Příčestí v ruštině současně plní funkce takových částí řeči, jako je přídavné jméno a sloveso. To znamená, že označuje jak znamení, tak akci. V doktríně ruského jazyka se rozlišují samostatné aktivní a pasivní prvky. První z nich jsou navrženy tak, aby zobrazovaly znak předmětu, který samostatně provádí nějakou akci (čtení, oblékání). V tomto článku se ale zaměříme na druhý typ. Jaká je odpověď níže.

Co je trpné příčestí?

Nejprve uveďme hlavní rys tohoto typu speciálu Věda o ruském jazyce poskytuje odpověď na otázku, co je pasivní participium. Je určen k označení znaku předmětu, který nepůsobí samostatně, ale je ovlivněn jiným předmětem. Když mluvíme o tom, co je trpné příčestí, měli bychom zmínit jeho vlastnosti. Jak víte, má vlastnosti přídavného jména i slovesa. Od prvního příčestí to vzalo schopnost skloňovat a souhlasit s podstatnými jmény v čísle, rodu a pádu. Sloveso vybavilo svůj speciální tvar aspektem, časem a kritériem přechodnosti a reflexivity.

Jak se tvoří pasivní příčestí?

Slova v ruském jazyce se dělí na nederivovaná a na slova vytvořená z jiných částí řeči (deriváty). Druhá zahrnuje také příčestí. Vlastnosti jejich vzniku závisí na kritériu času. Stojí za to objasnit, že příčestí lze použít v přítomnosti nebo Podívejme se podrobně na každý případ. Pasivní příčestí přítomného času je tedy tvořeno ze základu nějakého V tomto případě musí být slovo vzaté jako základ také nedokonalého tvaru. Pomocníky při tvoření takových trpných příčestí jsou speciální přípony: -em- a -om-. Používají se, pokud má použité sloveso první časování, a přípona -im- má-li druhý čas. Příklady zahrnují slova jako vyřešený a slyšitelný. Pokud jde o minulý čas trpných příčestí, je tvořen ze základu infinitivu sloves, který je přechodník. V tomto případě se používají přípony jako -enn-, -nn-, -t-. Příklady zahrnují slova jako zaseto, viděno, umyto. Je třeba poznamenat, že z některých sloves není možné tvořit pasivní participia v minulém čase (například ze slov „řídit“, „žít“, „vzít“, „vědět“).

Syntaktické otázky

Pasivní příčestí je forma slova, která zahrnuje vlastnosti dvou slovních druhů, jak již bylo zmíněno výše. Zajímalo by mě, jakou roli pak hrají ve větách? Jsou to definice nebo predikáty? Dá se odpovědět, že pasivní participia mohou být buď jednou nebo druhou částí věty. Za základ naší analýzy vezměme následující prohlášení: „Když byl unesen, nevšimli jsme si, jak se ocitl ztracený v myšlenkách. První přijímání je definice. Druhý působí jako součást složeného predikátu.

Krátký úvod

Příčestí je speciální slovesný tvar, který definuje atribut objektu akcí. Na to, jak vzniká, se názory různí. Někteří lingvisté považují participium v ​​ruštině za samostatný slovní druh. Má atribut slovesa i přídavného jména a odpovídá na otázky: "Co ten dělá?", "Co?", "Co ten udělal?", "Který?" Například „rozhodnutý“, „sedící“, „mluvení“. Příčestí se používá v mnoha cizích jazycích, například Sirenik (Grónsko, Aljaška, Čukotka), maďarština. V angličtině spolu s gerundiem tvoří Participle a v němčině Partizip.

Co je to svátost, jaké má vlastnosti?

Jedním z nich jsou morfologické verbální rysy. Jedná se o typ, zajištění a čas. Je také spojena s přídavnými jmény (adjektivace). Rozlišuje se podle pohlaví, čísla a velikosti písmen. Minulá příčestí se tvoří pouze od sloves dokonavých, přítomných a minulých - od nedokonavých. Dalším rysem je, že pasivní tvar je vytvořen z přechodných sloves.

Co je to příčestí z hlediska syntaktických znaků?

Nejčastěji se ve větě jedná právě o definici nebo část složeného predikátu. Krátké příčestí hraje stejnou roli. Plná příčestí souhlasí s podstatným jménem číslem, rodem a pádem.

Co je to participium v ​​počátečním tvaru?

Stejně jako přídavné jméno v počátečním tvaru je v nominativu mužský, jednotné. Například „odhalení“, „mluvení“, „čtení“, „myšlení“.

Druhy a tvary příčestí

Existují pouze dva typy společenství: aktivní a pasivní. První označuje prvek vytvořený samotným objektem. Například „psající dívka“ je dívka, která sama píše, „pissing girl“ je dívka, která sama píše. Pasivní příčestí odráží atribut jednoho objektu vytvořeného jiným. Například „báseň napsaná dívkou“ je báseň napsaná dívkou; „někým ztracený kus papíru“ je kus papíru, který někdo ztratil. Má také krátký a úplný tvar: „oblečený chlapec“ - chlapec je oblečený, „zapomenutý verš“ - verš je zapomenut.

Existují dva časy, ve kterých se může objevit příčestí. To je současnost a minulost. V obou případech se slovo tvoří přidáváním přípon. V přítomném čase se skutečné tvoří pomocí „-ushch“, „-yushch“ (čtení) v první konjugaci, „-ashch“, „-yashch“ (budování) ve druhé. Pasivní „-om“, „-em“ (čitelné) a „-im“ (konstruované). Anna Achmatovová použila svátost ve svých básních: („Výkřik čápa letícího na střechu“) a Nikolaj Stěpanovič Gumilyov. Působí-li přídavné jméno ve vztahu k předmětu jako konstanta, pak příčestí působí opačně. Podívejme se na příklad. Ve frázi „chodící chlapec“ vidíme přídavné jméno, „chodící chlapec“ je příčestí.

Malý závěr

Ruský jazyk je poměrně složitý a jak se říká, existuje více výjimek než pravidel. Ale po přečtení tohoto článku pochopíte, co je to svátost. Pište a mluvte kompetentně! Správná řeč je přece ozdobou člověka.

Svátost Účastníky ustaven samotným Pánem poslední večeře- poslední jídlo s učedníky o velikonoční noci před Jeho zajetím a ukřižováním.

„A když jedli, vzal Ježíš chléb, požehnal jej, lámal a dával učedníkům se slovy: Vezměte, jezte, toto je mé tělo. A vzal kalich, vzdal díky, dal jim ho a řekl: Pijte z něj všichni, neboť toto je má krev Nového zákona, která se prolévá za mnohé na odpuštění hříchů“ (Matouš 26: 26-28), „...toto čiňte na mou památku“ (Lukáš 22:19). Ve svátosti těla a krve Páně ( eucharistie - řecký. „díkůvzdání“) dochází k obnovení této jednoty mezi přirozeností Stvořitele a stvořením, které existovalo před Pádem; toto je náš návrat do ztraceného ráje. Můžeme říci, že při přijímání přijímáme jakoby zárodky budoucího života v Království nebeském. Mystické tajemství eucharistie je zakořeněno ve Spasitelově oběti na kříži. Poté, co Bohočlověk Ježíš ukřižoval své Tělo na kříži a prolil svou Krev, nabídl za nás Stvořiteli oběť lásky a obnovil padlou lidskou přirozenost. Tak se společenství Těla a Krve Spasitele stává naší účastí na této obnově. « Kristus vstal z mrtvých, smrt smrtí pošlapal a dal život těm v hrobech; a dává nám život věčný...“

Jíst Tělo a Krev Kristovu ve svátosti eucharistie není symbolická akce (jak věří protestanti), ale zcela reálná. Ne každý se s tímto tajemstvím smíří.

« Ježíš jim řekl: Amen, amen, pravím vám, nebudete-li jíst tělo Syna člověka a pít jeho krev, nebudete mít v sobě život.

Kdo jí Mé Tělo a pije mou Krev, má věčný život a já ho vzkřísím v poslední den.

Neboť Mé Tělo je skutečně pokrm a Má Krev je skutečný nápoj.

Kdo jí Mé Tělo a pije mou Krev, zůstává ve mně a já v něm.

Jako mě poslal živý Otec a já žiji skrze Otce, tak i ten, kdo jí jí, bude žít skrze mne.

Toto je chléb, který sestoupil z nebe. Ne jako vaši otcové jedli mannu a zemřeli: kdo jí tento chléb, bude žít navěky.

…………………………………………

Mnozí z Jeho učedníků, když to slyšeli, řekli: Jaká divná slova! kdo to může poslouchat?

…………………………………………

Od té doby od něho mnozí jeho učedníci odešli a již s ním nechodili“ (Jan 6:53–58, 60, 66).

Racionalisté se snaží „obejít“ tajemství a redukují mystiku na symbol. Pyšní vnímají to, co je jejich rozumu nedostupné, jako urážku: Lev Tolstoj rouhačsky nazval svátost „kanibalismem“. Pro jiné je to divoká pověra, pro jiné anachronismus. Ale děti Církve Kristovy vědí, že ve svátosti eucharistie pod rouškou chleba a vína skutečně přijímají Tělo a Krev Kristovu ve své podstatě. Ve skutečnosti není lidskou přirozeností jíst syrové maso a krev, a proto se při přijímání skrývají Kristovy dary pod obrazem chleba a vína. Přesto je pod vnějším obalem hmoty podléhající zkáze skryta neporušitelná substance Božské přirozenosti. Někdy Pán se zvláštním svolením zvedne tento závoj tajemství a dovolí těm, kdo pochybují, vidět pravou povahu Svatých Darů. Zejména v mé osobní praxi se vyskytly dva případy, kdy Pán chtěl umožnit těm, kdo komunikovali, aby viděli Jeho Tělo a Krev v jejich autentické podobě. Oba časy byly první přijímání; v jednom případě byla osoba poslána do Církve jasnovidci z vlastních důvodů. V jiném byla důvodem příchodu do chrámu velmi povrchní zvědavost. Po tak nádherné události se oba stali věrnými dětmi pravoslavné církve.

Jak můžeme alespoň přibližně pochopit význam toho, co se děje ve svátosti přijímání? Přirozenost stvoření byla vytvořena Stvořitelem podobná Jemu samému: nejen prostupná, ale také jakoby neoddělitelná od Stvořitele. To je přirozené vzhledem ke svatosti stvořené přírody – jejího původního stavu svobodné jednoty a podřízení se Stvořiteli. Andělské světy jsou v tomto stavu. Nicméně příroda náš svět je zdeformován a zvrácen pádem svého strážce a vůdce – člověka. Přesto neztratila příležitost znovu se spojit s přirozeností Stvořitele: nejjasnějším důkazem toho je inkarnace Spasitele. Člověk ale od Boha odpadl dobrovolně a také se s Ním může znovu sjednotit pouze svobodnou vůlí (i vtělení Krista vyžadovalo souhlas osoby - Panny Marie!). Ve stejný čas zbožštění neživá, bez svobodné vůle, příroda, Bůh to může udělat přirozeně, bez povolení . Tak v božsky ustanovené svátosti přijímání sestupuje milost Ducha svatého v ustanoveném okamžiku bohoslužby (a také na žádost osoby!) na podstatu chleba a vína a nabídky do substance jiné, vyšší přirozenosti: Tělo a Krev Kristova. A nyní může člověk přijmout tyto nejvyšší Dary života pouze projevem své svobodné vůle! Pán se dává každému, ale ti, kdo Mu věří a milují Ho – děti Jeho Církve – Ho přijímají.

Přijímání je tedy milostí naplněné společenství duše s nejvyšší přirozeností a v ní s věčným životem. Když toto největší tajemství zredukujeme na oblast každodenního obrazu, můžeme přirovnat přijímání k „výživě“ duše, kterou by měla přijímat po svém „zrození“ ve svátosti křtu. A stejně jako se člověk jednou narodí na svět z těla a pak se živí po zbytek života, tak i křest je jednorázová událost a my se k přijímání musíme uchylovat pravidelně, nejlépe alespoň jednou za měsíc, možná i vícekrát. často. Přijímání jednou za rok je minimum přijatelné, ale takový „hladový“ režim může přivést duši na pokraj přežití.

Jak se slaví přijímání v církvi?

Na účast na eucharistii je třeba se náležitě připravit. Setkání s Bohem je událost, která otřese duší a promění tělo. Hodné společenství vyžaduje vědomý a uctivý postoj k této události. Musí existovat upřímná víra v Krista a pochopení významu svátosti. Musíme mít úctu ke Spasitelově oběti a uvědomovat si naši nehodnost přijmout tento velký dar (nepřijímáme to jako zaslouženou odměnu, ale jako projev milosrdenství milujícího Otce). Musí dojít ke smíření duše: je třeba upřímně odpustit ve svém srdci každému, kdo nás tak či onak „zarmoutil“ (vzpomeňte si na slova modlitby Páně: „A odpusť nám naše viny, jako i my odpouštíme našim viníkům“ ) a pokusit se, je-li to možné, smířit se s nimi; To platí ještě více pro ty, kteří se z toho či onoho důvodu považují za naše uražené. Před přijímáním je třeba číst modlitby definované církví a sestavené svatými otci, které se nazývají: „Po svatém přijímání“; Tyto modlitební texty jsou zpravidla přítomny ve všech vydáních pravoslavných modlitebních knih (sbírek modliteb). Přesné množství četby těchto textů je vhodné probrat s knězem, na kterého se obracíte o radu a který zná specifika vašeho života. Po vykonání svátosti přijímání je nutné číst „Modlitby díkůvzdání za svaté přijímání“. Nakonec se připravte na přijetí do sebe – do svého těla a do své duše – tajemství Těla a Krve Kristovy, hrozných ve své velikosti, a musíte se očistit tělem i duší. K tomuto účelu slouží půst a zpověď.

Tělesný půst znamená zdržet se konzumace slaných jídel. Délka půstu před přijímáním je obvykle až tři dny. Přímo v předvečer přijímání se musí zdržet manželských vztahů a od půlnoci se nesmí jíst žádné jídlo (ve skutečnosti se ráno před bohoslužbou nesmí nic jíst ani pít). Ve specifických případech jsou však možné významné odchylky od těchto norem; Měly by být opět projednány individuálně.

přijímání v kostele

Samotná svátost přijímání se koná v církvi při bohoslužbě tzv liturgie . Liturgie se slaví zpravidla v první polovině dne; Přesný čas začátku služeb a dny, kdy se konají, zjistíte přímo v chrámu, do kterého se chystáte jít. Bohoslužby obvykle začínají mezi sedmou a desátou hodinou ranní; Délka liturgie podle charakteru bohoslužby a částečně i počtu komunikujících je od jedné a půl do čtyř až pěti hodin. V katedrálách a klášterech se liturgie slouží denně; ve farních kostelech o nedělích a církevních svátcích. Těm, kteří se připravují na přijímání, se doporučuje účastnit se bohoslužby od začátku (protože jde o jediný duchovní úkon) a také den předtím navštěvovat večerní bohoslužbu, která je modlitební přípravou na liturgii a eucharistii.

Během liturgie musíte zůstat v kostele, aniž byste vycházeli ven, s modlitbou se účastnit bohoslužby, dokud kněz nevyjde od oltáře s pohárem a neprohlásí: „Přistupujte s bázní Boží a vírou“. Poté se komunikanti řadí jeden za druhým před kazatelnu (nejprve děti a nemohoucí, pak muži a pak ženy). Ruce by měly být složeny zkříženě na hrudi; Neměli byste být pokřtěni před pohárem. Když na vás přijde řada, musíte se postavit před kněze, říct své jméno a otevřít ústa, abyste mohli vložit lžíci s částicí Těla a Krve Kristovy. Lháře je třeba důkladně olíznout rty a po otření rtů hadříkem uctivě políbit okraj misky. Poté, aniž byste uctívali ikony nebo mluvili, se musíte vzdálit od kazatelny a napít se - sv. voda s vínem a částečkou prosfory (takto se jakoby omývá dutina ústní, aby se ze sebe náhodou nevypudily nejmenší částečky Darů např. při kýchání). Po přijímání musíte číst (nebo poslouchat v církvi) modlitby díkůvzdání a v budoucnu pečlivě chránit svou duši před hříchy a vášněmi.

V ruštině je to tvar slovesa, ale má také vlastnosti přídavného jména. Ne všichni lingvisté proto rozlišují příčestí jako samostatný větný člen.

Ale ve školách je příčestí speciální, které má mnoho vlastností přídavného jména. Kromě toho, že příčestí odpovídá na otázky o přídavných jménech, také

označuje znak předmětu, ale tento znak je spojen s akcí a nazývá se také slovní znak nebo znak akce. Například padající sníh je sníh, který padá.

Žáci se v 6. ročníku seznámí s tím, co je to svátost. Před tím se nerozlišuje od přídavného jména. Stejně jako přídavná jména mohou být příčestí libovolného druhu a mohou být i v množném čísle. Příčestí má počáteční tvar. Má pohlaví a číslo. Například slovo „létání“ může mít tvar „létání“, „létání“ a „létání“. Příčestí jsou také odmítnuta podle případů a mohou být ve zkrácené podobě, například „otevřeno“, „vymalováno“. Je to vždy definice ve větě, stejně jako přídavné jméno.

Co je to příčestí z hlediska slovesných rysů? Existují přítomná a minulá příčestí, ale neexistují žádná budoucí příčestí. Například „teď sedím“ a „předtím sedím“. Dalším slovesným znakem je aspekt a ve frázích sestavených podle typu kontroly vyžadují příčestí podstatné jméno v akuzativu. Existují zvratná příčestí, například „klopýtnutí“.

Je velmi důležité správně určit časování sloves, ze kterého bylo příčestí utvořeno, jinak můžete udělat chybu při psaní přípony. Důležité je také umět určit základ tranzitivity a vědět, co jsou zvratná slovesa. Proto před studiem toho, co je participium, musíte podrobně prostudovat téma „Sloveso“.

Všechna příčestí jsou rozdělena do dvou velkých skupin. Jsou aktivní i pasivní. Lze je rozlišit nejen podle významu, ale také podle přípon. naznačují, že objekt sám něco dělá. Přípony -ush-, -yush-, -ash-, -yash- se přidávají ke kmeni sloves přítomného času a ke slovesu minulého času -vsh- a -sh-. Například spaní, žvýkání, létání.

Pokud akci neprovádí samotný předmět, ale někdo jiný, pak je znak této akce označen trpnými příčestí. Na jejich tvorbě se podílejí přípony -nn-, -enn-, -t-. Například olíznutý, uzavřený, zapnutý. Pasivní příčestí se netvoří od všech sloves. Například sloveso „vzít“ nemá tvar trpného participia ani intranzitivní slovesa takováto participia netvoří. Ale pouze pasivní participia tvoří krátký tvar.

Studenti pociťují velké potíže nikoli z dokončení tématu „Co je to příčestí“, ale z neschopnosti správně napsat přípony příčestí. Zvláště mnoho chyb se studenti dopouštějí při psaní dvojpísmene „n“.

Co je to svátost, je třeba si pamatovat a vědět i po škole. Chcete-li správně používat slova v písemném a ústním projevu, musíte je umět tvořit.

Příčestí je zvláštní slovní druh, který je slovesným tvarem a označuje charakteristiku jednáním. Je třeba poznamenat, že jako slovesný tvar má pr-ie některé morfologické charakteristiky sloves: u některých slovesných tvarů lze rozlišit aspekt a čas každého slovesného tvaru, přechodnost a reflexivitu.

Funkce slovních druhů

Příčestí odpovídá na otázku:

• Který?
• Co dělá?
• Co udělal?
• Co udělal?

Zde je několik příkladů: tající sníh (co udělal?), roztátý sníh (co udělal), roztátý sníh (co udělal?), oseté pole (co?). Je třeba poznamenat, že otázka "která?" lze požádat o vše výše uvedené.

Protože tato část řeči odpovídá na otázku „která?“ A označuje znamení akcí, má několik morfologických znaků přídavného jména: číslo, rod, pád.

Tento slovní druh má své zvláštní morfemické rysy - přípony:

• ushch (yushch) - ashch (box)
• wsh (w)
• jíst-im (ohm)
• enn (yonn)

Tyto přípony lze použít k odlišení od ostatních částí řeči.

Ve větě hraje roli dohodnuté definice nebo predikátu.

Například:

• V dlani mám tající sněhovou vločku. V této větě je „tavení“ dohodnuté přídavné jméno a je zdůrazněno vlnovkou.
• Tání sněhových vloček. V této větě je „tavení“ součástí složeného nominálního predikátu s vynechaným spojovacím slovesem (modalita přítomného času).

Asi polovina všech příčestí má krátký tvar. Krátká forma vzniká z plné formy zkrácením morfemické přípony. Důležité je nezaměňovat tvar krátkého přídavného jména s tvarem krátkého příčestí.

V ruštině je tato část řeči dvou typů: aktivní a pasivní.

Příčestí činné

Činné příčestí označuje předmět nebo osobu, která sama děj vykonává.

Například: Běžící osoba (osoba provádí akci samostatně), tající sníh (sníh provádí akci samostatně).

• Přípony v přítomném čase: fuj, fuj, fuj.
• Přípony minulého času: wsh (w).

Tyto přípony pomohou určit čas a typ příčestí. Všechna aktivní přítomná příčestí jsou tvořena z kmene sloves stejného tvaru.

Je třeba poznamenat, že přípony ush (yush) tvoří tento slovní druh od slovesa první konjugace, a přípony asch-yashch jsou od sloves druhé konjugace. Například: „sít“ je vytvořeno ze slovesa „sít“ prvního spojení přítomného času pomocí přípony "fuj".

Pasivní příčestí

Pasivní tvar označuje znak založený na akci předmětu, který sám tuto akci neprovádí (prožívá tuto akci ze strany jiného předmětu nebo osoby).

Například: rákos otřesený větrem (rákos, který otřásá větrem, rákos sám tuto akci neprovedl), zaseté pole (pole, které někdo zasel, pole samo akci neprovedlo).

• Přítomné pasivní přípony: um-em-im
• Pasivní přípony minulého času: nn, t.

Pasivní příčestí přítomné se tvoří podobně jako ten skutečný, používají se pouze jiné přípony. Při tvoření minulého příčestí pomocí přípon nn, t je zachován základ infinitivu, z něhož tento slovní druh vznikl.

Výjimka! Při tvoření trpného příčestí od sloves končících na „to“ se odřízne základ infinitivu a přidá se k němu přípona enn.

Trpné příčestí lze vytvořit z jednoho nesklonného slovesa. Například: Slova řízený a řízený jsou tvořena ze sloves řídit a vést, která jsou nesklonná.

Tvoří se minulá pasivní forma od úplných dokonavých a nedokonavých sloves. V ruském jazyce je však jen velmi málo příčestí vytvořených z nedokonavých sloves.

Ze sloves není možné vytvořit takové tvary: hledat, brát, milovat, psát, šít, mstít se, bít. Sloveso „dát“ má tvar jednotného čísla „dán“.

Je třeba poznamenat, že v -sti- a -st- je několik sloves, jejichž tvary jsou tvořeny z kmene budoucího času.

• Příklad: Přines - přinesl, roztoč - roztočil

K pasivním časům přítomného a minulého času lze přidat reflexivní postfix "Xia"

• Příklad: Prodej (knihy, buchty), arogantní (děti, sportovci).

Účastnický

Než zjistíte roli těchto slovních druhů v obratu, musíte pochopit, co je to obrat. Příčestí je tedy vytvoření fráze se závislými slovy. Ve složitých i jednoduchých větách lze nalézt participiální frázi:

• Před definovaným slovem;
• Po definovaném slově.

Vezměte prosím na vědomí, že participiální fráze je vždy jedním členem věty, a to prostřednictvím dohodnuté společné definice.

Například:

Malování, , visí v sále našeho muzea. V této větě je participiální fráze „ namaloval slavný umělec"" se nachází před definovaným slovem "obrázek" a je dohodnutou společnou definicí.

Doufáme, že vám náš článek pomohl zlepšit vaše znalosti ruského jazyka a pochopit, co je trpné příčestí plné.