Причастието на руски едновременно изпълнява функциите на такива части на речта като прилагателно и глагол. Тоест показва едновременно знак и действие. В доктрината на руския език се разграничават отделни активни и пасивни елементи. Първите са предназначени да показват знака на обект, който самостоятелно извършва действие (четене, обличане). Но в тази статия ще се спрем на втория тип. Какъв е отговорът по-долу.

Какво е страдателно причастие?

Като начало, нека да установим основната характеристика на този тип специален. Науката за руския език дава отговор на въпроса какво е пасивно причастие. Има за цел да обозначи знак на обект, който не действа самостоятелно, а се влияе от друг обект. Когато говорим за това какво е страдателно причастие, трябва да споменем неговите характеристики. Както знаете, той има свойствата както на прилагателно, така и на глагол. От първото причастие е взето способността да се накланя и съгласува със съществителните имена по число, род и падеж. Глаголът е надарил специалната си форма с вид, време и критерия за преходност и рефлексивност.

Как се образуват страдателни причастия?

Думите в руския език се делят на непроизводни и образувани от други части на речта (производни). Втората също включва причастия. Характеристиките на тяхното формиране зависят от критерия време. Струва си да се изясни, че причастията могат да се използват в настоящето или Нека разгледаме всеки случай подробно. По този начин страдателното причастие на сегашното време се образува от основата на някои. В този случай думата, взета за основа, също трябва да бъде в несвършен вид. Помощници при образуването на такива пасивни причастия са специални наставки: -em- и -om-. Те се използват, ако използваният глагол има първо спрежение, а наставката -im-, ако второто. Примерите включват думи като решен и звуков. Що се отнася до миналото време на страдателни причастия, то се образува от основата на инфинитив на глагола, който е преходен. В този случай се използват наставки като -enn-, -nn-, -t-. Примерите включват думи като посят, видян, измит. Трябва да се отбележи, че от някои глаголи е невъзможно да се образуват пасивни причастия в миналото време (например от думите „карам“, „живея“, „вземам“, „знам“).

Синтактични въпроси

Страдателно причастие е форма на дума, която включва характеристиките на две части на речта, както вече беше споменато по-горе. Чудя се каква роля играят тогава в изреченията? Дали са определения или предикати? Човек може да отговори, че страдателните причастия могат да бъдат една или друга част на изречението. Нека вземем следното твърдение като основа за нашия анализ: „Бъдехме увлечени, ние не забелязахме как той се оказа потънал в мисли.“ Първото причастие е определение. Вторият действа като част от съставен предикат.

Кратко въведение

Причастието е специална глаголна форма, която определя атрибута на обект чрез действие. Мненията за това как се формира се различават. Някои лингвисти смятат причастието на руски език за самостоятелна част на речта. Има атрибута както на глагол, така и на прилагателно и отговаря на въпросите: „Какво прави този?“, „Какво?“, „Какво направи този?“, „Кой?“ Например „реших“, „седнах“, „говорех“. Причастието се използва в много чужди езици, например Sirenik (Гренландия, Аляска, Чукотка), унгарски. На английски, заедно с герундия, образува Participle, а на немски Partizip.

Какво е тайнство, какви характеристики има?

Една от тях са морфологичните словесни характеристики. Това са вид, обезпечение и време. Свързва се и с прилагателни имена (адективация). Различава се по род, число и падеж. Миналите причастия се образуват само от глаголи от свършен вид, сегашни и минали - от несвършени. Друга особеност е, че пасивната форма се създава от преходни глаголи.

Какво е причастие от гледна точка на синтактичните характеристики?

Най-често в изречението то е именно определение или част от съставно сказуемо. Краткото причастие играе същата роля. Пълните причастия се съгласуват със съществителното по число, род и падеж.

Какво е причастие в началната му форма?

То, подобно на прилагателното в началната форма, е в именителен падеж, мъжки род, единствено число. Например „разкрит“, „говорене“, „четене“, „мислене“.

Видове и форми на причастията

Има само два вида общение: активно и пасивно. Първият обозначава характеристика, създадена от самия обект. Например „пишещо момиче“ е момиче, което пише само себе си, „пикаещо момиче“ е момиче, което пише само себе си. Страдателното причастие отразява атрибута на един обект, създаден от друг. Например „стихотворение, написано от момиче“ е стихотворение, написано от момиче; „парче хартия, изгубено от някого“ е лист хартия, който някой е изгубил. Има и кратка и пълна форма: „облечено момче“ - момчето е облечено, „забравен стих“ - стихът е забравен.

Има две времена, в които може да се появи причастие. Това е настоящето и миналото. И в двата случая словообразуването става чрез добавяне на наставки. В сегашно време истинските се образуват с помощта на „-ushch“, „-yushch“ (четене) в първото спрежение, „-ashch“, „-yashch“ (сграда) във второто. Пасивен „-om“, „-em“ (четлив) и „-im“ (конструиран), съответно. Анна Ахматова използва причастието в стиховете си: („Плачът на щъркел, който лети на покрива“) и Николай Степанович Гумильов. Ако прилагателното действа като константа по отношение на субекта, тогава причастието прави обратното. Нека разгледаме един пример. Във фразата „ходещо момче“ виждаме прилагателно, „ходещо момче“ е причастие.

Малко заключение

Руският език е доста сложен и, както се казва, има повече изключения, отколкото правила. Но след като прочетете тази статия, ще разберете какво е тайнството. Пишете и говорете грамотно! В крайна сметка правилната реч е украшението на човек.

тайнство Причастияустановени от самия Господ Тайната вечеря- последното хранене с учениците в нощта на Великден преди Неговото залавяне и разпятие.

„И докато ядяха, Исус взе хляб, благослови го, разчупи го и даде на учениците, и каза: Вземете, яжте; това е Моето тяло. И като взе чашата и благодари, даде им я и каза: пийте от нея всички, защото това е Моята Кръв на Новия Завет, която се пролива за мнозина за опрощение на греховете” (Матей 26: 26-28), „...правете това за Мое възпоменание“ (Лука 22:19). В тайнството на плътта и кръвта Господни ( Евхаристия - Гръцки. „благодарение“) има възстановяване на това единство между природата на Създателя и творението, съществувало преди грехопадението; това е нашето завръщане в изгубения рай. Можем да кажем, че в Причастието ние получаваме като че ли зародишите на бъдещия живот в Царството Небесно. Мистичната тайна на Евхаристията се корени в Жертвата на Спасителя на кръста. Разпнал плътта Си на кръста и пролял Кръвта Си, Богочовекът Исус принесе на Твореца Жертвата на Любовта за нас и възстанови падналата човешка природа. Така причастяването с Тялото и Кръвта на Спасителя става наше участие в това възстановяване. « Христос възкръсна от мъртвите, смърт чрез смърт потъпкани и дадоха живот на тези в гробовете; и ни дава вечен живот...”

Яденето на плътта и кръвта на Христос в тайнството Евхаристия не е символично действие (както вярват протестантите), а съвсем реално. Не всеки може да приеме тази тайна.

« Исус им каза: Истина, истина ви казвам, ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, нямате живот в себе си.

Който яде Моята плът и пие Моята кръв, има вечен живот и Аз ще го възкреся в последния ден.

Защото Плътта Ми е наистина храна, а Кръвта Ми е наистина питие.

Който яде плътта ми и пие кръвта ми, пребъдва в мен и аз в него.

Както живият Отец Ме изпрати и Аз живея чрез Отца, така и който яде Мене, ще живее чрез Мене.

Това е хлябът, слязъл от небето. Не както бащите ви ядоха манна и умряха: който яде този хляб, ще живее вечно.

…………………………………………

Много от учениците Му, като чуха това, казаха: Какви странни думи! кой може да слуша това?

…………………………………………

Оттогава много от учениците Му се отделиха от Него и не ходеха вече с Него” (Йоан 6:53–58, 60, 66).

Рационалистите се опитват да „заобиколят“ мистерията, свеждайки мистиката до символ. Горделивите възприемат недостъпното за техния разум като обида: Лев Толстой богохулно нарича тайнството „канибализъм“. За други това е диво суеверие, за трети е анахронизъм. Но чедата на Църквата Христова знаят, че в тайнството Евхаристия, под вид на хляб и вино, те наистина се причастяват с Тялото и Кръвта Христови в Тяхната същност. Наистина, в човешката природа не е присъщо да яде сурова плът и кръв и затова при Причастието Христовите Дарове са скрити под образа на хляба и виното. Въпреки това, скрита под външната обвивка на тленната материя е нетленната субстанция на Божествената природа. Понякога, със специално разрешение, Господ повдига тази завеса на тайнството и позволява на онези, които се съмняват, да видят истинската същност на Светите Дарове. По-конкретно, в моята лична практика имаше два случая, когато Господ искаше да позволи на причастяващите се да видят Тялото и Кръвта Му в автентичния им вид. И двата пъти бяха първи причастия; в един случай човек е бил изпратен в Църквата от екстрасенси по свои собствени причини. В друг причината за идването в храма е много повърхностно любопитство. След такова прекрасно събитие и двамата станаха верни чеда на Православната църква.

Как можем поне приблизително да разберем смисъла на това, което се случва в тайнството Причастие? Природата на творението е създадена от Твореца, сродна на Него: не само проницаема, но и като че ли неотделима от Твореца. Това е естествено предвид святостта на сътворената природа – нейното първоначално състояние на свободно единство и подчинение на Създателя. В това състояние са ангелските светове. Въпреки това природата нашиятсветът е изкривен и изопачен от падението на своя пазител и водач – човека. Въпреки това тя не загуби възможността да се събере отново с природата на Създателя: най-яркото доказателство за това е въплъщението на Спасителя. Но човекът е отпаднал от Бога доброволно и също така може да се съедини с Него само по свободна воля (дори за въплъщението на Христос е било необходимо съгласието на човек - Дева Мария!). В същото време обожествяване неодушевена, без свободна воля, природа, Бог може да го направи естествено, Без разрешение . Така в богоустановеното Тайнство Причастие благодатта на Светия Дух в установения момент на службата (а също и по желание на човек!) слиза върху субстанцията на хляба и виното и предлага в субстанция от различно, по-висше естество: Тялото и Кръвта на Христос. И сега човек може да приеме тези най-висши Дарове на Живота само като прояви свободната си воля! Господ дава Себе Си на всички, но онези, които Му вярват и Го обичат – децата на Неговата Църква – Го приемат.

И така, Причастието е благодатното общение на душата с висшата природа и в нея с вечния живот. Свеждайки тази най-голяма тайна до сферата на ежедневния образ, можем да сравним Причастието с „храненето” на душата, което тя трябва да получи след „раждането” си в тайнството Кръщение. И както човек се ражда на света по плът веднъж и след това се храни до края на живота си, така и Кръщението е еднократно събитие и трябва да прибягваме до Причастие редовно, за предпочитане поне веднъж месечно, може и повече често. Причастие веднъж годишно е минимално допустимото, но такъв „гладен“ режим може да доведе душата до ръба на оцеляването.

Как се празнува Причастието в Църквата?

Необходимо е правилно да се подготвим за участие в Евхаристията. Срещата с Бога е събитие, което разтърсва душата и преобразява тялото. Достойното причастие изисква съзнателно и благоговейно отношение към това събитие. Трябва да има искрена вяра в Христос и разбиране на значението на Тайнството. Трябва да изпитваме благоговение към Жертвата на Спасителя и да осъзнаваме недостойнството си да приемем този велик Дар (приемаме го не като заслужена награда, а като проява на милостта на един любящ Баща). Трябва да има помирение на душата: трябва искрено да простите в сърцето си на всички, които са ни „натъжили“ по един или друг начин (помнете думите на Господната молитва: „И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници“ ) и се опитайте, ако е възможно, да се помирите с тях; Това важи още повече за тези, които по една или друга причина се смятат за обидени от нас. Преди Причастие трябва да се прочетат молитвите, определени от Църквата и съставени от светите отци, които се наричат: „След причастие“; Тези молитвени текстове присъстват, като правило, във всички издания на православните молитвеници (сборници с молитви). Препоръчително е да обсъдите точното количество четене на тези текстове със свещеника, към когото се обръщате за съвет и който познава спецификата на вашия живот. След извършване на тайнството Причастие е необходимо да се прочетат „Благодарствени молитви за Светото Причастие“. И накрая, приготвяйки се да приемете в себе си - в плътта си и в душата си - страшните по своето величие Тайни на Тялото и Кръвта Христови, трябва да се очистите с тяло и душа. Постът и изповедта служат за тази цел.

Телесното гладуване включва въздържане от ядене на пикантна храна. Продължителността на поста преди Причастие обикновено е до три дни. Непосредствено в навечерието на Причастието човек трябва да се въздържа от брачни отношения и от полунощ не трябва да яде никаква храна (всъщност не трябва да се яде и пие нищо сутрин преди службата). Но в конкретни случаи са възможни значителни отклонения от тези норми; Те отново трябва да бъдат обсъдени индивидуално.

Причастие в църквата

Самото тайнство Причастие става в Църквата на богослужение т.нар литургия . По правило литургията се отслужва в първата половина на деня; Точният начален час на службите и дните, в които се провеждат, трябва да разберете директно в храма, в който ще отидете. Службите обикновено започват между седем и десет часа сутринта; Продължителността на литургията, в зависимост от естеството на богослужението и отчасти от броя на причастниците, е от час и половина до четири-пет часа. В катедралите и манастирите ежедневно се служат литургии; в енорийските храмове в неделя и църковни празници. Желателно е готвещите се за Причастие да присъстват на богослужението от самото начало (защото това е едно духовно действие), а също и на вечерната служба предния ден, която е молитвена подготовка за Литургията и Евхаристията.

По време на литургията трябва да останете в църквата, без да излизате, молитвено да участвате в службата, докато свещеникът излезе от олтара с чаша и провъзгласи: „Пристъпете със страх от Бога и вяра“. След това причастниците се подреждат един след друг пред амвона (първо децата и немощните, след това мъжете и жените). Ръцете трябва да са скръстени на гърдите на кръст; Не бива да се кръстите пред чашата. Когато дойде вашият ред, трябва да застанете пред свещеника, да кажете името си и да отворите устата си, за да можете да поставите лъжица с частица от Тялото и Кръвта Христови. Лъжецът трябва да бъде облизан старателно с устните си и след като избършете устните си с кърпата, благоговейно целунете ръба на купата. След това, без да почитате иконите или да говорите, трябва да се отдалечите от амвона и да пиете - Св. вода с вино и частица просфора (по този начин все едно се измива устната кухина, за да не се изхвърлят случайно най-малките частици от Даровете от себе си, например при кихане). След причастието трябва да прочетете (или да слушате в църквата) благодарствени молитви и в бъдеще внимателно да пазите душата си от грехове и страсти.

На руски е форма на глагола, но има и характеристиките на прилагателно. Следователно не всички лингвисти разграничават причастието като отделна част на речта.

Но в училищата причастието е специално, което има много от характеристиките на прилагателно. В допълнение към факта, че причастието отговаря на въпроси за прилагателни, то също

обозначава знак на предмет, но този знак е свързан с действие и се нарича още словесен знак или знак за действие. Например падащият сняг е сняг, който пада.

С това какво е тайнство учениците се запознават в 6. клас. Преди това не се разграничава от прилагателно. Подобно на прилагателните, причастията могат да бъдат от всякакъв вид и също могат да бъдат в множествено число. Причастието има начална форма. Има род и число. Например думата "летящ" може да има формата "летящ", "летящ" и "летящ". Причастията също се отклоняват според падежите и могат да бъдат в кратка форма, например „отворени“, „боядисани“. Винаги е определение в изречение, точно като прилагателно.

Какво е причастие от гледна точка на характеристиките на глагола? Има сегашни и минали причастия, но няма бъдеще. Например „седя сега“ и „седя преди“. Друга вербална характеристика е аспектът, а във фрази, изградени според контролния тип, причастията изискват съществително във винителен падеж. Има рефлексивни причастия, например „препъване“.

Много е важно правилно да определите спрежението на глагола, от който е образувано причастието, в противен случай може да направите грешка при писане на наставката. Също така е важно да можете да определите основата на преходността и да знаете какви са възвратните глаголи. Ето защо, преди да научите какво е причастие, трябва да проучите подробно темата „Глагол“.

Всички причастия са разделени на две големи групи. Те биват активни и пасивни. Те могат да бъдат разграничени не само по значение, но и по наставки. показват, че самият обект прави нещо. Наставките -уш-, -юш-, -аш-, -яш- се добавят към основата на глагола за сегашно време, а за глагола за минало време -вш- и -ш-. Например спане, дъвчене, летене.

Ако действието се извършва не от самия обект, а от някой друг, тогава знакът на това действие се обозначава с пасивни причастия. В тяхното образуване участват наставките -nn-, -enn-, -t-. Например, облизан, затворен, включен. Страдателни причастия не се образуват от всички глаголи. Например глаголът „взема“ няма форма на страдателен причастие; непреходните глаголи също не образуват такива причастия. Но само страдателни причастия образуват кратка форма.

Учениците изпитват големи затруднения не от завършването на самата тема „Какво е причастие“, а от неспособността да пишат правилно наставките за причастие. Особено много грешки допускат учениците при изписването на двойната буква „н“.

Какво е тайнството, трябва да запомните и да знаете дори след училище. За да използвате правилно думите в писмена и устна реч, трябва да можете да ги образувате.

Причастието е специална част от речта, която е словесна форма и обозначава характеристика на действие. Трябва да се отбележи, че като глаголна форма, pr-ie има някои морфологични характеристики на глагола: видът и времето на всяка глаголна форма, преходността и рефлексивността могат да бъдат разграничени в някои глаголни форми.

Характеристики на част от речта

Причастието отговаря на въпроса:

• Който?
• Какво прави той?
• Какво е направил?
• Какво е направил?

Ето няколко примера: топящ се сняг (какво направи?), стопен сняг (какво направи), стопен сняг (какво направи?), засято поле (какво?). Трябва да се отбележи, че въпросът "кои?" може да бъде поискано всичко по-горе.

Тъй като тази част от речта отговаря на въпроса "кое?" И обозначава знак по действие, има няколко морфологични признака на прилагателно: число, род, падеж.

Тази част от речта има свои собствени специални морфемни характеристики - суфикси:

• ущ (ющ) - ащ (кутия)
• wsh (w)
• ям-им (ом)
• enn (yonn)

Тези суфикси могат да се използват за разграничаване от други части на речта.

В изречението играе ролята на съгласувано определение или сказуемо.

Например:

• В дланта ми има топяща се снежинка. В това изречение „топене“ е съгласувано прилагателно и се подчертава с вълнообразна линия.
• Топене на снежинка. В това изречение „топене“ е част от съставен номинален предикат с пропуснат свързващ глагол (модалност на сегашно време).

Около половината от всички причастия имат кратка форма. Кратката форма се образува от пълната форма чрез отрязване на морфемния суфикс. Важно е да не се бърка формата на кратко прилагателно с формата на кратко причастие.

На руски тази част от речта е от два вида: активна и пасивна.

Деятелно причастие

Активното причастие обозначава предмета или лицето, което само извършва действието.

Например: Бягащ човек (човекът извършва действието самостоятелно), топящ се сняг (снегът извършва действието самостоятелно).

• Наставки за сегашно време: уш-юш, уш-юш.
• Наставки за минало време: wsh (w).

Тези наставки ще ви помогнат да определите времето и вида на причастието. Всички деятелни сегашни причастия са образувани от основата на глаголи от една и съща форма.

трябва да бъде отбелязано че наставките ush (yush) образуват тази част от речта от глагола на първото спрежение, а наставките ащ-ящ са от глагола от второ спрежение. Например: „сеитба“ се образува от глагола „сея“ от първото спрежение на сегашното време с помощта на наставката "юш".

Страдателно причастие

Пасивната форма обозначава знак, основан на действието на обект, който сам не извършва това действие (преживява това действие от страна на друг обект или лице).

Например: тръстика, разклатена от вятъра (тръстика, която разклаща вятъра, самата тръстика не е извършила това действие), засято поле (нива, която някой е засял, полето не е извършило самото действие).

• Сегашни пасивни наставки: хм-ем-им
• Наставки за пасивно минало време: nn, t.

Страдателно сегашно причастие се формира подобно на реалния, се използват само други наставки. При образуване на минало причастие с помощта на наставки nn, tосновата на инфинитив, от който е образувана тази част от речта, е запазена.

Изключение! При образуване на страдателно причастие от глагол, завършващ на „това“, основата на инфинитива ще бъде отрязана и към нея ще бъде добавена наставка enn.

Страдателното причастие може да се образува от един единствен непреходен глагол. Например: Думите управляван и каран са образувани от глаголите управлявам и водя, които са непреходни.

Образува се минала пасивна форма от пълни свършени и несвършени глаголи. В руския език обаче има много малко причастия, образувани от несвършени глаголи.

Невъзможно е да се образуват такива форми от глаголи: търсене, вземане, любов, писане, шиене, отмъщение, победа.Глаголът „давам“ има формата за единствено число „дадено“.

Трябва да се отбележи, че има няколко глагола в -sti- и -st-, чиито форми се образуват от основата на бъдещето време.

• Пример: Донеси - донесе, върти - преде

Рефлексивен постфикс може да се добави към пасивните времена на сегашното и миналото време "ся"

• Пример: Продажба (книги, кифли), арогантност (деца, спортисти).

Причастен

Преди да разберете ролята на тези части на речта в оборота, трябва да разберете какво е оборот. И така, причастна фраза е създаването на фраза със зависими думи. Както в сложни, така и в прости изречения причастната фраза може да се намери:

• Преди определената дума;
• След определената дума.

Моля, имайте предвид, че причастната фраза винаги е единичен член на изречението, а именно съгласуваната обща дефиниция.

Например:

живопис, , виси в залата на нашия музей. В това изречение причастната фраза „ рисувана от известен художник" идва преди дефинираната дума "картина" и е съгласуваната обща дефиниция.

Надяваме се, че нашата статия ви помогна да подобрите знанията си по руски език и да разберете какво е пълното пасивно причастие.