vyšší odborné vzdělání

Sibiřská státní letecká univerzita

pojmenovaný po akademikovi M. F. Rešetněvovi

Katedra historie a humanitních věd

Sociologický test

Postoj moderní mládeže k rodině a manželství

Dokončeno: student gr. IEZU-01

Šnitová V.

Kontrolovány: Gavrin D.A.

Krasnojarsk, 2012

Úvod

Téma „Postoje studentů k manželství“ nebylo zvoleno náhodou. S ohledem na směr, který stát zvolil k řešení demografických problémů, zvýšení porodnosti a veřejného zdraví, je studium vztahu mladých lidí k manželství a rodině velmi zajímavé.

Postoj k lásce každé generace odráží rysy doby a psychologie lidí, nese otisk životních podmínek a morálních a estetických zásad, které se v dané společnosti vyvinuly. Křehkost moderních manželství je podle odborníků do značné míry dána tím, že si mladí lidé nevypěstují skutečnou úctu k instituci rodiny. Častým problémem mladých lidí je navíc neznalost v otázkách manželství a častou chybou je, že se při zakládání rodiny spoléhají pouze na sílu citů.

Stabilita manželských a rodinných vztahů závisí na připravenosti mladých lidí na rodinný život, kdy připravenost na manželství je chápána jako systém sociálně psychologických postojů jedince, který podmiňuje emocionálně pozitivní vztah k rodinnému životnímu stylu.

Nejdůležitější sociální funkcí moderní rodiny je výchova budoucího rodinného muže, tedy příprava mladší generace na manželství a rodinné vztahy. Je to dáno narůstajícími negativními procesy: degradace rodinného způsobu života, šíření alternativních forem manželství a rodinných vztahů, pokles rodinné prestiže, potřeba mít děti, nárůst rozvodů a vnitrorodinného násilí. Postavení mládeže ve společnosti, trendy a perspektivy jejího vývoje jsou pro společnost velmi zajímavé a praktické, především proto, že určují její budoucnost. Významné místo zde zaujímá postoj mladých lidí k manželství a rodině jako hlavní jednotce společnosti.

Ve většině částí světa se průměrný věk uzavírání sňatků zvyšuje a v dospívání se nyní celosvětově uzavírá méně sňatků než před deseti lety.

V rodinných vztazích v současnosti dochází k výrazným změnám. Existují značné rozdíly v rodinných vzorcích a neexistuje žádný důkaz, že by se vynořoval jediný vzorec rodinných vztahů. V mnoha zemích se stále více rozšiřuje nový typ vztahu – neregistrované manželství. Za ideální se však považuje registrované manželství, při kterém manželé společně rozhodují o počtu dětí.

Výzkumy hodnotových orientací mladých lidí však ukazují, že hlavní hodnotou pro mladé zůstává rodina.

Mladí lidé hledají oporu a oporu v rodině svých rodičů v procesu socializace a jsou připraveni budovat svou budoucí rodinu na humanistických a morálních principech, ale zároveň pociťují obrovský nedostatek psychologických znalostí a dovedností.

1. Rodina jako sociální instituce společnosti

1.1 Pojmy „rodina“, „manželství“, „občanský sňatek“ a manželské vztahy

Identifikace obsahové stránky postoje moderní mládeže k rodinnému životu zahrnuje především analýzu takových základních pojmů, jako je „rodina“, „manželství“, „rodinné funkce“, jakož i úvaha o fenoménu „rodiny“. civilní sňatek".

Existuje mnoho přístupů k výkladu pojmu „rodina“. Takže ve „Slovníku ruského jazyka“ S.I. Ozhegov, slovo „rodina“ znamená „sdružení osob spojených rodinou nebo manželstvím“ 1. Filosofický slovník definuje „rodinu“ jako „druh sociální komunity, nejdůležitější forma organizace osobního života, založená na manželském svazku a rodinných svazcích, tedy na četných vztazích mezi manželem a manželkou, rodiči a dětmi, bratry a bratry. sestry a další příbuzní, kteří spolu žijí a vedou společnou domácnost.“ A.G. Charčev ve svém výzkumu považuje rodinu za „malou sociální skupinu založenou na manželství nebo příbuzenství, jejíž členy spojuje společný život, vzájemná morální odpovědnost a vzájemná pomoc“ 2 .

Rodina je v posledních letech stále více nazývána specifickou malou sociálně psychologickou skupinou, čímž se zdůrazňuje, že se vyznačuje zvláštním systémem mezilidských vztahů, které se více či méně řídí zákony, mravními normami a tradicemi. Zahraniční badatelé uznávají rodinu jako sociální instituci pouze tehdy, pokud je charakterizována třemi hlavními typy rodinných vztahů: manželstvím, rodičovstvím a příbuzenstvím; při absenci jednoho z ukazatelů se používá pojem „rodinná skupina“.

„Rodina je nejdůležitější forma organizace osobního života, druh sociální komunity, malá skupina založená na manželském svazku, příbuzenství nebo adopci, tzn. o mnohostranných vztazích mezi manželi, rodiči a dětmi, bratry, sestrami, dalšími příbuznými žijícími společně a vedoucími společnou domácnost. Rodinu jako sociální skupinu nelze chápat na základě znalosti jejích členů individuálně. Rodina je otevřený, neustále se rozvíjející systém s výraznými adaptivními schopnostmi. Změny v jednom prvku systému, například ve vztahu mezi manžely, se týkají celé rodiny. Individuální dysfunkce členů rodiny jsou odrazem systémových poruch“ 3.

„Manželství a rodina jsou dva z nejdůležitějších pojmů v našich životech, jejichž definic je velmi, velmi mnoho. V závislosti na kultuře konkrétního místa se tyto pojmy mohou lišit, ale jedno je jasné – rodina a manželství ve svém hlavním významu implikují blízké vztahy, jejichž konečným cílem je ve většině případů narození dítěte“ 4 . Proč v hlavním smyslu? Protože manželé spolu také nemohou žít, a přesto být manželé, nebo může existovat rodina, i když jeden z manželů musí odjet na dlouhou dobu za prací. Manželství za celou historii své existence prošlo určitými fázemi vývoje – od mnohoženství až po monogamii. Samotné slovo „manželství“ v ruštině pochází ze slovesa „vzít“. Ale při vší rozmanitosti vztahů mezi lidmi lze manželské svazky snadno klasifikovat (Obrázek 1.1).

Diagram 1.1 Typologie manželství

Rodina vytvořená v manželství sama o sobě posiluje instituci manželství spolu s mravy, které upravují majetkové vztahy. Mezi další potenciální faktory stability manželství patří důstojnost, marnivost, rytířství, povinnost a náboženské přesvědčení. I když však sňatky mohou, ale nemusí být božsky schváleny, jen stěží se uzavírají v nebi. Lidská rodina je výrazně lidská instituce, evoluční vývoj. Manželství je společenská, nikoli církevní instituce. Náboženství by samozřejmě mělo mít na manželství hmatatelný vliv, ale nemělo by se ho snažit podřizovat svému výlučnému řízení a kontrole. Rodinné vztahy a manželství byly vždy důležitým okamžikem v životě lidí.

1.2 Připravenost mladých lidí na rodinný život

Potřeba řešit problém přípravy mladých lidí na manželství a rodinné vztahy je dána samotnou historickou situací, která se vyvinula na počátku třetího tisíciletí a vyznačuje se vědomím nového systému hodnot, nové strategie a taktiky. chování člověka a následně i nové přístupy k jeho výchově. Jako nejdůležitější se nám jeví následující trendy ve vývoji společnosti.

Jednak moderní etapu společenského života provázejí zvýšené nároky ze sociálního prostředí na flexibilitu lidského myšlení a chování, na samostatnost a odpovědnost za svůj osud i osudy druhých lidí, na smysluplnost životní cesty, porozumění a řešení rozporů moderní lidské existence v jejích různých sférách, včetně manželství a rodiny.

Za druhé, v současných podmínkách rodina pociťující materiální a duchovně-psychologické obtíže nemůže vždy zaručit plný výkon svých funkcí, což je nezbytnou podmínkou zachování kontinuity generací, rozvoje jedince i celé společnosti, sociální stability a pokroku, a proto by výchova měla podporovat jedince v období vědomého a odpovědného hledání životních ideálů. Moderní vzdělávací proces na vysoké škole je nutné považovat za interakci studenta a učitele, směřující k dosažení konkrétního cíle a vedoucí k pozitivní proměně vlastností a vlastností studenta, zamýšlené učitelem a akceptované studentem. .

Za třetí je tu otázka změny postojů k rodině, totiž potřeba považovat rodinu za vnitřní hodnotu. Do popředí přitom vystupují morální a etické kvality partnerů, problém manželské spokojenosti a požadavky manželů na sebe navzájem. Úspěch manželství a stabilita rodiny závisí především na osobní připravenosti jednotlivců vstupujících do manželství, jejich schopnosti seberozvoje a sebezdokonalování.

Slučitelnost mladých lidí, kteří vstupují do manželství, je důležitou podmínkou pro vytvoření stabilní a prosperující rodiny 5 .

Mezi faktory, které určují stabilitu mladých rodin, vyniká také připravenost mladých lidí na manželství. Jedná se o systém sociálních a psychologických postojů jednotlivce, který určuje emocionální a psychologický postoj k životnímu stylu a hodnotám manželství. Připravenost na manželství je nedílnou kategorií, která zahrnuje celou řadu aspektů:

1) Utváření určitého mravního komplexu - připravenost jedince přijmout nový systém odpovědnosti ve vztahu k manželskému partnerovi a budoucím dětem. Utváření tohoto aspektu bude souviset s rozdělením rolí mezi manžely.

2) Připravenost na mezilidskou komunikaci a spolupráci. Rodina je malá skupina; její normální fungování vyžaduje důslednost v rytmech života manželů.

3) Schopnost být nesobecký vůči partnerovi. Schopnost takového cítění zahrnuje schopnost odpovídající činnosti, založené především na kvalitách a vlastnostech altruismu milujícího člověka.

4) Přítomnost vlastností spojených s pronikáním do vnitřního světa člověka - komplex empatie. Důležitost tohoto aspektu je způsobena skutečností, že manželství se stává více psychologickou povahou kvůli sofistikovanosti člověka jako jednotlivce. V tomto ohledu narůstá role psychoterapeutické funkce manželství, jejíž úspěšná realizace je usnadněna rozvojem schopnosti empatie a porozumění emočnímu světu partnera.

5) Vysoká estetická kultura osobních pocitů a chování.

6) Schopnost konstruktivního řešení konfliktů, schopnost seberegulace vlastní psychiky a chování. E.S Kalmyková se domnívá, že schopnost konstruktivně řešit mezilidské konflikty a využívat je k rozvoji mezilidských vztahů mezi manžely hraje rozhodující roli v procesu vzájemné adaptace novomanželů.

Četné studie sociologů, psychologů a učitelů naznačují, že stabilní rodinu lze vytvořit při určité připravenosti mladých lidí na rodinný život. A.N. Sizanov tvrdí, že pojem „připravenost na rodinný život“ zahrnuje sociálně-morální, motivační, psychologickou a pedagogickou připravenost, stejně jako sexuální připravenost“ 6.

Sociální a mravní připravenost na rodinný život předpokládá občanskou vyspělost (povinné středoškolské vzdělání, povolání, úroveň mravního vědomí, věk), ekonomickou nezávislost a zdraví. Rozvinuté mravní vědomí chlapců a dívek je jednou z důležitých podmínek připravenosti k založení rodiny. Projevuje se u mladých lidí v chápání společenského významu rodiny, ve vážném postoji k manželství, ve výběru životního partnera, ve smyslu pro odpovědnost za rodinu, kterou vytvářejí, v hluboké úctě k budoucímu manželovi, představitelům starší generace a ostatní členové rodiny, s citlivostí a taktem při komunikaci s nimi. Rozvinuté mravní vědomí předpokládá přítomnost minima právních znalostí o rodině, znalost základů rodinného práva, a to: práv a povinností manželů, rodičů, dětí, právních norem upravujících vztahy v manželství a rodině. Rodinu můžete založit v 18 letech, ale nejpříznivější věk pro manželství z lékařského hlediska je pro ženu 20-22 let, pro muže 23-28 let, protože... Mužské tělo dosáhne plné zralosti později než ženské. Tento věk je příznivý pro narození zdravých dětí. Do této doby si mnoho mladých lidí osvojilo povolání a objevuje se určitá ekonomická nezávislost. Z demografického hlediska je důležité prodloužit dobu na početí více dětí, protože po 30 letech si ne každá žena troufne porodit druhé nebo třetí dítě.

„Psychická připravenost k založení rodiny předpokládá přítomnost komunikačních dovedností s lidmi, jednotu či podobnost názorů na život obecně a na život rodinný zvláště, schopnost vytvářet v rodině mravní a psychické klima, stabilitu charakteru a citů, schopnost vytvářet v rodině morální a psychologické klima, uvědomovat si, že se jedná o rodinu, která by se mohla stát součástí rodiny. a rozvinuté volní vlastnosti jedince“ 7 . Kultura komunikace se rozvíjí po celý život mladých lidí před svatbou. Mnoho chlapců a dívek ji jistě ovládá a ví, že je to schopnost naslouchat si, ponořit se do obsahu rozhovoru a organizovat smysluplný volný čas. Pravidla komunikace vyžadují pečlivý, uctivý přístup k dívce nebo ženě. Má se za to, že pokud se člověk mladší 16 let nenaučil základním pravidlům chování ve společnosti, pak to bude mít těžké ve vztahu se svým blízkým. Jednota jako podobnost pohledů na svět a rodinný život je psychologickým základem rodiny. Na tom je postaveno psychologické klima rodiny, formuje se psychologická kompatibilita manželů. Nejednotnost těchto názorů je často příčinou rozvodů. Důležitá je také stabilita charakteru a citů mladých lidí. Objektivní posouzení vlastního charakteru, pochopení povahových rysů budoucího manžela a emoční zdrženlivost do značné míry přispívají k vytvoření příznivého psychologického klimatu. Tolerance a férovost jsou zvláště důležité při posuzování jednání členů rodiny. Je také důležité cítit stav druhého člověka a předvídat jeho emocionální reakci. Důležitým, ale zdaleka ne rozhodujícím faktorem stability rodiny jsou samozřejmě povahové vlastnosti v době manželství. Faktem je, že v průběhu rodinného života dochází (samozřejmě se vzájemnou touhou) manželů k sobě navzájem, k jejich zvládnutí manželských a rodičovských rolí. Možnost takového přizpůsobení poskytuje plasticita a pružnost lidského nervového systému a psychiky. Nedostatečný rozvoj vlastních charakterových vlastností může člověk kompenzovat intenzivním rozvojem druhých; například nerozhodný člověk si nejčastěji vyvine intenzivní vazbu k lidem. Rodinný život vyžaduje, aby měl člověk vyvinuté vlastnosti pevné vůle: schopnost zvládat sám sebe, rozhodnost, nezávislost, rozhodnost, vytrvalost, vytrvalost a sebeovládání, sebekázeň. Rozvinuté volní vlastnosti jsou výsledkem sebevýchovy člověka. Projevují se vitalitou, vytrvalostí a v případě potřeby i odvahou.

Vzhledem k připravenosti mladých lidí na rodinný život jako cíl výchovy a jeden z cílů vzdělávání je vhodné vyčlenit z rozmanitých funkcí rodinného muže ty, které jsou nejobecnější povahy, vlastní každé rodině, a určují stabilitu a úspěch rodiny. Při budování modelu připravenosti mladých lidí na rodinný život je třeba vycházet ze skutečnosti, že tato připravenost není souborem mentálních funkcí, ale integrálním systémem osobnostních vlastností. Výchovný proces je koncipován tak, aby formoval celistvou osobnost a připravenost na rodinný život je výsledkem působení různých faktorů jejího rozvoje. Samotná role rodinného muže nebo rodinná aktivita působí jako funkce holistické osobnosti, jejíž úspěch závisí na připravenosti vykonávat další funkce: pracovní, morální, kolektivistické, intelektuální, kognitivní atd. Všestrannost rodinného muže odpovědnosti určuje zahrnutí víceúrovňových osobnostních charakteristik do připravenosti: od elementárních praktických a aplikovaných znalostí a dovedností po základní kvality jedince, jako je její postoj k rodině jako společenské a osobní hodnotě, hodnotové orientace, které regulují naplňování role rodinného muže, rodinné a manželské potřeby, motivy rodinného chování atp.

Četné studie sociologů, psychologů a učitelů naznačují, že stabilní rodinu lze vytvořit při určité připravenosti mladých lidí na rodinný život. Pojem „připravenost na rodinný život“ zahrnuje připravenost sociálně-morální, motivační, psychologickou a pedagogickou. Stabilní prosperující rodina může fungovat pouze s jistou přípravou mladých lidí na společný rodinný život. Mladá manželství se vyznačují počátečním vstupem do světa toho druhého, rozdělením práce a povinností v rodině, řešením bytových, finančních a problémů souvisejících s běžnou domácností a běžným životem, vstupem do rolí manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela, manžela nebo manžela, další formování osobnosti, proces získávání životních zkušeností, dospívání a zrání. Toto období manželského života je nejtěžší a nejnebezpečnější z hlediska stability rodiny.

.

2. Postoj moderní mládeže k rodině a manželství

Otázky manželství a založení rodiny jsou mezi mladými lidmi vždy aktuální. Rodina je jednou z nejdůležitějších hodnot lidského života. V moderní době se však mění hodnotový vztah k rodině a manželství, a to zejména u mladých lidí.

2.1 Hodnotové orientace v oblasti rodinných a manželských vztahů

V současné době zaujímá jedno z hlavních míst v sociologickém a demografickém výzkumu problém hodnoty rodiny, protože je hlavním činitelem socializace mladé generace, formuje primární hodnotové orientace a postoje mladých lidí, dává pocit jednoty. bezpečnost a poskytování emoční a materiální podpory členům rodiny.

„Hodnota je to, co pocity lidí diktují uznat jako nadřazené všemu a o co se mohou snažit, uvažovat a zacházet s ní s respektem, uznáním a úctou“ 8. Hodnota ve skutečnosti není vlastností žádné věci, ale podstatou, podmínkou plné existence předmětu.

Rodina je prioritní hodnotou každého moderního státu, který má zájem na zachování své populace, posílení jejího mezinárodního postavení a všech sociokulturních institucí. Situace rodiny, trendy charakterizující její stav, jsou indikátory dění v zemi a jejích vyhlídek do budoucna. Studium představ moderní mládeže o své budoucí rodině je nejrelevantnější vzhledem k tomu, že právě mladí lidé se ukazují jako nejcitlivější a nejvnímavější k probíhajícím společenským změnám ve státě.

Dospívání je obdobím života a profesního sebeurčení jedince. Toto období života člověka je charakteristické aktivním utvářením osobnosti, vznikem a rozvojem významných psychologických novotvarů, které se podílejí na všech projevech kognitivních a emocionálních postojů ke světu – na posuzování reality a lidí kolem nich, na predikci svých sociálních činnost, v plánování budoucnosti a seberealizace, ve formování vlastních představ o světě a o sobě.

Rodinné hodnoty mladých lidí se vyvíjejí do určitého systému, který má tři hlavní směry:

Sociálně-strukturální orientace a plány;

Plány a orientace na určitý způsob života v rodině;

Lidská činnost a komunikace ve sféře různých společenských institucí včetně rodiny.

Jsou nezbytnou součástí struktury osobnosti. Spolu s dalšími sociálně psychologickými formacemi plní funkce regulátorů chování a projevují se ve všech oblastech lidské činnosti.

Obecně platí, že rodina zůstává významnou hodnotou pro moderní ruskou mládež. Vědomá osamělost a život bez rodiny většina mladé ruské populace nevítá. Většina mladých Rusů tradičně považuje děti a emocionální a duchovní blízkost manželských partnerů za hlavní hodnoty rodinného života.

„Rodinné a manželské hodnoty jednotlivce, propojující její vnitřní svět s okolní realitou, tvoří komplexní víceúrovňový hierarchický systém, zaujímající hraniční postavení mezi motivačně-potřebovou sférou a systémem osobních významů“ 9. Hodnotové orientace člověka tedy plní dvojí funkci. Systém hodnotových orientací působí na jedné straně jako nejvyšší kontrolní orgán pro regulaci všech motivátorů lidské činnosti, určující přijatelné způsoby jejich realizace, na druhé straně jako vnitřní zdroj životních cílů člověka, vyjadřující, podle toho, co je pro něj nejdůležitější a má osobní význam . Systém hodnotových orientací je tak nejdůležitějším psychologickým orgánem seberozvoje a osobního růstu, zároveň určuje jeho směr a způsoby jeho realizace. Podle funkčního významu lze rodinné hodnoty jednotlivce rozdělit do dvou hlavních skupin: terminální a instrumentální, působící jako osobní cíle a prostředky k jejich dosažení. Podle zaměření na osobní rozvoj nebo zachování homeostázy lze hodnoty rozdělit na vyšší (hodnoty rozvoje) a regresivní (hodnoty zachování). Přitom koncové a instrumentální, vyšší a regresivní, vnitřní a vnější hodnoty původu mohou odpovídat různým úrovním nebo fázím osobního rozvoje.

Hodnotové orientace jsou tedy zvláštní psychologické útvary, které vždy představují hierarchický systém a existují ve struktuře osobnosti pouze jako její prvky. Orientaci člověka na určitou hodnotu si nelze představit jako jakousi izolovanou formaci, která nezohledňuje její prioritu, subjektivní důležitost ve vztahu k jiným hodnotám, tedy nezahrnutou do systému. Regulační funkce hodnotových orientací člověka pokrývá všechny úrovně systému pobídek k lidské činnosti.

Naprostá většina chlapců a dívek se domnívá, že manželský partner by měl mít rovné vzdělání a jen malá část dívek je připravena na to, aby manželský partner byl vzdělanější než oni sami. Ale většina věří, že na tom nezáleží, pokud existuje hodný a zajímavý člověk. Mladí lidé mají přibližně stejné představy o rovnosti partnerů na kulturní úrovni.

Pokud jde o materiální postavení, mladí lidé vykazují spíše tradiční, stereotypní názory: muži sami sebe vidí především jako živitele rodiny odpovědné za materiální blaho rodiny a dívky jako ženy v domácnosti.

Dvě třetiny dívek se domnívají, že jejich budoucí manželský partner by se měl mít lépe než ony samy, zatímco jiné věří, že by si měly být rovny v materiálním postavení. Názory mladých mužů na tuto problematiku jsou více diferencované. Většina z nich se domnívá, že materiální úroveň partnerů není pro manželství a rodinné vztahy důležitá nebo že by měla být rovnocenná.

Při volbě forem sňatku a rodinných vztahů volí více než polovina chlapců a dívek registrované manželství, třetina preferuje neregistrované soužití - civilní sňatek a jen malá část dává přednost samostatnému bydlení. Dívky také uvádějí další možnosti rozvoje vztahů s partnerem: zpočátku žijí v civilním manželství s následnou registrací vztahu. Mladí muži také věří, že volba formy manželství a rodinných vztahů závisí na životních okolnostech. Civilní sňatek z pohledu chlapců a dívek zaručuje větší volnost vztahů, méně závazků a odpovědnosti, umožňuje se bez zbytečných problémů odloučit a zároveň poskytuje možnost se lépe poznat.

Většina dívek a chlapců vidí výhody legálního, legálně registrovaného manželství ve větší důvěře, stabilitě, spolehlivosti, odpovědnosti jeden za druhého, pocitu míru, stálosti a možnosti mít děti.

Velmi zajímavé jsou názory mladých Rusů na rodičovskou rodinu, její hlavní hodnoty a materiální bohatství. Jejich úplnost umožňuje s dostatečnou jistotou předvídat budoucí rodinné a manželské chování mladých lidí. Podle výzkumu 28 % chlapců a dívek považuje svou rodičovskou rodinu za vzor. Značný počet respondentů zároveň uvádí, že by si nepřál, aby jejich rodiny byly jako jejich rodiče. To není překvapivé, protože moderní mládež žije ve zcela jiných podmínkách a významná část rodičovských hodnot pro ně přestává být relevantní. Typické je, že dívky jsou nejradikálnější, zatímco chlapci mají tradičnější názory na rodinu a její hodnotu.

Rodina tak představuje pro moderní mládež důležitou životní hodnotu. Představy mladých lidí o rodině jsou proměnlivé a souvisejí spíše s psychologickými aspekty manželství a rodinných vztahů než s jeho sociální a každodenní orientací.

V moderních podmínkách totálních společenských změn, sociálního pokroku a demokratizace genderových vztahů nabývá na významu psychologický a pedagogický problém utváření a rozvoje hodnotově orientačního systému představ jedince o rodině v dospívání, neboť právě toto období osobní rozvoj, který se vyznačuje potřebou porozumět získaným sociálním a intimním zkušenostem, znalostem získaným v procesu interakce s vnějším světem.

1. Vliv rodičů na vztah mladých lidí k rodině

Rodina hraje obrovskou roli při výchově budoucího rodinného muže. Rodina je primární institucí pro socializaci mladé generace, předávání zkušeností z rodinného života; jeho výchovný dopad na dítě je těžké přeceňovat. Pro dítě a jeho mravní a duševní vývoj působí rodina jako sociální prostředí jeho nejbližšího okolí. V rodině dítě získává prvotní poznatky o světě, zde se utváří jeho charakter, potřeby, zájmy, mravní ideály a přesvědčení, utvářejí se základy humanistického a altruistického cítění, poznává v ní mravní hodnoty, společenské normy, formuje svůj postoj a postoj k ostatním lidem. Přímá zkušenost rodičovské rodiny do značné míry determinuje proces osobního sebeurčení, ustálených postojů a hodnotových orientací ve sféře rodinného života.

Chování rodičů, jejich společný život, manželské vztahy v rodičovské rodině vytvářejí představu dětí o rodině a manželství a mají významný vliv na utváření postojů dětí k genderové problematice a jejich postoje k opačnému pohlaví.

„Výchova budoucího rodinného muže do značné míry závisí na životním stylu a chování rodičů. Povaha výchovy v rodičovské rodině do značné míry určuje vzhled budoucí rodiny a dětí. Přitom struktura rodiny, materiální a životní podmínky, osobní vlastnosti rodičů, povaha vztahů v rodině a duchovní a mravní zájmy jejích členů jsou velmi důležité pro utváření vlastností rodiny. rodinný muž. Zvláštní význam má vnitřní atmosféra rodiny“ 10
atd.................

Odeslat svou dobrou práci do znalostní báze je jednoduché. Použijte níže uvedený formulář

Studenti, postgraduální studenti, mladí vědci, kteří využívají znalostní základnu ve svém studiu a práci, vám budou velmi vděční.

Vloženo na http://www.allbest.ru/

na téma: Civilní sňatek očima studentů

Dokončeno:

student 2. ročníku

Alexandrov V.O.

Kdysi pojem „civilní sňatek“ označoval rodinné vztahy, které nebyly posvěceny svátostí svatby. Dnes se definice rozšířila i na rodinné svazky, které neuznává nejen církev, ale ani stát. V takových rodinách jsou manželé vázáni výhradně láskou a ústní dohodou. Téma, které jsem zvolil, je aktuální, neboť v dnešní době, zejména mezi studenty, jsou neregistrované odbory zcela běžné. Pokud byly dříve civilní sňatky považovány za něco nemorálního a nemorálního, dnes mnoho lidí nespěchá s registrací svého vztahu na matričním úřadě a raději nejprve žije, aniž by se zatěžovalo razítkem v pasu. Postoj společnosti k civilním sňatkům je stále loajálnější, takže se tato forma vztahu rozšířila. Spory o civilní sňatky však stále neutichají a postoje k nim nejsou zdaleka jednoznačné. Po provedení průzkumu mezi mladými lidmi se pokusím zjistit, co si o tom myslí.

Podle výsledků Všeruského sčítání lidu se dnes až 30 % dětí rodí v neregistrovaných manželstvích. V Rusku žije v „občanském manželství“ více než 3 miliony rodin.

Před nedávnem proběhlo celoruské sčítání lidu. Ale ve sloupci „Rodinný stav“ se objevily nesrovnalosti mezi muži a ženami. Ukázalo se, že vdaných žen je o několik milionů více než vdaných mužů. Navíc 92 % žen v civilních manželstvích se považuje za vdané a 85 % mužů v civilních manželstvích se považuje za svobodné!

Nový zákon o rodině Ukrajiny, který vstoupil v platnost 1. ledna 2004, zavedl řadu nových pojmů – zasnoubení, svatební smlouva, civilní sňatek. Nový zákon o rodině uznává „občanský sňatek“ jako jednu z forem uspořádání rodiny, při které vzniká společné společné jmění a děti narozené v takovém manželství mají stejná práva jako děti narozené v registrovaném manželství. Budou-li ostatní státy následovat tento příklad, hranice mezi „civilním sňatkem“ a registrovaným prakticky zmizí.

Problémová situace

Civilní sňatek má pozitivní i negativní aspekty. Jedním z problémů neregistrovaného manželství je, že v případě rozpadu nebo smrti jednoho z manželů vznikají právní potíže při řešení otázek dědictví nebo dělení majetku, neboť spolubydlící nemají právní nárok na společný majetek. Pokud například manželka ze zákona nepracovala, ale vedla domácnost, po rozchodu s „manželem“ mohla snadno skončit na ulici. S čím jste přišli, s tím jste odešli – motto civilního sňatku. Navíc muži při takových „rozvodech“ zpravidla netrpí. Jsou na nich evidováni společný majetek, bydlení atd. Není divu, že tolik obhajují svobodu od klišé! Žena zůstává bez práce. Co kdyby manželský pár měl spolu děti? Tento problém bude také obtížné vyřešit.

Ani taková existující fakta nenutí obě „poloviny“ přemýšlet o své budoucnosti. Jak poznamenávají sociologové, počet rodin, které se rozhodly nezaregistrovat své manželství, má tendenci narůstat.

Účel studia

Zjistit názor studentů Ruské státní obchodní a ekonomické univerzity na občanský sňatek jako přijatelný svazek muže a ženy.

Cíle výzkumu

Zjistěte, co mladí lidé chápou pod pojmem „občanský sňatek“;

Zjistit, jak studenti vnímají civilní sňatek a zda tuto formu vztahu považují pro sebe za přijatelnou;

Určit charakteristické rysy civilního sňatku podle studentů;

Zjistěte, jaké mohou být důvody pro nezapsání manželství;

Identifikujte nevýhody civilního sňatku;

Určete, kdy by měl podle názoru studentů ustoupit civilní sňatek právnímu.

Předmět studia

Civilní sňatek je přijatelný svazek mezi mužem a ženou. student civilního sňatku

Předmět studia

Postoj studentů Ruské státní obchodní a ekonomické univerzity k civilnímu sňatku.

Logická analýza pojmů

Civilní sňatek je vztah, kde spolu žijí dva lidé, skutečné manželství, které není formalizováno způsobem stanoveným zákonem.

Výzkumné hypotézy

Studenti dešifrují pojem „civilní sňatek“ jako příbuzenský vztah, který církev a stát neuznávají;

Studenti mají obecně kladný vztah k civilnímu sňatku a považují tuto formu vztahu za přijatelnou;

Studenti věří, že v civilním manželství: rozpočet musí být sdílen, narození dítěte je nemožné, hlavní věcí je zkontrolovat kompatibilitu domácnosti a můžete se naučit respektovat prostor života někoho jiného.

Finanční potíže jsou důvodem, proč mladí lidé neregistrují manželství;

Předpokládejme, že 50 % dotázaných studentů věří, že civilní sňatek nemá žádné nevýhody, 25 % – že lidé v civilním manželství nemají pocit vážnosti vztahu a zbývajících 25 % – že neexistuje pocit nedotknutelnosti. jejich postavení.

Předpokládejme, že 60 % respondentů se domnívá, že civilní sňatek by měl ustoupit právnímu, když jsou partneři přesvědčeni o síle svazku, 30 % – když se rozhodnou mít dítě, a 10 % – když jejich finanční situace umožňuje.

Způsob sběru informací: průzkum formou dotazníku.

Místo, čas studia, název nástroje: Moskva - Ruská státní obchodní a ekonomická univerzita, prosinec 2005, dotazník.

Vlastnosti nástrojů:

Typ dotazníku: písemka

Dotazník obsahuje:

Otázky ve formuláři:

Zavřeno č. 1, č. 3-19

Otevřeno č. 2

Napůl otevřeno -

Pastové otázky: č. 8, č. 19

Filtrovat otázky: --

Velikost vzorku: 26 respondentů (13 chlapců a 13 dívek)

Výběrová jednotka: Student RGTEU ve věku 18 až 20 let

Jednotka pozorování: student 2. ročníku RGBiT

Geografie průzkumu: Moskva

Typ výběru: cílený (kvóta).

Způsob zpracování informací: ruční

Pokyny k vyplnění formuláře:

1. Pozorně si přečtěte možnosti otázek a odpovědí.

2. Zakroužkujte možnost odpovědi, která se nejvíce blíží vašemu názoru. Pozornost! Na otázku existuje pouze jedna možná odpověď.

Předem děkujeme za Vaši účast!

1. Vaše pohlaví:

2. Váš věk:

3. Které z pojmů „občanský sňatek“ považujete za správné?

rodinné vztahy, na které se nevztahuje svátost svatby

rodinné vztahy neuznávané církví a státem

4. Považujete civilní sňatek za přijatelnou formu vztahu?

5. Stalo se vám někdy, že jste spolu bydleli s blízkým mužem (ženou), udržovali intimní vztahy, vedli společnou domácnost, aniž byste uzavřeli oficiální manželství?

6. Považujete svazek za občanský sňatek, pokud pár žije na stejném území a vede společnou domácnost...

od prvního dne

6 měsíců

7-12 měsíců

více než jeden rok

Je těžké odpovědět

7. Má se za to, že nejčastějším důvodem uzavření civilního sňatku je pokus o nacvičení rodinných vztahů.

ano, hlavní věcí je zkontrolovat kompatibilitu domácnosti

ne, v civilním manželství je hlavní věcí zkontrolovat sexuální kompatibilitu

8. Váš postoj k civilnímu sňatku:

pozitivní

spíše pozitivní

negativní

spíše negativní

ti, jejichž touha milovat a být milován přesahuje jejich finanční životaschopnost

všem, bez ohledu na finanční situaci

10. Které z následujících lze získat v civilním sňatku?

sexuální a životní zkušenosti

schopnost respektovat prostor života někoho jiného

schopnost vážit si vlastní svobody

11. Je možné, abyste měli dítě v civilním manželství?

Možná

nemožné

Je těžké odpovědět

12. Je nutná registrace manželství v případě narození dítěte?

13. Které z následujících obecně uznávaných pravidel rodinného života by mělo platit mezi partnery v civilním manželství?

žena je žena v domácnosti, muž je živitel

rozpočet musí být obecný

ani krok doleva

musíte potěšit všechny příbuzné svého partnera

můj partner je můj majetek

civilní sňatek není zatížen společenskými stereotypy

14. Kdy by měl civilní sňatek ustoupit zákonnému sňatku?

když se partneři rozhodnou mít dítě

když to finanční situace dovolí

když jsou partneři přesvědčeni o síle svazku

kdy spolu partneři žijí mnoho let

15. Jaké by podle vás mohly být důvody pro nezapsání manželství?

V civilním sňatku se partneři snáze rozcházejí

překážky od příbuzných

finanční problémy

vyhýbání se odpovědnosti

partneři si nejsou jisti svými pocity

16. Veřejné mínění považuje civilní sňatky za příliš extravagantní a frivolní. S kterým tvrzením souhlasíte?

a) bude to pro mě těžké, když veřejné mínění nebude schvalovat můj osobní život

můj život je moje věc

17. Co uděláte, pokud jste připraveni uzavřít legální manželství, ale váš partner, na kterém jste citově, sexuálně nebo finančně závislý, kategoricky odmítá?

hlavní jsou city, ne formality – budeme žít v civilním manželství

Udělám skandál

Budu trpět tajně

Rozcházím se s partnerem

18. Jaké nevýhody civilního sňatku jsou pro vás důležité?

lidé v civilním manželství nemají žádné společenské postavení

lidé v civilních manželstvích necítí vztah jako vážný

lidé nemají pocit nedotknutelnosti svého postavení

je to obrovské právní riziko

Moji rodiče a rodiče mého partnera obvykle aktivně protestují proti této formě manželství

civilní sňatek nemá žádné nevýhody

19. Jakého úhlu pohledu se držíte?

a) „razítko není všelékem na šťastný život“

b) „Štěstí pochází pouze z manželství“

Analytická část

Výsledky sociologického výzkumu

Průzkumu se zúčastnilo 15 studentů druhého ročníku Ekonomické fakulty ve věku 18 až 20 let. Respondenti byli rozděleni rovným dílem podle pohlaví, aby výsledky průzkumu byly co nejobjektivnější.

1) Většina studentů (69,2 %) akceptuje moderní výklad pojmu „civilní sňatek“ jako církví a státem neuznávaný rodinný svazek, zbytek se přiklání k zastaralému pojetí občanského sňatku: rodinné vztahy neposvěcené svátost svatby.

2) 30,9 % studentů má kladný vztah k civilnímu sňatku, 50 % spíše kladně, po 3,8 % odpovědělo „negativní“ a „spíše negativní“ a pro 11,5 % respondentů je obtížné odpovědět. Většina respondentů má tedy obecně kladný vztah k civilnímu sňatku. A 73,1 % považuje tuto formu vztahu pro ně za přijatelnou.

3) Téměř polovina dotázaných (46,1 %) se domnívá, že civilní sňatky nejsou zatíženy žádnými společenskými stereotypy o rodinném životě. Ze známých stereotypů byla zaznamenána potřeba společného rozpočtu (30,8 %). Ohledně dětí v civilním sňatku odpovědělo negativně 53,9 % respondentů.

Sociologové považují za nejčastější důvod uzavření civilního sňatku pokus o nácvik rodinných vztahů pro testování každodenní kompatibility, kterou vzájemná láska a sexuální přitažlivost zatím nezaručují. Dotazovaní studenti s tímto názorem projevili téměř absolutní solidaritu (92,3 %). Respondenti uvádějí, že civilní sňatek jim umožní naučit se respektovat prostor života někoho jiného (38,5 %), vážit si vlastní svobody (15,4 %) a získat neocenitelné sexuální a každodenní zkušenosti (46,1 %).

4) Většina respondentů považuje za důvod nezapsání sňatku nejistotu partnera ohledně svých citů (34,6 %), 27 % respondentů manželství nezaregistruje, protože V civilním sňatku se partneři snáze rozcházejí.

5) Mezi nevýhody civilního sňatku patří nedostatek pocitu vážnosti vztahu (27 %), nedotknutelnost svého postavení (23,1 %), dále nedostatek společenského postavení a námitky rodičů zn. manžel a manželka (každý 7,7 %). Právní riziko znepokojuje 3,8 % respondentů, zatímco většina studentů (30,7 %) se domnívá, že civilní sňatek nemá žádné nevýhody.

6) Na Západě jsou manželé oficiálně registrováni, když se rozhodnou mít dítě. S tím souhlasí 27 % dotázaných studentů. Za jakýsi předěl mezi civilním a právním sňatkem naši respondenti považují okamžik, kdy jsou partneři přesvědčeni o síle svazku (57,7 %). A 11,5 % studentů považuje za nutné zaregistrovat manželství, pokud to jejich finanční situace umožňuje. Neexistovaly žádné možnosti odpovědi, že by civilní sňatek neměl ustoupit právnímu. Mladí lidé tak stále považují za nutné svůj vztah oficiálně zaregistrovat.

Závěr

Z výše uvedených údajů lze vyvodit závěry a porovnat je s hypotézami.

1) V hypotéze č. 1 se předpokládalo, že studenti dešifrují pojem „civilní sňatek“ jako církví a státem neuznávaný rodinný vztah. Tato hypotéza je potvrzena z bodu č. 1 výsledků sociologické studie. Moderně vnímá pojem „civilní sňatek“ i moderní mládež (69,2 %).

2) Hypotéza č. 2 předpokládala, že studenti mají obecně kladný vztah k občanskému sňatku a považují tuto formu vztahu za přijatelnou. Tato hypotéza se z bodu č. 2 potvrzuje. 30,9 % má kladný vztah k civilním sňatkům a 50 % spíše kladně a 73,1 % považuje tuto formu vztahu pro sebe za přijatelnou.

3) Dle hypotézy č. 3 je učiněn závěr na dotazníkové otázky č. 13, 11, 7 a 10. Na základě výzkumných dat je hypotéza částečně vyvrácena. Pouze 30,8 % dotázaných studentů se domnívá, že rozpočtová rovnost je v civilních sňatcích nezbytná. Hypotéza předpokládala, že tato odpověď získá většinu hlasů. Děti v civilním sňatku neplánuje 53,9 % studentů, což je většina dotázaných. Třetí část hypotézy je plně potvrzena, neboť se předpokládalo, že v civilním sňatku jde především o kontrolu kompatibility domácnosti a 92,3 % respondentů si to myslí. A konečně poslední část hypotézy je vyvrácena, protože menšina, konkrétně 38,5 % dotázaných studentů, věří, že občanský sňatek umožní naučit se respektovat prostor života někoho jiného.

4) Hypotéza č. 4 předpokládala, že finanční potíže jsou důvodem, proč mladí lidé neregistrují manželství. Tato hypotéza je vyvrácena, protože pouze pro 11,5 % mladých lidí budou finanční potíže důvodem nezaregistrování manželství.

5) Hypotéza č. 5 předpokládala, že 50 % dotázaných studentů se domnívá, že občanský sňatek nemá žádné nevýhody, 25 % - že lidé v občanských sňatcích nemají pocit vážnosti vztahu a zbývajících 25 % - že existuje není žádný pocit nedotknutelnosti jejich postavení. Tato hypotéza se potvrdila. Výsledkem studie byla přibližně stejná čísla. Většina se domnívala, že civilní sňatek nemá žádné nevýhody, a za druhé považovala za nevýhodu civilního sňatku nevážnost vztahu a nedotknutelnost svého postavení.

6) Hypotéza č. 6 předpokládala, že 60 % respondentů se domnívá, že civilní sňatek by měl ustoupit právnímu, když jsou partneři přesvědčeni o síle svazku, 30 % – když se rozhodnou mít dítě, a 10 % - když to jejich finanční situace dovolí. Tato hypotéza se potvrdila.

Výsledky studie nám umožňují dospět k závěru: postoj společnosti k občanskému sňatku je stále loajálnější. Mladí lidé považují civilní sňatek za zkušební verzi manželského svazku.

Předpokládá se, že při uzavírání manželství partneři vůči sobě přebírají určité závazky. A co je důležité, děje se tak před významnou autoritou – před Bohem (v církvi), před zákonem (v matričním úřadě) a před lidmi – „svědky“ (ačkoli nyní účast „svědků“ na svatební obřad není povinný). Proto je nenáročný a klidný „civilní sňatek“ tak drahý lidem, kteří jsou unaveni povinnostmi nebo se jich z neznámého důvodu bojí. Jeho výhody spočívají ve svobodě vztahů. Takové svazky, nezatížené razítkem v pase, nejsou zatíženy společenskými stereotypy o rodinném životě. Civilní manželství je co nejvíce otevřené experimentům a kreativitě. Zatímco v oficiálním manželství mají lidé často tendenci vnímat „druhou polovinu“ jako svůj majetek. "V manželství je upřímnost často nahrazena diplomacií, důvěra je nahrazena manipulací a city jsou nahrazeny zvykem."

Společenský význam a kulturní status neregistrovaných odborů je nejednoznačný. Na jedné straně se v každodenním smyslu příliš neliší od registrovaných manželství: stejná shoda postele, přístřeší, domácnosti, rozpočtu, volného času, často stejná shoda dlouhodobých životních plánů, velké finanční investice, společné děti. Na druhou stranu je civilní sňatek podle statistik velmi krátkodobou formou vztahu (většina takových svazků se během 3 až 5 let buď rozpadne, nebo „přeroste“ v registrované manželství). A s tím vším je názor „razítko není všelékem na šťastný život“ mnohem rozšířenější než „štěstí přijde jedině z manželství“.

Práce, kterou jsem dělal, byla pro mě velmi zajímavá. Data získaná jako výsledek sociologického výzkumu se prakticky shodují s mým názorem.

Publikováno na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Postoj mladých lidí k manželství. Provádění korelačních a faktorových testů ke stanovení vztahu mezi požadovaným věkem pro svatbu, věkem a narozením dětí a měsíčními výdaji na osobu. Testování hypotéz o výdělku a civilním sňatku.

práce v kurzu, přidáno 21.02.2013


Vliv materiálního blahobytu a úrovně vzdělání na uzavření neregistrovaného manželství. Názor mladých lidí na jeho různé formy a stupeň rozšíření. Subjektivní motivy mladých lidí volících neregistrovanou formu manželství.

test, přidáno 16.02.2010


Civilní sňatek v myslích studentů. Sociálně-psychologické faktory podmiňující vznik mladých rodin. Problém raného manželství: postoj studentské mládeže, předávání hodnoty rodinářství prostřednictvím sociální reklamy.

abstrakt, přidáno 16.11.2009


Rodina jako sociální instituce a indikátor fungování společnosti. Stanovení komplexu integrujících a diferencujících složek rodinných hodnot studentské mládeže a identifikace prioritních. Postoje mladých lidí k manželství a rodičovství.

práce v kurzu, přidáno 25.05.2015


Definice manželství. Konceptuální analýza mezietnických manželství. Mládež jako zvláštní sociální skupina. Vlastnosti výzkumu problémů rozvoje mládeže. Teoretická analýza problému postoje moderní mládeže k mezietnickým manželstvím.

práce v kurzu, přidáno 18.03.2010


Studie situace mladé rodiny v moderní ruské společnosti. Zjistit základní hodnoty studentské mládeže. Identifikace názorů studentů na institucionální problémy mladé rodiny. Přehled připravenosti studentů zakládat rodiny.

praktické práce, přidáno 19.04.2015


Civilní sňatek jako generální zkouška pro budoucí společný život. Důvody, proč neregistrují své vztahy pro muže a ženy. Práva a povinnosti každého člena rodiny po registraci manželství na matričním úřadě. Klady a zápory civilního sňatku.

zpráva, přidáno 12.5.2010


Pojem a hlavní rysy civilního manželství, „de facto rodina“. Postoj mladých lidí k civilnímu sňatku, „soužití“, jeho klady a zápory. Problémy civilního sňatku a způsoby jejich řešení. Základní právní a sociální problémy občanského sňatku.

práce v kurzu, přidáno 11.10.2010


Přístupy ke studiu hodnotových orientací mladých lidí ve vztahu k rodině a manželství. Faktory formování a vývoje hodnotových orientací moderní ruské mládeže ve vztahu k rodině. Rysy hodnotových orientací studentské mládeže.

práce, přidáno 23.06.2013


Neregistrované manželství: pojem, formy, vlastnosti. Dynamika prevalence neregistrovaných manželství v Rusku. Studie faktorů ovlivňujících postoj moderní mládeže k takovému manželství. Vlastnosti sociální práce s mládeží.

1 HLAVNÍ ZNAKY OBČANSKÉHO MANŽELSTVÍ

1.1 POJEM OBČANSKÉHO MANŽELSTVÍ

1.2 PRO A PROTIVA OBČANSKÉHO MANŽELSTVÍ

1.3 POSTOJ MLÁDEŽE K OBČANSKÉMU MANŽELSTVÍ

2 PROBLÉMY OBČANSKÉHO MANŽELSTVÍ A ZPŮSOBY JEJICH ŘEŠENÍ

2.1 PRÁVNÍ PROBLÉMY OBČANSKÉHO MANŽELSTVÍ

2.2 SOCIÁLNÍ PROBLÉMY OBČANSKÉHO MANŽELSTVÍ

ZÁVĚR

BIBLIOGRAFIE

APLIKACE

Úvod

Význam díla spočívá v tom, že rodinné vztahy a manželství byly vždy důležitým momentem v životě lidí. Každý člověk, tak či onak, usiluje o založení rodiny. Ve světle problémů moderní společnosti a změn hodnotových systémů se fenomén civilního sňatku rozšířil. Existence této formy vztahu dává vzniknout protichůdným názorům a názorům, což ukazuje na relevanci problému. V důsledku toho bych chtěl tento problém prostudovat podrobněji.

Problém v práci spočívá v přístupu mladých lidí k civilnímu sňatku.

Westernizace rodinného životního stylu, hojně propagovaná médii, vedla k určité degradaci mezilidských vztahů mezi mladými lidmi a odmítání zavedených norem společenského chování. Na základě materiálů Denisenka M., Dalla Zuanna J-P., mezi dnešními mladými Rusy jsou sexuální vztahy před svatbou normou.

V posledních letech se projevuje tendence, že se de facto sňatky stávají novou etapou v rodinném životním cyklu mladých lidí, která bezprostředně předchází legálně registrovanému manželství. Vědci dávají pro tyto procesy následující vysvětlení: v posledních letech byl pozorován časný psychofyziologický vývoj mladých lidí; pro přenos těchto myšlenek v médiích neexistují žádná zvláštní omezení; ve většině rodin dochází k oslabení sexuální kontroly nad dospívajícími; neexistují žádné sociální programy pro sexuální a rodinnou výchovu a výcvik mládeže.

Předmětem studia je mládež.

Předmětem studie je postoj mladých lidí k civilnímu sňatku

Cílem práce je zamyslet se nad mladými lidmi a jejich postojem k civilnímu sňatku.

Cíle práce:

1) zvážit hlavní rysy civilního sňatku;

2) studovat pojem „občanský sňatek“;

3) zvážit klady a zápory civilního sňatku;

1 Hlavní znaky civilního sňatku

1.1 Pojem civilní sňatek

Koncept „civilního manželství“ se objevil již dávno - v těch dnech, kdy byla povinná jak registrace u vládních agentur, tak svatba v kostele (nejčastěji se to stalo ve stejný den: novomanželé šli nejprve do kanceláře starosty, pak do kostela). Státní registrace (říkalo se tomu civilní sňatek) bez požehnání kněze byla vzácná a byla veřejností odsuzována. A svatba bez patřičného zápisu na matričním úřadě je v dnešní době nemožná, stejně jako tehdy.

Samozřejmě, manželství je dobré. Málokdo argumentuje tradicemi. A přesto, když zvážíte klady a zápory, můžete najít dobré důvody, proč se zdržet obecně přijímaného.

Někdy ten, kdo se nechce vdávat, neodmítne založit rodinu vůbec. Ale právě tento druh rodiny způsobuje překvapení a nedorozumění. Dva lidé žijí spolu. Rok, dva, tři... Otázka příbuzných a přátel "kdy podepíšeš?" se stává stejně běžným jako kladení otázek o zdraví nebo počasí. A taky se mi na to nechce odpovídat.

Když už mám nějakou zkušenost s tím, čemu se říká ošklivé slovo „soužití“, často se ptám sám sebe: co nám brání oficiálně se sjednotit do „jednotky společnosti“?

Ne natahovaný pokus upoutat pozornost – to je jisté. A ne touha zpochybnit domněle umírající instituci manželství (zřejmě bude umírat ještě mnoho staletí). Rád bych si myslel, že to, co nás drží pohromadě, není notoricky známé razítko v pasu, ale vzájemné závazky, které vycházejí zevnitř, ze snahy být potřeba. Kromě toho je děsivé zapomenout na pocit „pěstování“: nepatříme k sobě, jako majetek. Odtud ta opatrnost, strach, že někomu náhodou neublížíme... Stává se to často: zatímco nevěsta a ženich jsou květiny, polibky, „miláčku“, „miláčku“... Kam se to všechno vytrácí s výjevem modrá skvrna v pasu? S Mendelssohnovým pochodem je to, jako by se nějaký důležitý mechanismus zasekl, což vám umožní vidět svého milovaného jako nejlepšího člověka na světě. „Předrodinné“ výhody se stávají známými a některé z nich se dokonce stávají nevýhodami. A vzniká nový postoj k vašemu životnímu partnerovi – jako nábytek. Můžeš do toho občas kopnout, když ti to vadí.

To, čemu říkáme „civilní sňatek“, se v právním jazyce nazývá „de facto rodina“ nebo „soužití“. Historicky pojem „civilní sňatek“ vznikl jako alternativa k církevnímu sňatku, tedy posvěcenému církví. Civilní sňatek je z pohledu současné legislativy a výkladového slovníku jen oficiální sňatek, zapsaný u státního matričního úřadu (ZAGS). Tady vznikl zmatek. Když tedy říkáme „civilní sňatek“, máme na mysli de facto rodinu, soužití.

„Žijme pro své potěšení,“ rozhodnou se žena a muž a obcházejí matriční úřad a začnou spolu žít pod jednou střechou. "Když se nám to líbí, budeme žít," uvažují, "když se nám to nebude líbit, za chvíli utečeme." A takové „manželství není věčné“ se stává jakýmsi experimentálním testovacím polem, kde si můžete dovolit téměř cokoli. Zejména manželka by neměla žehlit košile svého manžela a příliš se nesnažit v kuchyni, neupravovat se, nezdržovat se, jezdit na dovolenou se svým milovaným přítelem a obecně žít svůj vlastní život, o který jsou zákonní manželé často ochuzeni.

Civilní sňatek s milovanou osobou je totiž dobrý, protože neukládá tak závažné povinnosti jako oficiální... A to nemluvíme jen o závazcích domácího charakteru. Vědomí, že máte právo volby a můžete kdykoli změnit svůj život, vám dává určitou psychickou nezávislost a pocit vnitřní svobody. Ale mimochodem, ne všichni „manželé“ využívají tyto široké možnosti výběru. Jak ukazuje život, civilní sňatek, stejně jako ten oficiální, blokuje nové vztahy s ostatními partnery, protože už na vás po večerech má kdo čekat, je o koho se starat. Není neobvyklé, že páry, které se rozhodly spolu nějaký čas žít, spolu stráví celý život.

1.2 Klady a zápory civilního sňatku

Kdysi pojem „civilní sňatek“ označoval rodinné vztahy, které nebyly posvěceny svátostí svatby. Dnes se definice rozšířila i na rodinné svazky, které neuznává nejen církev, ale ani stát. V takových rodinách jsou manželé vázáni výhradně láskou a ústní dohodou. Jsou v tomto případě právní formality skutečně tak důležité?

Svazek je považován za občanský sňatek, pokud pár žije na stejném území a udržuje společnou domácnost po dobu jednoho měsíce.

V naší zemi bylo rozbito mnoho kopií ohledně civilních sňatků. Společnost je tradičně odsuzovala. Za socialismu mohl člověk v civilním sňatku jen stěží počítat s vážným postavením. Nyní jsme se všichni stali mnohem tolerantnějšími, jen si vzpomeňte na guvernéra Kurska Alexandra Rutského: několik let nezaregistroval spojení s Irinou Popovou, což nijak neovlivnilo jeho politickou kariéru.

Civilní sňatek není ani tak psychologický problém, jako spíše právní. Něco tak malého, jako je razítko v pasu, chrání majetek a další práva manželů a jejich dětí. Pokud zítra vašeho manžela srazí auto, nebudete si moci ponechat ani jeho fotografii: veškerý společně nabytý majetek připadne oficiálním příbuzným.

Z právního hlediska je civilní sňatek nesmyslným rizikem. Je to jako dostat se do své kanceláře v pátém patře odpadní rourou, protože je to zajímavější. Pokud člověka milujete, nevyhnutelně mu budete chtít poskytnout finanční jistotu. Pokud nechcete vstoupit do legálního manželství, pak si samozřejmě ještě nejste stoprocentně jisti svým vyvoleným. Možná byste si měli hledat lepšího partnera?

zkouška šatů

V jakých případech je tedy občanský sňatek bezpodmínečnou výhodou?

Nejčastější možností je neformální svazek jako nácvik rodinných vztahů. Potkali jste úžasného člověka - netahejte ho okamžitě do matriky! Je dobré spolu chvíli bydlet, zjistit, jestli snesete jeho chrápání, a on snese váš zvyk ležet po večerech hodinu a půl v koupelně. Vzájemná láska a sexuální přitažlivost nezaručují každodenní kompatibilitu. Je pravděpodobné, že každodenní zvyky budou natolik odlišné, že bude snazší se rozejít, než se odsoudit k rodinnému životu.

Civilní sňatek je předepsán pro mladé lidi: studenty, kadety, mladé profesionály, včerejší školáky, kteří sotva dosáhli dospělosti - všichni, jejichž touha milovat a být milován mnohokrát převyšuje jejich finanční životaschopnost. V civilním manželství chlapci a dívky jistě získají neocenitelné zkušenosti, naučí se respektovat prostor života někoho jiného a vážit si vlastního osudu. Takové vztahy jsou na Západě extrémně běžné (tam však lidé do pětatřiceti spadají do kategorie „mladých mužů“): jsou mnohem výnosnější než raná manželství, která se po šesti až sedmi letech většinou rozpadají.

Civilní sňatek může být dočasnou formou osobního života – po dobu studia, dlouhé pracovní cesty nebo stáže. Takové vztahy se velmi zřídka mění ve stabilní rodinné vztahy - zpočátku jsou vytvářeny jako dočasné a partner je pro ně vybírán podle zcela jiných kritérií než pro rodinu. Například na dobu studia si studentka může za své blízké přátele vybrat vynikajícího studenta nebo chlapíka bez košile, nejveselejšího a nejspolečenštějšího. Je jasné, že manžela by se nemělo hledat ani tak jako intelektuál nebo vtipálek, ale prostě jako pozorný, milující, přítulný a spolehlivý člověk.

Civilní sňatek si někdy vybírají lidé s již zavedenou biografií, pro které je změna rodinného stavu spojena s přerušením jejich obvyklého obrazu. Americká zpěvačka Madonna se každých šest měsíců objevuje ve společnosti s novým přítelem. Pro šokujícího zpěváka, který je zároveň milionářem, je to zcela normální. Manželství by od ní ostatně vyžadovalo radikální změnu image, a jak by to ovlivnilo podnikání, se teprve uvidí.

„Noví Rusové“, kteří se podruhé a potřetí žení, také oběma rukama hlasují pro civilní sňatek. Veškerý majetek (byty, chaty, bankovní účty atd.) je již zapsán na jméno prvního z manželů. Nový rozvod je pro podnikatele zatížen příliš velkými finančními potížemi, a tak se snaží situaci nedotáhnout do bodu dalšího rozvodu – ke svatbě. Ale děti narozené v nových neformálních manželstvích jsou vznešeně zapsány na jejich jména.

Vztah, který po všech těchto manipulacích vznikl, nelze nazvat bezmračným: muž musí lavírovat mezi svou bývalou (zákonnou) a novou (zákonnou) manželkou, z nichž jednu zraňuje jeho zrada, druhou jeho zbabělost. nechci si ji vzít). Takový trojúhelník vydrží jen lidé s velmi silnou vůlí.

Civilní sňatky mají své psychologické výhody. Odbory, které nejsou zatíženy razítkem v pase, nejsou zatíženy společenskými stereotypy o rodinném životě - jako například „žena je žena v domácnosti, muž je živitel“, „rozpočet by se měl dělit“, „ ani krok doleva“, „musíte potěšit všechny příbuzné manžela“. Civilní sňatek je maximálně otevřený experimentům a kreativitě manžel a manželka snadno souhlasí s jinými rolemi: ona je živitelka, on je žena v domácnosti.

Naopak v oficiálním manželství mají lidé tendenci vnímat „druhou polovinu“ jako svůj majetek. Jak řekl Američan Ambrose Bierce: „V manželství je upřímnost často nahrazena diplomacií, důvěra je nahrazena manipulací a city jsou nahrazeny zvykem.“

Jak vypočítat dobu, kdy by měl civilní sňatek ustoupit zákonnému? Na Západě je tento předěl snadno určitelný: manželé jsou oficiálně registrováni, když se rozhodnou mít dítě.

Náklady na svobodu

Jak víte, za svobodu se musí platit. Lidé v civilním manželství nemají pocit nedotknutelnosti svého postavení ani vážnosti vztahu. Jsou také zbaveni určitého společenského postavení. Rodiče manžela a manželky obvykle aktivně protestují proti této formě manželství. Pokud tedy chcete zajít ke tchyni na palačinky, je lepší svatbu s dcerou formalizovat zcela oficiálně.

Hlavním nepřítelem civilních sňatků je veřejné mínění, které takové experimenty považuje za příliš extravagantní a frivolní. Chcete-li udělat politickou kariéru, budete muset nejen získat oficiální manželku, ale také být přísnější ve svém neformálním osobním životě. Jak ukazuje smutná zkušenost Clintona a Skuratova, fakt cizoložství mohou vaši nepřátelé snadno využít jako zbraň k vydírání.

Ještě jednou opakuji: neoficiální rodinné vztahy jsou obrovským právním rizikem. Pokud se jednomu z manželů něco stane, druhý okamžitě přijde o všechny nemovitosti a majetek

Děti také bolestně reagují na nejisté postavení rodičů, zvláště pokud se jim kvůli tomu někdo na dvoře nebo ve škole vysmívá.

Zde je jen jedna rada (pokud se nechcete stát zákonným manželem a manželkou): naučte své dítě být hrdé na to, že jeho rodina není jako ostatní – nebude to poslední situace v jeho životě, kdy bude důležité vážit si jeho odlišností, nikoli podobností.

Civilní sňatky se stávají zlými, když jeden z manželů (obvykle žena) uposlechne přání partnera proti jeho vůli. Ona ho miluje a bojí se, že ho ztratí, ale on využívá její emocionální, sexuální a možná i materiální závislost a ponechává si prostor pro manévrování. On se kategoricky odmítá oženit, ale ona si s ním buď hraje a tvrdí, že hlavní věcí jsou city, nikoli formality, nebo vytváří skandály nebo tajně trpí. Tato prekérní situace může trvat roky. Psychicky je to velmi traumatizující.

Proč je důležité studovat názory mladých lidí na manželství? Vývoj manželství je nejzřetelněji patrný mezi mladými lidmi. Mladí lidé jsou předmětem společenských změn, mají inovační potenciál a zároveň jsou ve věku manželského sebeurčení.

Informace o základním studiu realizovaném v roce 2002 v oboru sociologie rodiny a genderových vztahů. Vzorek: studenti z Moskvy a Čeboksary, 500 lidí. 263 dívek, 237 chlapců. 240 – Moskva, 260 – Čeboksary. Metoda: Dotazník s otevřenými a polootevřenými otázkami.

Záměry týkající se legálního sňatku, vstupního věku a nezbytných podmínek 87 % dívek a 82 % chlapců se hodlá v budoucnu oženit. Dívky (58 %) se raději vdávají ve věku 21 až 24 let; mladí lidé (60 %) – od 25 do 29.

Preference ohledně budoucího manžela/manželky Národnost: většina respondentů (61 % dívek a 81 % chlapců) tomu nepřikládá význam. Náboženství: Většina (50 % a 71 %) by si vzala někoho jiného vyznání. Úroveň vzdělání: Většina lidí upřednostňuje stejnou úroveň vzdělání jako jejich manžel nebo manželka.

Představy studentů o alternativních formách manželství* Vzorek: Studenti moskevských univerzit různých specializací: 15 - 25 let, 295 lidí. Studenti zahrnují takové typy manželství jako alternativní formy manželství, jako je občanská svobodná skupina osob stejného pohlaví *Belinskaya E. P., Pernerovskaya E. S. Myšlenky moderní mládeže o instituci rodiny a manželství // Moderní sociální psychologie: teoretické přístupy a aplikovaný výzkum.

Studentské spolky Související s tradičním manželstvím: štěstí láska odpovědnost podpora respektování odpovědnosti dětí svatba Související s alternativními formami manželství: bezdětnost podivnost sobectví neštěstí samota nepochopení svoboda nezodpovědnost

Co brání studentům uzavřít sňatek*? 28,9 % - sociálně-psychologické problémy (domnívají se, že je příliš brzy na založení rodiny, je touha věnovat se více sobě, nepovažují to za nutné, bojí se odpovědnosti). 23,7 % - překáží získání vzdělání, budování kariéry 18,3 % - nepotkalo člověka, se kterým by chtělo spojit svůj osud 16,3 % - ekonomické problémy (nedostatek bydlení a materiálních zdrojů) * Dolbik-Vorobey T.A. Studentská mládež o problémech manželství a plodnosti // Sociologický výzkum S

Důsledky oddalování sňatku*: mimomanželské sexuální vztahy vedoucí k nechtěnému těhotenství, které často končí potratem, zvýšený počet případů neplodnosti, opuštění narozených dětí atd. rodinná dezorganizace studentů, která vede k oslabení pocitu rodinné povinnosti, rodinných tradic , postoje manželské a rodinné věrnosti. * Belinskaya E. P., Pernerovskaya E. S. Myšlenky moderní mládeže o instituci rodiny a manželství // Moderní sociální psychologie: teoretické přístupy a aplikovaný výzkum S

Závěry Mladí lidé chtějí manžela mladšího než oni sami, zatímco dívky dávají přednost starším manželům. Většina chlapců a dívek se domnívá, že k uzavření manželství je nutné dokončit vzdělání a mít bytové a materiální zázemí. Odkládání manželství má mnoho negativních sociálních důsledků. Většina studentů má pozitivní vztah k tradičnímu manželství a negativní postoj k alternativním formám manželství. Plánovaný věk sňatku je u dívek nižší než u chlapců.