Михаил Булгаков пише романа „Майстора и Маргарита” с прекъсвания от края на 1928 г. до смъртта си през 1940 г. Авторът, естествено, нямаше ни най-малка надежда да я издаде - пишеше, защото душата му го изискваше, а ако разчиташе на читатели, то беше само в бъдещето. Всяка линия беше усъвършенствана за бъдещите поколения. Предвиждайки, че това е последното нещо, „залезът“ и най-вероятно няма да има следващ, Булгаков влага целия себе си, всичко, което е преживял, в романа. И през годините от живота си промених мнението си, всичките си чувства, целия си талант,
,;всичките ми мисли са за любовта, свободата, творчеството, доброто и злото, за моралния дълг, за отговорността към себе си. нейната съвест. И резултатът беше абсолютно гениално произведение; в цялата велика руска литература няма такова блестящо сливане на лирика, сатира и философия, както в тази проза. Романът завладява от първата страница, можете да го препрочитате безкрайно – както целия, така и на произволно избрани парчета.
Опияняващото усещане за свобода е основното в романа. Тази свобода се крие както в полета на въображението на автора, така и във великолепния език на романа. А привидно сложната композиция е обединена в едно цяло от темата за вътрешната свобода. Именно това определя същността на героите, нейното присъствие или отсъствие се оказва най-важно.
Римският прокуратор Понтийски Пилат е бил надарен с огромна власт. Но той е и неин заложник. Той е роб на Цезар и неговото положение. Той не иска нищо повече от това да освободи затворника. И той има такава възможност. Но страхът от интриги, страхът, че действията му ще бъдат изтълкувани погрешно, че това може да навреди на кариерата му, да му попречи да прави това, което иска - и смята за правилно. И какво струва неговото положение и неговата власт в този случай, ако той е длъжен да говори и действа само в рамките на това, което се изисква, а цялата радост от съществуването му е отровена от главоболие и усещането за липса на свобода ?
Жалкият затворник Йешуа Ха-Ноцри, бит, осъден на смърт, е на свобода – той говори и действа, както му подсказва сърцето. Не, той не е герой и не желае смъртта, но да следва природата си е толкова естествено за него, колкото дишането.
Но този избор е даден на всеки. А предателството на себе си, според мнението на самия автор и висшите сили, действащи в романа, е тежък грях. Не напразно възмездието, нито повече, нито по-малко, е безсмъртието на покаянието и копнежа.
Но това е за великите. Но какво да кажем за най-обикновените хора? Същите московчани?
А в Москва - какво ли не лишава човек от свобода! Жилищен въпрос, кариера, пари и, разбира се, вечният страх - „без значение какво се случва“. А също и всякакви инструкции, желанието да се живее „според правилата“, „както трябва да бъде“. Стига се до майтап. Кондукторката на трамвая, напълно оставена на милостта на служебните си задължения (очевидно в ущърб на здравия разум), крещи на котката, която й подава билет за десет копейки: „Котки не се допускат!“ И няма значение, че явлението е необичайно - накрая ще бъдете изненадани, възхитени и най-малкото уплашени! - не, основното е, че инструкциите за трамвая не казват нищо за котките, което означава, че те не могат да платят билета си и не могат да се возят в трамвая.
Бог и цар за младите автори - Берлиоз, председател на УС на МАССОЛИТ. Изглежда, че има всичко - и позиция, и интелигентност, и ерудиция. И възможността да повлияете на умовете и творчеството на амбициозни писатели. И използва всичко това само за да ги отучи да мислят независимо и свободно... Изглежда, че горкият Булгаков е бил много тласкан от такива надзорни водачи от литературата, че така безмилостно се е разправил с Берлиоз.
Уви, духът на несвободата отдавна царува в литературата. Много, много хора са се продали, за да гарантират, че ще бъдете публикувани и нахранени. И необузданият гняв на литературните критици, начело с Латунски, срещу Учителя е по същество разбираем. Тези жалки нищожества, пиявици върху тялото на литературата, не могат да му простят свободата - как се е осмелил да съчинява романа си, разчитайки само на въображението и таланта си, да избира сюжет със сърцето си, а не по насоки. Все пак те отдавна продадоха свободата си. За възможността да вечеряте в Грибоедов, да се отпуснете в Перелигин и най-важното - за гаранцията, че ще отпечатат, ще платят и няма да пипат. И няма значение за какво или какво да пишете - просто да познаете и да угодите. И авторът твърде добре знаеше от собствения си опит до какво могат да доведат критиците. А сцените на отмъщението на разярената Маргарита са написани с много чувство и съчувствие.
Да, московчани са минали през трудни времена. Гладът, опустошението, суровата власт ни научиха да се адаптираме, за да оцелеем. Но можете да оцелеете по различни начини.
Все пак Учителят се запази – както се запази Булгаков, както се запази всеки, който уважаваше душата си. Които и в най-трудните времена разграничаваха кое е важното и кое е второстепенното.
И това е основното - и, за съжаление, рядко - което красивата Маргарита ще почувства в Майстора. И любовта ще пламне и нито неговата крещяща бедност, нито нейният навик към лукс ще я задържат нито за минута.
Любовта и творчеството са това, което дава крила, това е, което помага да се запази свободата. И само докато има свобода, те са живи. Махнете го - и няма любов, няма творчество.
И всеки има право на избор! Дори да нямате талант. Дори да няма любов. Как Наташа отлита - само заради опияняващото усещане за свобода. Колко невъзможно е за нея да се върне към стария си живот след насладата, която е изпитала.
Но нещастният съсед-свиня се връща и в бягство, а дяволът на бала не се разделя с куфарчето си - зависимостта от обичайния начин на живот е станала твърде вкоренена в кръвта. И сега му остава само едно - да погледне луната на пълнолуние и да въздъхне за пропуснатата възможност, а след това да се завлече до омразната си жена, до омразната си служба и да се преструва по-нататък.
Но колко досадно е щастието на другите, свободата на другите, за онези, които доброволно са ги изоставили! Колко са обединени в желанието да унищожат, да стрият на прах, така че ръкописите да горят, така че авторът със сигурност да бъде изпратен в лудницата. Артистът за тях е като кост в гърлото им. Замяната е забележителна - в дома на Учителя от сега нататък Алойзиус Могарич, провокатор и доносник, потомък на Юда, дете и герой на своето време.
Оказва се обаче, че в Москва има място, където можете да запазите свободата си и дори да си върнете изгубената. Това място е лудница. Тук Иван Бездомни се излекува от догмите на Берлиоз и от неговата поезия, служителите на Отдела за развлечения се освобождават от наложеното им пеене... Тук можете да бъдете себе си. Но може би това е възможно само тук.
Затова във финала Майсторът получава като награда не връщане към предишния щастлив живот, а спокойствие и той и Маргарита летят безкрайно далеч от Москва...
Ами Воланд? И Воланд, по време на четирите си дни в Москва, се забавлява малко със сеансите на излагане. И ние също. Но странно е, че силите на тъмнината вилнеят само там, където самите хора отдавна са се отнасяли изключително небрежно към душите си. И почтително се оттеглят там, където честта и достойнството не са празни думи.
И, разбира се, Принцът на мрака цени свободата преди всичко. Самият той е олицетворение на свободата. Ето защо отношението му към Учителя и любимата му е толкова уважително. Отнася се за тези, които не се ценят високо, които цапат душите си – и с нарушаване на Хипократовата клетва, и с „риба от второто най-прясно”, и с крадени пари в тайник, и с постоянни лъжи, и с арогантност, и от подлизурство, като посетителите на Грибоедов, и от алчност, и малодушие, и подлост, тоест липса на уважение към себе си, към робската същност. А на някои общуването със зли духове им помага да осъзнаят падението си – и да се поправят. Това е удивителното влияние на „силата, която винаги иска зло и винаги прави добро“.
Мислейки за времето, в което е създаден романът, спомняйки си как хората са се счупили тогава, човек може само да се възхищава на смелостта на автора, който е съхранил най-важното, нещото, което отличава човека от „треперещо същество” - вътрешното свобода.
(Все още няма оценки)
Есе по литература на тема: Темата за вътрешната свобода в романа на М. Булгаков „Майстора и Маргарита“
Други писания:
- В оригиналната си версия романът „Майстора и Маргарита“ е историята на съвременния Фауст и Маргарита, разказана от Булгаков. И ако е така, тогава това е историята на необикновената любов, прекрачването на законите на обществото, търсенето на истината и онзи момент, който в своята красота трябва да засенчи всички моменти отвъд Прочетете още ......
- Булгаков пише работата си в труден за страната момент. Тоталитаризмът и диктатурата поставиха хората в твърди граници, лишавайки ги от свобода и право на избор. Писателят осъжда позицията на властта, което несъмнено е отразено в самия роман. Затова в цялото произведение Булгаков повдига Read More......
- Романът на М. А. Булгаков „Майстора и Маргарита“ може да се нарече шедьовър на световната литература. Тази творба, написана в началото на миналия век, не спира да вълнува умовете на милиони читатели. Всяка глава от този роман е важна, интересна и смислена. Низът от събития, разиграващи се на страниците на творбата, е разпръснат Прочетете още ......
- Нито едно произведение на руската класическа литература не е минало без по един или друг начин да освещава безсмъртната тема за любовта. Писателите са виждали това чувство по различен начин. За едни това беше проклятие, за други беше благословия, за трети беше патриотизъм, за трети Прочетете още ......
- Романът „Майстора и Маргарита” е писан в продължение на дванадесет години. Тази работа стана последната в живота и творчеството на Булгаков. Разкрива възгледите на писателя за доброто и злото, светлината и мрака, любовта и омразата. И също така идеята за истински Read More ...... преминава през цялата книга.
- Щастието... От създанието на света човечеството се лута какво е то, но отговорът на този на пръв поглед прост въпрос все още не е открит. Опитите да се изведе конкретна формула за щастие и до днес са безполезни Прочетете още ......
- Какво си спомняме, когато чуем името Михаил Булгаков? Спомняме си уютния дом на Турбините, професор Преображенски и неговия Шарик, „Фатални яйца“, но все пак на първо място Майстора и любимата му Маргарита. Но защо? Какво има в този роман, какво не Прочетете повече......
- Романът „Майстора и Маргарита” е написан от Булгаков в продължение на дванадесет години. Тази работа се превърна в последната в живота и творчеството на писателя. Разкрива възгледите на майстора за доброто и злото, светлината и мрака, любовта и омразата. И също така червена нишка през цялата книга Прочетете повече......
Есе на Булгаков М.А. - Майстора и Маргарита
Тема: - Темата за свободата в романа на М. А. Булгаков „Майстора и Маргарита“
Може би няма човек, който да не се съгласи, че темата за свободата традиционно е една от най-актуалните теми в руската литература. И няма писател или поет, който да не смята свободата за всеки човек толкова необходима, колкото въздуха, храната, любовта.
Трудното време, което виждаме през призмата на романа „Майстора и Маргарита“, на пръв поглед не е толкова ужасно за героите на творбата. Въпреки това, знаейки историята, ние разбираме, че тридесетте и четиридесетте години на нашия век са едни от най-ужасните в живота на руската държава. А те са страшни преди всичко, защото по онова време самото понятие за духовна свобода беше брутално потиснато.
Според М. А. Булгаков свободни в широкия смисъл на думата могат да бъдат само онези, които са чисти по душа и могат да издържат на теста, който Сатана, князът на тъмнината, даде на жителите на Москва в романа. И тогава свободата е награда за трудностите и трудностите, които този или онзи герой е претърпял в живота.
На примера на Понтийски Пилат, обречен на безсъние и безпокойство в дългите лунни нощи, може да се проследи връзката: вина – изкупление – свобода. Вината на Пилат е, че обрича затворника Йешуа Ха-Ноцри на нечовешки мъки, той не намери сили да признае, че е прав тогава, „в ранната утрин на четиринадесетия ден от пролетния месец Нисан...” Защото това той беше обречен на дванадесет хиляди нощи на покаяние и самота, изпълнен със съжаления за прекъснатия разговор с Йешуа. Всяка вечер той очаква затворник на име Га-Ноцри да дойде при него и те ще вървят заедно по лунния път. В края на творбата той получава от Учителя, като създател на романа, дългоочакваната свобода и възможността да сбъдне старата си мечта, за която е мечтал от 2000 години.
Един от слугите, които съставляват свитата на Воланд, също преминава през всичките три етапа по пътя към свободата. В нощта на сбогом шегаджия, побойник и шегаджия, неуморимият Коровиев-Фагот се превръща в „тъмнолилав рицар с мрачно и никога не усмихнато лице“. Според Воланд този рицар веднъж е направил грешка и си е направил лоша шега, правейки каламбур за светлината и тъмнината. Сега той е свободен и може да отиде там, където трябва, където го очакват.
Писателят създава болезнено своя роман, в продължение на 11 години той пише, пренаписва, унищожава цели глави и пише отново. В това имаше отчаяние - все пак М. А. Булгаков знаеше, че пише, докато беше неизлечимо болен. И в романа се появява темата за свободата от страха от смъртта, което се отразява в сюжета на романа, свързан с един от главните герои - Учителя.
Майсторът получава свобода от Воланд и не само свобода на движение, но и свобода да избира своя собствен път. Тя му беше дадена за трудностите и трудностите, свързани с писането на роман, за таланта му, за душата му, за любовта му. И в нощта на прошката той се почувства освободен, точно както току-що беше освободил героя, който бе създал. Майсторът намира вечен подслон, който отговаря на таланта му, който устройва както него, така и неговата спътница Маргарита.
Но свободата в романа е предоставена само на тези, които съзнателно се нуждаят от нея. Редица герои, показани от автора на страниците на романа „Майсторът и Маргарита“, въпреки че се стремят към свобода, го разбират изключително тясно, в пълно съответствие с нивото на тяхното духовно развитие, техните морални и жизнени нужди.
Авторът не се интересува от вътрешния свят на тези герои. Той ги включи в своя роман, за да пресъздаде точно атмосферата, в която работи Учителят и в която Воланд и неговата свита избухнаха в гръмотевична буря. Жаждата за духовна свобода сред тези „разглезени от жилищния проблем“ московчани е атрофирала, те се стремят само към материална свобода, свобода да избират дрехи, ресторант, любовница, работа. Това ще им позволи да водят спокоен, измерен живот на градските жители.
Свитата на Воланд е именно факторът, който ни позволява да идентифицираме човешките пороци. Спектакълът, поставен във вариететния театър, веднага смъкна маските на седящите в залата. След като прочетете главата, описваща речта на Воланд със свитата му, става ясно, че тези хора са свободни в изолирания свят, в който живеят. Те не се нуждаят от нищо друго. Те дори не могат да предполагат, че съществува нещо друго.
Може би единственият човек от всички московчани, показани в романа, който не е съгласен да се примири с тази окаяна атмосфера на печалба, е Маргарита.
Първата й среща с Майстора, по време на която тя инициира запознанството, дълбочината и чистотата на техните отношения показват, че Маргарита - необикновена, талантлива жена - е в състояние да разбере и приеме фината и чувствителна природа на Майстора и да оцени неговите творения . Чувството, чието име е любов, я принуждава да търси свобода не само от законния си съпруг. Това не е проблем, а и самата тя казва, че за да го напусне, трябва само да се обясни, защото така правят интелигентните хора. Маргарита не се нуждае от свобода само за себе си, но е готова да се бори с всичко в името на свободата за двама - себе си и Учителя. Тя дори не се страхува от смъртта и лесно я приема, защото е сигурна, че няма да се раздели с Учителя, а напълно ще освободи себе си и него от условностите и несправедливостта.
Във връзка с темата за свободата не може да не споменем друг герой на романа - Иван Бездомни. В началото на романа този човек е отличен пример за човек, който не е свободен от идеологията, от истините, внушени му. Вярването в лъжа е удобно, но води до загуба на духовна свобода. Но срещата с Воланд кара Иван да започне да се съмнява - и това е началото на търсенето на свобода. Иван напуска клиниката на професор Стравински друг човек, толкова различен, че миналото вече няма значение за него. Той получи свобода на мисълта, свобода да избира собствения си път в живота. Разбира се, срещата с Учителя оказа огромно влияние върху него. Може да се предположи, че някой ден съдбата ще ги събере отново.
Така че можем да кажем, че всички герои на Булгаков могат да бъдат разделени на две групи. Някои не мислят за истинската свобода и са герои на сатиричен сюжет. Но има и друга линия в романа - философска линия, а нейните герои са хора, които копнеят да намерят свобода и мир.
Проблемът за търсенето на свобода, желанието за независимост, заедно с темата за любовта, е основният в безсмъртния рома на М. А. Булгаков. И именно защото тези въпроси винаги са вълнували, вълнуват и ще вълнуват човечеството, на романа „Майстора и Маргарита” му е отредено да има дълъг живот.
Роман М.А. „Майстора и Маргарита“ на Булгаков ме порази до дъното. Такава отлична работа. Булгаков отразява човешките пороци в него. Особено най-важният и най-опасният от тях е алчността. Но, честно казано, тази работа ме накара да се замисля за такова понятие като свобода. Аз съм свободолюбив човек и преди да прочета романа, не разбирах точно определението на тази дума. Разбрах, че свободата е когато никой нищо не ти забранява. Но така си мислех, когато бях в училище и преди да прочета романа на М.А. Булгаков "Майстора и Маргарита". Нека помислим заедно върху темата за истинската и въображаема свобода, базирана на романа "Майстора и Маргарита".
Изобщо какво е свободата? Нека се обърнем към обяснителния речник: „Свободата е липсата на каквито и да било ограничения или ограничения в каквото и да било.“ Но ако погледнем значението на думата „свобода“ от философска гледна точка, това означава следното: „Свободата е възможността субектът да изразява волята си в условията на осъзнаване на законите на развитие на природата и обществото. ” Това е философията, която се обсъжда в романа на M.A. Булгаков "Майстора и Маргарита".
След като прочетох целия роман, мислено го разделих на три „свята“:
1) Модерна Москва 30-те години. ХХ век
2) Древен Ершалаим
3) Вечно отвъдното
И във всеки от „световете“ могат да се видят собствениците на въображаема или реална свобода.
Да започнем с Ершалаим, по-специално с Понтийски Пилат и Йешуа. Пилат Понтийски е прокуратор, могъщ човек. По същество той е свободен човек, но след разследването виждаме, че е свободен само физически, но не и духовно. И свободата му беше ограничена от факта, че искаше да говори с Йешуа. Оказва се. че човек изглежда свободен, но в същото време е „пленник“. Това е проява на въображаема свобода. Йешуа е обратното. Той е свободен само духовно, но не и физически. Духовно, защото можеше да мисли и говори за всичко. Чувстваше се свободен човек.
Сега нека се преместим в съвременна Москва през 30-те години. Както всички знаем, през 30-те г. В Русия имаше жестока диктатура. Хората, както виждаме в романа, живеят като типични филистери и обикновени хора, тоест преследват само собствените си интереси, живеят според принципа „яж, работи, спи“. И в резултат на диктатурата те не могат да мислят свободно, те пишат, мислят и говорят за това, което изисква времето и държавата. Но в Москва все още можем да намерим място, където хората са свободни. Това е клиниката на Стравински за психично болни. Точно в тази институция хората могат да си мислят и говорят каквото си искат, защото все още ги смятат за луди. Сред тези хора бяха Учителят и Иван Бездомни.
Всичко, което беше казано по-рано, е свързано с въображаемата свобода. Нека сега да поговорим за истинските неща. Най-яркият представител на истинската свобода е Маргарита. Тя прави каквото си иска, мисли и говори за каквото си иска. Тя многократно показваше на Воланд своята гордост, своя характер. Способен ли е един поробен човек на такова нещо? За нея любовта към Учителя е над всичко, тя иска да бъде с него независимо от условията. И най-важното, най-кулминационният момент в романа е желанието на Маргарита, което Воланд трябва да изпълни. Първоначално тя искаше да освободи любимия си Учител, но поиска Фрида да бъде защитена от шала, с който удуши детето си. В крайна сметка желанието на Маргарита можеше да бъде единственото, ако не бяха смекчаващи вината обстоятелства. Защо Маргарита изобщо не върна Майстора? Да, защото тя е милостив човек и най-важното е, че е свободна. Тя имаше свобода на избор. Именно тази свобода е истинска. Почти същата ситуация е и с Йешуа Ха-Ноцри. Той има свобода на избор. Може и да не е проповядвал истината, но все пак реши.
Ами Учителя? Той по същество е затворник на обществото, защото то не го разбира. Поради тази причина, причината за желанието за свобода, той попадна в лудница. но истинската му свобода е отразена в романа за Пилат Понтийски. Никой не е поискал от майстора да напише книга с донякъде религиозен уклон. той сам изрази желанието си.
А сега нека поговорим за последния "свят", вечния свят. За Воланд, неговата свита и други нечестия. цялата неземна сила е безплатна, защото те имат неограничени възможности по отношение на магьосничество и много повече. Душите, които са паднали в ада, вече не могат да бъдат наречени свободни, защото някои грехове висят върху тях. Свитата на Воланд също има грехове, само малко свързани със Светлината и Мрака. А самият Воланд е несвободен именно защото наблюдава земния живот и живота в ада, поддържа баланса между Тъмнината и Светлината. Това е огромна отговорност.
Благодарение на романа „Майстора и Маргарита” разбрах, че свободата има повече от едно значение. Тя може да бъде абсолютно различна: политическа, духовна и физическа. И главното е, че разбрах, че истинската свобода съществува, когато човек е напълно освободен от всичко; въображаема свобода, когато човек само мисли, че е свободен; и свобода на избор... но не си струва да се обяснява тук.
Свободата – необходимост или даденост? Преглед на проблема в романа на М. А. Булгаков „Майстора и Маргарита“
Може би няма човек, който да не се съгласи, че темата за свободата традиционно е една от най-актуалните теми в руската литература. И няма писател или поет, който да не смята свободата за всеки човек толкова необходима, колкото въздуха, храната, любовта.
Трудното време, което виждаме през призмата на романа „Майстора и Маргарита“, на пръв поглед не е толкова ужасно за героите на творбата. Въпреки това, знаейки историята, ние разбираме, че тридесетте и четиридесетте години на нашия век са едни от най-ужасните в живота на руската държава. А те са страшни преди всичко, защото по онова време самото понятие за духовна свобода беше брутално потиснато.
Според М. А. Булгаков свободни в широкия смисъл на думата могат да бъдат само онези, които са чисти по душа и могат да издържат на теста, който Сатана, князът на тъмнината, даде на жителите на Москва в романа. И тогава свободата е награда за трудностите и трудностите, които този или онзи герой е претърпял в живота.
На примера на Понтийски Пилат, обречен на безсъние и безпокойство в дългите лунни нощи, може да се проследи връзката: вина – изкупление – свобода. Вината на Пилат е, че обрича затворника Йешуа Ха-Ноцри на нечовешки мъки, той не намери сили да признае, че е прав тогава, „в ранната утрин на четиринадесетия ден от пролетния месец Нисан...” Защото това той беше обречен на дванадесет хиляди нощи на покаяние и самота, изпълнен със съжаления за прекъснатия разговор с Йешуа. Всяка вечер той очаква затворник на име Га-Ноцри да дойде при него и те ще вървят заедно по лунния път. В края на творбата той получава от Учителя, като създател на романа, дългоочакваната свобода и възможността да сбъдне старата си мечта, за която е мечтал от 2000 години.
Един от слугите, които съставляват свитата на Воланд, също преминава през всичките три етапа по пътя към свободата. В нощта на сбогом шегаджия, побойник и шегаджия, неуморимият Коровиев-Фагот се превръща в „тъмнолилав рицар с мрачно и никога не усмихнато лице“. Според Воланд този рицар веднъж е направил грешка и си е направил лоша шега, правейки каламбур за светлината и тъмнината. Сега той е свободен и може да отиде там, където трябва, където го очакват.
Писателят създава болезнено своя роман, в продължение на 11 години той пише, пренаписва, унищожава цели глави и пише отново. В това имаше отчаяние - все пак М. А. Булгаков знаеше, че пише, докато беше неизлечимо болен. И в романа се появява темата за свободата от страха от смъртта, което се отразява в сюжета на романа, свързан с един от главните герои - Учителя.
Майсторът получава свобода от Воланд и не само свобода на движение, но и свобода да избира своя собствен път. Тя му беше дадена за трудностите и трудностите, свързани с писането на роман, за таланта му, за душата му, за любовта му. И в нощта на прошката той се почувства освободен, точно както току-що беше освободил героя, който бе създал. Майсторът намира вечен подслон, който отговаря на таланта му, който устройва както него, така и неговата спътница Маргарита.
Но свободата в романа е предоставена само на тези, които съзнателно се нуждаят от нея. Редица герои, показани от автора на страниците на романа „Майсторът и Маргарита“, въпреки че се стремят към свобода, го разбират изключително тясно, в пълно съответствие с нивото на тяхното духовно развитие, техните морални и жизнени нужди.
Авторът не се интересува от вътрешния свят на тези герои. Той ги включи в своя роман, за да пресъздаде точно атмосферата, в която работи Учителят и в която Воланд и неговата свита избухнаха в гръмотевична буря. Жаждата за духовна свобода сред тези „разглезени от жилищния проблем“ московчани е атрофирала, те се стремят само към материална свобода, свобода да избират дрехи, ресторант, любовница, работа. Това ще им позволи да водят спокоен, измерен живот на градските жители.
Свитата на Воланд е именно факторът, който ни позволява да идентифицираме човешките пороци. Спектакълът, поставен във вариететния театър, веднага смъкна маските на седящите в залата. След като прочетете главата, описваща речта на Воланд със свитата му, става ясно, че тези хора са свободни в изолирания свят, в който живеят. Те не се нуждаят от нищо друго. Те дори не могат да предполагат, че съществува нещо друго.
Може би единственият човек от всички московчани, показани в романа, който не е съгласен да се примири с тази окаяна атмосфера на печалба, е Маргарита.
Първата й среща с Майстора, по време на която тя инициира запознанството, дълбочината и чистотата на техните отношения показват, че Маргарита - необикновена, талантлива жена - е в състояние да разбере и приеме фината и чувствителна природа на Майстора и да оцени неговите творения . Чувството, чието име е любов, я принуждава да търси свобода не само от законния си съпруг. Това не е проблем, а и самата тя казва, че за да го напусне, трябва само да се обясни, защото така правят интелигентните хора. Маргарита не се нуждае от свобода само за себе си, но е готова да се бори с всичко в името на свободата за двама - себе си и Учителя. Тя дори не се страхува от смъртта и лесно я приема, защото е сигурна, че няма да се раздели с Учителя, а напълно ще освободи себе си и него от условностите и несправедливостта.
Във връзка с темата за свободата не може да не споменем друг герой на романа - Иван Бездомни. В началото на романа този човек е отличен пример за човек, който не е свободен от идеологията, от истините, внушени му. Вярването в лъжа е удобно, но води до загуба на духовна свобода. Но срещата с Воланд кара Иван да започне да се съмнява - и това е началото на търсенето на свобода. Иван напуска клиниката на професор Стравински друг човек, толкова различен, че миналото вече няма значение за него. Той получи свобода на мисълта, свобода да избира собствения си път в живота. Разбира се, срещата с Учителя оказа огромно влияние върху него. Може да се предположи, че някой ден съдбата ще ги събере отново.
Така че можем да кажем, че всички герои на Булгаков могат да бъдат разделени на две групи. Някои не мислят за истинската свобода и са герои на сатиричен сюжет. Но има и друга линия в романа - философска линия, а нейните герои са хора, които копнеят да намерят свобода и мир.
Проблемът за търсенето на свобода, желанието за независимост, заедно с темата за любовта, е основният в безсмъртния рома на М. А. Булгаков. И именно защото тези въпроси винаги са вълнували, вълнуват и ще вълнуват човечеството, на романа „Майстора и Маргарита” му е отредено да има дълъг живот.
Свободата. Какво имаме предвид с тази дума? Има различно значение за всеки,
Но аз виждам две страни на "свободата". Първата е физическата свобода: вие сте независими в движенията си. Втората е духовната независимост, свободата на мисълта, която често се среща в руската литература, но особено ми хареса начина, по който Михаил Булгаков я представи на читателите в романа „Майстора и Маргарита“. животът му, а именно: произведението му „Майстора и Маргарита” попада под цензура и Булгаков, в отчаяние, го изгаря.
Само няколко години по-късно, по настояване на съпругата си, той го възстановява по памет. Този роман е до голяма степен автобиографичен: Булгаков е Майсторът, неговата съпруга е Маргарита. Сега бих искал по-задълбочено да засегна темата за свободата в работата.
В романа видях зависимостта на обществото, тъй като то е напълно подчинено на комунистическата система, те гонят трудови досиета и социалистически идеи, като забравят за духовните ценности. Майстор като свободен човек
Не намира своето място тук. Романът му не е публикуван по вина на посредствени критици. Литературната дейност в Москва придоби комунистически пристрастия, тук няма значение дали имате талант или не, основното е да угодите на ръководството на страната,
Което според мен е грешно след покаянието на Иван Бездомни, който разбра, че в Москва няма място за истинския талант, затова Учителят унищожава романа за Понтийски Пилат и Йешуа Ха-Ноцри и
Отива в клиниката Стравински.
Книгата на Учителя засяга и темата за свободата. .Видях, че затворникът Йешуа, като прототип на Исус Христос, е независим по дух, тъй като мисли не за себе си, а за цялото човечество. Прокуратор Понтийски Пилат, напротив: роб на властта си и на Цезар. Той се страхува да не загуби позицията си, въпреки че не е безразличен към съдбата на проповедника и иска да му помогне.
Тук, струва ми се, Булгаков искаше да ни покаже, че духовната независимост е главното във всички времена.
В книгата авторът изпраща Воланд да провери как са се променили хората от времето на Ершалаим. Виждаме, че московчаните не са лишени от вечните човешки пороци: алчността. завист и предателство. Това се проявява особено добре по време на сеанс на черна магия, след което много хора се озовават в клиниката на Стравински. В нейния пример забелязах една черта, свързана със свободата. Хората, въпреки че са в „психиатрична болница“, стават по-свободни, защото оценяват живота си отвън. Там те не зависят от нищо и се пречистват духовно. За жителите на Москва е точно обратното.
Е, какво да кажем за техните съдии: Воланд и неговата свита На пръв поглед ми се стори, че в техните компанииПриятелството и пакостта царуват, но едва накрая разбираш, че това не е така, Фагот, Бегемот, Азазело и Гела са роби на Воланд, те изкупват престъпленията, извършени приживе. Тяхната веселост е само маска; всички те са тъжни личности, въпреки че помагат на Майстора и Маргарита да се съберат отново.
Между другото, за отношенията първостепенно значениегерои. Струва ми се. те са неравни.
Маргарита е роб на любовта си, за разлика от Учителя, тя прави всичко, за да го срещне отново: става вещица, отива на бала на дявола, следва любимия си в другия свят.
Като цяло романът е много интересен със своя сюжет и майсторството на автора, не напразно Булгаков е работил върху него дванадесет години. Но въпреки фантастичността си, това произведение засяга много философски теми, за които можем да говорим дълго, но за мен основната тук е темата за свободата. тя ще съществува през всички векове, както ни показа Булгаков. И за мен лично свободата е независимост физическа, материална и най-важното - духовна. В края на краищата, без него хората биха се „счупили“ и умрели, писателите биха спрели да създават страхотни произведения за нас, много
Историческите събития и човечеството биха спрели пътуването си в търсене на съвършенството, съгласни ли сте с мен?