Не менее ярко, чем отдельные слова, отражают быт или понятия определенной социальной среды в известную эпоху фразеологические сочетания. Одни из них затем приспособляются к новой идеологии, приходящей на смену старых взглядов, и изменяют свои значения; другие - сдаются в архив за ненадобностью при общей реформе быта или резком переломе культуры.

В современном русском языке выражение кисейная барышня мало употребительно. Многим оно кажется архаизмом. Однако ср. в статье М. Буткевич «В женской школе» («Известия Сов. деп. труд. СССР» от 8 янв. 1944 г., № 7 (8309): «Мы вовсе не стремимся сделать наших советских девушек кисейными барышнями . Задача женских школ - сформировать и воспитать смелую, трудолюбивую патриотку, готовую на подвиг во имя родины».

Выражение кисейная барышня теперь далеко не всем понятно. Оно представляется пришедшим из дореволюционного быта. Любопытно, что в словаре Ушакова (1, с. 1359) это выражение истолковано не вполне правильно, во всяком случае, неточно. Здесь читаем: «Кисейная барышня или девушка (ирон. устар.) - жеманная, с ограниченным кругозором девушка, получившая патриархальное воспитание».

Более правильно определено это выражение в «Словаре русского языка» С. И. Ожегова (1949): «жеманная девушка с мещанским кругозором» (с. 275).

Между тем в 60-х гг., в которые сложилось это выражение и для которых оно было типично, в него вкладывался совсем иной смысл. С. В. Пантелеева вспоминает такую сцену из своей жизни: «...гость подошел и, спокойно протирая очки, внимательно поглядев прищуренными, близорукими глазами, сказал: - ”Если бы вы взяли себя хоть немного в руки, вы не решились бы на то, что назовете впоследствии поступком кисейных “. В 60-х годах ”кисейная барышня или барыня “ были терминами презрения для передовой женской молодежи, подразумевая поверхностных, светских и неразвитых женщин» (Пантелеев, с. 647).

Нельзя сомневаться в том, что клички кисейная барышня , кисейная барыня вышли из демократической среды и сложились на почве народного словоупотребления. В. И. Даль в «Толковом словаре» не приводит этих выражений, но указывает: «кис е йница ж. в народе, щеголиха, которая ходит в кисее» (1881, 2, с. 111).

Едва ли не впервые в литературе выражение кисейная девушка появилось у Н. Г. Помяловского в повести «Мещанское счастье» (1861). Оно применено эмансипированной помещицей Лизаветой Аркадьевной Обросимовой к провинциальной дворянской девушке Леночке: «Кисейная девушка !... ведь жалко смотреть на подобных девушек - поразительная, жалкая пустота!... Читали они Марлинского, - пожалуй, и Пушкина читали; поют: ”Всех цветочков более розу я любил“ да ”Стонет сизый голубочек“; вечно мечтают, вечно играют... Ничто не оставит у них глубоких следов, потому что они неспособны к сильному чувству. Красивы они, но не очень; нельзя сказать, чтобы они были глупы... непременно с родимым пятнышком на плече или на шейке... легкие, бойкие девушки, любят сентиментальничать, нарочно картавить, хохотать и кушать гостинцы... И сколько у нас этих бедных, кисейных созданий !» (Помяловский, 1912, 1, с. 104-105). Ср.: «Я пыталась развить ее... По крайней мере понять, может ли она развиться. Бывают натуры нетронутые, а эти? Кисейная девица , девица-душка!» (там же, с. 106); «Жаль, невыносимо жаль стало ему эту бедную девушку... глупенькую, кисейную девушку ... (...) суждено уж так, что из нее выйдет не человек-женщина, а баба-женщина» (там же, с. 199).

Д. И. Писарев в статье «Роман кисейной девушки» писал: «К типу добродушной кисейной девушки подходят все женщины, не отличающиеся сильным и блестящим умом, не получившие порядочного образования и в то же время не испорченные и не сбитые с толку шумом и суетою так называемой светской жизни. У этих женщин развита только одна способность, о которой заботится уже сама природа, - именно способность любить. Вся судьба такой женщины решается безусловно тем, кого она полюбит» (гл. 9).

Очень красочно рассуждение о кисейных барышнях в статье Н. В. Шелгунова «Женское безделье» (1865): «Предполагаю, прежде всего, что вы кисейная барышня - за это название вы на меня не претендуйте, потому что оно принадлежит не мне. - В качестве кисейной барышни , вы гоняетесь за мотыльками, рвете цветы, вьете из них венки, делаете букетики из душистых полевых цветов и долго-долго вдыхаете в себя их аромат, точно вашей душе нужно что-то и это что-то сидит в вашем букете, который вы и тискаете, и прижимаете к сердцу, и нюхаете до самозабвения» (Шелгунов, 2, с. 203); «Но предположим, что вы не кисейная сельская барышня , а барышня городская (...) вы точно так же... тратите свои силы на разные бесполезности, не производите ничего, кроме убытка» (там же, с. 204); «Для ясности примера, я предполагаю такую страну, где всего два человека: ничего не делающая кисейная барышня и один трудящийся человек. Предполагаю при этом, что трудящийся человек не желает, чтобы кисейная барышня умирала с голоду. Какие же установятся между ними экономические отношения? Кисейная барышня , вставая утром поздно - отчего же ей не спать долго, когда рано вставать незачем? - прикажет трудящемуся человеку принести в кувшине воды и умоется сама только потому, что вообще не принято, чтобы мужчины подавали девицам умываться. После этого, барышня велит подать себе чаю со сливками и разными вкусными булками и печеньями, чтобы восстановить силы, утраченные сном, и отправится на луг - побегать и нарвать цветов (...)» (там же, с. 207); «Для трудящегося человека было бы выгоднее в экономическом отношении, если бы кисейной барышни совсем не существовало; все, что он ни поделал, шло бы тогда исключительно на удовлетворение его потребностей (...) При кисейной же потребительнице трудящийся человек был совершенно подобен тому рабочему, который приготовил ружейный заряд для вашего промаха. Все сливки, которые он снял, оставшись сам при жидком молоке, все платья, которые он нашил, щеголяя сам в лопасти, все булки и гастрономические тонкости, которые он настряпал, пробавляясь сам ржаными лепешками, ушли на то, чтобы дать кисейной барышне силу только мять траву и рвать цветы» (там же, с. 208-209).

Выражение кисейная барышня с 60-х гг. XIX в. прочно вошло в язык русской художественной литературы и публицистики, а также в разговорную речь интеллигенции. У Н. С. Лескова в «Островитянах» (гл. 8): «А может быть, нам некого скорей любить? Натурщиц полногрудых, что ли? или купчих шестипудовых?! или кисейных барышень ?». У П. Д. Боборыкина в «Распаде»: «Я все могу читать, все понимаю и не намерена прикидываться наивностью. Это прежде были кисейные барышни » (Боборыкин 1897, 4, с. 7). У Всев. Крестовского в романе «Панургово стадо» (ч. 1, гл. 22): «Вот она, натура-то, и сказалась! Дрянь же ты, матушка, как погляжу я!.. Кисейная дрянь !». У того же Всев. Крестовского в романе «Тьма египетская» (гл. 17): «...Наш бывший учитель физики и математики, Охрименко... говорит, что... нас учили одной дребедени, которую следует поскорее забыть и начать учиться сызнова (...) Кисейность-то эту надо бы вам побоку, коли хотите, чтобы вас уважали порядочные люди».

У Д. Н. Мамина-Сибиряка в романе «Горное гнездо» (1884): «...Анненька такая глупая, что ее обмануть ничего не стоит. Ведь она караулила тебя здесь все время, а ты и не подозревал? - Этого еще недоставало! Ничего нет скучнее этих кисейных барышень , которые ничего не понимают... Ведь сама видит, что надоела, а уйти толку не достает» (гл. 28). В повести Мамина-Сибиряка «Кисейная барышня» (1889): «Легкомыслие Зиночки было известно всем, и Бржозовский в глаза называл ее кисейной барышней » (гл. 1). У Д. Н. Мамина-Сибиряка в повести «Не то...» (1891): «- О чем я думаю, Ефим Иваныч? А вот о чем: отчего я не настоящая барышня - такая беленькая, такая наивная, такая беспомощная, такая кроткая. Ведь в этом есть своя поэзия, то есть в такой кисейной барышне , которая не знает даже, как вода кипит. Если бы я была мужчиной, я влюбилась бы именно в такую барышню, чтобы она была моя вся, смотрела моими глазами, слышала моими ушами, думала моими мыслями» (гл. 6). У А. И. Куприна в «Молохе»: «Я слишком слаба и, надо правду сказать, слишком кисейная барышня для борьбы и для самостоятельности...» (гл. 6).

В воспоминаниях С. И. Лаврентьевой «Пережитое» читаем о 60-х годах: «Вместе с молодежью - мужчинами, взбудоражились и наши женщины, которые до того, как в старину боярышни в теремах, за мамушками да нянюшками, да сенными девушками сидели за пяльцами, так и позднее сидели белоручками, кисейными барышнями (как их прозвал Помяловский) за оравой крепостной дворни...» (Лаврентьева, с. 39). «...Мы с сестрой не были ничего не делающими кисейными барышнями , не знающими, как убить время» (там же, с. 41).

Таким образом, выражение кисейная барышня , пущенное в широкий литературный оборот Н. Г. Помяловским в 60-е гг., укрепилось в интеллигентской речи и в публицистическом стиле как едко-ироническая характеристика женского типа, взлелеянного старой дворянской культурой. Но постепенно, с изменениями общественного быта, экспрессивные краски в этом выражении тускнеют, и оно уже в начале текущего столетия отходит в архивный фонд русской литературной речи, хотя и появляется иногда на широкой арене общелитературного языка. Однако уже к концу XIX в. иссякает потребность и возможность роста таких индивидуальных ответвлений от образа кисейная барышня , как экспрессивные выражения: кисейность , кисейная дрянь и т. д.

Опубликовано вместе с заметками о словах веяние и поветрие , злопыхательство , новшество , пароход и халатный , халатность , в составе статьи «Из истории современной русской литературной лексики» (Изв. ОЛЯ АН СССР, 1950, т. 9, вып. 5). Этим заметкам в статье предшествует общее введение (см. комментарий к заметке «Веяние и поветрие »). В архиве сохранилась рукопись на 9 листках. Здесь печатается по тексту публикации, сверенному и уточненному по рукописи. О выражении кисейная барышня см. также в статье «Футляр. Человек в футляре». - В. Л .

Добрый день!

Меня зовут Рябченко Дарья, и сегодня мне бы хотелось представить вашему вниманию проект по русскому языку « История слова».

Безусловно, наш язык постоянно находится в развитии и, зачастую, употребляя в нашей речи различные слова, обороты и средства выразительности мы даже не задумываемся о том, как произошло то или иное слово и какое оно имеет значение. Но более детально, на примере статьи Виноградова, мне хотелось бы рассмотреть историю фразеологизма «кисейная барышня». Мой выбор является не случайным, поскольку фразеологизмы являются важнейшим и тонким инструментов в создании произведений устного народного творчества, художественной литературы. Все эти сокровища хранятся не только в бесчисленных библиотеках, но и в тайнах нашего языкового познания. Важно знать смысл и значение. Как правильно употребить тот или иной фразеологизм? Какова история происхождения этого словосочетания?

Известно, что в современном русском языке выражение кисейная барышня малоупотребительно. Многим оно кажется архаизмом. Оно представляется пришедшим из дореволюционного быта. Любопытно, что значение фразеологизма «кисейная барышня» совершенно разное.

1. В.И.Даль в «Толковом словаре» не приводит этого выражения, но указывает: « кисе́йница в народе, щеголиха, которая ходит в кисее».

2. Д.Н. Ушаков в Большом толковом словаре современного русского языка пишет: « Кисейная барышня или девушка (ирон. ·устар. ) - жеманная, с ограниченным кругозором девушка, получившая патриархальное воспитание»

3. А в словаре Ожегова « Кисейная барышня» приобретает следующее значение: жеманная девушка с мещанским кругозором, не приспособленная к жизни .

Кроме того, говорят, что это выражение пошло от названия тонкой прозрачной материи, которую в 19 веке именовали "кисея". Такую материю могли позволить себе только богатые барышни. Из неё шили воздушные платья. Из-за того что материал был очень тонким, порвать его можно было очень легко, буквально одним неловким движением. К тому же изнеженные барышни были настолько обидчивы, что обижались по пустякам. А поскольку девушку было так же легко обидеть, как и порвать её воздушное кисейное платье, то их начали называть "кисейными барышнями".

В 30-40-х годах 19 века появился особый стиль поведения, манера одеваться, которая позднее породила выражение «кисейная барышня». По времени это совпадает с новым силуэтом в одежде. Талия опускается на место и всячески подчеркивается невероятно пышными нижними юбками. Новый силуэт должен был подчеркивать хрупкость, нежность, воздушность женщины. Склоненные головки, потупленные глазки, медленные, плавные движения или, напротив, показная шаловливость были характерны для того времени. Верность образу требовала, чтобы девушки такого типа жеманничали за столом, отказываясь от еды, постоянно изображали отрешенность от мира и возвышенность чувств. Пластические свойства тонких, легких тканей способствовали выявлению романтической воздушности. Выражение «Кисейная барышня», или «кисейница» поначалу обозначало всего лишь «щеголиху».

Между тем в 60-х гг., в которые сложилось это выражение и для тех, кому оно было типично, в него вкладывался совсем иной смысл. Тогда « кисейная барышня или барыня “ были терминами презрения для передовой женской молодежи, так называли поверхностных, светских и неразвитых женщин.

А вот в литературе выражение кисейная девушка появилось впервые у Н. Г. Помяловского в повести «Мещанское счастье» в 1861 году. Оно применено эмансипированной помещицей Лизаветой Аркадьевной Обросимовой к провинциальной дворянской девушке Леночке: « Кисейная девушка !... ведь жалко смотреть на подобных девушек - поразительная, жалкая пустота!, - восклицала героиня.

Известный критик Д. И. Писарев в статье «Роман кисейной девушки» писал: «К типу добродушной кисейной девушки подходят все женщины, не отличающиеся сильным и блестящим умом, не получившие порядочного образования и в то же время не испорченные и не сбитые с толку шумом и суетою так называемой светской жизни. У этих женщин развита только одна способность, о которой заботится уже сама природа, - именно способность любить. Вся судьба такой женщины решается,безусловно тем, кого она полюбит»

Словом, выражение кисейная барышня с 60-х гг. XIX в. прочно вошло в язык русской художественной литературы и публицистики, а также в разговорную речь интеллигенции.

В воспоминаниях С. И. Лаврентьевой «Пережитое» читаем о 60-х годах: «Вместе с молодежью - мужчинами, взбудоражились и наши женщины, которые до того, как в старину боярышни в теремах, за мамушками да нянюшками, да сенными девушками сидели за пяльцами, так и позднее сидели белоручками, кисейными барышнями за оравой крепостной дворни...» «...Мы с сестрой не были ничего не делающими кисейными барышнями , не знающими, как убить время»

Таким образом, выражение кисейная барышня , пущенное в широкий литературный оборот Н. Г. Помяловским в 60-е гг., укрепилось в интеллигентской речи и в публицистическом стиле как едко-ироническая характеристика женского типа, взлелеянного старой дворянской культурой. Но постепенно, с изменениями общественного быта, экспрессивные краски в этом выражении тускнеют, и оно уже в начале текущего столетия отходит в архивный фонд русской литературной речи, хотя и появляется иногда на широкой арене общелитературного языка.

Кисейный - изнеженный, не приспособленный к жизни человек ◆ Это выражение появилось в от слова (тонкая дорогая ткань). Изначально оно являлось едко-иронической характеристикой женского типа, взлелеянного старой культурой

О чём я думаю ?.. А вот о чём: отчего я не настоящая барышня — такая беленькая , такая нежная , такая беспомощная , такая кроткая . Ведь в этом есть своя поэзия , т . е . в такой кисейной барышне , которая не знает даже , как вода кипит (Мамин -Сибиряк . "Не то" …).

В такой кисейной барышне - своя поэзия. Если бы я была мужчиной, я влюбилась бы именно в такую барышню, чтобы она была моя вся, смотрела моими глазами, слышала моими ушами, думала моими мыслями. , «Не то…»

При произнесении выражения «кисельная барышня» , сразу представляется эдакая купеческая дочь в перинах, шумно втягивающая губами горячий кисель с блюдца. Но на самом деле Кисельных барышень не бывает, есть только созвучные «кисейные ».

Д . И . Писарев в статье «Роман кисейной девушки » писал: «К типу добродушной кисейной девушки подходят все женщины , не отличающиеся сильным и блестящим умом , не получившие порядочного образования и в то же время не испорченные и не сбитые с толку шумом и суетою так называемой светской жизни . У этих женщин развита только одна способность , о которой заботится уже сама природа , — именно способность любить . Вся судьба такой женщины решается безусловно тем , кого она полюбит »

Заглянем в энциклопедии. Кисея - это легкая, прозрачная бумажная ткань полотняного переплетения, первоначально изготовлялась из индейской крапивы, позже - из хлопка.

В словаре В. Даля нет определения «кисейной девушки», но зато есть «кисейница » - щеголиха, которая ходит в кисее .

Кисейные - женщины , которые до того , как в старину боярышни в теремах , за мамушками да нянюшками , да сенными девушками сидели за пяльцами , так и позднее сидели белоручками , кисейными барышнями за оравой крепостной дворни ...» (С.И. Лаврентьева , "Пережитое" )

Кисейные барышни стали нынче архаизмом. Не менее ярко , чем отдельные слова , отражают быт или понятия определенной социальной среды в известную эпоху фразеологические сочетания . Одни из них затем приспособляются к новой идеологии , приходящей на смену старых взглядов , и изменяют свои значения ; другие — сдаются в архив за ненадобностью при общей реформе быта или резком переломе культуры .

Очень красочно рассуждение о кисейных барышнях у Н . В . Шелгунова «Женское безделье » (1865 ): « В качестве кисейной барышни , вы гоняетесь за мотыльками , рвете цветы , вьете из них венки , делаете букетики из душистых полевых цветов и долго -долго вдыхаете в себя их аромат , точно вашей душе нужно что -то и это что -то сидит в вашем букете , который вы и тискаете , и прижимаете к сердцу , и нюхаете до самозабвения .

Кисейная барышня , вставая утром поздно — отчего же ей не спать долго , когда рано вставать незачем ? — прикажет трудящемуся человеку принести в кувшине воды и умоется сама только потому , что вообще не принято , чтобы мужчины подавали девицам умываться . После этого , барышня велит подать себе чаю со сливками и разными вкусными булками и печеньями , чтобы восстановить силы , утраченные сном , и отправится на луг — побегать и нарвать цветов »

В словаре Ушакова (1, с. 1359) читаем: «Кисейная барышня или девушка (ирон. устар.) — жеманная, с ограниченным кругозором девушка, получившая патриархальное воспитание». Между в прекрасную эпоху, в период, когда сложилось это выражение и для которых оно было типично, в него вкладывался совсем иной, положительный, возвышенный смысл.

Для передовой рабочей молодёжи понятие "кисейной девушки" стало синонимом термина "кисейная барыня" и произносилось с презрением, ввиде клички. У Н . Г . Помяловского в повести «Мещанское счастье » (1861 ) оно применено эмансипированной помещицей Лизаветой Аркадьевной Обросимовой к провинциальной дворянской девушке Леночке: «Кисейная девушка !...Кисейная девица , девица -душка !» (там же , с . 106 ); «Жаль , невыносимо жаль стало ему эту бедную девушку ... глупенькую , кисейную девушку ... (...) суждено уж так , что из нее выйдет не человек -женщина , а баба -женщина » (там же , с . 199 ).

В воспоминаниях С . И . Лаврентьевой «Пережитое »: «...Мы с сестрой не были ничего не делающими кисейными барышнями , не знающими , как убить время ».

И только нам, аудитории XXI века, досталась участь восхищаться и умиляться кисейными барышнями, используя их милые и романтичные образы в декоративных поделках и декупаже.

Большая роскошь - быть не модной,
Винтажной, уникальной, штучной.

В статье использована жанровая живопись Мадле́н Лёме́р (Madeleine Lemaire, 1845 — 1928, Париж) — французской художницы, которая во времена прекрасной эпохи была названа императрицей роз . @Milendia

Впервые фразеологизм «кисейная девушка» появился в литературе в повести Николая Помяловского «Мещанское счастье» (), где его произносит эмансипированная помещица Лизавета Аркадьевна по отношению к провинциальной дворянской девушке Леночке: «ведь жалко смотреть на подобных девушек - поразительная неразвитость и пустота!.. Читали они Марлинского , - пожалуй, и Пушкина читали; поют: „Всех цветочков боле розу я любила “ да „Стонет сизый голубочек “; вечно мечтают, вечно играют… Ничто не оставит у них глубоких следов, потому что они неспособны к сильному чувству. Красивы они, но не очень; нельзя сказать, чтобы они были очень глупы… непременно с родимым пятнышком на плече или на шейке… легкие, бойкие девушки, любят сантиментальничать, нарочно картавить, хохотать и кушать гостинцы… И сколько у нас этих бедных кисейных созданий!… »