Plan

1. Opšti koncept aktivnosti. Sistemsko-aktivni pristup.

2. Struktura djelatnosti. Svjesne i nesvjesne komponente aktivnosti.

3. Vrste aktivnosti.

1. Opšti koncept aktivnosti. Sistemsko-aktivni pristup

Opšti koncept aktivnosti.

Glavna razlika između žive i nežive materije, viših oblika života od nižih, jeste aktivnost. Aktivnost je univerzalna karakteristika živih bića, usmjerena na održavanje vitalnih veza sa vanjskim svijetom. Aktivnost životinja i ljudi ima značajne razlike.

Pogledajmo primjer vezan za izgradnju brane od strane porodice dabrova s ​​jedne strane i ljudi s druge strane. Ovaj primjer nije slučajan, jer Među svim životinjama, dabrovi su na prvom mjestu po utjecaju na prirodu. Dabar gradi branu kako bi osigurao mjesto za razmnožavanje svojih potomaka. Niko nikada nije naučio dabra da gradi branu. To mu je svojstveno u obliku instinkta, koji doprinosi adekvatnoj adaptaciji životinje na uvjete okoline. Uticaj dabra na prirodu je direktan. Aktivnost životinja je u prirodi prilagođavanja na okolni svijet, instinktivna je i nesvjesna. Životinja ne stvara ništa i troši ono što je stvorila priroda, pa se njena aktivnost može nazvati vitalnom aktivnošću.

Ljudska aktivnost ima karakteristike:

Čovjek gradi branu da zadovolji ekonomske, ekonomske i duhovne potrebe. Ovo pokazuje svijest i fokus aktivnosti ljudi.

Stvaranje takve gigantske strukture kao što je brana omogućava osobi da utiče na životnu sredinu, stvarajući rezerve vode za navodnjavanje polja u periodima suše, proizvodeći električnu energiju za osvetljenje prostorija i za rad mašina i električnih uređaja. Kao rezultat toga, ljudi se ne prilagođavaju prirodi, već je sami aktivno modificiraju u skladu sa svojim ciljevima, što ukazuje transformativni uticaj svrsishodne aktivnosti. U isto vrijeme spoznaja mir. Zahvaljujući aktivnosti, osoba se oslobađa od uticaja prirodnog okruženja.

Transformacija i poznavanje okolnog svijeta je indirektne prirode: kada utiče na prirodu, osoba koristi alate, a kada razumije okolni svijet - znanje, znakovne sisteme.

4. Djelatnost svakog pojedinca zavisi od njegovog mjesta u društvu, njegovih individualnih karakteristika i moguća je samo u društvu. Nemoguće je samo transformirati svijet oko sebe, što je povijesno uvjetovano. Rezultat aktivnosti su materijalne i duhovne koristi koje uživaju svi ljudi. Ovo govori o tome socijalna orijentacija aktivnosti.

5. Aktivnost karakteriše objektivnost– to je ono čemu je aktivnost usmjerena. Predmet aktivnosti je povezan sa njim sadržaj. Specifičnost objektivnog određenja aktivnosti je u tome što objekti spoljašnjeg sveta ne utiču direktno na ličnost, već tek nakon što se transformišu u procesu svrsishodne ljudske delatnosti, čime se postiže veća adekvatnost njihovog odraza u svesti. Objektivnost se očituje u društvenoj uslovljenosti ljudskih aktivnosti, njenoj povezanosti sa značenjima koja su fiksirana i ukorijenjena u oruđe i znakovne sisteme, društvene uloge, vrijednosti i društvene norme.

6. Uvijek postoji u aktivnosti predmet(figura koja transformiše stvarnost) i objekat– čemu je aktivnost usmjerena (stvarnost koju treba transformisati). Subjekt aktivnosti je aktivni princip, a objekat pasivan. Prema tome, aktivnost je odnos subjekt-objekat. Aktivnost svake osobe karakterizira subjektivnost, koja se izražava životnim iskustvom, interesovanjima, stavovima, emocijama, motivima i ličnim značenjem.

Dakle, aktivnost je oblik ljudske aktivnosti. Uvijek je svrsishodan, svjestan, produktivan, socijalne prirode, promoviše spoznaju i kreativnu transformaciju okoline, tj. aktivnost je proces ljudske interakcije sa svijetom i izvor ličnog razvoja.

Zaključak. Djelatnost je specifična vrsta ljudske aktivnosti usmjerena na poznavanje i kreativnu transformaciju svijeta koji ga okružuje, uključujući sebe i uslove svog postojanja.

Sistemsko-aktivni pristup.

Glavni aspekti sistemsko-djelotvornog pristupa otkrivaju se u predavanju „Teorijske i metodološke osnove psihologije“. Osnivač sistemsko-djelotvornog pristupa je S.L. Rubinstein. Centralni koncept ovog pravca psihologije je koncept jedinstva svijesti i aktivnosti. Aktivnost postaje aktivnost upravo kada osoba spozna svoje potrebe i zavisnost njihovog zadovoljstva od provođenja radnji usmjerenih na aktualizaciju društvenih potreba.

Ovisno o smjeru ljudske aktivnosti, razlikuju se sljedeće:

unutrašnja aktivnost: perceptivna (osjeti i percepcije), mentalna, mnemonička (pamćenje), imaginativna (kreativnost);

vanjske aktivnosti suštinske i praktične prirode.

Odnos svijesti i vanjske objektivno-praktične aktivnosti izražen je u fenomenima interijerizacije i eksteriorizacije.

Svest i aktivnost čine jedinstvo, ali ne i identitet. Svest - unutrašnja ravan aktivnosti ili unutrašnja aktivnost - nastala je iz spoljašnje praktične aktivnosti kroz internalizaciju. Interiorizacija (prevođenje spoljašnjeg u unutrašnje) je tranzicija usled koje se procesi spoljašnjeg oblika sa spoljašnjim, materijalnim objektima pretvaraju u unutrašnje.. Na primjer, dijete, prije nego što nauči da broji u glavi ili na unutrašnjem planu, izvodi radnje sa štapićima za brojanje na vanjskom planu.

Eksteriorizacija (prevođenje unutrašnjeg u eksterno) je proces generiranja vanjske aktivnosti zasnovan na nizu unutrašnjih struktura koje su se razvile u procesu internalizacije vanjske aktivnosti.. Na primjer, prije nego što osoba učini nešto iznutra, ona formulira cilj i sastavlja plan djelovanja, koji se zatim provodi u vanjskoj sadržajnoj i praktičnoj aktivnosti.

Zaključak. Kroz proizvode aktivnosti može se proučavati svijest i psiha osobe. Korišćenje koncepta „aktivnosti“ u analizi mentalnih fenomena omogućava nam da primenimo sistematski pristup. Prvo, psiha se posmatra kao kombinacija unutrašnjeg i vanjskog (svijest i aktivnost): psiha se stvara i funkcionira u procesima aktivnosti. Drugo, ljudska svijest se razvija u procesu aktivnosti, ovisi o objektivnim vanjskim uvjetima i istovremeno određuje subjektivni stav osobe prema svijetu oko sebe i pretpostavlja njegovu aktivnost.

1. Sadržaj i osnovni koncepti marketinga
F. Kotler daje sljedeću definiciju marketinga : "Marketing - vrsta ljudske aktivnosti koja ima za cilj zadovoljenje potreba i želja kroz razmjenu.”

Društvene osnove marketinga povezane su sa sljedećim konceptima: potrebe, zahtjevi, zahtjevi, roba, razmjena, transakcija i tržište.

Potrebe (primarne potrebe). Marketing se zasniva na ideji ljudskih potreba.

Trebam -čovekov osećaj nedostatka nečega. Potrebe ljudi su raznolike i složene. To su fiziološke potrebe - za hranom, odjećom, toplinom i sigurnošću, i društvene potrebe - za duhovnom bliskošću, uticajem i naklonošću, i lične potrebe - za znanjem i samoizražavanjem. Ove potrebe nisu stvorene tuđim naporima, već su prirodne karakteristike osobe.

Ako potreba nije zadovoljena, osoba se osjeća nesrećnom i siromašnom. Što mu više znači ova ili ona potreba, to se dublje brine. Nezadovoljna osoba će tražiti predmet koji može zadovoljiti potrebu ili će pokušati da je uguši.

Potrebe. Druga osnovna ideja marketinga je ideja ljudskih potreba.

Trebam - to je potreba koja je poprimila specifičan oblik u skladu sa kulturnom strukturom i ličnošću pojedinca.

Za neke Južnoafrikance, prženi skakavci su poslastica. Gladni Filipinac će se razveseliti mladom svinjom, pasuljem i mangom. Gladan Rus će više voleti govedinu sa prženim krompirom, jabukama, trešnjama. Potrebe se izražavaju u predmetima koji mogu zadovoljiti potrebu na način koji je svojstven kulturnoj strukturi datog društva.

Kako se društvo razvija, potrebe njegovih članova rastu. Ljudi se susreću sa sve više predmeta koji im budi radoznalost, interesovanje i želju. Proizvođači, sa svoje strane, poduzimaju ciljane akcije kako bi stimulirali želju za posjedovanjem robe. Oni pokušavaju uspostaviti vezu između onoga što iznose i potreba ljudi. Proizvod se promovira kao sredstvo za zadovoljavanje jedne ili više potreba. Proizvođač proizvoda ili usluge ne stvara potrebu, ona već postoji. Nažalost, menadžeri i poduzetnici često brkaju potrebe sa željama.

Zahtjevi. Potrebe ljudi su gotovo neograničene, ali su resursi za njihovo zadovoljenje ograničeni. Osoba će izabrati robu koja će mu pružiti najveće zadovoljstvo u granicama svojih finansijskih mogućnosti.

Dogovoreno. Ako je razmjena osnovni koncept marketinga kao naučne discipline, onda je osnovna mjerna jedinica u oblasti marketinga transakcija. dogovor - to je komercijalna razmjena vrijednosti između dvije strane. Pretpostavlja postojanje najmanje dva vrijednosno značajna objekta i dogovor o uslovima, vremenu i mjestu njegove realizacije.

Uslovi transakcija su po pravilu podržani i zaštićeni običajima, tradicijama i zakonima, čiju implementaciju obezbeđuju relevantne javne institucije i vladine agencije. Ako ne postoje običaji i tradicija neophodni za podršku određene vrste transakcija, onda tržišni mehanizam neće raditi u sferi ovih transakcija. Zakonodavstvo i institucije koje ga podržavaju i vladine agencije mogu formirati odgovarajuće običaje i tradicije ako zadovoljavaju potrebe strana u transakcijama.

Market. Koncept “transakcije” povezan je s konceptom “tržišta”. Tržište - Ovo je skup postojećih i potencijalnih kupaca proizvoda.

Postoji nekoliko načina da se zadovolje potrebe ljudi;

Tržište (razmjena rezultata rada);

Samoodrživost (lov, ribolov, baštovanstvo);

Eksproprijacija (pljačka, krađa);

Prosjačenje;

Prisilna distribucija.

Najpoznatiji i najefikasniji od njih je tržište.

Strukturu tržišta određivala je uloga glavnih aktera, a to su: tržište „prodavača“, tržište „kupaca“, tržište „ni prodavac ni kupac“.

Tržište prodavača. Tržišno stanje u kojem potražnja znatno premašuje ponudu. Sva dobra i usluge ponuđene tržištu odmah se prodaju, bez obzira da li u potpunosti zadovoljavaju zahtjeve kupaca. Glavna stvar je njihovo prisustvo. Ovo tržište karakteriše:

1. loš asortiman ponuđenih proizvoda;

2. minimalni obim i obim proizvodnje;

3. potpuno odsustvo konkurencije.

Tržište kupaca. Tržišno stanje u kojem ponuda premašuje potražnju. Kupac ima mogućnost da traži različite vrste i brendove robe različitih proizvođača i da odabere onu koja mu po cijeni i potrošačkim karakteristikama najviše odgovara. Ovo tržište je drugačije:

1. veliki asortiman, raznovrsnost proizvoda u ponudi;

2. stabilan obim i obim proizvodnje, jasno reagujući na sve promene u potražnji kupaca;

3. visok nivo konkurencije.

Tržište uključuje tri glavna međusobno povezana elementa: tržište roba i usluga, tržište faktora proizvodnje i finansijsko tržište (Sl. 28).

Fig.28. Konkurentna struktura tržišta
Tržište roba i usluga zahtijeva stvaranje i funkcionisanje robnih berzi, trgovine na veliko i malo i marketinških struktura, po pravilu uključuje tržište potrošača, tržište usluga i duhovnih dobara.

Potrošačko tržište je od velikog značaja za ekonomski razvoj, tj. tržište hrane, odjeće, obuće, automobila i druge robe široke potrošnje. Stanje potrošačkog tržišta određuje sigurnost stanovništva, nivo potrošnje, stabilnost novčanog prometa itd. Stepen razvijenosti tržišta usluga u privredi zemlje određen je pružanjem usluga stanovništvu i preduzećima, njihovim kvalitetom i blagovremenošću. I konačno, tržište duhovnih dobara uključuje sferu trgovine kulturnim predmetima i duhovnim idejama, podstičući njihovo rađanje, distribuciju i upotrebu.

Tržište faktora proizvodnje uključuje tržište zemlje, rada i kapitala. Zemljište se ne odnosi samo na samo zemljište, koje seljaci koriste za dobijanje poljoprivrednih proizvoda, već i na sirovine izvučene iz njenih dubina ili „uklonjene“ sa zemlje. Rad na tržištu rada se definiše kao usluge radnika, uključujući usluge radnika, preduzetnika, menadžera i rukovodilaca firmi. Najvažniji instrument ovog tržišta je potražnja za radnom snagom i njena ponuda. Osim toga, berza rada odražava cjelokupnu rezervu rada, obučava i prekvalifikacija nezaposlenih, te organizuje javne radove.

Kapital, kao faktor proizvodnje, čine sredstva za proizvodnju (zgrade, objekti, oprema itd.) i sredstva neophodna za kupovinu sredstava za proizvodnju. U posljednje vrijeme zapadni ekonomisti kao faktore proizvodnje ubrajaju i poduzetnički talenat osobe koja organizira proizvodnju, donosi odluke o proizvodnji robe, preuzima rizik uvođenja nove opreme, tehnologija, inovativnih metoda organizacije proizvodnje itd.

Finansijsko (novčano) tržište je tržište koje odražava ponudu i potražnju za finansijskim sredstvima: novcem, obveznicama i dionicama.

Sva tri tržišta su u bliskoj interakciji.

Marketinški principi- ovo su odredbe kojima se preduzeće rukovodi u njegovim poslovnim aktivnostima. Principi odražavaju suštinu marketinga, zasnovani su na njegovom savremenom konceptu i podrazumevaju postizanje ciljeva marketinških aktivnosti. Osnovni principi marketinga:

1) proizvodnja proizvoda uzimajući u obzir potrebe kupaca, stanje na tržištu i realne mogućnosti preduzeća;

2) najpotpunije zadovoljenje potreba kupca;

3) prodaja proizvoda i usluga na određenim tržištima u planiranom obimu i na vreme;

4) obezbeđivanje stabilnog obavljanja (rentabilnosti) proizvodne i komercijalne delatnosti preduzeća na osnovu pripremanja proizvodnje robe tržišne novine;

5) jedinstvo strategije i taktike proizvođača u cilju prilagođavanja promenljivim zahtevima kupaca uz aktivan uticaj na formiranje i podsticanje potreba; adaptacija - promene marketinškog plana koje sprovodi preduzeće (organizacija) u cilju prilagođavanja novim promenjenim uslovima i poslovnim ciljevima.

Marketing je ciljno orijentirana aktivnost. Njegov početak je postavljanje ciljeva sa njihovim naknadnim razjašnjavanjem na osnovu sveobuhvatnog marketinškog istraživanja.

Ciljevi kompanije su, po pravilu, dugoročni, strateške prirode, marketinški ciljevi specifična, situaciona i stoga revidirana u vezi sa promenama u eksternom i internom okruženju kompanije.

U savremenim uslovima visoki profiti ili osvajanje i zadržavanje određenog tržišnog udela ostvaruju se uglavnom kroz proizvodnju i prodaju robe optimalnog kvaliteta.

Mnoge firme se bore za udeo na tržištu smanjenjem cena.

Prema njemačkom udruženju za marketing, prvo mjesto u rangiranju marketinških ciljeva je stvaranje novih proizvoda, modifikacija robe i poboljšanje usluge.

Drugi najvažniji cilj marketinga trenutno se smatra takozvanim ljudskim faktorom, tačnije formiranjem korporativne kulture. U svijetu privatnog poduzetništva odavno je prepoznato postojanje sljedećeg odnosa: visoka kvalifikacija i motivacija kadrova dovode do aktivnih inovacija, stvaranja novih dobara i određuju njihovu proizvodnju na optimalnom nivou, sa „nula nedostataka“ i ovo predodređuje visoku potražnju za robom široke potrošnje i, kao posljedicu, postizanje „ciljne“ stope profita ili ovladavanje određenim tržišnim udjelom. Humano ulaganje u ljude jednostavno se ispostavi da je isplativo.

Naravno, ciljevi aktivnosti kompanije i marketinški ciljevi su uvijek usko povezani i međusobno povezani sadržajno i vremenski. Dakle, marketinški ciljevi:

=> specifično, može se izraziti brojevima;

=> ograničeno vremenskim okvirom;

=> fleksibilno, situaciono, može se prilagoditi promenama stanja u kompaniji i na tržištu.

Ranije smo rekli da predmet potreba mogu biti fizički (predmetno orijentisane potrebe), društveni (predmetno orijentisane potrebe) i kulturni (potrebe usmerene na osobu) aspekti sveta. Shodno tome, kao rezultat zadovoljavanja potreba, nastaju određene tjelesne (fiziološke), društvene i lične promjene. Ove promjene se mogu odraziti na svijest (na primjer, promjena stanja svijesti pri uzimanju psihoaktivnih supstanci ili radost od postizanja visokog društvenog statusa) ili nastati bez sudjelovanja svijesti (održavanje bjeloočnice oka u vlažnom stanju) . Potrebe se mogu zadovoljiti ili pasivno (na primjer, kada temperatura padne, krvni kapilari u koži se sužavaju) ili aktivno (premještanje na toplije mjesto). Štaviše, aktivni oblik zadovoljstva može biti instinktivan ili aktivan.

Zapazimo da je čovjekov metod aktivnog ostvarivanja bilo koje potrebe sociokulturne prirode. Na primjer, čovjek ne kida rukama sirovi komad mesa, već od njega priprema odrezak koji jede nožem i viljuškom. Osnovna specifičnost ljudskih potreba (u poređenju sa predstavnicima životinjskog svijeta) je sljedeća:

• 1) osoba je sposobna da proizvodi nove artikle kako bi zadovoljila svoje potrebe (na primjer, izmislila sintetička vlakna);
• 2) u određenoj fazi razvoja stiče sposobnost da proizvoljno reguliše potrebe (npr. može štrajkovati glađu u znak protesta);
• 3) u njenom delovanju se stalno formiraju nove potrebe;
• 4) osoba je uključena u dinamiku objektivizacije i deobjektivizacije svojih postojećih potreba, tj. može mijenjati (uključujući i svjesno birati) stavke po potrebi.

Sa stanovišta adekvatnog zadovoljenja potreba, procesi njihovog objektivizacija I deobjektivacija. U činu objektivizacije potrebe rađa se motiv. Suština procesa objektivizacije potrebe je susret živog bića sa svijetom, kada unutrašnja spremnost za djelovanje dobija specifičan fokus – postaje aktivnost. Aktivnost je uvijek motivisana, tj. određena motivom – objektom na koji je usmjerena. Mogućnost suprotnog procesa – deobjektivizacije potreba – pruža fleksibilnost i promjenjivost ponašanja kako u slučaju promjena u vanjskom svijetu (životinjskog staništa ili uslova života čovjeka), tako i u vezi s promjenama u samom subjektu, što je posebno važno. za život pojedinca.

Instinktivno zadovoljenje potreba

Najznačajnije potrebe sa gledišta evolucije stekle su fiksne metode zadovoljenja u filogenezi. Ponašanje radi zadovoljavanja potreba koje se ostvaruje na osnovu urođenih programa naziva se instinktivno ponašanje. Instinktivno zadovoljenje potreba je homeostatske prirode. Princip homeostaze je hronološki prvi princip objašnjenja mehanizma djelovanja potreba. Sastoji se u potvrđivanju sklonosti tijela da održava konstantno unutrašnje stanje tijela koje je optimalno za predstavnika date vrste. U homeostatskim konceptima, potreba se smatra tenzijom koju tijelo nastoji minimizirati.

Implementacija instinkta je lanac fiksnih radnji, koji je pokrenut nečim urođenim i specifičnim za datu životinjsku vrstu signalni stimulans, one. neki aspekt okoline (boja, veličina, miris, itd.), a ne kompletan objekat. Na primjer, mužjak male ribe, trobodlje, ima svijetlocrveni trbuh tokom sezone parenja. Crvena mrlja na trbuhu ribe djeluje kao signalni stimulans koji pokreće instinktivno ponašanje u odbrani teritorije kod drugih mužjaka. Tokom sezone parenja, mužjak čamca će prijeteće napadati čak i grubu lutku sa crvenom mrljom, zadržavajući potpunu ravnodušnost prema mužjaku svoje vrste, čije će crvenilo biti maskirano.

Klasični koncept instinktivnog ponašanja formulirali su K. Lorenz i N. Tinbergen, koji su 1973. godine dobili Nobelovu nagradu za medicinu. Naučnici su tvrdili da su za realizaciju instinkta važni i unutrašnji faktori i faktori okoline. Nazvan je model koji su predložili Lorenz i Tinbergen hidromehanički model motivacije (Sl. 4.2).

Instinktivno ponašanje određenog tipa može se pokrenuti pod različitim uslovima. Prvo, tolika količina instinktivne "energije" može se akumulirati u "rezervoaru" da se ponašanje počinje razvijati bez utjecaja vanjskih podražaja. Dakle, glad tjera životinju da traži hranu, čak i kada ništa u vanjskom okruženju na nju ne podsjeća; a neke ptice izvode vrlo složene plesove parenja u odsustvu potencijalnog partnera samo zato što je „došlo vrijeme“.

Rice. 4.2.

1 – rezervoar u kome se akumulira aktivaciona „energija“, različita za svaku potrebu. Akumulacija energije povezana je sa fiziološkim stanjem tijela; 2 – eksterni signalni stimulansi („težine“); 3, 3", 3" – opcije za intenzitet implementacije instinktivnog ponašanja; 4 – prag za pokretanje instinktivnog ponašanja

Drugo, dovoljno visok stepen aktivacije smanjuje prag za pokretanje instinktivnog ponašanja, a pokreće se signalni stimulus niskog intenziteta. Upečatljiv primjer takvog mehanizma je migracija lososa (A. Hasler, 1960). Pacifički losos rađa se u potocima u zapadnim Sjedinjenim Državama i Kanadi. Zatim mladi odlaze sa strujom u Tihi okean. Dvije godine kasnije, kada se potreban nivo polnih hormona akumulira u njihovim tijelima, lososi žure natrag na mjesto rođenja. Implementacija seksualnog instinkta lososa uključuje fokusiranje na minimalnu koncentraciju hemikalija u njihovom izvornom toku, što im daje priliku da precizno odaberu pravac i odu tamo gde treba da se mreste. Ribe koje nisu dostigle spolnu zrelost ostaju ravnodušne na ovu vrstu signalnih podražaja, dok zrele ribe pokazuju fantastičnu osjetljivost: bukvalno kap domaće vode dovoljna je da pokrene instinktivno ponašanje.

Rice. 4.3.

Kod instinktivne motivacije, proces objektivizacije potrebe često je prirode utiskivanje, one. trenutno i nepovratno pronalaženje po potrebi svog objekta. Otkriće fenomena otiskivanja pripada Douglasu Spaldingu (D. Spolding, 1875), koji je, posmatrajući razvoj pilića izleženih iz jaja, otkrio da pilići prvih dana nakon rođenja prate svaki pokretni predmet. Čini se da ga “smatraju” svojom majkom i nakon toga pokazuju naklonost prema njemu. Međutim, Spauldingova zapažanja nisu bila cijenjena tokom njegovog života i postala su široko poznata tek 1950-ih.

K. Lorenz je ponovio i značajno proširio Spaldingove podatke. Smatrao je da je fenomen otiskivanja moguć samo u strogo određenoj fazi razvoja organizma ( osetljivi periodi ). Pile pokazuje izraženu sljedeću reakciju (otisak majke) tek u periodu od 5-25 sati nakon izleganja iz jajeta. Nakon ovog perioda, kada se sličan predmet približi, veća je vjerovatnoća da će pokazati reakciju straha. Prisustvo senzitivnih perioda za instinktivnu objektivizaciju potreba biološki je svrsishodno. Zaista, biće koje mladunče vidi odmah nakon rođenja najvjerovatnije će se pokazati kao njegova majka, a ono koje dođe kasnije može biti opasan grabežljivac. Zauzvrat, majka takođe doživljava otisak svoje bebe. Dakle, koze imaju posebnu osjetljivost na miris bebe, koja brzo nestaje. Ako zamijenite jare u ovom osjetljivom periodu, tada će ga, prema P. Klopferu i J. Gambleu, koza doživljavati kao svoje, a odbacit će svoju bebu (R. Klopfer, J. Gamble, 1966.) .

Pitanje prisustva instinktivnog ponašanja kod ljudi i dalje ostaje kontroverzno. Postoje dokazi da se pojave slične otiskivanju kod životinja primjećuju i kod ljudi. Pojam " vezivanje " koristi se za označavanje procesa emocionalne vezanosti između roditelja i novorođenčeta, koji se formira u prvim satima i danima nakon rođenja. Na primjer, očevi koji su bili prisutni na rođenju svoje djece i imali priliku da komuniciraju s njima u Prvi sati života kasnije su pokazali mnogo više ljubavi i uključenosti. Alternativno tumačenje ovih rezultata je da su takvi muškarci generalno bili više zainteresovani za očinstvo i to je uticalo na njihov stav prema deci.

Drugo istraživanje je pokazalo da su majke koje su tri dana nakon rođenja dijelile sobu sa svojom bebom pokazale znatno veću privrženost bebi, čak i godinama kasnije, od onih čije su bebe dovedene samo na hranjenje. Postoje i dokazi da ljudi koji su proveli djetinjstvo zajedno nemaju seksualnu privlačnost jedni prema drugima. Ova činjenica je povezana s djelovanjem mehanizma sličnog utiskivanju srodnika kod životinja: budući da je inbreeding evolucijski opasan, životinje izbjegavaju svoju porodičnu braću kada formiraju par, utiskivajući ih u ranom periodu života.

Uprkos važnoj ulozi instinktivnog ponašanja za biološku evoluciju, očigledno je da na ljudskom nivou doživotno stečeni oblici zadovoljenja potreba igraju neuporedivo veću ulogu od urođenih. Ovo je posebno značajno u procesu deobjektivizacije potreba, tj. kada potreba promijeni predmet. Kao što je gore spomenuto, klasična ideja instinkta uključuje ideju o nepovratan utiskivanje – formiranje rigidne motivacione veze sa objektom. Iako se spolja slične pojave mogu uočiti u ljudskom ponašanju (neki se muškarci, na primjer, zaljubljuju samo u plavuše), zapravo, o „instinktima“ kod osobe možemo govoriti samo u metaforičkom smislu: ljudska aktivnost nije motivirana izolovanim karakteristikama sredine, već holističkom slikom sveta, koja ima semantičke i vrednosne dimenzije.

Aktivnost zadovoljenja potreba

U ljudskom životu, instinktivni način zadovoljavanja potreba (ako uopšte postoji) je više rudiment nego preovlađujući oblik. Osoba je uključena u stalni lanac aktivnosti u kojem ne samo da zadovoljava svoje postojeće potrebe, već i stvara nove. Možemo reći da se osoba ponaša kao “proizvođač” svojih motiva. Osoba postavlja ciljeve (svjesne ideje o željenoj budućnosti) i vođena je njima ništa manje nego trenutnom situacijom.

Jedan od načina generiranja novih motiva u aktivnosti je mehanizam prebacivanje motiva ka cilju, opisao A. N. Leontyev. U ovom slučaju, novi motiv proizlazi iz svrhe radnje koja je prethodno bila sastavni dio druge aktivnosti. Objasnimo rad ovog mehanizma na primjeru. Student odlazi na predavanje kod novog nastavnika, privučen intrigantnim naslovom svog predmeta. Pokreće je kognitivna motivacija, ali i motiv postignuća, jer želi što bolje savladati sve što je potrebno za svoju buduću profesiju. Ova dva inherentna motiva naše junakinje oličena su u akciji – odlasku na predavanje. Ali po ulasku u učionicu otkriva da je novi učitelj vrlo privlačan mladić. Od tog dana ne propušta nijedno njegovo predavanje, pa čak ni ono održano na drugim fakultetima, a koje nije uvršteno u njen nastavni plan i program; nastavnik stiče motivacionu snagu za nju u sebi, kao osobi koja je interesuje. Došlo je do pomaka u motivu ka cilju, tj. ono što je u početku bio cilj konkretne akcije za studenta (slušanje kursa) u okviru aktivnosti višeg nivoa (obuka i savladavanje profesije), sada se pretvorilo u samostalan motiv (videti ovu osobu). Koristeći ovaj primjer, zgodno je objasniti još jednu važnu podjelu u pristupu aktivnosti vanjski I interni motivi aktivnosti: unutrašnji motivi su oni koji se po sadržaju podudaraju sa aktivnošću koja se obavlja, a spoljašnji motivi su oni koji prevazilaze njen okvir. U našem slučaju, unutrašnji motivi učenika ostaju motivi učenja i postignuća (uostalom, djevojka nije prestala biti zainteresirana za svoju profesiju i nije postala manje radoznala), poklapajući se s onim što ona zapravo radi (ide na fakultet). i pohađa predavanja). Spoljašnji motiv za nju je bila privlačnost učiteljice. Na prvi pogled, ovaj motiv nije vezan za obrazovnu aktivnost, ali je zapravo dodatno potiče i podržava.

Aktivnost i rad, aktivnost i ponašanje. Prethodno izlaganje je govorilo o delatnosti kao izvesnosti generičke suštine čoveka. To je označilo jednu od mnogih metodoloških funkcija ove filozofske kategorije. Druga polovina 20. veka bogata je otkrićima u oblasti ljudskih problema, u prirodnim i tehničkim naukama, čije je postizanje direktno povezano sa upotrebom kategorije delatnosti. 46 I što je najzanimljivije: gotovo svaka nova studija koja koristi kategoriju aktivnosti je originalna i jedinstvena kako u smislu predmeta proučavanja tako i u smislu rezultata istraživanja.

U ovom poglavlju, slijedeći metodu uspona od apstraktnog ka konkretnom, pokušat će se prijeći od filozofskog poimanja čovjeka ka potrebama, proučavati empirijske funkcije ljudske djelatnosti. Iz ovog ugla će se dati definicija aktivnosti.

Aktivnost je univerzalni način za zadovoljenje ljudskih potreba kroz aktivan transformativni odnos prema svijetu. Za razliku od autora koji aktivnost pripisuju određenim vrstama životinja, pa čak i tehničkim jedinicama (Markaryan E. S.), polazimo od činjenice da je djelatnost isključiva privilegija čovjeka, znak njegove generičke suštine.

Osnovna razlika između ljudske aktivnosti i adaptivne aktivnosti životinja je u tome što nema oblika aktivnosti, Niti jedna sposobnost za aktivnost nije naslijeđena zajedno sa biološkom strukturom tijela, sve su rezultat društvenog nasljeđa (obuka, odgoj, praktično iskustvo). To, međutim, ne znači da se aktivnost odvija nezavisno od biološke osnove, koja je supstrat i objektivni preduslov aktivnosti. Aktivnosti usmjerene na normalno funkcioniranje ljudskog tijela i njegovo funkcioniranje u svijetu nazivaju se životna aktivnost. Predstavlja sferu zadovoljenja kompleksa fizioloških potreba.

Čovjek i društvo nisu jednostavan dodatak evoluciji prirode, a ne njen nastavak. On je akumulacija vlastitih aktivnosti, koja je evoluciju prirode zamijenila istorijom društva. Zahvaljujući aktivnosti, ljudska praksa stvara natprirodnu formu, „drugu prirodu“. U tom smislu, aktivnost je izraz natprirodne suštine čoveka.

Koncept "rad" i "aktivnost"često se koristi kao nedvosmislen. Zaista, u većini slučajeva razlika između rada i aktivnosti je nebitna. Može se reći da aktivnost- ovo je šira definicija rada, a rad je jedna vrsta aktivnosti koja određuje sve druge njene vrste. Definišući rad u Kapitalu kao „pre svega proces koji se odvija između čoveka i prirode...” Marx je naglasio da je rad svrsishodna delatnost za stvaranje upotrebnih vrednosti... večno prirodno stanje ljudskog života.”47

Koristeći prirodne sile transformirane kao rezultat aktivnosti u procesu rada, čovjek je u vlasti vanjske nužnosti, a njegova sloboda postoji kao potencijalna prilika u vidu akumulacije njenih materijalnih preduslova.

Rad stvara objektivne uslove za slobodu, ali to još nije sama sloboda. "Samo s druge strane (produktivni rad. - cca. N.B.) počinje razvoj ljudskih moći, što je samo sebi cilj, pravo carstvo slobode." 48

Jedan od obrazaca savremenog naučnog i tehnološkog napretka je povećanje posredničkih veza između čovjeka i prirode, pretvaranje materijalne proizvodnje u proces koji kontrolira čovjek i relativno nezavisan od prirode. Dolazi do raseljavanja ljudi iz neposrednog proizvodnog rada u uslužni sektor naučnog, tehničkog i umetničkog stvaralaštva.

Takav rad će prestati biti rad koji diktira samo „vanjska svrsishodnost“ i pretvorit će se u slobodnu aktivnost. Humanistička misija ljudske istorije je da promoviše ovaj napredak. Upravo tu datost istorijskog procesa je Marks video kada je formulisao humanistički ideal budućnosti, gde se rad ne pojavljuje „više kao rad, već kao potpuni razvoj same delatnosti, gde nužnost određena prirodom nestaje u svom neposrednom obliku. .” 49 Ali to je moguće samo u društvu izgrađenom na principima socijalne pravde i jednakosti.

Neradne aktivnosti sprovodi u različitim sferama javnog života (kultura, nauka, obrazovanje, sport itd.). U njemu su cilj, sredstvo, predmet, rezultat manje precizno definisani nego u radu, njihov izbor je raznovrsniji, veza između njih i predmeta aktivnosti je manje kruta. Ovakva priroda povezanosti unutrašnjih komponenti aktivnosti određuje širu sferu aktivnosti pojedinca nego u radu, viši stepen samostalnosti i slobode. Ako je rad u suštini savladavanje otpora prirodne materije i ozbiljan utrošak fizičke snage, onda aktivnost ne zahteva takav utrošak fizičke snage i zahteva veći utrošak mentalnog napora i nervnog preopterećenja.

dakle, rad predstavlja istorijski originalnu „ćeliju“ svih oblika ljudske delatnosti. Takvi oblici aktivnosti kao što su aktivnost i ponašanje temelje se na radu i njime se određuju.

Ponašanje se može posmatrati kao spoljašnji izraz aktivnosti osobe. Za razliku od aktivnosti, ponašanje karakterizira blago izmijenjena povezanost između komponenti aktivnosti. Subjekt i rezultat rada na nivou ponašanja nisu definisani, ponašanje je čin, cilj se transformiše u motiv, sredstva su dematerijalizovana. Ponašanje je određeno, prije svega, društvenim (pravnim i moralnim) normama, nivoom svijesti i kulture pojedinca. Subjekt aktivnosti se transformiše u ličnost.

Glavne komponente eksterne determinacije ponašanja su društveno okruženje, situacija i okolnosti. Određivanje ponašanja je više plastično, ono ima prirodu regulacije. Stoga se osoba mora procjenjivati ​​ne po ponašanju, već prema aktivnostima. Ne možete čoveka pretvoriti u „bubamaru“ tako što ćete ga uterati u prokrustovo dno preovlađujućeg javnog mnjenja u određenoj sredini.

Dakle, ponašanje je eksterna manifestacija aktivnosti, posmatrana kroz prizmu javnog mnijenja, interesa i pravnih normi određene klase, društvene klase, društvene grupe. 50 Djelatnost i rad imaju istu unutrašnju strukturu, kao metodološka osnova za proučavanje empirijske suštine ljudske prirode i aktivnog pristupa potrebama.

Struktura akta aktivnosti. Izolacija pojma „čin aktivnosti“ usmjerena je na konkretizaciju aktivnosti pristupa za proučavanje individualnosti osobe i njene empirijske suštine.

Ljudska aktivnost se može predstaviti kao beskrajni proces transformativnog odnosa osobe prema svijetu, proces koji se sastoji od mnogih radnji, od kojih svaki ima početak, sredinu i kraj. Ovakav pristup stvara mogućnost da se sudi o stepenu dovršenosti i pojedinačnog čina i određenog skupa akata aktivnosti, kao i stepenu zrelosti određenog subjekta aktivnosti u rešavanju praktičnih problema. Ako se aktivnost primjenjuje bez jasnih ograničenja u prostoru i vremenu, tada se evidentira akt aktivnosti početak, sredina i kraj aktivnosti.

Struktura aktivnosti u proširenom obliku uključuje sljedeće elemente: predmet (pojedinac, grupa ljudi ili društvo u cjelini), cilj, sredstvo, predmet, akcija, rezultat .

Kolektivni subjekt aktivnosti može se nazvati grupom ljudi ili društvom u cjelini koji su ujedinjeni zajedničkim ciljem koji formira jednosmjernost djelovanja za postizanje rezultata prihvatljivog za sve. Takvo udruživanje ljudi, različite sile unutar kojih djeluju po principu: labud, rak i štuka, ne može se odrediti subjektom djelovanja.

Target- ovo je idealna slika željene budućnosti; šta osoba želi da postigne. Cilj, postavljanje ciljeva je isključivo ljudska kvaliteta, fokus subjektivnog svijeta osobe. Postavljanje cilja samo po sebi će se pretvoriti u prazan san ako odabrani cilj nije osiguran sredstvima.

Sredstva- ovo je trenutak objektivnosti (stvarnosti) u činu aktivnosti. Određenost sredstava obuhvata sve što postoji, što postoji kao stvarna pojava, bez obzira na svest subjekta delatnosti. To su oruđa rada, fizička snaga, životno iskustvo i radne kvalifikacije subjekta, njegove sposobnosti, količina znanja koju subjekt aktivnosti posjeduje. Istovremeno, sredstvo ne postaje takvo samo po sebi, već samo time što je uključeno u čin aktivnosti i definisano kroz cilj. “Sredstvo je,” pisao je Hegel, “upravo ono što ne predstavlja ništa samo po sebi, već postoji samo radi drugog i u ovom drugom ima svoju definiciju i svoju vrijednost.” 51

Međusobno određivanje ciljeva i sredstava najvažniji je uslov za uspješnu djelatnost, uvjet za skladan razvoj čovjeka. Ti životni sukobi i kontradikcije koje se tako često javljaju u individualnom životu ne samo da su posljedica disharmonije cilja i sredstava, jer, kako je Marx napisao, „cilj koji zahtijeva pogrešna sredstva nije ispravan cilj“. 52

Predmet aktivnosti- čemu je usmjerena aktivnost subjekta. To su i prirodne sile prirode (zemljotres, poplava, klizišta itd.) i prirodni materijali filtrirani primarnom radnom snagom (željezna ruda, drvo dopremljeno u pilane, riba ulovljena u moru i poslata u prerađivačke pogone i još mnogo toga), kao kao i osoba kao subjekt obrazovanja i obuke.

Akcija je kulminacija transformacije objekta u skladu sa predviđenom namjenom. Ovo je najintenzivniji trenutak koji zahtijeva koncentraciju intelektualnih i fizičkih snaga osobe, takvu interakciju subjektivnih i objektivnih komponenti aktivnosti koja određuje (uzrokuje) rezultat aktivnosti.

Konačna tačka aktivnosti je rezultat. Kao rezultat aktivnosti, ono nestaje, objektivizira se i ostvaruje. istina postaviti ciljeve. Kao rezultat, otkriva se ne samo ostvareni cilj, već i nepoželjni „dodaci“ cilju, a često ti „dodaci“ u svojoj negativnoj vrijednosti premašuju vrijednost ostvarenog cilja.

Upečatljiv primjer za to je nesreća u nuklearnoj elektrani u Černobilu, oluje prašine nakon razvoja netaknutih zemalja 50-ih godina i još mnogo toga. Prilikom stvaranja nuklearnih elektrana ljudi nisu htjeli, nisu za cilj postavili pojavu radijacijske bolesti, zagađenje ogromnih teritorija atomskim zračenjem, raseljavanje miliona ljudi kao posljedica nesreće, ali su to dobili.

Istražujući problem interakcije cilja, sredstava i rezultata, N. N. Trubnikov je primetio da je ciljana ljudska aktivnost moguća samo ukoliko rezultat nije jednak ne samo cilju, već i sredstvu; jer on obećava da će dati i zapravo daje nešto više nego što je utrošeno na postizanje toga." 53

To „nešto više“, nepoželjan dodatak cilju, glavni je izvor nepredviđenih dugoročnih posljedica aktivnosti.

Nepoželjni „dodaci“ cilju kao rezultat aktivnosti određuju se onim svojstvima i karakteristikama predmeta koji su izvan njegove definicije kao sredstva i ostvaruju se kao nepoznata nužnost, „iza naših leđa“.

Često postoji nešto u objektu koji se koristi kao sredstvo što “radi” protiv cilja. Stoga, kako je Hegel primijetio, “oni također postižu nešto drugačije rezultate od onih kojima teže.” 54

Ovdje je ukratko prikazana „logična figura“ čina aktivnosti. Čin aktivnosti je taj "kanal komunikacije", zahvaljujući kojem se čini da unutarnji svijet osobe nadilazi granice individualnog "ja", a vanjski svijet - prirodni i društveni svijet - pretvara se u subjektivni svijet. “ja” osobe.

Kompletnost- glavna karakteristika čina aktivnosti za razliku od aktivnosti kao procesa. Ova karakteristika je povezana sa velikim heurističkim mogućnostima za procjenu aktivnosti različitih kategorija radnika prilikom njihovog raspoređivanja u određene oblasti odgovorne djelatnosti. Upotreba logičke figure čina aktivnosti stvara novi impuls za potvrđivanje individualnosti osobe.

Navedimo neke tipove ličnosti. Prvi tip individualnost. Glavna karakteristika je želja za potpunost aktivnosti. Ovo je pokazatelj snažne i predvidljive ličnosti. Nakon što se bavi bilo kojim poslom, takva osoba neće stati na pola puta, neće se prepustiti poteškoćama i ići će do kraja.

Drugi tip Ličnost osobe je vrlo proaktivna u njegovom portfelju, ali nijedan od njih nema sredstva za njihovu realizaciju. Njegov princip: treba da počnemo, a onda ćemo da vidimo šta dalje, sve će se ispostaviti. I pokreće mnoge projekte, ali nijedan od njih ne dovede do kraja.

Ovaj tip ličnosti karakteriše impulzivnost, nepromišljenost cijeli lanac aktivnosti - od postavljanja ciljeva do obezbjeđivanja sredstava i predviđanja rezultata aktivnosti. Ovim ljudima nedostaje osjećaj odgovornosti za završetak započetog posla i često mijenjaju svoja uvjerenja i stavove prema svojim aktivnostima.

Savremeni politički život u Rusiji je bogat primjerima ove vrste ličnosti; u sferi savremenog ruskog poslovanja. Nažalost, ne postoje statistički podaci o tome koliko je onih koji su željeli da postanu biznismeni ili poljoprivrednici postali oni, a koliko ih je bankrotiralo na pola puta.

Treći tip ličnosti- to su ljudi koji žive po principu: nije bitan rezultat, glavna stvar je proces rada. To je aktivnost bez definicije početak, sredina i kraj, sizifovski rad. Bezobzirna strast prema aktivnostima koje ne urode plodom može poslužiti kao utjeha i donijeti privremeno zadovoljstvo samo samom stvaraocu, njegovim epigonima i imitatorima.

S druge strane, nedovršenost čina aktivnosti je privlačna jer ostavlja otvorenim pitanje krajnjeg cilja aktivnosti, podstičući sukreaciju novih nastavljača procesa i saradnika koji su sigurni u čudesnu moć Njegove Majesty Chance.

Mnogo je takvih ljudi među dojučerašnjim karijernim radnicima, bačenim u “slobodu” kao rezultat kolapsa industrije, a za život zarađuju gradeći dače, vikendice ili jednostavno postaju lakeji za “nove Ruse”. Možete ih sažaljevati, ali ih jedva poštujete.

Shodno tome, heuristička vrijednost strukturalne analize čina aktivnosti nije ograničena na ontološki status ljudske egzistencije, ona naglašava stvaralačku i transformativnu ulogu čovjeka u svijetu, odnosno izražava njegovu djelatnu suštinu. Oduzmite čovjekovu aktivnost, ostavljajući samo njegovu somatsku prirodu, i on će prestati biti sam, pretvoriti se u stvar među stvarima, u besmisleni, apstraktni fragment postojanja svijeta. Ovo je tragedija miliona nezaposlenih ljudi koji su nastali u Rusiji kao rezultat tržišnih reformi.

Čin aktivnosti i aktivnost kao proces su po svojoj strukturi istog tipa, ali u drugom slučaju strukturni elementi (cilj, sredstvo, rezultat) postoje apstraktno, granice između njih su zamagljene, početak, sredina i kraj su rastegnuti u vremenu a ne fiksirani u prostoru. Ovdje je prikladna analogija između leta strijele i leta krvavog crva. Strelica leti duž strogo označene linije, njen let je nepovratan. Krvavi crv lebdi u zraku, pravi krugove ili se vraća nazad i mijenja nadmorsku visinu.

Potrebe su preduvjeti i proizvod aktivnosti.Čitalac ili slušalac može imati pitanje: zašto nisam uključio potrebe u strukturu aktivnosti?

Odgovaram: potreba je potreba ili nedostatak nečega potrebnog za održavanje života organizma, ljudske osobe, društvene grupe ili društva u cjelini. Ovo je nesvjesni stimulator aktivnosti. Iz toga slijedi da je potreba sastavni dio čovjekovog unutrašnjeg mentalnog svijeta i kao takva postoji prije aktivnosti. Ona je strukturni element predmet aktivnosti, ali ne i sama aktivnost. To, međutim, ne znači da je potreba zazidana od aktivnosti. Kao stimulans, utkan je u samu aktivnost, stimulirajući je dok se ne postigne rezultat.

Marx je definisao potrebu kao sposobnost potrošnje u sistemu proizvodne aktivnosti. Napisao je: „Kao potreba, sama potrošnja je unutrašnji momenat proizvodne aktivnosti, trenutak procesa u kojem je proizvodnja zaista polazna tačka, a samim tim i dominantni trenutak. 55

Metodološki značaj ove Marksove teze leži u prevazilaženju mehaničkog tumačenja interakcije potrebe i aktivnosti. Kao rezidualni element naturalizma u teoriji čovjeka, postoji mehanički koncept, prema kojem pojedinac djeluje samo kada ga na to potaknu potrebe kada nema potrebe, pojedinac ostaje u neaktivnom stanju.

Kada se potrebe posmatraju kao glavni uzrok aktivnosti bez uzimanja u obzir interventnih faktora koji se nalaze između potrebe i rezultata aktivnosti, bez uzimanja u obzir stepena razvoja društva i konkretnog pojedinca, teorijski model ljudskog potrošača se formira. Nedostatak naturalističkog pristupa određivanju ljudskih potreba je što te potrebe proizlaze direktno iz prirodne ljudske prirode ne uzimajući u obzir odlučujuću ulogu specifičnog istorijskog tipa društvenih odnosa, koji deluju kao posrednička veza između prirode i ljudskih potreba i transformišu te potrebe u skladu sa stepenom razvoja proizvodnje, čineći ih istinski ljudskim potrebama.

Osoba se odnosi prema svojim potrebama kroz svoj odnos s drugim ljudima i tek tada djeluje kao osoba kada pređe granice svojih inherentnih prirodnih potreba.

„Svaki pojedinac, kao osoba, prelazi granice svojih posebnih potreba...“, pisao je Marx, i tek tada se „odnose jedni prema drugima kao ljudi...“ kada je „generička suština koja im je zajednička prepoznati od svih.” 56

Na nivou društvene aktivnosti ne postoji direktna uzročno-posledična veza između potrebe i aktivnosti, koja se odvija u uslovima individualne aktivnosti. Ovdje je ova veza toliko posredovana zakonima društvenog formiranja i novonastalim komponentama strukture ličnosti (struktura komunikacije i društvene funkcije koje pojedinac obavlja, znanja, sposobnosti itd.) da aktivnost pojedinca prestaje bude sredstvo za zadovoljenje individualne potrebe i postaje sama sebi svrha. Postoji značajna razlika između prirodne potrebe i potrebe stvorene istorijski (potreba za obrazovanjem, za sveobuhvatnim ličnim razvojem, za kreativnom aktivnošću). Ako je prirodna potreba unutrašnja i homeostatska, tjera čovjeka na aktivnost radi svog neposrednog zadovoljenja, onda društveno stečena potreba prestaje biti samo njegova, individualna, potreba u njoj, pojedinac nije izoliran, već se poistovjećuje sa opštim; društvena suština. Dakle, ona prestaje biti potreba u pravom smislu te riječi i postaje potreba za aktivnošću koja prekida pupčanu vrpcu koja pojedinca povezuje sa zadovoljenjem osnovnih potreba, a karakterizira ju mjerom tolerancije čak i za produženo nezadovoljstvo. Promjena funkcije potreba u organskoj strukturi pojedinca na nivou društvene (kolektivne) aktivnosti uzrokuje „preokret“ smjera determinacije. Dvije glavne karakteristike karakteriziraju ovaj trenutak ponovnog određenja: 1) na nivou društvene aktivnosti nisu potrebe te koje određuju aktivnost pojedinca, već, naprotiv, priroda aktivnosti određuje prirodu potreba , stoga je teorija aktivnosti polazna tačka u određivanju prirode potreba; 2) u ovoj fazi dolazi do „preokretanja“ odnosa između društvenog i biološkog u organskoj strukturi ličnosti: iscrpljuje se genetski nasleđena zaliha sklonosti, sposobnosti koje je pojedinac stekao tokom svog života dovode se do fore. Ako u procesu formiranja ličnosti ulogu osnove pojedinca imaju naslijeđene sklonosti, na kojima se, takoreći, „izgrađuju“ društveni kvaliteti pojedinca, onda u razvijenoj ličnosti ova veza poprima suprotan karakter. . P. Sav je bio u pravu kada je tvrdio da je „izvor razvijene ličnosti izvan detinjstva“. 57

U antagonističkom društvu, u kojem je sva aktivnost, uključujući i aktivnost pojedinca u sferi društvene proizvodnje, podređena zadovoljavanju najjednostavnijih životnih potreba, pojedinac je u stanju sveopšte otuđenosti od svoje društveno aktivne suštine. Otkrivajući ovu nehumanu osobinu kapitalističke proizvodnje, Marks je napisao: „Dakle, individualna potrošnja radnika predstavlja trenutak u proizvodnji i reprodukciji kapitala, bez obzira da li se odvija unutar ili izvan radionice, fabrike itd., unutar ili van procesa rada, kao što je ista tačka i čišćenje mašine, bez obzira da li se to radi tokom procesa rude ili tokom određenih pauza u ovom drugom." 58

U tim uslovima rad prestaje da bude „samoizražavanje“ pojedinca i svodi se na nivo jednostavnog dehumanizovanog sredstva „zarađivanja za život“. To „samoizražavanje“, inicijativnost, dinamizam pojedinca čitav sistem kapitalističkog društva gura u sferu individualne aktivnosti (privatna potrošnja, dokolica, međuljudska komunikacija, amaterske aktivnosti, divljenje prirodi itd.), gdje pronalaze samo njihova imaginarna rezolucija i formiraju asocijalnu ličnost ljudskog potrošača.

Prvi neophodan uslov za otklanjanje antagonističke kontradikcije između pojedinca i društvene delatnosti, između postojanja i suštine čoveka, jeste radikalna transformacija društvenih odnosa, otvarajući put za transformaciju društvenog rada u sredstvo samoizražavanja pojedinca. .

Socijalističko društvo, koje svim članovima društva otvara širok pristup obrazovanju, upravljanju proizvodnjom i svim društvenim poslovima, stvara objektivne pretpostavke za ukidanje dihotomizacije pojedinca, dijeleći ga na apstraktnu i konkretnu ličnost, oslobađa pojedinca. od potrebe da se žrtvuje društvena aktivnost i društveno stečene sposobnosti kao žrtvovanje prirodnim potrebama .

Zaključak: u procesu razvoja individualne ličnosti ne menja se samo priroda potreba (pojavljuju se povišene potrebe), već se menja i uloga potreba u strukturi ličnosti, menja se odnos pojedinca prema svojim potrebama: od roba potreba , on se pretvara u gospodara nad njima.

Gore formulisani princip promjene smjera determinacije u odnosu potreba-aktivnost može donijeti plodne rezultate u pedagoškoj praksi i praksi formiranja svestrano razvijene ličnosti.

Uvod

Aktivnost je univerzalni način za zadovoljenje ljudskih potreba kroz aktivan transformativni odnos prema svijetu. Djelatnost je isključiva privilegija osobe, znak njene plemenske suštine.

Osnovna razlika između ljudske aktivnosti i adaptivne aktivnosti životinja je u tome što se niti jedan oblik aktivnosti, niti jedna sposobnost djelovanja ne nasljeđuje zajedno s biološkom strukturom tijela, sve su rezultat društvenog nasljeđa (obuka, odgoj , praktično iskustvo). To, međutim, ne znači da se aktivnost odvija nezavisno od biološke osnove, koja je supstrat i objektivni preduslov aktivnosti. Aktivnosti usmjerene na normalno funkcioniranje ljudskog tijela i njegovo funkcioniranje u svijetu nazivaju se životnim aktivnostima. Predstavlja sferu zadovoljenja kompleksa fizioloških potreba.

Koncepti “rad” i “aktivnost” se često koriste kao nedvosmisleni. Zaista, u većini slučajeva razlika između rada i aktivnosti je nebitna. Možemo reći da je djelatnost šira definicija rada, a rad je jedna vrsta aktivnosti koja određuje sve njene druge vrste.

Radna aktivnost kao sredstvo za zadovoljenje potreba.

1. Ljudska aktivnost i njena raznolikost.

Uporedite dvije definicije. Prvi je iz filozofskog rječnika: „Aktivnost je oblik postojanja ljudskog društva; manifestacija aktivnosti subjekta, izražena u svrsishodnoj promjeni okolnog svijeta, kao iu transformaciji same osobe.” Drugi je iz rječnika psihologije: “Aktivnost je oblik mentalne aktivnosti subjekta, koji se sastoji u motivacijskom postizanju svjesno postavljenog cilja spoznaje ili transformacije objekta.”

Lako je uočiti da obje definicije govore o aktivnosti subjekta u svrsishodnoj (u skladu s ciljem) promjeni (transformaciji) okolnog svijeta. Međutim, filozofska definicija tretira aktivnost na isti način kao oblik postojanja društva, a psihologija stavlja naglasak na mentalnu aktivnost, odnosno manifestiranu u subjektivnim iskustvima osobe, u njenim osjećajima, razmišljanju i volji. Kao što vidite, gledanje aktivnosti iz različitih perspektiva omogućava vam da je potpunije razumete.

2. Suština i struktura radne aktivnosti.

Okrenimo se prvoj gore datoj definiciji aktivnosti. Kao jedan od aspekata ljudskog postojanja, aktivnost reprodukuje društvene veze. Ostvaruje snage i sposobnosti osobe, koje su oličene u proizvodima aktivnosti. Ovaj lanac veza otkriva društvenu suštinu aktivnosti.

U strukturi radne aktivnosti razlikuju se njen predmet i objekt. Subjekt radne aktivnosti je onaj ko obavlja radnu aktivnost, objekt je ono čemu je ona usmjerena. Na primjer, poljoprivrednik (subjekt radne djelatnosti) radi na zemljištu i uzgaja razne usjeve na njemu (predmet djelatnosti). Za Ministarstvo prosvjete kao subjekta radne djelatnosti, sve obrazovne institucije u zemlji su objekt u odnosu na koji se obavljaju poslovi upravljanja.

Dakle, subjekt radne aktivnosti može biti osoba, grupa ljudi, organizacija ili državni organ. Predmet mogu biti prirodni materijali, različiti predmeti, sfere ili područja života ljudi. Radna aktivnost subjekta može biti usmjerena i na drugu osobu. Na primjer, trener utiče na sportistu (trenira ga). Predmet umetnikovog delovanja je publika u sali (publika). Konačno, radna aktivnost subjekta može se usmjeriti prema sebi (čovjek svjesno trenira svoje tijelo, učvršćuje ga, njeguje svoju volju, bavi se samoobrazovanjem itd.).

Cilj je svjesna slika očekivanog rezultata na koji je usmjerena radna aktivnost. Na primjer, u umu arhitekte, prije nego što počne gradnja kuće, pojavljuje se njena slika. Zapravo, da li je moguće započeti izgradnju zgrade bez zamišljanja kakva će ona biti (stambena ili poslovna zgrada, seoska koliba ili hram, kasarna ili palata)? Njegova slika se može prikazati na crtežu, crtežu, trodimenzionalnom modelu, ali se prvo pojavljuje u umu arhitekte.

Dakle, cilj je ono što je predstavljeno u umu i očekivano kao rezultat određenog načina usmjerene radne aktivnosti.

Kada je cilj određen, njegovo postizanje ili neuspeh u radu zavisi od sredstava. Za izgradnju kuće potrebni su vam građevinski materijali, mehanizmi, alati i druga sredstva za proizvodnju. Za uzgoj useva potrebno je sjeme, alat, sistem poljoprivrednih tehnika itd. Da bi učenike naučili čitati i pisati, potrebni su vam udžbenici, sveske, efikasne nastavne metode itd. Sredstva moraju odgovarati cilju. Kada kažu: „Puni iz topa na vrapce“, to znači da sredstva ne odgovaraju cilju.

3. Potrebe i interesi.

Psiholozi proučavaju ljudska iskustva koja ga motiviraju na aktivnost. Takva ljudska iskustva nazivaju se motivom. Riječ “motiv” je francuskog porijekla i doslovno znači “motivirajući razlog, razlog za neku akciju”. U psihologiji se pod motivom podrazumijeva ono što motivira ljudsku djelatnost, radi čega se ona vrši. Uloga motiva mogu biti potrebe, društveni stavovi, uvjerenja, interesi, nagoni i emocije, te ideali ljudi.

Motivi aktivnosti otkrivaju ljudske potrebe. A potreba je doživljena i uočena potreba osobe za onim što je neophodno za održavanje njegovog tijela i razvoj njegove ličnosti.

Ljudske potrebe se mogu podijeliti u tri grupe:

1. Biološke potrebe (doživljavanje potrebe za disanjem, ishranom, vodom, normalnom izmjenom toplote, kretanjem, samoodržanjem, očuvanjem vrste i druge potrebe povezane sa biološkom organizacijom čovjeka, njegovom pripadnošću prirodi).

2. Društvene potrebe koje stvara društvo. Oni utjelovljuju potrebu pojedinca, na primjer, u raznolikim odnosima s drugim ljudima, u samospoznaji, samopotvrđivanju i javnom priznavanju nečijih zasluga.

3. Idealne potrebe: razumjeti svijet oko sebe u cjelini i pojedinostima, spoznati svoje mjesto u njemu, smisao i svrhu svog postojanja. Potreba za znanjem uočena je u antičko doba. Filozof Aristotel je napisao: “Svi ljudi po prirodi teže znanju.” Mnogi ljudi svoje slobodno vrijeme posvećuju čitanju, posjećivanju muzeja, koncertnih dvorana i pozorišta. Idealne potrebe nekih ljudi vrte se oko zabave. Ali i u ovom slučaju oni su raznoliki: neke zanima bioskop, neke ples, a neke fudbal.

Biološke, društvene i idealne potrebe su međusobno povezane. Biološke potrebe kod ljudi, za razliku od životinja, postaju društvene. Zapravo, u vrućim danima mnogi ljudi su žedni, ali niko (osim ako nije u ekstremnoj situaciji) ne bi pio iz lokve na putu. Osoba bira piće koje gasi žeđ i pazi da posuda iz koje pije bude čista. A jedenje hrane za čoveka postaje potreba, čije zadovoljenje ima mnogo društvenih aspekata: kulinarske suptilnosti, dekor, postavljanje stola, kvaliteta jela, prezentacija jela i prijatno druženje uz obrok. bitan.

Za većinu ljudi društvene potrebe dominiraju nad idealnim. Potreba za znanjem često djeluje kao sredstvo za stjecanje profesije i zauzimanje dostojnog položaja u društvu.

U nekim slučajevima općenito je teško odvojiti biološko, socijalno i idealno. Primjer je potreba za komunikacijom.

Navedena klasifikacija potreba nije jedina u naučnoj literaturi. Ima mnogo drugih. Jedan od njih razvio je američki psiholog A. Maslow. On je identifikovao sledeće osnovne potrebe:

Fiziološki: u reprodukciji, hrani, disanju, odjeći, stanovanju, fizičkim pokretima, odmoru itd.;

Egzistencijalni (od latinske riječi koja doslovno znači „postojanje“): u sigurnosti egzistencije, udobnosti, postojanosti životnih uslova, sigurnosti posla, osiguranju od nesreće, povjerenju u budućnost itd.;

Društveni: u društvenim vezama, komunikaciji, naklonosti, brizi za druge i pažnji prema sebi, učešću u zajedničkim aktivnostima sa drugima;

Prestižan: u samopoštovanju, poštovanju drugih, priznanju, postizanju uspjeha i visokih pohvala, rastu u karijeri;

Duhovno: u samoaktualizaciji, samoizražavanju.

Prema Maslowovoj teoriji, prve dvije vrste potreba su primarne (urođene), a sljedeće tri su sekundarne (stečene). Potrebe svakog narednog nivoa postaju hitne kada se zadovolje prethodni.

Uz potrebe, najvažniji motiv aktivnosti su društveni stavovi. Oni znače opštu orijentaciju osobe prema određenom društvenom objektu, izražavajući predispoziciju da se na određeni način ponaša prema tom objektu. Takav objekat može biti, na primjer, porodica.

U zavisnosti od procjene važnosti porodičnog života i njegove korisnosti za sebe, pojedinac može biti predisponiran stvaranju porodice, njenom očuvanju, ili, naprotiv, ne sklon stvaranju i očuvanju porodičnih veza. Od toga zavise njegovi postupci, njegovo ponašanje.

Važnu ulogu u motivima aktivnosti imaju uvjerenja - stabilni pogledi na svijet, ideale i principe, kao i želja da se oni ožive kroz svoje postupke i djela.

U ljudskoj djelatnosti od velike je važnosti volja, odnosno sposobnost djelovanja u smjeru svjesno postavljenog cilja, uz prevazilaženje vlastitih želja i težnji koje su suprotne smjeru.

3.1. Ljudske potrebe u aktivnostima.

Čovjeku, kao i drugim živim bićima, za svoje postojanje i djelovanje su potrebni određeni uslovi i sredstva izvučena iz vanjskog okruženja.

Potrebe su unutrašnja stanja koja osoba doživljava kada iskusi hitnu potrebu za nečim.

Karakteristične karakteristike potreba su:

· Specifična suštinska priroda potrebe, obično povezana ili sa predmetom koji se nastoji posjedovati, ili sa bilo kojom aktivnošću koja bi osobi trebala pružiti zadovoljstvo (na primjer, određeni posao, igra, itd.); u tom smislu se pravi razlika između objektivnih i funkcionalnih potreba (na primjer, potreba za kretanjem);

· Manje ili više jasna svijest o datoj potrebi, praćena karakterističnim emocionalnim stanjem (privlačnost objekta koji je povezan sa datom potrebom, nezadovoljstvo pa čak i patnja zbog nezadovoljenih potreba itd.);

· Emocionalno-voljno stanje motivacije da se zadovolji potreba, da se pronađu i implementiraju potrebni načini za to; zahvaljujući tome, potrebe su jedan od najmoćnijih motiva voljnih radnji;

· Slabljenje, ponekad i potpuni nestanak ovih stanja, au nekim slučajevima čak i njihova transformacija u suprotna stanja (npr. osjećaj gađenja pri pogledu na hranu u stanju sitosti) kada je potreba zadovoljena;

· Ponovno pojavljivanje, kada se potreba koja je u osnovi potrebe ponovo osjeti; ponavljanje potreba je njihova važna karakteristika: jednokratna, epizodična i nikad ponovljena potreba za nečim ne prelazi u potrebu.

Ljudske potrebe su raznolike. Obično se dijele na materijalne, vezane za tjelesne potrebe (potrebe za hranom, odjećom, stanovanjem, toplinom itd.), i duhovne, vezane za ljudsku društvenu egzistenciju: potrebe za društvenom aktivnošću, za radom, za međusobno komuniciranje, za sticanje znanja, u izučavanju nauka i umetnosti, potreba za kreativnošću i sl.

Najveći značaj u ljudskom životu i aktivnosti imaju potrebe za radom, učenjem, estetske potrebe i potreba za komunikacijom sa drugim ljudima.

Potreba za radnom snagom. Čovjek svoje materijalne potrebe zadovoljava radom. On zadovoljava ove potrebe u procesu života, savladavajući određeni sistem radnji neophodnih za to.

Savremeni čovjek, da bi se prehranio i odjenuo, ne priprema hranu koja mu je potrebna i ne pravi tkaninu za odjeću koja mu je potrebna, već sve to prima od društva, učestvujući u radu zadovoljavanja drugih potreba društva. Društveni rad je postao uslov ljudske egzistencije i ujedno njegova najvažnija potreba.

U različitim društvenim formacijama, među predstavnicima različitih društvenih slojeva, potreba za radom u vezi sa karakteristikama društvenog života ljudi poprima različit karakter i izražena je u različitom stepenu.

Potreba za učenjem. Uporedo sa radom, u samom procesu rada, razvija se potreba za učenjem i sticanjem znanja. Za karakterizaciju osobe važno je uzeti u obzir i stepen razvoja ove potrebe i njene karakteristike. Na primjer, neki ljudi nastoje da zadovolje ovu potrebu samostalnim naučnim radom, drugi - kroz asimilaciju gotovih znanja.

Estetske potrebe. Važna osobina ličnosti je potreba za estetskim užitkom i odgovarajućom kreativnom aktivnošću u oblasti jedne ili druge umetnosti. Ta se potreba javila već u zoru istorijskog razvoja čovjeka koji je tek izašao iz životinjskog svijeta. Čim se čovjek počeo baviti radom, počeo je davati estetski ugodne forme predmetima, alatima i priboru koje je izrađivao, ukrašavajući ih prvo jednostavnim, a zatim sve više umjetničkim ornamentima, ne zadovoljavajući tako prirodne potrebe. neposredno neophodna za život, ali estetska potreba za uživanjem u lepom.

Uporedo s razvojem društva razvijale su se i ljudske estetske potrebe, što je dovelo do pojave brojnih i složenih vrsta umjetnosti: slikarstva, skulpture, arhitekture, muzike, književnosti, pozorišta, kina itd.

Za karakterizaciju osobe važan je kako sadržaj i stepen razvijenosti estetskih potreba, tako i način njihovog zadovoljavanja. Neki ljudi imaju najizraženije estetske potrebe u muzici, drugi u slikarstvu, u plesu; Neki su dobro upućeni u savršena umjetnička djela, drugi se zadovoljavaju osrednjim i primitivnim. Prema načinu zadovoljenja estetskih potreba, neki ljudi se mogu klasifikovati kao pasivni, ili kontemplativni tip, drugi - kao aktivni ili kreativni.

Potrebe se kod čoveka formiraju tokom života. Briga o pravilnoj organizaciji potreba jedno je od važnih pitanja u obrazovanju ličnosti osobe.

4. Radna aktivnost.

Radna aktivnost je višestruka pojava. Različiti aspekti rada postali su predmet proučavanja u nekoliko društvenih nauka.

Sa stanovišta ekonomske nauke, rad se posmatra kao planska, svjesna aktivnost s ciljem prerade onoga što priroda daje u potrošna dobra. Ekonomija proučava rad kao jedan od faktora proizvodnje, ispituje mehanizam djelovanja ekonomskih zakona u sferi rada, troškove rada u svim fazama proizvodnog ciklusa, te odnos između nadnica i njenih rezultata. Psihologija proučava psihu radnika, karakteristične crte ličnosti radnika, formiranje radnih stavova i motiva ponašanja, psihofiziološke karakteristike različitih vrsta radne aktivnosti. Pravnici proučavaju probleme koji se odnose na pravni status radnika, pravnu registraciju radnih odnosa između zaposlenih i poslodavaca i zaštitu na radu. Sociologija posmatra radnu aktivnost kao relativno kruto fiksiran u vremenu i prostoru svrsishodan niz operacija i funkcija koje obavljaju ljudi udruženi u proizvodne organizacije. Sociologija rada proučava strukturu i mehanizam društvenih i radnih odnosa, kao i društvene procese u svijetu rada. Filozofija rad shvaća kao proces stvaranja uslova i sredstava za egzistenciju ljudi u kojima se oličava ljudska snaga, vještine i znanje. Za filozofiju je važno utvrditi kako se osoba koja se ostvaruje u radu manifestuje u ovom procesu.

Nauke koje proučavaju rad su u mnogim slučajevima usko povezane i često se preklapaju. Sveobuhvatno znanje o takvom fenomenu kao što je rad može se pružiti samo sveobuhvatnim istraživanjem, koje kombinuje napore različitih nauka. Sadržaj ovog paragrafa integriše neke rezultate proučavanja radne aktivnosti od strane društvenih nauka, uglavnom sociologije.

5. Rad kao vrsta ljudske aktivnosti.

Potrebe i interesi ljudi su osnova koja određuje svrhu rada. Rad u pravom smislu te riječi nastaje kada ljudska djelatnost postaje smislena, kada se u njoj ostvaruje svjesno postavljen cilj - stvaranje materijalnih i duhovnih vrijednosti neophodnih za život ljudi. Na taj se način radna aktivnost razlikuje od obrazovne, usmjerene na stjecanje znanja i ovladavanja vještinama, i aktivnosti igre, u kojoj nije bitan toliko rezultat, već sam proces igre.

Sociolozi karakterišu radnu aktivnost, bez obzira na metod, sredstva i rezultate, nizom opštih svojstava.

Prvo, skup radnih operacija propisanih za obavljanje na određenim radnim mjestima. U svakoj specifičnoj vrsti radne aktivnosti izvode se radne operacije koje uključuju različite radne tehnike, radnje i pokrete. Kao rezultat uvođenja nove opreme i savremenih tehnologija u sadržaj procesa rada, mijenja se odnos fizičkog i mentalnog rada, monotonog i kreativnog, ručnog i mehaniziranog itd.

Drugo, radnu aktivnost karakteriše skup relevantnih kvaliteta subjekata radne aktivnosti, evidentiranih u profesionalnim, kvalifikacionim i radnim karakteristikama. Podsjetimo, kvalifikacije ne treba poistovjećivati ​​sa profesionalnošću. To je neophodan, ali ne i dovoljan uslov za efikasan rad. Da bi postao profesionalac, osoba treba da stekne iskustvo, mora se odlikovati posvećenošću, samodisciplinom, poslovnim integritetom i odgovornošću.

Treće, radnu aktivnost karakterišu materijalno-tehnički uslovi rada. Za postizanje cilja u radnoj aktivnosti, kao iu svakoj drugoj aktivnosti, koriste se različita sredstva. To su, prije svega, različiti tehnički uređaji neophodni za proizvodne, energetske i transportne linije i druge materijalne objekte, bez kojih je proces rada nemoguć. Svi oni zajedno čine sredstva rada. Tokom procesa proizvodnje dolazi do uticaja na predmet rada, odnosno na materijale koji se transformišu. U tu svrhu koriste se različite metode koje se nazivaju tehnologije. Na primjer, možete ukloniti višak metala s radnog komada pomoću opreme za rezanje metala, ali korištenje metode električnog impulsa omogućava vam da postignete sličan rezultat 10 puta brže. To znači da će se produktivnost rada povećati 10 puta.

Savremena tehnička baza preduzeća je složena kombinacija različitih vrsta alata za rad, stoga postoji značajna diferencijacija u nivou tehničke opremljenosti rada. To podrazumijeva njegovu značajnu heterogenost. Veliki broj radnika bavi se monotonim, nekreativnim radom. Istovremeno, mnogi obavljaju poslove koji zahtijevaju aktivnu mentalnu aktivnost i rješavanje složenih proizvodnih problema.

Četvrto, radnu aktivnost karakteriše način organizacionog, tehnološkog i ekonomskog povezivanja subjekata rada sa sredstvima i uslovima njihovog korišćenja. Najvažnija karakteristika rada ljudi je da obično zahtijeva zajedničke napore da bi postigli svoje ciljeve. Međutim, kolektivna aktivnost ne znači da svi članovi tima koji stvaraju proizvod obavljaju isti posao. Naprotiv, postoji potreba za podjelom rada, zbog čega se povećava njegova efikasnost.

Očigledno je da se rad preduzetnika, koji karakteriše visok stepen samostalnosti i finansijske odgovornosti za odluke koje donosi, razlikuje od prirode posla zaposlenog, koji je, prema uslovima ugovora o radu, dužan da izvršava naloge rukovodilaca proizvodnje. U Rusiji je 2001. godine udio zaposlenih bio 93% svih zaposlenih, udio poslodavaca 1,4%, a udio pojedinaca koji se bave samozapošljavanjem iznosio je 5%.

Peto, radnu aktivnost karakteriše struktura organizacije i upravljanja procesom rada, norme i algoritmi koji određuju ponašanje njenih učesnika. Koncept discipline je posebno važan. Normalna radna aktivnost je nemoguća bez dobrovoljnog, svjesnog poštovanja od strane svakog zaposlenog pravila i procedura ponašanja u timu, koji su obavezni za sve njegove članove. Zakoni o radu i interni propisi o radu zahtijevaju produktivno korištenje radnog vremena, savjesno obavljanje dužnosti i visok kvalitet rada. Ispunjavanje ovih uslova je radna disciplina.

Uslovi rada su od velike važnosti. Uključuju stepen opasnosti ili sigurnosti predmeta i sredstava rada, njihov uticaj na zdravlje, raspoloženje i rad osobe. Potencijalno opasni faktori su fizički (buka, vibracije, povećanje ili smanjenje temperature, jonizujuća i druga zračenja), hemijski (gasovi, pare, aerosoli), biološki (virusi, bakterije, gljivice).

Kultura rada igra veliku ulogu. Istraživači u njemu identifikuju tri komponente. Prvo, to je poboljšanje radne sredine, odnosno uslova u kojima se odvija radni proces. Drugo, to je kultura odnosa između učesnika u radu, stvaranje povoljne moralne i psihološke klime u radnom timu. Treće, učesnici radne aktivnosti razumiju sadržaj procesa rada, njegove karakteristike, kao i kreativno oličenje inženjerskog koncepta koji je u njemu ugrađen.

Radna aktivnost je najvažnije polje samoostvarenja u životu svake osobe. Tu se otkrivaju i unapređuju čovjekove sposobnosti, na tom području može se afirmirati kao individua.

6. Zadovoljavanje potreba radom.

Ljudi imaju različite stavove prema svom poslu. Neki se ne opterećuju poslom i rade hladnokrvno. Drugi bukvalno „gore“ na poslu. Kada dođu kući, nastavljaju da razmišljaju o tome šta nisu uspeli da urade tokom dana. Ovi drugi su vezani za posao, dok su prvi otuđeni od njega. Za one koji „gore“ na poslu posao postaje centralni vitalni interes.

Koncept “centralnog životnog interesa” uveo je 1956. istaknuti specijalista industrijske sociologije Robert Dubin. Ideja se pokazala toliko plodnom da je na osnovu nje nastao čitav koncept. Uključuje sljedeće odredbe:

1. Centar života zaposlenog pojedinca je njegov rad; sve što se dešava na poslu utiče na sve druge aspekte njegovog života.

2. Ljudi neprestano teže zadovoljstvu, bez obzira šta rade: ako posao ne donosi zadovoljstvo, oni ga mijenjaju.

3. Ljudi rade samo za zadovoljstvo i ništa više.

4. Zadovoljan zaposlenik je najproduktivniji; naprotiv, oni koji su nezadovoljni svojim poslom su manje produktivni.

5. Ljudi mogu biti motivisani povećanim zadovoljstvom.

6. Zadovoljan radnik je visoko integrisan kako unutar tako i izvan posla.

7. Zadovoljan radnik obično ne doživljava depresivne emocije kao što su razočaranje, strah, depresija, krivica, osvetoljubivost, užas i zavist.

8. Zadovoljstvo je jednako sreći; Stoga, sve napore treba usmjeriti na to da egzistencija radnika u oblasti zanimanja bude što sretnija...

Zadovoljstvo poslom zapravo nema značenje koje mu se pridaje. Rad je samo jedan aspekt čovjekovog života, ali ne i jedini cilj, opravdanje cjelokupnog postojanja. Ali to je istina sve dok osoba ne izgubi posao. U ovom trenutku shvatamo da je posao nešto bez čega čovek ne može. Ako bez rada ljudska egzistencija gubi smisao, to znači da se rad pretvara u prvu životnu potrebu, odnosno središnji životni interes.

Zaključak

Aktivnost je oblik postojanja društva, karakterističan način da se osoba poveže sa vanjskim svijetom, manifestacija aktivnosti subjekta, izražena u svrsishodnoj promjeni okolnog svijeta, kao i u transformaciji osobe. sebe. U procesu aktivnosti dolazi do razvoja društva i same osobe. U svakoj aktivnosti postoje motivi, cilj, sredstva za njegovo postizanje, radnje usmjerene na postizanje cilja i rezultat. Motivi mogu biti potrebe, interesi, društveni stavovi, uvjerenja, ideali, nagoni i emocije.

Kreativna aktivnost ima posebnu ulogu u razvoju čovjeka i društva, pri čemu se stvara nešto novo što nikada prije nije postojalo. Raznolikost manifestacija ljudske kreativne aktivnosti izražava se u aktivnostima kao što su igra, učenje i rad. Kreativna aktivnost razvija ljudske sposobnosti, a njen rezultat je kultura, obnova svih aspekata društvenog života.

Rad je svrsishodna ljudska aktivnost usmjerena na stvaranje, korištenjem sredstava rada, materijalnih i duhovnih vrijednosti neophodnih za život ljudi. To je način zadovoljavanja ljudskih potreba; izvor javnog bogatstva; faktor društvenog napretka. Radnu aktivnost karakteriše skup radnih operacija; kvalitet subjekata rada; materijalno-tehnički uslovi rada; način povezivanja subjekata rada sa sredstvima i uslovima njihovog korišćenja; struktura organizacije procesa rada i upravljanje njime. Transformacija tehničkog faktora proizvodnje značajno povećava ulogu ljudskog faktora.

Spisak korišćene literature

1. Spirin A.D., Maksyukova S.B., Myakinnikov S.P. Čovjek i njegove potrebe: Udžbenik. Kemerovo: KuzGTU, 2003.

2. Rubinstein S. L. Osnove opće psihologije. - M., 2004.

3. Heckhausen H. Motivacije i aktivnosti. - M.: Pedagogija, 1986.

4. Orlov S.V. Muškarac i njene potrebe. Sankt Peterburg: Petar, 2007.

5. Berezhnoy N.M. Čovjek i njegove potrebe. Uredio V.D. Didenko. Moskovski državni univerzitet usluga. 2000

6. Marchenko T.A. Potreba kao društveni fenomen. – M.: Viša škola, 1998.

7. Kaverin S.V. Psihologija potreba: Obrazovno-metodički priručnik, Tambov, 2006.

8. Berezhnoy N.M. Čovjek i njegove potrebe / Ed. V.D. Didenko, Služba SSU – Forum, 2001.

9. Marchenko T.A. Potreba kao društveni fenomen. – M.: Viša škola, 2005.

10. Orlov S.V., Dmitrenko N.A. Čovjek i njegove potrebe. – Sankt Peterburg: Petar, 2007.

11. Ilyin E.P. Motivacija i ličnost. 3rd ed. Sankt Peterburg: Petar, 2003.