь Его на нас и на детях наших!»

Проповедь в Великий Четверток

Проповедь перед Литургией

Сейчас мы будем совершать святую Божественную литургию, воспоминая Тайную вечерю, когда Христос Сам лично с учениками Своими первую литургию совершил. На столе стояли хлеб и вино, и Христос, божественными руками пресуществив их в Тело и Кровь Свои, преподал ученикам Своим. И в воспоминание этого из года в год совершается в Церкви великое Таинство – Божественнаял литургия, за которой предстоящие священники символизируют Христа Спасителя, призывая молитвами своими благодать Духа Святого на хлеб, лежащий на престоле и на вино в Чаше. И глубоко веруем, что, невзирая на наше недостоинство, эти хлеб и вино пресуществляются в Тело и Кровь Самого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и мы все сподобляемся, как в первый раз апостолы, быть причастниками этой Тайной вечери.

Единственное, всегда напоминаю вам: двенадцать апостолов, но среди них Иуда. Мы будем многократно в сегодняшний день слышать слова: «Ни лобзание Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем». Иудино лобзание – когда мы грехами предаем, лестью льстим в глаза, а за глаза поливаем грязью, клевету говорим, наговоры друг на друга. Уныние, отчаяние – также иудин грех.

Проповедь в Великую Среду вечера

Возлюбленная паства моя, по милости Божией окончилась первая половина Страстной седмицы, и мы непосредственно вступили во дни Божественных Страстей Христовых. Слышатся скорбные песнопения, оплакивающие тот момент, когда созрел Иуда-предатель и идет, чтобы предать своего Божественного Учителя. Совещается с жидовским сонмищем: «Что мне хотите дать, и я вам предам Его?» Посовещались все и оценили: «Тридцать сребреников». Как некогда братья Иосифа праведного предали за тридцать сребреников, так и Спасителя предал Иуда за тридцать этих сребреников, ибо тать был, то есть вор. Любил очень деньги, постоянно с ящиком денежным ходил везде. Но синедрион жидовский боялся народа. Ночью, тайно нужно было совершить гнусное дело – взять под стражу Спасителя и осудить Его на смерть.

Утром сего дня мы с радостью свидетельствовали о жене-грешнице, покаявшейся и прощенной Богом блуднице, вечером – скорбим о погибели Иуды. Святые отцы рассуждали, что Иуду окончательно погубило не предательство. Если бы он после Воскресения пал на колени перед Христом, попросил прощения – Господь простил бы его, видя его искреннее покаяние, ибо милосердие Божие беспредельно. Погубило его отчаяние. Осознал Иуда, что сотворил, когда увидел связанного по рукам и ногам Спасителя (как Он изображен на древнем образе) осужденного, избитого и оплеванного. Отчаялся: «Что я натворил!» Не было у него сил духовных покаяться, пасть в ноги Христу со словами: «Господи, прости!», он пошел и удавился.

Проповедь схиархимандрита Зосимы в неделю 5-ю Великого Поста, память преподобной Марии Египетской

Всех вас, возлюбленная паства моя, приветствую со святым воскресным великопостным праздничным днем!

По милости Божией и в сегодняшний святой воскресный день Господь собрал нас отовсюду в храм сей для общей нашей молитвы за Божественной Литургией святителя Василия Великого! Глубочайшие молитвы слышались у престола Божия за весь мир, за всех нас, за наших родственников, за всех заблудших, за всех несчастных, за всех болящих и за всех, которых мы позабывали уже, не можем помянуть за множеством имен – всех помяни, Господи! Чудные молитвы слышали сегодня за Божественной Литургией святителя Василия Великого во Святом алтаре. И дай, Господи, чтобы эта всемирная молитва сегодняшнего дня услышана была Господом! Чтобы Господь всех помиловал, чтобы Господь всем даровал вся благая по потребности и прошению их.

Из проповеди схиархим. Зосимы на Прощеное Воскресенье 1999 года.

…Поем на вечерне Великий прокимен «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего», переоблачаемся в темные одежды постовые, и уже постовым напевом начинаем службы Великого поста, милостью Божией.

После вечерни чин Прощения совершим накануне поста, испросим друг у друга прощения, свои глупые обиды оставим, и с легкой душой вступим во святой пост. Завтра в шесть утра совершаем утренние молитвы, полунощницу, утреню, потом часы великопостные и вечерню сразу совершаем завтра. Кушаем тогда. И в четыре часа Великое повечерие читаем. Начинаем завтра чудную песнь Покаянного канона «Помощник и покровитель бысть мне во спасение». Четыре дня вечерами читаем покаянный канон Андрея Критского – понедельник, вторник, среду и в четверг заканчиваем чтение. Весь Великий канон разделен на четыре части. Будем петь: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». Кто может поклоны земные класть, соли свои разрабатывать, миозиты свои исцелять: «Ой, поперек болит!» (смеется) Кто не может – хоть такой поясной поклон. А у кого сил нет – сиди молча на лавочке, со слезами вспоминай жизнь свою греховную, да кайся: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя».

Из проповеди схиархимандрита Зосимы в Неделю о блудном сыне

Слава Богу, как вчера вечером говорил я вам, подготовка идет ко святому Великому Посту. Особые Недели сейчас в Православной Церкви, постепенно входит Церковь в Пост святой, постепенно чад готовит ко дням святаго Великого Поста. В прошлое Воскресенье начали мы петь и читать Триодь Постную, мудрую очень книгу, составленную Андреем Критским, Иосифом-песнописцем и прочими великими песнописцами и отцами Церкви. Постепенно готовимся к Посту.

Сегодня Неделя о блудном сыне. Знаменитое Воскресенье, когда читается особое Евангелие о том, как заблудился сын у отца, младший красавец-юноша и как он пришел во объятия отча. И вам сегодня братия, а вчера вечером и сестры, пели чудное песнопение: «Объятия отча отверсти ми потщися...» - наш вздох, чтобы объятия отча, как блудному сыну отец отверз, так и нам всем, кающимся, блудным сыновьям и дочерям - всем отверз Отец Небесный свои объятия Отча!

«Блудно прожив житие...» Блудные грехи - от них никто никуда не денется. Как некоторые говорят: «я уже победил блуд», - он только начинает тобой овладевать еще, несмышленыш ты, воробышек ты серенький неразумный, еще впереди твои все страсти-мордасти. И в восемьдесят лет тебя страсти будут мучить, раздирать твою плоть, и никуда ты не денешься от этих страстей. Так что никогда не говорите глупость, что «я победил, я чего-то достиг», нет «еще только начинаю побеждать, еще только учусь этому подвигу духовному» - вот такое должно быть отношение к нашим блудным страстям, к нашим блудным немощам, к нашим блудным порокам. А извращения какие! Сейчас в Алтаре читал почту, приходящие письма - вопль, крик слышится в этих письмах: «Что с детьми делать!? Чему их в школе учат!?» Эти сексологи, сексопатологи, вся нечисть! Чему ж детей учат? Мерзости, разврату, жуткому страшному падению, чтоб девочки скорей теряли целомудрие, чтоб мальчики развращались - страшно все это. Вопль слышу, слезы на этих письмах. Вот это нынешнее светское образование, двенадцати балльное. Жуткое страшное развращение идет молодежи! Падшая молодежь, потерянная молодежь! Вчера вечером беседовал с доктором знаменитым одним, приехал ко мне. Сын четырнадцать лет, неузнаваемый стал от этих сексов, от этих металлов, от этих... какая сейчас модна свистопляска?... роки уже прошли, говорят... Рэпы, рэпы, вот подсказывает знаменитый Феофан. Это же восхваляют сатану, диавола восхваляют в этих самых сатанинских звуках. И эта молодежь воткнет в уши свои этот аппарат, идет - глаза на выкате, безумные, - он слушает, не видит уже, не слышит ничего, ни трамвая, ни машины, самый настоящий демонизм.

Проповедь схиархимандрита Зосимы на Сретение Господне 1997г.

Перед чином освящения свечей:

В сороковой день по Рождестве Христовом Сретение Господне во храме Иерусалимском. Праздник Света, ибо Свет воссиял во откровение всех языков, то есть всех народов. И древний обычай был в этот день приносить в храм Божий свечи восковые для освящения силою света Евангелия. И в нынешнем году милости Божией, как жертву Богу, от всего сердца своего чистого, мы принесли свечи сегодня, в праздник Света невечерняго, в праздник Сретения Господня. Особый чин, раз в году совершается, освящения. И сейчас совершим этот чин, будем просить дабы благодать Духа Святаго снизошла на свечи сия, которые мы принесли в сегодняшний день в храм Божий. Будем просить у Господа, чтобы эта свеча, жертва наша Богу, освящала храм Божий, освящала наши жилища во время молитвы, в скорби, в горести свеча да горит перед нашим домашним иконостасом, где мы совершаем простую нашу добрую христианскую молитву.

Проповедь в неделю по Рождестве Христовом

Всех вас, возлюбленная паства моя, приветствую со святым воскресным днем и праздником Рождества Христова! По милости Божией, сегодня Неделя по Рождестве. Особый день, в который вспоминаем родственников по плоти Господа Иисуса Христа.

Старца Иосифа, которому обручили Деву Марию, поручили хранить Ее девство, и который стал свидетелем Рождества Христа Спасителя. Он заботился, как в акафисте сегодня читали, о плотских нуждах Христа Спасителя, в детстве и отрочестве содержал Его. Святой праведный Иосиф был свидетелем великих таин – Божественных откровений о Христе Спасителе, и все слагал в своем сердце, дивясь бывшему.

Царя Давида, ибо «из рода Давидова воссияет спасение», сказано было в Писании. «От корене Давидова» произошел Христос Спаситель. Мы в прошлое воскресенье читали в Евангелии родословную Спасителя от Давида до праведного Иосифа Обручника.

И святого апостола Иакова, брата Господня чтим, первого епископа Церкви Иерусалимской. Он был сыном Иосифа от первого брака, воспитывался, общался со Спасителем мира, Иисусом Христом.

Проповедь в день памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского Предпразднство Рождества Христова

С праздничным сегодняшним днем! День предпразднства Рождества Христова! Со вчерашнего вечера уже особые трипеснцы поют, каноны читают, прославляющие пришествие в мир Христа Спасителя. Мы прославляем рождшегося «нас ради человек и нашего ради спасения» Господа Христа.

В сегодняшний день в 1908 году о Бозе почил дорогой Батюшка, отец Иоанн Кронштадтский. Господь на восьмидесятом году призвал его в Свои обители. Спешил Батюшка всех поздравить с Рождеством Христовым: «А то уже не успею поздравить, не получат моего поздравления». Всю почту пересмотрел, отправил. Простыл, когда катался на колясочке, заболел. Немножко поболел, исповедовали его священники из Андреевского собора, причащали, соборовали. И в сегодняшний святой день преставился ко Госпо- ду в вечные обители великий праведник, великий светильник, великий молитвенник за землю нашу Русскую отец Иоанн Кронштадтский.

При жизни своей в Кронштадте он был доступен не многим людям, которые приходили, приезжали к нему. После кончины он стал доступен всей Русской земле и всему миру. Весь мир чтит отца Иоанна Кронштадтского: и во Франции, и в Англии, и в Америке – кругом храмы освящены, иконы написаны православные. И Греческая церковь, и Иерусалимская церковь – все чтут дорогого Батюшку, отца Иоанна Кронштадтского, великого праведника нашего XX века.

Проповедь на Введение во храм Пресвятой Богородицы

Всех вас, возлюбленная паства моя, приветствую с великим годовым праздником радости и торжества – Введением во храм Пресвятой Девы Марии! Праздник, когда престарелые родители, праведные Богоотцы Иоаким и Анна исполнили свое обещание. Ибо они, будучи бесплодными и престарелыми, не чаяли уже родить дитя, но обещали, если Бог даст им зачатие, рождение, они это дитя посвятят Богу. И свой обет свято исполнили, когда трехлетнюю отроковицу, девочку Марию, привели они ко храму Иерусалимскому. Торжество посвящения! Собрались все подружки Девы Марии, девицы окружающие собрались, все с зажженными свечами. С пением псалмов торжественное шествие пришло ко храму Иерусалимскому. И в это время служил, совершал священнодействие в храме престарелый старец, первосвященник Захария, отец Иоанна Крестителя. И он, подвигнутый Духом Божиим, ввел девочку Марию в самое Святое Святых, куда входил священник лишь только раз в году по обычаю церковному. И все поразились и удивились необычайному этому событию.

Осталась Дева Мария при храме Иерусалимском воспитываться. Ибо при храме были отдельные помещения, где воспитывались мальчики, посвященные Богу, готовились будущие служители храма. И девочки в другой половине воспитывались, также будущие служительницы дома Божия, храма Божия. Их учили грамоте, страх Божий воспитывали, они изучали Священное Писание Ветхого Завета, книги пророческие. Девочки учились рукоделию, пению и всему, что необходимо было для духовной жизни.

Проповедь в день памяти святого апостола и евангелиста Матфея (Начало рождественского поста)

Всех вас, возлюбленная паства моя, приветствую со святым праздничным воскресным днем сегодняшним и с началом святого Рождественского поста!

Сколько до Рождества осталось? Тридцать восемь дней, говорят умные бабы. Так что осталось совсем немножко до святой Рождественской ночи.

По милости Божией и в сегодняшний воскресный день Господь собрал нас под своды сего священного храма для общей молитвы, для нашего духовного общения и обновления духовного. И сподобил Господь священников у престола Божия соборно совершать Божественную святую литургию, а нас – тихо, мирно молиться в храме в этот святой воскресный день.

Евангелие о милосердном самарянине читал нам отец диакон за Божественной литургией: «Иди и ты твори такожде». К милосердию зовет нас всех Господь, не к словам пустым, а к делу. Не раздумывал самарянин, оказывать помощь иудею или не оказывать. Он оказал ее не раздумывая, невзирая на то, что вражда была ненавистная между самарянами и иудеями. Он перевязал все его раны, посадил его на свой скот, сам пешком рядом с осликом шел, привез его в гостиницу, служил ему всю ночь, кормил, перевязывал раны ему. Утром, уходя дальше, он дает деньги последние свои хозяину гостиницы: «Возьми же, корми его, лечи, пока он не поднимется. Если что истратишь лишнее, я, возвращаясь, отдам тебе долг мой». Вот таково сегодняшнее евангельское назидание: не выгоды ради, не славы ради человеческой творите благое, а ради славы Божией.

У нас сейчас очень модно творить благодеяния, но увы, не ради Бога, не ради Божией кротости и милосердия, а ради славы человеческой: я благодетель, я – помогаю! Потому от этой помощи одна пустота бывает.

ПРОПОВЕДЬ СХИАРХИМ. ЗОСИМЫ В ПРАЗДНИК ОЗЕРЯНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Всех вас, возлюбленная паства моя, приветствую со святым праздничным Воскресным днем сегодняшним! По милости Божией, вновь Господь сподобил нас вместе собраться под сводами сего священного храма для совершения святой Божественной Литургии. Сподобил Господь сегодня молиться у подножия иконы Божией Матери Озерянской, покровительницы Харьковщины, покровительницы нашего южного края, Донбасса, земли нашей Русской покровительницы. Молиться, просить у Неё помощи для нас всех, заступления, поддержки, молитвы и покрова Пресвятой Девы Марии. Господь укрепил нас совершить Божественную Литургию сегодня у Престола Божия, а вас всех укрепил молиться в сегодняшний святой благодатный день Воскресения, малой Пасхи. Всегда любой Воскресный день является днем Господним, днем малой Пасхи, поём мы Воскресение Христово, славим воскресшего из мертвых Спасителя.

И в сегодняшний святой день Господь сподобил и вас всех в храме сем, за Божественной Литургией молиться о мире всего мира, о благостоянии святых Божиих церквей, о спасении всех нас, о семьях наших. Обо всех заблудших в мире молились - «верные о оглашенных помолимся», то есть о тех, которые еще не крещённые, но придут они по нашим молитвам со временем к Богу. О них молились, да Господь помилует их, огласит их словом истины, откроет им Евангелие правды. Так мы молились о непросвещённом мире. Какая эта глубокая чудная ектения накануне Херувимской песни, и как мы должны сосредоточенно молиться в этот момент, особенно о непросвещенных. У кого есть некрещёные родственники, у кого есть ещё не пришедшие к Богу, именно в этот момент молиться нужно об обращении их, заблудших, ко Святой Православной Церкви.

14-27 сентября Всемирное Воздвижение Честного Животворящего Креста Господня

Из проповеди схиархимандрита Зосимы в праздник Воздвижения Креста Господня 27 сентября 1999 года

Возлюбленная паства моя, приветствую вас всех с высокоторжественным праздником Воздвижения Креста Господня!

Слава Богу, что Господь собрал нас всех у подножия Креста Своего. Господь оружие на диавола дал нам всем - крест святой. Крест святой всех нас со-провождает от дня нашего святого крещения, когда батюшка, крестив нас младенцами, одевал его на нас своей рукой, говоря слова: «рече Господь: аще кто хощет по Мне идти, да отвержется себе и возьмет крест свой и по Мне грядет» (Мф. 16:24; 10:38; Мк. 8:34; Лк. 9:23; 14:27).

И этот крест святой сопровождает нас всех во всей жизни нашей: и ночью, и днём, на суше и на водах, и в путешествии, и в горе, и в радости - всегда с нами оружие наше, святой крест. На кресте изображён Спаситель, умерший за нас всех; на обратной стороне креста выбиты святые сакраментальные слова: спаси и сохрани - от всех бед, от всех несчастий, от всех напастей, от всех завистников и ненавистников, от всех врагов, видимых и невидимых, спаси и сохрани нас, Господи. И, имея крест на себе, да не боимся мы никакой нечисти, ничего злого не боимся - Господь всё побеждает. И часто говорю вам слова: с Богом ничего не страшно. И нам дай, Господи, глубокую такую, чистую веру, чтобы ничего страшно не было нам. Крест святой на мне - ну какая может нечисть ко мне прицепиться: хоть обсыпь меня с ног до головы солью или землёй, или облей меня, и даже «аще смертное испиет человек - не повредит ему» (Мк. 16:18; Лк. 10:19). Вот какова должна быть чистая, глубокая вера. И дай, Господи, чтобы у всех нас эта вера была чистая, глубокая, и крест святой да сопровождает нас всю нашу жизнь. И прах наш, когда предадут земле, крест святой да осенит, да освятит он нас, ожидающих всеобщего воскресения из мертвых. Когда в последний раз мир весь увидит крест - знамение Сына Человеческого, - огненный крест явится на небе, возвещая о кончине мира, возвещая о грядущем Спасителе-Судие, возвещая о наступлении Царства Небесного, ему же никогда не будет конца, как поём мы в святом Символе Веры во славу Божию...

К сожалению, дальнейший текст этой проповеди Батюшки Зосимы не сохранился. Пытаясь хоть частично восполнить этот пробел, мы предлагаем вниманию читателя отрывки из других проповедей, содержащие мысли старца о святом кресте.

8/21 сентября - РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ

Тропарь, глас 4

Рождество Твое, Богородице Дево,/ радость возвести всей вселенней:/ из Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог наш,/ и, разрушив клятву, даде благословение,/ и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Кондак, глас 4

Иоаким и Анна поношения безчадства/ и Адам и Eва от тли смертныя свободистася, Пречистая,/ во святем рождестве Твоем./ То празднуют и людие Твои,/ вины прегрешений избавльшеся,/ внегда звати Ти:/ неплоды раждает Богородицу и Питательницу Жизни нашея.

Торжественно празднуем, дорогие братья и сестры, рождество Пресвятой Девы Марии от неплодных родителей, благочестивых Иоакима и Анны. С первых веков христианской веры святая Церковь установила этот праздник. Празднуемое событие – рождение Богоизбранной Отроковицы – принесло радость всему миру, ибо Богочеловек Христос Иисус, воссиявший из Нее, разрушил проклятие Божие, тяготевшее на преступном и окаянном роде человеческом и низвел на него благословение Божие, и, поправ всеродную смерть, даровал людям жизнь вечную. Так уясняет святая Церковь причину настоящей радости.

Долго скорбели о своем неплодии праведные родители Приснодевы, долго и горячо молились Господу о разрешении неплодия, считавшегося наказанием от Бога за грехи; много творили милостыни, чтобы преклонить на милость Всемилостивого, и терпели оскорбления от соплеменников. И в этой скорби и непрестанной молитве и благотворении постепенно очищались духом и воспламенялись больше и больше любовью и преданностью к Богу и таким образом были уготовляемы Провидением Божиим к благословенному рождению Преблагословенной Дщери, избранной от всех родов в Матерь воплощенному Слову.

1 (14) сентября – первый день Индикта. Церковное Новолетие

Всея твари Содетелю,/ времена и лета во Своей власти положивый,/ благослови венец лета благости Твоея, Господи,/ сохраняя в мире люди и град Твой,// молитвами Богородицы и спаси ны. (тропарь индикта)

Пятница 14 сентября во всех православных церковных календарях отмечена как начало индикта - Церковное Новолетие.

Вновь и вновь призывает нас Святая Церковь вступить в годичный круг священных воспоминаний, где во всей глубине и полноте хранятся Священное Писание и Священное Предание.

Начинается новый богослужебный круг главных, двунадесятых церковных праздников праздником Рождества Пресвятой Богородицы, который отмечается на седьмой день после Церковного Новолетия, 21 сентября. Начинается церковный богослужебный год. Именно Пресвятая Богородица явилась той Дверью, которою Бог вошел в нашу жизнь. Праздником Успения Пресвятой Богородицы, 28 августа завершился годичный круг богослужений.

Новолетие является самым незаметным православным праздником, который в церковном календаре именуется началом индикта. Мы, к сожалению, плохо знаем, когда же начинается наш православный церковный год и почему он так назван?

28 (15) августа - УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ. ПРЕСТОЛЬНЫЙ ДЕНЬ ОБИТЕЛИ

Последняя проповедь схиархимандрита Зосимы.

Возлюбленная паства моя, приветствую со святым праздничным днем! Высокоторжественный праздник - день Успения, день окончания земного пути Пресвятой Девы Марии, день Ее переселения от земли к Небеси, как мы поем в священных песнопениях.

Господь сподобил милостью Своей оканчивать сей святой год, ибо праздником Успения оканчивается церковный год, и с первого сентября начинается новый церковный год милости Божией, новый круг праздников церковных, первый из которых праздник Рождества Божией Матери, и дальше идут все праздники Господские и Богородичные даже до праздника Успения. Именно не смерть, а Успение - уснувшая Дева Мария. Перед нами чудная Плащаница лежит Божией Матери, где на смертном одре символически изображена Пресвятая Дева Мария, окруженная святыми Апостолами, и Сын Ея Спаситель Иисус Христос, сошедший с небес, взял в руце Свои душу Матери Своея, как говорится в акафисте Успению. Почти две тысячи лет назад случилось это в Иерусалиме, много времени прошло с тех пор, но память об этом событии свята. Святая Гефсимания в Иерусалиме хранит место, пещеру, где была погребена Царица Небесная. Святой град Иерусалим свято хранит все те места, которые были связаны с жизнью Спасителя и Пресвятой Девы Марии. И на гробе Божией Матери стоит наша Русская икона Успения, в золоте вся, чудотворная икона святой Киево-Печерской Лавры.

23 (10) августа - день памяти прп. Лаврентия Черниговского

Из проповеди схиархим. Зосимы в Воскресный день 23.08.98 г.

…Житие интересное. Уже хочу выйти на проповедь, все стою в Алтаре, слушаю. Вот какие чудные старцы нашего двадцатого века были, чистые, светлые, добрые. И сейчас братии в алтаре говорил, народ то понимал, не к этим толстопузым, да в шелковых рясах, да бриллиантах шли, а к этому хроменькому старчику шли, который служить то толком не мог по немощи своей, лишь только чудно пел и славил Господа. И этот хроменький, убогий, старец наставлял тысячи людей простотой своей, любовью своей бескорыстной. А народ всегда чувствует, народ никогда не обманешь, где любовь, а где фальшь, лицемерие, двоедушие. И Русь Святая любила Преподобного Лаврентия. Не только при его жизни стремились сотни людей к нему попасть, но особенно по смерти он стал всем дорог, ибо его мощи целебные были, и люди приходили просто на могилку поплакать, люди приходили получить утешение благодатное, и они его получали. И в наше время Господь явил чудо - преподобного старца Лаврентия прославил в лике святых угодников Божиих. Обретены в Чернигове, в подвале Собора нетленные его святые мощи благоухающие. Сколько благодатной радости, сколько чудес было от его святых мощей. Торжественно омыты мощи, облачены в новую схиму святую великую и положены в Соборе. И не только земля Черниговская, и град Чернигов, но и вся Русская земля славит дивного старца.

В наше смутное время особенно знаменательно его утешение, которым он нас утешает. Вместо того, как сейчас раскольники в сердцах наших сеют смуту: «вам конец, москали, придет, мы победим, и все прочее». А старец Лаврентий нас утешает: «Неправда! Победит Бог всегда, в любом месте, а не какая-то нечисть отступившая». И о нынешнем состоянии, об этом лжепатриархе всея Украины – Филарете бывшем старец говорил четко: «Так восстанет он на Церковь, отступит от Бога, что весь мир поразится его дерзости». И правда, весь мир поражается дерзости филаретовской. Все Патриархи восточные удивляются, да откуда ж такой взялся наглый пес смердячий, что на всю Церковь лает? И приходится терпеть. И говорил старец, утешая: «Не бойтесь! Будем стоять за единство и за веру, и отступит зло – Церковь сохранится единая Русская православная». Вот какое утешение нам дает в наши скорбные дни раскола и раздела старец Лаврентий. За это его старческое благое утешение мы ему благодарны. И когда бывает так печально на душе, вспомним, что старец Лаврентий нас утешал, говорил, что мы сохранимся в единстве, выстоим, невзирая на это зло и разделение искусственное, Церковь сохранится - единая святая православная Церковь. За эту милость и за эту любовь старца преподобного Лаврентия мы благодарим Господа!

И в сегодняшний день Литургию совершали, на престоле лежали святые мощи преподобного старца Лаврентия. И на его нетленных мощах, частичке тела его нетленного, мы и совершили в нашем храме святую Божественную Литургию. Дорог он не только граду Чернигову, но и всей земле нашей святой Русской. Чудную службу составили ему, акафист составили, и мы молимся и величаем. Еще недавно мы пели ему вечную память: «Со Святыми упокой…», а сегодня уже поем торжественно: «Ублажаем тя, преподобне отче Лаврентие, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче ангелов».

Торжества сегодня великие в Чернигове, престарелый старец, митрополит Антоний совершает службу Божию, хоть он уже и немощный стал, но дух сильный у него. Также ему Господь послал викарного епископа, Амвросия - из Харьковских священников поставили ему помощника в его старческих трудах архипастырских. Земля Черниговская славится. Славится училище Черниговское, где юноши и девушки получают духовное образование, учатся служить в церкви, регентовать хором, и под водительством старца Лаврентия, великого регента, чудного знатока духовного пения, легко даётся и музыкальная наука, кто её изучает, и прекрасные регенты выходят. И наша регентша вот тоже училась под покровом преподобного старца Лаврентия в Чернигове, и сейчас пением оглашается чудным монастырский храм. Так что, слава Богу, что Господь в тяжкие времена наши являет милости, являет старцев чудных, являет новых угодников Божиих, озарённых светом Фаворской славы. Они и по смерти сияют и дают нам всем утешение. И мы все, как услышим имя преподобного Лаврентия, лбы крестим сразу. Господи, да это ж великий старец! Утешь и нас горемык в нашей земной жизни! И мы молимся перед его святым образом, чтобы он нам дал утешение, поддержку немощному нашему человеческому естеству. И чтобы мы с кротостью и любовью несли крест свой жизненный, за всё благодаря Бога, как благодарил Бога преподобный старец Лаврентий.

В сегодняшний святой воскресный день, мы собрались в нашем святом храме Божием для общей нашей христианской молитвы. Воскресение - малая Пасха, светоносный день, когда мы вспоминаем Воскресение Христово из мертвых. И поём торжественную песнь: «Воскресение Христово видевше, поклонимся святому Господу Иисусу!» Эта радость Воскресения каждую неделю сопровождает нас, и каждую неделю каждый воскресный день стремимся мы в храм Божий воспеть светлое Воскресение Христово, малую Пасху отпраздновать, день Господень отпраздновать, помолиться всей душой в храме Божием. И легко становится, и проблемы отходят, решаются мирно спокойно, и семьи умиротворяются, и искушения, постигающие нас, мы легко переносим, ибо с Богом всё легко в жизни. А без Бога мрак, тяжесть, отчаяние, уныние и прочее. Так что, вразуми, Господи, нас именно с Богом жить, всегда чтить день Господень Воскресный. Отлагайте всю суету! Всё равно бес нам без конца говорит: базары, магазины, суета, стирка. Давай суетись, суетись! А как же мы? Шесть дней должны суетиться: понедельник, вторник, среда, четверг, пятница, суббота. Седьмой священный день кому отдать? (голоса в храме – Богу) Господу Богу! И всё успеем, если будем отдавать Богу, и мирная неделя пройдёт с Божиим благословением, и вся суета наша решится, и магазины и базары от нас никуда не денутся. С Богом мы будем. Как наши деды-прадеды чтили день Господень Воскресный. Ударил вечером колокол в церкви ко Всенощной, распрягает волов своих, умылся и почапал скорей куда? – в церковь Богу молиться. И жали вручную, и пахали, и сеяли, и прибирали, и управлялись, и детей по десятку по три плодили. И всё было хорошо и ладно, и семьи благочестивые были, и жёны нормальные были, и мужья нормальные были, потому что жили с Богом. День Господень всегда чтили свято. И нас вразуми, Господи, чтоб не поглощала эта мамона бесконечно нас, эта суета бесконечная, это болото, которое засасывает нас. Пришёл день Господень – в понедельник всё сделаем. Всё! Почтил, помолился, управился, всё будет нормально. Суета убежит куда от нас? Подождёт до понедельника, будете уже с новыми силами духовными и физическими в понедельник трудиться. И то, что вы собрались в воскресение делать, да оно и не получится, успеха не будет. А даст Бог, неделя начнётся, и всё ладно, мирно будет. Вот так. День Господень свято всегда чтим!

6 (19) августа ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСИТЕЛЯ НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

За 40 дней до того, как Он был предан позорной смерти за наши грехи, Господь открыл троим Своим ученикам славу Своего Божества. «И по прошествии шести дней взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лицо Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет» (Мф. 17, 1-2). Это-то событие и имел в виду Господь, когда Он сказал: «есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти пока не увидят Сына человеческого грядущего в Царстве Своем» (Мф. 16, 28). Таким образом, вера учеников была укреплена и приготовлена к испытанию предстоящих страданий и смерти Спасителя; и они могли видеть в них не только человеческое страдание, а совершенно вольную страсть Сына Божия. Ученики также видели Моисея и Илию, беседующих с Господом, и тогда поняли, что Он Сам не Илия или один из пророков, а кто-то намного выше: Кто мог призвать закон и пророков быть Ему свидетелями, т.к. Он был исполнением обоих.

Проповедь схиархим. Зосимы на Преображение Господне (23.08.98 г.)

Всех вас, возлюбленная паства моя, приветствую с великим годовым праздником Преображения Господня, славы Господней, Фаворского Света, который осиял Господа в ночной молитве на горе Фаворской! И нас Господь зовет: стремитесь к Свету. Чтобы мы уходили все от тьмы греховной, от своих страстей, от пороков уходили, и стремились ко Свету невечернему, Свету нетварному, Свету Фаворскому! Среди ночи Свет осиял Спасителя, этим самым Он показал, что и нас этот Свет должен осиять – Свет Христов просвещает всех!Гора Фавор – великая гора Палестины, на которой молился Господь в ночной молитве и на которой преобразился Он во Славе. Вчера вечером говорил я вам, что накануне Своих страданий Господь для укрепления веры апостолов явил Свою славу. Явились ему во время молитвы два пророка великих – Моисей-законодатель и Илия-ревнитель веры истинной, и второго пришествия Христова славный Предтеча. Явились они вместе, беседуя со Спасителем о Его последних днях, о том, что должно случиться в Иерусалиме, о страданиях, о смерти и о славном Его Воскресении.Торжество, радость – Христос, сияющий среди ночной тьмы, пророки, беседующие с Ним, облако, окутавшее их – апостолы в восторге и в ужасе смотрят на это чудное, неизъяснимое видение, только один восторг: «Хорошо нам здесь быть! Сотворим три кущи (палатки), чтобы жить в них всегда, в этой Славе Божьей». И вдруг голос громоподобный с Неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, о нем же благоволю, Того послушайте».И вчера вечером говорил я Вам кратко об этом святом послушании Богу и Церкви. Что мы не являемся работниками какими-то в жизни, а святыми послушниками. Особенно в церкви Божией несем святое послушание, начиная от Апостолов. Патриарх, Епископы, священники, дьякона, миряне, уборщицы, просфорницы, дворники – все мы несем святое послушание Богу и Матери Церкви. Трудимся ради Господа, ради спасения своих душ. «Того послушайте» – слушаем Бога, священноначалие слушаем, и исполняем их волю, как Волю Божию.Гора Фавор – особенно благодатное место. Всегда она покрыта какой-то особенной благодатью Света неизъяснимого. И в сегодняшний день на Гору Фавор восходит и греческое духовенство, и русские наши паломники, и другие вероисповедования – идут все, чтобы воспеть славу Преображения, славу Фаворского Света – «Преобразился еси на горе, Христе Боже наш»!Как говорил уже я вам, какой волнующий тропарь, с детства он всем нам знаком, когда идут все Крестным ходом, и торжественно певчие поют: «Преобразился еси на горе, Христе Боже». Батюшка в белом облачении освящает яблоки, виноград, воду. Радость, торжество! Спас, по милости Божией, пришел. И эта радость торжества и в Иерусалиме граде, и на Афоне, там особенное сегодня великое торжество. Вершину Горы Афон венчает храм каменный Преображения Господня. Как туда монахи кирпичи и камни возили, это уже остается тайной, для ума непостижимой. Отвесные скалы вершины Горы Афон венчает каменный храм. Раз в году лишь только там совершается служба Божия на праздник Преображения. Со всех уголков, со всех монастырей, скитов спешат иноки по благословению старцев, чтобы там, в облаках, воспеть Славу Божию. Вершину горы Афон всегда покрывает облако, никогда не было такого момента, чтобы было ее видно, всегда сокрыта она, как в венчике. По лестничным веревкам, по отвесным скалам карабкаются туда юные послушники и умудренные сединами старцы, чтобы там помолиться в этот день. И какой духовный восторг, когда среди облаков на вершине горы Афон поют мужественным напевом «Преобразился еси на горе, Христе Боже наш». Очевидец один мне описывал свой необъяснимый восторг, действительно какая-то слава, все лики светлеют поющих и молящихся иноков, преображение происходит. Такая любовь, такая доброта появляется у всех, при жизни еще земной, от осияния славой Небесной святой горы Афон. Это великое торжество и в сегодняшний день совершается. И в сегодняшний день со всех уголков горы Афон собрались туда иноки, чтобы воспеть среди облаков, по подобию горы Фаворской, славу Преображения Господня. И молятся они, чтобы и их, и всю землю осияла слава Фаворского Света.На Руси также любили очень праздник Преображения, и в честь этого события созидали храмы Божии. Знаменитая Валаамская обитель, дивный остров Валаам, и главный собор монастырский освящен на горе в честь славы Господней, в честь праздника Преображения. Знаменитый Соловецкий монастырь Зосимы и Савватия – главный собор также освящен в честь Преображения Господня. И среди дикой природы, среди этих непогод, среди холода постоянного согреваются иноки, воспевая славу Преображения Господня. И в сегодняшний день, и Валаам, и Соловки, и другие наши обители, города и селения празднуют свой престольный день, воспевая славу Преображения Господня. У нас на Донбассе Святые Горы также увенчаны храмом Преображения Господня, Фаворской Славы. И когда сатанисты-большевики закрыли монастырь, первым долгом уничтожили они это храм. Голову срубили со Святых гор. Так и стоят Святые Горы до сего дня обезглавленные пока, но братья молятся и поют славу Фаворского Света, и Преображение Господне празднуют как Престольный день.

Из проповеди схиархимандрита Зосимы в Воскресный день 16 августа 1998 года

Всех вас, возлюбленная паства моя, приветствую со святым праздничным сегодняшним Воскресным днем! Молились хорошо? (голоса в храме - Да!) О чем Евангелие сегодня читали? А ну-ка рассказывайте мне. (голоса неразборчиво) Подождите бабы. Сперва мужики-праведники. Попы все замолчали в алтаре, спали, позабывали. Так о чем Евангелие читалось сегодня? Вот это так мы слушаем. Так о чем же Евангелие сегодня читали? (- о бесноватом… исцелении) Да, да, да, да, об исцелении кого? Бес-но-ва-то-го. Это выяснили мы. Вот так мы молимся, в церкви стоим - на базаре побывали, пирожки попекли и борщ наварили, и называется, в церкви Богу молились. Да?! Вот это наша такая молитва, что читали, кто его знает, и не слышали и не понимаем. Так о ком, доктор, сегодня читали Евангелие? (доктор – Об исцелении бесноватого). Пра-а-авильно! Что там было, расскажи, а то Серега-кузнец забыл. (доктор – Он был бесноватым). Ну! А что ж он делал там? (доктор – Господь его исцелил, батюшка) .

По милости Божией и в сегодняшний святой Воскресный день Господь сподобил нас молиться вместе, единой духовной семьей! Нас, священников, Господь укрепил соборно, единой семьей, стоять у престола Божия и молиться обо всех вас. И вас Господь укрепил отложить всякое житейское попечение (как мы поем в Херувимской песни), и сподобил также молиться в сегодняшнее воскресение в нашем сельском храме Божием. За эту милость Божию, общей нашей молитвы в храме нашем святом, благодарим Господа. И даруй, Господи, чтобы мы, приходящие в храм, чувствовали себя здесь ни гостями, ни пришельцами, а единой духовной семьей, стремящейся к Богу, стремящейся ко спасению, стремящейся к наследию жизни вечной. Вот именно чего нам не хватает сейчас – единства. Мы все разобщенные и в жизни, и в храме, чужие какие-то, непонятные друг для друга. И нам очень тяжело бывает в жизни. И дома разобщенные, даже соседи, и те друг о друге не знают, кто как, что как. Заболеет человек, мы даже понятия не имеем, что с человеком происходит. Неделю уже покойный лежит, разложился, и никто соседей даже не знает о человеке. Вот это жуткая страшная отчужденность, разобщенность нас очень угнетает всех последнее время. Почему и стремимся мы к общему, к Храму Божьему, монастырям, обителям, чтобы вместе единой семьей себя чувствовать. Ни это жуткое одиночество, самость никому ненужная, а именно духовное единство, чтобы союзом любви, как мы поем в Великую Среду на Страстной, были связуемы мы, как некогда были связуемы Апостолы Святые. И дай, Господи, чтобы мы все чувствовали себя единой духовной семьей, монолитом, поддержкой друг другу! Как это нам необходимо, особенно в наше это время, во время нашего одиночества, уныния такого, угнетения нашего. Вразуми нас, Господи, быть единым стадом, чтобы Господь был для нас всех Единым Пастырем, во Славу Божью!