• Autorita církve spočívá ve schopnosti Božích služebníků s pomocí vězení, vojáků a požárů přesvědčit o správnosti svých nařízení, pravosti svých práv a moudrosti svých názorů.
• Bůh, který byl tak zrádný a mazaný, že stvořil prvního člověka a pak ho podrobil pokušení a hříchu, nelze považovat za dokonalou bytost a je třeba ho nazvat netvorem lehkomyslnosti, nespravedlnosti, lsti a krutosti.
• Odplata v posmrtném životě není nic jiného než přízrak, vymyšlený, aby zatemnil lidskou mysl, vynalezený s cílem oklamat a zmást lidi, aby je navždy připravil o mír a proměnil je v poslušné otroky duchovenstva.
• Všechna náboženství, která na zemi vidíme, nám dávají jen spleť fikcí a nesmyslů, které narušují mysl.

• Každé náboženství je ze své podstaty netolerantní, jak kvůli svým zásadám, tak kvůli svým zájmům.
• Každý, kdo vážně přemýšlí o náboženství a jeho nadpřirozené morálce, kdo střízlivě zvažuje všechny jeho výhody a nevýhody, se může přesvědčit, že náboženství a jeho morálka jsou pro lidstvo škodlivé a v každém případě se příčí lidské přirozenosti.
• Genialita je vize, která na jeden pohled zachytí všechny body rozsáhlého horizontu.
• Oči jsou pro dobrého křesťana zcela zbytečným orgánem, protože musí zavřít oči, aby nesešel z cesty spásy... Uši jsou pro křesťana orgány nezbytné, protože skrze ně vstupuje víra.
• Nejhlubší nevědomost, bezmezná důvěřivost, naprostá bezmyšlenkovitost a horoucí představivost – to je to, co vytváří zbožné lidi, fanatiky a světce.
• Říci, že náboženství je rozumu nepřístupné, znamená předpokládat, že nebylo stvořeno pro rozumné bytosti; znamená souhlasit s tím, že samotní doktoři božství nerozumí ničemu z tajemství, která každý den kážou.
• Dělat druhé šťastnými je nejjistější způsob, jak se stát šťastným v tomto světě; být ctnostný znamená starat se o štěstí svých bližních.
• Ctnost je neslučitelná s nevědomostí, pověrou a otroctvím; otroci mohou být drženi pouze strachem z trestu.
• Dogmata jakéhokoli náboženství se ukazují jako absurdita z pohledu jiného náboženství, které hlásá jiné, stejně nesmyslné doktríny.
• Duchovní by byli velmi nešťastní, kdyby se za jejich duchovní svět platilo duchovně.
• Ďábel... není pro duchovenstvo o nic méně potřebný než Bůh; Kněží čerpají z boje mezi Bohem a ďáblem příliš mnoho výhod, než aby souhlasili se smířením těchto dvou nepřátel, na jejichž boji je založena jejich existence a jejich příjmy.
• Pravda se zjevuje pouze zdravému duchu ve zdravém těle.
• Pravé náboženství je vždy to, na jehož straně je panovník a kat.
• Morálka je jediný kult, jediné přirozené náboženství člověka na zemi, jediná věc, která by ho měla zaměstnávat na tomto světě. Pouze splněním požadavků této morálky se můžeme považovat za naplňování Boží vůle. Jestliže Bůh skutečně stvořil člověka tím, čím je, pak ho Bůh obdařil jak smyslem pro sebezáchovu, tak touhou po štěstí. Pokud to byl Bůh, kdo nás stvořil racionální, znamená to, že chtěl, abychom brali v úvahu jeho rozum a zjistili, kde je dobro a zlo, užitečné a škodlivé. Pokud z nás udělal sociální bytosti, znamená to, že chtěl, abychom žili ve společnosti a usilovali o její zachování a blaho.
• Jeptišky jsou svaté panny, určené pro harémy, které zde na zemi chová Ježíš Kristus.
• Nevědomost je prvním předpokladem víry, a proto si jí církev tak cení.
• Neznalost přirozených příčin nutila člověka vytvářet bohy; podvod z nich udělal něco impozantního.
• Neznalost přírody je kořenem těch neznámých sil, před kterými se lidská rasa tak dlouho třásla, a těch pověrčivých vyznání, které byly zdrojem všech jejích katastrof.
• Nikdy nemůžete žít šťastně, když se neustále třesete strachem.
• Morálka je věda o vztazích existujících mezi lidmi a povinnostech, které z těchto vztahů vyplývají.
• Očekávání budoucí blaženosti a strach z budoucích muk pouze zabrání lidem přemýšlet o tom, jak se stát šťastnými zde na zemi.
• Základem přátelství jsou výhody, které přátelé od sebe očekávají. Zbavte je těchto výhod a přátelství přestane existovat.
• S pověrami by se mělo zacházet jako s nadměrným pitím: pověra je chronické onemocnění, které lze vyléčit. Pravda, nikdy nemáte jistotu, že se tato nemoc nebude opakovat.
• Zřekněte se navždy pověry, která může přinést jen neštěstí; nechť je vaším jediným náboženstvím přirozená morálka; nechť je štěstí vaším stálým cílem a rozum je vaším průvodcem a nechť vám ctnost pomůže dosáhnout tohoto vysokého cíle; nechť je tato ctnost vaším jediným bohem. Milovat ctnost a žít ve ctnosti je jediný způsob, jak uctívat Boha. Pokud skutečně existuje Bůh, který se stará o své stvoření, Bůh spravedlivý, laskavý a moudrý, nebude se na vás zlobit, že se odvoláváte na rozum.
• Uctívat boha znamená uctívat fikci vytvořenou lidskou představivostí nebo jednoduše uctívat něco, co neexistuje.
• Spravedlnost je základem všech společenských ctností.
• Dodržování jakéhokoli systému víry není nic jiného než výsledek zvyku; Pro mysl je stejně těžké opustit svůj obvyklý způsob myšlení a získávat nové myšlenky, jako pro tělo jednat a žít bez použití svých přirozených schopností a orgánů.
• Zvyk neustále vidět zlo otupuje obvykle prožívaný odpor.
• Pokoušet se vyléčit lidi z neřestí, aniž bychom v nich vymýtili předsudky, je zbytečné.
• Náboženství není nic jiného než umění lákat omezenou mysl člověka tématem, kterému nerozumí.
• Náboženství je v podstatě nepřítelem lidské radosti a lidského blaha. Co je svatý z pohledu všech náboženství? Jde o člověka, který se modlí, postí, sebetrýzní, utíká před světem, který se jako sova cítí dobře jen v naprosté samotě.
• Náboženství je uzdou pro lidi, kteří jsou povahově nevyrovnaní nebo jsou přemoženi okolnostmi života. Strach z Boha chrání před hříchem pouze ty, kteří nejsou schopni silně toužit nebo již nejsou schopni hřešit.
• Náboženství utěšuje pouze ty, kteří ho nejsou schopni pochopit jako celek; vágní sliby odměn mohou svést pouze ty lidi, kteří nejsou schopni přemýšlet o nechutném, podvodném a krutém charakteru, který náboženství připisuje Bohu.
• Náboženství je umění omámit lidi, aby je odvedlo od myšlenek na zlo, které na ně v tomto světě působí ti, kteří jsou u moci.
• Kněží si brzy všimli, že zatímco pracovali pro bohy, pracovali pro sebe, že mohli svobodně vkládat ruce na dary, sliby a oběti pro bytosti, které si na tyto věci nikdy nedělaly nároky.
• Případ je slovo bez významu.
• Svědomí je náš vnitřní soudce, který neomylně naznačuje, jak moc si naše činy zaslouží respekt nebo kritiku ze strany našich blízkých.
• Stačí se podívat na věci nezaujatýma očima, aby viděli, že kněží jsou extrémně nebezpeční lidé. Dali si za cíl ovládnout mysli, aby mohli okrádat peněženky.
• Strach vždy byl a bude nejjistějším prostředkem k oklamání a zotročení lidí.
• Pověra je přechodný jev; žádná moc nemůže trvat, pokud není založena na pravdě, rozumu a spravedlnosti.
• Štěstí člověka vždy spočívá v souladu jeho tužeb s okolím.
• Akomodace, tolerance, lidskost – tyto základní ctnosti jakéhokoli mravního modelu jsou zcela neslučitelné s náboženskými předsudky.
• Člověk bude vždy hledat potěšení, protože je v jeho přirozenosti milovat vše, co rozjasňuje a zpříjemňuje existenci; Nikdy nebude možné přimět člověka, aby miloval nepříjemnosti a neštěstí. Křesťanská morálka, jako by byla záměrně vynalezena, aby spoutala lidskou přirozenost a zotročila ji imaginárním duchům, tedy neměla na většinu lidí žádný vliv. Sloužil pouze k mučení a trýznění některých slabých a důvěřivých duší a nemohl zadržet jediného člověka uneseného silnou vášní nebo zakořeněným zvykem.
• Člověk je produktem přírody.
• Člověk je pověrčivý jen proto, že je bázlivý; bojí se jen proto, že je nevědomý.
• Člověk je bytost vnímavá, cítící, inteligentní a uvážlivá, snažící se o sebezáchovu a štěstí.
• Aby naše štěstí bylo úplné, potřebujeme náklonnost a pomoc lidí kolem nás; tito budou souhlasit s tím, že nás budou milovat a respektovat, pomáhat nám v našich plánech, pracovat pro naše štěstí pouze do té míry, do jaké jsme připraveni pracovat pro jejich blaho; Toto nezbytné spojení se nazývá mravní povinnost, mravní povinnost.

Ďábel není pro duchovenstvo o nic méně potřebný než Bůh; Kněží čerpají z boje mezi Bohem a ďáblem příliš mnoho výhod, než aby souhlasili se smířením těchto dvou nepřátel, na jejichž boji je založena jejich existence a jejich příjmy.

Paul Henri Holbach

Náboženství je v podstatě nepřítelem lidské radosti a lidského blaha. Co je svatý z pohledu všech náboženství? To je člověk, který se modlí, postí, dopouští se sebetrýznění, utíká před světem; který se jako sova cítí dobře jen v úplné samotě.

Paul Henri Holbach

Strach vždy byl a bude nejjistějším prostředkem k oklamání a zotročení lidí.

Paul Henri Holbach

Genialita je vize, která na jeden pohled zachytí všechny body rozsáhlého horizontu.

Paul Henri Holbach

Uctívat boha znamená uctívat fikci vytvořenou lidskou představivostí nebo jednoduše uctívat něco, co neexistuje.

Paul Henri Holbach

Nebyl to Bůh, kdo stvořil člověka ke svému obrazu a podobě, ale člověk vždy stvořil Boha ke svému obrazu, obdařil ho jeho myslí, jeho vlastními vlastnostmi, zejména neřestmi.

Paul Henri Holbach

Zemřít pro náboženství neznamená dokázat, že toto náboženství je pravé a božské; to dokazuje nanejvýš víru mučedníků, že jejich náboženství je takové. Každý nadšenec, který jde na smrt kvůli náboženství, jen dokazuje, že náboženský fanatismus může být často silnější než připoutanost k životu.

Paul Henri Holbach

Čím více se zamýšlíme nad dogmaty a principy náboženství, tím více jsme přesvědčeni, že jejich jediným účelem je chránit zájmy tyranů a duchovních na úkor zájmů společnosti.

Paul Henri Holbach

Lidská rasa ve všech zemích se stala obětí duchovenstva; nazývali náboženstvím systémy, které vynalezli, aby si podmanili člověka, jehož fantazii uchvátili, jehož rozum zatemnili, jehož rozum se snaží zničit.

Paul Henri Holbach

Akomodace, tolerance, lidskost – tyto základní ctnosti jakéhokoli mravního systému jsou zcela neslučitelné s náboženskými předsudky.

Paul Henri Holbach

Náboženství utěšuje pouze ty, kteří ho nejsou schopni pochopit jako celek; vágní sliby odměn mohou svést pouze ty lidi, kteří nejsou schopni přemýšlet o nechutném, podvodném a krutém charakteru, který náboženství připisuje Bohu.

Paul Henri Holbach

Nejnespolehlivější věcí na každém náboženství je jeho základ.

Paul Henri Holbach

Náboženství je uzdou pro lidi, kteří jsou povahově nevyrovnaní nebo jsou přemoženi okolnostmi života. Strach z Boha chrání před hříchem pouze ty, kteří nejsou schopni silně toužit nebo již nejsou schopni hřešit.

Paul Henri Holbach

Náboženství není nic jiného než umění zaměstnat omezenou mysl člověka tématem, kterému není schopen porozumět.

Paul Henri Holbach

Jistý vtipálek správně poznamenal, že „pravé náboženství je vždy to, na jehož straně je panovník a kat“.

Paul Henri Holbach

Morálka nemá nic společného s náboženstvím. Náboženství nejenže neslouží jako základ morálky, ale je vůči ní spíše nepřátelské. Pravá morálka musí být založena na lidské přirozenosti; Náboženská morálka bude vždy založena pouze na chimérách a na svévoli těch lidí, kteří obdaří Boha jazykem, který je často zásadně proti přírodě i lidskému rozumu.

Paul Henri Holbach

Někdo by si mohl myslet, že náboženská morálka byla vynalezena výhradně za účelem zničení společnosti a proměny lidí v primitivní divochy.

Paul Henri Holbach

Pryč s rozumem! - to je základ náboženství.

Paul Henri Holbach

Dogmata jakéhokoli náboženství se ukazují jako absurdita z pohledu jiného náboženství, které hlásá jiné, stejně nesmyslné doktríny.

Paul Henri Holbach

Říci, že náboženství je rozumu nepřístupné, znamená předpokládat, že nebylo stvořeno pro rozumné bytosti; znamená souhlasit s tím, že samotní doktoři božství nerozumí ničemu z tajemství, která každý den kážou.

Paul Henri Holbach

Bůh, který byl tak zrádný a mazaný, že stvořil prvního člověka a pak ho podrobil pokušení a hříchu, nelze považovat za dokonalou bytost a je třeba ho nazvat netvorem lehkomyslnosti, nespravedlnosti, lsti a krutosti.

V otázkách náboženství mohou být lidé nazýváni dospělými dětmi.

Ve světě panuje nespravedlnost.

náboženství k Bohu.

tyto věci.

Odplata v posmrtném životě není nic jiného než přízrak, vymyšlený, aby zatemnil lidskou mysl, vynalezený s cílem oklamat a zmást lidi, aby je navždy připravil o mír a proměnil je v poslušné otroky duchovenstva.

Všechna náboženství, která na zemi vidíme, nám dávají jen spleť fikcí a nesmyslů, které narušují mysl.

Každé náboženství je ze své podstaty netolerantní, jak kvůli svým zásadám, tak kvůli svým zájmům.

Každý, kdo vážně přemýšlí o náboženství a jeho nadpřirozené morálce, kdo střízlivě zvažuje všechny jeho výhody a nevýhody, se může přesvědčit, že náboženství a jeho morálka jsou pro lidstvo škodlivé a v každém případě jsou v rozporu s lidskou přirozeností.

Výběr náboženství národem je vždy určován jeho vládci. Pravé náboženství je vždy to, které vyznává panovník; pravý bůh je bůh, kterého panovník přikazuje uctívat; tak se vůle duchovenstva, která vede panovníky, vždy ukazuje jako vůle samotného Boha.

Genialita je vize, která na jeden pohled zachytí všechny body rozsáhlého horizontu.

Říci, že morální ideály jsou vrozené nebo jsou výsledkem instinktu, je stejné jako říkat, že člověk je schopen číst, aniž by znal písmena abecedy.

Říci, že náboženství je rozumu nepřístupné, znamená předpokládat, že nebylo stvořeno pro rozumné bytosti; znamená souhlasit s tím, že samotní doktoři božství nerozumí ničemu z tajemství, která každý den kážou.

Říká se, že Bůh je trpělivý. Ale snášet zjevné zlo neznamená odhalit bezmoc nebo dokonce spoluúčast na tomto zlu?

Ani ty nejšťastnější války nevedou k míru.

Dělat druhé šťastnými je nejjistější způsob, jak se stát šťastným v tomto světě; být ctnostný znamená starat se o štěstí vlastního druhu.

Ctnost je neslučitelná s nevědomostí, pověrou a otroctvím; otroci mohou být drženi pouze strachem z trestu.

Dogmata jakéhokoli náboženství se ukazují jako absurdita z pohledu jiného náboženství, které hlásá jiné, stejně nesmyslné doktríny.

Pryč s rozumem! - to je základ náboženství.

Přítel, který je svému příteli k ničemu, se pro něj stává cizincem.

Duchovní by byli velmi nešťastní, kdyby jejich duchovní práce byla duchovně placena.

Evangelium přineslo „ne pokoj, ale meč“. Od apoštolů až po naši dobu byl křesťanský svět zmítán nenávistí, pronásledováním a vztekem.

Pokud se Bůh dostatečně dlouho zdrží výkonu své spravedlnosti a připustí zlo po celou dobu existence naší planety, jakou můžeme mít záruku, že v jiném světě nebude božská spravedlnost stejně nečinná a nebude přehlížet utrpení jeho obyvatelé?

Kdyby na tomto světě nebylo zlo, člověk by nikdy nepřemýšlel o božstvu.

Jestliže služebníci církve velmi často dovolili lidem bránit věc Boží se zbraní v ruce, pak nikdy nedovolili vzpouru proti skutečnému zlu a zjevnému násilí.

Pokud je trůn zdrojem lesku vznešené třídy, pak se brzy stane nástrojem jejího rozkladu a zotročení.

Touha zalíbit se, věrnost tradicím, strach z toho, že budou legrační a strach z pomluv lidí – to jsou pobídky mnohem silnější než náboženské představy.

Pravda se zjevuje pouze zdravému duchu ve zdravém těle.

Někdo by si mohl myslet, že náboženská morálka byla vynalezena výhradně za účelem zničení společnosti a proměny lidí v primitivní divochy.

Morálka by byla prázdnou vědou, kdyby nedokázala člověku ukázat, že jeho největším zájmem je být ctnostný.

Morálka je jediný kult, jediné přirozené náboženství člověka na zemi, jediná věc, která by ho měla zaměstnávat na tomto světě. Pouze splněním požadavků této morálky se můžeme považovat za naplňování Boží vůle. Jestliže Bůh skutečně stvořil člověka tím, čím je, pak ho Bůh obdařil jak smyslem pro sebezáchovu, tak touhou po štěstí. Jestliže to byl Bůh, kdo nás stvořil rozumné, znamená to, že chtěl, abychom brali v úvahu rozum a zjistili, kde je dobro a zlo, užitečné a škodlivé. Pokud z nás udělal sociální bytosti, znamená to, že chtěl, abychom žili ve společnosti a usilovali o její zachování a blaho.

Morálka nemá s náboženstvím nic společného... náboženství nejen že neslouží jako základ morálky, ale je vůči ní spíše nepřátelské. Pravá morálka musí být založena na lidské přirozenosti; Náboženská morálka bude vždy založena pouze na chimérách a na svévoli těch lidí, kteří obdaří Boha jazykem, který je často zásadně proti přírodě i lidskému rozumu.

Mudrc na trůnu by byl nejšťastnější ze smrtelníků.

Poměrně často se setkáváme s těmi nejosvícenějšími lidmi, kteří nadále věří dětským pověrám... Často se dokonce i brilantní lidé stávají oběťmi pověr; jejich inherentní síla představivosti někdy jen prohlubuje jejich bludy a ještě více je svazuje k názorům, za které by se styděli, kdyby se mohli uchýlit k vlastnímu rozumu... Ti nejzdravější lidé, kteří racionálně uvažují o jakémkoli jiném tématu, padají do dětství, jakmile dojde na náboženství.

Nebyl to Bůh, kdo stvořil člověka ke svému obrazu a podobě, ale člověk vždy stvořil Boha ke svému obrazu, obdařil ho jeho myslí, jeho vlastními vlastnostmi, zejména neřestmi.

Nevědomost je prvním předpokladem víry, a proto si jí církev tak cení.
Nestačí být bohatý, být šťastný, musíte také umět bohatství využívat.

Neznalost přirozených příčin nutila člověka stvořit bohy: podvod z nich udělal něco impozantního.

Neznalost přírody je kořenem těch neznámých sil, před kterými se lidská rasa tak dlouho třásla, a těch pověrčivých vyznání, které byly zdrojem všech jejích katastrof.

Jistý vtipálek správně poznamenal, že „pravé náboženství je vždy to, na jehož straně je panovník a kat“.

Žádný muž nemůže být v očích svého lokaje hrdinou. Není divu, že bůh, ze kterého kněží dělají strašáka pro ostatní, je jen málo děsí a na jejich chování nemá téměř žádný vliv.

Žádný Bůh nemůže nic udělat s člověkem, který je tak pošetilý, aby přehlížel veřejné mínění, ignoroval slušnost, pošlapával zákony a odsuzoval se k hanbě a zatracení svých bližních. Každý rozumný člověk snadno pochopí, že v tomto světě je úcta a láska druhých nezbytná k jeho vlastnímu štěstí a že pro všechny, kteří si svými neřestmi škodí a pohrdají společností, se život stává bolestným břemenem.

V Boha není třeba věřit a nejrozumnější je na něj vůbec nemyslet.

Nikdy nemůžete žít šťastně, pokud se neustále třesete strachem.
Morálka je věda o vztazích existujících mezi lidmi a povinnostech, které z těchto vztahů vyplývají.

Kéž by různé státy, z nichž se zeměkoule skládá, byly malé a že by byly úměrné talentu těch, kteří je ovládají!

Očekávání budoucí blaženosti a strach z budoucích muk pouze bránily lidem přemýšlet o tom, jak se stát šťastnými zde na zemi.

Sloužil pouze k mučení a trýznění některých slabých a důvěřivých duší a nemohl zadržet jediného člověka uneseného silnou vášní nebo zakořeněným zvykem.

Základem přátelství jsou výhody, které přátelé od sebe očekávají. Zbavte je těchto výhod a přátelství přestane existovat.

S pověrou by se mělo zacházet jako s nadměrným pitím; pověra je chronické onemocnění, které lze vyléčit. Pravda, nikdy nemáte jistotu, že se tato nemoc nebude opakovat.

Zřekněte se navždy pověry, která může přinést jen neštěstí; nechť je vaším jediným náboženstvím přirozená morálka; nechť je štěstí vaším stálým cílem a rozum je vaším průvodcem a nechť vám ctnost pomůže dosáhnout tohoto vysokého cíle; nechť je tato ctnost vaším jediným bohem. Milovat ctnost a žít ve ctnosti je jediný způsob, jak uctívat Boha. Pokud skutečně existuje Bůh, který se stará o své výtvory, bůh spravedlivý, laskavý a moudrý, nebude se na vás zlobit, že se odvoláváte na rozum.

Uctívači žárlivého, pomstychtivého a krvežíznivého boha – to je jednoznačně bůh Židů a křesťanů – nemohou být zdrženliví, tolerantní ani humánní. Ctitelé Boha, kteří mohou být uraženi myšlenkami a přesvědčením jeho slabých výtvorů, kteří odsuzují k věčnému mučení a vyhlazování všechny, kdo vyznávají jinou víru, musí být také nevyhnutelně netolerantní, krutí a pomstychtiví.

Uctívat boha znamená uctívat fikci vytvořenou lidskou představivostí nebo jednoduše uctívat něco, co neexistuje.

Věřit, že jsme povinni věřit ve věci mimo dosah našeho rozumu, je stejně absurdní jako říkat, že Bůh po nás vyžaduje, abychom létali bez křídel.

Spravedlnost je základem všech společenských ctností.

Dodržování jakéhokoli systému víry není nic jiného než výsledek zvyku; Pro mysl je stejně těžké opustit svůj obvyklý způsob myšlení a získávat nové myšlenky, jako pro tělo jednat a žít bez použití svých přirozených schopností a orgánů.

Přirozená nerovnost lidí znemožňuje rovnost jejich majetku. Všechny pokusy učinit společné vlastnictví tvorů nerovnými v síle a inteligenci, v podnikavosti a aktivitě přírody by byly marné.

Pokoušet se vyléčit lidi z neřestí, aniž bychom v nich vymýtili předsudky, je zbytečné.

Je vzácné vidět akvizice a dobytí kompenzovat výdaje na ně vynaložené; Politika panovníků se obvykle omezuje na pořizování malých věcí za velké náklady. Nejskvělejší úspěchy obvykle jen snižují skutečnou sílu.

Náboženství není nic jiného než umění zaměstnat omezenou mysl člověka tématem, kterému není schopen porozumět.

Náboženství je v podstatě nepřítelem lidské radosti a lidského blaha. Blahoslavení chudí! Blahoslavení, kdo truchlí! Blahoslavení utrpení! Běda těm, kdo žijí ve spokojenosti a radosti! Toto jsou vzácné objevy, které hlásá křesťanství!

Náboženství je uzdou pro lidi, kteří jsou povahově nevyrovnaní nebo jsou přemoženi okolnostmi života. Strach z Boha chrání před hříchem pouze ty, kteří nejsou schopni silně toužit nebo již nejsou schopni hřešit.

Náboženství utěšuje pouze ty, kteří ho nejsou schopni pochopit jako celek; vágní sliby odměn mohou svést pouze ty lidi, kteří nejsou schopni přemýšlet o nechutném, podvodném a krutém charakteru, který je jim připisován.
náboženství k Bohu.

Nejnespolehlivější věcí na každém náboženství je jeho základ.

Kněží si brzy všimli, že zatímco pracovali pro bohy, pracovali pro sebe, že mohli svobodně vkládat ruce na dary, sliby a oběti pro bytosti, které nikdy nekladly požadavky na všechno.
tyto věci.

Vláda vytvořená silou je udržována silou.

Smrt pro víru je tak malým důkazem pravdivosti nebo nadřazenosti této víry, stejně jako smrt v bitvě nemůže v žádném případě sloužit jako důkaz správnosti prince, za jehož zájmy je mnoho šílenců připraveno položit život.

Svědomí je náš vnitřní soudce, který neomylně naznačuje, jak moc si naše činy zaslouží respekt nebo kritiku ze strany našich blízkých.

Stačí se podívat na věci nezaujatýma očima, aby viděli, že kněží jsou extrémně nebezpeční lidé. Dali si za cíl ovládnout mysli, aby mohli okrádat peněženky.

Strach vždy byl a bude nejjistějším prostředkem k oklamání a zotročení lidí.

Pověra je přechodný jev; žádná moc nemůže trvat, pokud není založena na pravdě, rozumu a spravedlnosti.

Pověra, která se zmocnila duše člověka, může navždy narušit její klid.
Jen ta nejdivočejší barbarství, nejodpornější vlastní zájmy, nejslepější ješitnost by mohly naznačovat dogma o věčném pekelném trápení.

Marnivost a chamtivost byly hlavní nectnosti kléru ve všech staletích.
Akomodace, tolerance, lidskost – tyto základní ctnosti jakéhokoli mravního systému jsou zcela neslučitelné s náboženskými předsudky.

Zemřít pro náboženství neznamená dokázat, že toto náboženství je pravé a božské; to dokazuje nanejvýš víru mučedníků, že jejich náboženství je takové. Každý nadšenec, který jde na smrt kvůli náboženství, jen dokazuje, že náboženský fanatismus může být často silnější než připoutanost k životu.

Křesťanská morálka, jako by byla záměrně vynalezena, aby spoutala lidskou přirozenost a zotročila ji imaginárním duchům, tedy neměla na většinu lidí žádný vliv.

Člověk je bytost vnímavá, cítící, inteligentní a uvážlivá, snažící se o sebezáchovu a štěstí.

Člověk bude vždy hledat potěšení, protože je pro něj přirozené milovat vše, co rozjasňuje a zpříjemňuje existenci; Nikdy nebude možné přimět člověka, aby miloval nepříjemnosti a neštěstí.

Člověk není svobodný ani minutu svého života.

Člověk je pověrčivý jen proto, že je bázlivý; bojí se jen proto, že je nevědomý.

Lidská rasa ve všech zemích se stala obětí duchovenstva; nazývali náboženstvím systémy, které vynalezli, aby si podmanili člověka, jehož fantazii uchvátili, jehož rozum zatemnili, jehož rozum se snaží zničit.

Čím více se zamýšlíme nad dogmaty a principy náboženství, tím více jsme přesvědčeni, že jejich jediným účelem je chránit zájmy tyranů a duchovních na úkor zájmů společnosti.

Čím pečlivěji budeme náboženství studovat, tím více budeme přesvědčeni, že jeho jediným účelem je blaho kléru.

Ať naši teologové říkají cokoli, není těžké pochopit, že křesťanská doktrína byla nakonec vždy založena autoritou císařů a králů; teologická dogmata, údajně Bohu nejmilejší, byla vyučována lidem v každé zemi prostřednictvím ozbrojených sil; Víra, kterou panovník vyznával, se vždy ukázala jako pravdivá; Ti, kteří měli dostatečnou moc a sílu, aby zničili nepřátele, kteří byli prohlášeni za nepřátele samotného Boha, byli vždy považováni za věrné.

K pochopení skutečných základů morálky lidé nepotřebují ani teologii, ani zjevení, ani bohy; K tomu stačí obyčejný selský rozum.

Aby naše štěstí bylo úplné, potřebujeme náklonnost a pomoc lidí kolem nás; tito budou souhlasit s tím, že nás budou milovat a respektovat, pomáhat nám v našich plánech, pracovat pro naše štěstí jen do té míry, do jaké jsme připraveni pracovat pro jejich blaho, toto nezbytné spojení se nazývá mravní povinnost, mravní povinnost;