Plán

1. Obecný pojem činnosti. Systém-činnostní přístup.

2. Struktura činnosti. Vědomé a nevědomé složky činnosti.

3. Typy činností.

1. Obecný pojem činnosti. Přístup systém-činnost

Obecný koncept činnosti.

Hlavním rozdílem mezi živou hmotou a neživou hmotou, vyššími formami života od nižších, je aktivita. Aktivita je univerzální charakteristikou živých bytostí, jejímž cílem je udržovat vitální spojení s vnějším světem. Činnost zvířat a lidí má značné rozdíly.

Podívejme se na příklad související se stavbou hráze rodinou bobrů na jedné straně a lidmi na straně druhé. Tento příklad není náhodný, protože Mezi všemi zvířaty jsou bobři na prvním místě, pokud jde o jejich vliv na přírodu. Bobr staví hráz, aby poskytl místo rozmnožování pro své potomky. Nikdo nikdy nenaučil bobra stavět hráz. To je mu vlastní ve formě instinktu, který přispívá k adekvátní adaptaci zvířete na podmínky prostředí. Vliv bobra na přírodu je přímý. Činnost zvířat má povahu přizpůsobování se okolnímu světu, je instinktivní a nevědomá. Zvíře nic nevytváří a konzumuje to, co je vytvořeno přírodou, takže jeho činnost lze nazvat životně důležitou činností.

Lidská činnost má vlastnosti:

Člověk staví přehradu, aby uspokojil ekonomické, ekonomické a duchovní potřeby. Toto ukazuje uvědomění a soustředěníčinnosti lidí.

Vytvoření tak gigantické stavby, jakou je přehrada, umožňuje člověku ovlivňovat prostředí, vytvářet zásoby vody pro zavlažování polí v období sucha, výrobu elektřiny pro osvětlení místností a pro provoz strojů a elektrických spotřebičů. V důsledku toho se lidé přírodě nepřizpůsobují, ale sami ji aktivně upravují v souladu se svými cíli, což naznačuje transformační dopad cílevědomé činnosti. Ve stejnou dobu poznání mír. Díky aktivitě se člověk ocitá osvobozený od vlivu přírodního prostředí.

Transformace a poznání okolního světa je nepřímá povaha: při ovlivňování přírody člověk používá nástroje a při porozumění okolnímu světu - znalosti, znakové systémy.

4. Činnost každého jednotlivého člověka závisí na jeho místě ve společnosti, jeho individuálních vlastnostech a je možná pouze ve společnosti. Je nemožné přetvářet svět kolem nás sama, nutná je interakce s jinými lidmi, což je historicky podmíněno. Výsledkem činnosti jsou materiální a duchovní výhody, kterých se těší všichni lidé. Toto vypovídá o sociální orientace aktivit.

5. Činnost se vyznačuje tím objektivnost– na to je aktivita zaměřena. S tím je spojen předmět činnosti obsah. Specifikem objektivního určení činnosti je, že předměty vnějšího světa nepůsobí na osobnost přímo, ale až po přeměně v procesu cílevědomé lidské činnosti, díky čemuž je dosaženo větší přiměřenosti jejich odrazu ve vědomí. Objektivita se projevuje v sociální podmíněnosti činností lidí, v jejich spojení s významy fixovanými a zakotvenými v nástrojích a znakových systémech, společenských rolích, hodnotách a společenských normách.

6. Vždy existuje v činnosti předmět(postava, která přetváří realitu) a objekt– na co je aktivita zaměřena (realita, kterou je třeba transformovat). Předmětem činnosti je aktivní princip a objekt je pasivní. V důsledku toho je činnost vztahem subjekt-objekt. Činnost každého člověka je charakterizována subjektivitou, která se projevuje životními zkušenostmi, zájmy, postoji, emocemi, motivy a osobním významem.

Aktivita je tedy formou lidské činnosti. Je vždy cílevědomé, uvědomělé, produktivní, sociální povahy, podporuje poznání a kreativní přeměnu prostředí, tzn. činnost je procesem lidské interakce se světem a zdrojem osobního rozvoje.

Závěr. Aktivita je specifický druh lidské činnosti zaměřený na poznávání a tvůrčí přeměnu okolního světa, včetně sebe sama a podmínek své existence.

Přístup systém-činnost.

Hlavní aspekty přístupu systém-aktivita jsou odhaleny v přednášce „Teoretické a metodologické základy psychologie“. Zakladatelem přístupu systém-činnost je S.L. Rubinstein. Ústředním konceptem tohoto směru psychologie je koncept jednoty vědomí a činnosti. Aktivita se stává aktivitou právě tehdy, když si člověk uvědomuje své potřeby a závislost jejich uspokojování na realizaci akcí směřujících k aktualizaci sociálních potřeb.

V závislosti na směru lidské činnosti se rozlišují:

vnitřní činnost: percepční (pocity a vjemy), mentální, mnemotechnická (paměť), imaginativní (kreativita);

externí činnosti věcné a praktické povahy.

Vztah mezi vědomím a vnější objektivně-praktickou činností je vyjádřen ve fenoménech interiorizace a externalizace.

Vědomí a činnost tvoří jednotu, nikoli však identitu. Vědomí - vnitřní rovina činnosti nebo vnitřní činnost - vzniklo z vnější praktické činnosti prostřednictvím interiorizace. Interiorizace (překlad vnějšího do vnitřního) je přechod, v jehož důsledku se procesy, které mají vnější formu s vnějšími, hmotnými objekty, přeměňují na vnitřní.. Například dítě, než se naučí počítat v hlavě nebo na vnitřní rovině, provádí akce s počítacími tyčinkami na vnější rovině.

Exteriorizace (překlad vnitřního do vnějšího) je proces generování vnější aktivity na základě řady vnitřních struktur, které se vyvinuly v procesu internalizace vnější aktivity.. Například předtím, než člověk něco vnitřně udělá, zformuluje si cíl a sestaví akční plán, který pak realizuje ve vnější věcné a praktické činnosti.

Závěr. Prostřednictvím produktů činnosti lze studovat vědomí a psychiku člověka. Použití pojmu „aktivita“ při analýze duševních jevů nám umožňuje implementovat systematický přístup. Za prvé, psychika je považována za kombinaci vnitřního a vnějšího (vědomí a činnost): psychika je generována a funguje v procesech činnosti. Za druhé, lidské vědomí se vyvíjí v procesu činnosti, závisí na objektivních vnějších podmínkách a zároveň určuje subjektivní postoj člověka ke světu kolem něj a předpokládá jeho činnost.

1. Obsah a základní pojmy marketingu
F. Kotler uvádí následující definici marketingu : "Marketing - druh lidské činnosti zaměřený na uspokojování potřeb a přání prostřednictvím směny.“

Sociální základy marketingu jsou spojeny s následujícími pojmy: potřeby, požadavky, požadavky, zboží, směna, transakce a trh.

Potřeby (primární potřeby). Marketing je založen na myšlence lidských potřeb.

Potřeba - pocit člověka, že něčeho chybí. Potřeby lidí jsou různé a složité. Jsou to fyziologické potřeby – po jídle, oblečení, teple a bezpečí a sociální potřeby – po duchovní intimitě, vlivu a náklonnosti a osobní potřeby – po poznání a sebevyjádření. Tyto potřeby nevznikají úsilím někoho jiného, ​​ale jsou přirozenými vlastnostmi člověka.

Pokud není potřeba uspokojena, člověk se cítí nešťastný a strádající. Čím více pro něj ta či ona potřeba znamená, tím hlouběji se trápí. Nespokojený člověk bude hledat předmět, který může potřebu uspokojit, nebo se ji pokusí utopit.

Potřeby. Druhou základní myšlenkou marketingu je myšlenka lidských potřeb.

Potřeba - jde o potřebu, která nabyla konkrétní podoby v souladu s kulturní strukturou a osobností jedince.

Pro některé Jihoafričany jsou smažené kobylky pochoutkou. Hladový Filipínec bude mít radost z mladého prasete, fazolí a manga. Hladový Rus dá přednost hovězímu se smaženými bramborami, jablky, třešněmi. Potřeby jsou vyjádřeny v předmětech, které mohou potřebu uspokojit způsobem, který je vlastní kulturní struktuře dané společnosti.

Jak se společnost vyvíjí, rostou potřeby jejích členů. Lidé se stále více setkávají s předměty, které v nich probouzejí zvědavost, zájem a touhu. Výrobci ze své strany podnikají cílená opatření, aby stimulovali touhu vlastnit zboží. Snaží se vytvořit spojení mezi tím, co vydávají, a potřebami lidí. Produkt je propagován jako prostředek k uspokojení jedné nebo více potřeb. Výrobce produktu nebo služby nevytváří potřebu, ta již existuje. Manažeři a podnikatelé bohužel často zaměňují potřeby s přáními.

Žádosti. Potřeby lidí jsou téměř neomezené, ale zdroje k jejich uspokojení jsou omezené. Člověk si vybere zboží, které mu v mezích jeho finančních možností přinese největší uspokojení.

Obchod. Je-li směna základním pojmem marketingu jako vědní disciplíny, pak základní měrnou jednotkou v oblasti marketingu je transakce. Obchod - jde o obchodní výměnu hodnoty mezi dvěma stranami. Předpokládá přítomnost alespoň dvou hodnotově významných objektů a dohodu o podmínkách, čase a místě jeho realizace.

Podmínky transakcí jsou zpravidla podporovány a chráněny zvyklostmi, tradicemi a legislativou, jejichž implementaci zajišťují příslušné veřejné instituce a vládní agentury. Pokud neexistují žádné zvyky a tradice nutné k podpoře určitého typu transakcí, pak tržní mechanismus nebude ve sféře těchto transakcí fungovat. Legislativa a instituce, které ji podporují, a vládní agentury mohou vytvořit vhodné zvyky a tradice, pokud uspokojí potřeby stran transakcí.

Trh. Pojem „transakce“ je spojen s pojmem „trh“. trh - Jedná se o soubor stávajících a potenciálních kupců produktu.

Existuje několik způsobů, jak uspokojit potřeby lidí;

Trh (výměna pracovních výsledků);

Soběstačnost (lov, rybaření, zahradničení);

Vyvlastnění (loupež, krádež);

Žebrání;

Nucená distribuce.

Nejznámější a nejúčinnější z nich je trh.

Struktura trhů byla určena rolí hlavních aktérů, a to: trh „prodejce“, trh „kupujícího“, trh „ani prodávající, ani kupující“.

Trh prodávajícího. Tržní podmínky, kdy poptávka výrazně převyšuje nabídku. Jakékoli zboží a služby nabízené na trh jsou okamžitě prodány, bez ohledu na to, zda plně splňují požadavky kupujících. Hlavní je jejich přítomnost. Tento trh se vyznačuje:

1. špatný sortiment nabízených produktů;

2. minimální objemy a rozsah výroby;

3. úplná absence konkurence.

Trh kupujících. Tržní podmínky, kdy nabídka převyšuje poptávku. Kupující má možnost poptat různé odrůdy a značky zboží nabízeného různými výrobci a vybrat si ty, které jsou pro něj z hlediska ceny a spotřebitelských vlastností nejvhodnější. Tento trh je jiný:

1. velký sortiment, rozmanitost nabízených produktů;

2. stabilní objemy a rozsah výroby jasně reagující na jakékoli změny v poptávce zákazníků;

3. vysoká úroveň konkurence.

Trh zahrnuje tři hlavní vzájemně související prvky: trh zboží a služeb, trh výrobních faktorů a finanční trh (obr. 28).

Obr.28. Konkurenční struktura trhu
Trh zboží a služeb vyžaduje vytvoření a fungování komoditních burz, velkoobchodu a maloobchodu a marketingových struktur, zpravidla zahrnuje spotřebitelský trh, trh služeb a duchovního zboží;

Pro ekonomický rozvoj má velký význam spotřebitelský trh, tzn. trh s potravinami, oděvy, obuví, automobily a dalším spotřebním zbožím. Stav spotřebitelského trhu určuje bezpečnost obyvatelstva, úroveň spotřeby, stabilitu peněžního oběhu atp. Stupeň rozvoje trhu služeb v ekonomice země je dán poskytováním služeb obyvatelstvu a podnikům, jejich kvalitou a včasností. A konečně trh s duchovním zbožím zahrnuje sféru obchodu s kulturními předměty a duchovními myšlenkami, stimulující jejich zrod, distribuci a použití.

Trh výrobních faktorů zahrnuje trh půdy, práce a kapitálu. Půda odkazuje nejen na samotnou půdu, kterou rolníci využívají k získávání zemědělských produktů, ale také na suroviny vytěžené z jejích hlubin nebo „odstraněné“ z půdy. Práce na trhu práce je definována jako služby dělníků, včetně služeb dělníků, podnikatelů, manažerů a vedoucích firem. Nejdůležitějším nástrojem tohoto trhu je poptávka po práci a její nabídka. Burza práce navíc odráží celou pracovní rezervu, školí a rekvalifikuje nezaměstnané a organizuje veřejné práce.

Kapitál jako výrobní faktor se skládá z výrobních prostředků (budovy, stavby, zařízení atd.) a finančních prostředků nutných k nákupu výrobních prostředků. K výrobním faktorům západní ekonomové v poslední době řadí i podnikatelský talent člověka, který organizuje výrobu, rozhoduje o výrobě zboží, bere na sebe riziko zavádění nových zařízení, technologií, inovativních metod organizace výroby atd.

Finanční (peněžní) trh je trh, který odráží nabídku a poptávku po finančních aktivech: penězích, dluhopisech a akciích.

Všechny tři trhy jsou v úzké interakci.

Marketingové principy- to jsou ustanovení, kterými se podnik řídí při jeho podnikatelské činnosti. Principy odrážejí podstatu marketingu, vycházejí z jeho moderního pojetí a zahrnují dosahování cílů marketingových aktivit. Základní principy marketingu:

1) výroba produktů s přihlédnutím k potřebám zákazníků, situaci na trhu a skutečným možnostem podniku;

2) nejúplnější uspokojení potřeb kupujícího;

3) prodej výrobků a služeb na určitých trzích v plánovaných objemech a včas;

4) zajištění stabilního výkonu (rentabilita) výrobní a obchodní činnosti podniku na základě přípravy výroby zboží novinky na trhu;

5) jednota strategie a taktiky výrobce s cílem přizpůsobit se měnícím se požadavkům zákazníků a zároveň aktivně ovlivňovat tvorbu a stimulaci potřeb; adaptace - změny v marketingovém plánu prováděné firmou (organizací) za účelem adaptace na nové změněné podmínky a obchodní cíle.

Marketing je činnost zaměřená na cíl. Jejím začátkem je stanovení cílů s jejich následným upřesněním na základě komplexního marketingového průzkumu.

Cíle společnosti jsou zpravidla dlouhodobé, strategické povahy, marketingové cíle specifické, situační, a tedy revidované v souvislosti se změnami vnějšího i vnitřního prostředí podniku.

V moderních podmínkách se vysoké zisky nebo dobytí a udržení určitého podílu na trhu realizují především výrobou a prodejem zboží optimální kvality.

Mnoho firem bojuje o podíl na trhu snižováním cen.

Podle Německé marketingové asociace je na prvním místě v žebříčku marketingových cílů tvorba nových produktů, úprava zboží a zlepšování služeb.

Za druhý nejdůležitější cíl marketingu je v současnosti považován tzv. lidský faktor, přesněji řečeno formování firemní kultury. Ve světě soukromého podnikání je dlouhodobě uznávána existence následujícího vztahu: vysoká kvalifikace a motivace personálu vedou k aktivní inovaci, tvorbě nového zboží a určují jeho produkci na optimální úrovni, s „nulovými vadami“ a to předurčuje vysokou poptávku po spotřebním zboží a v důsledku toho dosažení „cílové“ míry zisku nebo ovládnutí určitého podílu na trhu. Humánní investice do lidí se zkrátka ukazují jako ziskové.

Cíle činnosti firmy a marketingové cíle spolu přirozeně vždy obsahově i časově úzce souvisí a korelují. Marketingové cíle tedy:

=> konkrétní, lze vyjádřit čísly;

=> omezený časovým rámcem;

=> flexibilní, situační, přizpůsobitelný vzhledem ke změnám stavu ve firmě a na trhu.

Již dříve jsme řekli, že předmětem potřeb mohou být fyzické (objektově orientované potřeby), sociální (subjektově orientované potřeby) a kulturní (osobně orientované potřeby) aspekty světa. V důsledku toho dochází v důsledku uspokojování potřeb k určitým tělesným (fyziologickým), sociálním a osobním změnám. Tyto změny se mohou projevit ve vědomí (například změna stavu vědomí při užívání psychoaktivních látek nebo radost z dosažení vysokého sociálního postavení) nebo nastat bez účasti vědomí (udržování oční skléry ve vlhkém stavu) . Potřeby lze uspokojovat buď pasivně (např. při poklesu teploty se zužují krevní vlásečnice v kůži), nebo aktivně (přesun na teplejší místo). Kromě toho může být aktivní forma uspokojení instinktivní nebo aktivní.

Všimněme si, že metoda člověka, jak aktivně realizovat jakoukoli potřebu, má sociokulturní povahu. Člověk například netrhá rukama syrový kus masa, ale připravuje si z něj steak, který sní nožem a vidličkou. Základní specifika lidských potřeb (ve srovnání se zástupci zvířecího světa) je následující:

• 1) člověk je schopen vyrábět nové předměty k uspokojení svých potřeb (například vynalézat syntetická vlákna);
• 2) v určité fázi svého vývoje získává schopnost libovolně regulovat potřeby (např. může na znamení protestu držet hladovku);
• 3) v její činnosti se neustále formují nové potřeby;
• 4) člověk je zařazen do dynamiky objektivizace a deobjektivizace svých existujících potřeb, tzn. může měnit (včetně vědomě volit) položky potřeby.

Z hlediska adekvátního uspokojování potřeb procesy jejich objektivizace A deobjektivizace. V aktu objektivizace potřeby se rodí motiv. Podstatou procesu objektivizace potřeby je setkání živé bytosti se světem, kdy vnitřní připravenost k akci nabývá specifického zaměření – stává se činností. Aktivita je vždy motivována, tzn. určeno motivem – předmětem, ke kterému směřuje. Možnost opačného procesu - deobjektifikace potřeb - poskytuje flexibilitu a variabilitu chování jak v případě změn vnějšího světa (biotopu zvířat nebo životních podmínek člověka), tak v souvislosti se změnami v subjektu samotném, což je zvláště důležité pro život jednotlivce.

Instinktivní uspokojení potřeby

Nejvýznamnější potřeby z hlediska evoluce nabyly pevných metod uspokojování ve fylogenezi. Chování k uspokojování potřeb, které se uskutečňuje na základě vrozených programů, se nazývá instinktivní chování. Instinktivní uspokojování potřeb má homeostatický charakter. Princip homeostázy je chronologicky prvním vysvětlujícím principem mechanismu působení potřeby. Spočívá v potvrzení tendence těla udržovat konstantní vnitřní stav těla, který je pro zástupce daného druhu optimální. V homeostatických konceptech je potřeba chápána jako napětí, které se tělo snaží minimalizovat.

Implementace instinktu je řetězec pevných akcí, který je iniciován něčím vrozeným a specifickým pro daný živočišný druh signální podnět, těch. nějaký aspekt prostředí (barva, velikost, vůně atd.), spíše než úplný objekt. Například samec malé rybky, ryzec trojhlavý, má v období páření jasně červené břicho. Červená skvrna na břiše ryby působí jako signální podnět, který u ostatních samců spouští instinktivní chování obrany teritoria. V období rozmnožování budou samci hrozivě útočit i na hrubou figurínu s červenou skvrnou, přičemž si zachovají naprostou lhostejnost k samci vlastního druhu, jehož zarudnutí bude maskováno.

Klasický koncept instinktivního chování formulovali K. Lorenz a N. Tinbergen, kteří byli v roce 1973 oceněni Nobelovou cenou za medicínu. Vědci tvrdili, že pro realizaci instinktu jsou důležité vnitřní i environmentální faktory. Model navržený Lorenzem a Tinbergenem byl nazván hydromechanický model motivace (obr. 4.2).

Instinktivní chování určitého typu může být zahájeno za různých podmínek. Za prvé, v „zásobníku“ se může nashromáždit tak velké množství pudové „energie“, že se chování začne odvíjet bez vlivu vnějších podnětů. Hlad tedy nutí zvíře hledat potravu, i když to ve vnějším prostředí nic nepřipomíná; a někteří ptáci předvádějí velmi složité pářící tance v nepřítomnosti potenciálního partnera jednoduše proto, že „přišel čas“.

Rýže. 4.2.

1 – zásobník, ve kterém se akumuluje aktivační „energie“, pro každou potřebu jiná. Akumulace energie je spojena s fyziologickým stavem těla; 2 – vnější signální podněty („závaží“); 3, 3", 3" – možnosti intenzity realizace instinktivního chování; 4 – práh pro spuštění instinktivního chování

Za druhé, dostatečně vysoký stupeň aktivace snižuje práh pro spuštění instinktivního chování a je spuštěn signální stimul s nízkou intenzitou. Pozoruhodným příkladem takového mechanismu je migrace lososů (A. Hasler, 1960). Tichomořští lososi se rodí v tocích na západě Spojených států a Kanady. Poté plůdek míří s proudem do Tichého oceánu. O dva roky později, když se v jejich tělech nahromadí potřebná hladina pohlavních hormonů, se lososi vrhnou zpět do místa narození. Implementace sexuálního instinktu lososa zahrnuje zaměření na minimální koncentraci chemikálií v jejich přirozeném proudu, což jim dává příležitost přesně zvolit směr a jít tam, kde se potřebují rozmnožit. Ryby, které nedosáhly pohlavní zralosti, zůstávají vůči tomuto druhu signálních podnětů lhostejné, zatímco dospělé ryby vykazují fantastickou citlivost: doslova kapka původní vody stačí ke spuštění instinktivního chování.

Rýže. 4.3.

S instinktivní motivací je proces objektivizace potřeby často přirozený otiskování, těch. okamžité a nevratné nalezení potřebou svého předmětu. Objev fenoménu otiskování patří Douglasu Spaldingovi (D. Spolding, 1875), který při sledování vývoje mláďat vylíhnutých z vajec zjistil, že v prvních dnech po narození mláďata sledují jakýkoli pohybující se předmět. Zdá se, že ho „považují“ za svou matku a následně mu projevují náklonnost. Spauldingova pozorování však nebyla za jeho života doceněna a do povědomí široké veřejnosti se dostala až v 50. letech 20. století.

K. Lorenz zopakoval a významně rozšířil Spaldingovy údaje. Věřil, že fenomén imprintingu je možný pouze v přesně definované fázi vývoje organismu ( citlivá období ). Mládě vykazuje výraznou následnou reakci (imprinting matky) pouze v období 5–25 hodin po vylíhnutí z vejce. Po tomto období, když se podobný objekt přiblíží, je pravděpodobnější, že projeví reakci strachu. Přítomnost citlivých období pro instinktivní objektivizaci potřeb je biologicky účelná. Stvoření, které mládě spatří hned po narození, se totiž s největší pravděpodobností ukáže být jeho matkou a ten, který přijde později, může být nebezpečným predátorem. Matka také zažívá otiskování svého dítěte. Kozy mají tedy zvláštní citlivost na pach dítěte, který rychle mizí. Pokud v tomto citlivém období vyměníte kůzlátko, bude ho koza podle P. Klopfera a J. Gambla vnímat jako své vlastní a své vlastní mládě odmítne (R. Klopfer, J. Gamble, 1966). .

Otázka přítomnosti instinktivního chování u lidí stále zůstává kontroverzní. Existují důkazy, že jevy podobné otiskování u zvířat jsou pozorovány i u lidí. Termín " lepení " se používá k označení procesu citové vazby mezi rodiči a novorozencem, která se formuje v prvních hodinách a dnech po narození. Například otcové, kteří byli u porodu svých dětí a měli možnost s nimi komunikovat v první hodiny života následně ukázaly mnohem více lásky a zapojení. Alternativní interpretace těchto výsledků je, že takoví muži se obecně více zajímali o otcovství a to ovlivnilo jejich postoj k dětem.

Jiná studie zjistila, že matky, které sdílely pokoj se svým dítětem tři dny po narození, vykazovaly výrazně vyšší připoutanost ke svým dětem, a to i po letech, než ty, jejichž děti byly přineseny pouze na krmení. Existují také důkazy, že lidé, kteří spolu strávili dětství, k sobě nemají žádnou sexuální přitažlivost. Tato skutečnost je spojena s působením mechanismu podobného kin imprintingu u zvířat: protože inbreeding je evolučně nebezpečný, zvířata se při vytváření páru vyhýbají svým rodinným bratrům a otiskují je v raném období života.

I přes důležitou roli instinktivního chování pro biologickou evoluci je zřejmé, že na úrovni člověka hrají celoživotně získané formy uspokojování potřeb nesrovnatelně větší roli než ty vrozené. To je zvláště významné v procesu deobjektivizace potřeb, tzn. když potřeba změní předmět. Jak bylo uvedeno výše, klasická myšlenka instinktu zahrnuje myšlenku nevratné imprinting – vytvoření rigidního motivačního spojení s předmětem. Ačkoli lze v lidském chování pozorovat navenek podobné jevy (někteří muži se například zamilují jen do blondýnek), ve skutečnosti lze o „pudech“ u člověka hovořit pouze v přeneseném smyslu: lidská činnost není motivována izolované charakteristiky prostředí, ale o celistvý obraz světa, mající sémantické a hodnotové rozměry.

Aktivita uspokojování potřeb

V lidském životě je instinktivní způsob uspokojování potřeb (pokud vůbec existuje) spíše rudimentem než převládající formou. Člověk je zařazen do neustálého řetězce činností, ve kterém nejen uspokojuje své stávající potřeby, ale také vytváří nové. Můžeme říci, že člověk vystupuje jako „výrobce“ svých motivů. Člověk si stanoví cíle (vědomé představy o vytoužené budoucnosti) a řídí se jimi neméně než aktuální situací.

Jedním ze způsobů, jak generovat nové motivy v činnosti, je mechanismus přesunutí motivu k cíli, popsal A. N. Leontyev. V tomto případě nový motiv vyplývá z účelu jednání, které bylo dříve součástí jiné činnosti. Vysvětleme fungování tohoto mechanismu na příkladu. Student jde na přednášku nového učitele, kterého zaujme zajímavý název jeho kurzu. Vede ji kognitivní motivace i motiv úspěchu, protože chce co nejlépe zvládnout vše potřebné pro svou budoucí profesi. Tyto dva inherentní motivy pro naši hrdinku byly ztělesněny v akci - jít na přednášku. Když ale vstoupí do třídy, zjistí, že nový učitel je velmi atraktivní mladý muž. Od toho dne nevynechá jedinou jeho přednášku, a to i ty, které proběhly na jiných fakultách a nebyly zařazeny do jejího studijního plánu; učitel pro ni získává motivační sílu v sobě, jako o ní zájmové osobě. Došlo k posunu motivu k cíli, tzn. to, co bylo původně cílem konkrétní akce pro studenta (poslech kurzu) v rámci činnosti vyšší úrovně (školení a zvládnutí povolání), se nyní změnilo v samostatný motiv (vidět tuto osobu). Na tomto příkladu je vhodné vysvětlit další důležité rozdělení v přístupu činnosti na externí A vnitřní motivy činnosti: vnitřní motivy jsou ty, které se obsahově shodují s vykonávanou činností, a vnější motivy, které přesahují její rámec. V našem případě zůstávají vnitřní motivy studenta motivy učení a úspěchu (dívka se přece nepřestala zajímat o své povolání a nestala se méně zvídavou), které se shodují s tím, co skutečně dělá (chodí na vysokou školu a chodí na přednášky). Vnějším motivem pro ni byla atraktivita učitele. Tento motiv na první pohled s výchovnou činností nesouvisí, ale ve skutečnosti ji navíc podněcuje a podporuje.

Činnost a práce, činnost a chování. Předchozí prezentace hovořila o aktivitě jako o jistotě generické podstaty člověka. To určilo jednu z mnoha metodologických funkcí této filozofické kategorie. Druhá polovina 20. století je bohatá na objevy v oblasti lidských problémů, v přírodních vědách a technických vědách, jejichž dosažení přímo souvisí s využíváním kategorie činnosti. 46 A co je nejzajímavější: téměř každá nová studie využívající kategorii aktivity je originální a jedinečná jak z hlediska předmětu studia, tak z hlediska výsledku studia.

V této kapitole, po metodě vzestupu od abstraktního ke konkrétnímu, bude učiněn pokus přejít od filozofického chápání člověka k potřebám, ke studiu empirických funkcí lidské činnosti. Z tohoto úhlu pohledu bude uvedena definice činnosti.

Aktivita je univerzální způsob, jak uspokojit lidské potřeby prostřednictvím aktivního transformačního postoje ke světu. Na rozdíl od autorů, kteří činnost připisují určitým druhům zvířat a dokonce i technickým jednotkám (Markaryan E. S.), vycházíme z toho, že činnost je výhradním privilegiem člověka, znakem jeho druhové podstaty.

Základní rozdíl mezi lidskou činností a adaptační činností zvířat je v tom, že žádná forma aktivity, Ani jedna schopnost aktivity se nedědí spolu s biologickou stavbou těla, všechny jsou výsledkem sociálního dědictví (trénink, výchova, praktické zkušenosti). To však neznamená, že činnost probíhá nezávisle na biologickém základu, který je substrátem a objektivním předpokladem aktivity. Nazývají se činnosti zaměřené na normální fungování lidského těla a jeho fungování ve světě životní činnost. Představuje sféru uspokojování komplexu fyziologických potřeb.

Člověk a společnost nejsou jednoduchým doplňkem vývoje přírody, nikoli jeho pokračováním. Je hromaděním vlastních aktivit, které nahradily vývoj přírody dějinami společnosti. Díky aktivitě lidská praxe vytváří nadpřirozenou formu, „druhou přirozenost“. V tomto smyslu je činnost vyjádřením nadpřirozené podstaty člověka.

Pojem "práce" a "činnost"často používané jako jednoznačné. Ve většině případů je rozdíl mezi prací a činností nepodstatný. Dá se říci, že aktivita- toto je širší definice práce a práce je jeden druh činnosti, který určuje všechny její ostatní druhy. Definování práce v kapitálu jako „především proces probíhající mezi člověkem a přírodou...“ Marx zdůraznil, že práce je cílevědomá činnost pro vytváření užitných hodnot... věčná přirozená podmínka lidského života.“47

S využitím přírodních sil transformovaných v důsledku činnosti v pracovním procesu je člověk v moci vnější nutnosti a jeho svoboda existuje jako potenciální příležitost v podobě hromadění jeho materiálních předpokladů.

Práce vytváří objektivní podmínky pro svobodu, ale sama ještě není touto svobodou. "Jen na druhé straně (produktivní práce. - Cca. N.B.) začíná rozvoj lidských sil, který je sám o sobě cílem, skutečným královstvím svobody." 48

Jedním ze vzorů moderního vědeckotechnického pokroku je nárůst zprostředkovatelských vazeb mezi člověkem a přírodou, přeměna materiální výroby na proces řízený člověkem a relativně nezávislý na přírodě. Dochází k přesunu lidí z přímé produktivní práce do sektoru služeb vědecké, technické a umělecké tvořivosti.

Taková práce přestane být prací diktovanou pouze „vnější účelností“ a změní se ve volnou činnost. Humanistickým posláním lidských dějin je podporovat tento pokrok. Právě tuto danost historického procesu viděl Marx, když formuloval humanistický ideál budoucnosti, kde se práce „již nejeví jako práce, ale jako úplný rozvoj činnosti samotné, kde přírodou určená nutnost mizí ve své bezprostřední podobě. .“ 49 To je ale možné pouze ve společnosti postavené na principech sociální spravedlnosti a rovnosti.

Mimopracovní činnosti uskutečňované v různých sférách veřejného života (kultura, věda, školství, sport atd.). V něm jsou cíl, prostředky, předmět, výsledek méně přesně definovány než v práci, jejich výběr je rozmanitější, vazba mezi nimi a předmětem činnosti je méně rigidní. Tato povaha propojení vnitřních složek činnosti určuje širší okruh působnosti jedince než v práci, vyšší míru nezávislosti a svobody. Jestliže práce v podstatě překonává odpor přírodní hmoty a vážné vynaložení fyzické síly, pak činnost nevyžaduje takové vynaložení fyzické síly a vyžaduje větší vynaložení duševní námahy a nervové přetížení.

Tím pádem, práce představuje historicky původní „buňku“ všech forem lidské činnosti. Takové formy činnosti, jako je činnost a chování, jsou založeny na práci a jsou jí určovány.

Na chování lze nahlížet jako na vnější vyjádření činnosti člověka. Na rozdíl od činnosti je chování charakterizováno mírně pozměněným spojením mezi složkami činnosti. Předmět a výsledek práce na úrovni chování nejsou definovány, chování je čin, cíl se transformuje v motiv, prostředky jsou dematerializovány. Chování je určováno především sociálními (právními a morálními) normami, úrovní vědomí a kulturou jedince. Předmět činnosti se proměňuje v osobnost.

Hlavními složkami vnější determinace chování jsou sociální prostředí, situace a okolnosti. Určení chování je plastičtější, má povahu regulace. Člověk tedy musí být hodnocen ne podle chování, ale podle jeho činností. Nemůžete z člověka udělat „berušku“ tím, že ho zaženete do prokrustovského lože převládajícího veřejného mínění v konkrétním prostředí.

Chování je tedy vnějším projevem činnosti, nahlíženým prizmatem veřejného mínění, zájmů a právních norem určité třídy, společenské vrstvy, sociální skupiny. 50 Činnost a práce mají stejnou vnitřní strukturu, jsou metodickým základem pro studium empirické podstaty lidské přirozenosti a aktivního přístupu k potřebám.

Struktura aktu činnosti. Izolace pojmu „akt činnosti“ má za cíl konkretizovat činnostní přístup ke studiu individuality člověka a jeho empirické podstaty.

Lidskou činnost lze představit jako nekonečný proces transformačního vztahu člověka ke světu, proces sestávající z mnoha aktů, z nichž každý má začátek, střed a konec. Tento přístup vytváří možnost posuzovat míru dokončení jak jednotlivého úkonu, tak určitého souboru úkonů činnosti, tak i míru vyspělosti konkrétního předmětu činnosti při řešení praktických problémů. Pokud je činnost aplikována bez jasných omezení v prostoru a čase, pak akt činnosti zaznamenává začátek, střed a konec činnosti.

Struktura činnosti v rozšířené podobě obsahuje následující prvky: předmět (jednotlivec, skupina lidí nebo společnost jako celek), cíl, prostředek, předmět, akce, výsledek .

Kolektivním předmětem činnosti lze nazvat skupinu lidí nebo společnost jako celek, které spojuje společný cíl, který tvoří jednosměrnost jednání k dosažení výsledku přijatelného pro všechny. Takové sdružování lidí, v nichž různé síly působí podle principu: labuť, rak a štika, nelze určit předmětem činnosti.

cílová- to je ideální obraz vytoužené budoucnosti; čeho chce člověk dosáhnout. Cíl, stanovování cílů je výlučně lidská vlastnost, ohnisko subjektivního světa člověka. Stanovení cíle samo o sobě se změní v prázdný sen, pokud zvolený cíl nebude poskytnut prostředky.

Prostředek- to je moment objektivity (reality) v aktu činnosti. Určitost prostředků zahrnuje vše, co existuje, co existuje jako skutečný jev, bez ohledu na vědomí předmětu činnosti. Jedná se o pracovní nástroje, fyzickou sílu, životní zkušenosti a pracovní kvalifikaci subjektu, jeho schopnosti, množství znalostí, které má subjekt činnosti. Prostředek se jím přitom nestává sám o sobě, ale teprve tím, že je zapojen do aktu činnosti a definován prostřednictvím cíle. „Prostředkem,“ napsal Hegel, „je přesně to, co samo o sobě nic nereprezentuje, ale existuje pouze pro druhého a v tomto má jiné svou definici a svou hodnotu. 51

Vzájemné stanovení cílů a prostředků je nejdůležitější podmínkou úspěšné činnosti, podmínkou harmonického rozvoje člověka. Tyto životní kolize a rozpory, které se tak často vyskytují v individuálním životě, jsou v neposlední řadě způsobeny disharmonií cíle a prostředků, neboť, jak napsal Marx, „cíl, který vyžaduje špatné prostředky, není správným cílem“. 52

Předmět činnosti- na co je činnost předmětu zaměřena. Jsou to jak přírodní síly (zemětřesení, povodně, sesuvy půdy atd.), tak přírodní materiály filtrované primární prací (železná ruda, dřevo dodávané na pily, ryby ulovené v moři a zasílané do zpracovatelských závodů a mnoho dalšího). stejně jako člověk jako subjekt výchovy a vzdělávání.

Akce je vyvrcholením přeměny objektu v souladu se zamýšleným účelem. Toto je nejintenzivnější okamžik, který vyžaduje koncentraci intelektuálních a fyzických sil člověka, takovou interakci subjektivní a objektivní složky činnosti, která určuje (způsobuje) výsledek činnosti.

Závěrečným bodem aktivity je výsledek. V důsledku činnosti se vytrácí, objektivizuje a realizuje. pravda stanovit cíle. V důsledku toho je objeven nejen splněný cíl, ale i nežádoucí „přírůstky“ k cíli a často tyto „přírůstky“ ve své záporné hodnotě převyšují hodnotu splněného cíle.

Pozoruhodným příkladem je havárie jaderné elektrárny v Černobylu, prašné bouře po rozvoji panenských území v 50. letech a mnoho dalšího. Při vytváření jaderných elektráren lidé nechtěli, nestanovili si za cíl výskyt nemoci z ozáření, zamoření rozsáhlých území atomovým zářením, vysídlení milionů lidí v důsledku havárie, ale dostali to.

Při zkoumání problému vzájemného působení cíle, prostředků a výsledku N. N. Trubnikov poznamenal, že cílená lidská činnost je možná pouze potud, pokud se výsledek nerovná nejen cíli, ale ani prostředkům; protože slibuje, že dá, a ve skutečnosti dává něco víc, než bylo vynaloženo na dosažení toho." 53

Toto „něco víc“, nežádoucí přídavek k cíli, je hlavním zdrojem nepředvídaných dlouhodobých důsledků činnosti.

Nežádoucí „přírůstky“ k cíli v důsledku činnosti jsou určeny těmi vlastnostmi a charakteristikami předmětu, které jsou mimo jeho definici jako prostředku a jsou realizovány jako neznámá nutnost, „za našimi zády“.

V objektu je často něco, co se používá jako prostředek, který „pracuje“ proti cíli. Proto, jak poznamenal Hegel, „také dosahují poněkud jiných výsledků, než o které usilují“. 54

Zde byla stručně nastíněna „logická postava“ aktu činnosti. Akt činnosti je oním „komunikačním kanálem“, díky němuž se zdá, že vnitřní svět člověka překračuje hranice individuálního „já“ a vnější svět – přírodní a sociální svět – se proměňuje v subjektivní. „Já“ člověka.

Úplnost- hlavní rys aktu činnosti na rozdíl od činnosti jako procesu. Tato vlastnost je spojena s velkými heuristickými možnostmi pro posuzování činností různých kategorií pracovníků při jejich zařazování do určitých oblastí odpovědné činnosti. Použití logické figury aktu činnosti vytváří nový impuls k podložení individuality člověka.

Jmenujme některé typy osobností. První typ osobitost. Hlavním rysem je touha po úplnostčinnosti. To je ukazatel silné a předvídatelné osobnosti. Po zahájení jakéhokoli podnikání se takový člověk nezastaví na půli cesty, nevzdá se obtížím a půjde až do konce.

Druhý typ Osobnost člověka je velmi proaktivní; v jeho portfoliu je mnoho projektů, ale žádný z nich nemá prostředky k jejich realizaci. Jeho zásada: musíme začít, a pak uvidíme, co dál, všechno bude fungovat. A rozjíždí mnoho projektů, ale žádný z nich nedotáhne do konce.

Tento typ osobnosti se vyznačuje impulzivitou, bezmyšlenkovitostí celý řetězec činností – od stanovení cílů až po poskytnutí finančních prostředků a prognózu výsledku činnosti. Tito lidé postrádají smysl pro odpovědnost za dokončení započaté práce a často mění své přesvědčení a postoje ke své činnosti.

Moderní politický život v Rusku je bohatý na příklady tohoto druhu osobností; v oblasti moderního ruského podnikání. Bohužel neexistují žádné statistiky, které by posoudily, kolik z těch, kteří se chtěli stát obchodníky nebo farmáři, se jimi stalo a kolik jich v polovině zkrachovalo.

Třetí typ osobnosti- jsou to lidé, kteří žijí podle zásady: výsledek není důležitý, hlavní je proces provádění. Je to činnost bez definice začátek, střed a konec, sisyfovská práce Bezohledná vášeň pro činnosti, které nepřinášejí ovoce, může sloužit jako útěcha a přinést dočasné uspokojení pouze samotnému stvořiteli, jeho epigonům a napodobitelům.

Na druhé straně je neúplnost aktu činnosti přitažlivá, protože ponechává otevřenou otázku konečného cíle činnosti, podněcuje spoluvytváření nových pokračovatelů procesu a spolupracovníků, kteří věří v zázračnou moc Jeho Veličenstvo šance.

Mezi včerejšími kariéristy je mnoho takových lidí, uvržených do „svobody“ v důsledku kolapsu průmyslu a vydělávajících si na živobytí stavbou chat, chalup nebo se prostě stát lokajem „nových Rusů“. Můžete je litovat, ale těžko je respektovat.

V důsledku toho se heuristická hodnota strukturální analýzy aktu činnosti neomezuje pouze na ontologický status lidské existence, zdůrazňuje tvůrčí a transformační roli člověka ve světě, tedy vyjadřuje jeho aktivní podstatu. Odeberte člověku aktivitu, ponechte jen jeho somatickou povahu a přestane být sám sebou, promění se ve věc mezi věcmi, v nesmyslný, abstraktní fragment existence světa. Toto je tragédie milionů nezaměstnaných lidí vytvořených v Rusku v důsledku tržních reforem.

Akt činnosti a činnost jako proces jsou ve své struktuře stejného typu, ale v druhém případě strukturální prvky (cíl, prostředek, výsledek) existují abstraktně, hranice mezi nimi jsou rozostřené, začátek, střed a konec natažený v čase a ne fixovaný v prostoru. Zde se hodí analogie mezi letem šípu a letem krvavého červa. Šipka letí po přísně vyznačené čáře, její let je nevratný. Krvavý červ se vznáší ve vzduchu, dělá kruhy nebo se vrací zpět a mění výšku.

Potřeby jsou předpoklady a produktem činnosti.Čtenář nebo posluchač může mít otázku: proč jsem do struktury aktivity nezahrnul potřeby?

Odpovídám: potřeba je potřeba nebo nedostatek něčeho nezbytného k udržení života organismu, lidské osoby, sociální skupiny nebo společnosti jako celku. Jedná se o nevědomý stimulátor aktivity. Z toho vyplývá, že potřeba je součástí vnitřního duševního světa člověka a jako taková existuje před činností. Je to konstrukční prvek předmět činnosti, ale ne činnost samotnou. To však neznamená, že potřeba je odtržena od aktivity. Jako stimulant je vetkán do samotné aktivity a stimuluje ji, dokud se nedosáhne výsledku.

Marx definoval potřebu jako schopnost spotřebovávat v systému produktivní činnosti. Napsal: „Jako potřeba je spotřeba sama o sobě vnitřním momentem produktivní činnosti, momentem procesu, ve kterém je výroba skutečně výchozím bodem, a tedy také dominantním momentem. 55

Metodologický význam této Marxovy teze spočívá v překonání mechanického výkladu interakce potřeby a aktivity. Jako reziduální prvek naturalismu v teorii člověka existuje mechanický koncept, podle kterého jedinec jedná pouze tehdy, když je k tomu pobízen potřebami, když žádné potřeby nejsou, jedinec zůstává v nečinném stavu;

Když jsou potřeby považovány za hlavní příčinu činnosti bez zohlednění intervenčních faktorů nacházejících se mezi potřebou a výsledkem činnosti, bez zohlednění úrovně rozvoje společnosti a konkrétního jedince, teoretický model lidského spotřebitele se tvoří. Nevýhodou naturalistického přístupu k určování lidských potřeb je, že tyto potřeby jsou přímo odvozeny přirozené lidské přirozenosti bez zohlednění určující role specifického historického typu společenských vztahů, které působí jako zprostředkující článek mezi přírodou a lidskými potřebami a transformují tyto potřeby v souladu s úrovní rozvoje výroby a činí z nich skutečně lidské potřeby.

Člověk se ke svým potřebám vztahuje prostřednictvím svého vztahu k druhým lidem a teprve potom se chová jako člověk, když překračuje hranice svých přirozených potřeb.

„Každý jedinec jako osoba překračuje meze svých vlastních speciálních potřeb...“, napsal Marx, a teprve potom se „vztahují k sobě jako lidé...“, když „generická podstata je jim společná uznávaný všemi." 56

Na úrovni sociální aktivity neexistuje přímý vztah příčiny a následku mezi potřebou a činností, který se odehrává v podmínkách individuální činnosti. Zde je toto spojení natolik zprostředkováno zákonitostmi sociálního utváření a nově vzniklými složkami struktury osobnosti (struktura komunikace a jednotlivcem vykonávané sociální funkce, znalosti, schopnosti atd.), že aktivita jednotlivce ustává. být prostředkem k uspokojení individuální potřeby a stává se cílem sám o sobě. Mezi přirozenou potřebou a potřebou historicky vzniklou je podstatný rozdíl (potřeba vzdělání, všestranného osobního rozvoje, tvůrčí činnosti). Je-li přirozená potřeba vnitřní a homeostatická, nutí člověka k aktivitě k jejímu okamžitému uspokojení, pak společensky získaná potřeba v ní přestává být pouze jeho, individuální potřebou, jedinec není izolován, ale je ztotožňován s obecným; sociální podstata. Proto přestává být potřebou ve vlastním slova smyslu a stává se potřebou činnosti, která přeruší pupeční šňůru spojující jedince s uspokojováním základních potřeb a vyznačuje se mírou tolerance i k déletrvající nespokojenosti. Změna funkce potřeb v organické struktuře jedince na úrovni sociální (kolektivní) činnosti způsobuje „převrácení“ směru determinace. Tento moment přeurčení charakterizují dva hlavní rysy: 1) na úrovni sociální aktivity to nejsou potřeby, které určují aktivitu jednotlivce, ale naopak charakter aktivity určuje povahu potřeb. , proto je teorie aktivity výchozím bodem při určování povahy potřeb; 2) v této fázi dochází k „převrácení“ vztahu mezi sociálním a biologickým v organické struktuře osobnosti: geneticky zděděná zásoba sklonů je vyčerpána, schopnosti, které jedinec nabyl během života, jsou přivedeny k životu. přední. Jestliže v procesu utváření osobnosti hrají roli základu jedince zděděné sklony, na nichž se jakoby „staví“ sociální kvality jedince, pak u rozvinuté osobnosti nabývá toto spojení opačného charakteru. . P. Sav měl pravdu, když tvrdil, že „zdroj rozvinuté osobnosti je mimo dětství“. 57

V antagonistické společnosti, kde je veškerá činnost, včetně činnosti jednotlivce ve sféře společenské výroby, podřízena uspokojování nejjednodušších životních potřeb, je jedinec ve stavu všeobecného odcizení od své společensky aktivní podstaty. Marx odhalující tento nelidský rys kapitalistické výroby napsal: „Individuální spotřeba dělníka tedy představuje okamžik ve výrobě a reprodukci kapitálu, bez ohledu na to, zda se odehrává uvnitř nebo vně dílny, továrny atd., uvnitř nebo mimo pracovní proces, stejně jako stejný bod je čištění stroje, bez ohledu na to, zda se provádí během procesu rudy nebo během určitých přestávek v tomto druhém." 58

Za těchto podmínek přestává být práce „sebevyjádřením“ jednotlivce a je redukována na úroveň prostého odlidštěného prostředku „výdělku na živobytí“. Tyto „sebevyjádření“, iniciativa, dynamika jednotlivce jsou vytlačovány celým systémem kapitalistické společnosti do sféry individuální činnosti (soukromá spotřeba, volný čas, mezilidská komunikace, amatérské aktivity, obdivování přírody atd.), kde nacházejí pouze jejich pomyslné řešení a tvoří asociální osobnost lidského konzumenta.

První nutnou podmínkou pro odstranění antagonistického rozporu mezi individuální a sociální činností, mezi existencí a podstatou člověka, je radikální proměna společenských vztahů, otevírající cestu pro přeměnu společenské práce v prostředek sebevyjádření jednotlivce. .

Socialistická společnost, která otevírá široký přístup ke vzdělání, řízení výroby a všem záležitostem společnosti všem členům společnosti, vytváří objektivní předpoklady pro odstranění dichotomizace jedince, rozděluje ho na abstraktní a konkrétní osobnost, osvobozuje jedince z potřeby obětovat společenskou aktivitu a společensky nabyté schopnosti jako oběť přirozeným potřebám .

Závěr: v procesu individuálního rozvoje osobnosti se mění nejen povaha potřeb (objevují se zvýšené potřeby), ale mění se i role potřeb ve struktuře osobnosti, mění se postoj jedince ke svým potřebám: z otroka potřeb , promění se nad nimi v mistra.

Výše formulovaný princip změny směru determinace ve vztahu potřeba-činnost může přinést plodné výsledky v pedagogické praxi i v praxi formování všestranně rozvinuté osobnosti.

Úvod

Aktivita je univerzální způsob, jak uspokojit lidské potřeby prostřednictvím aktivního transformačního postoje ke světu. Aktivita je výhradním privilegiem člověka, znakem jeho kmenové podstaty.

Zásadní rozdíl mezi lidskou činností a adaptační činností zvířat je v tom, že ani jedna forma činnosti, ani jedna schopnost jednání se nedědí spolu s biologickou stavbou těla, všechny jsou výsledkem sociálního dědictví (trénink, výchova; , praktická zkušenost). To však neznamená, že činnost probíhá nezávisle na biologickém základu, který je substrátem a objektivním předpokladem aktivity. Činnosti zaměřené na normální fungování lidského těla a jeho fungování ve světě se nazývají životní činnosti. Představuje sféru uspokojování komplexu fyziologických potřeb.

Pojmy „práce“ a „činnost“ se často používají jako jednoznačné. Ve většině případů je rozdíl mezi prací a činností nepodstatný. Můžeme říci, že činnost je širší definice práce a práce je jedním typem činnosti, který určuje všechny její ostatní typy.

Pracovní činnost jako prostředek k uspokojování potřeb.

1. Lidská činnost a její rozmanitost.

Porovnejte obě definice. První je z filozofického slovníku: „Činnost je formou existence lidské společnosti; projevem činnosti subjektu, vyjádřeným v účelné změně okolního světa, jakož i v proměně člověka samotného. Druhý je z psychologického slovníku: „Činnost je forma duševní činnosti subjektu, spočívající v motivačním dosažení vědomě stanoveného cíle poznání nebo přeměny předmětu.“

Snadno si všimneme, že obě definice hovoří o činnosti subjektu při účelné (v souladu s cílem) změně (transformaci) okolního světa. Filosofická definice však zachází s činností stejně jako s formou existence společnosti a psychologie klade důraz na duševní činnost, tedy projevující se v subjektivních zkušenostech člověka, v jeho pocitech, myšlení a vůli. Jak vidíte, sledování aktivity z různých úhlů pohledu vám umožní lépe ji porozumět.

2. Podstata a struktura pracovní činnosti.

Vraťme se k první definici činnosti uvedené výše. Jako jeden z aspektů lidské existence aktivita reprodukuje sociální vazby. Uvědomuje si silné stránky a schopnosti člověka, které jsou vtěleny do produktů činnosti. Tento řetězec spojení odhaluje sociální podstatu činnosti.

Ve struktuře pracovní činnosti se rozlišuje její předmět a předmět. Subjektem pracovní činnosti je ten, kdo vykonává pracovní činnost, předmětem je to, na co je zaměřena. Například zemědělec (předmět pracovní činnosti) pracuje na půdě a pěstuje na ní různé plodiny (předmět činnosti). Pro ministerstvo školství jako subjekt pracovní činnosti jsou všechny vzdělávací instituce v zemi objektem, ve vztahu k němuž jsou vykonávány řídící činnosti.

Předmětem pracovní činnosti tedy může být osoba, skupina lidí, organizace nebo vládní orgán. Předmětem mohou být přírodní materiály, různé předměty, koule nebo oblasti života lidí. Pracovní činnost subjektu může být zaměřena i na jinou osobu. Například trenér ovlivňuje sportovce (trénuje ho). Objektem umělcovy činnosti je veřejnost v sále (publikum). Konečně může být pracovní aktivita subjektu zaměřena na něj (člověk vědomě trénuje své tělo, otužuje ho, kultivuje svou vůli, zapojuje se do sebevzdělávání atd.).

Cíl je vědomý obraz očekávaného výsledku, ke kterému směřuje pracovní činnost. Například v mysli architekta se před zahájením stavby domu objeví jeho obraz. Je vlastně možné začít stavět budovu, aniž byste si představovali, jaká bude (bytový dům nebo kancelářská budova, vesnická chata nebo chrám, kasárna nebo palác)? Jeho obraz může být zobrazen v kresbě, kresbě, trojrozměrném modelu, ale nejprve se objeví v mysli architekta.

Cíl je tedy to, co je prezentováno v mysli a očekáváno jako výsledek určitého způsobu řízené pracovní činnosti.

Když je stanoven cíl, jeho dosažení nebo neúspěch práce závisí na prostředcích. Ke stavbě domu potřebujete stavební materiál, mechanismy, nářadí a další výrobní prostředky. K vypěstování plodiny potřebujete semena, nářadí, systém zemědělské techniky atd. K výuce žáků číst a psát potřebujete učebnice, sešity, efektivní metody výuky atd. Prostředky musí odpovídat cíli. Když říkají: „Střílejte z děla na vrabce“, znamená to, že prostředky neodpovídají cíli.

3. Potřeby a zájmy.

Psychologové studují lidské zkušenosti, které ho motivují k aktivitě. Takové lidské zkušenosti se nazývají motiv. Slovo „motiv“ je francouzského původu a doslova znamená „motivující důvod, důvod k nějaké činnosti“. V psychologii je motiv chápán jako to, co motivuje lidskou činnost, kvůli níž je vykonávána. Role motivů mohou být potřeby, sociální postoje, přesvědčení, zájmy, pudy a emoce a ideály lidí.

Motivy činnosti odhalují lidské potřeby. A potřeba je prožitá a vnímaná potřeba člověka po tom, co je nezbytné k udržení jeho těla a rozvoji jeho osobnosti.

Lidské potřeby lze rozdělit do tří skupin:

1. Biologické potřeby (prožívání potřeby dýchání, výživy, vody, normální výměny tepla, pohybu, sebezáchovy, zachování druhu a další potřeby spojené s biologickou organizací člověka, jeho sounáležitostí s přírodou).

2. Společenské potřeby generované společností. Ztělesňují potřebu jednotlivce, například v různých vztazích s jinými lidmi, v seberealizaci, sebepotvrzení a veřejném uznání vlastních zásluh.

3. Ideální potřeby: porozumět světu kolem nás jako celku i v jeho jednotlivostech, uvědomit si své místo v něm, smysl a účel své existence. Potřeba znalostí byla zaznamenána již ve starověku. Filozof Aristoteles napsal: „Všichni lidé od přírody usilují o poznání. Mnoho lidí věnuje svůj volný čas četbě, návštěvě muzeí, koncertních síní a divadel. Ideální potřeby některých lidí se točí kolem zábavy. Ale i v tomto případě jsou různorodé: někdo se zajímá o kino, někdo o tanec a někdo o fotbal.

Biologické, sociální a ideální potřeby jsou vzájemně propojeny. Biologické potřeby u lidí se na rozdíl od zvířat stávají sociálními. Ve skutečnosti má v horkých dnech mnoho lidí žízeň, ale nikdo (pokud není v extrémní situaci) by se z louže na silnici nenapil. Člověk si vybere nápoj, který uhasí jeho žízeň a postará se o to, aby nádoba, ze které pije, byla čistá. A jíst jídlo se pro člověka stává potřebou, jejíž uspokojení má mnoho společenských aspektů: kulinářské jemnosti, výzdoba, prostírání, kvalita pokrmů, prezentace pokrmu a příjemná společnost, která jídlo sdílí. Důležité.

U většiny lidí dominují sociální potřeby nad těmi ideálními. Potřeba znalostí často působí jako prostředek k získání povolání a zaujetí důstojného postavení ve společnosti.

V některých případech je obecně obtížné oddělit biologické, sociální a ideální. Příkladem je potřeba komunikace.

Výše uvedená klasifikace potřeb není v odborné literatuře jediná. Existuje mnoho dalších. Jeden z nich vyvinul americký psycholog A. Maslow. Identifikoval tyto základní potřeby:

Fyziologické: v reprodukci, potravě, dýchání, oblékání, bydlení, fyzických pohybech, odpočinku atd.;

Existenciální (z latinského slova znamenajícího doslova „existence“): v jistotě vlastní existence, pohodlí, stálosti životních podmínek, jistotě zaměstnání, úrazovém pojištění, důvěře v budoucnost atd.;

Sociální: v sociálních vazbách, komunikaci, náklonnosti, péči o druhé a pozornosti k sobě, účast na společných aktivitách s ostatními;

Prestižní: v sebeúctě, respektu ostatních, uznání, dosahování úspěchu a vysoké chvály, kariérního růstu;

Duchovní: v sebeaktualizaci, sebevyjádření.

Podle Maslowovy teorie jsou první dva typy potřeb primární (vrozené) a další tři jsou sekundární (získané). Potřeby každé následující úrovně se stávají naléhavými, když jsou uspokojeny ty předchozí.

Spolu s potřebami jsou nejdůležitějším motivem aktivity sociální postoje. Znamenají obecnou orientaci člověka na určitý sociální objekt, vyjadřující predispozici jednat určitým způsobem ohledně tohoto objektu. Takovým objektem může být například rodina.

Podle posouzení důležitosti rodinného života a jeho užitečnosti pro sebe může být jedinec predisponován k vytváření rodiny, jejímu zachování, nebo naopak k vytváření a udržování rodinných vazeb nemusí být nakloněn. Na tom závisí jeho činy, jeho chování.

Důležitou roli v motivech činnosti hrají přesvědčení - stabilní názory na svět, ideály a principy, stejně jako touha přivést je k životu svými činy a činy.

V lidské činnosti má velký význam vůle, tedy schopnost jednat ve směru vědomě stanoveného cíle a zároveň překonávat vlastní touhy a aspirace, které jsou opačného směru.

3.1. Lidské potřeby v činnosti.

Člověk, stejně jako ostatní živé bytosti, potřebuje ke své existenci a činnosti určité podmínky a prostředky čerpané z vnějšího prostředí.

Potřeby jsou vnitřní stavy, které člověk prožívá, když zažívá naléhavou potřebu něčeho.

Charakteristické rysy potřeb jsou:

· Specifická věcná povaha potřeby, obvykle spojená buď s předmětem, který se člověk snaží vlastnit, nebo s jakoukoli činností, která by měla člověka uspokojit (například určitá práce, hra atd.); v tomto ohledu se rozlišuje objektivní a funkční potřeba (například potřeba pohybu);

· Více či méně jasné uvědomění si dané potřeby, doprovázené charakteristickým emočním stavem (atraktivita předmětu spojená s danou potřebou, nelibost až utrpení z neuspokojených potřeb apod.);

· Emocionálně-volní stav motivace uspokojit potřebu, najít a realizovat k tomu potřebné způsoby; díky tomu jsou potřeby jedním z nejsilnějších motivů dobrovolného jednání;

· Oslabení, někdy úplné vymizení těchto stavů a ​​v některých případech i jejich přeměna v opačné stavy (např. pocit znechucení při pohledu na jídlo ve stavu sytosti) při uspokojení potřeby;

· Znovuobjevení, když se potřeba, která je základem potřeby, znovu projeví; jejich důležitou vlastností je opakování potřeb: jednorázová, epizodická a nikdy neopakovaná potřeba něčeho se nemění v potřebu.

Lidské potřeby jsou rozmanité. Obvykle se dělí na materiální, související s tělesnými potřebami (potřeby jídla, oblečení, bydlení, tepla atd.), a duchovní, související se sociální existencí člověka: potřeby pro společenskou činnost, pro práci, pro vzájemnou komunikaci, pro získávání znalostí, při studiu věd a umění, potřeba kreativity atp.

Největší význam v životě a činnosti člověka mají potřeby práce, učení, estetické potřeby a potřeba komunikace s druhými lidmi.

Potřeba práce. Člověk uspokojuje své materiální potřeby prací. Uspokojuje tyto potřeby v procesu života a ovládá určitý systém akcí nezbytných k tomu.

Moderní člověk, aby se sám nasytil a oblékl, nepřipravuje jídlo, které potřebuje, a nevyrábí látku na oblečení, které potřebuje, ale toto vše dostává od společnosti a účastní se práce na uspokojování ostatních potřeb společnosti. Sociální práce se stala podmínkou existence člověka a zároveň jeho nejdůležitější potřebou.

V různých sociálních formacích, mezi zástupci různých tříd společnosti, potřeba práce v souvislosti s charakteristikami společenského života lidí nabývá různého charakteru a je vyjádřena v různé míře.

Potřeba učení. Spolu s prací se v samotném procesu práce rozvíjí potřeba učení a získávání znalostí. Pro charakterizaci člověka je důležité vzít v úvahu jak stupeň rozvoje této potřeby, tak její vlastnosti. Někteří lidé se například snaží uspokojit tuto potřebu prostřednictvím nezávislé vědecké práce, jiní - prostřednictvím asimilace hotových znalostí.

Estetické potřeby. Důležitým rysem osobnosti je potřeba estetického potěšení a odpovídající tvůrčí činnosti v oblasti toho či onoho umění. Tato potřeba se objevila již na úsvitu historického vývoje člověka, který se právě vynořil ze světa zvířat. Jakmile se člověk začal věnovat práci, začal dávat esteticky příjemné tvary předmětům, nástrojům a náčiní, které vyráběl, a zdobil je nejprve jednoduchými a poté stále více uměleckými ozdobami, čímž neuspokojoval přirozené potřeby. bezprostředně nezbytné pro život, ale estetická potřeba v užívání si krásného.

Spolu s rozvojem společnosti se vyvíjely i lidské estetické potřeby, které vedly ke vzniku četných a složitých druhů umění: malířství, sochařství, architektura, hudba, literatura, divadlo, kino atd.

Pro charakteristiku člověka je důležitý jak obsah a stupeň rozvoje estetických potřeb, tak i způsob jejich uspokojování. Někdo má nejvýraznější estetické potřeby v hudbě, jiný v malbě, v tanci; Někdo se dobře vyzná v dokonalých uměleckých dílech, jiný se spokojí s průměrnými a primitivními. Podle způsobu uspokojování estetických potřeb lze některé lidi klasifikovat jako pasivní nebo kontemplativní, jiné - jako aktivní nebo kreativní.

Potřeby se v člověku formují po celý život. Starost o správnou organizaci potřeb je jednou z důležitých otázek ve výchově osobnosti člověka.

4. Pracovní činnost.

Pracovní činnost je mnohostranný fenomén. Různé aspekty práce se staly předmětem studia v několika společenských vědách.

Z hlediska ekonomické vědy je práce považována za plánovanou, vědomou činnost s cílem zpracovat to, co příroda poskytuje, do spotřebního zboží. Ekonomie studuje práci jako jeden z výrobních faktorů, zkoumá mechanismus působení ekonomických zákonitostí ve sféře práce, mzdové náklady ve všech fázích výrobního cyklu a vztah mezi mzdou a jejími výsledky. Psychologie studuje psychiku pracovníka, výrazné osobnostní rysy pracovníků, utváření pracovních postojů a motivů chování, psychofyziologické charakteristiky různých druhů pracovní činnosti. Právní vědci se zabývají problematikou právního postavení pracovníků, právní evidence pracovněprávních vztahů mezi zaměstnanci a zaměstnavateli a ochranou práce. Sociologie nahlíží na pracovní činnost jako na relativně rigidně fixovanou v čase a prostoru účelnou řadu operací a funkcí vykonávaných lidmi sdruženými ve výrobních organizacích. Sociologie práce studuje strukturu a mechanismus sociálních a pracovních vztahů a také sociální procesy ve světě práce. Filosofie chápe práci jako proces, v němž lidé vytvářejí podmínky a prostředky existence, ve kterých jsou ztělesněny lidské síly, dovednosti a znalosti. Pro filozofii je důležité určit, jak se v tomto procesu projevuje člověk, který se v práci realizuje.

Vědy, které studují práci, spolu v mnoha případech úzce souvisí a často se překrývají. Komplexní znalosti o takovém fenoménu, jako je práce, může poskytnout pouze komplexní výzkum, který spojuje úsilí různých věd. Obsah tohoto odstavce integruje některé výsledky studia pracovní činnosti společenskými vědami, zejména sociologií.

5. Práce jako druh lidské činnosti.

Potřeby a zájmy lidí jsou základem, který určuje účel práce. Práce ve vlastním slova smyslu vzniká, když se lidská činnost stává smysluplnou, když se v ní realizuje vědomě stanovený cíl - vytváření materiálních a duchovních hodnot nezbytných pro život lidí. Tím se pracovní činnost liší od činnosti vzdělávací, zaměřené na získávání vědomostí a osvojování dovedností, a činnosti herní, u které není důležitý ani tak výsledek, ale samotný proces hry.

Sociologové charakterizují pracovní činnost bez ohledu na způsob, prostředky a výsledky řadou obecných vlastností.

Za prvé, soubor pracovních operací předepsaných k provádění na určitých pracovištích. V každém konkrétním druhu pracovní činnosti se provádějí pracovní operace, které zahrnují různé pracovní techniky, úkony a pohyby. V důsledku zavádění nových zařízení a moderních technologií do náplně pracovního procesu se mění vztah mezi fyzickou a duševní prací, monotónní a kreativní, manuální a mechanizovanou atd.

Za druhé, pracovní činnost je charakterizována souborem relevantních vlastností subjektů pracovní činnosti, zaznamenaných v profesních, kvalifikačních a pracovních charakteristikách. Připomeňme, že kvalifikace by neměla být ztotožňována s profesionalitou. Je to nutná, ale ne postačující podmínka pro efektivní práci. Aby se člověk stal profesionálem, potřebuje získat zkušenosti, musí se vyznačovat nasazením, sebekázní, obchodní integritou a odpovědností.

Za třetí, pracovní činnost je charakterizována materiálně technickými pracovními podmínkami. K dosažení cíle v pracovní činnosti, jako v každé jiné činnosti, se používají různé prostředky. Jedná se především o různá technická zařízení nezbytná pro výrobu, energetické a dopravní linky a další hmotné předměty, bez kterých je pracovní proces nemožný. Všechny dohromady tvoří pracovní prostředky. Během výrobního procesu dochází k dopadu na předmět práce, tedy na materiály procházející přeměnou. K tomuto účelu se používají různé metody, které se nazývají technologie. Například můžete odstranit přebytečný kov z obrobku pomocí zařízení na řezání kovů, ale použití metody elektrického pulsu vám umožní dosáhnout podobného výsledku 10krát rychleji. To znamená, že produktivita práce vzroste 10x.

Moderní technická základna podniků je složitou kombinací různých typů pracovních nástrojů, proto existuje výrazná diferenciace v úrovni technického vybavení pracovní síly. To s sebou nese jeho výraznou heterogenitu. Velké množství pracovníků se zabývá monotónní, nekreativní prací. Mnozí přitom vykonávají práci, která vyžaduje aktivní duševní činnost a řešení složitých výrobních problémů.

Za čtvrté, pracovní činnost je charakterizována způsobem organizačního, technologického a ekonomického propojení pracovních subjektů s prostředky a podmínkami jejich použití. Nejdůležitějším rysem práce lidí je, že obvykle vyžaduje společné úsilí k dosažení jejich cílů. Kolektivní aktivita však neznamená, že všichni členové týmu vytvářejícího produkt dělají stejnou práci. Naopak je zde potřeba dělby práce, díky které se zvyšuje její efektivita.

Je zřejmé, že práce podnikatele, vyznačující se vysokou mírou samostatnosti a finanční odpovědnosti za svá rozhodnutí, se liší od povahy práce zaměstnance, který je podle podmínek dohody o pracovní činnosti povinen plnit příkazy vedoucích výroby. V roce 2001 byl v Rusku podíl zaměstnanců 93 % všech zaměstnanců, podíl zaměstnavatelů 1,4 % a podíl jednotlivců samostatně výdělečně činných 5 %.

Za páté, pracovní činnost je charakterizována strukturou organizace a řízení pracovního procesu, normami a algoritmy, které určují chování jeho účastníků. Zejména koncept disciplíny je velmi důležitý. Běžná pracovní činnost se neobejde bez dobrovolného, ​​vědomého dodržování pravidel a postupů chování v týmu ze strany každého zaměstnance, které jsou povinné pro všechny jeho členy. Pracovní zákony a vnitřní pracovní předpisy vyžadují produktivní využívání pracovní doby, svědomité plnění svých povinností a vysokou kvalitu práce. Splnění těchto požadavků je pracovní kázní.

Pracovní podmínky jsou velmi důležité. Zahrnují míru ohrožení nebo bezpečnosti předmětu a pracovních prostředků, jejich vliv na zdraví, náladu a výkonnost člověka. Potenciálně nebezpečné faktory jsou fyzikální (hluk, vibrace, zvýšení nebo snížení teploty, ionizující a jiné záření), chemické (plyny, páry, aerosoly), biologické (viry, bakterie, plísně).

Velkou roli hraje kultura práce. Vědci v něm identifikují tři složky. Za prvé je to zlepšení pracovního prostředí, tedy podmínek, ve kterých pracovní proces probíhá. Za druhé je to kultura vztahů mezi účastníky práce, vytváření příznivého morálního a psychologického klimatu v pracovním týmu. Za třetí, účastníci pracovní činnosti chápou obsah pracovního procesu, jeho rysy a kreativní ztělesnění inženýrského konceptu, který je v něm obsažen.

Pracovní činnost je nejdůležitější oblastí seberealizace v životě každého člověka. Právě zde se odhalují a zlepšují schopnosti člověka, v této oblasti se může prosadit jako jedinec.

6. Uspokojování potřeb prací.

Lidé mají ke své práci různé postoje. Někteří se nepřetěžují prací a pracují v pohodě. Jiní doslova „hoří“ v práci. Po příchodu domů dál myslí na to, co přes den nestihli. Ti druzí jsou svázáni s prací, zatímco ti první jsou jí odcizeni. Právě pro ty, kteří v práci „hoří“, se práce stává ústředním životním zájmem.

Koncept „centrálního životního zájmu“ zavedl v roce 1956 významný odborník na průmyslovou sociologii Robert Dubin. Nápad se ukázal být natolik plodný, že na jeho základě vznikl celý koncept. Zahrnuje následující ustanovení:

1. Středobodem života pracujícího jedince je jeho práce; vše, co se děje v práci, ovlivňuje všechny ostatní aspekty jeho života.

2. Lidé neustále usilují o uspokojení, bez ohledu na to, co dělají: pokud práce nepřináší uspokojení, mění ji.

3. Lidé pracují pouze pro uspokojení a nic víc.

4. Spokojený zaměstnanec je nejproduktivnější; naopak méně produktivní jsou ti, kteří jsou se svou prací nespokojeni.

5. Lidé mohou být motivováni zvýšenou spokojeností.

6. Spokojený pracovník je vysoce integrován v práci i mimo ni.

7. Spokojený pracovník obvykle neprožívá depresivní emoce, jako je zklamání, strach, deprese, vina, pomstychtivost, hrůza a závist.

8. Spokojenost rovná se štěstí; Veškeré úsilí by proto mělo směřovat k tomu, aby byla existence pracovníka v oboru jeho povolání co nejšťastnější...

Spokojenost s prací ve skutečnosti nemá takový význam, jaký se jí přikládá. Práce je pouze jedním aspektem života člověka, ale není jeho jediným cílem, ospravedlněním celé jeho existence. Ale to platí do té doby, než ten člověk přijde o práci. V tuto chvíli si uvědomujeme, že práce je něco, bez čeho se člověk neobejde. Pokud bez práce ztratí lidská existence smysl, znamená to, že se práce promění v první životní potřebu, tedy ústřední životní zájem.

Závěr

Aktivita je forma existence společnosti, charakteristický způsob, jak se člověk vztahuje k vnějšímu světu, projev aktivity subjektu, vyjádřený v účelné změně okolního světa, stejně jako v transformaci člověka. sám. V procesu činnosti dochází k rozvoji společnosti a samotného člověka. V každé činnosti existují motivy, cíl, prostředky k jeho dosažení, akce zaměřené na dosažení cíle a výsledek. Motivy mohou být potřeby, zájmy, sociální postoje, přesvědčení, ideály, pudy a emoce.

Zvláštní roli ve vývoji člověka a společnosti hraje tvůrčí činnost, v jejímž procesu vzniká něco nového, co dosud neexistovalo. Různorodost projevů lidské tvůrčí činnosti se projevuje v činnostech, jako je hra, studium a práce. Tvůrčí činnost rozvíjí lidské schopnosti a jejím výsledkem je kultura, obnova všech stránek společenského života.

Práce je cílevědomá lidská činnost zaměřená na vytváření, používání pracovních prostředků, materiálních a duchovních hodnot nezbytných pro život lidí. Je to způsob uspokojování lidských potřeb; zdroj veřejného bohatství; faktor společenského pokroku. Pracovní činnost je charakterizována souborem pracovních operací; kvalita pracovních subjektů; materiální a technické pracovní podmínky; způsob propojení pracovních subjektů s prostředky a podmínkami jejich použití; struktura organizace pracovního procesu a jeho řízení. Transformace technického faktoru výroby výrazně zvyšuje roli lidského faktoru.

Seznam použité literatury

1. Spirin A.D., Maksyukova S.B., Myakinnikov S.P. Člověk a jeho potřeby: Učebnice. Kemerovo: KuzGTU, 2003.

2. Rubinstein S. L. Základy obecné psychologie. - M., 2004.

3. Heckhausen H. Motivace a aktivity. - M.: Pedagogika, 1986.

4. Orlov S.V. Člověk a její potřeby. Petrohrad: Petr, 2007.

5. Berežnoj N.M. Člověk a jeho potřeby. Editoval V.D. Didenko. Moskevská státní univerzita služeb. 2000

6. Marčenko T.A. Potřeba jako společenský fenomén. – M.: Vyšší škola, 1998.

7. Kaverin S.V. Psychologie potřeb: Vzdělávací a metodická příručka, Tambov, 2006.

8. Berežnoj N.M. Člověk a jeho potřeby / Ed. V.D. Didenko, SSU Service – Forum, 2001.

9. Marčenko T.A. Potřeba jako společenský fenomén. – M.: Vyšší škola, 2005.

10. Orlov S.V., Dmitrenko N.A. Člověk a jeho potřeby. – Petrohrad: Petr, 2007.

11. Ilyin E.P. Motivace a osobnost. 3. vyd. Petrohrad: Petr, 2003.