Arxeologiya maddi mənbələrdən istifadə etməklə bəşəriyyətin tarixi keçmişini öyrənən tarixi bir elmdir.

Maddi mənbələr istehsal alətləri və onların köməyi ilə yaradılmış maddi nemətlərdir: binalar, silahlar, zərgərlik məmulatları, qab-qacaq, sənət əsərləri - insanın əmək fəaliyyətinin nəticəsi olan hər şey. Maddi mənbələrdə yazılı mənbələrdən fərqli olaraq tarixi hadisələrin bilavasitə izahı yoxdur və onlara əsaslanan tarixi nəticələr elmi yenidənqurmanın nəticəsidir. Yazı dilinin ümumiyyətlə olmadığı dövrlərin və ya sonrakı tarixi dövrlərdə də yazısı olmayan xalqların tarixinin öyrənilməsi üçün arxeologiya xüsusi əhəmiyyət kəsb edir.

Arxeologiya tarixin məkan və zaman üfüqünü qeyri-adi şəkildə genişləndirdi. Yazı təxminən 5000 ildir mövcud olub və bəşər tarixinin bütün əvvəlki dövrü (son məlumatlara görə, demək olar ki, 2 milyon ilə bərabər) yalnız arxeologiyanın inkişafı sayəsində məlum olub. Və mövcudluqlarının ilk 2 min ilinin yazılı mənbələri (Misir heroqlifləri, xətti yunan yazısı, Babil mixi yazısı) arxeoloqlar tərəfindən elmə açılmışdır. Arxeologiya həm də yazının mövcud olduğu dövrlər, qədim və orta əsrlər tarixinin öyrənilməsi üçün vacibdir, çünki maddi mənbələrin öyrənilməsi nəticəsində əldə edilən məlumatlar yazılı mənbələrin məlumatlarını əhəmiyyətli dərəcədə tamamlayır.

Arxeologiyanın formalaşma tarixi

Arxeologiyanın qeydi Qədim Yunanıstana gedib çıxır. Platon bütün antik dövrü “arxeologiya” anlayışı ilə başa düşürdü. İntibah dövründə bu anlayış çox vaxt Qədim Roma və Yunanıstanın tarixinə istinad etmək üçün istifadə olunurdu. Çox vaxt xarici elmdə "arxeologiya" termini insan elminin - antropologiyanın bir hissəsi kimi istifadə olunur.

Rusiyada (19-cu əsrdən bəri) hələ də davam edən bir konsepsiya inkişaf etmişdir ki, arxeologiya, əsasən qədim dövrlərdən orta əsrlərə qədər insan fəaliyyəti ilə əlaqəli fosil materiallarını öyrənən tarix elminin bir hissəsidir.

Rusiyada arxeologiyanın inkişaf mərhələləri

XVIII əsr - 19-cu əsrin əvvəlləri - Bir çox abidələrin mənşəyi, ilkin mərhələsi, qazıntıları başlayır.

19-cu əsrin ortaları - XX əsrin 30-cu illərinin ortaları. - Arxeologiyanın bir elm kimi inkişafı, arxeoloji cəmiyyətlərin və muzeylərin yaradılması ilə səciyyələnir. Rus arxeologiyasının formalaşması, onun əsas istiqamətlərinin formalaşması.

30-cu illərin ortaları - 60-cı illərin sonu. XX əsr - Sözdə dövr hesab olunur. Elmdə "Lysenkoizm", guya sovet rəhbərliyinin arxeologiyada kommunist baxışlarını bərqərar etmək cəhdi.

60-cı illərin sonu - indiki - Elmin qeyri-mərkəzləşdirilməsi ilə xarakterizə olunur (arxeologiyanın öyrənilməsinin bölgələrə yayılması; əvvəllər Akademik mərkəzlər adlanan, Moskva Dövlət Universiteti, Sankt-Peterburq Dövlət Universiteti, KDU-da öyrənilirdi. və bəzi başqaları). Volqaboyu, Ural, Sibir və Uzaq Şərq universitetlərində kafedralar yaranır.

"Arxeologiya" termininin tarixi

“Arxeologiya” (yunanca ἀρχαιολογία) sözü ilk dəfə Platon tərəfindən “keçmiş zamanların tarixi” mənasında istifadə edilmişdir. Platondan sonra “arxeologiya” termini məşhur antik tarixçi Halikarnaslı Dionisi tərəfindən əsərlərindən birinin adında istifadə edilmişdir. Dionysiusun işi İosif üçün bir nümunə idi.

Avropada

Avrasiyanın ən qədim abidələri 4 regionda yerləşir: Zakarpatiya, Zaqafqaziya, Orta Asiya və Cənubi Sibir. Tisza sahillərində ən qədim abidələrdən biri - V. N. Gladilin tərəfindən tədqiq edilən Korolevo var. 5 qat, 12 metr qalınlıqda yeddi paleosol 1 milyondan 40 min il əvvələ qədər olan xronologiyanı verir. Qədim təbəqələrdə bir sıra çınqıl doğrayanlar, tək üzlər, əl baltaları və lopalar aşkar edilmişdir.

İkinci abidə V. A. Romanov tərəfindən tədqiq edilmiş Cənubi Tacikistandakı Kldaradır. Burada pleystosen qalınlığı demək olar ki, 100 m-ə çatır. Üçüncü erkən abidə Azərbaycanda çay vadisində yerləşən Azıx mağarasıdır. M.Hüseynov tərəfindən öyrənilmiş Kuruçay. Onun 10 təbəqəsi təxminən bir milyon illik dövrü əhatə edir. Digər abidələr: Tacikistandakı Karatau və Lahigi saytları (yaşı 200 min il), Upalinka Okladnikov tərəfindən Gorno-Altayskda doğrayıcı və doğrayıcılarla qazılmışdır. Molçanov Yakutiyadakı Derinq-Yuryax mağarasında doğrayıcıların, skreperlərin və nöqtələrin aşkar edildiyi təbəqələri araşdırdı. İlkin materiallar Oş yaxınlığındakı Səlünkür mağarasından və Anqren şəhəri yaxınlığındakı aşağı ərazidən Ü.İslamov tərəfindən əldə edilmişdir. Qara dəniz sahillərində ən erkən yaşayış məskənləri Kolxida, Yaşt, Qali və başqalarıdır. Təbiətinə görə bunlar ov düşərgələri və "emalatxanalar"dır (alətlərin istehsalı üçün yerlər).

Arxeoloji mənbələrin növləri.

MƏNBƏLƏRİN MUXTELİFLERİ

Arxeologiya, insan davranışının birbaşa müşahidələrindən və ya yazılı sübutlardan daha çox insanların tərk etdiyi maddi qalıqlara əsaslanan insan tədqiqatının yeganə sahəsidir. Maddi sübutlara diqqət yetirilməsi arxeoloqları mövcud mənbələrdən maksimum məlumatın çıxarılmasını təmin edən məlumatların toplanması və başa düşülməsi üçün həmin üsul və üsulları təkmilləşdirməyə məcbur edir.

Arxeoloji obyektlərin kateqoriyaları. Arxeoloqu maraqlandıran material qalıqları dörd geniş kateqoriyaya bölünür. Birincisi artefaktlardır, yəni. insanlar tərəfindən yaradılmış və ya işlənmiş obyektlər. Artefaktlara daş alətlər, toxuculuq geyimləri, zamanla korroziyaya uğramış tunc zinət əşyaları və gil qablar kimi alətlər və zərgərlik məmulatları daxildir. Artefaktlara həmçinin müəyyən məhsulların istehsalı zamanı təsadüfən və ya qəsdən əmələ gələn obyektlər, məsələn, sənaye tullantıları (məsələn, alətin hazırlanması zamanı daş özəkdən qırılmış lövhələr), toxuculuqdan qalan saplar, şlak parçaları (şlak parçaları) daxildir. şüşəvari material) , metal əritmə zamanı qalan) və sənaye kimyəvi proseslərin müxtəlif əlavə məhsulları.

İkinci kateqoriya arxeoloji sahələrdir ki, bunlara insan fəaliyyəti və ya texnogen strukturlar nəticəsində torpaq qatının pozulması daxildir. Belə bir obyektin ən sadə və ən çox yayılmış forması yemək və ya tullantı saxlamaq üçün yerə qazılmış bir çuxurdur; belə bir tərk edilmiş çuxur, onun ətrafdakı torpaqdan doldurulması fərqi ilə müəyyən edilə bilər, çox vaxt daha tünd və daha yumşaq, üzvi materialların daha yüksək tərkibi ilə. Sütunların çürüməsi və yerində çürümüş və ya yanmış taxta blokların qaranlıq konturları tez-tez bir günlük binanın konturlarını və quruluşunu izləməyə imkan verir. Bir qədər daha mürəkkəb bir quruluş ocaqdır ki, burada istiliyi əks etdirmək üçün istifadə olunan daşlar kömür və küllə doldurulmuş bir girinti ətrafında bir halqa şəklində yerləşdirilə bilər. Ən mürəkkəb obyektlərə binaların daş təməlləri, mədən tunelləri, torpaq bəndlər və türbələr daxildir.

Üçüncü kateqoriya bioloji qalıqlardan ibarətdir - bir zamanlar canlı təbiətə aid olan istənilən materiallar. Çiy sümüklər, ilbiz qabıqları, polen, yanmış taxıllar və ağac bioloji qalıqlardır. Ənənəvi olaraq, sümük iynələri və ya pambıq parça kimi artefaktlara çevrilmiş bioloji materiallar bioloji qalıqlar hesab edilmir.

Bioloji qalıqların özlərini üç növə bölmək olar. Qida qalıqları ya yeməyin hazırlanması və istehlakı zamanı atılan parçalar, ya da yemək qalıqlarıdır. Bu kateqoriyaya, məsələn, qarğıdalı qabığı, maral budu sümüyü və ya qarğıdalı süpürgəsi daxildir ki, bu da qarğıdalının özünün, maral ayağının və ya qarğıdalı ləpələrinin yeyildiyini göstərir. Artefaktların hazırlanması üçün bəzi heyvan və ya bitki mənşəli materiallardan istifadə olunubsa, onlardan texniki tullantılar əmələ gəlir. Beləliklə, texniki tullantılar maral çiyin bıçağından ov silahının kəsilməsi nəticəsində yaranan sümük parçalarıdır. Nəhayət, insanlar tərəfindən istifadə olunmayan və ya emal olunmayan, sadəcə olaraq insanların yaşadıqları yerdə qorunub saxlanılan həmin qalıqlar (bioloji və ya başqa) ekofaktları təmsil edir. Fosil bioloji ekofaktlara misal olaraq qədim bitki polenləri, yer ilbizləri və həşərat qabıqları daxildir. Ekofaktlar, prinsipcə, arxeoloji ərazinin mövcudluğu dövrünün təbii mühitini yenidən qurmaq imkanı verir.

Dördüncü kateqoriyaya abidə ərazisində toplanmış torpaq, çınqıl və digər geoloji çöküntülər daxildir. Onların arasında onun təbii mühiti və formalaşma tarixi haqqında məlumat verən mühüm ekofaktlar var. Çöküntülərdə çürümüş materialların kimyəvi izləri də ola bilər. Çöküntü nümunələri çox vaxt sahədə aşkarlanması çox çətin və ya qeyri-mümkün olan kiçik bioloji qalıqları və artefaktları aşkar edir. Buna görə də arxeologiyada çöküntü nümunələrinin tarlada götürülməsi və sonradan onları diqqətlə laboratoriya təhlilinə məruz qoyması adi bir təcrübədir.

Material qalıqları, onların tapıldığı yerlərin nisbi yeri məlum olduqda xüsusi dəyər qazanır. Odun çürüməsinin ayrı bir parçası, məsələn, ət doğramaq üçün bir blokun qalıqları və ya ev heyvanlarını bağlamaq üçün bir dirək ola bilər; kiçik bir dairədə yerləşən bir neçə çürük sütun ibtidai bir yaşayış yeri və ya taxıl anbarını göstərəcəkdir; çürümüş sütunların böyük oval formasında daxili sütunların izləri ilə düzülməsi burada daha əsaslı ictimai quruluşun mövcudluğuna sübut olacaqdır. Eyni şəkildə, dəfn edilmiş adamın skeletinin qarnından tapılan ox ucu bu şəxsin zorakılıqla öldüyünü göstərir, eyni zamanda zibil yığınından tapılan ox ucu onun sadəcə olaraq zibilliyə düşdüyünü ifadə edə bilər. oxla öldürülmüş heyvan cəmdəyi. Arxeoloqları bütün əhəmiyyətli tapıntıların yerini belə diqqətlə qeyd etməyə məcbur edən tapıntıların məkan paylanmasının vacibliyidir.

Abidənin formalaşması prosesi. Bəzən arxeoloqa müstəsna dərəcədə yaxşı qorunmuş material qalıqları olan bir abidə tapmaq şansı olur. Məsələn, Vaşinqton ştatındakı Ozette kompleksi sonralar sel altında basdırılmış qədim Amerika hindu yaşayış məskənidir; Bir neçə ildən sonra bu yerdə yeni qəsəbə salındı ​​və nəticədə bu da torpaq sürüşməsi nəticəsində bağlandı. Bu vəziyyət doqquz dəfə təkrarlandı və arxeoloqları ağac, dəri və digər əşyaların mükəmməl şəkildə qorunub saxlanıldığı doqquz ardıcıl qapalı komplekslə təmin etdi. Eramızın 79-cu ilində dəfn edilməsini bu vəziyyətlə müqayisə etmək olar. İtaliyadakı Pompey (HL) vulkanik yataqları altında, kül şəhəri o qədər tez örtdü ki, insanlar pilləkənlərin pilləkənlərində tutuldu və hətta yeməklər də gəmilərdə saxlanıldı.

Lakin bütün arxeoloji ərazilər, hətta müstəsna dərəcədə yaxşı qorunanlar da müxtəlif proseslərin təsirinə məruz qalmışdır, bunun nəticəsi arxeoloji qalıqların dəyişdirilməsi, məhv edilməsi və ya daxili yerdəyişməsi olmuşdur. Əksər abidələrdə bu proseslər onların xarakterində və məzmununda əsaslı dəyişikliklərə səbəb olmuşdur. Adətən abidələrin əmələ gəlməsi prosesləri adlanan bu proseslər insan fəaliyyəti nəticəsində yaranan mədəni mənşəli təsirlərə və təbii təsirlərə bölünür.

Məsələn, götürək, taxta çərçivəli və müxtəlif artefaktların olduğu saman damı olan daxmanı. Evdən çıxarkən, onun sakinləri yəqin ki, mümkünsə, bacardıqları bütün qab-qacaqları özləri ilə aparıb, yalnız zəhmət çəkməyə dəyməyən əşyaları qoyub gedirdilər. Arxada qalan ağac, toxuculuq və digər üzvi materialların kif, fermentasiya və bakteriyalara görə parçalanması ehtimalı var; çürüdükcə əzildilər. Tez-tez əl ilə toxunan qida məhsulları və ya əşyalar insanlarla təmasdan duz və yağla yaxşıca doymuş ola bilər vəhşi heyvanları cəlb edə bilər. Daxmanın özü də üzvi materiallardan tikilmişdir və çürüyüb çökərək ən qısa müddətdə yer üzündən yox ola bilərdi. Bu vəziyyətdə onun yeganə nəzərə çarpan izi çürük sütunlar və leş yeyən heyvanlar, külək və ya yağış axınları tərəfindən yerindən tərpənmiş ola biləcək bir neçə daş və sümükdən ibarət bir dairə olardı. Sümük məhsullarının bir hissəsi müəyyən bir müddətdən sonra torpağın tərkibindəki turşular tərəfindən məhv olardı. Zamanla strukturun bütün izləri çöküntü altında basdırılacaqdı.

Mikroorqanizmlərin fəaliyyətinə mane olan dörd amildən biri təsirlənmədiyi halda, üzvi materialların zamanla məhv edilməsi arxeologiyada bir qaydadır. Birincisi, bu materialların təhlükəsizliyi onların yanması ilə təmin edilə bilər. Həddindən artıq istilik obyekti məhv edə bilər, çox az istilik isə mikroorqanizmlərin fəaliyyətinə üstünlük verir; lakin bu iki ifrat arasında elə bir vəziyyət yaranır ki, obyekt öz formasını saxlasın, lakin artıq qida rolunu oynaya bilməyəcək. Məsələn, Cənubi Afrikada qabıq middenlərində tapılan bitki liflərindən toxunmuş torlar çox kövrək məhsullardır ki, onlar yandırılmasaydı, heç vaxt qorunub saxlanıla bilməzdi.

İkincisi, material mikroorqanizmlərin ehtiyac duyduğu oksigenlə təmasda olmadıqda yaşaya bilər. Özetdə tapıntıların mühafizəsi gil təbəqələrinin mədəni qalıqları oksigendən təcrid etməsi ilə nəticələnmişdir. Materialların su altında müstəsna dərəcədə yaxşı saxlanması bu hallarda oksigenə çıxışın olmaması ilə də izah olunur.

Üçüncüsü, yüksək turşuluq mühiti üzvi materialların qorunmasına kömək edə bilər, çünki mikroorqanizmlərin inkişafına mane olur. Turşu mühitdə üzvi maddələr toxunulmaz qalır. Erkən Dəmir dövründə İngiltərə və ya Danimarka bataqlıqlarının turşulu sularına qoyulmuş insan qurbanları o qədər yaxşı qorunmuşdu ki, insanların dərisi, saçları, paltarları və boyunlarında olan qarrotlar bütöv tapıldı. Arxeoloqlar hətta Tollund torf bataqlığından olan bir adamın mədəsinin tərkibini araşdıra və onun ölmək üzrə yeməyi zamanı nə yediyini müəyyən edə bildilər.

Dördüncüsü, müstəsna quruluq və ya soyuqluq üzvi materialların qorunmasına kömək edə bilər. Məşhur Misir mumiyaları, mumiyaçılar onların təhlükəsizliyini təmin etmək üçün başqa tədbirlər görsələr də, ilk növbədə quru mühitə görə bu günə qədər sağ qalmışlar. Arktikada, permafrost zonasında yunlu mamontların bütöv donmuş cəsədləri aşkar edilmişdir. Qrenlandiyadan olan mumiyalar və soyuq və quruluğun birgə təsiri nəticəsində qorunub saxlanılan İnuit Eskimosunun cəsədləri daha az məlumdur.

Bununla belə, belə şəraitin olması istisnadır və arxeoloqlar, bir qayda olaraq, yalnız tədqiq olunan abidənin ömrü boyu mövcud olmuş obyektlərin qalıqlarını aşkar edə bildikləri üçün hazırdırlar. Əsasən daşdan, keramikadan, şüşədən və bəzi metallardan (məsələn, qızıl) hazırlanmış əşyalar qorunub saxlanılmışdır; digər metallar korroziyaya həssasdır, sümük turşularla zədələnir və bu materiallardan hazırlanan məhsulların qorunma dərəcəsi onların düşdüyü təbəqənin kimyəvi mühitindən asılıdır. Arxeoloji ərazilərin əksəriyyətində üzvi materiallardan, xüsusən də yumşaq olan əşyalar çox nadir hallarda qorunur.

Arxeologiya: elm və cəmiyyət

Arxeologiya və arxeoloqların ictimai təsəvvürləri xüsusi bir araşdırmanın mövzusu ola bilər. Son vaxtlara qədər arxeoloq ictimaiyyətə bir növ vəsvəsəli elmi ekssentrik kimi təqdim olunurdu - burada V. Vısotskinin “Qədim binaları çılğınlıqla axtaran” “Arxeoloq tələbələrin mahnısı”ndan Fedyanı xatırlamaq olar; və L. Qaydayın “Bəxt cənabları” filmindən Makedoniyalı İsgəndərin qızıl dəbilqəsi ilə professor Maltsev; və hətta bu assosiativ seriyanı davam etdirən arxeoloqların şəkilləri, ən son televiziya reklamlarında yuyucu toz (“Bax necə qədimdir!”) və pivə (“Bu gün qazmaq ürəkaçandır!”) üçün istifadə edilmişdir.

Qərb populyar mədəniyyətində arxeoloq, bir qayda olaraq, maraqlı detektiv və ya macəra hekayəsinin personajına çevrilir, istər S.Spilberqin bir sıra filmlərindən İndiana Cons, istərsə də bir aksiyadan “məzar basqınçısı” Lara Kroft S. Westin filmi. Bu və buna bənzər filmlərdəki arxeoloq bəzi şər qüvvələrin nümayəndələrindən əvvəl fövqəltəbii xüsusiyyətlərə malik müəyyən obyekti tapmağı qarşısına məqsəd qoyan detektivdir. Aydındır ki, arxeologiyaya bu cür baxışın reallıqla heç bir əlaqəsi yoxdur. Üstəlik, mahiyyət etibarı ilə bu qəbildən olan filmlər və oyunlar “yeni idman növü kimi xəzinə ovunun güclü reklamına” çevrilir (Makarov 2004: 4) və peşəkar arxeoloji tədqiqatların məqsəd və vəzifələri haqqında yanlış fikirlər formalaşdırır.

Arxeoloqların özləri də bu yaxınlarda ictimai əlaqələrlə məşğul olmağa başlayıblar. Bəlkə də yalnız 1990-cı illərdə. arxeoloji təşkilatlar öz fəaliyyətlərinin məqsəd, vəzifələri və mahiyyətini izah etmək üçün səylərini əhəmiyyətli dərəcədə artırmış və arxeoloji irsin öyrənilməsi və qorunmasının sosial əhəmiyyətinin təbliğində fəallaşmışlar. Burada 2004-2006-cı illərdə Sankt-Peterburqda və Staraya Ladoqada keçirilmiş “Staraya Ladoqa” Beynəlxalq Yay Mədəniyyət və Tarixi Universiteti – peşəkar arxeoloqlar üçün deyil, xüsusi olaraq geniş ictimaiyyət üçün nəzərdə tutulmuş Rusiya təhsil layihəsini qeyd etmək lazımdır. (Kirpichnikov 2004). Bu yay məktəbinin iştirakçıları arxeoloji qazıntılarda iştirak etmək, habelə Rusiyanın tarixi və arxeologiyası üzrə məşhur alimlərin mühazirələrini dinləmək üçün unikal imkan əldə ediblər.

Arxeologiya hansı sosial funksiyanı yerinə yetirir və ya daha sadə desək, cəmiyyət nəyə lazımdır? Oxşar sualı 15 il əvvəl məşhur Sankt-Peterburq arxeoloqu G.S. Lebedev: “Arxeologiyanın mədəni funksiyası nədir? Niyə onilliklər və əsrlər boyu yeni və yeni nəsillər üçün cəlbedici gücünü qoruyub saxlamışdır? Məsələ, görünür, arxeologiyanın özünəməxsus mədəni funksiyası var: tarixi zamanın maddiləşdirilməsi. Bəli, biz “arxeoloji yerləri” araşdırırıq, yəni sadəcə olaraq köhnə qəbiristanlıqları və zibillikləri qazırıq. Ancaq eyni zamanda, biz qədimlərin “Ölülər Krallığına səyahət” dediklərini hörmətlə qorxu ilə edirik. Arxeologiya qədim əşyaları onların yerləşdiyi yer çöküntüləri ilə əlaqələndirərək, bu əlaqələri dərk etməklə subyektiv sosial özünüdərk üçün maddi və obyektiv zəmin yaradır... Məhz buna görə də özünüdərk inkişaf etmiş cəmiyyət artan tələbat yaşayır. arxeoloji məlumatlar üçün, tarixi zamanın obyektivləşdirilməsi üçün” (Lebedev 1992: 450).

Həqiqətən də, arxeoloqların kəşfləri sayəsində biz tarixin gedişatını tam şəkildə yaşaya, konkret qədim əşya və tikililərdə vaxtı hiss edə və ya obrazlı desək, “görə” bilirik. Qədim əşyalarda tarixi zamanın “vizual” maddiləşdirilməsi rus filosofu N.A.-nın yazdığı onun qavrayışındakı boşluğu aradan qaldırmağa kömək edir. Berdyaev (1990: 57): "Tarixi dövrləri ilə keçmiş əbədi bir reallıqdır ki, hər birimiz mənəvi təcrübəmizin dərinliyi ilə varlığımızın ağrılı parçalanmasına qalib gəlirik." Eyni fikir arxeoloq M.E.-nin əsərində də eşidilir. Tkachuk (1996: 32-33): “Biz vaxtı xətti olaraq (gündüz, gecə, həftə, ay, beşillik plan, on iki il) təşkil etmək üçün şüursuz bir istəklə qarşılaşırıq, lakin keyfiyyətcə ona dəyərli yanaşmaq. əsaslı yanaşma, onu “Ümumdünya” Daşqın, “Dünyanın yaradılması” və ya “Romanın təməli” nöqteyi-nəzərindən mərhələlərə bölmək. Axı, zamanla hərəkət edən bəzi mücərrəd mədəniyyətlər deyil - bu, dəyərlər, yaxşı və şər haqqında fikirlər, qəhrəmanlar və anti-qəhrəmanlardır.

Əslində tarixi vaxtı bu və ya digər dərəcədə maddiləşdirmək istəyi hər birimizə xasdır. Müasir funksional əşyalar, məkanı dolduran J. Bodriyardın (1995: 61-63) sözləri ilə desək, “zamanın dolğunluğunu təmin etmir”. Bu arada, qədim bir şey “heç bir praktik çıxışdan məhrumdur və bizə yalnız bir şey demək üçün açılır. O, qeyri-funksional və ya sadəcə olaraq “dekorativ” deyil və sistem çərçivəsində çox spesifik funksiyaya malikdir: vaxtı ifadə edir.”

Fransız sosioloqunun yuxarıdakı müşahidələri onun müasir istehlak cəmiyyətinin əşyalar aləmini öyrənməsi ilə əlaqədardır. Bununla belə, oxşar mülahizələri arxeologiyanın sosial funksiyasına, onun ictimai şüurda tutduğu yerə “proyeksiya etmək” olar: qədim əşyalar öz tarixiliyini müasir əşyalar arasında, “tarixdən məhrum olan ev mühiti arasında” ortaya çıxardığı kimi (Baudrillard 1995) : 71 ), arxeologiya muzey sərgiləri, populyar nəşrlər, elm adamlarının ictimai çıxışları, elmi-tədqiqat müəssisələrinin fəaliyyəti haqqında KİV-də yayılan xəbərlər və s. formasında tarixi zaman duyumunun maddi təcəssümlərini cəmiyyətə “görməyə” imkan verir.

Aydındır ki, arxeologiyanın təsvir edilən sosial funksiyası milli kimliyin formalaşmasında ən mühüm amillərdən biri kimi çıxış edir. Antik əşyaların öyrənilməsi bu prosesin bir növ katalizatoru olur. Bu hal bir çox siyasi liderlər tərəfindən dəfələrlə etiraf edilmiş və aydın şəkildə ifadə edilmişdir. Rusiya arxeoloji irsinin ictimai-siyasi əhəmiyyətindən danışarkən, Rusiya Prezidenti V.V.-nin ölkəmizin tarixində misli görünməmiş səfərlərini xüsusilə qeyd etmək lazımdır. Putin Rusiyanın ilk paytaxtı Staraya Ladogaya 2003 və 2004-cü illərdə keçirilmişdir. 2004-cü ildə səfəri zamanı V.V. Putin IX əsrə aid yaşayış məskəninin qalıqlarının qazılmasında birbaşa şəxsən iştirak etməklə yanaşı, ümumilikdə arxeoloji tədqiqatların ictimai əhəmiyyətini qeyd edib: “.. Bu, çox zəruri və faydalı məsələdir, çünki canlı tarixdir, başdan uydurulmuş deyil, fərz edilmiş deyil, faktlardır” (Kirpichnikov 2004: 9).

Arxeologiya müasir tarix elmləri sistemində hansı yeri tutur? Tarixi keçmişin tədqiqi müxtəlif elmi fənlər arasında necə “paylanır”? Bu fəslin bu əsas məsələlərinə keçməzdən əvvəl “arxeologiya” termininin özünün müasir mənasının necə formalaşması üzərində ətraflı dayanmaq lazımdır.

"Arxeologiya" termininin müasir mənası nisbətən yaxınlarda - 19-cu əsrdə, terminin özü isə qədim dövrlərdə yaranmışdır. Qədim yunanca “arxaiologia” sözünün hərfi mənası antik dövrün tədqiqidir. Bu terminin ilk dəfə yunan filosofu Platon tərəfindən 380-ci illərə aid Böyük Hippias dialoqunda istifadə edildiyi ümumiyyətlə qəbul edilir. e.ə e. Bu dialoq filosof Sokrat və məşhur yunan sofist Hippias Elis adından aparılır; Hippias Lacedaemonda (Spartada) bir neçə dəfə olub və Sokrat ondan bu dövlət və onun sakinləri haqqında soruşur. Xüsusilə, Sokrat soruşur ki, Hippianın hansı ictimai çıxışları Lakedemoniyalıları xüsusilə sevindirdi? Hippias isə cavab verir: “Qəhrəmanların və insanların şəcərəsi haqqında, Sokrat, koloniyaların məskunlaşması, qədim zamanlarda şəhərlərin necə qurulduğu haqqında - bir sözlə, uzaq keçmişlə bağlı bütün hekayələri (arxeologiya haqqında) xüsusi zövqlə dinləyirlər. ), buna görə də onlara görə və mən özüm bütün bunları çox diqqətlə öyrənməyə məcbur oldum."

“Arxeologiya” termini qədim tarix elmi tərəfindən tələb olundu. Beləliklə, 1-ci əsrin yunan tarixçisi. e.ə e. Diodor Sikulus özünün “Tarixi Kitabxanası”nda Troya müharibəsindən əvvəlki hadisələri (təxminən eramızdan əvvəl 1200-cü il) təsvir edərkən “Yunan arxeologiyası” ifadəsini işlədir. Eramızdan əvvəl 7-ci ildə. e. tarixçi Halikarnaslı Dionisi “Roma arxeologiyası” adlı əsərində Roma tarixini qədim dövrlərdən Birinci Pun müharibəsinə (e.ə. 264-241) qədər araşdırmışdır. Yeri gəlmişkən, Halikarnaslı Dionisinin sayəsində “arxeologiya” termini 1670-1680-ci illərdə mərhum Muskovit Rusunun katiblərinə tanış oldu: anonim “Çar Fyodor Alekseeviçin göstərişi ilə tərtib edilmiş tarixi kitaba ön söz”də. “Arxeologiyanın əvvəlində tarixçinin doğruçu olması lazım olduğunu yazan Dionysius Alicarnassus” xatırlanır...

Yunan tarixçisi və coğrafiyaçısı Strabon eramızdan əvvəl 7-ci ildə tamamladığı Coğrafiya əsərində "arxeologiya" terminindən istifadə edir. e. Daha sonra I-II əsrlərdə. n. e. bu termini yəhudi tarixçisi İosif və 1-2-ci əsrlərdə yaşamış yunan tarixçisi və filosofu iddia etmişlər. n. e. Plutarx. İosifin əsərlərindən biri “Yəhudi arxeologiyası” adlanır. 90-cı illərdə tamamlandı. n. e. və dünyanın yaradılmasından İmperator Neronun hakimiyyətinə qədər olan Yəhudeya tarixini əks etdirir - 54-68.

Latın ənənəsində (həm Qədim Romada, həm də sonralar Orta əsrlərdə) başqa bir termin istifadə olunurdu - antik əşyalar (antik əşyalar), həmçinin antikvar (antikvar, qədim əşyaları sevən). “Antiquitates rerum humanarum et divrnrum” (“İnsan və İlahi Qədim Əsərlər”) - bu, II-1-ci əsrlər ensiklopedistinin dövrümüzə çatmamış əsərinin adı idi. e.ə e. Romalıların tarixi və mədəniyyətinə həsr olunmuş Mark Terens Varro. İntibah dövründə “antiquarius” sözü həm də qədim maddi qədimlikləri sevən insan mənasını verirdi.

1767-ci ildə Göttingen Universitetinin professoru H.G. Heine “Əsasən yunanların və romalıların antik dövr sənətinin arxeologiyası” adlı mühazirə kursu verməklə yunan terminini yenidən canlandırdı. Və 1799-1800-cü illərdə Nürnberqdə H.G.Heinenin tələbəsi İ.F. Siebenkes iki cilddə ilk Arxeologiya Əl Kitabını nəşr etdi. Bir qədər sonra, 1809-1810-cu illərdə. digər tələbə H.G. Heine I.F. Boulet İmperator Moskva Universitetində "Arxeologiya və təsviri sənət tarixi" adlı analoji mühazirələr kursu verdi. Halbuki o zaman bu söz sırf antik sənət tarixinə aiddir. 19-cu əsrin əvvəllərində. “arxeologiya” termini “klassik antik dövrün maddi abidələri ilə məşğul olan xüsusi bir fənni təyin etmək üçün” geniş yayılır (Жебелев 1923a: 26).

Rusiyada "arxeologiya" termininin ilk qeydi (1670-1680-ci illərdən sonra) yəqin ki, 1803-cü ilə aiddir və İmperator Elmlər Akademiyasının "Yeni Sözlər Tərcüməçisi"ndə tapılır. Burada “arxeologiya” sadəcə olaraq “qədimliklərin təsviri” kimi izah olunur. Bir neçə il sonra, 1807-ci ildə N.F. Koşanski fransız alimi O.L.-nin əsərinin rus dilinə tərcüməsini nəşr etdirir. Millen “Qədimlər haqqında biliklərə bələdçi” adlı kitabında ilkin olaraq aşağıdakı tərif verilir: “Arxeologiya antik dövrlər elmini, yəni qədim insanların bizə gəlib çatmış adət-ənənələri, ayinləri və abidələri haqqında bilikləri əhatə edir. dövrümüzə qədər” (Milen 1807: 1). Hər iki formula olduqca qeyri-müəyyəndir, lakin arxeologiya yalnız qədim sənətlə məhdudlaşmır. 19-cu əsrin birinci yarısında. Rusiyada "arxeologiya" termini getdikcə daha tez-tez istifadə olunmağa başlayır və 1846-cı ildə Sankt-Peterburqda ilk qurum meydana çıxdı, adı "Arxeoloji-Numizmatik Cəmiyyət" idi. Arxeologiyanın ümumiyyətlə maddi qədimliklər haqqında elm kimi anlayışı XIX əsrin ortalarında formalaşmışdır. və nəhayət, yalnız 19-20-ci əsrlərin sonunda üstünlük təşkil etdi.

Sovet Rusiyasında 1920-1930-cu illərin əvvəllərindən başlayaraq. və 1930-cu illərin sonuna qədər. “arxeologiya” termini yad burjua elminin adı elan edildi. 1932-ci ildə S.N. Bıkovski (1932: 3) yazırdı: “Qətiyyətlə müəyyən edilmiş hesab etmək olar ki, köhnə anlayışda arxeologiya özünü ötmüşdür və onun tərəfdarları ola bilməz. Tarix elmlərinin mənbələrin növlərinə görə antielmi bölgüsü bu köhnə anlayışla bağlıdır. Arxeoloqun ixtisasının əsas xüsusiyyəti maddi abidələr üzərində işləmək idi. Qoca arxeoloq, ilk növbədə, sözün tam və pis mənasında materialşünasdır. O, bir qayda olaraq, əşyalarda əks olunan ictimai hadisələri deyil, əşyaların özünü öyrənirdi”. Və iki il əvvəl gənc sovet arxeologiyasının ideoloqu V.İ. Ravdonikas (1930: 13) qeyd edirdi: “Köhnə maddi arxeologiyanın darlığı və qeyri-qənaətbəxş xarakteri bizi sovet dövründə başqa bir ad, “maddi mədəniyyət tarixi”ni təqdim etməyə məcbur etdi...”.

Həqiqətən, 1919-cu ildə Xalq Komissarları Sovetinin qərarı ilə "Rusiya Maddi Mədəniyyət Tarixi Akademiyası" yaradıldı (ilkin olaraq "Maddi Mədəniyyət Akademiyası" adını Xalq Maarif Komissarının müavini M.N. Pokrovski təklif etdi, lakin , V.I.Lenin "tarix" sözünü əlavə etdi). Sonralar “maddi mədəniyyət tarixi” təkcə “arxeologiya” termininin formal əvəzi kimi qəbul edilməyə başladı – onlar yeni ifadəyə yeni məna verməyə çalışdılar: “Maddi” terminini fəlsəfi mənada başa düşmək, maddi mədəniyyət tarixinin predmeti maddi istehsal tarixinin sahəsi kimi, eləcə də sonuncunun inkişaf şərtləri kimi tanınmalıdır. Belə bir elm, ilk növbədə, inkişafın müxtəlif mərhələlərində cəmiyyətin maddi əsaslarının öyrənilməsi ilə məşğul olmalı olacaq”. (Bykovsky 1932: 4). Lakin 1930-cu illərin ortalarından başlayaraq. “arxeologiya” termini tədricən qayıdır: 1936-cı ildə “Sovet arxeologiyası” silsiləsi elmi toplular nəşr olunmağa başladı; elə həmin il Leninqrad Dövlət Universitetinin Tarix fakültəsində arxeologiya kafedrası yaradıldı (sələfi “Sinifdən əvvəlki cəmiyyət tarixi kafedrası” adlanırdı), 1939-cu ildə isə Leninqrad Dövlət Universitetinin nəzdində Arxeologiya kafedrası açıldı. Moskva Dövlət Universitetinin Tarix fakültəsi; nəhayət, 1959-cu ildə SSRİ Elmlər Akademiyasının Maddi Mədəniyyət Tarixi İnstitutu Arxeologiya İnstitutuna çevrildi.

1940-cı ildə sovet arxeoloqu A.V yazırdı: “Arxeologiya kürəklə silahlanmış tarixdir. Artsixovski (1940: 3). Ola bilsin ki, ibrətamiz sözə çevrilmiş bu ifadədən əvvəl və sonra heç kim arxeologiyanın tarixi elmlər sistemindəki mövqeyini bu qədər obrazlı və eyni zamanda, birmənalı şəkildə ifadə etməyib. Bununla belə, arxeologiya və tarix arasındakı əlaqəyə dair fikirlərin dairəsi, əlbəttə, bu nöqteyi-nəzərdən məhdudlaşmır və ilk növbədə, arxeologiyanın predmetinin nə olduğu (yəni arxeologiyanın əslində nəyi öyrənməsi) haqqında fikirlərlə müəyyən edilir. ).

L.S. Klein (2004: 44-46) bu məsələ ilə bağlı tədqiqatçıların üç əsas mövqeyini müəyyən edir. Birincinin tərəfdarları arxeologiyanı sırf mənbə tədqiqatı intizamı hesab edirlər. Buna görə də arxeologiyanın predmeti yalnız onun mənbələri ilə məhdudlaşır. Arxeologiya, İ.B. Rouse, "bəşəriyyətin yer üzündə qorunub saxlanmış maddi izlərini müəyyən etməklə məhdudlaşır." “Arxeologiyanın məqsədləri qalıqları əldə etmək və onların mahiyyətini aşkar etməkdir” (Rouse 1972: 7). Rus arxeologiyasında bu fikrin ardıcıl tərəfdarı G.P. Qriqoryev (1973: 42), bu elmin predmetini “fosil obyektlərinin inkişaf qanunauyğunluqlarının və onlar arasında əlaqələrin qurulması” kimi müəyyən edir. L.S. özü arxeologiyanı mənbəşünaslıq intizamı kimi xarakterizə edir. Klein.

İkinci mövqe tarixi prosesin arxeologiyanın predmeti kimi tanınması ilə bağlıdır. Bu halda arxeologiya tarixin “özlüyündə” köməkçi tarixi intizam, belə desək, tarixçilər üçün illüstrativ materialların “təchizatçısına” çevrilir. Beləliklə, K.Randsborq “hərtərəfli” tarix çərçivəsində “yazılı mətnə ​​əsaslanan ənənəvi tarix” və “keçmiş maddi reallığa əsaslanan tarix, əks halda – arxeologiya”nı fərqləndirir. Arxeologiyanın əsas gücü və orijinallığı tarixi tədqiqatlarda özünü göstərir (Randsborg 1997: 189, 194). A.V.Artsixovskinin yuxarıdakı fikrini bu mövqe ilə müqayisə etmək olar.

Nəhayət, üçüncü mövqenin nümayəndələri arxeologiya fənnində həm mənbələrin özlərini, həm də onlarda əks olunan tarixi prosesi birləşdirir. Yəni, arxeoloq, istəsə, tarixçilərin inkişafını nəzərə almadan öz “arxeoloji” tarixini yaza bilən tamamilə müstəqil mütəxəssis hesab olunur. Baxmayaraq ki, təbii ki, heç kim bilərəkdən mövcud tarixi məlumatlara məhəl qoymayacaq.

Belə bir mövqenin nümunəsi H.D.Sankaliyanın “Arxeologiyaya giriş” əsərində verilmişdir ki, ona görə də arxeologiyanın mövzusu həm bilavasitə “antik əşyaların öyrənilməsi”ni, həm də “keçmiş hadisələrin tarixini” əhatə edir (Sankalia 1965: 1). Rus arxeologiyasında bu fikir Yu.N. Zaharuka (1978: 15): "Arxeoloji mənbəşünaslığın üzvi vəhdəti və ümumi tarixi tədqiqatın vəzifələri olmadan arxeologiya elminin heç bir mövzusu yoxdur."

Qeyd etmək lazımdır ki, arxeologiya predmetinin problemi ilə bağlı baxışların bu qruplaşdırılması tam deyil. Onun çərçivəsindən kənarda, məsələn, M.V.-nin mövqeyi kimi gözlənilməz fikirlər var idi. Anikoviç (1988: 96), ona görə “arxeologiya praktik fəaliyyət kimi bir xüsusi müstəqil elmə bölünmür”. Bununla belə, bu və ya digər şəkildə yuxarıda təsvir edilən bütün mövqelər arxeologiyanın xüsusiyyətlərinə əsaslanır, onun mənbələri - maddi qədimliklər (başqa sözlə, maddi qalıqlar) ilə müəyyən edilir. Və məhz bu hal arxeologiyanı tarixin özündən fərqləndirir, mənbələri, bir qayda olaraq, yazılı mətnlərdir.

Yazılı və maddi mənbələr bir çox cəhətdən əsaslı şəkildə fərqlənir. Amma onların ən mühüm fərqi ondan ibarətdir ki, birincilər mesaj, ikincilər isə qalıqdır: “Tarixi mənbələr tarixi keçmişdən xəbər verir, reallığı yazanın fikrinə uyğun dəyişən qeyd edir... Arxeoloji mənbələr yaradılmır. qəsdən. Arxeoloji mənbələrdə bizə gəlib çatan keçmiş həyatın xəbərləri deyil, bu həyatın fraqmentləridir”. (Qriqoriyev 1981: 5).

Yazılı sübutların olub-olmaması tarixi tədqiqatın mənbə bazası üçün elə mühüm amildir ki, “tarixdən əvvəlki” (əks halda “tarixdən əvvəlki”, “ibtidai cəmiyyətin tarixi” anlayışına yaxın bir termin) müəyyənləşdirilməsinin əsasını məhz bu amil təşkil edir. ”), “haqqında heç bir yazılı məlumat olmayan bir insanın mövcudluğunun ən qədim dövrü” (Vişnyatsky 2005: 14) kimi müəyyən edilmiş və artıq yazılı mənbələrdə əhatə olunmuş “tarixin” özündən əvvəlki dövrdür. Bəzən aralıq "prototarix" də fərqlənir, yazının meydana çıxmasından sonra bəşəriyyətin həyatında bir dövr kimi müəyyən edilir, lakin yazılı mənbələrin olduğu ərazilərdən kənarda. Ehtimal olunur ki, 1830-cu illərdə “tarixdən əvvəlki” terminini nəşr edərkən ilk dəfə fransız tədqiqatçısı P.Turnal istifadə etmişdir. Fransanın cənubundakı mağaralarda tapılan tapıntılar. İngilisdilli ədəbiyyatda bu termin ilk dəfə 1851-ci ildə D.Vilsonun “Şotlandiyanın arxeologiyası və tarixdən əvvəlki salnamələri” kitabının başlığında eşidilib.

“Yazmaq” deyir L.B. Vişnyatski (2005: 14) “tarixqabağı” “tarix”dən ayırmaq üçün yalnız formal meyardır və bu iki dövr arasındakı fərqlərin mahiyyəti ölçüyəgəlməz dərəcədə dərindədir: cəmiyyətin xarakterində, mədəni inkişafın hərəkətverici qüvvələrində və nəhayət, insan psixologiyasında”. Lakin yazının yalnız formal xüsusiyyət kimi belə başa düşülməsi bu halda düzgün görünmür. Yazılı mənbələrin olub-olmaması tədqiq olunan dövr haqqında təsəvvürlərimizi əsasən əvvəlcədən müəyyənləşdirir. Yazılı mətnlərin olması, ilk növbədə, onların yazıldığı dil haqqında bizə son dərəcə vacib məlumat verir; Bundan əlavə, bir qayda olaraq, biz bu şəhadətlərdə onları tərk etmiş xalqların adlarına və çox vaxt konkret şəxslərin adlarına rast gəlirik. Nəhayət, yazılı xəbərlər bu və ya digər dərəcədə onun müəllifinin baxış bucağını, dünyagörüşünü əks etdirir. Maddi qədimliklərdə bütün bunlar prinsipcə yoxdur. Tarixdən əvvəlki arxeologiya anonim material qalıqlarının sözsüz dünyasıdır.

Bəşəriyyətin keçmişinin əsas arxeoloji dövrləşdirilməsinin - "üç əsrin sistemi" nin formalaşma tarixinə müraciət edək.

Bəşər tarixinin müxtəlif dövrlərində müxtəlif materialların üstünlüyü haqqında fərziyyə antik müəlliflərin əsərlərində ifadə edilmişdir. Belə ki, hətta 8-7-ci əsrlərin qədim yunan şairi. e.ə e. Hesiod "İşlər və Günlər" şeirində Hesiodun müasiri olan beş nəsil insanların - qızıl, gümüş, mis, yarıtanrı qəhrəmanları və nəhayət, dəmirin ardıcıl mövcudluğundan bəhs edir. II əsrdə. n. e. yunan tarixçisi və coğrafiyaçısı Pausanias “Hellas təsviri” essesində aşağıdakı mülahizələrə yer vermişdir: “Və qəhrəmanlıq dövründə bütün silahların ümumiyyətlə misdən edildiyini, Homer Pisanderin baltasını təsvir etdiyi misralarda buna şahiddir. (İliada, XIII, 612) və Merion nizəsi (İliada, XIII, 630). Və digər tərəfdən, bunu Afina məbədində Faselisdə saxlanılan Axilles nizəsi və Asklepi məbədindəki Nikomediada yerləşən Memnon qılıncı təsdiq edir; nizənin ucu və alt hissəsi misdən, qılınc isə ümumiyyətlə misdəndir. Mən bunu görmüşəm və bilirəm ki, belədir”.

1-ci əsrin qədim Roma şairi və filosofu. e.ə e. Titus Lucretius Carus "Əşyaların təbiəti haqqında" şeirində bəşəriyyətin texnoloji inkişafında üç dövrü (daş, mis və dəmir) ayırdı və "daşlar" dedikdə, görünür, bu materialdan hazırlanmış alətləri deyil, daşları nəzərdə tuturdular. bu cür. Lukretiusun şeirinin Avropada İntibah dövründə və sonrakı dövrlərdə yaxşı tanındığını vurğulamaq vacibdir - onun ilk nəşri 1473-cü ildə baş vermişdir.

İncil mətnlərində daş bıçaqların istifadəsi və mis silahların üstünlük təşkil etməsi, dəmir məmulatlarının xüsusi dəyəri (görünür, onların o dövrdə nadir olması ilə əlaqədardır) qeyd olunur. Beləliklə, daş alətlər, məsələn, “Yeşua Kitabı”nda (5: 2-3) xatırlanır - “2. O vaxt Rəbb Yeşuaya dedi: «Özünə daş bıçaqlar düzəlt və İsrail övladlarını ikinci dəfə sünnət et». 3 Yeşua özü üçün daş bıçaqlar düzəltdi və İsrail övladlarını “Sünnət təpəsi” adlanan yerdə sünnət etdi. Eramızdan əvvəl 1400-cü ildə Yeşuanın Yerixonu ələ keçirməsindən sonra "Rəbbin evinin xəzinəsinə" gətirilən xüsusi xəzinələr arasında "dəmir qablar" xatırlanır. BC: “Şəhər və onun içindəki hər şey odda yandırıldı; Rəbbin məbədinin xəzinəsinə yalnız qızıl, gümüş, mis və dəmir qablar verildi” (Yeşua 6:23). Digər tərəfdən, mis əşyaların üstünlük təşkil etməsi Şaulun dövründə (təxminən m.ö. 1030-1010-cu illər) Davudun öldürdüyü filiştli döyüşçü Qolyatın silahlarının təsvirində aşkarlanır: “4. Qatlı Qolyat adlı tək döyüşçü Filiştlilərin düşərgəsindən çıxdı. Onun boyu altı qulac və bir qarışdır. 5. Başında mis dəbilqə var; O, pullu zireh geyinmişdi və onun zirehinin çəkisi beş min mis şekel idi; 6. Ayağında mis dizliklər, çiyinlərində isə mis qalxan vardı; 7. Onun nizəsinin sapı toxucu dirəyi kimidir; onun nizəsi altı yüz şekel dəmir idi və onun qarşısında bir zirehdar gedirdi” (1 Şamuel 17:4-7).

Qədim müəlliflərin bəşər tarixində müxtəlif materialların hökmranlıq dövrləri haqqında mülahizələri (İncildə təqdim olunan məlumatlar nəzərə alınmaqla) 18-19-cu əsrlərin əvvəllərində fransız və skandinaviya alimlərinin fərziyyələrində davam etdirilmişdir. Titus Lucretius Cara fərziyyəsinin inkişafı Müqəddəs Peter ordeninin keşişi tərəfindən davam etdirildi. Nursiyanın Benedikti B. de Montfaucon, antikvar N. Magudel, filosof və tarixçi A.-İ. Goge və digər tədqiqatçılar. 1813-cü ildə Kopenhagen Universitetinin professoru, tarixçi L.Ş. Wedel-Simonsen belə bir mülahizəni ifadə etdi: “Skandinaviyanın ən qədim sakinlərinin silah və qabları əvvəlcə daşdan və ya ağacdan hazırlanmışdı. Sonralar bu insanlar misdən istifadə etməyə başladılar... və yalnız bu yaxınlarda dəmir peyda oldu. Ona görə də bu baxımdan onların sivilizasiya tarixini daş dövrünə, mis dövrünə və dəmir dövrünə bölmək olar. Bu əsrlər bir-birindən elə aydın sərhədlərlə ayrılmamışdı ki, bir-birini üst-üstə düşməsin. Şübhəsiz ki, mis qablar yaranandan sonra yoxsullar daş qablardan, dəmir həmkarları gəldikdən sonra isə mis qablardan istifadə etməyə davam edirdilər”. Lakin üç əsrlik sistemin bu qədər aydın və eyni zamanda düzgün tərtib edilməsinə baxmayaraq, o, hələ də faktiki materiallarla - arxeoloji tapıntılarla əsaslandırılmamışdır. Bu bir az sonra edildi.

1807-ci ildə Danimarkada Milli Qədim Əsərlər Muzeyini formalaşdırmaq məqsədi ilə “Milli Antik Əsərlərin Qorunması və Toplanması üzrə Kral Komitəsi” yaradıldı, onun katibi Kopenhagen Universitetinin kitabxanasının direktoru R. Nirup. 1816-cı ildə onu bu vəzifədə K.Yu əvəz etdi. Tomsen Milli Qədim Əsərlər Muzeyinin “ilk kuratoru” təyin edildi. Tomsenin əsas vəzifəsi muzey nümayişi üçün qədim əşyaların kolleksiyalarını təşkil etmək idi və o, onları texnoloji tərəqqi nümayiş etdirə biləcək şəkildə təsnif etdi - o, arxeoloji tapıntıları onların hazırlandığı materiallara görə qruplara ayırdı. 1819-cu ildə sərgisi təsvir olunan prinsipə uyğun qurulan Milli Qədim Əsərlər Muzeyi ictimaiyyətə açıldı və 1836-cı ildə Tomsen onun təsnifatını əks etdirən "Şimal Qədim Əşyalar üçün Bələdçi" nəşr etdi. Bu təsnifatın nəticəsi Şimali Avropa əhalisinin texnoloji inkişafında üç dövrün - daş, tunc və dəmirin müəyyən edilməsi idi.

Tomsen qeyd edirdi ki, kəsici bıçaqlı tunc əşyalar (alətlər və ya silahlar) eyni dəmir əşyalarla birlikdə tapılmır; bürüncdən hazırlanmış oxşar əşyalarla bir növ, dəmirdən olanlar isə başqa növ bəzək əşyaları olduğunu və s. Qeyd etmək lazımdır ki, Tomsen heç bir mütləq (təqvim) tarix təyin etməmişdir, o, alət istehsalının inkişafında yalnız dövrlərin ardıcıllığını göstərmişdir;

Həmin illərdə (1830-cu illər) Tomsenin təsiri ilə üç əsrlik sistemə uyğun olaraq İsveçdə - Lund və Stokholm muzeylərində muzey sərgiləri təşkil olunurdu. 1834-cü ildə üç əsrlik sistem isveçli zooloq, Lund Universitetinin professoru S. Nilsson tərəfindən Skandinaviyada ovçuluğun və balıqçılığın yaranmasına dair essedə dəstəkləndi və bu, onun fauna ilə bağlı işinin yeni nəşrinə giriş idi. bu yarımadanın. Eyni zamanda, Almaniyanın şimal-şərqinin alimləri üç əsrlik sistemdən istifadə etməyə başladılar - G.K.F. Lish və I.F. Dannile. Daha sonra Tomsenin təsnifatını onun tələbəsi J.-Ya.A. Vorso 1842-ci ildə “Qədim dastanlar və kurqanların qazıntıları materialları əsasında Danimarka antik dövrü” monoqrafiyasında.

Hazırda üç əsrlik sistemin skeptik qiymətləndirmələri tez-tez eşidilir. Beləliklə, “Arxeoloji lüğət”in müəllifləri bəzi regionların inkişafında tunc dövrünün “nöqtəsini” qeyd edərək, hesab edirlər ki, “sistem getdikcə köhnəlir və daha yaxşısı təklif olunan kimi, şübhəsiz ki, dəyişdiriləcəkdir. ” (Bray, Trump 1990: 250). Bununla belə, bu cür baxışların mövcudluğuna baxmayaraq, üç əsrlik sistemin əsası (Daş dövrü - Tunc dövrü - Dəmir dövrü) dünya arxeologiyasında "ümumbəşəri arxeoloji dövrləşdirmə dərəcəsini - qlobal və hərtərəfli" aldı. (ümumi mədəni)” (Klein 2000a: 495). Bu dövrləşdirmənin formalaşması 19-cu əsrdə. “arxeologiyada onun sadə kolleksiyaçılıqdan elmə çevrilməsi məsələsində inqilab” kimi xarakterizə olunur (Mongait 1973: 19) və dünya miqyasında (panokumenik) arxeoloji dövrləşdirmə kimi tanınan üç əsrlik sistemdir. “Əsrlər ərzində” müəyyən edilmiş mərhələlər artıq yalnız regional dövrləşdirmələrə aiddir. Üç əsrlik sistem tarixin arxeoloji “çərçivəsini” (sözün geniş mənasında, o cümlədən savaddan əvvəlki dövr) bəşəriyyətin inkişafı prosesinin arxeoloji baxışını tarixi reallıqla əlaqələndirən aləti təmsil edir.

Üç əsrlik sistem ilkin olaraq mütləq tarixlərə (yəni təqvim zaman miqyasına) bağlı deyildi. Lakin onun arxeologiyanın öyrəndiyi tarixin dəqiq dövrünü əhatə etdiyi güman edilir. Və əgər bu seqmentin başlanğıcı, təbii ki, insanın Yer üzündə görünməsi və insan fəaliyyətinin başlanğıcına aiddirsə, onun bitmə tarixi o qədər də aydın deyil.

1851-ci ildə Sankt-Peterburqdakı İmperator Arxeoloji Cəmiyyətinin üzvləri belə qərara gəldilər: “Rus antikvarlarının tədqiqi üçün son həddi 1700-cü ili təyin etmək. Bu vaxtdan sonra meydana çıxan bütün abidələr onun fəaliyyət dairəsinə daxil deyil”. Bu gün belə yanaşmanın uyğunsuzluğu göz qabağındadır. Arxeoloqlar uzun müddətdir ki, 1700-cü ildən sonra obyektləri araşdırırlar. Maraqlıdır ki, Rusiyada ilk belə cəhdlər 19-cu əsrin ortalarına təsadüf edir. - 1830-cu illərdə. Mühəndislik şöbəsinin Arxiv müdiri, “Mühəndislik bölməsi üzrə baş müfəttiş” A.L. Mayer I Pyotrun öldüyü 1710-cu illərin Qış Sarayının divarlarını müəyyənləşdirməyə çalışdı. Mayer qazıntı aparmadı, ancaq çöl müşahidələri ilə birlikdə yazılı və qrafik sənədlərdən istifadə etdi. Lakin o, bu cür qazıntılara ehtiyacı kifayət qədər aydın şəkildə ifadə etdi: “Əgər Rusiyanın hərbi şöhrəti Yunanıstan və Romanın şöhrətini tez bir zamanda üstələdisə, bəzən onun böyük adamlarının abidələri də çətinliklə qədim qəhrəmanların abidələrinə bənzədilirdi. və yavaş-yavaş klassik torpaqlarda və ya yeni tikililərin altında tapıldı, bir vaxtlar öz yerində olanların izlərini sildi" (Mayer 1872: 7). Və artıq 1853-cü ildə F.G.-nin tədqiqatı zamanı. Solntsev tərəfindən "I Pyotrun sarayının aşağı mərtəbəsindəki künc qonaq otağı" müəyyən edilmişdir (Михайлов 1988: 244). Lakin, bir əsr sonra, E. Qrax 1952-ci ildə Leninqradda Vasilyevski adasının tükürpədici ərazisində qazıntılar aparıb, tədqiqatlarının nəticələrini dərc edərkən, o, Sankt-Peterburq əhalisinin fəaliyyətinin qalıqlarının arxeoloji tədqiqinin zəruriliyini izah etməyə məcbur oldu; 18-ci əsrdə “arxeologiyanın vəzifələrinə əsasən dərin antik dövrün öyrənilməsi abidələrini əhatə etdiyinə inanıldığı üçün” (Grach 1957: 7-9). Bu gün Sankt-Peterburqun mövcud olduğu bütün üç əsr ərzində tam hüquqlu arxeoloji tədqiqatı tanınmış bir tədqiqat sahəsidir. "Peterburq" yazır G.S. Lebedev (1996: 15), “1700-1721-ci illər Şimal Müharibəsi zamanı “İsveç boruları”ndan tutmuş 1941-1944-cü illərdə Leninqrad mühasirəsinin qalıqlarına çevrilmiş məişət əşyalarına qədər xüsusi məişət mədəniyyətinin çox qiymətli əşyalarını qoruyur. ”

Bəzi arxeoloqlar heç bir mütləq (təqvim) tarixləri qeyd etmədən “arxeologiya canlı yaddaş bitəndə başlayır” (Daniel 1962: 5) hesab edir və “unudulma faktoru”na (Klein 1978a: 58) işarə edirlər arxeologiyanın obyekti ilə bağlı xronoloji interval - S.A.-yə görə “tarixi keçmiş”. Jebelev (1923b: 4). Bununla razılaşmaq çətindir. Yəqin ki, yaxın keçmişin hadisələrini öyrənmək üçün arxeoloji qazıntı texnikasından tam istifadə edilməsinin ən parlaq nümunəsi polkovnik P.M.-nin komandanlığı altında Sovet qarnizonu tərəfindən 1942-ci ilin may-oktyabr aylarında Kerç yaxınlığındakı Mərkəzi Adjimuşkay karxanalarının qəhrəmancasına müdafiəsinin öyrənilməsidir. Yaqunova. Burada ilk tədqiqatlar 1972-ci ildə Kerç Tarix-Arxeologiya Muzeyinin və "Dünya ətrafında" jurnalının təşəbbüsü ilə aparıldı (Ryabikin 1972: 17-23), sonradan 1980-1990-cı illərdə davam etdirildi qeyd etmək lazımdır ki, bunlar ən az elmi tədqiqatlar idi, geniş nüsxələrin tam təmizlənməsi və əldə edilən materialların peşəkar şəkildə işlənməsi ilə müşayiət olunur. Aydındır ki, Adjimuşkay karxanalarının arxeoloji tədqiqatları heç bir şəkildə "unudulma faktoru" ilə əlaqələndirilə bilməz - onlar 1942-ci il hadisələrindən cəmi 30 il sonra başladılar, Böyük Vətən Müharibəsi şahidləri və iştirakçıları nəsillərinin nümayəndələri hələ də onların daşıyıcılarıdırlar. bu zamanın çox "canlı yaddaşı".

Bununla belə, arxeologiyanın öyrəndiyi tarixin dövrünün bitmə tarixini müəyyən etmək məsələsində, əlbəttə ki, əsas məsələ hazırda qazıntı nümunəsinin necə “sonradan” verilə biləcəyi deyil. Nəhayət, biz 1970-ci illərdə Uilyam Rathinin rəhbərlik etdiyi Arizona Universitetində bir qrup tədqiqatçı tərəfindən Şimali Amerika şəhərinin müasir tullantılarının tədqiqi ilə "məskunlaşa bilərik". "Cəmiyyətimizi öyrənmək üçün arxeoloji metodlardan istifadə cəmiyyətin özünü daha dərindən dərk etməyə kömək edə bilər" (Renfrew 1985: 8). Yəni, müasir zibilin öyrənilməsi bu halda tələbələr üçün praktiki dərs üçün bəzi ekzotik seçim deyil, müasir mədəniyyəti öyrənməyin mümkün (tələb olmasa da) yolu kimi açıq şəkildə tanınır. Maraqlıdır ki, üç əsrlik sistemi xarakterizə edən arxeoloqlar tez-tez “Dəmir dövrü bu gün də davam edir” (Amalrik, Mongait 1966: 52) iddia edirlər. Yəni müasirlik ümumi arxeoloji dövrləşdirmənin xronoloji çərçivəsinə daxil olur!

Ola bilsin ki, arxeologiyanın ilk növbədə “bir sənətkarlıq, texnikalar toplusu” olduğunu qəbul etmək lazımdır (Daniel 1969: 86).

Təsadüfi deyil ki, arxeoloq çox vaxt detektivlə müqayisə edilir. Bunu ilk edən Q. Klark oldu, onun fikrincə, arxeoloq “kriminoloqa bənzəyir. O, şərti sübutlara etibar etməlidir və vaxtının çox hissəsi əhəmiyyətsiz görünə bilən təfərrüatlara sərf olunur, baxmayaraq ki, onlar insan hərəkətlərinin izləri kimi böyük maraq doğurur” (Clark 1939: 1).

Müxtəlif tarixi dövrlərin öyrənilməsi üçün bu “məhkəmə” metoduna tələbat müxtəlif amillərlə müəyyən edilir. Adjimuşkai karxanalarının nümunəsi inandırıcı şəkildə göstərir ki, hətta müasir tarixi öyrənərkən belə "konkret tarixi səbəblərə görə hər hansı hadisə haqqında məlumat əldə etmək üçün yeganə üstünlüklü və ya qaçılmaz vasitənin arxeoloji tədqiqat olacağı ortaya çıxa bilər" (Boryaz 1975: 11). . Və 20-ci əsrin insan fəaliyyətinin qalıqlarının qazıntıları. məsələn, daş dövrü yaşayış məntəqələrinin arxeoloji tədqiqatlarından daha az tez-tez baş verir, bu, tarixdən əvvəlki material qalıqlarının informasiya unikallığı və ən əsası, arxeologiyanın antik əşyalar haqqında bir elm kimi ənənəvi qavrayışı ilə əlaqədardır.

Arxeologiya (Arxeodan... və yunanca lygos - söz, təlim)

maddi mənbələrdən bəşəriyyətin tarixi keçmişini öyrənən elm. Maddi mənbələr istehsal alətləri və onların köməyi ilə yaradılmış maddi nemətlərdir: binalar, silahlar, zərgərlik məmulatları, qab-qacaq, sənət əsərləri - insanın əmək fəaliyyətinin nəticəsi olan hər şey. Maddi mənbələrdə yazılı mənbələrdən fərqli olaraq tarixi hadisələrin bilavasitə izahı yoxdur və onlara əsaslanan tarixi nəticələr elmi yenidənqurmanın nəticəsidir. Maddi mənbələrin əhəmiyyətli orijinallığı onların arxeoloji ərazilərdə qazıntı aparan arxeoloqlar tərəfindən öyrənilməsini zəruri etmişdir (Arxeoloji yerlərə baxın), tapıntıları və qazıntıların nəticələrini araşdırıb dərc edən və bu məlumatlardan bəşəriyyətin tarixi keçmişini bərpa etmək üçün istifadə edir. A. yazı dilinin ümumiyyətlə olmadığı dövrlərin və ya sonrakı tarixi dövrlərdə belə yazısı olmayan xalqların tarixinin öyrənilməsi üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. A. tarixin məkan və zaman üfüqünü qeyri-adi şəkildə genişləndirdi. Yazı təxminən 5000 ildir mövcud olub və bəşər tarixinin bütün əvvəlki dövrü (bərabər, ən son məlumatlara görə, demək olar ki, 2 milyon il) yalnız A.-nin inkişafı sayəsində məlum olub. Və ilk 2 min ilin yazılı mənbələri onların mövcudluğu (Misir heroqlifləri, xətti yunan yazısı, Babil mixi yazısı) arxeoloqlar tərəfindən aşkar edilmişdir. A. həm də yazının mövcud olduğu dövrlər üçün, qədim və orta əsrlər tarixinin öyrənilməsi üçün əhəmiyyətlidir, çünki maddi mənbələrin öyrənilməsi nəticəsində əldə edilən məlumatlar yazılı mənbələrdən alınan məlumatları əhəmiyyətli dərəcədə tamamlayır.

Arxeoloji məlumatlara əsaslanan tarixi rekonstruksiyaların nəzəri əsasını tarixi-materialist prinsip təşkil edir ki, ona görə cəmiyyətin inkişafının istənilən mərhələsində maddi mədəniyyətlə sosial-iqtisadi həyat arasında müəyyən təbii əlaqə mövcuddur. Marksist alimlər bu prinsipi öz tədqiqatlarında əsas götürmüşlər. Tarixi prosesin qanunauyğunluğunu inkar edən tədqiqatçılar tarixi məlumatlara əsaslanaraq tarixin yenidən qurulmasını qeyri-mümkün hesab edir və sonuncunu yalnız ümumi mənzərə verməyən faktların məcmusu kimi qəbul edirlər.

A.-nın özünəməxsus tədqiqat metodları vardır. Onlardan ən mühümləri bunlardır: stratiqrafik - insanın müəyyən yerdə uzun müddət məskunlaşması nəticəsində çökən mədəni təbəqələrin növbələşməsinin müşahidəsi və bu təbəqələrin xronoloji əlaqəsinin qurulması. Arxeoloji qazıntılar zamanı əldə edilən əşyalar aşağıdakı meyarlara görə təsnif edilir: əşyanın təyinatı, istehsal vaxtı və yeri. Alətlərin təyinatını və funksiyalarını müəyyən etmək üçün onlarda işin izlərini öyrənmək üçün bir üsul istifadə olunur. Xronoloji təsnifat üçün Tipoloji metoddan istifadə olunur. Arxeoloji metodların özündən əlavə, digər elmlərdən götürülmüş üsullardan da istifadə olunur: üzvi qalıqların tərkibindəki radioaktiv karbonun tərkibinə görə 14 C, arxeoloji ərazilərdə tapılan ağacın böyümə halqaları əsasında nisbi və mütləq tarixləri təyin etmək, bişmiş gil məmulatlarının qalıq maqnitləşməsinin ölçülməsi yolu ilə mütləq yaşı, müxtəlif geoloji tarixləşdirmə üsulları (lent gillərinin çöküntüləri əsasında və s.).

Qədim əşyaları və onların alınması üsullarını öyrənmək üçün spektral analiz, metalloqrafiya, texniki petroqrafiya və s.

Keçmişin sosial hadisələrinin coğrafi amillərlə qarşılıqlı əlaqəsini qurmaq üçün qədim dövrlərdə insanın təbii mühitini öyrənmək lazımdır. Polen analizi bu məqsədlərə xidmət edir, bitki örtüyünün təkamülünü və eyni zamanda müəyyən ərazidə iqlimin təkamülünü izləməyə imkan verir. A. beləliklə paleoklimatologiya ilə bağlıdır. Arxeoloji tədqiqatların məqsədlərinə qədim mədəni bitkilər (paleobotanika) və heyvanlar aləminə (paleozoologiya) dair qazıntılar zamanı əldə edilən məlumatlar da xidmət edir. Arxeoloqlar qədim insanların qalıqlarını əldə edirlər ki, bu da paleoantropoloqlara keçmiş dövrlərin insanın həyatı və tipi, müxtəlif sosial və təbii şəraitin təsiri altında onun dəyişiklikləri haqqında təsəvvür yaratmağa imkan verir.

Arxeoloji materialların əhəmiyyətli hissəsini kütləvi tapıntılar təşkil etdiyinə görə arxeologiyada riyazi statistika metodlarından istifadə böyük əhəmiyyət kəsb edir.

Arxeologiya təbiət elmləri ilə təkcə onların metodlarından istifadə etməklə deyil, həm də arxeoloji məlumatların şərhi üçün onların nəticələrindən istifadə etməklə sıx bağlıdır və özü də öz növbəsində təbiət elmlərinə qiymətli materiallar verir. Bununla belə, arxeologiyanın əlaqələri onun bölmələrindən biri olan sosial elmlərlə daha da yaxındır: tarix, etnoqrafiya (Bax etnoqrafiya), sənət tarixi, sosiologiya, eləcə də sözdə elmlərlə. köməkçi tarixi fənlər: epiqrafiya (bax: epiqrafiya) -- daş, metal, gil və taxta üzərində yazılar elmi, numizmatika (bax: Numizmatika) - sikkələr elmi, sfragistika (bax: Sfragistika) - suitilər elmi, heraldika (bax: Heraldika) - gerblər elmi. A. tədqiqat metodlarında vahid elm olmaqla yüksək ixtisas dərəcəsinə nail olmuşdur. Hələ 19-cu əsrdə. Tarixin 4 ayrı qolu var idi: tarixin yazılı dövrünü öyrənən klassik tarix. Yunanıstan və Roma, Şərqi Ermənistan, orta əsrlər tarixi və ibtidai tarix bəzi mütəxəssislər tərəfindən paleolit, mezolit, neolit, tunc dövrü (bax: tunc dövrü), erkən dəmir dövrü (bax. Dəmir dövrü). Digər ixtisas sistemləri də var: etnik mənsubiyyətə görə və ayrı-ayrı ölkələrə görə.

Arxeologiya tarixi.İlk dəfə "A" termini. IV əsrdə istifadə edilmişdir. e.ə e. Platon, sözün geniş mənasında qədimlik elmi mənasını verir. Lakin sonradan “A” termini. uzun müddət müxtəlif ölkələrdə fərqli mənalar var idi və qismən indi də var. 18-ci əsrdə. bu söz qədim sənət tarixini ifadə etməyə başladı. 19-cu əsrdə olanda. elmin diqqətini antik dövrün bütün qalıqları (təkcə bədii olanlar deyil) cəlb etdi və müasir sənət anlayışı tədricən formalaşmağa başladı; buna baxmayaraq, bəzi burjua ölkələrində bu günə qədər A. antik dünya sənətini öyrənməyə davam edir və sənət tarixi özünü orta əsrlər və müasir dövrlə məhdudlaşdırmağa məcburdur. Bəzən A. sənət tarixinin mənbəşünaslığı kimi başa düşülür ki, bu da yanlışdır.

A.-nın başlanğıcı artıq qədim dövrlərdə olmuşdur. 6-cı əsrdə Babil kralı Nabonid. e.ə e. tarixi biliklərin maraqları naminə qazıntılar aparmışdır; O, xüsusilə tikililərin bünövrələrində qədim padşahların yazılarını axtarır, tapıntıları və ya axtarışın mənasızlığını diqqətlə qeyd edirdi. Dr. Romada qədimlərin şüurlu öyrənilməsinin nəticəsi böyük şair və mütəfəkkir Lucretius tərəfindən verilmiş maddi mədəniyyətin inkişafı sxemidir. 1-ci əsrdə e.ə e. o, artıq 19-cu əsrin bir çox arxeoloqlarını qabaqlayaraq bilirdi ki, Daş dövrü öz yerini Tunc dövrünə, Tunc dövrünü isə Dəmir dövrünə verib.

Bütün arxeoloji tədqiqatlar orta əsrlərin əvvəllərində dayandırıldı. 15-16-cı əsrlərdə İntibah dövründə. İtaliyada çoxlu qazıntılar aparıldı, onların yeganə məqsədi qədim heykəllər əldə etmək idi. 18-ci əsrdə Nəcib kolleksiyanın inkişafı ilə bir sıra ölkələrdə antikvarlar fərdi arxeoloji tapıntılar toplamağa başladılar. Tezliklə bəzi ölkələrdə elmi məqsədlər üçün qazıntılarda ilk təcrübələr aparıldı.

Böyük Fransız İnqilabından sonra (18-ci əsrin sonu) burjua tarixi elminin inkişafı ilə Afrika sürətlə inkişaf etməyə başladı. Bu şəhərlər eramızın 79-cu ilində vulkanik küllə örtülmüşdür. e., orada qazıntılar 18-ci əsrin əvvəllərində başladı. və 18-ci əsrin sonlarında elmi xarakter almışdır. (Neapol 1-ci Fransa Respublikasının qoşunları tərəfindən işğal edildikdə). Fransız burjua inqilabının və Napoleon müharibələrinin fiqurları antik dövrlə xüsusilə maraqlanırdılar. Bu maraq dövrün dəqiq bilikləri üçün tipik arzu ilə birləşərək sistemli Pompey qazıntılarının təşkilinə səbəb oldu. Burada elm adamları təvazökar məişət qablarının tarixi biliklər üçün necə maraqlı ola biləcəyini öyrəndilər. Pompey tapıntıları hər yerdə təkcə qədim dövrlərdən deyil, digər dövrlərdən də gündəlik qədim əşyalara diqqəti cəlb edirdi.

19-cu əsrin 1-ci yarısında. Arxeoloji qazıntılar nəticəsində Mesopotamiya və Misirin qədim sivilizasiyaları aşkar edilmişdir. Amma bu qazıntılar zamanı köhnə ənənəyə görə uzun müddət əsas diqqət bədii əsərlərə və yazılı tarixi mənbələrə yönəldilib.

Hələ 19-cu əsrin əvvəllərində. bütün ölkələrdə ibtidai qədim əşyalar tanınmaz sayılırdı, çünki onların xronoloji bölgüsü qeyri-mümkün hesab edilirdi. Lakin sosioloqların insan cəmiyyətinin yaranması prosesini öyrənmək cəhdləri ilə əlaqədar olaraq antik dövrə maraq artdıqda bu maneə dəf edilmişdir. Belə bir xronologiya yaratmaq üçün üç əsrin - Daş, Tunc və Dəmir fərziyyəsi mühüm rol oynamışdır. 18-ci və 19-cu əsrin əvvəllərində ifadə edilmişdir. müxtəlif müəlliflər, o cümlədən Rusiyada A. N. Radishchev. O, ilk dəfə 1836-cı ildə Danimarka arxeoloqu K. Tomsen tərəfindən arxeoloji materialla əsaslandırılmışdır. Bu təsnifat başqa bir danimarkalı arxeoloq E. Vorso tərəfindən təsdiq edilmiş və inkişaf etdirilmişdir.

İbtidai memarlığın inkişafı üçün fransız alimi E.Lartenin işi böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. 1837-ci ildən Fransanın Cənub-Qərbi mağaralarını tədqiq edərək, onların yataqlarının xronologiyasını qurdu və sübut etdi ki, ən qədim daş alətləri düzəldən adam mamont və digər nəsli kəsilmiş heyvanların müasiri idi. Darvinizmin 1859-cu ildən (Darvinin Növlərin Mənşəyi kitabının nəşr olunduğu il) yayılması Lartın gəldiyi nəticəni hamılıqla qəbul etdi və o vaxtdan bəri uğurla inkişaf edən ibtidai insanın qalıqlarının axtarışına elmi əsas verdi. İnanmış bir darvinist 1848-ci il inqilabının fəal iştirakçısı, 1869-83-cü illərdə təkamül nəzəriyyəsinə əsaslanaraq ibtidai qədim əşyaların xronoloji təsnifatını quran fransız arxeoloqu G. Mortilier idi. O, ibtidai insanın tədqiqini bibliya əfsanələrinin və kilsə dünyagörüşünün məhvi ilə sıx əlaqələndirdi. O, qədim daş dövrünün bütün əsas epoxalarını müəyyən etmiş və onlara elmdə indi də istifadə olunan adlar (Çel, Aşel, Musterian və s.) vermişdir. 1865-ci ildə ingilis arxeoloqu və etnoqrafı C.Lübbok ilk dəfə daş dövrünün 2 dövrə bölünməsini təklif etdi: Paleolit ​​- Köhnə Daş dövrü və Neolit ​​- Yeni Daş Dövrü. Uzun müddət paleolit ​​və neolit ​​arasında heç bir əlaqə yaratmaq mümkün olmamışdır. Alimlər bu barədə "açıqlana bilməyən boşluq" haqqında danışdılar. 19-cu əsrin sonlarında. Fransız arxeoloqu E.Piette bu əlaqəni keçid dövrünü-Mezolit (Orta Daş Dövrü) kəşf etməklə qurmuşdur.

O, 19-cu əsrin sonu 20-ci əsrin əvvəllərində memarlığın inkişafına böyük təsir göstərmişdir. İsveç arxeoloqu O. Montelius. O, qədim əşyaları növlərə böldü (növ forması bircins olan əşyaların məcmusudur; arxeoloqlar indi on minlərlə növü tanıyır) və növlər də öz növbəsində onları tipoloji təkamül silsiləsi ilə birləşdirərək, bunun üçün izlər (bir növ formada) detalların diqqətlə təhlili) formaların tədricən dəyişməsi. Tapıntılardan istifadə edərək cərgələrin qurulmasının düzgünlüyünü yoxladı. Deməli, baltaların təkamülü, qılıncların təkamülü, qabların təkamülü və s. dəfnlərdəki birgə tapıntılar əsasında qarşılıqlı olaraq yoxlanılmışdır (erkən baltalar erkən qılınclarla, sonrakılar isə sonrakılarla və s. tapılmışdır). Onun metodunun əsas qüsuru şeylərin öz inkişafında və onları yaradan sosial mühitdən kənarda öyrənilməsidir. Montelius şeylərin canlı orqanizmlərlə eyni qanunlara uyğun inkişaf etməsi ilə bağlı yanlış müddəadan çıxış edirdi. O, bir çox arxeoloji tarixlər (əsasən Tunc dövrü və Erkən Dəmir dövrü üçün) müəyyən etmişdir. Monteliusun davamçısı 20-ci əsrin əvvəllərində nəşr edən fransız arxeoloqu J. Dechelet idi. Qərb arxeologiyası üzrə ümumiləşdirilmiş təsviri iş. Avropa. A. Fransaya əsaslanır, paleolitdən başlayır, lakin erkən dəmir dövrünə xüsusi diqqət yetirilir. Qədim Qaulların həyatı saysız-hesabsız kiçik tapıntıların diqqətlə öyrənilməsi əsasında yenidən yaradılmışdır. İngilis arxeoloqu A. Evans 20-ci əsrin əvvəllərində doldurdu. ibtidai və qədim antiklər arasındakı uçurum. Onun Kritdə apardığı qazıntılar Misir və Asiya ilə daimi əlaqədə olan Tunc dövrünün yüksək sivilizasiyasını aşkara çıxardı ki, bu da Krit antiklərinin dövrünü müəyyən etməyə imkan verdi. Avropada Girit artefaktlarının kəşfləri Avropa arxeoloji xronologiyası üçün ən yaxşı əsas kimi xidmət etdi.

Müasir memarlığın əsas nəzəri prinsiplərini özündə ehtiva edən anlayışlar arasında onun 20-ci əsrin birinci yarısında yarandığını qeyd etmək lazımdır. arxeoloji mədəniyyət anlayışı. Müxtəlif ərazilərdə eyni vaxtda mövcud olan bəşəriyyət qruplarının mədəni elementlərinin xəritəsini çəkərək, Avropa arxeoloqları belə qənaətə gəldilər ki, aşkar edilmiş fərqlər etnik, sosial və ya iqtisadi birliklərlə bağlıdır və çox vaxt onları yaradan qədim tayfalar və xalqlar arxeoloji mədəniyyətlərin arxasında gizlənmişdir. . Bu, (digər mənbələrlə yanaşı) arxeoloji məlumatlara əsaslanaraq xalqların mənşəyini öyrənmək cəhdlərinə səbəb oldu.

Elm üçün müxtəlif mədəni hadisələrin yayılma yolları məsələsi vacibdir. Bu məsələnin öyrənilməsində arxeoloji kartoqrafiyanın elmi metod kimi inkişafı böyük rol oynamışdır. A. üçün çətin məsələ xronoloji sxemlərin yaradılması və nisbi xronologiya məlumatlarından mütləq xronoloji məlumatlara keçiddir.

19-20-ci əsrlərdə böyük arxeoloji kəşflər. Aralıq dənizi və Yaxın Şərqdə hazırlanmışdır. Yunanıstanda Afina, Sparta və digər şəhərlərdə qazıntılar aparıldı, Delfi və Olimpiyada məşhur Pan-Yellen ziyarətgahları aşkar edildi; İtaliyada, Herkulaneum və Pompeydən başqa, Roma və Ostiyada da böyük qazıntılar aparılmışdır. Pompeydəki qazıntılar 1860-cı ildə İtaliyanın yenidən birləşməsindən sonra xüsusilə geniş miqyas aldı. Sonra onlara G. Fiorelli (İtaliya milli azadlıq hərəkatının iştirakçısı) başçılıq edirdi. O, qorunmayan və ya qismən qorunan strukturların və obyektlərin yenidən qurulması üsullarını yaratmışdır. Onun rəhbərliyi altında Pompey qazıntıları bütün ölkələrin arxeoloqları üçün bir məktəb oldu. Asiyada Milet və Efesin mühüm İon mərkəzləri və Hellenistik şəhərlər olan Priene və Perqam, Suriyada - Heliopolis və Palmira və bir çox başqaları qazıldı, tunc mədəniyyətinin kəşfi xüsusilə böyük elmi əhəmiyyət kəsb etdi. 2-ci minillikdə Egey dünyasında əsrlər. e. və adada Knossos (A. Evans) qazıntıları. Krit, Asiyada Troya. M. Asiyada Hetit mədəniyyəti aşkar edilmiş və Hetlərin paytaxtı Ankara yaxınlığındakı Boğazköydə qazılmışdır (G. Winkler). Finikiya, Suriya və Misirdə aparılan araşdırmalar bu ölkələrin neolit ​​dövrünə aid minillik mədəniyyətlərini ortaya çıxarıb. Susa və Persepolisdəki qazıntılar Dr. İran və Mesopotamiyada aparılan qazıntılar zamanı Assuriyanın Dur-Şarrukin, Nineviya və s. şəhərləri aşkar edilmişdir. Babil və Aşur qazılmışdır. Dünyanın ən qədim Şumer sivilizasiyası və onun mərkəzləri Ur və Laqaş kəşf edilib. Şərqdə aparılan tədqiqatlar tədricən geniş əraziləri əhatə edirdi: Çin və Hindistanın qədim mədəniyyətləri öyrənilirdi. Qərbdə yarımkürədə, arxeoloqlar Kolumbdan əvvəlki Amerikanın abidələrinin öyrənilməsinə diqqət yetirdilər: Meksikada Azteklər, Mərkəzdə Mayyalar. Amerika, Perudakı İnkalar və s.

Elm Avropada Erkən Dəmir, Son Antik və Orta əsrlərin öyrənilməsində böyük uğurlar qazanmışdır. Hallstatt mədəniyyətinin və La Tene mədəniyyətinin, daha sonra isə Lusat mədəniyyətinin kəşfi Dəmir dövrünün qəbilə və xalqlarının həyatını tanıtdı. Avropada Roma əyalətlərinin tədqiqi barbar tayfalarının mədəniyyət qalıqlarının aşkar edilməsinə səbəb oldu. Orta əsr şəhərləri, onların memarlıq abidələri və incəsənət əsərləri tədqiq edilmişdir. 20-ci əsrdə Slavyan sənəti böyük uğur qazandı. Qədim slavyan mədəniyyətinin ümumiliyini çoxlu arqumentlərlə sübut edən çex arxeoloqu L.Niderle. 20-ci əsrin ən görkəmli arxeoloqu. ingilis alimi Q.Çayld var idi. O, Avropa və Asiyanın qədim mədəniyyətlərinin ilk davamlı təsnifatını tərtib etmiş və bu baxımdan sovet A.-nin bilavasitə təsiri altında olmaqla ibtidai cəmiyyətin sosial-iqtisadi quruluşunu tədqiq etmişdir.

A. inqilabdan əvvəlki Rusiyada və SSRİ-də. I Pyotr Rusiyada qədim qalıqlara böyük diqqət yetirdi, 1718-ci ildə iki fərmanla “... yerdə və ya suda... köhnə imzalar... köhnə... silahlar, qablar, və s. çox köhnə və qeyri-adi...” “Onlar harada tapılırsa, onlar hər şeyin rəsmlərini çəkməlidirlər, çünki onlar onu tapacaqlar” 18-ci əsrin 2-ci yarısında antik əşyalarla zəngin olan Qara dəniz sahili 1763-cü ildə Rusiya dövlətinin tərkibinə daxil olanda, arxeoloji qazıntılara olan maraq xüsusilə Rusiyada inkişaf etdi. Krımdakı Yunan şəhərləri 18-ci əsrin sonlarında başladı.

Qədim antikaların tədqiqi erkən mərhələdə parlaq uğur qazandı. I. A. Stempkovski qədim Bosporan dövləti (Bax Bosporan dövləti) ərazisində (Kerç bölgəsi) qədim Yunan şəhərlərinin sistemli arxeoloji tədqiqatına başladı. Onunla birlikdə 1830-cu ildə Kerç yaxınlığındakı Kul-Oba skif kurqanının açılışı oldu ki, bu da ilk dəfə elmə qədim zərgərlik şah əsərlərini təqdim etdi.

Slavyan-rus memarlığı qədim tarixlə demək olar ki, eyni vaxtda inkişaf etməyə başladı. 1812-ci il Vətən Müharibəsindən sonra baş verən milli yüksəliş milli tarixə marağın artmasına səbəb oldu və Dr. rus. Əvvəlcə yazılı mənbələr nəzərdə tutulurdu, lakin bir çox qədim əlyazmaları kəşf edən, sonra 1822-ci ildə Köhnə Ryazanda tapılan qızıl əşyalar xəzinəsini nəşr etdirərək və kifayət qədər düzgün şərh edən rus qalıqlarını elmə gətirən K. F. Kalaydoviç idi; o, həm də rus istehkamlı yaşayış məntəqələrinin ilk elmi təsvirini vermişdir (bax: Qorodişe) (qədim qalalı yaşayış məntəqələri). Rusiyanın qədim yaşayış məskənləri və kurqanlardakı müstəsna sərvəti ilk dəfə 20-ci illərdə Z. Ya. 19-cu əsr Moskva yaxınlığındakı slavyan kurqanlarının ilk qazıntıları 1838-ci ildə A. D. Chertkov tərəfindən metodik olaraq düzgün aparılmışdır. 1859-cu ildə Argentinanın rəhbərliyi üçün dövlət orqanı - Arxeologiya Komissiyası yaradıldı. Arxeologiyanın inkişafında ictimai təşkilatlar: arxeologiya cəmiyyətləri və əyalət arxiv komissiyaları böyük rol oynamışdır. Ən böyükləri Rusiya Arxeologiya Cəmiyyəti və Moskva Arxeologiya Cəmiyyəti idi. Sonuncu dövri Ümumrusiya arxeoloji konqreslərini çağırmaq təşəbbüsü ilə çıxış etdi. 19-cu əsrin əvvəllərində. Bir sıra arxeoloji muzeylər yaradıldı, onlara qədim əşyalar kolleksiyası daxil oldu və sonradan qazıntı işləri aparıldı. Rusiyada arxeoloji fəaliyyətin ən mühüm mərkəzlərindən biri 1883-cü ildə yaradılmış Moskvada Dövlət Tarix Muzeyi idi. Arxeoloji materialların böyük kolleksiyaları Dövlət Ermitajında ​​(Leninqrad), Dövlət Təsviri İncəsənət Muzeyində saxlanılır. A. S. Puşkin (Moskva) və bir sıra başqalarında 19-cu əsrin slavyan-rus sənətinin aparıcı siması. I. E. Zabelin, Dr. rus. Zabelin qədim Ermənistan üçün çox işlər görmüş, həmçinin böyük kurqanların qazılmasının elmi metodunu işləyib hazırlamış və kurqan təbəqələrinin müşahidələrindən nə qədər mühüm nəticələr çıxarmaq mümkün olduğunu göstərmişdir; 1863-cü ildə aşağı Dneprdəki skif kurqanlarının ən zəngini Çertomlıqda, 1864-cü ildə isə Taman yaxınlığındakı qədim kurqanların ən zəngini Bliznitsa Bolşayada qazıntılar aparmışdır. Cənubi Rusiyanın kurqan antikalarının tam xronoloji təsnifatı 1873-cü ildə Slavyan-Rus kurqanlarının ən zənginini - Çerniqovdakı Qara türbəni qazmış D. Ya Samokvasov tərəfindən tərtib edilmişdir.

Məşhur coğrafiyaşünas, antropoloq, etnoqraf və arxeoloq D. N. Anuchin rus memarlığının inkişafına səmərəli təsir göstərmişdir; 19-cu əsrin sonunda. ox-yay və dəfn mərasimlərinin aksesuarlarına dair əsərlərində arxeoloji materiallardan istifadə etməklə müxtəlif xalqların mədəni inkişafının vahidliyini Avropada ilk dəfə uğurla nümayiş etdirmişdir.

Rus ibtidai memarlığının banilərindən biri V. A. Gorodtsov idi. Tunc dövrünün tədqiqi və onun xronologiyası üzərində çox iş görmüş və Şərqdə onun mövcudluğunu ilk sübut etmişdir. Avropa.

Qədim şəhərlərin öyrənilməsini 20-ci əsrin əvvəllərində istehsal edən B.V.Farmakovski daha yüksək səviyyəyə qaldırmışdır. Yunanıstanın Olbia şəhərinin böyük qazıntıları (Bax: Olbia); onun orijinal və mürəkkəb qazıntı texnikası bir sıra dövrlərdə şəhərin görünüşünü və sərhədlərini aydınlaşdırmağa imkan verdi.

1860-80-ci illərdə. Çərşənbə günü Rusiya İmperiyasının bir hissəsi oldu. Qədim şəhərləri ilə Asiya. Bu şəhərlər qədim zamanlardan sivilizasiya mərkəzləri olub, orta əsrlərdə isə dünyanın ən mədəni şəhərləri olub. Orada qazıntılar mürəkkəb və çətindir. Çərşənbə günü. Asiyanın arxeoloji kəşfiyyatı 1885-ci ildə N. İ. Veselovski tərəfindən uğurla həyata keçirilmişdir; şərq ellin krallıqlarının şəhərlərini kəşf etdi. O, “daş qadınların” tarixi ilə bağlı yüz ildən çox davam edən mübahisəni də həll edə bildi: Şərqdə geniş yayılmış bunların aid olduğunu sübut etdi. Avropa və Sibirdə köçəri türklərə heykəllər. Dünyanın ən mühüm qədim mədəniyyət mərkəzlərindən biri olan Səmərqənd arxeologiyası 20-ci əsrin əvvəllərində yaradılmışdır. V. L. Vyatkinin uzun illər işi; orta əsrlərə aid yaşayış laylarını qazmış və onların xronologiyasını öyrənmişdir (qədim təbəqələri də tədqiq etmişdir); 1908-ci ildə Səmərqənd yaxınlığında XV əsrə aid astronomik rəsədxanada qazıntı aparmışdır. Uluqbek. Zaqafqaziyada arxeoloji işləri 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində qazıntılar aparan N. Ya Marr aparmışdır. orta əsr Ermənistanının paytaxtı, Ani şəhəri.

Slavyan-rus kurqanlarının tədqiqi 19-cu əsrin sonlarında xüsusilə intensiv olmuşdur. L.K.İvanovski Novqorod torpağının 5877 kurqanını qazıb. O, ilk dəfə qazıntıların əzəmətini onların metodik mahiyyəti ilə birləşdirdi, ona görə də onun materialları sonralar rus kurqan xronologiyasının əsasını təşkil etdi. Smolensk yaxınlığında, Qnezdovo kəndi yaxınlığında, Qədim Rusiyanın feodal sinfinin əsasını təşkil edən 10-cu əsrin rus döyüşçü-döyüşçülərinin ən qiymətli kurqanları var. Onların əsas tədqiqatçısı 1885-ci ildə slavyan artefaktları olan mərkəzi zəngin knyazlıq kurqanını kəşf edən və öz tədqiqatları ilə rus və xarici normanistlərin fərziyyələrini təkzib edən V.I. Sizov sözdə ən qədim slavyan kurqanlarını müəyyən edə bildi. uzun; o, qədim əşyaların növlərinin təkamülünün xronoloji əhəmiyyətini göstərən ilk rus arxeoloqu idi (Vyatiçi kurqanlarından yeddi loblu temporal halqaların nümunəsindən istifadə etməklə); O, qədim rus əlyazmalarının rəsmlərinin tədqiqini A. A. Spitsin kurqan materiallarından istifadə edərək qədim rus tayfalarının məskunlaşmasını izləməsi ilə əlaqələndirdi; onun qənaətləri xronika xəbərləri ilə üst-üstə düşür və onları əsasən tamamlayırdı; bu tədqiqatçı rus elmində xüsusi yer tutur; o, ən çox sayda qədimi (ibtidai və orta əsrlər) nəşr etdi və təsnif etdi. Arxeoloji tədqiqat Dr. Rus dünyada ilk dəfə olaraq orta əsrlər antik əşyalarının qazıntılarının hansı qiymətli nəticələri verə biləcəyini göstərdi.

İnqilabdan əvvəlki rus memarlığının görkəmli nümayəndələri əsasən burjua elminin qabaqcıl nümayəndələrinə mənsub idilər. Lakin onlar A.-nı istər təbiətşünaslıq, istərsə də sözdə elm kimi təsnif edərək, özlərini tarixçi hesab etmirdilər və hesab etmirdilər. sənət elmləri.

SSRİ-də incəsənət marksizm-leninizmin möhkəm əsasında inkişaf edir. Kənd təsərrüfatının bir tarix elmi kimi əhəmiyyəti haqqında Marks yazırdı: “Sümük qalıqlarının strukturunun nəsli kəsilmiş heyvan növlərinin təşkilinin tədqiqi üçün eyni əhəmiyyəti, əmək alətlərinin qalıqlarının yoxa çıxmış sosial-iqtisadi elmin öyrənilməsi üçün əhəmiyyəti var idi. formasiyalar... Əmək alətləri təkcə insan işçi qüvvəsinin inkişafının ölçüsü deyil, həm də əməyin həyata keçirildiyi həmin ictimai münasibətlərin göstəricisidir” (K. Marks və F. Engels, Soç., 2-ci nəşr. , cild 23, səh. Tarixi materializmin metodologiyası Sovet İttifaqının nəzəri əsasıdır. A. Qədim cəmiyyətlərin məhsuldar qüvvələri qalıq alətlərdən və digər maddi mədəniyyət qalıqlarından istifadə etməklə öyrənilir. İstənilən ərazidə tədqiq olunan istənilən dövr üçün sovet arxeoloqları ictimai münasibətləri izləməyə və ibtidai kommunal, qul və feodal sistemlərinin inkişafının konkret variantlarını tapmağa çalışırlar. Beləliklə, sosial inkişafın əsas qanunauyğunluqları öyrənilir.

Sosial-iqtisadi inkişafı tədqiq edən sovet arxeoloqları bütün dövrlər və bir çox ölkələr üçün bir çox konkret nümunələrdən istifadə edərək maddi mədəniyyətin əsas və kiçik dəyişikliklərinin əsl səbəblərini aşkar etdilər. Eyni zamanda müəyyən edilmişdir ki, müxtəlif ölkələrdə ümumi qanunauyğunluqlar üzrə inkişaf edən mədəniyyət hadisələri, o cümlədən maddi hadisələr nəticədə formal oxşarlıq xüsusiyyətləri qazanır. Burjua alimləri bu oxşarlığı miqrasiya və ya borclanma ilə izah edirlər, lakin bu, sosial cəhətdən müəyyən edilir. Sovet A. nə köçürməni, nə də borc almağı inkar etmədən hesab edir ki, bu proseslər sosial cəhətdən şərtlənir və nə tarixi prosesin hərəkətverici qüvvəsi, nə də onun əsas məzmunu deyil.

SSRİ-də arxeoloji işlər ölkə miqyasında təşkil edilir və tarix elminin maraqlarına uyğun olaraq planlaşdırıldığı kimi aparılır. Hələ 1919-cu ildə V.I.Leninin imzaladığı fərmanla aparıcı arxeoloji tədqiqat müəssisəsi olan Maddi Mədəniyyət Tarixi Akademiyası yaradıldı. 1937-ci ildə akademiya SSRİ Elmlər Akademiyasının Maddi Mədəniyyət Tarixi İnstitutuna çevrildi (1959-cu ildə SSRİ Elmlər Akademiyasının Arxeologiya İnstitutu adlandırıldı). İttifaq respublikalarının Elmlər Akademiyalarında elm institutları və ya sektorlar fəaliyyət göstərir. Bütün rayon və respublikalarda 500-dən çox muzeydə arxeologiya şöbələri fəaliyyət göstərir. Muzey işçiləri arxeoloji tədqiqatlar aparır, materiallarından siyasi və maarifləndirmə işlərində istifadə olunur. SSRİ Nazirlər Sovetinin 14 oktyabr 1948-ci il tarixli qərarı əsasında aparılan arxeoloji qazıntılar yalnız SSRİ Elmlər Akademiyası və ittifaq respublikalarının Elmlər Akademiyası tərəfindən verilmiş “Açıq vərəqlər”ə əsasən aparılır; icazəsiz qazıntıların aparılması qadağandır, çünki elmə düzəlməz ziyan vururlar. Qeyri-ixtisaslı ekskavator tərəfindən əldə edilən konstruksiyalar və əşyalar mahiyyət etibarilə elm üçün itirilir. Sovet memarlığının bir çox tədqiqatı böyük yeni tikililərlə bağlıdır. SSRİ-də tikinti işləri zamanı dağılmaya və ya su basmağa məruz qalan qədim yaşayış məskənlərinin və qəbirlərin qazılması üçün tikinti təşkilatları xüsusi vəsait ayırır. Aşkar edilmiş bütün qədim əşyaların sahibi onları elmi müəssisələrə və muzeylərə təhvil verən dövlətdir.

Sovet arxeoloqlarının hazırlanması bir çox universitetlərin - Moskva, Leninqrad, Kiyev, Daşkənd, Aşqabad, Tbilisi, Bakı, İrəvan, Kazan, Saratov, Perm, Sverdlovsk, Odessa, Xarkov şəhərlərinin tarix fakültələrində arxeologiya kafedralarında və ya arxeologiya kafedralarında aparılır. , Səmərqənd, Tartu və s. (bax: Tarixi təhsil).

Təkcə arxeologiya institutlarının deyil, həm də ölkə muzeylərinin təşkil etdiyi illik arxeoloji ekspedisiyaların miqyası və sayı ölçüyəgəlməz dərəcədə artmışdır. Bu ekspedisiyaların planları sovet tarix elminin irəli sürdüyü vəzifələrlə sıx bağlıdır.

Sovet arxeoloqları ölkənin ərazisində insanın ilk peyda olmasından başlayaraq SSRİ-nin qədim tarixini araşdırdılar. Paleolit ​​dövrü sovet dövründə aşkar edilmiş bir çox abidələrlə, o cümlədən əvvəllər paleolit ​​dövrünə məlum olmayan yerlərdə (Belarus, Ural, Yakutiya, Özbəkistan, Türkmənistan, Ermənistan; SSRİ-də ən qədim yerlər Ermənistanda tapılmışdır) ilə təmsil olunur. İlk dəfə olaraq paleolit ​​dövrünə aid yaşayış məskənləri aşkar edilərək tədqiq edilmiş, məskunlaşmış əhali faktı çox uzaq Mouster erasında müəyyən edilmişdir. Paleolit ​​dövrünə aid heykəlciklərin (onlardan daha çoxu indi SSRİ-də bütün Avropa ölkələrindən daha çox tanınır) kəşfləri, rəsmlər və ornamentlər qədim sənəti elmə açdı. Uraldakı Kapova mağarasında paleolit ​​dövrünə aid rəsm əsərinin tapılması göstərdi ki, bu sənət əvvəllər düşünüldüyü kimi təkcə Fransanın cənubunda və İspaniyanın şimalında mövcud deyil. Alətlərin öyrənilməsi texnologiyanın təkamülünü izləməyə və ibtidai insanın əmək proseslərini yenidən qurmağa imkan verdi. Bu sahədə S. A. Semenovun ibtidai texnologiyanın öyrənilməsinə dair əsərləri qiymətlidir. Paleolit ​​abidələrinin ən mühüm kəşfləri və onların tədqiqi P. İ. Boriskovski, S. N. Zamyatnin, K. M. Polikarpoviç, A. P. Okladnikov, Q. K. Nioradze tərəfindən aparılmışdır. P. P. Efimenkonun ilk ümumiləşdirici marksist əsəri olan “İbtidai cəmiyyət” (3-cü nəşri 1953-cü ildə nəşr edilmişdir) paleolit ​​haqqında sovet elminin inkişafı üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi.

Bütün ölkələrdə onların baş verməsinin spesifik şəraitinə görə neolit-mezolit dövrünə keçid dövrünün abidələri az öyrənilmişdir. Sovet İttifaqında mezolitin tədqiqi üçün çox iş görülmüşdür (M.V.Voevodski və A.A.Formozovun əsərləri).

SSRİ-nin Avropa hissəsinin neolit ​​tayfalarının tarixi A. Ya Bryusov, M. E. Foss, N. N. Qurina tərəfindən öyrənilmişdir. Sibir, Uzaq Şərq və Yaxın Şərqin ibtidai arxeologiyasında ən mühüm kəşflər. Asiya A.P. Okladnikov tərəfindən hazırlanmışdır. Çərşənbə günü. Dr. Şərq, V. M. Masson tərəfindən həyata keçirilir. Cənub-şərqə SSRİ-nin Avropa hissəsində ən qədim əkinçilik tayfalarının mədəniyyəti (Tripillian mədəniyyəti) T. S. Passek fövqəladə qayğı və tamlıqla, yaşayış məntəqələrinin davamlı qazıntıları ilə öyrənirdi.

Cənubi Tunc dövrünün tədqiqinin nəticələri. Sibir S.V Kiselev və Şimal əsərlərində təsvir edilmişdir. Qafqaz və Zaqafqaziya - B. A. Kuftin və E. İ. Krupnovun əsərlərində. A. A. Jessenin əsərləri Qafqazda mis və bürüncün qədim metallurgiyası məsələlərinə həsr edilmişdir.

Sovet arxeoloqları tərəfindən antik dövrün tədqiqi quldar cəmiyyətinin iqtisadiyyatını və mədəniyyətini xarakterizə etmək üçün qiymətli material verdi. Qədim Afrikanın görkəmli tədqiqatçısı, SSRİ-nin cənubunun qədim dövlətlərinin tarixinə dair bir sıra əsas tədqiqatlar qoyan akademik S. A. Jebelev idi. Qara dəniz regionunun qədim şəhərlərinin tədqiqatçısı qədim mədəniyyət və incəsənətə dair bir sıra mühüm ümumi əsərlərin müəllifi V.D.Blavatskidir. Cənubi Avrasiyanın qədim tayfalarının tədqiqində skif-sarmat arxeologiyası üzrə mütəxəssislər (B.N.Qrakov, P.N.Şults, K.F.Smirnov) mühüm uğurlar əldə etmişlər. Cənubi Altaydakı diqqətəlayiq Pazırık kurqanları S.İ.Rudenko tərəfindən tədqiq edilmişdir. Sovet arxeoloqları, inqilabdan əvvəlki arxeoloqlardan fərqli olaraq, təkcə antik dövrün tətbiqi sənəti ilə deyil, həm də maddi istehsalın bütün növləri ilə çox məşğul olurlar. Bosfor dövlətinin öyrənilməsi ilə bağlı çoxlu işlər V. F. Qaydukeviç tərəfindən aparılmışdır. Şimalın qədim abidələrinin tədqiqi üçün. Qara dəniz regionunda sualtı A. üsullarından da istifadə olunur.

Sovet Şərqi Afrikasının nümayəndələri Qafqazın bir sıra mühüm qədim və orta əsr sivilizasiyalarını demək olar ki, yenidən tədqiq ediblər. Asiya və Volqa bölgəsi. Qədim Zaqafqaziya qalalarının tədqiqi B. B. Piotrovski tərəfindən aparılır; 1939-cu ildən o, Ermənistanın Teyşebaini şəhərində qazıntılar aparır, burada əkinçilik, sənətkarlıq, hərbi işlər və qədim Şərq Urartu krallığının incəsənəti haqqında çoxlu materiallar aşkar edilmişdir. Piotrovski arxeoloji məlumatlardan istifadə edərək Urartu tarixini yazmışdır.

1950-ci ildən erməni arxeoloqları Urartuların digər qalası Arin-berddə (K. L. Oqanesyan) uğurla qazıntılar aparmışlar. B. N. Arakelyan Qarni qalasında qazıntı aparır, yerli erməni mədəniyyətinin inkişafı və onun qədim sivilizasiya ilə əlaqələri haqqında zəngin material təqdim edir. Mtsxeta yaxınlığında İ. A. Cavaxişvili, S. N. Canaşiya və digər gürcü arxeoloqlarının qazıntıları Gürcüstan tarixinin yenidən qurulması üçün ən mühüm materialları təqdim etmişdir. Azərbaycanda Mingəçevir yaxınlığındakı qəbiristanlıqların və qədim yaşayış məskənlərinin qazıntıları nəticəsində geniş arxeoloji materiallar əldə edilmişdir (S. M. Kaznev). Orta əsr Zaqafqaziya şəhərlərinin qazıntılarının nəticələri maraqlıdır: Dvina - Ermənistanda, Dmanisi - Gürcüstanda, Gəncə, Baylakan - Azərbaycanda.

Çərşənbə günü. Amudəryanın aşağı axarında yerləşən Asiya S.P.Tolstov elm üçün tamamilə yeni bir sivilizasiya kəşf etdi. Xorazm a; 1938-ci ildən bu ərazidə böyük qazıntılar aparılıb, neolitdən orta əsrlərə qədər bütün dövrlərə aid yaşayış məskənləri aşkar edilib. Ekspedisiyaların uğuruna SSRİ-də ilk dəfə olaraq aerofotoqrafiya və hava kəşfiyyatının geniş tətbiqi kömək etdi. Türkmənistanın cənub hissəsində M. E. Massonun rəhbərlik etdiyi ekspedisiya Parfiya çarlığının arxeoloji abidələrini tədqiq edir (Bax: Parfiya krallığı). Özbəkistanda Varaxşa yaşayış yeri tədqiq edilir, Əfrasiabda (qədim Səmərqənd yaşayış məntəqəsi), Tacikistanda isə qədim Pencikentdə qazıntılar aparılır. Bütün bu abidələrdə, digər tapıntılarla yanaşı, evlərdə və məbədlərdə çoxsaylı rəsm parçalarına aid diqqətəlayiq tapıntılar var. A. N. Bernştam Orta Asiya köçəri cəmiyyətlərinin tədqiqi ilə bağlı geniş iş aparmışdır. A. Yu. Yakubovski ən mühüm orta əsr şəhərlərinin sosial topoqrafiyasını Çərşənbə axşamı aşkar etdi. Asiya və A. Orta Asiya ilə A. Volqaboyu arasında sıx əlaqə qurdu; o sübut etdi ki, Qızıl Ordanın Volqa mərkəzləri monqol mədəni zəminində deyil, Orta Asiya əsasında inkişaf edir. Orta əsrlərin müsəlman dövlətlərinin ən şimalı olan Volqa Bolqarıstanı A.P.Smirnov tərəfindən sistemli şəkildə tədqiq edilmişdir. Bolqarın rəqib Bolqarıstanın paytaxtlarını qazdı və Suvarda arxeoloji materiallardan istifadə etməklə bu dövlətin tarixi izlənilmiş, sinfi cəmiyyətin yaranması prosesi aydınlaşdırılmış, bir çox sənətkarlıq nümunələri ətraflı təsvir edilmişdir.

Xəzər qalasının qazıntıları Sarkel a (M.İ.Artamonov) Xəzər mədəniyyətinin tarixinə dair maraqlı materiallar təqdim etmişdir. Volqada və Uralda və Baltikyanı dövlətlərin A. xalqlarında (H. A. Moora) fin-uqor tayfalarının öyrənilməsinə dair geniş tədqiqatlar aparılmışdır. Qafqazın bir sıra sivilizasiyalarının sosial-iqtisadi tarixini ilk dəfə yazmağa imkan verən sovet arxeoloqlarının əsərləri, Çr. Asiya və Volqa boyu öz həqiqi tarixi əhəmiyyətini və yüksək mədəni səviyyəsini göstərdi. P. N. Tretyakov, I. I. Lyapushkin, V. V. Sedov və başqalarının əsərləri Şərqi slavyanların mənşəyi və erkən mədəniyyətinin son dərəcə maraqlı və vacib mövzusuna həsr olunub, onların arasında ən çoxu da olan böyük bir qrup elm adamı tərəfindən öyrənilir mühüm əsərlər B. A. Rıbakov və B. A. Kolçin tərəfindən yazılmışdır. B. A. Rıbakov qədim rus sənətkarlarının texniki texnikasını, sənətkarlığın ictimai təşkilini ətraflı öyrəndi və onun yüksək inkişaf səviyyəsini sübut etdi. Arxeoloqlar qədim rus şəhərlərində geniş qazıntılar aparmışlar: Novqorod (A.V.Artsixovski), Kiyev (M.K.Karger), Vladimir (N.N.Voronin), Smolensk (D.A.Avdusin), Köhnə Ryazan (A.L.Monqayt), Lyubeç (B.A.Rıbakov), Boqolyubov (B.A.Rıbakov), Boqolyubov. N. N. Voronin), İzyaslavl (M. K. Karger), Moskva (M. G. Rabinoviç, A. F. Dubynin) və bir çox başqaları hər yerdə sənətkarlıq emalatxanaları açır və sübut edilmişdir ki, rus orta əsr şəhərləri, əvvəlki tarixçilərin fikrincə, xüsusi bir ticarətə malik deyildi. və ya inzibati xarakter daşıyır, lakin (Avropa və Asiyanın digər ölkələrindəki orta əsr şəhərləri kimi) ilk növbədə sənətkarlıq mərkəzləri idi. Qədim Rus dilinin və mədəniyyətinin tarixinin tamamilə yeni mənbəyi olan ağcaqayın qabığı sənədlərinin (bax. Birch qabığı sənədlərinin) əlamətdar kəşfi Novqorodda aparılan qazıntıları qeyd etdi. Qədim rus monumental memarlığı sahəsində də kəşflər edilmiş, çoxsaylı məbəd qalıqları, müdafiə tikililəri və s. Onlara bir sıra mühüm tədqiqatlar (N. N. Voronin, M. K. Karger, A. D. Varqanovun, B. A. Rıbakov, A. L. Monqayt, P. A. Rappoportun əsərləri) həsr edilmişdir.

Feodal iqtisadiyyatını xarakterizə etmək üçün çoxlu yeni məlumatlar verən slavyan-rus kənd təsərrüfatı üzrə sovet işinin əsas nəticəsi qədim rus sivilizasiyasının yüksək inkişafının bərqərar olması kimi qəbul edilməlidir ki, bu da tarixçilər tərəfindən uzun müddət qiymətləndirilmirdi. Monqol istilasına qədər Rusiya Avropanın qabaqcıl ölkələrindən biri idi və maddi tarixi mənbələr bunu inandırıcı şəkildə sübut edir.

Sovet tarixçiləri öz əsərlərində arxeoloji materiallara geniş istinad edirlər. Heterojen tarixi mənbələrin sintezi sovet tarix elminin xarakterik xüsusiyyətinə çevrilmişdir.

Lit.: Avdusin D. A., SSRİ Arxeologiyası, M., 1967; Ona. Arxeoloji kəşfiyyat və qazıntılar, M., 1959; Amalrik A.S. və Mongait A.L., İtmiş Sivilizasiyaların axtarışında, 2-ci nəşr, M., 1966; onların. Arxeologiya nədir, 3-cü nəşr, M., 1966; Artsixovski A.V., Arxeologiyaya giriş, 3-cü nəşr, M., 1947; Ona. Arxeologiyanın əsasları, 2-ci nəşr, M., 1955; Blavatski V.D., Qədim çöl arxeologiyası, M., 1967; Buzeskul V.P., Antik dünya tarixi sahəsində 19-cu və 20-ci əsrin əvvəllərinin kəşfləri, cild 1-2, S., 1923-24; Jebelev S. A., Arxeologiyaya giriş, 1-ci hissə, Arxeoloji biliklərin tarixi, P., 1923, 2-ci hissə, Arxeoloji biliklərin nəzəriyyəsi və təcrübəsi, P., 1923; Merpert N. Ya. və Şelov D. B., Bizim diyarın qədimləri, M., 1961; Michaelis A., 100 il ərzində bədii və arxeoloji kəşflər, M., 1913; Monqayt A.L., SSRİ-də arxeologiya, M., 1955; Ona. Arxeologiya və müasirlik, M., 1963; Formozov A. A., Rus arxeologiyası tarixinin oçerkləri, M., 1961; Uşaq G., Tərəqqi və Arxeologiya, trans. İngilis dilindən, M., 1949; Arxeologiya və təbiət elmləri. Sat., M., 1965; Sovet arxeoloji ədəbiyyatı. Biblioqrafiya 1918-1940, M.-L., 1965; eyni, 1941-1957, M.-L., 1959; Childe G., A short introduce to archeology, L., 1956; Klark G., Arxeologiya və cəmiyyət, L., 1960; Kenyon K. M., Arxeologiyadan başlayaraq, L., 1952; De Laet S., l'archéologie et sesproblémes, Berchem-Brux., 1954; Leroi-Gourhan A., Les fouilles préhistoriques. P., 1950.

Rus dilinin xarici sözlərin lüğəti

əsasən qazıntılar zamanı tapılan maddi mədəniyyət abidələrindən (əalətlər, silahlar, yaşayış məskənləri, dəfnlər və s.) istifadə etməklə insan cəmiyyətinin tarixi keçmişini öyrənən elm.

Böyük tərif

Natamam tərif ↓

Arxeologiya

(yunan antik dövr elmi), tarixi qalıqları ehtiva edən maddələr, mənbələr əsasında digər mədəniyyətləri öyrənən elm sahəsi. abidələr aşkar edilmişdir təsadüfən və ya məqsədyönlü şəkildə tapıntılar axtarır. A.-dan yazılı abidələr, başqa ədəbiyyat əsərləri, sikkələr, medallar və möhürlər çıxarılır; onların tədqiqatları bir neçə mövzunun mövzusudur. elmlər: arxeologiyada köməkçi rol oynayan epiqrafiya, filologiya, paleoqrafiya, ədəbiyyat tarixi, numizmatika və sfragistika. Əvvəlcə incəsənət keçmişin elmi adlanırdı (məsələn, Fukidid tərəfindən). Klassikliyin yaranması A. maddələr haqqında elm kimi abidələr Romaya marağın artdığı İntibah dövrünə təsadüf edir. və yunan qədim əşyalar. Sondan 18-ci əsr - Başlanğıc 19-cu əsr maraq Misirin digər abidələri, digər Yaxın Şərq, Yunanıstan, M. Asiya, Şimali göstərilir. və Mərkəzi Avropa. 2-ci yarıda. 19-cu əsr Troya, Olimpiya, Perqamon və başqa yerlərdə qazıntılar başlayır. Eyni zamanda, ibtidai mədəniyyətlərin öyrənilməsi (Təhlil tarixdən əvvəlki dövrlərin elmi kimi) antropologiyanın müstəqil bölməsinə daxildir. Klassik Yaxın Şərqə bölünmüş Ə. A., şərq - Asiya. A., Roma. A., Xristian A., Orta əsrlər. İncəsənət və s., yaradıcısı İ. İ. Vinkelman (1717 - 1768) olan bədii və elmi metodu rəhbər tuturdu. Əgər əvvəlcə Winckelmann təsiri altında arxeoloji mərkəzdə. araşdırmalarda ilk növbədə sənət əsərləri nəzərə alındı. estetika ilə mövqelər, sonra con. 19-cu əsr Digər memarlıq sahəsində tədqiqatlar başlayır (Derpfeld, Puchstein, Koldewey, Wigand). Toplanan əsərlərin sayının artması ilə sənət və üslubların təsnifatı dərinləşir və yenidən işlənir. 20-ci əsrdə qədim material və incəsənətin öyrənilməsində o dövrün mədəniyyəti, cəmiyyətləri və aspektləri (siyasi, iqtisadi və s.) getdikcə daha çox nəzərə alınmağa başlayır. Hazırda Ermənistanda ən son texniki texnologiyalardan istifadə olunur. aerofotoqrafiya, ultrabənövşəyi fotoqrafiya kimi nailiyyətlər və texnikalar. Sualtı aeronavtika müstəqil istiqamət kimi formalaşdı.

Böyük tərif

Natamam tərif ↓