Третьим основным мифом является миф о потопе. Миф об уничтожении человечества потопом в том или ином виде встречается во всех частях света. Основная идея мифа заключается в том, что боги решают уничтожить человечество. Издавна известно, что библейская история о потопе основана на вавилонском мифе. Однако до 1914 года, когда американец Арно Пебл опубликовал фрагмент текста одной из глиняных табличек, никто не предполагал, что вавилонский вариант мифа, в свою очередь, основывался на еще более раннем шумерском мифе. В шумерской версии содержалось гораздо больше подробностей о причине потопа и строительстве ковчега.

Помимо трех основных описанных мифов существует еще великое множество шумерских мифов. Среди них такие как: Миф об Энке и Нинхурсаг; миф о Думузи и Энкимду; Мифы о Гильгамеше.

Оставив шумерскую мифологию, переходим к аккадской, а именно к ассиро-вавилонкой, большая часть которой основана на шумерских мифах.

Семитские завоеватели переняли у шумеров клинопись и адаптировали ее к семитскому (аккадскому) языку, который абсолютно не похож на язык шумеров. Поэтому многие боги шумерского пантеона появляются в аккадской мифологии под семитскими именами. Тем не менее, многие обрядовые и храмовые термины сохраняют свою шумерскую форму. Многие из молитв и песнопений по-прежнему декламировались на шумерском языке, который остался языком религиозных обрядов и литургий даже после того, как он перестал существовать в своей разговорной форме. Таким образом, аккадские варианты шумерских мифов отражают как изменившуюся политическую ситуацию (завоевание шумеров семитами), так и совершенно иную ментальность семитов.

Вавилонские мифы

В вавилонском варианте мифа о сошествии Иштар в преисподнюю, она представляется более агрессивной и даже грозной, чем у шумеров.

Миф о творении в Вавилоне занял главенствующее положение в иерархии мифов благодаря тому, что он ассоциировался с главным праздником Вавилона – Новым годом (или Акиту). Этот миф нашел свое воплощение в литургической поэме, известной по ее начальным строкам как «Энума Элиш» («Когда вверху…»). Эта поэма стала обрядовым мифом, обладающим магической силой и играющим жизненно важную роль в вавилонском празднике Нового года, в связи с драматическим воплощением сюжета о смерти и воскрешении богов.

Третий из основополагающих мифов – это миф о потопе. В рассматриваемом случае несколько фрагментарный шумерский миф был значительно расширен, и вавилонский вариант мифа о потопе стал частью «Эпоса о Гильгамеше».

Проблема смерти, болезней и поисков бессмертия практически отсутствовала в шумерской мифологии, но она очень заметна в семитских мифах. В «Эпосе о Гильгамеше» она возникает перед Гильгамешем, когда умирает его друг Энкиду. Он отправляется на поиски своего предка, чтобы раскрыть секрет бессмертия.

Проблеме смерти и бессмертия посвящен и другой миф, который был популярен и за пределами Месопотамии, поскольку его фрагмент бал найден в архивах Амарны в Египте. Это миф об Адапе.

Вавилоняне верили, что различные болезни, которыми страдали жители, были вызваны нападением злых духов либо кознями волшебников или ведьм. Поэтому применение лекарств сопровождалось чтением заклинаний. В заключительных строках этого заклинания говорится, что его следует повторить три раза над больным после того, как ему дадут лекарство или совершат какие-то процедуры.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключении, следует сказать, что культура Месопотамии, как видно из реферата - один из древнейших очагов человеческой цивилизации, который с полной уверенностью можно назвать высококультурной цивилизацией, достойной внимания современников.

Из жизни и деятельности народов Месопотамии можно сделать множество выводов и открытий, которые помогут в поиске своих идеалов и жизненных целей. Вклад, который они внесли в мировую культуру, никогда не будет забыт, и на протяжении долгих лет будет способствовать развитию культуры человечества.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Самуэль Хук. Мифология ближнего востока. – М.: ЗАО Центрполиграф, 2005.

2. Культурология. Учебное пособие. – М.: Юнити, 2005.

К сожалению, табличка, на которой был записан миф, сохранилась не полностью, и начало мифа отбито. Мы можем восполнить смысл недостающих фрагментов по его более поздней вавилонской версии. Она вставлена, как рассказ, в эпос о Гильгамеше «О все видавшем…». Первые читаемые строки повествуют о сотворении человека, о божественном происхождении царской власти и об основании пяти старейших городов.

Далее речь идет о том, что на совете богов было принято решение наслать на землю потоп и уничтожить все человечество, но многие боги огорчены этим. Зиусудра, правитель Шуруппака, представляется набожным и богобоязненным царем, который пребывает в постоянном ожидании божественных снов и откровений. Он слышит голос бога, скорее всего Энки, сообщающий ему о намерении богов “уничтожить людское семя”.

Дальнейший текст не сохранился из-за большой трещины, но, судя по вавилонскому аналогу, в нем Зиусудра получает подробные наставления по строительству огромной лодки, чтобы спастись от неминуемого бедствия.

Текст возобновляется ярким описанием потопа. В течение семи дней и семи ночей на земле бушует буря такой силы, что даже боги боятся ее. Наконец на небе появился бог Солнца Уту, который осветил и обогрел землю. Зиусудра простерся перед ним ниц и принес в жертву волов и овец.

Последние строки мифа описывают обожествление Зиусудры. Он получил в дар “жизнь как у бога”, то есть бессмертие и вместе с супругой был перенесен в божественную райскую страну Дильмун.

Вавилонская версия мифа о потопе существует в виде самостоятельной легенды об Атрахасисе и в виде, упомянутой выше вставки в эпос о Гильгамеше. В последнем рассказе имя героя звучит как Утнапишти. Оно является почти дословным переводом на аккадский язык имени Зиусудры - шум, “нашедший жизнь долгих дней”. По-аккадски Утнапишти означает “нашел дыхание”.

Миф о потопе сохранился и в виде всем известного библейского предания о Ное, и в трудах историка Бероса, писавшего на греческом языке. Только у Бероса Зиусудра зовется Ксисутросом, а богом, предупредившим его об опасности, был Кронос.

Первые 37 строк разбиты.

“... Истребление моих человеков...

Мной сотворенное богине Нинту...

Воистину я возвращу ей.

Я верну народ к местам их обиталищ.

Да будут их грады построены, да будут их беды рассеяны.

Кирпичи во всех своих градах на места священные

Воистину пусть они поставят.

На святых местах пусть собраны будут.

Святость воды - огня гашение - да будет

В праведности установлена.

Обряды, могучие Сути совершенными воистину будут,

Землю вода да оросит, благостный мир я им дам”.

Когда Ан, Энлиль, Энки, Нинхурсаг

Черноголовый народ сотворили,

Живность в земле начала множиться буйно,

Всевозможные четвероногие твари узором достойным покрыли долины.

Более 30 строк разрушено.

“Труды их усилий хочу я направить.

Строитель Страны да прокопает землю, да заложит основы”.

Когда Сути царственности с небес спустились,

Могучий венец и царственности престол с небес спустили,

Он сотворил их обряды, он могучие Сути

Совершенными сделал.

Он основал селенья и грады.

Он имена им нарек, доли им он распределил.

Первый из них - Эредуг, вождю Нудиммуду его он дал.

Второй - жрице небес - Бадтибиру он ей дал.

Третий - Лараг, Пабильсагу его он дал.

Четвертый - Сиппар, герою Уту его он дал.

Пятый - Шуруппак, Суд он его дал.

Этим градам он дал имена, он столицами их назначил.

Он не прекратил разливы, он прокопал землю,

Он принес им воду.

Малые речки он очистил, провел оросительные протоки.

40 строк разрушено.

В те дни Нинту [...] свои творенья [...]

Светлая Инанна за своих человеков плач заводит.

Энки сам с собою советуется.

Ан, Энлиль, Энки, Нинхурсаг,

Боги Вселенной именем Ана поклялись,

Именем Энлиля поклялись.

В те дни Зиусудра, помазанник божий [...]

Навес овальный себе построил [...]

В покорности, благоговейно, со смиренными,

Праведными словами [...]

Каждый день он стоял, склоняясь [...]

То не сон, то выход его речений [...]

Дабы заклясть небо и землю.

В Киуре бога [...] стена [...]

Зиусудра, у края встав, слышит [...]

“Край стенки слева, ну-ка, послушай!

Край стенки, скажу тебе слово, прими мое слово!

Будь внимателен к моим наставленьям!

Потоп пронесется надо всем миром,

Дабы семя человечества уничтожить.

Окончательное решенье, слово божьего собрания [...]

Решение, реченное Аном, Энлилем, Нинхурсаг,

Царственность, ее прерывание [...]”

Около 40 строк разрушено.

Все злобные бури, все ураганы, все они собрались вместе.

Потоп свирепствует надо всем миром.

Семь дней. Семь ночей.

Когда потоп отбушевал над Страною,

Злобный ветер высокой волною

Отшвырял огромное судно,

Солнце взошло, осветило небо и землю,

Зиусудра в огромном своем корабле отверстие сделал,

И солнечный луч проник в огромное судно.

Царь Зиусудра

Пал ниц перед солнцем-Уту.

Царь быков заколол, много овец зарезал.

Разрушено около 40 строк.

Жизнью небес и жизнью земли они поклялись,

Ан и Энлиль жизнью небес и земли поклялись о том.

Кто укрылся,

Дабы живое из земли поднялось,

Дабы оно для них вышло.

Царь Зиусудра

Пред Аном, Энлилем смиренно простерся.

Энлиль с Зиусудрою ласково заговорили.

Когда жизнь, словно богу, ему присудили,

Жизнь долгую, словно богу, ему изрекли,

Тогда они царя Зиусудру,

Кто имя жизни сберег, человечества семя спас,

Поселили его в стране перехода, в стране Дильмун, там,

Где солнце-Уту восходит [...]

“Ты [...]”

Конец разрушен.

Перевод В. К. Афанасьевой

В 1872 г. Джордж Смит, пионер британской ассириологии, объявил изумленному миру о том, что он открыл среди многих клинописных табличек из библиотеки Ашшурбанапала в Ниневии текст с рассказом о потопе, поразительно похожим на библейскую легенду. История, которую он обнаружил, была лишь эпизодом из длинной поэмы, известной как «Эпос о Гильгамеше», или «О все видавшем». Это была лишь поздняя ассиро-вавилонская версия предания. Сам же ассиро-вавилонский миф о потопе восходит к шумерскому первоисточнику. Шумерские былины о подвигах урукского царя-героя Гильгамеша появились, вероятно, еще до середины III тыс. до н. э., хотя дошедшие до нас записи эпоса на 800 лет моложе. Легенды о жизни и подвигах Гильгамеша записаны клинописью на глиняных табличках на четырех языках Древнего Востока – шумерском, аккадском (вавилонском), хурритском и хеттском. Древнейшие тексты – шумерские, в художественном же отношении наиболее важна аккадская версия эпоса, которой мы и будем далее следовать (эта версия блестяще переведена на русский язык И.М. Дьяконовым).

Начинается повествование с характеристики главного героя – Гильгамеша:

О все видавшем до края мира,

О познавшем моря, перешедшем все горы,

О врагов покорившем вместе с другом,

О постигшем премудрость, о все проницавшем:

Сокровенное видел он, тайное ведал,

Принес нам весть о днях до потопа,

В дальний путь ходил, но устал и вернулся,

Рассказ о трудах на камне высек…

После смерти своего ближайшего друга Энкиду, вместе с которым он совершил множество героических подвигов, царь Урука в поисках секрета бессмертия решил отправиться к Утнапиштиму (шумерскому Зиусудре, библейскому «Ною») – единственному человеку на земле, которому боги даровали вечную жизнь. Преодолев немыслимые трудности на своем долгом пути, Гильгамеш добирается, наконец, до места обитания праведника и выслушивает от него подробный рассказ о катастрофическом наводнении, уничтожившем весь род человеческий.

Утнапиштим – сын Убар-Титу, царя города Шуруппака, одного из древнейших городов Шумера – всегда отличался миролюбивым нравом, добротой и благочестием и поэтому был любимцем богов, и особенно Энки (вавилонского Эа). И вот в один прекрасный день, когда грехи безмерно расплодившихся людей переполнили чашу терпения верховного бога Энлиля, он приказал уничтожить человечество с помощью гигантского потопа.

Но Энки-Эа и здесь нашел выход: он тайно поговорил с Утнапиштимом через тонкую стену тростниковой хижины, предупредив о грозящей беде и посоветовав построить большой корабль и погрузить туда «семя всех живых существ»:

Шуруппакец, сын Убар-Титу,

Снеси жилище, построй корабль,

Покинь изобилье, заботься о жизни,

Богатство презри, спасай свою душу!

На свой корабль погрузи все живое.

Тот корабль, который ты построишь,

Очертаньем да будет четырехуголен,

Равны да будут ширина с длиною,

Как Океан, покрой его кровлей!

Правитель Шуруппака незамедлительно выполнил все советы божества. Был построен огромный семипалубный корабль квадратных очертаний, который при спуске на воду «погрузился на две трети».

Нагрузил его всем, что имел я,

Нагрузил его всем, что имел серебра я,

Нагрузил его всем, что имел я злата,

Нагрузил его всем, что имел живой я твари,

Поднял на корабль всю семью и род мой,

Скот степной и зверье, всех мастеров я поднял…

Когда погода стала резко ухудшаться и небо заволокли черные тучи, наш шумерский «Ной» понял, что время потопа пришло. Он взошел на корабль и засмолил его двери. Далее следует детальное описание разразившейся катастрофы:

Едва занялось сияние утра,

С основания небес встала черная туча.

Адду гремит в ее середине,

Шуллат и Ханиш идут перед нею,

Идут гонцы, горой и равниной.

Эрагаль вырывает мачты,

Идет Нинурта, гать прорывает,

Подняли факелы Ануннаки,

Чтоб их сияньем зажечь всю землю.

Из-за Адду цепенеет небо,

Что было светлым – во тьму обратилось,

Вся земля раскололась, как чаша.

Первый день бушует Южный ветер,

Быстро налетел, затопляя горы,

Словно войною, людей настигая.

Не видит один другого,

И с небес не видать людей…

Даже сами боги устрашились этого ужасного зрелища и стали сетовать по поводу того, что они натворили. Но остановить разгул стихий уже было нельзя.

Ходит ветер шесть дней, семь ночей,

Потопом буря покрывает землю.

При наступлении дня седьмого

Буря с потопом войну прекратили…

Успокоилось море, утих ураган – потоп прекратился.

Утнапиштим-Зиусудра открыл люк, и на лицо его упал солнечный луч. Кругом царили тишина и покой. Но это была мертвая тишина:

Я взглянул на море – тишь настала,

И все человечество стало глиной!

Плоской, как крыша, сделалась равнина,

Я пал на колени, сел и плачу,

По лицу моему побежали слезы.

Стал высматривать берег в открытом море -

В двенадцати поприщах поднялся остров.

У горы Нацир корабль остановился…

Ковчег Утнапиштима простоял у горы Нацир (Насир) шесть дней, но никакой другой суши на горизонте не было видно. Тогда наш «Ной» послал на разведку голубя, но тот вернулся ни с чем; потом ввысь взлетела ласточка и также не обнаружила земли; наконец в путь был отправлен ворон:

Ворон же, отправившись, спад воды увидел,

Не вернулся; каркает, ест и гадит…

Тогда Утнапиштим вышел на вершину горы и вознес молитву богам, воскурив благовония из мирта, кедра и душистых трав. И «боги почуяли добрый запах», «как мухи, собрались к приносящему жертву и возрадовались, увидев, что хотя бы кто-то уцелел после всемирной катастрофы». Правда, довольными оказались не все. Грозный Энлиль, по приказу которого и был устроен потоп, страшно разгневался и на уцелевших людей, и на спасшего их Энки-Эа. Но недаром этот бог – «Повелитель Пресных Вод» – считался самым умным и находчивым в шумерском пантеоне. Он сумел убедить Энлиля не делать зла Утнапиштиму и его семье:

Ты – герой, мудрец меж богами!

Как же, как, не размыслив, потоп ты устроил?

На согрешившего грех возложи ты,

На виноватого вину возложи ты, -

Удержись, да не будет погублен, утерпи,

да не будет повержен!

Верховный небожитель внял уговорам и решил не только помиловать Утнапиштима, но и даровать ему и его жене бессмертие:

Поднялся Энлиль, взошел на корабль,

Взял меня за руку, вывел наружу,

На колени поставил жену мою рядом,

К нашим лбам прикоснулся, встал между нами,

благословил нас:

Доселе Утнапишти был человеком,

Отныне ж Утнапишти нам, богам, подобен,

Пусть живет Утнапишти при устье рек, в отдаленье!

Стоит ли говорить, что в свое время публикация Дж. Смитом этого предания вызвала в Европе настоящую сенсацию. Однако когда стали доступны новые клинописные тексты, то были открыты другие версии легенды о Потопе, менее законченные, но более древние, чем версия Гильгамеша (написанная в Ниневии в VII в. до н. э.). Имя главного героя меняется. В шумерском тексте из Ниппура, датируемом 1700 г. до н. э. его зовут Зиусудра, тогда как в вавилонском эпосе, немного более позднем по времени, он назван Атрахасис, «Исключительно Мудрый». Но несмотря на небольшие различия главное содержание мифа всегда одно и то же: гигантский Потоп опустошил землю, и все люди (кроме одного или двух) погибли. В длительной истории человечества потоп отмечает определенный перерыв и замену одной расы людей другой. Сходство с библейским преданием является, конечно, поразительным; поэтому вполне возможно, что иудеи заимствовали его из длительной и хорошо оформленной месопотамской письменной традиции.

Возникает, естественно, вопрос: есть ли реальные следы такой катастрофы на территории Месопотамии?

Первым и до сих пор единственным археологом, позитивно ответившим на этот вопрос, был покойный сэр Леонард Вулли. Между 1929 и 1934 гг., в ходе своих блестящих раскопок в Уре, Вулли заложил несколько глубоких шурфов близ стены внутреннего города, в пределах знаменитого «Царского кладбища» (Раннединастический период). Пройдя несколько слоев со следами жизни человека, он наткнулся «на глубине 11 футов (3,3 м) на чистый, нанесенный водой, ил», практически свободный от находок любого рода. Непосредственно выше и ниже этого стерильного слоя лежали черепки керамики и различные предметы, относящиеся к Убейдской культуре, а на дне шурфов – материк.

«Одиннадцать футов (3,3 метра) ила, – рассуждал археолог, – означает, вероятно, наводнение не менее 7,5 м высотой; на этой плоской низколежащей земле Месопотамии наводнение такой силы могло накрыть площадь около 480 км в длину и 160 км в ширину». Таким образом, это было свидетельство «о наводнении, не имевшем себе равных в любой другой, более поздний период месопотамской истории», и потоп, который накрыл в Уре поселение Убейдской культуры, был равен библейскому потопу. Это, добавляет Вулли, не удивительно, поскольку мы знаем, что Авраам «ушел из Ура халдеев» и вполне мог принести с собой в Ханаан сагу о потопе, несомненно весьма популярную в Месопотамии его дней.

Илл. 87. Г. Доре. Всемирный потоп

Это было слишком уж хорошо, чтобы быть правдой, и никто, кроме самого Вулли, в научных кругах не относится слишком серьезно к этому «открытию», потому что ни распространение, ни фактическая реальность наводнения не могут быть вычислены только на основании толщины глинистых отложений, находящихся на ограниченной площади. Согласно гипотезе Вулли, поверхность земли, покрытая водами потопа, должна была включать в себя практически весь южный Ирак. Однако Эреду, отстоящий всего на 24 км от Ура и расположенный даже в еще более низкой местности, не имеет никаких следов наводнения. Слои ила, это верно, были найдены и в ряде других мест, но они широко варьируют по толщине и по времени своего появления. «Слой потопа» в Кише, например, относится к Раннединастическому периоду, а не к Убейдскому, и то же самое применимо и к тонким аллювиальным отложениям, найденным в Уруке, Лагаше и в собственном городе Утнапиштима – Шуруппаке. Все эти «стерильные» слои интерпретируются как местные наводнения, а не как следы всеобщего потопа. Поэтому мы можем заключить, что археологические раскопки в Ираке не дали пока доказательств в пользу катастрофического потопа. Но что же тогда лежит в основе месопотамской легенды?

Для этого предлагались различные объяснения. Например, возможно, что легенда родилась в одном из нескольких городов, испытавших в то или иное время исключительно сильное наводнение, которое было восточным воображением возведено в ранг всемирного потопа. С другой стороны, можно сделать предположение и о какой-то иной крупной природной катастрофе, типа приливной волны (цунами) или мощного урагана, постигшей Месопотамию и сильно поразившей воображение ее обитателей. Эти гипотезы, однако, не объясняют двух важных фактов:

А) шумеро-вавилонская, как и библейская, история делает упор на сильнейшие дожди, а не на разливы рек;

Б) легенда о Потопе не принадлежит только Ближнему Востоку, она существует в ряде других стран во всех частях света.

Илл. 88. Г. Доре. Ной выпускает голубя

Мы имеем поэтому выбор между двумя объяснениями: или Потоп – чистый миф, изобретенный первобытными народами, чтобы закрыть большой срез прошлого, или Потоп реально имел место, но в очень ранние доисторические времена.

Итак, этот миф просуществовал тысячелетия. К шумерскому первоисточнику восходят вавилонский миф о потопе и многие другие. Легенда о потопе, возникшая у шумеров и впервые ими записанная, вошла в мифологию и религию многих народов. Через посредство Библии она стала достоянием всех монотеистических религий, где фигурирует в качестве одного из основных сюжетов. Читая в Библии о том, как бог, разгневанный прегрешениями людей, постановил: «…Через семь дней Я наведу дождь на землю сорок дней и сорок ночей и сотру с лица земли всякое существо, которое Я создал» (Быт. 74), следует помнить, что библейский рассказ о потопе – не оригинальная легенда. Его шумерский прототип возник за две тысячи лет до времени составления Библии.

Из многочисленных сказаний о всемирном потопе в мифах древних народов можно совершенно определенно выделись три основополагающие:
1. шумерский – о мудром и набожном правителе города Шуруппака Зиусудре;
2. аккадский (вавилонский) – об Атрахасисе;
3. Библейский – о Ное.
Все три героя сказания удачно спаслись от потопа используя мифологическую лодку – ковчег и явились основателями послепотопного рода человеческого. Шумерский миф о потопе лег, по-видимому, в основу аккадского (вавилонского) мифа о потопе, известного в двух вариантах: в виде самостоятельного мифа об Атрахасисе, а также рассказа о потопе, вставленного в эпос о Гильгамеше. Шумерский и вавилонский вариант мифа о потопе имеет близкие параллели с библейским рассказом; он сохранился также в пересказах труда писавшего на греческом Бероса (4-3 вв. до н.э.).
В начале кайнозойской эры около 200 млн. лет назад по данным геологии в результате возникновения вулканической деятельности наступил ледниковый период. С наступлением льдов в северном полушарии наступило всеобщее обледенение европейской части материка Афро-Евразия, а также формирование горной цепи Апеннин, Альп, Кавказа, Среднеазиатского горного ландшафта. Как будто единая стена гор отделила север и юг Афро-Евразии. Но этот период связан с распадом Пангеи и почему оледенение произошло только в северном полушарии Земли? Очевидно, это событие связано только с материком Афро-Евразия и формирование Альпийско-Гималайкого горного массива произошло значительно позднее в период 65 – 10 млн. лет назад. На Рис. 11 показана водная система материка Афро-Евразия, а на Рис. 12 формирование Альпийско-Гималайкого горного массива.

В центре материка Афро-Евразия существовало древнее море (назовем его Райским морем) на месте древнейшего моря Пангеи по берегам которого селился около 10 млн. лет назад древнейший вид человекообразных приматов – австралопитек. Австралопитек стал прямоходящим, потому что спустился на Землю с деревьев в результате геологической катастрофы и вынужден был переселяться, используя единые водные пути в Африку, Малую Азию, Юго-Западную Азию, Западную и Восточную Европу. В результате возникновения Альпийско-Гималайкого горного массива русла единых рек Дунай – Евфрат, Инд- Волга и другие разорвались на отдельные части, сформировались Черное, Каспийское, Аральское моря и озеро Байкал, как-будто возникли громадные запруды перед горной стеной.
В четвертичный период кайназойской эры 2 млн. – 250 тыс. -40 тыс. лет назад характеризуется крупнейшим оледенением Земли. Вероятно, произошло сильное извержение вулканов в области современной Индонезии о чем свидетельствуют многочисленные острова Океании и атолловые острова. Этот период отмечен становлением человека разумного. Найдены стоянки древнейшего и древнего человека в Европе, Африке, Азии.
Смеем предположить, что оледенение произошедшее 2 млн. - 40 тыс. лет назад связано с распадом материка Афро-Евразия. Африка отделился от Евразии и стали дрейфовать на запад (см. Рис. 13). Подтверждением тому является Срединно-океанический океанический хребет, огибающий Африку. Я умышленно не упоминаю Аравийский полуостров.

Почему Аравийского полуострова нет в составе материка Афро-Евразия?

Рассмотрим отдельно карту материков Африка и Евразия (см. Рис. 14).

Попробуем состыковать Африку, Аравийский полуостров и Евразию по береговым контурам на Рис. 15.

Мы видим, что общая линия стыковки континентов не прослеживается. Однако, если примкнуть Африку без Аравийского полуострова к полуострову Индостан, то контуры соединяются почти идеально (см. Рис. 16). Причем русла рек и Инда практически сливаются в одну точку и одним руслом подходят к Райскому морю (очерчено кругом).
Если теперь наложить контур Аравийского полуострова к месту образования протоморя, то область персидского залива Аравийского полуострова как раз совпадает с заливом у берегов Туниса и Ливана, а также с протоморем. Это означает, что Аравийского полуострова не существовало в ту эпоху.

Определенный намек на данную версию можно найти у Д. Кола:
«Идея о том, что предки финикийцев были выходцами с далекого Бахрейна, основавшие новые города в Ханаане и восточном побережье Средиземного моря, хорошо известна таким авторам классической античности, как Иустин, Плиний, Птолемей и Страбон, и все эти авторы в один голос считали общепризнанным историческим фактом, что древней прародиной финикийцев был регион Персидского залива. Поэтому я только напомню об этой версии.
«Продолжая плавание дальше (в Эритрейское море), вам вскоре встретятся другие острова – я имею в виду Тир и Арадус, на которых высятся храмы, напоминающие финикийские. Бытует предание (по крайней мере, среди жителей этих островов), что острова и города финикийцев носили те же названия, что и их далекие колонии».
Тиряне (жители Тира) считали своей древней прародиной остров Тилос в Эретрийском море. В древности Эретрийское, или Красное море – точнее говоря, залив расположенный между западным побережьем Аравийского полуострова и восточным побережьем Египта, Судана и Эфиопии. Как ни странно это может показаться, древним топонимом современного Красного моря был… Аравийский залив. Древнее же Красное море было море, которое в наши дни носит название Персидского, или Аравийского, залива и прилегающего к нему Индийского океана. Это название ему дари эритрийцы (жители Эритреи), которые согласно легенде были погребены в огромном кургане на острове Тилос. Эритрея слово греческое, и означает оно «красный» (уж не намек ли это на землю, на которой был сотворен Адам) ?
Сегодня в ученой среде преобладает мнение, что греческий Тилос – это позднейшая переоглассовка аккадского топонима Тилмун. Таким образом, финикийцы восточного Средиземноморья считали себя потомками выходцев со священного райского острова древнешумерских легенд. Но могли ли завзятые мореходы региона Персидского залива, жившие в III и II тысячелетии до н. э., быть предками знаменитых мореплавателей-финикийцев, обосновавшихся в Средиземном море?»
Смеем подкорректировать версию Д. Кола. Одним из древних городов государств древней Месопотамии был город Эриду, находившийся территориально в Шумере ближе всего к Персидскому заливу. Происхождения названия города Эриду (Уруду)- «красный», urud – шумерское. Очевидно шумеры и дали название настоящему Персидскому заливу. Греки возможно заимствовали это название и на родном языке оно поэтому и звучало как Эритрейское море. Что касается предков мореплавателей-финикийцев, то им не было необходимости предпринимать столь сложное путешествие, поскольку в отсутствии Аравийского полуострова путь был совсем недалекий из Тилоса в Тир, практически это был один регион.
В результате дрейфа Африки на запад произошла другая катастрофа: исчезновение материка Атлантида. Просто он был раздавлен континентальной глыбой Африки. Об материке Атлантида подробнее поговорим позднее.
Это был 2-й всемирный потоп связанный с биологической жизнью на Земле. Но он не мог быть сохранен в памяти человечества, поскольку еще не существовало человека разумного (современного), который мог зафиксировать катастрофу письменно или устно в исторических мифах. Третий потоп произошел в четвертичный период кайнозойской эры.

Когда же произошел Великий потоп на материке Евразия, описанный в Библии?

Многочисленные сказания о потопе зафиксированы Д.Д. Фрэзером у многих древних народов мира, населявших этот континент. Характерно, что сказания о потопе отсутствуют в Юго-Восточной Азии, поскольку этот регион не был подвергнут материковому разделу.
Д. Д. Фрэзер объясняет происхождение мифов о потопе результатом многочисленных наводнений, происходивших при разливе рек. На наш взгляд, библейский потоп связан с одной всеобщей катастрофой, произошедшей на материке Евразия. Именно поэтому это событие и запечатлелось в исторической памяти народов. Датировку этого события, как ни странно, можно найти в исторических источниках по мифической Атлантиде.
В итоге, мы имеем новую точку отсчета развития человеческой цивилизации. Прародина человека разумного (homosapiens – [h]umo-rasumienj – умом – разумный (др.-слав.)(пропуск r, замена m/p, редукция j/s)) предположительно находилась в районе Персидского залива.

Миф об Атлантиде

Была ли Атлантида?
Этот вопрос волнует многих ученых уже в течении 25 веков со времени появления сочинений Платона «Тимей» и «Критий».
«Из рассказа Крития, который поведал ему дед, выясняется, что перед великим наводнением то госудавство, что известно стало позже под именем Афин, было издревле первым в делах военной доблести и славилось своими законами. Ввиду важности напомним слова жреца, относящиеся к атлантам. Афины положили предел дерзости несметных воинских сил, отправлявшихся на завоевание всей Европы и Азии, а путь державших от Атлантического моря. Тогда еще существовал остров Атлантида, лежавший перед проливом, который называется Геракловыми столпами, «Этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию, вместе взятые, сообщает жрец, и с него тогдашним путешественникам легко было перебраться на другие острова, а с островов на весь противоположный материк, который охватывал то море, что и впрямь заслуживает такое название (ведь море по эту сторону упомянутого пролива являет собой всего лишь бухту с неким узким проходом в нее, тогда как море по ту сторону пролива есть море в собственном смысле слова, равно как и окружающие его земля воистину и вполне справедливо может быть названо материком)». Власть союза царей простиралась на весь остров, на многие другие острова и на часть материка. А по ту сторону пролива атланты овладели Ливией до Египта и Европой вплоть до Тиррении (Этрурии). Атланты вознамерились одним ударом ввергнуть в рабство все страны и земли по эту сторону пролива. Афины возглавили союз эллинов, но из-за измены город оказался предоставленным самому себе. И все же завоеватели были отброшены. Но позднее из-за невиданных землетрясений и наводнений в один день вся воинская сила Афин была поглощена разверзнувшейся землей; Атлантида же исчезла, погрузившись в пучину. После этого море стало несудоходным и недоступным по причине обмеления, вызванного огромным количеством ила, который оставил после себя осевший остров».
В своей книге «Пояс мира» исследователь Сергей Дарда предложил блестящее решение по хронологии Троянской войны. Если точку отсчета одной из первых цивилизаций - атлантов (Троады) взять приблизительно 1200 г. до н.э. согласно расчетам Сергея Дарды, то египетская цивилизация существовала максимум 3 века (4000 лунных лет) до посещения Солоном Египта в 560 г. до н.э, т.е. в 9-8 веке до н.э. и это уже соизмеримо с существованием цивилизации этрусков - умбров на Аппенинском полуострове.
Близость временных рамок цивилизаций Египта и Этрурии вполне допускает заимствование культур как одной, так и другой стороной.
Хочется верить, что существовала цивилизация атлантов. Во-первых, потому, что Атлантида по версии С. Дарды перестала быть мифическим островом с полубогами и сверхчеловеками и приобрела вполне законные очертания Троады. Во-вторых, стала довольно обоснованной хронология Троянской войны, ее реалии и замыслы, несмотря на мифологически-песенную вуаль, наброшенную Гомером на события тех времен. В-третьих, стали вполне очерчены социально-экономические аспекты взаимоотношения троянцев и греческих племен.
Единственное, что мне не понятно и с чем я не могу согласиться - то, что Троада – это центр земли, откуда фактически ведется вся историческая составляющая всех известных миграций народов и их родословная. Во-вторых, Троянская война, на наш взгляд, связана не только с эрозией почв Пелопонеского полуострова и, как следствие, миграцией греков в Малую Азию, но и с природным катаклизмом, который уничтожил не только ахейскую и троянскую цивилизации, но и Хеттское государство, а также развитую цивилизацию в Индии – Мохенджо-Даро почти в одно и тоже время. Это, пожалуй, будет слишком для одной войны между греками и троянцами. Да и с чего им так сцепиться, что поубивав друг друга, они вдруг лишились письменности и прочих завоеваний цивилизаций на долгие 400 лет. Локальные войны и набеги греков на Трою безусловно имели место, но это были непродолжительные по времени события. Исторически доказано, что греков интересовали материальные блага Троады и Малой Азии, а именно, ценные металлы, которых не доставало микенской Греции. Скорее всего, это были торговые взаимоотношения народов Греции и Малой Азии не лишенные пиратских налетов.
Катаклизм был настолько серьезный, что подобно взрывной волне разбросал этносы по разным материкам. Это возможно только в версии потопа. Землетрясение и потоп должны были произойти в районе Черного моря, побережье которого в те времена уже было освоено колонистами различных древних племен. В водах Черного моря близ берегов, как известно, находятся в затоплении многие развалины древних городов, например Пантикапеи. Что это было? Случайное поднятие уровня моря? Ответа пока нет. Но если предположить, что это был природный катаклизм, повлекший за собой резкое поднятие уровня воды в Черном море, то это было бы равносильно вселенскому потопу, потому что побережье Черного моря, еще раз повторю, было житницей обитания различных этносов. Северное Причерноморье занимали индоевропейцы, говорившие на ностратическом ягыке, ставшим основой языков Восточной и Западной Европы. Южное Причерноморье населяли индоевропейцы кавказской и индоиранской группы ностратического языка.
По сообщению ученого-лингвиста В.В. Иванова, недавно геологами была открыта геологическая катастрофа, приведшая к образованию Черного моря. Затопленными под ним 5 тысяч лет назад могли оказаться целые области тогдашнего цивилизованного мира. Таким образом катастрофа произошла 3000 лет до н.э. Связана ли эта катастрофа с Троянской войной или последняя произошла позднее, 1200 лет до н.э. в результате извержения теринфского вулкана, не столь важно. Важно то, что это поможет нам, пусть даже гипотетически, найти истоки индоевропейской цивилизации.
Согласно современной исторической концепции, до эллинской цивилизации существовала другая развитая цивилизация, известная как Атлантида. Атлантиду многие исследователи связывают с народом пеласгов, населявшего Средиземноморье до прихода греческих племен. Поиск местоположения Атлантиды приводит современных историков к Троаде. Такую версию выдвигает С. Дарда согласно теории Зингера.
Однако существует ряд возражений относительно этой теории. Рассмотрим местоположение Атлантиды в мифологическом спектре, а также относительно сообщений египтян о загадочной стране Пунт и появление династической расы в Египте.

Мифология об Атлантиде

Из мифологических источников (Аполлодор) известно, от дочери Атланта Электры и Зевса родились Иасон и Дардан. Если следовать теории Эвгемера, то мифологические боги когда-то являлись живыми людьми и представляли, как правило, царей или героев. Однако, возможно сопоставление мифологических имен богов с историческими событиями и другими реалиями. Например, если рассматривать миф в рамках геологических и природных преобразований, то имя Атлант или Атилант (Атилантида Книга 8.135), обозначает в переводе с этрусского «губы отца». Черное море вполне могло быть «губами матери», как водораздел между Азией и Европой. Имя Электры может означать «елей кратера», Имя Дардан, учитывая переход звуков «д» в «т» у этрусков, означает «хранитель потока» - тар-дан (TARTНN – так бы это слово писалось по этр.), т.е. хранитель пролива Геллеспонт. Не удивительно, что имя Дардан так широко распространено в разных частях света, поскольку вода, реки являются главным источником существования людей. Имя Ясон относительно названия Понта Евксинского (;;;;;; ;;;;;;;; - греч.) могло означать Черное море (;;;;;; ;;;;;;; - старинное название, означает негостеприимное море). Таким образом, в результате геологической катастрофы был образован пролив и Черное море, соединенное через пролив со Средиземным морем. Бог Посейдон, как известно из мифологии, при дележе мира среди богов Олимпа получил в свои руки остров Атлантов. Посейдон –Poteidon – «владыка (отец, батя) вод, реки, моря» или по другому «Pote» может означать «Пунт» или «Понт». Опять же Дардан женился на дочери Тевкра – Батеи (Patei), то есть, иносказательно пролив соединился с Черным морем. В результате геологической катастрофы Черное море стало не судоходным из-за множества ила. В тоже время, у царя Дардана родились Ил (ил) и Эрихтоний (Эригтоний – ирригация, орошение). От Эрихтона (орошение полей) и Астиохи (стихия) родился Трос – царя Трои. Из сказанного можно предположить, что остров Атлантов находился в Черном море.
Обратимся к повествованию Платона об Атлантиде.
«Ведь по свидетельству ваших записей, государство ваше положило предел дерзости несметных воинских сил, отправлявшихся на завоевание всей Европы и Азии, а путь их державших от Атлантического моря. Через море это в те времена возможно было переправиться, ибо еще существовал остров, лежавший перед тем проливом, который называется на вашем языке Геракловыми столпами. Этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию, вместе взятые, и с него тогдашним путешественникам легко было перебраться на другие острова, а с островов - на весь противолежащий материк, который охватывал то море, что и впрямь заслуживает такого названия (ведь море по эту сторону упомянутого пролива является всего лишь заливом с узким проходом в него, тогда как море по ту сторону пролива есть море в собственном смысле слова, равно как и окружающая его земля воистину и вполне справедливо может быть названа материком).»
Если верить повествованию Платона, то вполне четко можно определить местоположение Атлантиды. Это во-первых – остров, расположенный в море. С. Дарда отрицает существование понятие «остров» у египтян, хотя у египтян имеется множество слов со значение остров, островной (например, остров вторжения – иу-тити, остров битвы – иу-аха).
Платон в своем рассказе об Атлантиде упоминает не Атлантический океан, а Атлантическое море, т.е. море атлантов. В море было множество островов, через которые можно было переправляться относительно легко как в материковую Азию, так и в Европу.
Гераклитовые столбы по справедливому замечанию С. Дарды могли находится у Геллеспонта, а не у Гибралтара, поскольку согласно древнегреческому мифу Геракл пытался проникнуть в Черное море через Геллиспонтов пролив, но был остановлен чудовищами (мифические скалы (скила – этр.) по обе стороны пролива) Скиллой и Харибдой и только Одиссей смог это осуществить.
Если остров существовал в Черном море, то он вполне мог превышать размеры древних государств Малой Азии и Ливии (Карфагена) вместе взятыми. Кстати, почему упоминается Ливия, а не, например, Египет, как сфера влияния атлантов. Наверное, потому, что этнически ливийцы были близки атлантам (ливийский язык относится к группе индоевропейских в северной Африке). Ливия была, очевидно, колонией (форпостом) Атлантов в Африке, что позволяло иметь близкие и постоянные контакты с египетской цивилизацией. В свою очередь, Египет имел свой форпост на берегу Геллеспонта в виде города Абидос (одноименный городу и Египте). Море по эту сторону, упомянутого пролива (Геллеспонта) – это Мраморное море. И действительно это небольшое по размерам море между Геллеспонтским и Босфорским проливами. Море по ту сторону – это Средиземное море в собственном смысле слова, омывающее материки Африку, Европу и Азию.
«На этом-то острове, именовавшемся Атлантидой, возникло удивительное по величине и могуществу царство, чья власть простиралась на весь остров, на многие другие острова и на часть материка, а сверх того, по эту сторону пролива они овладели Ливией вплоть до Египта и Европой вплоть до Тиррении.».
Перечисленные С. Дардой имена правителей Троады (Электра, Дардан, Ясон, Эрихтон, Ил) так или иначе, этимологически имеют связь с мифологической основой существования развитой цивилизации в районе Черного моря. Владения атлантов простирались по ту сторону пролива (Средиземное море) до Египта и до Италии.
«А вообще о нашей стране рассказывалось достоверно и правдиво, и прежде всего говорилось, что ее границы в те времена доходили до Истма, а в материковом направлении шли до вершин Киферона и Парнефа и затем спускались к морю, имея по правую руку Оропию, а по левую Асоп.» .
Очевидно, перечислены границы Древней Греции неоднократно упоминаемые в мифах.
Все остальные эпизоды рассказа Платона об Атлантиде, связанные с устройством государства атлантов, можно подтвердить или отвергнуть в той или иной форме, поскольку нет достоверных исторических фактов.
К мифологической основе можно добавить следующее. Имя Ясон вполне могло быть связано с мировым древом «Ясенем», под которым сидел Один и его асы, как упомянуто в Младшей Эдде. Два источника, горячий и холодный в корнях мирового древа могут быть образно проливами Черного моря (пролив Геллеспонт – в Средиземное море и пролив в Меотийское море или современное Азовское море). Тогда где находился Асгард – город богов? В Младшей Эдде упоминаются два города Мидгард, расположенный посередине земли и Асгард – город богов. Город Троя действительно расположен посередине земли, то есть на распутье Африки, Европы и Азии. Однако Трою в ирландской саге причислили как к Мидгарду, так и к Асгарду, а это разные понятия. Если Трою считать Мидгардом, то Асгард, как я и предполагал, ранее мог находиться в районе затонувшего города Пантикапеи. Роль Пантикапеи в дальнейшем после потопа принял на себя город Таматарха (Тмуторокань). То, что Пантикапея находилась на краю Черного моря, а не в середине острова атлантов, как описано у Платона, еще ни о чем не говорит. Черное море могло иметь 5000 лет назад гораздо большие размеры, чем мы сейчас имеем. Кроме того, не факт, что столица территориально должна по природе находиться в центре государства. Кроме того, Асгард до первого библейского потопа (3000 лет до н.э.) мог находиться на острове атлантов, расположенного посередине протоозера, а после потопа его, возможно, перенесли в район Пантикапеи.
Совершенно верное предположение С. Дарды:
«Если верить тому, о чем говорил Аполлодор, то тогда, действительно, нужно предположить, что в давние времена считалось, что Атлас держит небосвод не на западе Африки (Гибралтарский пролив. Геракловы столбы), а где-то в Причерноморье.» .
Геракл в поисках золотых яблок направился на Кавказ – это тоже на побережье Черного моря.
Но, ошибочное предположение в другом случае:
«Если верить, что загадочная страна Схерия, в которую прибыл Одиссей, является Троей, то тогда у Гомеровской Одиссеи появляется другой смысл. В самом деле, ни один ученый до сих пор не смог доказать, какую же страну имел в виду Гомер, когда писал о Схерии» .
Загадочная страна Схерия – это Зихирия или Зихия, находилась рядом с городом Таматарха. Константин Багрянородный в своем сочинении пишет:
«За Таматархой, в 18-20 милях, есть река по названию Укрух, разделяющая Зихию и Таматарху, а от Укруха до реки Никопсис, на которой находится крепость, одноименная реке, простирается страна Зихия. Ее протяженность 300 миль» . Там же:
«Итак, Олег Святославич стал наместником византийского императора в нефтеносных районах Причерноморья, что подтверждается известной печатью князя, в легенде которой перечислены эти районы: «Господи, помоги Михаилу, архонту Матрахи, Зихии и всей Хазарии»» .
Что означает фраза «нефтеносные районы», то, что нефть сформировалась благодаря илу, наполнившему Черное море после катастрофы.
Таким образом, Одиссей имел явное намерение посетить столицу атлантов – Пантикапею.
Но указанная В.В. Ивановым геологическая катастрофа в районе Чёрного моря 5 тыс. лет назад и описание древним историком Платоном острова Атлантиды не относится к Великому потопу, описанному в Библии. Платон описывает явно поздние исторические времена, когда уже существовали Афины (Древняя Греция) и явно район Чёрного моря. Вероятнее всего была и вторая Атлантида, не описанная Платоном, потому, что её уже не помнили древние египтяне.

Вывод 3
Платон описывал остров Атлантида, существовавший в Чёрном море и который погиб от геологической катастрофы 5 тыс. лет назад. Возможно, существовала вторая Атлантида, неизвестная Платону и древним египтянам в районе побережья Западной Африки.

Загадочный Пунт

Самая загадочная из египетской истории страна Пунт, упоминаемая египтянами. Пунт – страна богов, по мнению египтян, была их прародиной.
«Лес в изобилии доставлял все, что нужно для работы строителям, а ровно и для прокормления домашних и диких животных. Даже слонов на острове водилось великое множество, ибо корму хватало не только для всех прочих живых существ, болота, озера и реки, горы и равнины, но и для этого зверя, из всех зверей самого большого и прожорливого.»
Из Пунта египтяне вывозили во множестве ценные металлы, строительные материалы. Пунт, по описанию египтян, обладал несметными природными богатствами, многообразным животным миром и высокой культурой. Одной из отличительной особенностью животного мира Пунта было наличие слонов, отчего Д. Кол посчитал убедительным местоположение Пунта на стыке Западной Африки и Аравийского полуострова. Как оказалось, слоны водились во множестве и в Атлантиде, что нельзя сказать о Троаде.
Вот, что пишет о земле Пунт Д. Рол:
«На всем протяжении своей долгой истории древние египтяне упоминали далекую землю, именовавшуюся Пвенет или Пунт. Это было место, куда постоянно отряжались экспедиции, целью которых было привезти творения богов, то есть, другими словами, экзотические природные материалы и т.п., необходимые для храмовых ритуалов и церемоний, непосредственно связанных с египетским культом фараона. Земля Пунт была местом незаурядным. Египтяне применяли к ней эпитет «Земля Богов» (егип. Та-Нетджер). На рельефах, созданныхв правление нескольких фараонов, представлены товары земли Пунт; так, что мы можем определить, где же находилась земля Пунт, просто-напросто установив географический регион, обладающий всеми теми природными ресурсами, которые изображены на этих рельефах и упоминаются в египетских текстах.
Таким образом, нам необходимо найти землю, где в изобилии имелись ладан, мирра, эбеновое дерево, камедь, слоновая кость, обезьяны, бабуины, пантеры и гепарды. Право не обязательно иметь ученую степень в области географических наук, чтобы понять, в какой именно части света можно найти все эти диковины. Ясно, что речь может идти только об Африке и, в частности, (благодаря его близости к Египту), об Африканском Роге у южной оконечности Красного моря»..
Имена правителей Пунта, зафиксированные историками-египтянами: Пареху и его жена Ати, что однозначно напоминает имена этрусских богов Ати и Перкена или Перуна.
В египетской мифологии существует уникальная и отличная от других древних народов космогоническая модель рождения мира, основанная на возникновении земли (острова) посреди моря с цветком лотоса. Надо отметить, что лотос или лилия являются для Египта привнесенным фетишем, поскольку лотос не произрастал на берегах Нила. Откуда же заимствовали этот миф египтяне? По-видимому, эту модель они заимствовали у атлантов. До возникновения Черного моря, на его месте существовало крупное озеро со множеством островов. Озеро, как правило, имеет множество источников с чистой водой, где и произрастает лилия. У древних народов показателем глубины озера является как раз лилия. В своей концепции развития цивилизаций я предполагал существование протоозера или протоморя, но видел его местоположение в районе Междуречья. Полагаю, что можно подкорректировать его расположение и перенести в район Причерноморья, что в общем не противоречит истине.
Известный писатель В. Щербаков с свой статье об Атлантиде сообщает:
«В атласе-монографии "Палеогеография Европы за последние сто тысяч лет", изданном Институтом географии Академии наук СССР в 1982 году, можно найти данные о климате Большого Кавказа и Причерноморья, а также о значительном повышении уровня моря именно в интересующий нас период. Во время последнего оледенения на месте Азовского моря была суша. Черное море представляло собой пресное озеро, из которого вытекала многоводная река, впадавшая в Средиземное море. Лишь после таяния ледника соленая вода проникла в это озеро, которое таким образом стало морем. Пресноводная фауна в течение нескольких тысячелетий была вытеснена морской»
Египетские ритуальные обряды имеют удивительное сходство с этрусскими ритуальными обрядами, что является доказательством взаимопроникновения двух изолированных территориально культур.

Страна Лемурия

Всё же позиция существования протоморя в районе Междуречья даёт существенные преимущество в поиске местоположения таинственной страны Лемурии.
Как указано в Википедии:
" Лемурия - гипотетический затонувший континент в Индийском океане. Название континента связано с именем мадагаскарских приматов лемуров, которые больше нигде не встречаются. Отсюда был сделан вывод, что остров Мадагаскар является частью затонувшего континента. При этом коренное население острова антропологически ближе к жителям Индонезии, чем африканским неграм. Гипотезу о существовании Лемурии впервые выдвинул в 1864 году зоолог Ф. Склейтер, чтобы напрямую перевести из Африки в Индию лемуров, [которых в Индии никогда сроду не было, хотя бы потому, что когда была Лемурия, то полуострова Индостана ещё не было]. Один из основателей диалектического материализма Энгельс в сочинении Диалектика природы предполагал, что промежуточное звено эволюции между обезьяной и человеком обитало на затонувшем континенте:
Много сотен тысячелетий назад, в ещё не поддающуюся точному определению эпоху того периода в развитии земли, который геологи называют третичным, предположительно к концу этого периода, жила где-то в жарком поясе, - по всей вероятности на обширном материке, ныне находящемся на дне Индийского океана, - необычайно высокоразвитая порода человекоподобных обезьян." [ВП]
Странным кажется, что происхождение континента ведётся от названия породы обезьян (лемуров), хотя можно предположить обратное: название обезьян происходит от названия страны Лемурии.
В санскрите Индия называется страной бхаратов.
bh;rata-var;a - Индия, букв. страна бхаратов (скр.) > poroda-versha - порода-вершия (редукция d/t, sh/;), то есть высшая каста.
bharata - имя Бхарата (1) царь, сын Душьянты и Шакунталы 2) сводный брат Рамы) .
Затонувшему континенту Лемурии исследователи отводят место в Индийском океане, или ставят на место континента всей Пангеи (из книги Уильяма Скотт-Эллиота «Лемурия - исчезнувший континент»).
Однако, местоположение Лемурии удивительным образом согласуется со стыковкой Африки и континента Евразии в районе полуострова Индостана (см. рис. 16). Страна Лемурия существовала на территории полуострова Индостан, включала остров Мадагаскар, Малайский архипелаг, а также возможно и австралийский континент. Формально, это континент Гондвана без Южной Америки, Африки и Аравийского полуострова.
На рис. 17 показаны границы континента Лемурия.

Где 1- полуостров Индостан (синий цвет), 2 - Океания (красный), 3 - Австралия (зелёный), 4 - остров Мадагаскар (коричневый).
Если предположить, что библейский потоп и геологическая катастрофа произошли в Период распада Пангеи-5 (2 млн.- 40 тыс. лет назад), то становится понятным, почему произошло одновременное уничтожение цивилизации атлантов и протоиндийской цивилизаций. В результате другой общегеологической катастрофы 12 в. до. н.э. , а именно извержения вулкана на острове Санторина, произошло уничтожение государства Мохенджо-Даро, Хеттское царство, разрушил поселения на островах Крит, Санторина и других островах Средиземного моря и материковые местности.
Интересно отметить, что окаменелый прах людей на улицах Мохенджо-Даро и в городах Помпее и Геркулануме показывает одно и тоже положение тел на месте после извержения Везувия и предполагаемого извержения вулкана на острове Санторина. Люди, как бы прикрывались руками от нахлынувшего на них теплового излучения и туч вулканического пепла из чего многие исследователи, заключили, что в Мохенджо-Даро произошел атомный взрыв (?!) от последствий вмешательства некой развитой цивилизации. Протоиндийская цивилизация могла пострадать от извержения индонезийских вулканов или подводного извержения магматических пород в районе протоморя.
Эпический образ последствий этой катастрофы представлен в Махабхарате - эпической поэме, рассказывающей о войне между пандавами и кауравами - великой битве между потомками Бхараты (Лемурия).

Вывод 4
Затонувший континент в Индийском океане связан с Всемирным потопом, произошедший с распадом Пангеи-5 50 тыс. лет назад.

Династическая раса

В своей книге «Пояс мира» Сергей Дарда пишет:
«Геродот заметил, что имена многих греческих богов были привезены пеласгами в Грецию из Египта, хотя и тут не ясно, были ли имена богов заимствованы пеласгами у египтян, либо это были пеласгийские боги (имеющие функциональные аналоги в Египте), которых пеласги привезли с собой мигрируя из Египта в Грецию» .
«Как только Солону явилась мысль воспользоваться этим рассказом для своей поэмы, он полюбопытствовал о значении имен и услыхал в ответ, что египтяне, записывая имена родоначальников этого народа, переводили их на свой язык, потому и сам Солон, выясняя значение имени, записывал его уже на нашем языке. Записи эти находились у моего деда и до сей поры находятся у меня, и я прилежно прочитал их еще ребенком. А потому, когда вы услышите от меня имена, похожие на наши, пусть для вас не будет в этом ничего странного - вы знаете, в чем дело. Что касается самого рассказа, то он начинался примерно так.» .
В современной науке египтологии существует серьезная гипотеза о привнесении цивилизации в Египет извне. Эта гипотеза отстаивается знаменитым в прошлом египтологом Петри и современным исследователем Д. Ролом. Эта гипотеза основана на археологических, лингвистических и антропологических данных. Из исторических источников известно существование двух царств Египта: древнего и династического. Династия фараонов возникла в III тыс. до н.э. почти мгновенно по историческим меркам времени, причем культура древнего Египта получила как бы сильнейшее развитие от прихода иноземной расы на территорию Египта. Этих иноземцев египтологи считают шумерами. Шумерская цивилизация находилось ближе всех других возможных цивилизаций к Египту, стоило только обогнуть Аравийский полуостров или воспользоваться маршрутами якобы судоходных каналов «вади» в аравийской пустыне. Таинственную страну Пунт, страна богов, страна предков египтян, египтологи ищут все также на Аравийском полуострове.
Однако возможны и другие маршруты посещения Египта иноземцами - через Средиземное море. Средиземное море как бы выпало из соображений египтологов, поскольку они даже и не предполагали, что в то время (4000 лунных лет до н.э. + солнечные года документирования события) в средиземноморском бассейне возможно существование развитой цивилизации.
Можно предположить, что Атлантида имели тесный контакт с Египтом через свои колонии в Ливии и на берегу Геллеспонтского пролива через Абидос. Название города Абидос имеет корень Апи (APHI – бык – этр.). У этрусков широко практиковался культ жертвоприношения быка, который описан в текстах Игубинских таблиц. Как явствует из переводов, этруски поклонялись египетским богам, имена которых, переводятся на русский язык.
«В этом храме они собирались то на пятый, то на шестой год, попеременно отмеривая то четное, то нечетное число, чтобы совещаться об общих заботах, разбирать, не допустил ли кто-нибудь из них какого-либо нарушения, и творить суд. Перед тем как приступить к суду, они всякий раз приносили друг другу вот какую присягу: в роще при святилище Посейдона на воле разгуливали быки; и вот десять царей, оставшись одни и вознесши богу молитву, чтобы он сам избрал для себя угодную жертву, приступали к ловле, но без применения железа, вооруженные только палками и арканами, а быка, которого удалось изловить, заводили на стелу и закалывали на ее вершине так, чтобы кровь стекала на письмена. На упомянутой стеле помимо законов было еще и заклятие, призывающие великие беды на головы тех, кто их нарушит.» .
«Принеся жертву по своим уставам и предав сожжению все члены быка, они разводили в чаше вино и бросали в него каждый по сгустку бычьей крови, а все оставшееся клали в огонь и тщательно очищали стелу. После этого, зачерпнув из чаши влагу золотыми фиалами и сотворив над огнем возлияние, они приносили клятву, что будут чинить суд по записанным на стеле законам и карать того, кто уже в чем либо преступил закон, а сами в будущем по доброй воле никогда не поступят противно написанному и будут отдавать и выполнять лишь такие приказания, которые сообразны с отеческими законами.» .
Считаю необоснованным игнорирование исследователями истории роль древнего народа, носящего имя данайцы. И хотя данайцы упоминаются Гомером в поэме «Илиада», этот народ отождествляют, вероятно, с ахейцами, хотя это не так. Еще египтяне проводили разницу между ахейцами и данайцами, упоминая в своих источников нашествие народов моря ахайява и данавов. Полагаю, что различие состоит в том, что ахейцы - это народы моря, т.е. Средиземноморья, а данайцы – это народы рек. Все крупные реки Восточной Европы, такие как Дунай, Днепр, Днестр, Дон имеют индоевропейский кореню «DN», что означает «водный поток». Данайцы – это обобщенное имя народа, как и пеласги, поэтому они и не сохранили в истории свое этимологическое имя. Однако наряду с другими известными мифологическими именами, такими как Дардан, они имеют в мифологии народов мира широкое распространение. Например, в древнегреческой мифологии существует миф о царе Данае и его пятидесяти дочерях Данаидах, которые, кстати, пересекаются с царем Арголиды Пеласгом. Это говорит о том, что данайцы имеют такую же древнюю историю, что и пеласги.
Например, в мифе о Данаидах говорится о том, что царь Арголиды Пеласг является сыном Палехтона. Имя Палехтон переводится как «палаи + хетты». Известно,что палаи и хетты представители народов Малой Азии. Это означает, что предками пеласгов являются по мифу палаи и хетты.
«Именем Зевса, могучего защитника молящих, заклинают Данаиды Пеласга не выдавать их. Ведь не чужие они в Арголиде – это родина их прародительницы Ио.». .
Данаиды проживали в Ливии и бежали от египтян в Арголиду, которая является родиной их прародительницы коровы Ио. Пеласги и данайцы по мифологии родственные племена. Пеласги и Данайцы родственные племена, поскольку являются составляющей частью индоевропейского этноса. Однако пеласги выходцы из Малой Азии, а данайцы выходцы из Причерноморья. Данайцы являются прародителями кельтов, германцев и славянских народов.
По легенде Данаиды в подземном царстве Аида черпают воду из бездонного сосуда. Таким образом, можно предположить, что идентично установлена связь древних народов атлантов-пеласгов-данайцев-египтян. Прародиной индоевропейских народов является Причерноморье или остров Атлантида, а также Малая Азия, откуда они мигрировали после геологической катастрофы в районы Средиземноморья, Восточную и Западную Европу.
Атланты являлись индоевропейским этносом Причерноморья и имели общий с южными, соседями Малой Азии (мисы, хетты, карии) ностратический язык. В свою очередь, ахейцы мигрировали с Кавказа на в средиземноморский бассейн. В дальнейшем пеласги или данавы (данайцы) Средиземноморья ассимилировали с местными аборигенами и растворились в общей массе племен, оставив лишь в памяти потомков первородный язык индоевропейцев – под именем этрусского, умбрского языков. Этрусский язык стал основой праславянского языка.
Что касается Трои. Безусловно, Троя занимает важное место в истории и мифологии древних народов. Так уж получилось, что на ней свет сошелся клином, хотя помимо Трои был и другой город Геллеспонтского залива – Абидос, который мог контролировать караваны судов по проливу. Греки облюбовали Трою и вообщем-то, игнорируя интересы более древних народов, создали свою мифологическую версию развития мира. Победителей не судят, как говорится. Однако, даже рассматривая мифологию древних народов вкупе с лингвистическими историческими источниками можно найти объективное решение многих исторических загадок.

Неандертальцы – предки атлантов, египтян, нартов и майя?

Чрезвычайно интересным является славянский перевод хеттского текста (пример № 21), где упоминаются имена Нар и Алан.
Пример 21

L;NAR ;unzinarit S;R-RU l;ALAN.Z; a;a ;alziyanzi memian-ma ;u;ti;kan-zi».

Транскрипция на латыни:
... LU NAR tunzi narit S;RRU LU ALAN Z; ala talziyan zi memian ma du;ti; kan zi

Транскрипция на праславянском:
... lu Nar tunzi narit siru lu Alan zv Ala talziyan zi peminan ma du;ti; kan zi

Перевод с праславянского:
«Человеку Нарту тонкий нарезал сыр, человек Алан звал: «Алла, доля желанного жита, поминание мое, душистый кан жита».

Имя Алан с большой долей вероятности можно отнести к названию кавказского племени аланов (современные осетины). Алан – Alan > олень (древнеслав.). В тоже время имя Нар созвучно наименованию известного былинного народа нартов, широко распространенного в эпосе народов Кавказа.
«Нартский (Нартовский) эпос, эпос кавказских народов: осетин, адыгейцев, кабардинцев, черкесов. Известен также абхазам, балкарцам, карачаевцам, ингушам чеченцам. Отзвуки эпоса находятся у сванов, горных грузинских племен, дагестанских народах. Термин «нарт» служит общим наименованием героев эпоса, которые образуют своего рода богатырское сообщество.» [БСЭ]
В этом случае, подтверждается предположение ученых об определенной исторической связи хеттов и народов Кавказа.
В этой связи высвечивается проблема современной палеонтологической науки:
«Палеонтология, наука о древних существах, населявших когда-то землю, всегда была занятием мирным, академическим. Но сегодня в ней бушуют поистине шекспировские страсти. Насмерть бьются две группы исследователей. Они никак не могут вписать в наше прошлое, в прошлое Земли, странных существ, населявших ее на протяжении полумиллиона лет и исчезнувших практически без следа.
Этих людей принято называть неандертальцами. В течение сотен тысяч лет они населяли Европу, здесь они сформировались, здесь была их родина, которую они покидали очень неохотно. В их облике имелись черты, которые мы и сегодня по привычке относим к примитивным: вдавленный назад подбородок и большие надбровные дуги, очень массивные челюсти. Но голова их была больше, чем у нас, ибо вмещала значительно более крупный мозг. Зачем он был им нужен, такой мощный мыслительный аппарат, мы не знаем и сегодня.
Средний рост мужчин составлял 1.65 м, женщины были на 10 сантиметров ниже. Но при этом неандертальцы были настоящие крепыши. Мужчины весили около 90 кг, это был настоящий сгусток мышц. Руки и ноги их были несколько по-иному устроены: более короткими были у них предплечья и голени. Самой необычной деталью их внешности был нос: широкий и одновременно с горбинкой, при этом вздернутый вверх. С таким носом неандерталец мог смело вдыхать самый холодный воздух, не боясь простуды. Его лицо должно было производить гордое и устрашающее впечатление.
Все, что мы знаем, свидетельствует о том, что неандертальцы были людьми, человечеством в полном смысле этого слова, создавшим собственную культуру, радикально отличавшую их от мира других гоминидов и от мира животных. Они знали огонь, выделывали каменные орудия. Причем их техника обработки камня не походила на ту, которую использовали наши предки, представители рода гомо сапиенс. Значит, мы и они черпали свои навыки и знания из разных источников. Путешествуя по миру, проникая иногда из Европы на Ближний Восток, в Палестину, неандертальцы не изготавливали орудия на месте, а за сотни километров несли с собой камни, обработанные какими-то мастерами на их далекой родине» .
Неандертальцы обладали, судя по телосложению огромной физической силой и объемом мозга, превышающего мозг современного человека (1600 см;). Потомки неандертальцев вполне могли увеличить свой рост.
Возникает вопрос: не являются ли неандертальцы предками народа, который построил цивилизацию, предшествующую современной человеческой цивилизации?
Возможно это и была цивилизация атлантов или людей «золотого века», описываемого в древнегреческих мифах или людей-великанов, описываемых в ирландских сагах или это были великаны-нарты, описываемые в эпосе народов Кавказа или цивилизация, которая предшествовала народу майя в Южной Америки?
В самом деле, гипотеза об уничтожении неандертальцев предками современного человека, а именно, кроманьонцами, не выдерживает никакой критики.
«Неандертальцы и люди стали охотиться друг на друга и пожирать тела побежденных врагов примерно 40 тыс. лет назад. Тогда первые представители нашей расы появились в Европе, вотчине неандертальцев. 10 тыс. лет длилось сосуществование на одной территории двух видов людей. Еще примерно 30 тыс. лет назад последние представители этого племени ютились на самом юге Испании, в районе Гибралтара, в Пиренеях, и горах Далмации. Потом неандертальцы исчезли без следа. А мы остались» .
Почему же сохранились до сих пор папуасы Новой Гвинеи, аборигены Австралии, Америки, Африки, почему они не уничтожили друг друга в борьбе за существование, ведь у них тоже существовал каннибализм?
На наш взгляд, кажется слишком простым вывод об исчезновении неандертальцев.
Неандертальцы являются параллельной ветвью гоминидов и более ранней по сравнению с кроманьонцами. Неандертальцы, как предки иной человеческой расы вполне могли достичь развития уровня человека разумного и построить развитую человеческую цивилизацию в бассейне Средиземного моря. Причиной их исчезновения могла быть геологическая катастрофа, которая в Библии описывается как «Всемирный потоп»!!!
Если предположить, что неандертальцы жили в эпоху существования единого материка Пангеи, то вполне возможны и их следы обитания в Америке.
«Треугольную плиту мексиканским археологам удалось извлечь из стены 15 июня 1952 года. То что было обнаружено за ней, поразило весь ученый мир, занимающийся изучением древних американских культур. За треугольной плитой находилась огромная камера, вернее склеп весьма внушительных размеров: 9 метров длиной, 4 –шириной и 7 высотой. Стены склепа были украшены гипсовыми барельефами; девять богато одетых фигур, по-видимому, символизировали Владык ночи – божества майя из подземных миров. …И вот тогда-то мекксиканские ученые увидели самое главное: под плитой находился саркофаг; а на дне его лежал скелет крупного мужчины лет сорока – пятидесяти, покрытый драгоценностями из яшмы. Изнутри саркофаг был выкрашен красной краской» .
К слову сказать, название народа майя в славянской трактовке:
майа – maja > majis > маис (древнеслав.)(пропуск s), где маис – кукуруза.
Профиль голова жреца из гробницы очень напоминает профиль неандертальца.

Рис. 18 – неандерталец и современный человек

Рис. 19 – голова жреца майа (holisticwebs.com)
.
Согласно сказанию о всемирном потопе, после катастрофы спасся человек по имени Ной, корабль которого прибило волнами к горе Арарат. Гора Арарат находится на Кавказе. Имя Ной в славянской трактовке:
Ной – Noj > Nar/Nart – Нарт (древнеслав.)(замена r/j).
Ной или Нарт, таким образом, описан в эпосе народов Кавказа!
У Ноя -Нарта было три сына: Хам, Сим и Иафет.
Хам – Ham > Shum > Shumer – шумер (древнеслав.)(редукция sh/h).
Сим – Sim > семит (древнеслав.).
Иафет – Iaphet > iavrot > iavrop – европеец (древнеслав.)(пропуск r, замена p/t).
От Ноя -Нарта произошло три ветви племен:
- шумеры – племена Месопотамии;
- семиты – афро-азиатские племена;
- европейцы – племена Восточной и Западной Европы.
Кроме того, согласно эпосу народов Кавказа от Ноя – Нарта произошли кавказские племена.
Таким образом, на основании древнего мифа мы видим, что гибель неандертальской ветви гоминидов произошла, вероятнее всего из-за природной катастрофы. Разумных неандертальцев просто смыло с лица земли, в то время как, только еще нарождающие племена кроманьонцев сидели в высокогорных пещерах и таким образом сохранили свой род.
Я не исключаю и межвидовую войну неандертальцев и кроманьонцев, но это уже было добивание обескровленных и малочисленных неандертальцев.
Можно ли доверять мифу?
Вот что пишет по этом поводу исследователь И. А. Хасанов:
«Как и А.Ф. Лосев в свое время, Г. и Г.А. Франкфорты подчеркивают, что "образы мифа - ни в коем случае не аллегории". Образность "представляет собой ту форму, в которой было осознано впечатление" /с.28/. "... К мифу, - пишут авторы, - необходимо отнестись серьезно, ибо он открывает существенную, хотя и не верифицируемую истину. Но у мифа нет той универсальности и ясности, которая присуща теоретической формулировке. Он конкретен и претендует на неопровержимость своей правоты. Он требует признания от верующего и не претендует на оправдание перед судом критикующего" /с.28/» .
Впечатляющим является миф о сотворении мира в текстах саги «Младшая Эдда» (древнеисландское повествование). В текстах говорится, что конунг Гюльви под вымышленным именем «Ганглери» посетил страну асов Асгард, чтобы набраться у асов мудрости. Повествование ведется в виде диалога Ганглери с «Высоким», «Равновысоким» и «Третьим». Высокий отождествляется комментаторами с богом Одином. Что же тогда означают тогда «Равновысокий» и «Третий» ? Можно предположить, исходя из мифологии древних славян, что Один (слав. Водан) имел три личины или три или четыре головы. Саксон Грамматик упоминает, что в храме города Аркона на острове Рюген стоял большой, превосходящий рост человека кумир с четырьмя головами, на стольких же шеях.
В ирландских сагах упоминается племя великанов.
Следует отметить реальную картину, представленную в саге «Младшая Эдда» о геологических циклах выбросов вулкана (бездны) и оледенения протоматерика Пангеи. Геологические катастрофы в саге связаны с Суртом (черный человек) который при возмущении бездны пойдет войной на богов и победит их и погибнет человечество, но часть людей спасется и мир снова возродится. Такова концепция германо-скандинавского эпоса."
В ирландских сагах племя великанов построило город богов - Асгард, в древнегреческой мифологии олимпийские боги борются с великанами-титанами и побеждают их, низвергая в Тартар, в кавказском эпосе упоминается богатыри-нарты. Всё это наводит на мысль о некоем племени великанов, которые предшествовали племени гоминидов - предкам современного человека.
Вероятно, неандертальцы (нарты) - это те самые великаны, которые являлись предками гуннов. Цивилизованные неандертальцы передали всю свою культуру гуннам, в том числе и слоговое письмо. Французские антропологи отмечают характерную удлинённость черепа неандертальцев, которая говорит о том, что последние имели речь, которая была... очень медленная по сравнению с кроманьонцами. Это означает, что неандертальцы говорили слогами и имели иероглифическое слоговое письмо (что косвенно подтверждает мою гипотезу развития речи и письма у человека)!
"Полагаю, что в начале развития речи первочеловек вообще говорил слогами и лишь с возникновением письма речь первочеловека развилась до чередующихся звуковых фонем." .
"В целом концепция Б.Ф. Поршнева предполагает не поступательное движении в эволюции антропогенеза, а возвратно-поступательное с возникновением человека разумного, затем его исчезновением и затем новым преображением Homo sapiens на новой ступени развития." .
Слова Б.Ф. Поршнева полностью подтверждают гипотезу о существовании неандертальцев как разумной человеческой расы. Далее, исчезновении этой расы в результате вселенского катаклизма и возникновением (выживанием) нового человека Homo sapiens (на основе ветки кроманьонцев).
Homo sapiens - человек разумный (лат.).
В переводе с праславянского это тавтология:
Homo sapiens > umnij-rasumnj - умный-разумный (праслав.)(пропуск n, r, редукция z/s, m/p, j/s). Но если под homo иметь ввиду huno - гунн, то всё встаёт на свои места. Homo sapiens - гунны разумные.
Гунны - это племена кроманьонцев - преемники неандертальцев.
Свою письменностьо нарты сумели передать африканским народам (египтянам, эфиопам), предкам европейским народов (гуннам) и предкам индийских народов. После всемирной катастрофы 12 тыс. лет назад древняя цивилизация неандертальцев в бассейне Средиземного моря, а также в Мохенджо-Даро была разрушена. Место неандертальцев в Малой и Передней Азии заняли арамейские племена (арабы) хлынувшие из Аравийской пустыни, а полуостров Пелопоннес освоили кавказские племена, переплывшие на кораблях Чёрное море. Это происходило на протяжении 4-х веков (та называемые "тёмные времена"). В 8 веке до н. э. в бассейне Средиземного моря возникла новая античная культура. При этом письменность стала базироваться на арамейском алфавитном письме, которое формально принято наукой. На самом деле это была праславянская письменность, основанная на линейном письме А/В крито-микенской цивилизации, которое было преобразовано в алфавитное письмо в дальнейшем освоенное этрусками. Кочевые племена гуннов мигрировали из Причерноморья в Западную Европу, в Скандинавию, в Приуралье и Сибирь. Гунны достигли границ Китая, где основали китайскую империю, передав им своё слоговое иероглифическое письмо (xin - китайское письмо). Через Берингов пролив гунны достигли континента Америка, где основали цивилизацию ольмеков (америков), которая в дальнейшем превратилась в цивилизацию ацтеков и майя.
Алфавитное праславянское письмо гунны передали ольмекам, из которого возникло астекское письмо. На астекское письмо сохранилось у мексиканцев до наших дней и является неопровержимым доказательством влияния праславянского языка на индейскую культуру. Предполагаю, что и письмо майя основано на праславянском письме (уж очень близки культуры ольмеков и майя). Следовательно, возникает сомнение в подлинности переводов Кнорозовым письменного языка майя, поскольку его переводы основаны на принятых в науке источниках из латинского и древнегреческого письма. Хотя не исключено определённое совпадение со славянским языком в понимании смысла письма майя.
Возможно, что нарты в целой своей массе не были великанами, а как и современный человек в целом обладали ростом не более 2 м, но среди нартов выделялись особи громадного роста (до3-4 метров), которые формировали общий фон для создания легенд о великанах. При среднем своём росте нарты обладали огромной физической силой и развитым мозгом, превышающий объём мозга современного человека. И это многое объясняет в мифах древних народов. Можно предположить, что строителя древнейших мегалитов (египетские пирамиды, комплекс Стоун-Хэдж в Великобритании, пирамиды в Мексике и др.) были как раз неандертальцы - нарты.
Можно предположить, что нарты и были теми атлантами, о которых писали античные историки.

Вывод 5
Древние люди – неандертальцы могли погибнуть во Всемирном потопе 50 тыс. лет назад

Миф о Вавилонском столпотворении

Прежде чем перейти к мифу о Вавилонской башне следует сказать, что кроме потопов, связанных с геологическими катастрофами произошел еще один потоп, зафиксированный в царском списке шумерских царей. Судя по датировке события многими исследователями, это самый последний потоп, который произошел по неизвестной ученым причине в пределах IV-III тысячелетий до н. э. Более точная фиксация события не представляется возможной в виду фантастических сроков правления царей, как, кстати, и иудейских патриархов в Библии. Причина потопа вероятнее всего связана с локальной, а не мировой катастрофой. Это событие по времени можно связать с распадом индоевропейской общности, однако как это можно сопоставить с шумерской цивилизацией не представляется пока возможным.
Сказанное ранее о потопе можно свести в табл. 3.

Табл. 3
№
потопа Дата
(лет до н. э.) Событие Последствия
1 10 млн Распад континента Афро-Евразии Расселение прямоходящего гоменида
2 2500 –250 тыс. Расселение человека разумного
3 12-10 тыс. Вымирание мамонтов.
Распад ностратической языковой общности.
Миграции народов.
4 4-3 тыс. Распад индо-европейской общности племен

Какой из потопов 3-й или 4-й зафиксирован в шумерском, вавилонском и библейском сказании Библия?

Я полагаю, это может нам объяснить миф о Вавилонской башне или смешение языков.
Библейское сказание о Вавилонской башне является циклом развития мифа о потопе с попыткой обоснования миграции народов библейским автором. Исторически можно объяснить истоки этого сказания. Во первых Вавилонская цивилизация как продолжение шумерской основана на многонациональном этносе сконцентрированного в городе-государстве Вавилон. Во вторых, с точки зрения племенных кочевых семитских народов, представителями которого были и иудейские теологи, культ многобожия существовавший в Вавилоне не соответствовал религиозному мировоззрению замкнутого племенного союза семитов, которое было основано на становлении единобожия (культ бога Яхве). В третьих необходимо было сформировать историю развития родословной народов после потопа, которая как известно из Библии, происходила от трех потомков Ноя, а именно Иафета, Хама и Сима. Существовала ли в действительности Вавилонская башня, на наш взгляд, не является существенным, хотя учеными отмечено строительство в Вавилоне крупных зиккуратов (храмов), посвященных различным богам. Расселение народов из своей исторической родины можно проследить с наибольшей долей вероятности по данным географического и лингвистического анализа.
В результате существования единого бассейна рек Нила, Евфрата и Инда первобытные племена в 11-13 тыс. до н. э. практически разделились на три племенные группы.: африканскую, семитскую и индоевропейскую, обособились и языки этих племенных союзов. Распадение племенных союзов на три отдельных ветви поддерживает точку зрения существования двух протоязыков: афразийского и ностратического. Афразийские (семитохамитские) племена располагались ближе друг к другу территориально в результате дрейфа Африки на запад.
«Подсчеты при помощи метода лингвистического датирования, а также имеющиеся культурно-исторические основания позволяют датировать эпоху существования единой праностратической общности 11-13 тысячелетиями до н. э., что является наиболее глубокой из достигнутых в настоящее время реконструкций».
Рис. 20 представлена карта предполагаемых прародин шести ностратических языков, найденная в черновиках известного российского языковеда В. М. Иллича Свитыча (1934-1966) .

Рис. 20
Согласно предложенной карты, расселение семитохамитской группы происходило через Аравийский полуостров по руслу Нила в Африку; индоевропейской группы на полуостров Малой Азии по рекам Евфрату и Тигру и далее через бассейн Черного моря, по рекам Восточной и Западной Европы; протодравидского союза племен в Индию через воды Персидского залива и Иранское нагорье. Формирование алтайского племенного союза в Восточной Сибири и Манчжурию, а также формирование уральской группы в Восточной Сибири происходило вероятно через Среднюю Азию, водный бассейн Каспийского моря и по рекам Урал, Обь и Енисей.
Распад ностратического языка можно обозначить формированием семи колец (Рис. 21). Центральное кольцо находится в центральной области протоморя и включает западноностратичекую и восточноностратическую группы языков.

На Рис. 22 показана карта родословной народов по Библейским источникам, предоставленная Д. Колом с доработкой автора. Существенное различие состоит в подключение в орбиту расселения племен полуострова Индостан.

На карте (Рис.22) совершенно очевидна концентрация библейских племен в ореале Междуречья, Аравийского полуострова, в бассейне Нила, Малой Азии, Причерноморья и Индостана.
Таким образом, 3-й потоп наиболее соответствует библейскому сказанию о смешению языков. Однако, по иронии судьбы, в Библии зафиксировано событие локального 4-го потопа, который не являлся по своим масштабам всемирным, по датировке события был наиболее близок ко времени написания библейского сказания. Локальный потоп являлся скорее всего мощным наводнением, но не всемирной катастрофой, однако следствием этого потопа могла быть массовая миграция населения (великое переселение народов).
Подводя итог сказанному можно сделать следующие выводы:
1. Развитие человеческой цивилизации происходило по закономерному сценарию: падение метеорита, формирование протоматерика Пангеи в акватории протоокеана, геологических циклов формирования и дрейфа континентов, развитие биологической жизни на материках, происхождение первобытного человека и становление первой цивилизации в регионе Персидского залива.
2. Становление человека разумного из отряда приматов возможно было только в результате природных катаклизмов.
3. Расселение приматов, первобытных племен и древних народов происходило по руслам рек, образующих единый водный бассейн с протоморем, исходно расположенным в регионе Персидского залива.
4. Мифология древних народов в полной мере отражает этапы становления и развития мира человеческой цивилизации.

Две Атлантиды

На Рис. 23 показан суперматерик Пангея-5 40 тыс. лет назад до распада (Всемирный потоп по Библии).

Рис. 23
Цифрой 3 обозначен остров Атлантида, который находился между Северной Америкой и Африкой.

Рис. 23-1

Суперконтинент Пангея-5 распался 40-12 тыс. лет назад как показано на Рис. 23-1.

Сообщение в СМИ:
«5.10.2012 03:52
Двое ученых, Пол Вейнцвейг и Паулина Залитски (Paul Weinzweig and Pauline Zalitzki), работая вблизи берегов Кубы и используя роботы-субмарины, подтвердили, что на дне океана существует гигантский древний город. В найденной части города обнаружено несколько сфинксов, 4 пирамиды и другие строения, все они располагаются глубоко в районе Бермудского треугольника.»
«17.11.2012 02:08
Сенсационное открытие сделали канадские исследователи – на дне моря в районе Бермудского треугольника они нашли древний затонувший город, сообщают СМИ.
Команда учёных под руководством супругов из Канады Пола Вайнцвейга и Полины Залитцки с помощью глубоководного робота исследовала океанское дно в районе знаменитого Бермудского треугольника, находящегося в Карибском море, на севере и северо-востоке от острова Куба.
Изучая полученные изображения гидролокатора большой разрешающей способности, на расстоянии 700 метров от кубинского берега и на глубине 180 метров исследователи обнаружили гигантский затонувший город с дорогами, тоннелями, пирамидами и другими
По мнению учёных, город напоминает города древних латиноамериканских культур, в частности культуру исчезнувшей цивилизации Теотиукан, существовавшей на территории современной Мексики и достигшей своего расцвета в первом тысячелетии. Считают, что племена ацтеков, которые пришли позже, испытали сильное влияние этой цивилизации. Предполагается, что затонувший город был построен полторы-две тысячи лет назад. В начале нынешнего века канадцы Пол Вайнцвейг и Полина Залитцки были приглашены кубинским правительством для картографического описания океанского дна. Одной из целей этих работ был поиск затонувших испанских кораблей с сокровищами. Во время этой работы супруги из Канады и обнаружили на дне древний город. Затем последовали их исторические изыскания по этому вопросу.»

Рис. 23-2. Пирамиды на дне моря

Это не Америка – это Африка

«Нэт, масса Дик, эта страна нэ Америка! Это Африка! » .
Принятые за затонувшие города ацтеков сооружения на дне моря, на мой взгляд, являются пирамидами государства атлантов, территория которого находилась не в Центральной Америке, а у берегов Западной Африки. Это по сути дела, вторая обнаруженная цивилизация атлантов. В результате геологической катастрофы (распада Пангеи-5) остров атлантов переместился от берегов Африки в район Карибского моря. Отсюда можно предположить близость культур Древнего Египта и Центральной Америки. Можно также предположить, что Платон смешал в своих исторических рассказах две легенды об атлантах из разных исторических эпох.
«По мнению геологов, планетная катастрофа – наступление ледникового периода и дальнейшее резкое таяние льдов, что и могло быть библейским Великим потопом, всё это случилось около тринадцати тысяч лет назад»
«Последняя ледниковая эпоха закончилась между 15 000 и 10 000 годами до н. э. (подробнее см. поздний дриас и аллерёдское потепление).
Последняя ледниковая эпоха (вюрмское оледенение, вислинское оледенение,валдайское оледенение, последнее оледенение) - последняя из ледниковых эпох на территории Европы в рамках плейстоценового или четвертичного ледникового периода.
Оледенение началось около 110 тыс. лет тому назад и окончилось около 9700-9600 гг. до н.э. Во время этой эпохи неоднократно происходило разрастание и сокращение ледниковых покровов. Последний ледниковый максимум, когда общий объём льда в ледниках был наибольшим, относится ко времени около 26, 5 – 19 тыс. лет назад. Хотя общие тенденции глобального похолодания были сходными, но существовали местные особенности развития оледенения, например, отдельных фаз наступания и отступания, достижения максимальных размеров, этапов убывания и исчезновения отдельных ледниковых покровов.» [ВП]
Из источников сообщается, что на стенах сооружений были обнаружены знаки, похожие на древнеегипетские иероглифы, хотя нет пока никаких доказательств (артефактов, фото) по этому поводу. Есть указания на фигуры, похожие на сфинксов, но нет информации по этим сфинксам. Информация стала закрытая с 2012 года после вбрасывания в СМИ.

Вывод 6
Существовало две ранних цивилизаций атлантов: остров у Западного побережья Африки (50 тысю лет назад) и остров в Чёрном море (5 тыс. лет назад).

Сокращения

СПИ – Слово о полку Игореве
ПВЛ – Повесть временных лет
СД – словарь Даля
СФ – словарь Фасмера
СИС – словарь иностранных слов
ТСЕ – толковый словарь Ефремова
ТСОШ – толковый словарь Ожегова, Шведова
CРС – словарь русских синонимов
БТСУ – большой толковый словарь Ушакова
ССИС – сборный словарь иностранных слов
МАК – малый академический словарь русского языка
ВП – Википедия
ЭБЕ - Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
БСЭ - большая советская энциклопедия
ЭСС - этимологический словарь Семёнова

1. Мифы народов мира, энциклопедия. т. I, Гл. ред. С.А. Токарев, изд. «Советская энциклопедия», 1991 г.
2. С.Г. Мамонтов, В.Б. Захаров учебник «Общая биология», изд. «Высшая школа», Москва 2003
3. Л.И. Лобковский, В.Д. Котелкин «Двухярусная термохимическая модель конвекции мантии и ее геодинамические следствия». Труды семинара отд. института океанологии РАН, г. Москва
4. В.Н. Тимофеев «Разгадка Кодекса Серафини», http://www.tezan.ru/cod-serafini.htm
5. Дэвид Рол «Генезис цивилизации», ЭКСМО, 2002 г.
6. Н.В. Клягин «Происхождение цивилизации», интернет
7. Самюэль Крамер «Шумеры», изд. «ЦЕНТРПОЛИГРАФ», Москва 2002.
8. Мифы народов мира, энциклопедия. т. II , Гл. ред. С.А. Токарев, изд. «Советская энциклопедия», 1991 г.
9. Д.Д. Фрэзер «Золотая ветвь», изд. «Политическая литература», Москва, 1986 г.
10. Пояс мира. С. Дарда. Интернет.
11. Тмуторокань в «Слове о полку Игореве». «Слово о полку Игореве». Комплексные исследования. В.А. Захаров, «Наука», 1988 г.
12. Культура Древнего Рима. Том 1,2, Изд. «НАУКА», Москва, 1985 г.
13. Атлантида Платона. В. Щербаков. Интернет.
14. Легенды и мифы Древней Греции. Н.А. Кун. изд. «Олим», Москва, 1998 г.
15. Эльмар Гусейнов, статья «Почему погибло первое человечество», http://www.inauka.ru/evolution/article36191.html
16. В. Кузьмищев «Тайна жрецов майа», изд. «Флюид», Москва, 2006 г.
17. И.А. Хасанов «Антропосоциогенез и сохранение сознания», Москва, 2006 г.
18. Тимофеев В.Н. «Антропогенез», http://www.tezan.ru/ant.htm
19. Генеалогическая классификация языков. М. Т. Дьячок, В. В. Шаповал, интернет
20. Атлантида найдена. гигантские скифы, кристальная пирамида на дне Бермудского треугольника, 21. На дне Бермудского треугольника нашли затонувший город, 22. Фильм «Пятнадцатилетний капитан»
23. И. Прокопенко «Тайны древних цивилизаций»

Библейский потоп

потоп шумерский вавилонский гильгамеш

Согласно Книге Бытия, потоп явился Божественным возмездием за нравственное падение человечества. Бог решил истребить, таким образом, всё человечество, оставив в живых лишь благочестивого Ноя и его семью -- Ной был единственным человеком, угодным Богу, среди всех живущих в то время на земле.

Бог заблаговременно сообщил Ною о своём решении, и повелел построить Ковчег -- судно, способное пережить готовящийся потоп. Бог дал Ною точные указания, как построить ковчег и снарядить его для длительного плавания.

К началу работ по постройке ковчега Ною было 500 лет и у него уже было три сына. После постройки ковчега, перед потопом, Ною было 600 лет. Таким образом, на постройку ковчега ушло 100 лет.

Когда работа была завершена, Ною было велено зайти в ковчег с семьёй, и взять с собой по паре от каждого вида животных, живущих на земле. Ной исполнил указание, и когда двери ковчега закрылись, воды обрушились на землю. Наводнение длилось 40 дней и ночей и почти всё живое на земле погибло, остался лишь Ной и его спутники. Вода стояла так высоко, что плававший на её поверхности ковчег был выше горных пиков. Спустя 150 дней вода стала убывать, и в семнадцатый день седьмого месяца ковчег пристал к горе Арарат. Однако, лишь первого числа десятого месяца показались горные вершины. Ной ждал ещё 40 дней, после чего выпустил ворона, который, не найдя суши, каждый раз возвращался назад. Затем Ной трижды (с перерывами по семь дней) выпускал голубя. В первый раз голубь также вернулся ни с чем, во второй -- принёс в клюве свежий масличный лист, что означало, что показалась поверхность земли. В третий раз голубь не вернулся. Тогда Ной смог покинуть корабль, и его потомки вновь заселили землю.

Выйдя из ковчега, Ной принёс жертвоприношения, и Бог обещал восстановить порядок вещей и никогда не уничтожать людской род. Как знак этого обещания в небесах воссияла радуга -- завет Бога с людьми. Бог благословил Ноя, его потомков и всё, что на земле.

В Аггаде рассказывается, что перед тем, как Бог наслал потоп, он семь дней был в трауре по миру, который он создал (Быт. Р. 32:7). Согласно одной версии, потоп не коснулся земли Израиля (Зв. 113а). Рассказывается также, что оливковый лист, принесенный голубем Ною, был сорван на Масличной горе. На некоторых средневековых рисунках этот голубь изображается не с листом, а с ветвью в клюве. Так же изображается и порожденный этим рассказом общеизвестный символ мира.

Отличие и сходство библейского потопа от шумера - вавилонского

Внешнее сходство с повествованием Книги Бытие очевидно: в обоих текстах речь идёт об уничтожении всего человечества в водах Потопа, о спасении одного человека с семьёй, о том, что он берёт с собой в корабль животных, посылает птиц на разведку, а, выйдя из корабля, приносит жертвы.

Однако гораздо большее значение имеют те отличия, которые при беглом знакомстве ускользают от внимания. По мнению Сончино, вавилонский эпос не основывается на каких-либо морально-этических нормах. Всё происходящее описывается в нём, как результат прихоти или игры божеств. Впрочем, С. Н. Крамер отмечает, что уже в шумерском сказании Зиусудра «предстаёт как набожный и богобоязненный царь, во всех своих делах руководствующийся указаниями, полученными от богов в сновидениях и предсказаниях».

С традиционной точки зрения, Библия раскрывает пути управления мира Творцом, подчёркивая, что ничто в мире не происходит случайно. Господь посылает на землю Потоп только потому, что сам человек извращает пути свои на земле, «наполняя» её грабежом, насилием и развратом. Тут же, хотя и в скрытой форме, содержится мысль о том, что ответственность за состояние общества разделяют все, кто вольно или невольно принял его нормы и не выразил протеста. Ной спасается не по причине каприза божества и не потому, что он «обладает величайшей мудростью» (что не исключает возможности творить зло и приносить горе другим), а потому, что он человек праведный, то есть стремящийся к добру. Бог спасает Ноя не для того, чтобы тот мог бы вечно блаженствовать, а для того, чтобы он и его потомки стали фундаментом обновлённого человечества. Согласно Й. Вейнбергу, в Пятикнижии «Потоп изображен как испытание, которым и в процессе которого завершается превращение допотопного предчеловечества в послепотопное истинное человечество».

	Библейская история	Шумера - вавилонская легенда.
Источник	Книга Бытие	1) Вавилонский историк Берос, III в. до н. э., дошёл в пересказе греческих историков; 2) Клинописные таблички из библиотеки царя Ашшурбанипала, вставной рассказ в XI таблице «Песне о Гильгамеше»; 3) То же, другой вариант текста.
Персонаж	в 10-м поколении после Адама	1) Ксисутрус (Зиусудра), 10-й царь Вавилона; 2) Ут-напишти в переводе с аккадского: «тот, кто нашёл дыхание», сын Убара-Туту, предок Гильгамеша; 3) Атрахасис
Спасающий бог		1) Кронус;
	Построить ковчег, взять с собой семью и животных	Боги принимают решение на совете, но Эйа в тайне от остальных богов сообщает их решение Ут-напишти и советует построить ковчег, взять с собой семью и животных
Длительность ливня	40 дней и 40 ночей	7 дней и 7 ночей
	Выпускает ворона, затем трижды выпускает голубя	1) несколько птиц; 2) голубь, затем ласточка и ворон
Место причаливания	г. Арарат	1) Армения; 2) г. Ницир
Жертвоприношение после спасения	Постройка алтаря и принесение жертвы	Постройка алтаря и принесение жертвы в виде воскурений от мирта, тростника и кедра
Благословение	Бог заключает Завет с Ноем и благословляет его.	Ут-напишти и его жена (либо Атрахасис без жены) по выходе из судна получают благословение бога Эллиля.

Наряду с явным сходством между этим и библейским рассказами есть ряд существенных отличий. В обоих рассказах потоп -- результат божественного решения, и один человек, любимец бога, избран, чтобы спастись с семьей и животными на огромном судне, построенном по точным указаниям бога. В обоих случаях судно просмолено изнутри и снаружи. Оба рассказа повествуют о катастрофическом опустошении, причиненном потопом, в обоих ковчег пристает к горной вершине, и герой выпускает птиц, чтобы установить, открылась ли суша; наконец, в обоих герой приносит жертвы и получает божественное благословение. Часть различий в рассказах объясняется различием религиозных концепций -- монотеизма Библии и месопотамского политеизма. Утнапиштим становится богом, в то время как Ной остается человеком. Библейский Бог после потопа заключает завет с человеческим родом -- идея, чуждая месопотамской традиции. В то время как в месопотамской традиции спасение человечества -- результат неисполнения богом Эйа воли Энлиля, желавшего погубить все человечество, в Библии Бог намеренно спасает Ноя с семьей, не желая, таким образом, полной гибели человеческого рода. Характерно также, что в отличие от Утнапиштима Ной не нуждается ни в корабельщиках, ни в корабельных приспособлениях, -- своим спасением он обязан исключительно Божьей воле, а не человеческой сноровке и мастерству. В месопотамской легенде отсутствует также моральная подоплека, очевидная в библейском рассказе: в Библии потоп объясняется как Божественное наказание за человеческую порочность, а спасение Ноя обусловлено его праведностью; в месопотамской традиции потоп происходит из-за того, что великое множество населявших землю людей своим шумом нарушали покой главы богов, Энлиля, а выбор героя связан с обманом одного бога другим. Тот факт, что в отличие от ассирийско-вавилонского рассказа, в котором судно причалило к горе Нисир или Нимуш в горном массиве Загрос (к северу от Вавилона), в библейском повествовании корабль пристает к горе Арарат (к северу от Сирии), свидетельствует о существовании отдельной сиро-ханаанской версии легенды. Несомненно, библейский рассказ о потопе, хотя и основан на этой традиции, переработан в монотеистическом и моралистическом духе.