ali peşə təhsili
Sibir Dövlət Aerokosmik Universiteti
Akademik M. F. Reşetnev adına
Tarix və Humanitar Elmlər Bölməsi
Sosiologiya testi
Müasir gəncliyin ailəyə və evliliyə münasibəti
Tamamlandı: tələbə gr. IEZU-01
Şnitova V.
yoxlanılıb: Gavrin D.A.
Krasnoyarsk, 2012
Giriş
“Tələbələrin evliliyə münasibəti” mövzusu təsadüfi seçilməyib. Dövlətin demoqrafik problemlərin həlli, doğum səviyyəsinin yüksəldilməsi, əhalinin sağlamlığının qorunması istiqamətində seçdiyi kursu nəzərə alsaq, gənclərin nikaha və ailəyə münasibətinin öyrənilməsi böyük maraq doğurur.
Hər bir nəslin məhəbbətə münasibəti zamanın və insanların psixologiyasının xüsusiyyətlərini əks etdirir, müəyyən bir cəmiyyətdə formalaşmış həyat şəraitinin, mənəvi-estetik prinsiplərin izini daşıyır. Mütəxəssislərin fikrincə, müasir nikahların kövrəkliyi əsasən gənclərdə ailə institutuna həqiqi hörmətin formalaşmaması ilə müəyyən edilir. Bundan əlavə, gənclərin ümumi problemi evlilik məsələlərində məlumatsızlıq, ümumi səhv isə ailə qurarkən yalnız hisslərin gücünə güvənmələridir.
Evlilik-ailə münasibətlərinin sabitliyi gənclərin ailə həyatına hazırlığından asılıdır, burada nikaha hazır olmaq fərdin ailə həyat tərzinə emosional müsbət münasibəti müəyyən edən sosial-psixoloji münasibətlər sistemi kimi başa düşülür.
Müasir ailənin ən mühüm sosial funksiyası gələcək ailə başçısının tərbiyəsi, yəni gənc nəslin nikah və ailə münasibətlərinə hazırlanmasıdır. Bu, artan neqativ proseslərlə bağlıdır: ailə həyat tərzinin deqradasiyası, nikah-ailə münasibətlərinin alternativ formalarının yayılması, ailənin nüfuzunun aşağı düşməsi, uşaq sahibi olmağa ehtiyac, boşanmaların və ailədaxili zorakılığın artması. Gənclərin cəmiyyətdəki mövqeyi, onun inkişaf tendensiyaları və perspektivləri ilk növbədə onun gələcəyini müəyyən etdiyi üçün cəmiyyət üçün böyük maraq və praktik əhəmiyyət kəsb edir. Burada cəmiyyətin əsas vahidi kimi gənclərin nikaha və ailəyə münasibəti mühüm yer tutur.
Dünyanın əksər yerlərində nikahların orta yaşı yüksəlir və on il əvvəllə müqayisədə indi dünyada yeniyetməlik dövründə daha az evlilik baş verir.
Hazırda ailə münasibətlərində ciddi dəyişikliklər baş verir. Ailə modellərində əhəmiyyətli dəyişikliklər var və ailə münasibətlərinin vahid modelinin meydana çıxdığına dair heç bir sübut yoxdur. Bir çox ölkələrdə münasibətlərin yeni növü getdikcə geniş yayılır - qeydiyyatsız nikah. Bununla belə, qeydə alınmış nikah ideal hesab olunur, bu müddət ərzində ər-arvad uşaqların sayına birgə qərar verirlər.
Bununla belə, gənclərin dəyər yönümləri ilə bağlı araşdırmalar göstərir ki, ailə gənclər üçün əsas dəyər olaraq qalır.
Gənclər sosiallaşma prosesində valideynlərinin ailəsində dəstək və dəstək axtarırlar və gələcək ailələrini humanist və əxlaqi prinsiplər əsasında qurmağa hazırdırlar, lakin eyni zamanda böyük psixoloji bilik çatışmazlığını yaşayırlar. və bacarıqlar.
- Ailə cəmiyyətin sosial institutu kimi
1.1 “Ailə”, “nikah”, “vətəndaş nikahı” və nikah münasibətləri anlayışları
Müasir gənclərin ailə həyatına münasibətinin substantiv tərəfini müəyyən etmək, ilk növbədə, “ailə”, “nikah”, “ailə funksiyaları” kimi əsas anlayışların təhlilinə müraciət etməklə yanaşı, “ailə” fenomeninin nəzərdən keçirilməsini nəzərdə tutur. vətəndaş nikahı”.
“Ailə” termininin təfsirinə bir çox yanaşma var. Beləliklə, "Rus dilinin lüğətində" S.I. Ozhegov, "ailə" sözü "ailə və ya nikahla əlaqəli şəxslərin birliyi" deməkdir. Fəlsəfi lüğətdə “ailə” tərifini “ər-arvad, valideynlər və uşaqlar, qardaşlar və qardaşlar arasındakı çoxsaylı münasibətlərə əsaslanan, nikah birliyinə və ailə bağlarına əsaslanan, şəxsi həyatın ən mühüm təşkili forması olan sosial birlik növüdür. bacılar və digər qohumlar birlikdə yaşayır və ümumi təsərrüfat aparırlar”. A.G. Xarçov öz tədqiqatında ailəni “nikaha və ya qohumluğa əsaslanan, üzvləri ümumi həyat, qarşılıqlı mənəvi məsuliyyət və qarşılıqlı yardımla bağlı olan kiçik sosial qrup” kimi qiymətləndirir 2 .
Son illərdə ailə getdikcə daha çox konkret kiçik sosial-psixoloji qrup adlandırılır və bununla da onun az və ya çox dərəcədə qanunlar, əxlaq normaları və adət-ənənələrlə idarə olunan xüsusi şəxsiyyətlərarası münasibətlər sistemi ilə xarakterizə olunduğu vurğulanır. Xarici tədqiqatçılar ailəni yalnız o halda sosial institut kimi tanıyırlar ki, o, ailə münasibətlərinin üç əsas növü ilə səciyyələnir: nikah, valideynlik və qohumluq; göstəricilərdən biri olmadıqda “ailə qrupu” anlayışından istifadə edilir.
“Ailə şəxsi həyatın təşkilinin ən mühüm forması, sosial birliyin növü, nikah birliyinə, qohumluğa və ya övladlığa götürməyə əsaslanan kiçik qrupdur, yəni. ər və arvad, valideynlər və uşaqlar, qardaşlar, bacılar, birlikdə yaşayan və ümumi ev təsərrüfatını aparan digər qohumlar arasında çoxtərəfli münasibətlər haqqında. Ailəni sosial qrup kimi onun üzvlərinin fərdi olaraq qəbul etdiyi biliklərə əsaslanaraq başa düşmək olmaz. Ailə əhəmiyyətli adaptiv imkanlara malik açıq, daim inkişaf edən bir sistemdir. Sistemin bir elementində, məsələn, həyat yoldaşları arasındakı münasibətlərdə dəyişikliklər bütün ailəni əhatə edir. Ailə üzvlərinin fərdi disfunksiyaları sistemli pozğunluqların təzahürüdür” 3.
“Evlilik və ailə həyatımızda ən vacib iki anlayışdır, onların tərifləri çox, çox çoxdur. Müəyyən bir yerin mədəniyyətindən asılı olaraq, bu anlayışlar fərqli ola bilər, lakin bir şey aydındır - ailə və nikah öz əsas mənasında yaxın münasibətləri nəzərdə tutur, əksər hallarda son məqsədi uşağın doğulmasıdır” 4 . Niyə onun əsas mənasında? Çünki ər-arvad da bir-biri ilə yaşaya bilməz və buna baxmayaraq, ər-arvaddan biri iş üçün uzun müddət getməli olsa belə, evli ola bilər və ya ailə mövcud ola bilər. Evlilik mövcud olduğu bütün tarix boyu müəyyən inkişaf mərhələlərini - çoxarvadlılıqdan monoqamiyaya qədər keçmişdir. Rus dilində "evlənmək" sözünün özü "almaq" felindən gəlir. Lakin insanlar arasındakı münasibətlərin bütün müxtəlifliyi ilə nikah birliklərini asanlıqla təsnif etmək olar (Diaqram 1.1).
Diaqram 1.1 Evliliyin tipologiyası
Nikahda yaradılan ailənin özü mülkiyyət münasibətlərini tənzimləyən adətlərlə yanaşı, nikah institutunu da gücləndirir. Evliliyin sabitliyi üçün digər potensial amillərə ləyaqət, lovğalıq, cəngavərlik, vəzifə və dini inanclar daxildir. Bununla belə, nikahlar ilahi olaraq təsdiqlənsə də, olmasa da, cənnətdə çətin ki, edilir. İnsan ailəsi açıq şəkildə insan institutudur, təkamül yolu ilə inkişaf edir. Evlilik ictimai bir qurumdur, kilsə institutu deyil. Təbii ki, din nikahda hiss olunan təsirə malik olmalıdır, lakin onu öz müstəsna idarə və nəzarətinə tabe etməyə çalışmamalıdır. Ailə münasibətləri və evlilik həmişə insanların həyatında mühüm məqam olub.
1.2 Gənclərin ailə həyatına hazırlığı
Gənclərin nikah və ailə münasibətlərinə hazırlanması probleminin həlli zərurəti üçüncü minilliyin əvvəllərində formalaşan və yeni dəyərlər sistemi, yeni strategiya və taktika haqqında məlumatlılıqla səciyyələnən tarixi vəziyyətin özü ilə bağlıdır. insan davranışı və nəticədə onun tərbiyəsinə yeni yanaşmalar. Cəmiyyətin inkişafında aşağıdakı tendensiyalar bizə ən vacib görünür.
Birincisi, sosial həyatın müasir mərhələsi sosial mühitdən insanın təfəkkürünün və davranışının çevikliyinə, müstəqillik və öz taleyi və digər insanların taleyi üçün məsuliyyət, həyat yolunun mənalılığı, dərk edilməsi və rifahı üçün artan tələblərlə müşayiət olunur. müasir insan varlığının müxtəlif sferalarında, o cümlədən nikah və ailədə ziddiyyətlərini həll etmək.
İkincisi, indiki şəraitdə maddi və mənəvi-psixoloji çətinliklər yaşayan ailə həmişə öz funksiyalarının tam yerinə yetirilməsinə təminat verə bilməz ki, bu da nəsillərin davamlılığının, fərdin və bütövlükdə cəmiyyətin inkişafının, sosial inkişafın zəruri şərtidir. sabitlik və tərəqqi, buna görə də təhsil, həyat idealları üçün şüurlu və məsuliyyətli axtarış dövründə şəxsiyyəti dəstəkləməlidir. Universitetdə müasir tədris prosesini müəyyən bir məqsədə çatmağa yönəlmiş və tələbənin xassələrinin və keyfiyyətlərinin müsbət transformasiyasına səbəb olan, müəllim tərəfindən nəzərdə tutulan və tələbə tərəfindən qəbul edilən tələbə və müəllim arasında qarşılıqlı əlaqə kimi nəzərdən keçirmək lazımdır. .
Üçüncüsü, ailəyə münasibətin dəyişdirilməsi, daha doğrusu, ailəyə daxili dəyər kimi baxılması zərurəti var. Eyni zamanda şəriklərin əxlaqi və əxlaqi keyfiyyətləri, evlilik məmnunluğu problemi, həyat yoldaşlarının bir-birinə olan tələbləri ön plana çıxır. Evliliyin müvəffəqiyyəti və ailənin sabitliyi ilk növbədə nikaha daxil olan şəxslərin şəxsi hazırlığından, özünü inkişaf etdirmək və özünü təkmilləşdirmək qabiliyyətindən asılıdır.
Ailə quran gənclərin uyğunluğu sabit və firavan ailənin yaradılması üçün mühüm şərtdir 5 .
Gənc ailələrin sabitliyini şərtləndirən amillər arasında gənclərin ailə qurmağa hazır olması da önə çıxır. Bu, evliliyin həyat tərzinə və dəyərlərinə emosional və psixoloji münasibəti müəyyən edən fərdin sosial və psixoloji münasibətlər sistemidir. Evlənməyə hazır olmaq bir sıra aspektləri özündə birləşdirən ayrılmaz bir kateqoriyadır:
1) Müəyyən bir mənəvi kompleksin formalaşması - fərdin nikah yoldaşına və gələcək uşaqlara münasibətdə yeni bir məsuliyyət sistemini qəbul etməyə hazır olması. Bu cəhətin formalaşması həyat yoldaşları arasında rolların bölüşdürülməsi ilə bağlı olacaq.
2) Şəxslərarası ünsiyyət və əməkdaşlığa hazırlıq. Ailə kiçik bir qrupdur, onun normal fəaliyyəti həyat yoldaşlarının həyat ritmlərində ardıcıllıq tələb edir.
3) Bir tərəfdaşa qarşı fədakar olmaq bacarığı. Belə bir hiss qabiliyyəti, ilk növbədə sevən bir insanın altruizminin keyfiyyətlərinə və xüsusiyyətlərinə əsaslanan müvafiq fəaliyyət qabiliyyətini əhatə edir.
4) İnsanın daxili dünyasına nüfuz etməklə bağlı keyfiyyətlərin olması - empatiya kompleksi. Bu cəhətin əhəmiyyəti ondan irəli gəlir ki, evlilik insanın bir fərd kimi təkmilləşməsi ilə daha çox psixoloji xarakter alır. Bu baxımdan, nikahın psixoterapevtik funksiyasının rolu artır, onun uğurla həyata keçirilməsi tərəfdaşın emosional dünyasını empatiya və anlamaq qabiliyyətinin inkişafı ilə asanlaşdırılır.
5) Şəxsi hisslərin və davranışın yüksək estetik mədəniyyəti.
6) Münaqişələri konstruktiv şəkildə həll etmək bacarığı, öz psixikasını və davranışını özünü tənzimləmək bacarığı. E.S. Kalmykova hesab edir ki, kişilərarası münaqişələri konstruktiv şəkildə həll etmək və onlardan həyat yoldaşları arasında şəxsiyyətlərarası münasibətləri inkişaf etdirmək üçün istifadə etmək bacarığı yeni evlənənlərin qarşılıqlı uyğunlaşması prosesində həlledici rol oynayır.
Sosioloqların, psixoloqların, müəllimlərin çoxsaylı araşdırmaları göstərir ki, gənclərin ailə həyatına müəyyən hazırlığı ilə sabit ailə yaratmaq olar. A.N. Sizanov iddia edir ki, “ailə həyatına hazırlıq” anlayışına sosial-mənəvi, motivasiya, psixoloji və pedaqoji hazırlıq, habelə cinsi hazırlıq daxildir” 6.
Ailə həyatına sosial-mənəvi hazırlıq vətəndaş yetkinliyini (məcburi orta təhsil, peşə, mənəvi şüurun səviyyəsi, yaş), iqtisadi müstəqilliyi və sağlamlığı nəzərdə tutur. Oğlan və qızların inkişaf etmiş mənəvi şüuru ailə həyatı qurmağa hazır olmaq üçün vacib şərtlərdən biridir. Bu, gənclərin ailənin sosial əhəmiyyətini dərk etməsində, ailə qurmağa ciddi münasibətdə, ömür-gün yoldaşı seçimində, yaratdığı ailəyə məsuliyyət hissində, gələcək həyat yoldaşına, xalqın nümayəndələrinə dərin hörmətdə özünü göstərir. yaşlı nəsil və digər ailə üzvləri, onlarla ünsiyyətdə həssaslıq və nəzakətlə. İnkişaf etmiş əxlaqi şüur ailə haqqında minimum hüquqi biliyin olmasını, ailə hüququnun əsasları, yəni ər-arvadın, valideynlərin, uşaqların hüquq və vəzifələri, nikah və ailə münasibətlərini tənzimləyən hüquq normaları ilə tanış olmağı nəzərdə tutur. 18 yaşında ailə həyatı qura bilərsiniz, amma tibbi baxımdan evlənmək üçün ən əlverişli yaş qadın üçün 20-22, kişi üçün 23-28 yaşdır, çünki... Kişi bədəni tam yetkinliyə dişidən daha gec çatır. Bu yaş sağlam uşaqların doğulması üçün əlverişlidir. Bu zamana qədər bir çox gənclər peşə sahibi olur və müəyyən iqtisadi müstəqillik yaranır. Demoqrafik nöqteyi-nəzərdən bir neçə uşaq sahibi olmaq üçün vaxtın artırılması vacibdir, çünki 30 ildən sonra hər qadın ikinci və ya üçüncü uşağı dünyaya gətirməyə cəsarət edə bilməz.
“Ailə qurmağa psixoloji hazırlıq insanlarla ünsiyyət bacarıqlarının olmasını, ümumilikdə həyata və xüsusən də ailə həyatına baxışların birliyini və ya oxşarlığını, ailədə mənəvi-psixoloji ab-hava yaratmaq bacarığını, xarakter və hisslərin sabitliyini, və fərdin inkişaf etmiş iradi keyfiyyətləri” 7 . Ünsiyyət mədəniyyəti gənclərin nikahdan əvvəl bütün həyatı boyu inkişaf edir. Bir çox oğlan və qızlar, şübhəsiz ki, bunu mənimsəyirlər və bilirlər ki, bu, bir-birini dinləmək, söhbətin məzmununu araşdırmaq və asudə vaxtını mənalı təşkil etmək bacarığıdır. Ünsiyyət qaydaları bir qıza və ya qadına diqqətli, hörmətli münasibət tələb edir. Hesab olunur ki, 16 yaşına çatmamış insan cəmiyyətdə əsas davranış qaydalarını öyrənməyibsə, o zaman sevdiyi insanla münasibətdə çətin anlar yaşayacaq. Dünyaya və ailə həyatına baxışların oxşarlığı kimi birlik ailənin psixoloji əsasını təşkil edir. Ailənin psixoloji iqlimi bunun üzərində qurulur, həyat yoldaşlarının psixoloji uyğunluğu formalaşır. Bu fikirlərin ayrılığı çox vaxt boşanmalara səbəb olur. Gənclərin xarakterinin, hisslərinin sabitliyi də önəmlidir. Xarakterinin obyektiv qiymətləndirilməsi, gələcək həyat yoldaşının xarakter xüsusiyyətlərini başa düşmək və emosional təmkinlilik əsasən əlverişli psixoloji iqlimin yaradılmasına kömək edir. Ailə üzvlərinin hərəkətlərinin qiymətləndirilməsində tolerantlıq və ədalətlilik xüsusilə vacibdir. Digər insanın vəziyyətini hiss etmək və onun emosional reaksiyasını gözləmək də vacibdir. Əlbəttə ki, evlilik zamanı xarakter xüsusiyyətləri ailənin sabitliyində vacib, lakin həlledici faktordan uzaqdır. Məsələ burasındadır ki, ailə həyatı zamanı ər-arvadın bir-birinə uyğunlaşması (əlbəttə ki, qarşılıqlı istəklə), onların evlilik və valideyn rollarını mənimsəməsi baş verir. Belə uyğunlaşmanın mümkünlüyü insanın sinir sisteminin və psixikasının plastikliyi və elastikliyi ilə təmin edilir. İnsan öz xarakter xüsusiyyətlərinin qeyri-kafi inkişafını başqalarının intensiv inkişafı ilə kompensasiya edə bilər; məsələn, qərarsız insan ən çox insanlara intensiv bağlılıq inkişaf etdirir. Ailə həyatı insandan güclü iradəli keyfiyyətlərin formalaşmasını tələb edir: özünü idarə etmək bacarığı, qətiyyətlilik, müstəqillik, qətiyyət, əzmkarlıq, dözümlülük və özünü idarə etmək, özünə intizam. İnkişaf etmiş iradi keyfiyyətlər insanın özünü tərbiyəsinin nəticəsidir. Onlar özlərini canlılıqda, dözümlülükdə, lazım gələrsə, cəsarətdə göstərirlər.
Gənclərin ailə həyatına hazır olmasını tərbiyənin məqsədi və təhsilin məqsədlərindən biri hesab edərək, ailə başçısının müxtəlif funksiyalarından hər bir ailəyə xas olan ən ümumi xarakter daşıyan funksiyaları ayırmaq məqsədəuyğundur. və ailənin sabitliyini və uğurunu müəyyən edir. Gənclərin ailə həyatına hazırlığının modelini qurarkən, bu hazırlığın zehni funksiyalar toplusu deyil, şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin ayrılmaz bir sistemi olduğuna əsaslanmalıdır. Təhsil prosesi vahid şəxsiyyət formalaşdırmaq üçün nəzərdə tutulmuşdur və ailə həyatına hazırlıq onun inkişafının müxtəlif amillərinin təsirinin nəticəsidir. Ailə adamının rolu və ya ailə fəaliyyəti bütöv şəxsiyyət funksiyası kimi çıxış edir, onun uğuru digər funksiyaları yerinə yetirməyə hazır olmaqdan asılıdır: əmək, əxlaqi, kollektivist, intellektual, koqnitiv və s. Ailə adamının çox yönlü olması. Məsuliyyətlər hazırlığa çoxsəviyyəli şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin daxil edilməsini müəyyən edir: ibtidai praktiki və tətbiqi bilik və bacarıqlardan tutmuş fərdin əsas keyfiyyətlərinə, məsələn, ailəyə sosial və şəxsi dəyər kimi münasibətinə, yerinə yetirilməsini tənzimləyən dəyər oriyentasiyalarına qədər. ailə adamının rolu, ailə və nikah ehtiyacları, ailə davranışının motivləri və s.
Sosioloqların, psixoloqların, müəllimlərin çoxsaylı araşdırmaları göstərir ki, gənclərin ailə həyatına müəyyən hazırlığı ilə sabit ailə yaratmaq olar. “Ailə həyatına hazırlıq” anlayışına sosial-mənəvi, motivasiya, psixoloji və pedaqoji hazırlıq daxildir. Sabit, firavan ailə ancaq gənclərin birgə ailə həyatına müəyyən hazırlığı ilə fəaliyyət göstərə bilər. Gənc nikahlar bir-birinin dünyasına ilkin giriş, ailədə əmək və vəzifələrin bölüşdürülməsi, mənzil-məişət, maddi və ümumi məişət və məişətlə bağlı problemlərin həlli, ər-arvad rollarına girməsi, ər-arvad rollarına daxil olması ilə xarakterizə olunur. şəxsiyyətin daha da formalaşması, həyat təcrübəsinin mənimsənilməsi, böyüməsi və yetkinləşməsi prosesi. Ailə həyatının bu dövrü ailə sabitliyi baxımından ən çətin və təhlükəlidir.
.
2. Müasir gəncliyin ailəyə və evliliyə münasibəti
Gənclər arasında ailə qurmaq, ailə qurmaq məsələləri həmişə aktualdır. Ailə insan həyatının ən mühüm dəyərlərindən biridir. Lakin müasir dövrdə xüsusilə gənclər arasında ailəyə, evliliyə dəyərli münasibət dəyişir.
2.1 Ailə-nikah münasibətləri sahəsində dəyər yönümləri
Hal-hazırda sosioloji və demoqrafik tədqiqatlarda əsas yerlərdən birini ailə dəyəri problemi tutur, çünki o, gənc nəslin sosiallaşmasının, gənclərin ilkin dəyər oriyentasiyalarının və münasibətlərinin formalaşmasının, birlik hissi verən əsas agentdir. , təhlükəsizlik və ailə üzvlərinə emosional və maddi dəstək göstərmək.
“Dəyər insanların hisslərinin hər şeydən üstün olduğunu tanımaq üçün diktə etdiyi və çalışa biləcəyi, düşünə biləcəyi və hörmətlə, tanınma və hörmətlə yanaşdığı şeydir” 8. Əslində dəyər hər hansı bir şeyin xassəsi deyil, mahiyyəti, obyektin tam mövcudluğu üçün şərtdir.
Ailə öz əhalisini qorumaqda, beynəlxalq statusunu və bütün sosial-mədəni institutlarını möhkəmləndirməkdə maraqlı olan istənilən müasir dövlətin prioritet dəyəridir. Ailənin vəziyyəti, onun vəziyyətini xarakterizə edən meyllər ölkədəki işlərin və onun gələcək perspektivlərinin göstəriciləridir. Müasir gənclərin gələcək ailələri haqqında fikirlərinin öyrənilməsi ən aktualdır, çünki dövlətdə baş verən sosial dəyişikliklərə ən həssas və ən həssas olan gənclərdir.
Yeniyetməlik fərdin həyat və peşəkar öz müqəddəratını təyinetmə dövrüdür. İnsan həyatının bu dövrü şəxsiyyətin fəal formalaşması, dünyaya idrak və emosional münasibətlərin bütün təzahürlərində - reallığı və ətrafındakı insanları qiymətləndirməkdə, özünün sosial vəziyyətini proqnozlaşdırmaqda iştirak edən əhəmiyyətli psixoloji yeni formalaşmaların yaranması və inkişafı ilə xarakterizə olunur. fəaliyyəti, gələcəyi planlaşdırmaq və özünü həyata keçirmək, dünya və özü haqqında öz fikirlərini formalaşdırmaq.
Gənclərin ailə dəyərləri üç əsas istiqaməti olan müəyyən bir sistemə çevrilir:
Sosial-struktur istiqamətlər və planlar;
Ailədə müəyyən bir həyat tərzinə dair planlar və istiqamətlər;
Müxtəlif sosial institutlar, o cümlədən ailə sferasında insan fəaliyyəti və ünsiyyəti.
Onlar şəxsiyyət quruluşunun vacib komponentidir. Digər sosial-psixoloji formasiyalarla yanaşı, onlar davranış tənzimləyicisi funksiyalarını yerinə yetirir və insan fəaliyyətinin bütün sahələrində özünü göstərir.
Ümumiyyətlə, ailə müasir rus gəncləri üçün əhəmiyyətli bir dəyər olaraq qalır. Şüurlu təklik və ailəsiz həyat gənc Rusiya əhalisinin əksəriyyəti tərəfindən birmənalı qarşılanmır. Rus gənclərinin əksəriyyəti ənənəvi olaraq uşaqları və nikah tərəfdaşlarının emosional və mənəvi yaxınlığını ailə həyatının əsas dəyərləri hesab edirlər.
“İnsanın daxili aləmini ətrafdakı reallıqla birləşdirən ailə və nikah dəyərləri motivasion ehtiyac sferası ilə şəxsi mənalar sistemi arasında sərhəd mövqeyi tutan mürəkkəb çoxsəviyyəli iyerarxik sistem təşkil edir” 9. Müvafiq olaraq, insanın dəyər yönümləri ikili funksiyaları yerinə yetirir. Bir tərəfdən, dəyər yönümləri sistemi insan fəaliyyətinin bütün motivatorlarını tənzimləyən, onların həyata keçirilməsinin məqbul yollarını müəyyən edən ən yüksək nəzarət orqanı kimi çıxış edir, digər tərəfdən, insanın həyat məqsədlərinin daxili mənbəyi kimi çıxış edir. müvafiq olaraq, onun üçün ən vacib olan və şəxsi məna daşıyan şey . Beləliklə, dəyər yönümləri sistemi özünü inkişafın və fərdi inkişafın ən vacib psixoloji orqanıdır, eyni zamanda onun istiqamətini və həyata keçirilməsi üsullarını müəyyənləşdirir. Funksional əhəmiyyətinə görə fərdin ailə dəyərlərini iki əsas qrupa bölmək olar: müvafiq olaraq şəxsi məqsədlər və onlara nail olmaq vasitələri kimi fəaliyyət göstərən terminal və instrumental. Şəxsi inkişafa və ya homeostazın qorunmasına diqqətdən asılı olaraq, dəyərlər daha yüksək (inkişaf dəyərləri) və reqressiv (qorunma dəyərləri) bölünə bilər. Eyni zamanda, terminal və instrumental, ali və reqressiv, daxili və xarici mənşəli dəyərlər fərdi inkişafın müxtəlif səviyyələrinə və ya mərhələlərinə uyğun ola bilər.
Beləliklə, dəyər oriyentasiyaları həmişə iyerarxik sistemi təmsil edən və şəxsiyyətin strukturunda yalnız onun elementləri kimi mövcud olan xüsusi psixoloji formasiyalardır. İnsanın müəyyən bir dəyərə yönəlməsini onun prioritetini, digər dəyərlərə nisbətən subyektiv əhəmiyyətini nəzərə almayan, yəni sistemə daxil olmayan bir növ təcrid olunmuş formalaşma kimi təsəvvür etmək mümkün deyil. İnsanın dəyər yönümlərinin tənzimləyici funksiyası insan fəaliyyətinin stimullaşdırılması sisteminin bütün səviyyələrini əhatə edir.
Oğlan və qızların böyük əksəriyyəti hesab edir ki, nikah yoldaşı bərabər təhsil statusuna malik olmalıdır və qızların yalnız kiçik bir hissəsi nikah yoldaşının özlərindən daha savadlı olmasına hazırdır. Amma əksəriyyət hesab edir ki, layiqli və maraqlı insan olduğu müddətcə bunun heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Gənclərin mədəni səviyyədə tərəfdaşların bərabərliyi ilə bağlı təxminən eyni fikirləri var.
Maddi vəziyyətə gəlincə, gənclər kifayət qədər ənənəvi, stereotip baxışlar nümayiş etdirirlər: kişilər, ilk növbədə, ailənin maddi rifahına cavabdeh olan ailəni təmin edən, qızları isə evdar kimi görürlər.
Qızların üçdə ikisi gələcək nikah yoldaşının özlərindən daha yaxşı şəraitdə yaşamalı olduğuna inanır, digərləri isə maddi vəziyyətdə bərabər olmalıdırlar. Bu mövzuda gənc kişilərin fikirləri daha fərqlidir. Onların əksəriyyəti hesab edir ki, nikah və ailə münasibətləri üçün tərəfdaşların maddi səviyyəsinin əhəmiyyəti yoxdur və ya bərabər olmalıdır.
Nikah və ailə münasibətlərinin formalarını seçərkən oğlan və qızların yarıdan çoxu qeydə alınmış nikahı, üçdə biri qeydiyyatsız birgə yaşayışa - vətəndaş nikahına, yalnız kiçik bir hissəsi tək yaşamağa üstünlük verir. Qızlar bir tərəfdaşla münasibətlərin inkişafı üçün digər variantları da göstərirlər: əvvəlcə mülki nikahda yaşayır, sonra əlaqəni qeydiyyata alırlar. Gənc kişilər də hesab edirlər ki, evlilik və ailə münasibətləri formasının seçimi həyat şəraitindən asılıdır. Oğlanların və qızların nöqteyi-nəzərindən vətəndaş nikahı daha çox münasibətlər azadlığına, daha az öhdəlik və məsuliyyətə zəmanət verir, lazımsız problem olmadan ayrılmağa imkan verir və eyni zamanda bir-birini daha yaxından tanımaq imkanı verir.
Əksər qızlar və oğlanlar qanuni, qanuni qeydiyyatdan keçmiş nikahın üstünlüklərini daha çox inam, sabitlik, etibarlılıq, bir-birinə qarşı məsuliyyət, sülh hissi, davamlılıq və uşaq sahibi olmaq imkanında görürlər.
Gənc rusların valideyn ailəsi, onun əsas dəyərləri və maddi sərvətləri haqqında fikirləri böyük maraq doğurur. Onların ümumiliyi gənclərin gələcək ailə və nikah davranışını kifayət qədər dəqiqliklə proqnozlaşdırmağa imkan verir. Araşdırmalara görə, oğlan və qızların 28%-i valideyn ailəsini özləri üçün model hesab edir. Eyni zamanda, respondentlərin xeyli hissəsi ailələrinin valideynlərininki kimi olmasını istəmədiklərini bildirir. Bu təəccüblü deyil, çünki müasir gənclər tamamilə fərqli şəraitdə yaşayırlar və valideyn dəyərlərinin əhəmiyyətli bir hissəsi onlar üçün aktuallığını itirir. Qızların ən radikal olması xarakterikdir, oğlanların isə ailə və onun dəyərinə daha çox ənənəvi baxışları var.
Beləliklə, ailə müasir gənclər üçün mühüm həyat dəyərini təmsil edir. Gənclərin ailə haqqında təsəvvürləri dəyişkəndir və sosial və məişət oriyentasiyasından daha çox nikah və ailə münasibətlərinin psixoloji aspektləri ilə bağlıdır.
Ümumi sosial dəyişikliklərin, sosial tərəqqinin və gender münasibətlərinin demokratikləşməsinin müasir şəraitində yeniyetməlik dövründə fərdin ailə haqqında təsəvvürlərinin dəyər yönümlü sisteminin formalaşması və inkişafının psixoloji və pedaqoji problemi aktuallaşır, çünki məhz bu dövrdür. əldə edilən sosial və intim təcrübəni, xarici dünya ilə qarşılıqlı əlaqə prosesində əldə edilən bilikləri dərk etmək ehtiyacı ilə xarakterizə olunan şəxsi inkişaf.
- Gənclərin ailəyə münasibətinə valideynlərin təsiri
Ailə gələcək ailə başçısının yetişdirilməsində böyük rol oynayır. Ailə gənc nəslin sosiallaşması, ailə həyatı təcrübəsinin ötürülməsi üçün ilkin institutdur; onun uşağa tərbiyəvi təsirini qiymətləndirmək çətindir. Uşaq və onun əxlaqi və əqli inkişafı üçün ailə onun yaxın ətrafının sosial mühiti kimi çıxış edir. Ailədə uşaq dünya haqqında ilkin biliklər alır, burada onun xarakteri, ehtiyacları, maraqları, əxlaqi idealları və inancları, humanist və altruistik hisslərin əsasları formalaşır, burada əxlaqi dəyərləri, sosial normaları öyrənir, öz münasibətini formalaşdırır və digər insanlara münasibət. Valideyn ailəsinin bilavasitə təcrübəsi əsasən şəxsi müqəddəratını təyinetmə prosesini, ailə həyatı sferasında formalaşmış münasibətləri və dəyər yönümlərini müəyyən edir.
Valideynlərin davranışı, onların birgə həyatı, valideyn ailəsindəki nikah münasibətləri uşaqlarda ailə və nikah haqqında təsəvvür yaradır və uşaqların gender məsələlərinə münasibətinin formalaşmasına, əks cinsə münasibətinə mühüm təsir göstərir.
“Gələcək ailə başçısı yetişdirmək daha çox valideynlərin həyat tərzindən və davranışından asılıdır. Valideyn ailəsindəki tərbiyənin xarakteri əsasən gələcək ailənin və uşaqların görünüşünü müəyyənləşdirir. Eyni zamanda, ailənin quruluşu, maddi-məişət şəraiti, valideynlərin şəxsi keyfiyyətləri, ailədəki münasibətlərin xarakteri, üzvlərinin mənəvi-əxlaqi maraqları ailə üzvlərinin şəxsiyyət və s. ailə adamı. Ailənin daxili mühiti xüsusi əhəmiyyət kəsb edir” 10
s..............................
Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin
Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.
haqqında yerləşdirilib http://www.allbest.ru/
mövzuda: Vətəndaş nikahı tələbələrin gözü ilə
Tamamlandı:
2-ci kurs tələbəsi
Aleksandrov V.O.
Bir zamanlar "vətəndaş nikahı" termini toy mərasimi ilə müqəddəsləşdirilməmiş ailə münasibətlərini ifadə edirdi. Bu gün tərif təkcə kilsə tərəfindən deyil, həm də dövlət tərəfindən tanınmayan ailə birliklərinə şamil edilmişdir. Belə ailələrdə ər və arvad yalnız sevgi və şifahi razılaşma ilə bağlıdır. Seçdiyim mövzu aktualdır, çünki indiki vaxtda, xüsusən tələbələr arasında qeydiyyatdan keçməmiş həmkarlar ittifaqları kifayət qədər yaygındır. Əvvəllər vətəndaş nikahları əxlaqsız və əxlaqsız bir şey hesab olunurdusa, bu gün bir çox insanlar pasportlarında bir möhürlə yüklənmədən əvvəlcə yaşamağa üstünlük verərək münasibətlərini qeydiyyat şöbəsində qeyd etməyə tələsmirlər. Cəmiyyətin vətəndaş nikahlarına münasibəti getdikcə loyal xarakter alır, ona görə də bu münasibət forması geniş vüsət alıb. Bununla belə, vətəndaş nikahları ilə bağlı mübahisələr hələ də səngimir və onlara münasibət birmənalı deyil. Gənclər arasında sorğu keçirdikdən sonra onların bu haqda nə düşündüklərini öyrənməyə çalışacağam.
Ümumrusiya Əhali Siyahıyaalmasının nəticələrinə görə, bu gün uşaqların 30%-ə qədəri qeydiyyatsız nikahlarda doğulur. Rusiyada 3 milyondan çox ailə “vətəndaş nikahında” yaşayır.
Bir müddət əvvəl Ümumrusiya əhalinin siyahıyaalınması keçirildi. Amma “Ailə vəziyyəti” rubrikasında kişilər və qadınlar arasında uyğunsuzluqlar yaranıb. Məlum olub ki, evli qadınların sayı evli kişilərdən bir neçə milyon çoxdur. Üstəlik, vətəndaş nikahında olan qadınların 92%-i özünü evli, vətəndaş nikahında olan kişilərin isə 85%-i subay hesab edir!
2004-cü il yanvarın 1-dən qüvvəyə minən Ukraynanın yeni Ailə Məcəlləsində bir sıra yeni anlayışlar - nişan, nikah müqaviləsi, vətəndaş nikahı tətbiq edilib. Yeni Ailə Məcəlləsində “vətəndaş nikahı” ümumi birgə mülkiyyətin yarandığı və belə nikahda doğulan uşaqların qeydə alınmış nikahda doğulanlarla eyni hüquqlara malik olduğu ailə təşkili formalarından biri kimi tanınır. Əgər digər dövlətlər bu nümunəyə əməl etsələr, “vətəndaş nikahı” ilə qeydə alınmış nikah arasındakı xətt praktiki olaraq yox olacaq.
Problemli vəziyyət
Vətəndaş nikahının həm müsbət, həm də mənfi tərəfləri var. Qeydə alınmamış nikahın problemlərindən biri də ondan ibarətdir ki, nikah pozulduqda və ya ər-arvaddan biri öldükdə vərəsəlik və ya əmlak bölgüsü məsələlərinin həlli zamanı hüquqi çətinliklər yaranır, çünki birgə yaşayanların birgə mülkiyyətdə qanuni hüquqları yoxdur. Məsələn, adi arvad işləməyib, ev təsərrüfatını idarə edirdisə, “ərindən” ayrıldıqdan sonra asanlıqla küçəyə düşə bilərdi. Nə ilə gəldin, nə ilə qaldın - vətəndaş nikahının devizi. Üstəlik, kişilər, bir qayda olaraq, belə "boşanmalarda" əziyyət çəkmirlər. Onlar pul qazananlardır, onların üzərində müştərək əmlak, mənzil və s. Təəccüblü deyil ki, onlar klişelərdən azad olmağı bu qədər müdafiə edirlər! Qadın işdən kənarda qalır. Bəs adi ər-arvadın birlikdə uşaqları olsa nə olar? Bu məsələnin həlli də çətin olacaq.
Belə mövcud faktlar belə iki “yarım”ı gələcəkləri haqqında düşünməyə vadar etmir. Sosioloqların qeyd etdiyi kimi, nikahlarını qeydiyyatdan keçirməməyi seçən ailələrin sayı artmağa meyllidir.
Tədqiqatın məqsədi
Rusiya Dövlət Ticarət və İqtisad Universitetinin tələbələrinin vətəndaş nikahının kişi və qadın arasında məqbul bir birlik olması haqqında fikirlərini öyrənmək.
Tədqiqat məqsədləri
Gənclərin “vətəndaş nikahı” dedikdə nə başa düşdüyünü öyrənin;
Şagirdlərin vətəndaş nikahına münasibətini və bu münasibət formasını özləri üçün məqbul hesab edib-etmədiklərini öyrənin;
Şagirdlərə görə vətəndaş nikahının fərqli xüsusiyyətlərini müəyyən etmək;
Nikahın qeydə alınmamasının səbəblərinin nə ola biləcəyini öyrənin;
Vətəndaş nikahının mənfi cəhətlərini müəyyən etmək;
Tələbələrin fikrincə, vətəndaş nikahının nə vaxt yerini qanuni nikaha verəcəyini müəyyənləşdirin.
Tədqiqat obyekti
Vətəndaş nikahı kişi və qadın arasında məqbul bir birlikdir. vətəndaş nikahı tələbəsi
Tədqiqat mövzusu
Rusiya Dövlət Ticarət və İqtisad Universitetinin tələbələrinin vətəndaş nikahına münasibəti.
Anlayışların məntiqi təhlili
Vətəndaş nikahı iki nəfərin birlikdə yaşadığı münasibətdir, qanunla müəyyən edilmiş qaydada rəsmiləşdirilməyən faktiki nikahdır.
Tədqiqat fərziyyələri
Tələbələr “vətəndaş nikahı” terminini kilsə və dövlət tərəfindən tanınmayan ailə münasibətləri kimi deşifrə edirlər;
Şagirdlərin vətəndaş nikahına münasibəti ümumilikdə müsbətdir və bu münasibət formasını özləri üçün məqbul hesab edirlər;
Tələbələr hesab edirlər ki, vətəndaş nikahında: büdcə bölüşdürülməlidir, uşağın doğulması mümkün deyil, əsas odur ki, ev təsərrüfatlarının uyğunluğunu yoxlamaq və başqasının həyatının sahəsinə hörmət etməyi öyrənə bilərsiniz.
Gənclərin nikahı qeydə almamasının səbəbi maddi çətinliklərdir;
Tutaq ki, sorğuda iştirak edən tələbələrin 50%-i vətəndaş nikahında heç bir mənfi cəhətin olmadığını, 25%-i vətəndaş nikahında olan insanlarda münasibətlərin ciddiliyini, qalan 25%-i isə toxunulmazlıq hissinin olmadığını düşünür. mövqelərindən.
Fərz edək ki, respondentlərin 60%-i vətəndaş nikahının partnyorlar birliyin gücünə əmin olduqda, 30%-i uşaq sahibi olmaq qərarına gəldikdə, 10%-i isə maddi vəziyyəti olanda öz yerini qanuni nikahla bağlamalıdır. imkan verir.
Məlumat toplama üsulu: anket şəklində sorğu.
Tədqiqatın yeri, vaxtı, alətin adı: Moskva - Rusiya Dövlət Ticarət və İqtisadiyyat Universiteti, dekabr 2005, anket.
Alətlərin xüsusiyyətləri:
Anket növü: paylama materialı
Anketə aşağıdakılar daxildir:
Formada suallar:
1 saylı, 3-19 saylı qapalı
2 nömrəli açın
Yarı açıq -
Tələ suallar: № 8, № 19
Sualları filtrləyin: --
Nümunə ölçüsü: 26 respondent (13 oğlan və 13 qız)
Seçim bölməsi: 18-20 yaş arası RGTEU tələbəsi
Müşahidə vahidi: RGBiT-nin 2-ci kurs tələbəsi
Sorğunun coğrafiyası: Moskva
Nümunə növü: hədəflənmiş (kvota).
Məlumatın işlənməsi üsulu: dərslik
Formanı doldurmaq üçün təlimatlar:
1. Sual və cavab variantlarını diqqətlə oxuyun.
2. Fikirinizə ən yaxın olan cavab variantını dairəyə çəkin. Diqqət! Sualın yalnız bir mümkün cavabı var.
İştirakınız üçün əvvəlcədən təşəkkür edirik!
1. Cinsiniz:
2. Yaşınız:
3. “Vətəndaş nikahı” anlayışlarından hansını düzgün hesab edirsiniz?
toy mərasimi ilə əhatə olunmayan ailə münasibətləri
kilsə və dövlət tərəfindən tanınmayan ailə münasibətləri
4. Vətəndaş nikahını sizin üçün məqbul münasibət forması hesab edirsinizmi?
5. Heç olubmu ki, rəsmi nikaha daxil olmadan sizə yaxın olan kişi (qadın) ilə birlikdə yaşamısınız, intim münasibətlər saxlamısınız, ümumi təsərrüfat idarə etmisiniz?
6. Əgər ər-arvad eyni ərazidə yaşayırsa və ümumi təsərrüfat idarə edirsə, birliyi vətəndaş nikahı hesab edirsinizmi...
ilk gündən
6 ay
7-12 ay
bir ildən çox
Cavab verməkdə çətinlik çəkirəm
7. Hesab olunur ki, vətəndaş nikahına girmənin ən çox yayılmış səbəbi ailə münasibətlərini sınaqdan keçirmək cəhdidir.
bəli, əsas şey məişət uyğunluğunu yoxlamaqdır
yox, vətəndaş nikahında əsas şey cinsi uyğunluğu yoxlamaqdır
8. Vətəndaş nikahına münasibətiniz:
müsbət
nisbətən müsbətdir
mənfi
nisbətən mənfi
sevmək və sevilmək arzusu maddi imkanlarını üstələyənlər
maddi vəziyyətindən asılı olmayaraq hər kəs
10. Vətəndaş nikahında aşağıdakılardan hansı əldə edilə bilər?
cinsi və həyat təcrübələri
başqasının həyatının məkanına hörmət etmək bacarığı
öz azadlığını qiymətləndirmək bacarığı
11. Vətəndaş nikahında uşaq sahibi olmaq mümkündürmü?
Ola bilər
qeyri-mümkün
Cavab verməkdə çətinlik çəkirəm
12. Uşaq doğulduğu halda nikahın qeydiyyatı zəruridirmi?
13. Aşağıdakı ailə həyatının ümumi qəbul edilmiş qaydalarından hansı vətəndaş nikahında şəriklər arasında olmalıdır?
qadın evdar qadındır, kişi çörək verəndir
büdcə ümumi olmalıdır
sola bir addım deyil
tərəfdaşınızın bütün qohumlarını sevindirməlisiniz
ortağım mənim mülkümdür
vətəndaş nikahı sosial stereotiplərlə yüklənmir
14. Vətəndaş nikahı qanuni nikaha nə vaxt yer verməlidir?
tərəfdaşlar uşaq sahibi olmaq qərarına gəldikdə
maddi vəziyyət imkan verdikdə
tərəfdaşlar birliyin gücünə əmin olduqda
tərəfdaşlar uzun illər birlikdə yaşadıqda
15. Sizcə, nikahın qeydə alınmamasının səbəbləri nə ola bilər?
Vətəndaş nikahında tərəfdaşların ayrılması daha asandır
qohumların maneələri
maliyyə çətinlikləri
məsuliyyətdən yayınma
tərəfdaşlar hisslərindən əmin deyillər
16. İctimai rəy vətəndaş nikahlarını çox israfçı və qeyri-ciddi hesab edir. Hansı ifadə ilə razısınız?
a) ictimai rəy şəxsi həyatımı bəyənməsə, mənim üçün çətin olacaq
mənim həyatım öz işimdir
17. Əgər siz qanuni nikaha daxil olmağa hazırsınızsa, amma emosional, cinsi və ya maddi cəhətdən asılı olduğunuz tərəfdaşınız qəti şəkildə imtina etsə, nə edəcəksiniz?
əsas olan hisslərdir, formallıq deyil - biz vətəndaş nikahında yaşayacağıq
Qalmaqal edəcəm
Mən gizli əziyyət çəkəcəyəm
Mən yoldaşımla ayrılıram
18. Vətəndaş nikahının hansı mənfi cəhətləri sizin üçün vacibdir?
vətəndaş nikahında olan insanların sosial statusu yoxdur
Vətəndaş nikahında olan insanlar əlaqənin ciddi olduğunu hiss etmirlər
insanlarda öz mövqelərinin toxunulmazlığı hissi yoxdur
bu böyük hüquqi riskdir
Valideynlərim və ortağımın valideynləri adətən bu nikah formasına fəal şəkildə etiraz edirlər
vətəndaş nikahının heç bir mənfi tərəfi yoxdur
19. Siz hansı nöqteyi-nəzərdən çıxış edirsiniz?
a) "möhür xoşbəxt həyat üçün dərdə deyil"
b) "xoşbəxtlik ancaq evlilikdən gələcək"
Analitik bölmə
Sosioloji tədqiqatların nəticələri
Sorğuda İqtisadiyyat fakültəsinin 2-ci kursunun 18-20 yaş arası 15 tələbəsi iştirak edib. Sorğu nəticələrinin mümkün qədər obyektiv olması üçün respondentlər cinslərə görə bərabər bölündü.
1) Tələbələrin əksəriyyəti (69,2%) "vətəndaş nikahı" termininin müasir şərhini kilsə və dövlət tərəfindən tanınmayan ailə birliyi kimi qəbul edir, qalanları vətəndaş nikahının köhnəlmiş konsepsiyasına meyllidirlər: ailə münasibətləri toy mərasimi.
2) Tələbələrin 30,9%-i vətəndaş nikahına müsbət münasibət bəsləyir, 50%-i kifayət qədər müsbətdir, 3,8%-i hər biri “mənfi” və “olduqca mənfi” cavab verib, respondentlərin 11,5%-i isə cavab verməkdə çətinlik çəkir. Belə ki, respondentlərin əksəriyyətinin vətəndaş nikahına münasibəti ümumilikdə müsbətdir. 73,1% isə bu münasibət formasını onlar üçün məqbul hesab edir.
3) Respondentlərin demək olar ki, yarısı (46,1%) hesab edir ki, vətəndaş nikahları ailə həyatı ilə bağlı hər hansı sosial stereotiplərlə yüklənmir. Məlum stereotiplərdən birgə büdcəyə ehtiyac (30,8%) qeyd olunub. Vətəndaş nikahında olan uşaqlara gəldikdə isə respondentlərin 53,9%-i mənfi cavab verib.
Sosioloqlar vətəndaş nikahına girməyin ən ümumi səbəbini gündəlik uyğunluğu yoxlamaq üçün ailə münasibətlərini sınaqdan keçirmək cəhdi hesab edirlər ki, bu da qarşılıqlı məhəbbət və cinsi cazibə hələ zəmanət vermir. Sorğuda iştirak edən tələbələr bu fikirlə demək olar ki, tam həmrəy olduqlarını nümayiş etdirdilər (92,3%). Respondentlər bildirirlər ki, vətəndaş nikahı onlara başqasının həyatının məkanına hörmət etməyi öyrənməyə (38,5%), öz azadlığını qiymətləndirməyi (15,4%) və əvəzolunmaz seksual və gündəlik təcrübə qazanmağa (46,1%) imkan verəcək.
4) Respondentlərin əksəriyyəti nikahın qeydə alınmamasının səbəbini partnyorların öz hissləri ilə bağlı qeyri-müəyyənliyi (34,6%) hesab edir, respondentlərin 27%-i nikahı qeydiyyatdan keçirməyəcək, çünki Vətəndaş nikahında tərəfdaşların ayrılması daha asandır.
5) Vətəndaş nikahının mənfi cəhətləri arasında münasibətdə ciddilik hissinin olmaması (27%), öz mövqeyinin toxunulmazlığı (23,1%), o cümlədən sosial statusun olmaması və valideynlərin etirazları var. ər və arvad (hər biri 7,7%). Hüquqi risk respondentlərin 3,8%-ni narahat edir, tələbələrin əksəriyyəti (30,7%) hesab edir ki, vətəndaş nikahının heç bir mənfi tərəfi yoxdur.
6) Qərbdə ər-arvad uşaq sahibi olmaq qərarına gəldikdə rəsmi qeydiyyata alınırlar. Sorğuda iştirak edən tələbələrin 27%-i bununla razılaşır. Respondentlərimiz partnyorların birliyin gücünə əmin olduqları anı vətəndaş nikahı ilə qanuni nikah arasında bir növ su hövzəsi hesab edirlər (57,7%). Tələbələrin 11,5%-i isə maddi vəziyyəti imkan verərsə, nikahın qeydiyyata alınmasını zəruri hesab edir. Vətəndaş nikahının yerini qanuni nikahla təmin etməməsi ilə bağlı cavab variantları yox idi. Belə ki, gənclər hələ də münasibətlərinin rəsmi qeydiyyata alınmasını zəruri hesab edirlər.
Nəticə
Yuxarıda göstərilən məlumatlardan nəticələr çıxarmaq və hipotezlərlə müqayisə etmək olar.
1) 1 nömrəli fərziyyədə şagirdlərin “vətəndaş nikahı” terminini kilsə və dövlət tərəfindən tanınmayan ailə münasibətləri kimi deşifrə etdikləri güman edilirdi. Bu fərziyyə sosioloji tədqiqatın nəticələrinin 1-ci bəndindən təsdiqlənir. Müasir gənclər də “vətəndaş nikahı” anlayışını müasir formada qəbul edirlər (69,2%).
2) 2 saylı fərziyyədə şagirdlərin vətəndaş nikahına ümumilikdə müsbət münasibət bəslədikləri və bu münasibət formasını özləri üçün məqbul hesab etdikləri güman edilirdi. Bu fərziyyə 2-ci bənddən təsdiqlənir. Vətəndaş nikahlarına 30,9%-i müsbət, 50%-i isə kifayət qədər müsbət yanaşır, 73,1%-i isə bu münasibət formasını özləri üçün məqbul hesab edir.
3) 3 nömrəli fərziyyəyə əsasən 13, 11, 7 və 10 nömrəli sorğu sualları üzrə nəticə çıxarılır. Tədqiqat məlumatları əsasında hipotez qismən təkzib edilir. Sorğuda iştirak edən tələbələrin yalnız 30,8%-i hesab edir ki, vətəndaş nikahlarında büdcə bərabərliyi lazımdır. Fərziyyə bu cavabın səs çoxluğunu alacağını güman edirdi. Tələbələrin 53,9%-i vətəndaş nikahında uşaq sahibi olmağı planlaşdırmır ki, bu da respondentlərin əksəriyyətini təşkil edir. Fərziyyənin üçüncü hissəsi tamamilə təsdiqlənir, çünki vətəndaş nikahında əsas şeyin ev təsərrüfatlarının uyğunluğunu yoxlamaq olduğu və respondentlərin 92,3% -i belə düşünür. Və nəhayət, fərziyyənin sonuncu hissəsi təkzib olunur, çünki sorğuda iştirak edən tələbələrin azlığı, yəni 38,5%-i vətəndaş nikahının başqasının həyatına hörmət etməyi öyrənməyə imkan verəcəyinə inanır.
4) 4 saylı fərziyyə gənclərin nikahı qeydiyyata almamasının səbəbinin maddi çətinliklər olduğunu güman edirdi. Bu fərziyyə təkzib olunur, çünki gənclərin yalnız 11,5%-i üçün maddi çətinliklər nikahı qeydə almamağa səbəb olacaq.
5) 5-ci fərziyyə sorğuda iştirak edən tələbələrin 50%-nin vətəndaş nikahının heç bir mənfi tərəfinin olmadığına, 25%-nin vətəndaş nikahında olan insanların münasibətlərin ciddiliyini hiss etmədiyinə, qalan 25%-nin isə bunun mövcud olduğuna inandığını güman edirdi. mövqelərinin toxunulmazlığı hissi yoxdur. Bu hipotez təsdiqləndi. Araşdırma nəticəsində təxminən eyni rəqəmlər əldə edilib. Əksəriyyət hesab edirdi ki, vətəndaş nikahının heç bir mənfi tərəfi yoxdur, ikinci yerdə isə vətəndaş nikahının mənfi cəhəti münasibətlərin ciddi olmaması və öz mövqeyinin toxunulmazlığı hesab olunurdu.
6) 6-cı fərziyyə hesab edirdi ki, respondentlərin 60%-i vətəndaş nikahının partnyorlar ittifaqın gücünə əmin olduqda, 30%-i uşaq sahibi olmaq qərarına gəldikdə, 10%-i vətəndaş nikahına yol verməlidir. - onların maddi vəziyyəti imkan verdikdə. Bu hipotez təsdiqləndi.
Tədqiqatın nəticələri belə qənaətə gəlməyə imkan verir: cəmiyyətin vətəndaş nikahına münasibəti getdikcə daha loyallaşır. Gənclər vətəndaş nikahını nikah birliyinin sınaq versiyası kimi qəbul edirlər.
Ehtimal olunur ki, nikah bağlayarkən tərəfdaşlar bir-birlərinə qarşı müəyyən öhdəliklər götürürlər. Əsas odur ki, bu, əhəmiyyətli bir səlahiyyət qarşısında - Allah qarşısında (kilsədə), qanun qarşısında (qeydiyyat şöbəsində) və insanlar qarşısında - "şahidlər" qarşısında edilir (baxmayaraq ki, indi "şahidlərin" iştirakı nikah mərasimi məcburi deyil). Buna görə iddiasız və sakit "vətəndaş nikahı" öhdəliklərdən yorulan və ya naməlum səbəblərdən qorxan insanlar üçün çox əzizdir. Onun üstünlükləri münasibətlərin azadlığındadır. Pasportda möhürlə yüklənməyən belə birliklər ailə həyatı ilə bağlı sosial stereotiplərlə yüklənmir. Vətəndaş nikahı mümkün qədər təcrübə və yaradıcılığa açıqdır. Çox vaxt rəsmi nikahda insanlar “digər yarını” öz mülkləri kimi qəbul etməyə meyllidirlər. “Evlilikdə səmimiyyət çox vaxt diplomatiya ilə, etibar manipulyasiya ilə, hisslər vərdişlə əvəz olunur”.
Qeydiyyatdan keçməmiş birliklərin sosial mənası və mədəni statusu birmənalı deyil. Bir tərəfdən, gündəlik mənada onlar qeydə alınmış nikahlardan çox da fərqlənmir: yataq, sığınacaq, məişət, büdcə, asudə vaxtın eyni ümumiliyi, çox vaxt uzunmüddətli həyat planlarının eyni ümumiliyi, böyük maliyyə investisiyaları, ümumi uşaqlar. Digər tərəfdən, statistikaya görə, vətəndaş nikahı çox qısamüddətli münasibət formasıdır (belə birliklərin əksəriyyəti ya 3-5 il ərzində dağılır, ya da “böyüyərək” qeydə alınmış nikahdır). Bütün bunlarla yanaşı, “xoşbəxtlik yalnız evlilikdən gələcək”dən daha çox “möhür xoşbəxt həyat üçün dərman deyil” fikri daha geniş yayılmışdır.
Gördüyüm iş mənim üçün çox maraqlı idi. Sosioloji tədqiqatlar nəticəsində əldə edilən məlumatlar praktiki olaraq mənim fikrimlə üst-üstə düşür.
Allbest.ru saytında yerləşdirilib
Oxşar sənədlər
Gənclərin evliliyə münasibəti. İstənilən evlilik yaşı, uşaqların yaşı və doğulması ilə adambaşına aylıq xərcləmə arasında əlaqəni müəyyən etmək üçün korrelyasiya və faktor testlərinin aparılması. Qazanc və vətəndaş nikahı haqqında fərziyyələrin sınaqdan keçirilməsi.
kurs işi, 21/02/2013 əlavə edildi
Qeydiyyatsız nikaha daxil olmağa maddi rifahın və təhsil səviyyəsinin təsiri. Onun müxtəlif formaları və yayılma dərəcəsi haqqında gənclərin rəyi. Gənclərin qeydiyyatdan keçməmiş nikah formasını seçmələrinin subyektiv motivləri.
test, 02/16/2010 əlavə edildi
Tələbələrin şüurunda vətəndaş nikahı. Gənc ailələrin yaradılmasını şərtləndirən sosial-psixoloji amillər. Erkən nikah problemi: tələbə gənclərin münasibəti, ailəlik dəyərinin sosial reklam vasitəsilə ötürülməsi.
xülasə, 11/16/2009 əlavə edildi
Ailə sosial institut və cəmiyyətin fəaliyyətinin göstəricisi kimi. Tələbə gənclərin ailə dəyərlərinin inteqrasiya və fərqləndirici komponentləri kompleksinin müəyyən edilməsi və prioritetlərin müəyyən edilməsi. Gənclərin evliliyə və valideynliyə münasibəti.
kurs işi, 25/05/2015 əlavə edildi
Evliliyin tərifi. Millətlərarası nikahların konseptual təhlili. Gənclər xüsusi sosial qrup kimi. Gənclərin inkişafı problemlərinə dair tədqiqatların xüsusiyyətləri. Müasir gənclərin millətlərarası nikahlara münasibəti probleminin nəzəri təhlili.
kurs işi, 03/18/2010 əlavə edildi
Müasir Rusiya cəmiyyətində gənc ailənin vəziyyətinin öyrənilməsi. Tələbə gənclərinin əsas dəyərlərinin öyrənilməsi. Gənc ailənin institusional problemlərinə tələbələrin baxışlarının müəyyən edilməsi. Tələbələrin ailə qurmağa hazırlığının nəzərdən keçirilməsi.
praktiki iş, 04/19/2015 əlavə edildi
Vətəndaş nikahı birlikdə gələcək həyat üçün geyim məşqi kimi. Kişilər və qadınlar üçün münasibətlərini qeydiyyata almamağın səbəbləri. Qeydiyyat şöbəsində nikah qeydə alındıqdan sonra hər bir ailə üzvünün hüquq və vəzifələri. Vətəndaş nikahının müsbət və mənfi tərəfləri.
hesabat, 12/05/2010 əlavə edildi
Vətəndaş nikahının anlayışı və əsas xüsusiyyətləri, “de-fakto ailə”. Gənclərin vətəndaş nikahına münasibəti, “birgə yaşayış”, onun müsbət və mənfi tərəfləri. Vətəndaş nikahının problemləri və onların həlli yolları. Vətəndaş nikahının əsas hüquqi və sosial problemləri.
kurs işi, 10/11/2010 əlavə edildi
Ailə və nikaha münasibətdə gənclərin dəyər oriyentasiyalarının öyrənilməsinə yanaşmalar. Müasir rus gənclərinin ailəyə münasibətdə dəyər yönümlərinin formalaşması və inkişaf tendensiyaları amilləri. Tələbə gənclərinin dəyər yönümlərinin xüsusiyyətləri.
dissertasiya, 23/06/2013 əlavə edildi
Qeydiyyatsız nikah: anlayış, formalar, xüsusiyyətlər. Rusiyada qeydiyyatdan keçməmiş nikahların yayılmasının dinamikası. Müasir gənclərin bu cür evliliyə münasibətinə təsir edən amillərin tədqiqi. Gənclərlə sosial işin xüsusiyyətləri.
1 VƏTƏNdaş nikahının ƏSAS XÜSUSİYYƏTLƏRİ
1.1 VƏTƏNdaş nikahı konsepsiyası
1.2 VƏTƏNdaş nikahının müsbət və mənfi tərəfləri
1.3 GƏNCLƏRİN VƏTƏNdaş nikahına münasibəti
2 VƏTƏNdaş nikahının problemi və onların həlli yolları
2.1 VƏTƏNDAŞ NİKAHININ HÜQUQİ PROBLEMLƏRİ
2.2 VƏTƏNDAŞ NİKAHLARININ SOSİAL PROBLEMLƏRİ
NƏTİCƏ
BİBLİOQRAFİYA
TƏTBİQ
Giriş
Əsərin aktuallığı ondan ibarətdir ki, ailə münasibətləri və evlilik həmişə insanların həyatında mühüm məqam olub. Hər bir insan bu və ya digər şəkildə ailə həyatı qurmağa çalışır. Müasir cəmiyyətin problemləri və dəyər sistemlərindəki dəyişikliklər fonunda vətəndaş nikahı fenomeni geniş vüsət almışdır. Bu münasibət formasının mövcudluğu problemin aktuallığını göstərən ziddiyyətli fikir və mülahizələrə səbəb olur. Nəticədə mən bu problemi daha ətraflı öyrənmək istərdim.
İşdə problem gənclərin vətəndaş nikahına münasibətindədir.
Kütləvi informasiya vasitələri tərəfindən geniş təbliğ edilən ailə həyat tərzinin qərbləşməsi gənclər arasında şəxsiyyətlərarası münasibətlərin müəyyən dərəcədə deqradasiyasına və müəyyən edilmiş sosial davranış normalarının rədd edilməsinə səbəb olmuşdur. Denisenko M., Dalla Zuanna J-P.-nin materiallarına əsaslanaraq, bu gün rus gəncləri arasında nikahdan əvvəl cinsi əlaqə normadır.
Son illər gənclər arasında faktiki nikahların qanuni qeydiyyata alınmış nikahdan dərhal əvvəl olan ailə həyat tsiklində yeni mərhələyə çevrilməsi tendensiyası müşahidə olunur. Alimlər bu prosesləri belə izah edirlər: son illərdə gənclərin erkən psixofizioloji inkişafı müşahidə olunur; bu fikirlərin mediada ötürülməsinə xüsusi məhdudiyyətlər yoxdur; əksər ailələrdə yeniyetmələr üzərində cinsi nəzarətin zəifləməsi; gənclər üçün cinsi və ailə təhsili və təlimi üçün sosial proqramlar yoxdur.
Tədqiqatın mövzusu gənclərdir.
Tədqiqatın obyekti gənclərin vətəndaş nikahına münasibətidir
İşin məqsədi gəncləri və onların vətəndaş nikahına münasibətini nəzərdən keçirməkdir.
İş məqsədləri:
1) vətəndaş nikahının əsas xüsusiyyətlərini nəzərdən keçirin;
2) “vətəndaş nikahı” anlayışını öyrənmək;
3) vətəndaş nikahının müsbət və mənfi tərəflərini nəzərə almaq;
1 Vətəndaş nikahının əsas xüsusiyyətləri
1.1 Vətəndaş nikahı anlayışı
"Vətəndaş nikahı" anlayışı çoxdan ortaya çıxdı - həm dövlət orqanlarında qeydiyyatın, həm də kilsədə toyun məcburi olduğu günlərdə (əksər hallarda bu eyni gündə baş verdi: yeni evlənənlər əvvəlcə meriyaya getdilər, sonra kilsəyə). Kahinin xeyir-duası olmadan dövlət qeydiyyatı (bu, vətəndaş nikahı adlanırdı) nadir idi və ictimaiyyət tərəfindən pisləndi. Və qeydiyyat şöbəsində müvafiq qeydiyyat olmadan toy etmək o vaxtlar olduğu kimi bu gün də mümkün deyil.
Təbii ki, evlilik yaxşıdır. Az adam adət-ənənələrlə mübahisə edir. Bununla belə, müsbət və mənfi cəhətləri nəzərə alsanız, ümumi qəbul edilənlərdən çəkinmək üçün yaxşı səbəblər tapa bilərsiniz.
Bəzən ailə qurmaq istəməyənlər ümumiyyətlə ailə qurmaqdan imtina etmirlər. Ancaq təəccüb və anlaşılmazlığa səbəb olan məhz bu cür ailədir. İki nəfər birlikdə yaşayır. Bir il, iki, üç... Qohumların, dostların “nə vaxt imza atacaqsan?” sualı. sağlamlıq və ya hava haqqında suallar vermək qədər adi hala çevrilir. Və mən də cavab vermək istəmirəm.
Çirkin “birgə yaşayış” sözü ilə bağlı bir az təcrübəm olsa, tez-tez özümə sual verirəm: rəsmi olaraq “cəmiyyət vahidinə” birləşməyimizə nə mane olur?
Diqqəti cəlb etmək üçün bir cəhd deyil - bu, əmindir. Həm də ölməkdə olan evlilik institutuna etiraz etmək istəyi deyil (görünür, daha çox əsrlər öləcək). Düşünmək istərdim ki, bizi bir yerdə saxlayan pasportdakı bədnam möhür yox, daxildən, lazım olmağa çalışmaqdan irəli gələn qarşılıqlı öhdəliklərdir. Bundan əlavə, "baxmaq" hissini unutmaq qorxudur: biz mülk kimi bir-birimizə aid deyilik. Ehtiyatlılıq, təsadüfən kimisə incitmək qorxusu... Tez-tez belə olur: bəylə gəlin çiçək olarkən, öpüşlər, “sevgilim”, “sevgilim”... Bütün bunlar, bir insanın görünüşü ilə hara yox olur. pasportda mavi ləkə var? Mendelssohn'un marşı ilə sanki bəzi vacib mexanizmlər tıxanır və sevdiyiniz insanı dünyanın ən yaxşı insanı kimi görməyə imkan verir. "Ailədən əvvəlki" üstünlüklər tanış olur və bəziləri hətta mənfi cəhətlərə çevrilir. Və həyat yoldaşınıza qarşı yeni bir münasibət yaranır - mebel kimi. Sizi narahat edirsə, bəzən onu təpikləyə bilərsiniz.
“Vətəndaş nikahı” dediyimiz şey hüquqi dildə “de-fakto ailə” və ya “birgə yaşayış” adlanır. Tarixən “vətəndaş nikahı” anlayışı kilsə nikahına alternativ kimi yaranmışdır, yəni kilsə tərəfindən müqəddəsləşdirilmişdir. Mövcud qanunvericilik və izahlı lüğət nöqteyi-nəzərindən vətəndaş nikahı sadəcə olaraq vətəndaşlıq vəziyyəti aktlarının qeydiyyatı orqanında (VAQS) qeydə alınmış rəsmi nikahdır. Burada çaşqınlıq yaranıb. Deməli, biz “vətəndaş nikahı” dedikdə əslində faktiki ailəni, birgə yaşayışı nəzərdə tuturuq.
"Gəlin öz zövqümüz üçün yaşayaq" deyə qadın və kişi qərar verir və qeyd şöbəsindən yan keçərək bir dam altında birlikdə yaşamağa başlayırlar. "Bəyənsək, yaşayacağıq" deyə düşünürlər, "bəyənməsək, qısa zamanda qaçacağıq". Və belə bir "evlilik əbədi deyil" demək olar ki, hər şeyi ödəyə biləcəyiniz bir növ eksperimental sınaq meydançasına çevrilir. Xüsusilə arvad ərinin köynəklərini ütüləməməli və mətbəxdə çox səy göstərməməli, uyğunlaşmamalı, geri çəkilməməli, sevimli dostu ilə tətilə getməməli və ümumiyyətlə qanuni həyat yoldaşlarının çox vaxt məhrum olduğu öz həyatını yaşamalıdır.
Doğrudan da, yaxın adamla vətəndaş nikahı ona görə yaxşıdır ki, o, rəsmi nikah kimi ciddi öhdəliklər qoymur... Həm də biz təkcə məişət xarakterli öhdəliklərdən danışmırıq. Seçmək hüququnuz olduğunu və hər an həyatınızı dəyişə biləcəyinizi bilmək sizə müəyyən psixoloji müstəqillik və daxili azadlıq hissi verir. Lakin, yeri gəlmişkən, bütün "ümumi ər-arvad" bu geniş seçim imkanlarından istifadə etmir. Həyatın göstərdiyi kimi, vətəndaş nikahı, rəsmi nikah kimi, digər tərəfdaşlarla yeni münasibətləri əngəlləyir, çünki axşamlar sizi gözləyəcək biri var, qayğı göstərəcək biri var. Bir müddət birlikdə yaşamağa qərar verən cütlüklərin bütün həyatlarını birlikdə keçirmələri qeyri-adi deyil.
1.2 Vətəndaş nikahının müsbət və mənfi tərəfləri
Bir zamanlar "vətəndaş nikahı" termini toy mərasimi ilə müqəddəsləşdirilməmiş ailə münasibətlərini ifadə edirdi. Bu gün tərif təkcə kilsə tərəfindən deyil, həm də dövlət tərəfindən tanınmayan ailə birliklərinə şamil edilmişdir. Belə ailələrdə ər və arvad yalnız sevgi və şifahi razılaşma ilə bağlıdır. Doğrudanmı bu işdə hüquqi formallıqlar bu qədər vacibdirmi?
Əgər ər-arvad eyni ərazidə yaşayır və bir ay ümumi təsərrüfat saxlayırlarsa, birlik vətəndaş nikahı sayılır.
Ölkəmizdə vətəndaş nikahları ilə bağlı çoxlu surətlər pozulub. Ənənəvi olaraq cəmiyyət onları qınayıb. Sosializm dövründə vətəndaş nikahında olan şəxs çətin ki, ciddi mövqeyə arxalana bilərdi. İndi hamımız daha dözümlü olduq, sadəcə Kursk qubernatoru Alexander Rutskini xatırlayın: o, bir neçə il İrina Popova ilə birliyini qeydiyyatdan keçirmədi və bu, onun siyasi karyerasına heç bir şəkildə təsir etmədi.
Vətəndaş nikahı hüquqi problemdən çox psixoloji problemdir. Pasportdakı möhür kimi kiçik bir şey həyat yoldaşlarının və uşaqlarının əmlakını və digər hüquqlarını qoruyur. Sabah ərinizi maşın vurarsa, onun şəklini belə saxlaya bilməyəcəksiniz: birgə əldə edilən bütün əmlak rəsmi qohumlara gedəcək.
Hüquqi baxımdan vətəndaş nikahı mənasız riskdir. Bu, beşinci mərtəbədəki ofisinizə drenaj borusundan keçməyə bənzəyir, çünki bu, daha maraqlıdır. Bir insanı sevirsinizsə, istər-istəməz onu maddi təminatla təmin etmək istəyəcəksiniz. Əgər qanuni nikaha daxil olmaq istəmirsinizsə, deməli, seçdiyinizə hələ yüz faiz əmin deyilsiniz. Bəlkə daha yaxşı tərəfdaş axtarmalısan?
geyim məşqi
Bəs, vətəndaş nikahı hansı hallarda qeyd-şərtsiz müavinət sayılır?
Ən ümumi seçim ailə münasibətləri üçün məşq kimi qeyri-rəsmi birlikdir. Siz heyrətamiz bir insanla tanış oldunuz - onu birbaşa qeyd şöbəsinə sürükləməyin! Bir müddət birlikdə yaşamaq yaxşı fikirdir, onun xoruldamasına dözə biləcəyinizi öyrənin və o, axşamlar bir saat yarım vanna otağında yatmaq vərdişinizə dözə bilər. Qarşılıqlı sevgi və cinsi cazibə gündəlik uyğunluğa zəmanət vermir. Çox güman ki, gündəlik vərdişlər o qədər fərqli olacaq ki, özünüzü ailə həyatına məhkum etməkdənsə, ayrılmaq daha asan olacaq.
Vətəndaş nikahı gənclər üçün nəzərdə tutulub: tələbələr, kursantlar, gənc mütəxəssislər, yetkinlik yaşına güclə çatmış dünənki məktəblilər - sevmək və sevilmək arzusu maddi imkanlarını dəfələrlə üstələyən hər kəs üçün. Vətəndaş nikahında oğlanlar və qızlar, şübhəsiz ki, əvəzolunmaz təcrübə qazanacaq, başqasının həyatının məkanına hörmət etməyi və öz taleyini qiymətləndirməyi öyrənəcəklər. Bu cür münasibətlər Qərbdə olduqca yaygındır (lakin otuz beş yaşdan aşağı insanlar "gənc kişi" kateqoriyasına düşür): onlar, əksər hallarda altı və ya yeddi ildən sonra pozulan erkən nikahlardan qat-qat sərfəlidirlər.
Vətəndaş nikahı şəxsi həyatın müvəqqəti forması ola bilər - təhsil müddəti, uzun bir işgüzar səfər və ya təcrübə üçün. Bu cür münasibətlər çox nadir hallarda sabit ailə münasibətlərinə çevrilir - onlar əvvəlcə müvəqqəti olaraq yaradılır və onlar üçün bir tərəfdaş ailə üçün deyil, tamamilə fərqli meyarlara uyğun olaraq seçilir. Məsələn, tələbə təhsil müddəti üçün əla tələbə və ya köynəksiz, ən şən və ünsiyyətcil oğlanı yaxın dostları kimi seçə bilər. Aydındır ki, ər axtarmaq üçün ziyalı və ya zarafatcıl deyil, sadəcə olaraq diqqətli, sevən, mehriban, etibarlı bir insan kimi baxmaq lazımdır.
Vətəndaş nikahı bəzən artıq qurulmuş tərcümeyi-halı olan insanlar tərəfindən seçilir, onlar üçün ailə vəziyyətindəki dəyişiklik adi imicindəki fasilə ilə əlaqələndirilir. Amerikalı müğənni Madonna hər altı aydan bir yeni sevgilisi ilə cəmiyyətə çıxır. Özü də milyonçu olan şokedici müğənni üçün bu, olduqca normaldır. Axı, evlilik ondan imicini kökündən dəyişməyi tələb edəcək və bunun biznesə necə təsir edəcəyini görmək qalır.
İkinci və üçüncü dəfə evlənən “yeni ruslar” da vətəndaş nikahına hər iki əllə səs verirlər. Bütün əmlak (mənzillər, daçalar, bank hesabları və s.) Artıq birinci həyat yoldaşının adına qeydiyyata alınıb. Yeni boşanma sahibkarlar üçün həddindən artıq maddi çətinliklərlə doludur, buna görə də vəziyyəti başqa bir boşanma nöqtəsinə - toya gətirməməyə çalışırlar. Amma yeni qeyri-rəsmi nikahlarda doğulan uşaqlar öz adlarına zadəganlıqla yazılır.
Bütün bu manipulyasiyalardan sonra yaranan münasibətləri buludsuz adlandırmaq olmaz: kişi keçmiş (qanuni) və yeni (ümumi qanuni) arvadları arasında manevr etməli olur, onlardan biri xəyanətindən, digəri qorxaqlığından əziyyət çəkir. onunla evlənmək istəmirəm). Yalnız çox güclü iradəli insanlar belə üçbucağa tab gətirə bilər.
Vətəndaş nikahlarının psixoloji üstünlükləri var. Pasportda möhürlə yüklənməyən birliklər ailə həyatı ilə bağlı sosial stereotiplərlə yüklənmir - məsələn, "qadın evdar qadındır, kişi çörəkpuludur", "büdcə bölüşdürülməlidir", " sola bir addım deyil", "həyat yoldaşının bütün qohumlarını sevindirmək lazımdır." Vətəndaş nikahı eksperimentlərə və yaradıcılığa maksimum açıqdır, ər və arvad asanlıqla digər rollara razılaşırlar: o, çörəkpulu, evdar qadındır.
Rəsmi nikahda isə əksinə, insanlar “digər yarını” öz mülkləri kimi qəbul etməyə meyllidirlər. Amerikalı Ambrose Bierce'in dediyi kimi: "Evlilikdə səmimiyyət çox vaxt diplomatiya ilə, etibar manipulyasiya ilə, hisslər vərdişlə əvəz olunur."
Vətəndaş nikahının qanuni nikahdan keçməli olduğu vaxtı necə hesablamaq olar? Qərbdə bu bölgü asanlıqla müəyyən edilir: ər-arvad uşaq sahibi olmaq qərarına gəldikdə rəsmi qeydiyyata alınırlar.
Azadlıq xərcləri
Bildiyiniz kimi, azadlıq üçün pul ödəməlisən. Vətəndaş nikahında olan insanlarda nə mövqelərinin toxunulmazlığı, nə də münasibətlərin ciddiliyi hissi yoxdur. Onlar da müəyyən sosial statusdan məhrumdurlar. Ər və arvadın valideynləri adətən bu nikah formasına fəal şəkildə etiraz edirlər. Beləliklə, qayınananıza pancake üçün getmək istəyirsinizsə, qızınızla nikahı kifayət qədər rəsmi şəkildə rəsmiləşdirmək daha yaxşıdır.
Vətəndaş nikahlarının əsas düşməni bu cür təcrübələri həddən artıq ekstravaqant və qeyri-ciddi hesab edən ictimai rəydir. Siyasi karyera qurmaq üçün nəinki rəsmi arvad almalı, həm də qeyri-rəsmi şəxsi həyatınıza daha sərt yanaşmalı olacaqsınız. Klinton və Skuratovun kədərli təcrübəsi göstərir ki, zina faktı düşmənləriniz tərəfindən asanlıqla şantaj silahı kimi istifadə edilə bilər.
Bir daha təkrar edirəm: qeyri-rəsmi ailə münasibətləri böyük hüquqi riskdir. Əgər həyat yoldaşlarından birinə bir şey olarsa, digəri dərhal bütün daşınmaz əmlakını və əmlakını itirəcəkdir
Uşaqlar da valideynlərin qeyri-müəyyən vəziyyətinə ağrılı şəkildə reaksiya verirlər, xüsusən də həyətdə və ya məktəbdə kimsə bu barədə onlara lağ edirsə.
Burada yalnız bir məsləhət var (əgər qanuni ər və arvad olmaq istəmirsinizsə): övladınıza ailəsinin başqaları kimi olmadığı ilə fəxr etməyi öyrədin - bu, onun həyatındakı son vəziyyət olmayacaq. onun oxşarlıqlarını deyil, fərqliliklərini qiymətləndirmək vacibdir.
Mülki nikahlar ər-arvaddan biri (adətən qadın) öz iradəsinə zidd olaraq ortağın istəklərinə tabe olduqda pis olur. Onu sevir və onu itirməkdən qorxur, lakin o, onun emosional, cinsi və bəlkə də maddi asılılığından istifadə edərək özünə manevr imkanı verir. O, qəti şəkildə evlənməkdən imtina edir, amma o, ya onunla birlikdə oynayır, əsas şeyin formallıq deyil, hisslər olduğunu iddia edir, ya da qalmaqallar yaradır, ya da gizli əziyyət çəkir. Bu təhlükəli vəziyyət illərlə davam edə bilər. Psixoloji cəhətdən çox travmatikdir.
Gənclərin evliliklə bağlı inanclarını öyrənmək nə üçün vacibdir? Evliliyin təkamülü gənclər arasında daha aydın görünür. Gənclər sosial dəyişikliyin subyektidirlər, onlar innovativ potensiala malikdirlər və eyni zamanda öz müqəddəratını təyinetmə yaşlarındadırlar.
Ailə və gender münasibətləri sosiologiyası sektorunda 2002-ci ildə aparılmış əsas tədqiqat haqqında məlumat. Nümunə: Moskva və Çeboksarıdan olan tələbələr, 500 nəfər. 263 qız, 237 oğlan. 240 – Moskva, 260 – Çeboksarı. Metod: Açıq və yarı açıq suallardan ibarət anket.
Qanuni nikah, ölkəyə daxil olma yaşı və zəruri şərtlərlə bağlı niyyətlər Qızların 87%-i, oğlanların 82%-i gələcəkdə ailə qurmaq niyyətindədir. Qızlar (58%) 21-24 yaş arasında ailə qurmağa üstünlük verirlər; gənclər (60%) - 25-dən 29-a qədər.
Gələcək həyat yoldaşı ilə bağlı üstünlüklər Vətəndaşlıq: respondentlərin əksəriyyəti (qızların 61%-i və oğlanların 81%-i) buna əhəmiyyət vermir. Din: Əksəriyyəti (50% və 71%) başqa dindən olan biri ilə evlənir. Təhsil səviyyəsi: Əksər insanlar həyat yoldaşı ilə eyni səviyyədə təhsil almağa üstünlük verirlər.
Alternativ nikah formaları haqqında tələbələrin fikirləri* Nümunə: Moskva universitetlərinin müxtəlif ixtisaslar üzrə tələbələri: 15 – 25 yaş, 295 nəfər. Tələbələr nikahın alternativ formaları kimi nikah növlərini, məsələn, eynicinsli vətəndaş azad qrupu *Belinskaya E. P., Pernerovskaya E. S. Müasir gənclərin ailə və nikah institutu haqqında fikirləri // Müasir sosial psixologiya: nəzəri yanaşmalar və tətbiqi tədqiqatlar.
Tələbə assosiasiyaları Ənənəvi evliliklə əlaqəli: xoşbəxtlik sevgi məhəbbət dəstəyi, hörmət uşaqların məsuliyyətləri toy Alternativ nikah formaları ilə əlaqədar: uşaqsızlıq qəribəlik eqoizm bədbəxtlik təklik səhv başa düşmək azadlığı məsuliyyətsizlik
Tələbələrin ailə qurmasına nə mane olur*? 28,9% - sosial-psixoloji problemlər (onlar ailə həyatı qurmağın hələ tez olduğuna inanırlar, özlərinə daha çox vaxt ayırmaq istəyi var, bunu zəruri hesab etmirlər, məsuliyyətdən qorxurlar). 23,7% - təhsil almağa, karyera qurmağa mane olur 18,3% - taleyini bağlamaq istədiyi şəxslə qarşılaşmayıb 16,3% - iqtisadi problemlər (mənzil və maddi resursların olmaması) * Dolbik-Vorobey T.A. Tələbə gənclərin nikah və məhsuldarlıq problemləri haqqında // Sosioloji Tədqiqatlar S
Nikahın gecikdirilməsinin nəticələri*: arzuolunmaz hamiləliyə səbəb olan, çox vaxt abortla başa çatan nikahdankənar cinsi əlaqə, sonsuzluq hallarının artması, doğulan uşaqların atılması və s. Şagirdlərin ailə borcunun, ailə adət-ənənələrinin hisslərinin zəifləməsinə gətirib çıxaran ailədaxili nizamsızlıq. , münasibətlər nikah və ailə sədaqəti. * Belinskaya E. P., Pernerovskaya E. S. Müasir gənclərin ailə və nikah institutu haqqında fikirləri // Müasir sosial psixologiya: nəzəri yanaşmalar və tətbiqi tədqiqatlar S.
Nəticələr Gənclər özlərindən kiçik həyat yoldaşı, qızlar isə yaşlı həyat yoldaşlarına üstünlük verirlər. Oğlan və qızların əksəriyyəti hesab edir ki, ailə qurmaq üçün təhsilini başa vurmaq, mənzil və maddi bazaya malik olmaq lazımdır. Evliliyi gecikdirməyin bir çox mənfi sosial nəticələri var. Tələbələrin əksəriyyəti ənənəvi evliliyə müsbət, alternativ nikah formalarına isə mənfi münasibət bəsləyirlər. Qızlar üçün planlaşdırılan nikah yaşı oğlanlardan aşağıdır.
