Müxtəlif nəsillərin, fərqli baxışların toqquşması aktuallığını heç vaxt itirməyəcək problemdir. Ən parlaq nümunə İvan Sergeeviç Turgenevin "Atalar və oğullar" romanıdır. Bu əsərdə İ. S. Turgenev iki personajın: Yevgeni Bazarov və Pavel Kirsanovun köməyi ilə nəsillərin toqquşması mövzusunu ustalıqla açır. Yevgeni Bazarov gənc nəsli, Pavel Kirsanov isə yaşlıları təmsil edir.

Qəhrəmanların baxışları bir-birinə ziddir, onlar müxtəlif nəsillərdəndirlər, buna görə də aralarında böyük uçurum var. Görünür ki, yaş insanları həmişə o qədər də güclü şəkildə bölmür, lakin Pavel və Evgeni arasında ciddi münaqişə yaranır. Onların ideoloji baxışları bir-birinə ziddir. Bazarov və Kirsanov “barrikadaların əks tərəfindədir”. Anlaşmazlığın nə olduğunu başa düşmək üçün hər iki qəhrəmanın obrazlarını və fikirlərini nəzərə almaq lazımdır.

Həyata nisbətən "gənc" baxışlarına görə Bazarov kifayət qədər tənqidi nöqteyi-nəzərdən çıxış edir. O, nihilistdir, yəni onun üçün bütün adət-ənənələr, təməllər sadəcə zamanın tozudur. Köhnə əşyalar. Eugene üçün təbiət məbəd deyil, emalatxanadır və "İnsan orada bir işçidir". Dərhal aydın olur ki, romandakı Bazarovun simasında yeni nəsil öz əcdadlarının qurduğu bünövrəni bütünlüklə inkar edir, onu dağıtmaq istəyirlər. Baxmayaraq ki, onlar bunun müqabilində yeni bir şey təklif edə bilmirlər. Qəhrəmanın timsalında ən əsası odur ki, o, yalnız faydalı olanı qəbul edir və o dövrün aristokratları, onun fikrincə, faydasızdır.

Kirsanov köhnə nəslin tərəfdarıdır. O, aristokratdır və cəmiyyətin bu təbəqəsinin öz yerini əsərlərlə qazandığına qəti şəkildə inanır. Qardaşı ilə kənddə yaşayan Pavel özünü əsl aristokrat kimi aparmağa davam edir. O, kostyum geyinir, yerişi inamlıdır, danışığı və görünüşü: hər şey qəhrəmanın zəkasından danışır. Pavel Kirsanov gənc nəslin rəqibi olan Yevgeniyə öz fikirlərini canfəşanlıqla sübut edir. Kirsanov əxlaqi prinsiplərin tərəfdarıdır, lakin onların həyatı ilə üst-üstə düşmədiyini qeyd etmək lazımdır. Qəhrəman günlərini şənliklə keçirir.

Hər iki qəhrəman bir-birinə çox bənzəyir, xarakterləri heç də əks deyil: hər ikisi cəmiyyətə praktiki olaraq faydalı heç nə gətirməsələr də, ideyaları uğrunda mübarizə aparırlar. Bunun da romanda öz yeri var. Nəsillər həmişə bir-birinə bənzəyir, onlar ayrılmaz şəkildə bağlıdır, lakin hər nəsil özü ilə fərqli ola biləcək ideya və baxışları gətirir. Romanda əsas planı o qədər oxşar, lakin bir-birini inkar edən nəsillərin toqquşması tutur.

Evgeni Bazarov və Pavel Petroviç Kirsanov esse

Pavel Kirsanov səliqəli görünüşü və liberal baxışları olan tipik aristokratdır. Pavelin ailəsində gözəlliyə pərəstiş kultu var. Evgeni Bazarovun görünüşü "plebey"dir. O, sadədir, sifət cizgiləri dərin zehni iş adamını ortaya qoyur. Evgeni təbiət elmləri ilə maraqlanır, çünki mənəvi "cəfəngiyyatdan" fərqli olaraq görünə və təsdiqlənə bilər. O, nihilistlərdən biridir. Hər iki qəhrəmanın fikirləri fərqlidir. Turgenev öz inancları və söhbətləri ilə bu qarşıdurmanı göstərir: köhnə, kök salmış və əksini inkar etməkdən başqa nə edəcəyini bilməyən yeni arasında mübahisə.

Bütün fərqliliklərinə baxmayaraq, hər iki qəhrəman bir çox cəhətdən oxşardır. Həm Pavel, həm də Evgeni güclü iradəli və güclü şəxsiyyətlərdir. Və onların hər ikisi mücərrəd mövzular üzərində düşünməyə həssasdırlar. Problem bu idi. Qlobal dəyişikliklər və buna aparan hərəkətlər istəyən Bazarov Kirsanov kimi mülahizə hüdudlarından kənara çıxmır.

Ancaq sonda Yevgeni əvvəllər ona boş görünən bir şeylə qarşılaşır. Bazarov sevgini nə qədər inkar etsə də, bunu tamamilə cəfəngiyat hesab edərək, aşiq olur. Və ölərkən fikirlərini yenidən nəzərdən keçirir. Onun bütün həyatı boyu inkar etdiyi şey insan varlığının ayrılmaz hissəsinə çevrilir.

Lakin liberal cəmiyyətlərdə hökm sürən vəziyyət, bunun bariz nümunəsi Kirsanovlar ailəsi onun tam inkişafına kömək edə bilməz. Bu cərəyanlara əsaslanan nifaq problemi Turgenev tərəfindən romanda bütün prinsipləri və problemləri ilə göstərilir. Əsas odur ki, hər iki tərəfin birtərəfli baxışları yalnız hərəkətsizliyə və ya düşünülməmiş hərəkətlərə gətirib çıxarır.

Turgenevin romanı o dövrün iki ideoloji sosial cərəyanının qarşıdurması probleminə həsr edilmişdir. İlk baxışdan belə görünür ki, bu, yaşlı və gənc nəslin əbədi problemi, onların bir-birini başa düşməməsidir. Ancaq bir az fərqli olduğu ortaya çıxır. Bir tərəfdən liberallar, müəyyən edilmiş həyat tərzinin qızğın müdafiəçiləri, digər tərəfdən isə bütün bu əmrləri inkar edən nihilistlər var. Bu əsər bəzi baxışların digərlərinə zidd olması üzərində qurulub. Bunu romanın iki qəhrəmanı - Pavel Kirsanov və Yevgeni Bazarovun nümunəsi göstərir.

Romanda təsvir olunan hərəkətlər 19-cu əsrin ortalarında baş verir. Bu zaman yeni idealların və həyat prinsiplərinin yaranması yenicə inkişaf etməyə başlayırdı. Onların ardınca gedən insanlar bu ictimai hadisənin əhəmiyyətini tam və tam dərk etmədilər. Və əksər hallarda dəb olduğu üçün ona əməl edirdilər.

Nihilistlər əsrlər boyu bərqərar olmuş hər şeyi inkar edirdilər: mövcud ictimai və dövlət nizamı və daha çox. Və o zaman onların vəzifəsi bu strukturları sıradan çıxarmaq, məhv etmək idi. Ancaq köhnənin xarabalıqları üzərində yeni bir şey tikə bilmədilər. Bəli və az adam bu barədə düşünürdü. Bu, Pavelin Bazarovla söhbətlərindən birini çox aydın şəkildə çatdırır. Kirsanovun onu kiminsə tikməsi lazım olduğuna dair sözlərinə Evgeni cavab verdi ki, bu, artıq onları narahat etmir

Bir neçə maraqlı esse

• Qoqolun Taras Bulba hekayəsinin ən sevimli qəhrəmanı

  Nikolay Vasilyeviç Qoqolun yazdığı Taras Bulba hekayəsi çox dərin məna daşıyır. Bu hekayə kazak xalqının ən vacib dəyərlərini təsvir edir: vətənpərvərlik, şərəf, dostluq və sədaqət.

• Sharikov Bulqakovun "İtin ürəyi" essesinin obrazı və xüsusiyyətləri

  Poliqraya Poliqrafoviç Şarikov meyxanada bıçaqla öldürülmüş alkoqol Klim Çuqunkinin hipofiz vəzini transplantasiya edən professor Preobrajenskinin cəsarətli təcrübəsinin nəticəsi olan M.A.Bulgakovun “İtin ürəyi” hekayəsinin mərkəzi obrazıdır. həyət iti Şarikə.

• İnşa İnsan və təbiət arasındakı əlaqə

  Əvvəlcə bütün bəşəriyyət təbiətlə bağlıdır. Bu birlik həmişə olub, qarşılıqlı əlaqə olub, var və olacaq. Bunsuz insanlar, əslində, yaşaya bilməz, təbiət də insanın iştirakı olmadan inkişaf edə və yaşaya bilməz.

Təbii ki, qədim zamanlardan əmək hər bir insanın həyatında xüsusi yer tutmuşdur. İşsiz heç bir insan tam yaşaya və inkişaf edə bilməz. Yalnız daim işdə olmaqla biz yeni bir şey öyrənə, bilinməyənləri yaşaya bilərik

• Qorkinin uşaqlıq essesi hekayəsində nənə obrazı və xüsusiyyətləri

  Nənə Akulina İvanovna artıq qoca qadın idi, altmışı keçmişdi. O, dolğun, dolğun, iri gözləri və uzun yallı saçları var idi.

Səlahiyyət

Sayt resursları

Mövzu kataloqu

Müqayisəli cədvəl "İdeoloji rəqiblər - Evgeni Bazarov və Pavel Petroviç Kirsanov"

Fəaliyyət seçin:

Beləliklə, mətnlə başqa bir iş.

İ.S.Turgenev psixoloji təfərrüat ustasıdır və buna görə də romanın əsas personajlarının obrazlarını yaratmaq üçün istifadə olunan vasitələrin axtarışı çox maraqlı bir məsələ ola bilər.

Sizdən iki ideoloji rəqibi müqayisə etməyə imkan verən mətndən sitatlar tapmağınız xahiş olunur. Müəllifin işlətdiyi hansı sözlər, ifadələr, ifadələr Evgeni Bazarov və Pavel Kirsanovun antipodal qəhrəman olması fikri ilə razılaşmağa imkan verir? Onların sözlərində, hərəkətlərində, görünüşündə zidd olan nədir?

(rəssam E. Rudakovun rəsmləri, 1946 -1947)

". hündür adam. "

Üz uzun və arıq, geniş alınlı, yuxarıda yastı burunlu, dibində sivri burunlu, iri yaşılımtıl gözləri və sallanan qum rəngli yanları ilə sakit təbəssümlə canlanır, özünə inam və zəka ifadə edirdi . Uzun və qalın tünd sarı saçları geniş kəllə sümüyünün iri çıxıntılarını gizlətmirdi. "(Kipriyanova)

". orta boylu insan. "

“Onun təxminən qırx beş yaşı var idi; qısa kəsilmiş boz saçları təzə gümüş kimi tünd parıltı ilə parıldayırdı; onun ödlü, lakin qırışları olmayan, qeyri-adi nizamlı və təmiz, sanki nazik və yüngül kəsiklə oyulmuş siması diqqətəlayiq gözəlliyin izlərini göstərirdi; Açıq, qara, uzunsov gözlər xüsusilə gözəl idi”.

"Onun daş yaxalar kimi heyrətamiz yaxaları var və çənəsi çox səliqəli qırxılıb."

“O, ingilis üslubunda zərif səhər kostyumu geyinmişdi; Başında kiçik bir fes var idi. Bu fes və təsadüfi bağlanan qalstuk ölkə həyatının azadlığına işarə edirdi; amma köynəyin sıx yaxalığı ağ olmasa da, səhər geyinmək üçün lazım olduğu kimi xallı, qırxılmış çənəsinə adi dözülməzlik ilə söykənirdi”. (Kipriyanova)

". adətən tezdən durub harasa gedir”.

“Bu həkimin oğlu, demək olar ki, utancaq deyildi, hətta qəfil və istəksiz cavab verdi və onun səsində kobud, demək olar ki, həyasız bir şey eşidilirdi. "

“O, nihilistdir. Heç nəyə hörmət etmir, hər şeyə tənqidi nöqteyi-nəzərdən yanaşır. Heç bir hakimiyyət qarşısında boyun əyməyən, imanla bağlı bircə prinsipi qəbul etməyən insan, bu prinsip nə qədər hörmətli olsa da”.

“Hər bir insan özünü tərbiyə etməlidir” (Kipriyanova)

". mərasimləri sevmir. ."

"Bütün həyatımı ingilis zövqlərinə uyğun olaraq, nadir hallarda qonşularımı görməyə sərf etdim."

"Şəxsiyyət, hörmətli cənab, əsas şeydir: insan şəxsiyyəti qaya kimi möhkəm olmalıdır, çünki hər şey onun üzərində qurulur." (Kipriyanova)

“Biz faydalı hesab etdiyimiz şeylərə uyğun hərəkət edirik. İndiki zamanda ən faydalısı inkardır – biz inkar edirik”.

“Babam torpağı şumlayıb. Öz kişilərinizdən soruşun ki, hansımız - siz və ya mən - o, həmvətən kimi tanımağa üstünlük verir. Onunla necə danışacağını belə bilmirsən”.

“Qondarma mütərəqqi insanlar və ittihamçılar yaxşı deyil. Bir növ sənətdən, şüursuz yaradıcılıqdan, parlamentarizmdən, hüquqşünaslıqdan danışırıq və Allah bilir nə gündə çörəyimizə gəlincə, ən kobud xurafat bizi boğarkən, bütün səhmdar cəmiyyətlərimiz yalnız partlayanda. çünki vicdanlı insan qıtlığı var, o vaxt ki, hökumətin cansıxıcı olduğu azadlığın bizə faydası azdır, çünki kəndlimiz meyxanada içki içmək üçün özünü soymaqdan xoşbəxtdir”. (Kipriyanova)

"O, yalnız seçki məntəqələrinə getdi, burada əsasən səssiz qaldı, yalnız arabir köhnə tipli torpaq sahiblərini liberal məzəmmətlərlə sataşdı və qorxutdu və yeni nəslin nümayəndələri ilə yaxınlaşmadı."

"Özünə hörmət, özünə hörmət olmadan - və aristokratda bu hisslər inkişaf edir - sosial bina üçün möhkəm təməl yoxdur." (Kipriyanova)

"Layiqli kimyaçı hər hansı bir şairdən iyirmi qat daha faydalıdır."

“Elmlər var, necə ki, sənət var, bilik var; elm isə ümumiyyətlə mövcud deyil”.

"Əvvəlcə əlifbanı öyrənməlisən, sonra kitab götürməlisən, amma hələ əsasları belə görməmişik."

“Sən gözün anatomiyasını öyrənirsən: o sirli görünüş, dediyiniz kimi, haradan gəlir? Bütün bunlar romantizm, cəfəngiyat, çürüklük, sənətdir”. (Kipriyanova)

“Bütün həyatını qadın sevgisi xəttinə qoyan və bu kart onun üçün öldürüləndə axsayıb batdı ki, heç nəyə qadir deyil, belə adam kişi deyil, kişi deyil. .” (Kipriyanova)

". Gözün anatomiyasını öyrənin: o sirli görünüş, dediyiniz kimi haradan gəlir? Bütün bunlar romantizmdir, cəfəngiyyatdır, çürükdür, sənətdir. "

". Mən səni sevirdim, əvvəllər heç bir mənası yox idi, indi də mənası yoxdur. Sevgi formadır və mənim öz formam artıq çürüməkdədir. "(Ustyantseva)

“Şahzadə R. onu sevəndə belə, Pavel Petroviç çətin idi; lakin o, ona marağını itirəndə və bu, olduqca tez baş verəndə, o, az qala dəli oldu. Zəhərlənmiş biri kimi ordan-bura dolaşırdı; dünyəvi insanın bütün vərdişlərini özündə saxlayırdı; iki-üç yeni qələbə ilə öyünə bilərdi; lakin o, artıq nə özündən, nə də başqalarından xüsusi bir şey gözləmir və heç nə etmirdi. O qocaldı və boz oldu; axşamlar klubda oturmaq, bilə-bilə darıxmaq, subay cəmiyyətdə laqeyd mübahisə etmək onun üçün zərurətə çevrilmişdi - bildiyiniz kimi, pis əlamət idi. O, təbii ki, evlilik haqqında düşünmürdü. "(Kipriyanova)

www.openclass.ru

Bazarov və böyük Kirsanovlar arasında ideoloji fərqlər

Başlıq bu problemlərdən birini - iki nəsil, ata və övlad münasibətlərini əks etdirir. Gənclərlə yaşlı nəsil arasında müxtəlif məsələlərdə fikir ayrılığı həmişə olub. Beləliklə, burada gənc nəslin nümayəndəsi Yevgeni Vasilyeviç Bazarov "ataları", onların həyat kredolarını, prinsiplərini başa düşə bilmir və başa düşmək istəmir. O, əmindir ki, onların dünyaya, həyata, insanlar arasındakı münasibətlərə baxışları ümidsizcə köhnəlib. “Bəli, mən onları korlayacağam. Axı bunların hamısı qürur, aslan vərdişləri, axmaqlıqdır. " Onun fikrincə, həyatın əsas məqsədi işləmək, maddi bir şey istehsal etməkdir. Məhz buna görə də Bazarov praktiki əsası olmayan sənət və elmlərə hörmətsizlik edir; "faydasız" təbiətə. O hesab edir ki, heç nə etməyə cəsarət etmədən kənardan biganə baxmaqdansa, onun nöqteyi-nəzərindən inkar etməyə layiq olanı inkar etmək daha faydalıdır. "Hazırda ən faydalı şey inkardır - biz inkar edirik" deyir Bazarov.

Pavel Petroviç Kirsanov da öz növbəsində əmindir ki, şübhə doğurmayan şeylər var (“Aristokratiya. liberalizm, tərəqqi, prinsiplər. incəsənət.”). O, vərdişləri və ənənələri daha çox qiymətləndirir və cəmiyyətdə baş verən dəyişiklikləri hiss etmək istəmir.

Kirsanovla Bazarov arasındakı mübahisələr romanın ideoloji konsepsiyasını ortaya qoyur.

Bu qəhrəmanların ortaq cəhətləri çoxdur. Həm Kirsanov, həm də Bazarov yüksək inkişaf etmiş qürur sahibidir. Bəzən sakitcə mübahisə edə bilmirlər. Onların hər ikisi başqalarının təsirinə məruz qalmır və yalnız özlərinin yaşadıqları və hiss etdikləri qəhrəmanları müəyyən məsələlərə baxışlarını dəyişməyə məcbur edir. Həm demokrat avam Bazarov, həm də aristokrat Kirsanov ətrafdakılara çox böyük təsir göstərirlər və xarakterin gücünü nə birinə, nə də digərinə inkar etmək olmaz. Və yenə də təbiətdəki bu cür oxşarlıqlara baxmayaraq, bu insanlar çox fərqlidirlər, bu da mənşəyinin, tərbiyəsinin və düşüncə tərzinin fərqliliyindən irəli gəlir.

Artıq qəhrəmanların portretlərində uyğunsuzluqlar görünür. Pavel Petroviç Kirsanovun üzü "qeyri-adi dərəcədə düzgün və təmizdir, sanki nazik və yüngül bir çisellə oyulmuşdur". Və ümumiyyətlə, Arkadi dayının bütün görünüşü." zərif və saf cins idi, əlləri gözəl, uzun çəhrayı dırnaqlı idi”. Bazarovun görünüşü Kirsanovun tam əksidir. O, qotazlı uzun xalat geyinib, əlləri qırmızı, üzü uzun və nazik, geniş alınlı və heç də aristokratik olmayan burunludur. Pavel Petroviçin portreti xarici görünüşünə uyğun gələn "sosialist" portretidir. Bazarovun portreti, şübhəsiz ki, qəhrəmanın müstəqil və özünə inamlı davranışı ilə təsdiqlənən "bütün demokratlara" aiddir.

Yevgeni həyatı gərgin fəaliyyətlə doludur, o, hər boş dəqiqəsini təbiət elmlərinə həsr edir. 19-cu əsrin ikinci yarısında təbiət elmləri bum yaşadı; Çoxsaylı təcrübə və təcrübələr nəticəsində gələcəyi saxlayan bu elmləri inkişaf etdirən materialist elm adamları meydana çıxdı. Bazarov isə belə bir alimin prototipidir. Pavel Petroviç isə əksinə, bütün günlərini boş-boş, əsassız, məqsədsiz fikir və xatirələrlə keçirir.

Sənət və təbiət haqqında mübahisə edənlərin fikirləri əksdir. Pavel Petroviç Kirsanov sənət əsərlərinə heyrandır. O, ulduzlu səmaya heyran olmağı, musiqidən, şeirdən, rəsmdən həzz almağı bacarır. Bazarov sənəti inkar edir (“Rafael bir qəpik dəyməz”) və təbiətə utilitar standartlarla yanaşır (“Təbiət məbəd deyil, emalatxanadır, insan isə orada fəhlədir”). Nikolay Petroviç Kirsanov da incəsənətin, musiqinin, təbiətin cəfəngiyyat olması ilə razılaşmır. eyvana çıxıb,”. ətrafa baxdı, sanki insanın təbiətə necə rəğbət bəsləmədiyini anlamaq istəyirdi”. Və burada Turgenevin öz qəhrəmanı vasitəsilə öz fikirlərini necə ifadə etdiyini hiss edə bilərik. Axşamın gözəl mənzərəsi Nikolay Petroviçi “tənha düşüncələrin kədərli və sevincli oyununa” aparır, xoş xatirələri yada salır və ona “sehrli xəyallar dünyası” açır. Müəllif göstərir ki, Bazarov təbiətə heyranlığı inkar etməklə onun mənəvi həyatını yoxsullaşdırır.

Ancaq özünü içində tapan bir demokrat adi insan arasındakı əsas fərq

Bazarov və P. P. Kirsanvanın müqayisəli xüsusiyyətləri

1. Aristokratlar Bazarovun görünüşündə və davranışında xoşagəlməz və qeyri-adi olurlar. Yevgeni qotazlı xalat geyinir, əlcək taxmır və onlar görüşəndə ​​cəsarətlə çılpaq qırmızı əlini uzadır.
Pavel Petroviçin görünüşü Bazarov kimi zəriflik və zəriflikdir: “tünd ingilis kostyumu, dəbdə olan aşağı qalstuk və laklı dəri çəkmələr”. Pavel Petroviçin görünüşü, müəllifin vurğuladığı kimi, "zərif və saf cinsdir". Onunla Bazarov arasındakı ziddiyyət dərhal diqqəti cəlb edir, lakin Pavel Petroviç uzun çəhrayı dırnaqlı gözəl əlini şalvarının cibindən çıxaranda daha nəzərə çarpır.

2. Pavel Petroviç - mühafizəkar. Onun prinsipləri qorumağa yönəlib
mövcud sistem.
Pavel Petroviç kəndli icmasını, ailəsini, dindarlığını və rus kəndlisinin patriarxatını tərənnüm edir. Bazarov deyir ki,
xalqın öz maraqlarını anlamadığını, qaranlıq və cahil olduğunu,
lakin o, xalqın maraqlarını xalq təəssübkeşlərindən ayırmağı zəruri hesab edir, o, xalqın ruhda inqilabçı olduğunu, buna görə də nihilizmin xalq ruhunun təzahürü olduğunu müdafiə edir;
Pavel Petroviçin bütün prinsipləri Rusiyada köhnə nizamı qorumaq üçün qaynar. Bazarov bu nizamı məhv etməyə çalışır. "Rusiyada tənqidə layiq olmayan bircə dənə də olsun sivil qətnamə yoxdur" deyə o hesab edir. Lakin ictimai fəaliyyətdə Bazarov heç bir şəkildə göstərilmir və onun fikirlərini həyata keçirmək üçün real planlarının olub-olmadığını bilmirik.
3.
Bazarov mənəvi prinsipi nə təbiətdə (“Təbiət məbəd deyil, emalatxanadır, insan isə orada fəhlədir”), nə də insanda tanımır. O, insana bioloji orqanizm kimi yanaşır: “Bütün insanlar həm bədən, həm də ruh baxımından bir-birinə bənzəyir... Bütün başqalarını mühakimə etmək üçün bir insan nümunəsi kifayətdir. İnsanlar meşədəki ağaclara bənzəyirlər, heç bir botanik hər bir ağcaqayın ağacını tədqiq etməyəcək”.
4. Parel Petroviç sənətə xeyir-dua verir və tərənnüm edir.
Müəllif bu barədə P.P.Kirsanovla razılaşır. Bazarov
sənəti inkar edir (“Rafael bir qəpik dəyməz”).
6. Təbiətə sırf materialist yanaşır (“Təbiət
məbəd deyil, emalatxanadır və insan orada işçidir").

5.Pavel Petroviç həmişə qadınlarla uğur qazanırdı, kişilər ona həsəd aparırdılar. O, aktiv həyat tərzi keçirirdi, lakin Kirsanovun bir topda görüşdüyü və ehtirasla aşiq olduğu Şahzadə R. onun həyatında görünəndə hər şey dərhal dəyişdi. Şahzadə tezliklə ona marağını itirdi və o, az qala dəli oldu və qorxaqlıq nümayiş etdirərək bütün dünyada onu təqib etməyə başladı. Bu münasibətlərdən yorulan Pavel Petroviç qocaldı, bozlaşdı və həyata marağı itirdi.

Bazarov sevgiyə çox soyuq yanaşır. “Bütün ömrünü qadın sevgisinə bağlayan və bu kart onun üçün öldürüləndə, axsadı və heç bir şeyə qadir olmadığı qədər batdı, belə adam kişi deyil” dedi.
“Pavel Petroviç üçün sevgi dramı özünə hörmət mənbəyinə çevrilə bilər: onunla bağlı xatirələr onun yaşadığı həyatın orijinallığı və əhəmiyyətinin dərk edilməsini dəstəkləyir. Bazarov üçün belə dram alçaldılma deməkdir və biabırçı zəifliyin təzahürü kimi qəbul edilir.

Evgeni Bazarov və Pavel Petroviç Kirsanov arasındakı mübahisələr (I. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanı əsasında)

I. S. Turgenev 19-cu əsrin 60-cı illərinin əvvəllərində "Atalar və oğullar" romanı üzərində işləmişdir. Romanda bu dövrdə Rusiyada gedən proseslər: liberalların ictimai-siyasi qüvvələri ilə inqilabçı demokratların mübarizəsi öz əksini tapıb. Romanın qəhrəmanları iki ideoloji düşərgənin nümayəndələridir: liberal Pavel Petroviç Kirsanov və inqilabçı demokrat Yevgeni Bazarov.

Yevgeni Bazarov gənc, enerjili, işgüzardır. O, heç nəyi təbii qəbul etmir və heç bir prinsipi inkar etmir. O, dünyagörüşündə materialistdir, əmək və məşəqqət məktəbindən keçmiş insandır. Bazarov müstəqil düşünür və heç kimdən asılı deyil. Müstəqillik və özünə inam ona bilik və əməklə verilir. O, sextonun nəvəsidir, rayon həkiminin oğludur və mənşəyi ilə fəxr edir. Bazarov nihilistdir və bu söz latın nihilindən gəlir - heç nə, yəni hər şeyi inkar edir. O, hər şeyi inkarını nəzəri cəhətdən əsaslandırdı: cəmiyyətin natamamlığını, sosial xəstəliklərin özünü cəmiyyətin xarakteri ilə izah edir. Bazarov cəmiyyətin əsaslarının dəyişdirilməsini tələb edir. Bazarov bu fikir və əqidələrini ideoloji rəqibi olan Pavel Petroviçlə mübahisələrdə ifadə edir.

Pavel Petroviç mühafizəkar liberalların nümayəndəsidir. O, aristokrat, anqloman və özünə çox güvənən bir insandır. O, ağıllıdır və müəyyən fəzilətlərə malikdir: dürüst, nəcib, öz əqidəsinə sadiqdir. Lakin Pavel Petroviç zamanın hərəkətini hiss etmir, müasirliyi qəbul etmir, onun üçün ənənə hər şeydən üstündür. Bazarovda özü və sinfi üçün təhlükə görür, ona görə də “sülh”ünü əlində olan bütün vasitələrlə, hətta duelə qədər müdafiə edir.

Bazarov və Pavel Petroviç incəsənət, mədəniyyət, poeziya, təbiət, elm, mənəviyyat, fəlsəfə və rus xalqı mövzularını müzakirə edirlər.

Pavel Petroviçlə mübahisələrdə Bazarov tez-tez aqressiv olur və öz fikrini qəbul etməyə çalışır. Yevgeni nöqteyi-nəzərindən Puşkini oxumaq vaxt itkisidir, musiqi çalmaq gülüncdür, təbiətdən həzz almaq absurddur. Kirsanov gözəli qiymətləndirməyi bacarır: Puşkini oxuyur, pianoda çalır. Bazarov düz adamdır, nəzakətdən sərt, lakin ədalətli sözü gizlətməklə “ruhunu təhrif etməyə” öyrəşmir. Bu Pavel Petroviçi qıcıqlandırdı. Onun “aristokratik” təbiəti gəncin tam lovğalığı ilə qəzəbləndi. "Bu həkimin oğlu nəinki onun qarşısında utanmadı, həm də kəskin və könülsüz cavab verdi və onun səsində kobud, az qala həyasız bir şey var idi."

Bazarov heç bir “prinsip” tanımır, Pavel Petroviç isə əksinə, inanır ki, imanla qəbul edilmiş prinsiplər olmadan yaşamaq mümkün deyil. Pavel Petroviçin “Hazırda “Şiller” və “Göte” əvəzinə “hamı bir neçə kimyaçı və materialist tapıb” sözlərindən sonra Bazarov kəskin şəkildə bəyan edir: “Layiqli kimyaçı istənilən şairdən iyirmi dəfə faydalıdır. ” //iEssay.ru saytından material

Pavel Petroviçin bütün prinsipləri mahiyyətcə bir şeyə - köhnə nizamı qorumaq üçün qaynar. Gənc nihilistin prinsipləri bu nizamı məhv etmək üçün qaynayır.

Turgenev əsərinin zadəganlara qarşı yönəldiyini yazdı, lakin o, inqilabi demokratik hərəkatın perspektivlərinə inanmırdı, baxmayaraq ki, müəllifin rəğbəti mütləq qəhrəmanın tərəfində idi.

Turgenevin fikrincə, Bazarov “faciəli sima”dır, çünki Bazarovların vaxtı hələ gəlməyib. Romanın sonu Bazarovun nəzəriyyəsinin uyğunsuzluğuna inandırır. Məhv olan o deyil, onun süni nəzəriyyəsidir.

“Atalar və oğullar” romanı bizim üçün ziddiyyətləri, ziddiyyətləri ilə 19-cu əsrin 60-cı illərini əks etdirən bir güzgüdür.

“Tənqidi düşüncə” texnologiyasında ədəbiyyat dərsi.

Ümumi didaktik məqsədlər: Turgenevin "Atalar və oğullar" romanının məzmununu başa düşmək və dərk etmək üçün şərait yaratmaq, yeni materialın tələbələrin həyat təcrübəsi ilə əlaqəsini dərk etməyə kömək etmək.

Təlim sessiyasının növü: yeni biliklərin "kəşf edilməsi" dərsi - yeni materialın öyrənilməsi və ilkin konsolidasiya dərsi.

Texnologiya: "tənqidi düşüncə".

Üçlü didaktik məqsəd:

• Təhsil aspekti : roman qəhrəmanları arasında ideoloji mübahisənin əsas “nöqtələrini” müəyyən etməyə şərait yaratmaq.
• İnkişaf aspekti : analitik və yaradıcı təfəkkürün, intellektual bacarıqların, ümumiləşdirmənin, əsas şeyi vurğulamaq, sual vermək bacarığının formalaşmasına kömək etmək, tələbələrin tədqiqat bacarıqlarının inkişaf etdirilməsi, nitq bacarıqlarının inkişafı və öz fikirlərini formalaşdırmaq bacarıqlarının inkişafı. görünüşü.
• Təhsil aspekti : mədəni irs və tələbələrin mənəvi inkişafı prosesi ilə tanışlığa kömək etmək; zehni əmək mədəniyyətinin tərbiyəsi; şəxsi kommunikativ keyfiyyətlərin formalaşması (əməkdaşlıq, həmsöhbəti dinləmək, öz fikrini ifadə etmək bacarığı).

Tənqidi düşüncə texnologiyası dərsi üç mərhələdən ibarətdir:

1. Zəng edin(daxil edin). Bu mərhələdə əvvəlki təcrübə yenilənir və problem müəyyən edilir.
2. Anlamaq. Bu mərhələdə yeni informasiya ilə əlaqə və mövcud təcrübə ilə müqayisəsi baş verir. Diqqət əvvəllər verilmiş suallara cavab tapmağa yönəlib. Material üzərində işləmə prosesində yaranan qeyri-müəyyənliklərə diqqət yetirilir.
3. Refleksiya. Bu mərhələdə alınan məlumatın hərtərəfli başa düşülməsi və ümumiləşdirilməsi, materialın öyrənilməsinin bütün prosesinin təhlili, öyrənilən materiala öz münasibətinin inkişafı və onun mümkün yenidən problemləşdirilməsi var.

Proqnozlaşdırılan nəticə.

Şagirdlər “atalar” və “oğullar” arasında ideoloji mübahisədə əsas mövqeləri müstəqil müəyyənləşdirəcəklər. Əldə etdikləri biliklərə əsaslanaraq romandakı əsas problemi çıxaracaqlar.

Tələbə işinin formaları: buxar otağı, qrup, frontal, fərdi.

Nəzarət formaları: dinləmə, qarşılıqlı nəzarət, özünə nəzarət.

Avadanlıqlar: kompüter, video proyektor, təqdimat, paylama materialları (cədvəllər, diaqramlar).

Dərslər zamanı.

1. Çağırış (slayd 1) Müəllim: Bu gün biz İ.S.Turgenevin “Atalar və oğullar” romanı ilə tanışlığımızı davam etdiririk. Romanın ilk fəsillərini təhlil edərək, əsərin konflikt üzərində qurulduğu qənaətinə gəldiniz.

Gəlin bu sözün sinonimlərini tapaq. (Duel, duel, toqquşma) (slayd 2) Nəsillər və cəmiyyətin müxtəlif sosial qrupları arasında ziddiyyətlər, münaqişələr problemi bütün dövrlərdə aktual olub, aktualdır və olacaqdır. 19-cu əsrin ortalarında Rusiyada təhkimçiliyin ləğvi ərəfəsində liberallarla inqilabçı demokratlar, aristokratlar və avamlar arasında ideoloji mübahisələr kəskin şəkildə gücləndi. Turgenev romanında bu barədə danışır.

Frontal sorğu

Beləliklə, romanın qəhrəmanlarından hansı biri bir-birinə qarşıdır? (Bazarov və P.P. Kirsanov)

Bu insanlara nə deyilir? (antipodlar)

Bu termini müəyyənləşdirin.

Slayd №3

Antipod - əqidəsinə, xassəsinə, zövqünə görə kiməsə əks olan şəxs (S. İ. Ozheqovun rus dilinin izahlı lüğəti, səh. 26)

Rus ədəbiyyatında ən məşhur antipodları adlandırın (Qriboedovun “Ağıldan vay” komediyasından Çatski və Molçalin, Puşkinin “Kapitan qızı” romanından Grinev və Şvabrin, Qonçarovun “Oblomov” romanından Oblomov və Stolz)

Müəllim:Çox vaxt belə insanların tipologiyasını öyrənərək, onların şəkillərinin müqayisəli təhlilini aparırıq, yəni. Onlara müqayisəli təsviri veririk. Müqayisəli xüsusiyyətlərin necə qurulduğunu xatırlayaq.

Slayd №4 (müqayisəli xarakteristikalar diaqramı)

Ev tapşırığını yoxlamaq

Müəllim: Evdə siz artıq romandakı iki rəqibi - E. Bazarov və P. Kirsanovu dörd qrupda işləyərək və təklif olunan cədvəli dolduraraq müqayisə etməyə başlamısınız.

Slayd № 5

Romanın qəhrəmanlarının müqayisəli xüsusiyyətləri

	E. Bazarov	P.P. Kirsanov
1. Mənşəyi, sosial mənsubiyyəti
2. Portret
4. Fəlsəfi, ictimai-siyasi baxışlar, mənəvi mövqe
5. Sevgiyə münasibət
6. Həyat tərzi, maraqlar
7. Bir-birinə münasibət

Qəhrəmanlar arasında ümumi cəhətləri tapan birinci qrupun cavabı.

1.Güclü şəxsiyyətlər ( Slayd nömrəsi 6 qəhrəmanların portretləri): həmişə öz haqlılığına arxayındır, hər ikisi başqalarının təsirinə boyun əymir, başqalarını özünə tabe etməyi bacarır.

2. Sərhədsiz qürur, mübahisələrdə opponentlərin fikirlərini dinləyə bilməmək.

3. Qarşılıqlı düşmənçilik: rəqibin fikir və hərəkətlərini tamamilə rədd etmək.

İkinci qrupun cavabı qəhrəmanların mənşəyi və sosial mənsubiyyəti ilə bağlıdır.

1. P.P.Kirsanov - zadəgan, aristokrat, generalın oğlu, istefada olan qvardiya zabiti, liberal-mühafizəkar.

2. E. Bazarov - kəndli kökləri olan hərbi həkimin oğlu (“babam torpaq şumladı” və kiçik bir zadəgan, Sankt-Peterburq Universitetinin tibb fakültəsinin tələbəsi, sadə, nihilist demokrat.

Üçüncü qrupun cavabı qəhrəmanların zahiri görünüşü ilə bağlıdır.

1. Bazarov “uzun xalatlı, qotazlı uzun boylu adamdır”. Üz "uzun və nazikdir, geniş alınlı, düz üstü, aşağıya doğru sivri burunlu, böyük yaşılımtıl gözləri və sallanan qum rəngli yan yanları ilə... sakit təbəssümlə canlanır və özünə inam və zəka ifadə edir." Onun "çılpaq qırmızı əlləri" var.

2. P. P. Kirsanov - zahiri görünüşündə parlaqlıq və təmtəraq var: “tünd ingilis kostyumu, dəbli aşağı qalstuk və laklı dəri çəkmələr”. Pavel Petroviçin görünüşü, müəllifin vurğuladığı kimi, "zərif və saf cinsdir". Onunla Bazarov arasındakı ziddiyyət dərhal diqqəti cəlb edir, lakin Pavel Petroviç uzun çəhrayı dırnaqlı gözəl əlini şalvarının cibindən çıxaranda daha nəzərə çarpır.

Dördüncü qrupun cavabı personajların nitqinin xüsusiyyətləri ilə bağlıdır.

1. Romandakı personajların obrazlarını açmaq üçün onların nitq xüsusiyyətləri mühümdür. Pavel Petroviç danışıqda daim fransız ifadələrindən istifadə edir, nitqi ciddi zərifdir, lakin onun tez-tez rus sözlərini yad tərzdə təhrif etməsi (prinsiplər və digər misallar) qulağı incidir. Yevgeni nitqinə harmoniya və lütf verməyi düşünmədən sadə və sənətsiz danışır, nitqində tez-tez deyimlər və aforizmlər (nümunələr) istifadə olunur;

Müəllim: Bəli, qəhrəmanlar arasında çoxlu fərqlər var, amma bəlkə də onları barışmaz rəqib edən ən mühüm cəhət hər birinin ideoloji və dünyagörüşü mövqeləridir. Müqayisəli təsvirdə dördüncü məqama gəldik, oxuyun (Fəlsəfi, ictimai-siyasi baxışlar, mənəvi mövqe).

- Bu baxışlar arasındakı fərq nə vaxt aydınlaşır? (mübahisələrdə).

- Bu gün bu mübahisələr haqqında danışacağıq. Gəlin birlikdə dərsin mövzusunu formalaşdıraq.

Slayd nömrəsi 7 (dərs mövzusu).

İ.S.Turgenevin “Atalar və oğullar” romanında “atalar” və “uşaqlar” arasında ideoloji mübahisələr. E. Bazarovla P. P. Kirsanov arasındakı münasibət”.

Müəllim: Mən ədəbiyyatşünas Vatslav Vatslavoviç Vorovskinin sözlərini epiqraf kimi götürməyi təklif edirəm. Bunu necə başa düşürsən? Bu, dərsin məqsəd və vəzifələrini formalaşdırmağa kömək edəcəkmi? (epiqrafı oxuyun və şərh edin). Məqsəd roman qəhrəmanları arasında ideoloji mübahisənin əsas “nöqtələrini” müəyyən etməkdir.

Slayd №8 (epiqraf) Turgenevin əsərində müqayisə etdiyi iki nəsil bir-birindən o qədər də fərqlənir ki, bəziləri “ata”, digərləri isə “uşaq” idilər, əksinə, “atalar” və “uşaqlar” şəraitə görə fərqli, əks fikir dövrlərinin eksponentinə çevrildiklərinə görə fərqlənirlər. müxtəlif sosial mövqeləri təmsil edirdi: köhnə zadəgan və aristokratiya və gənc inqilabçı-demokratik ziyalılar. Beləliklə, bu sırf psixoloji münaqişə dərin sosial antaqonizmə çevrilir. V.V.Vorovski

Müəllim: Romanın 10-cu fəslinin təhlilinə gəldik, burada E.Bazarovla nihilist və aristokrat P.Kirsanov arasında açıq ideoloji konflikt gedir.

2. Anlama.

A) Çoxluq.Mübahisənin əsas xətlərini müəyyən etmək üçün Vyaçeslav Naumenko bizə kömək etmək üçün klaster tərtib etdi.

incəsənət

B ) Dərs davam etdikcə doldurulan cədvəl.

Slayd № 10

B) Qruplarda işləmək. Hər bir qrup suallara cavab vermək və bu məsələləri qrupda müzakirə etmək üçün dəvət olunur (slayd №11)

• Mübahisə iştirakçılarına hansı sualları verərdiniz?
• Niyə Kirsanov P.P. toqquşmaya doğru gedir?
• Niyə mübahisə edən tərəflərdən heç biri öz mövqelərindən əl çəkmir?
• Müəllif bu mübahisədə hansı problemləri həll etməyə çalışır?

Slayd №12 (zadəganlar haqqında)

Birinci arqument xətti.

Təsadüfən yaranan mübahisənin ilk fikri həm Bazarov, həm də Pavel Petroviç üçün vacib idi. Bu, aristokratiya və onun prinsipləri haqqında mübahisə idi. 8-ci fəsil – parçanı oxuyun, mübahisədə kimin qalib gəldiyini şərh edin?

Gözlənilən nəticə

Pavel Petroviç əsas ictimai qüvvəni aristokratlarda görür. Onun fikrincə, aristokratiyanın əhəmiyyəti ondan ibarətdir ki, o, vaxtilə İngiltərədə azadlıq verib və aristokratlarda yüksək dərəcədə inkişaf etmiş özünə hörmət və özünə hörmət hissi var. Onların özünə hörməti vacibdir, çünki cəmiyyət fərdin üzərində qurulur. Bazarov bu harmonik görünən sistemi sadə arqumentlərlə parçalayır. Aristokratiyanın İngiltərəyə azadlıq verdiyi söhbət - "Köhnə mahnı", XVII əsrdən sonra çox şey dəyişdi, buna görə Pavel Petroviçin istinadı arqument ola bilməz. Aristokratların ictimai rifahın əsasını təşkil etməsi inamı Bazarovun aristokratiyanın heç kimə faydası yoxdur, onların əsas məşğuliyyətinin heç nə etməməkdir (“əlləri bağlı oturmaq”) düzgün ifadəsi ilə tamamilə darmadağın edilir. Onlar yalnız özlərinə, xarici görünüşlərinə əhəmiyyət verirlər. Bu şəraitdə onların ləyaqəti, özünə hörməti boş söz kimi görünür. Aristokratizm faydasız bir sözdür. Bazarov bütün zadəgan cəmiyyətin əsas siyasi prinsipini başqalarının hesabına yaşamaqda, boş-boş danışıqda görür.

Bu mübahisənin nəticəsi nədir?

Pavel Petroviç "solğunlaşdı" və daha aristokratiya haqqında danışmağa başlamadı - Pavel Petroviçin bu mübahisədə məğlubiyyətini çatdıran Turgenevin incə psixoloji təfərrüatı.

İkinci arqument xətti. Slayd № 13

İkinci mübahisə xətti nihilistlərin prinsipləri haqqındadır. Gəlin mətndən bir parça oxuyaq. Pavel Petroviç hələ də silahını yerə qoymayıb və yeni insanları prinsipsizliyə görə gözdən salmaq istəmir. “Niyə hərəkət edirsən?” deyə soruşur. Və belə çıxır ki, nihilistlərin prinsipləri, inancları var.

Nihilistlərin prinsipləri nədir, nəyi rədd edirlər?

Gözlənilən nəticə

Nihilistlər fəaliyyətin cəmiyyət üçün faydalı olması prinsipinə əsaslanaraq, qəsdən hərəkət edirlər. Onlar sosial sistemi, yəni avtokratiyanı, dini inkar edirlər, “BÜTÜN” sözünün mənası budur. Bazarov qeyd edir ki, hökumətin əldə etməyə çalışdığı azadlığın heç bir faydası olmayacaq; Bu ifadədə gözlənilən islahatlara işarə var. Bazarov islahatı sosial vəziyyəti dəyişmək vasitəsi kimi qəbul etmir. İnkar yeni insanlar tərəfindən danışıq deyil, fəaliyyət kimi qəbul edilir. Bazarovun bu bəyanatlarını inqilabi adlandırmaq olar. Turgenev özü də Bazarovun nihilizmini inqilabçı kimi başa düşürdü.

Kirsanovun Bazarovun bu mövqeyinə münasibəti necədir?

Daha sonra bu mübahisədə Pavel Petroviç köhnə nizamın qorunmasının tərəfdarıdır. O, cəmiyyətdə “hər şeyin” məhv olmasını təsəvvür etməkdən qorxur. O, qardaşı kimi mövcud sistemin əsaslarını birləşdirmək, yeni şəraitə uyğunlaşmaqda yalnız kiçik dəyişikliklər etməyə razıdır. Onlar mürtəce deyillər, Bazarovla müqayisədə liberaldırlar.

Digər qruplar kimin haqlı olduğunu cavablandırır.

Rus xalqı haqqında mübahisənin üçüncü xətti. Slayd № 14

Pavel Petroviç və Bazarov rus xalqının xarakterini necə təsəvvür edirlər? Oxuyun və şərh verin.

Gözlənilən nəticə

Pavel Petroviçin fikrincə, rus xalqı patriarxaldır, adət-ənənələrə müqəddəs dəyər verir və dinsiz yaşaya bilməz. Bu slavyan baxışları (ingiliscə həyat tərzi ilə) mürtəcelikdən danışır. O, xalqın geriliyindən təsirlənir və bunu cəmiyyətin xilasının açarı kimi görür.

Xalqın vəziyyəti Bazarovda incəlik deyil, qəzəb doğurur. O, insanların həyatının bütün sahələrində çətinliklər görür. Bazarov uzaqgörəndir və sonradan populizm əqidəsinə çevriləcək şeyi pisləyir. Təsadüfi deyil ki, o, rus xalqının “liberalizm”, “tərəqqi” kimi mənasız sözlərə ehtiyacı olmadığını deyir. Bazarovun xalqa ayıq münasibəti var. Xalqın savadsızlığını, mövhumatını görür ( mövhumat haqqında bir parça oxuyun). O, bu çatışmazlıqlara nifrət edir. Lakin Bazarov təkcə məzlum dövləti deyil, həm də xalqın narazılığını görür.

Onların çıxışı qəhrəmanın xalqla əlaqəsinin bariz sübutu ola bilər. Bazarovun nitqi sadəliyi, ifadələrin dəqiqliyi və dəqiqliyi, xalq atalar sözləri və məsəllərinin bolluğu ilə səciyyələnir. Pavel Petroviç nitqində atalar sözlərindən istifadə etmir, sözləri təhrif edir, çoxlu əcnəbi sözlərdən istifadə edir.

Digər qruplar kimin haqlı olduğunu cavablandırır.

Dördüncü arqument xətti. Slayd № 15

Mübahisədə dördüncü istiqamət sənət və təbiətə baxışların fərqliliyidir.

Pavel Petroviç nihilizmin sənət sahəsini ələ keçirdiyinə inanır. Bu epizodu oxuyun. Pavel Petroviç altmışıncı illərin rəssamları haqqında belə deyəndə haqlıdırmı?

Gözlənilən nəticə

Bəli və xeyr. O, yeni “Peredvijniki” rəssamlarının donmuş akademik ənənələri tərk edərək, Rafael də daxil olmaqla köhnə modellərə kor-koranə əməl etdiyini başa düşməkdə haqlıdır. O, səhv edir ki, Səyahətçi rəssamlar, onun fikrincə, ənənələrdən tamamilə imtina ediblər. Yeni sənətçilər "iyrənc dərəcədə gücsüz və sterildirlər".

Bazarov həm köhnə, həm də yeni sənəti inkar edir: “Rafaelin bir qəpiyə dəyməz, onlar da ondan üstün deyillər”.

Müəllim: Bazarovun mübahisədə rəqibi kimdir? Həm Bazarovun, həm də Pavel Petroviçin sənət haqqında fikirlərinin yanlışlığı necə göstərilir?

Bu mübahisədə Bazarovun rəqibi Pavel Petroviç deyil, Nikolay Petroviçdir.

O, sənətə xüsusilə əlverişlidir, lakin mübahisəyə girməyə cəsarət etmir. Turgenev özü bunu Puşkinin şeirlərinin, bahar təbiətinin, violonçel çalmağın şirin melodiyasının üzvi təsirini hiss edərək edir..

Müəllim: Bazarov təbiətə necə baxır?

O, bunu qətiyyən inkar etmir, ancaq insan fəaliyyətinin mənbəyini və sahəsini onda görür. Bazarovun təbiətə ustad baxışı var, həm də birtərəflidir. Bazarov təbiətin insanlara təsir edən əbədi gözəllik mənbəyi rolunu inkar etməklə insan həyatını yoxsullaşdırır.

Müəllim: Bu mübahisə xətti artıq mənzərələrin göründüyü 11-ci fəsildə həll olunur.

G) Dərsi yekunlaşdırmaq.

Bu debatda qaliblər varmı? Qəhrəmanlar həqiqəti tapmaq istəyirdilər, yoxsa sadəcə olaraq hər şeyi həll edirdilər?

Müəllimin sözü:

Turgenev (qədim faciələrin yaradıcıları kimi) hesab edirdi ki, həqiqətən faciəli münaqişə o zaman yaranır ki, hər iki müharibə edən tərəf müəyyən dərəcədə haqlıdır... Romanın mətni bu fərziyyəni təsdiq edirmi? (Bəli, bu, təsdiq edir. Hər iki qəhrəman bəzi məsələlərdə haqlı çıxır, digərləri haqqında isə yanlış fikirlər irəli sürür. Biz Bazarovun sənət və məhəbbətlə bağlı fikirləri, təbiətə materialist yanaşması ilə razılaşa bilmərik. Romandakı “Atalar” fərqli fikirdədir. baxışları onların mövqeyi bizə daha yaxındır.

Bəs Kirsanov qardaşlarının həyat tərzini, maraqlarının primitivliyini necə qəbul etmək olar? Bunda Yevgeni Bazarov onların tam əksi kimi çıxış edir.)

İ.S Turgenev təbii olaraq özünü “atalar” nəslindən hesab edirdi. O, qəhrəmanını çəkərkən müasir dövr insanlarının həm müsbət, həm də mənfi keyfiyyətlərini göstərmək istəyirdi. Onların tərəqqi istəklərinə, reallığa baxışlarının reallığına və s. Amma yazıçı “atalar” nəslinin həyat və yaradıcılığını silməyə çalışmır. Bu düşərgənin ən yaxşı nümayəndələrini çəkərək, Turgenev oxucuya Rusiyanın keçmişində və indisində "qocaların" mühüm rolu fikrini çatdırmağa çalışır. Yazıçı öz nümunəsi ilə müasir dövrün baxış və inanclarını qəbul etməyin çətinliyini dərk edir. Bəli, həyatı dəyişmək, təbiət elmlərini inkişaf etdirmək, reallığın aşkar tərəflərini inkar etməkdən əl çəkmək lazımdır, lakin eyni zamanda, bəşəriyyətin, incəsənətin, dinin, cəmiyyətin mənəvi tərəfinin topladığı bütün təcrübəni inkar etmək olmaz. . O, oxucuya nəsillər arasında bir növ kompromis tapmaq ideyasını çatdırmağa çalışır.

3. Refleksiya. Slayd № 16

Syncwine yazmaq

Birinci sətir açar sözdür

İkinci sətir - bu söz üçün üç sifət

Üçüncü sətir - üç fel

Dördüncü sətir – Qəhrəmanın vəziyyətini və ya mənasını açıqlayan əsas ifadə

Beşinci sətir bir sözdür.

Bu zehni əməliyyat anlayış səviyyəsini öyrənməyə imkan verir.

Münaqişə.

Sərt, barışmaz, düşmən.

Mübahisə etmək, ifşa etmək, boşanmaq.

Həqiqət mübahisədə aşkar edilir.

"Atalar və oğullar".

Fərqli, barışmaz, təkzib edən.

Mübahisə edirlər, deyirlər, qəbul etmirlər.

Onlar çox fərqlidirlər. Onlar bir-birini başa düşmürlər.

Çay sahilləri.

Dərs üçün qiymət.

1. Ev tapşırığı. Qruplar üzrə cədvəl üzrə qəhrəmanların müqayisəli xüsusiyyətlərinin tərtibini tamamlayın (1 - No 5, 2 - No 6, 3 - No 7). Dördüncü qrup opponentlər arasında “qaynar” mübahisə epizodunu təhlil edir, yəni. onların əsl dueli 24-cü fəsildə “Duel”).

Tərtib edilmiş cədvəlin təxmini versiyası

Mübahisə xətləri	Pavel Petroviçin baxışları	Bazarovun fikirləri.
Əsilzadələrə münasibət haqqında	Pavel Petroviç əsas ictimai qüvvəni aristokratlarda görür. Onun fikrincə, aristokratiyanın əhəmiyyəti ondan ibarətdir ki, o, vaxtilə İngiltərədə azadlıq verib və aristokratlarda yüksək dərəcədə inkişaf etmiş özünə hörmət və özünə hörmət hissi var. Cəmiyyət fərdin üzərində qurulduğu üçün onların özünə hörməti vacibdir	Aristokratiyanın İngiltərəyə azadlıq verdiyi söhbət - "Köhnə mahnı", XVII əsrdən sonra çox şey dəyişdi, buna görə Pavel Petroviçin istinadı arqument ola bilməz. Aristokratiyanın heç kimə faydası yoxdur; Onlar yalnız özlərinə, xarici görünüşlərinə əhəmiyyət verirlər. Bu şəraitdə onların ləyaqəti, özünə hörməti boş söz kimi görünür. Aristokratizm faydasız bir sözdür. Bazarov bütün zadəgan cəmiyyətin əsas siyasi prinsipini başqalarının hesabına yaşamaqda, boş-boş danışıqda görür.
Nihilistlərin fəaliyyət prinsipi haqqında	Pavel Petroviç köhnə nizamın qorunmasının tərəfdarıdır. O, cəmiyyətdə “hər şeyin” məhv olmasını təsəvvür etməkdən qorxur. O, qardaşı kimi mövcud sistemin əsaslarını birləşdirmək, yeni şəraitə uyğunlaşmaqda yalnız kiçik dəyişikliklər etməyə razıdır. Onlar mürtəce deyil, liberaldırlar	Nihilistlər fəaliyyətin cəmiyyət üçün faydalılıq prinsipinə əsaslanaraq, qəsdən hərəkət edirlər. Onlar sosial sistemi, yəni avtokratiyanı, dini inkar edirlər, “BÜTÜN” sözünün mənası budur. Bazarov qeyd edir ki, hökumətin əldə etməyə çalışdığı azadlığın heç bir faydası olmayacaq; Bu ifadədə gözlənilən islahatlara işarə var. Bazarov islahatı sosial vəziyyəti dəyişmək vasitəsi kimi qəbul etmir. İnkar yeni insanlar tərəfindən danışıq deyil, fəaliyyət kimi qəbul edilir.
İnsanlara münasibət haqqında	Rus xalqı patriarxaldır, adət-ənənələrə müqəddəs qiymət verir və dinsiz yaşaya bilməz. Bu slavyan baxışları (ingiliscə həyat tərzi ilə) mürtəcelikdən danışır. O, xalqın geriliyindən təsirlənir və bunu cəmiyyətin xilasının açarı kimi görür.	Xalqın vəziyyəti Bazarovda incəlik deyil, qəzəb doğurur. O, insanların həyatının bütün sahələrində çətinliklər görür. Bazarov uzaqgörəndir və sonradan populizm əqidəsinə çevriləcək şeyi pisləyir. Təsadüfi deyil ki, o, rus xalqının “liberalizm”, “tərəqqi” kimi mənasız sözlərə ehtiyacı olmadığını deyir. Bazarovun xalqa qarşı ayıq münasibəti var. Xalqın savadsızlığını, mövhumatını görür. O, bu çatışmazlıqlara nifrət edir. Lakin Bazarov təkcə məzlum dövləti deyil, həm də xalqın narazılığını görür.
Sənətə baxışlar haqqında

I. S. Turgenev 19-cu əsrin 60-cı illərinin əvvəllərində "Atalar və oğullar" romanı üzərində işləmişdir. Romanda bu dövrdə Rusiyada gedən proseslər: liberalların ictimai-siyasi qüvvələri ilə inqilabçı demokratların mübarizəsi öz əksini tapıb. Romanın qəhrəmanları iki ideoloji düşərgənin nümayəndələridir: liberal Pavel Petroviç Kirsanov və inqilabçı demokrat Yevgeni Bazarov.

Yevgeni Bazarov gənc, enerjili, işgüzardır. O, heç nəyi təbii qəbul etmir və heç bir prinsipi inkar etmir. O, dünyagörüşündə materialistdir, əmək və məşəqqət məktəbindən keçmiş insandır. Bazarov müstəqil düşünür və heç kimdən asılı deyil. Müstəqillik və özünə inam ona bilik və əməklə verilir. O, sextonun nəvəsidir, rayon həkiminin oğludur və mənşəyi ilə fəxr edir. Bazarov nihilistdir və bu söz latın nihilindən gəlir - heç nə, yəni hər şeyi inkar edir. O, hər şeyi inkarını nəzəri cəhətdən əsaslandırdı: cəmiyyətin natamamlığını, sosial xəstəliklərin özünü cəmiyyətin xarakteri ilə izah edir. Bazarov cəmiyyətin əsaslarının dəyişdirilməsini tələb edir. Bazarov bu fikir və əqidələrini ideoloji rəqibi olan Pavel Petroviçlə mübahisələrdə ifadə edir.

Pavel Petroviç mühafizəkar liberalların nümayəndəsidir. O, aristokrat, anqloman və özünə çox güvənən bir insandır. O, ağıllıdır və müəyyən fəzilətlərə malikdir: dürüst, nəcib, öz əqidəsinə sadiqdir. Lakin Pavel Petroviç zamanın hərəkətini hiss etmir, müasirliyi qəbul etmir, onun üçün ənənə hər şeydən üstündür. Bazarovda özü və sinfi üçün təhlükə görür, ona görə də “sülh”ünü əlində olan bütün vasitələrlə, hətta duelə qədər müdafiə edir.

Bazarov və Pavel Petroviç incəsənət, mədəniyyət, poeziya, təbiət, elm, mənəviyyat, fəlsəfə və rus xalqı mövzularını müzakirə edirlər.

Pavel Petroviçlə mübahisələrdə Bazarov tez-tez aqressiv olur və öz fikrini qəbul etməyə çalışır. Yevgeni nöqteyi-nəzərindən Puşkini oxumaq vaxt itkisidir, musiqi çalmaq gülüncdür, təbiətdən həzz almaq absurddur. Kirsanov gözəli qiymətləndirməyi bacarır: Puşkini oxuyur, pianoda çalır. Bazarov düz adamdır, nəzakətdən sərt, lakin ədalətli sözü gizlətməklə “ruhunu təhrif etməyə” öyrəşmir. Bu Pavel Petroviçi qıcıqlandırdı. Onun “aristokratik” təbiəti gəncin tam lovğalığı ilə qəzəbləndi. "Bu həkimin oğlu nəinki onun qarşısında utanmadı, həm də kəskin və könülsüz cavab verdi və onun səsində kobud, az qala həyasız bir şey var idi."

Bazarov heç bir “prinsip” tanımır, Pavel Petroviç isə əksinə, inanır ki, imanla qəbul edilmiş prinsiplər olmadan yaşamaq mümkün deyil. Pavel Petroviçin “Hazırda “Şiller” və “Göte” əvəzinə “hamı bir neçə kimyaçı və materialist tapıb” sözlərindən sonra Bazarov kəskin şəkildə bəyan edir: “Layiqli kimyaçı istənilən şairdən iyirmi dəfə faydalıdır. ” Saytdan material

Pavel Petroviçin bütün prinsipləri mahiyyətcə bir şeyə - köhnə nizamı qorumaq üçün qaynar. Gənc nihilistin prinsipləri bu nizamı məhv etmək üçün qaynayır.

Turgenev əsərinin zadəganlara qarşı yönəldiyini yazdı, lakin o, inqilabi demokratik hərəkatın perspektivlərinə inanmırdı, baxmayaraq ki, müəllifin rəğbəti mütləq qəhrəmanın tərəfində idi.

Turgenevin fikrincə, Bazarov “faciəli sima”dır, çünki Bazarovların vaxtı hələ gəlməyib. Romanın sonu Bazarovun nəzəriyyəsinin uyğunsuzluğuna inandırır. Məhv olan o deyil, onun süni nəzəriyyəsidir.

“Atalar və oğullar” romanı bizim üçün ziddiyyətləri, ziddiyyətləri ilə 19-cu əsrin 60-cı illərini əks etdirən bir güzgüdür.

Axtardığınızı tapmadınız? Axtarışdan istifadə edin

Bu səhifədə aşağıdakı mövzularda material var:

• Pavel Petroviçin təhsili sitat gətirir
• bazarlarla pavel Petroviç masası arasında mübahisə
• Bazarov və Pavel Petroviçin prinsipial baxışları haqqında mübahisə
• Bazarovun Pavel Petroviç Kirsanovla mübahisələri hesabat
• Bazarov və Pavel Petroviç mübahisəsi