KDO JE KAIN V BIBLII?

Kain- první syn Adama a Evy, tzn. první člověk narozený na Zemi. Kain je otcem Enocha a zakladatelem jeho linie. Proslavil se tím, že se stal prvním vrahem na Zemi v historii(vzal život svého bratra Abela).

Jméno Kain se vžilo pro zlého, závistivého člověka, schopného podlosti (ne nutně vraždy) vůči svým nejbližším.

Příběh o Kainovi se dozvídáme z knihy Genesis.

Po vyhnání z ráje se Adamovi a Evě narodilo první dítě. Věřili, že se naplňují Boží zaslíbení daná v ráji, když řekl, že ze semene ženy budou zachráněni a že toto semeno ženy rozdrtí hada „na hlavě“ – to znamená, že porazit následky Pádu, který se jim stal. Eva proto dala svému prvorozenému jméno „Kain“, což znamená „muž od Hospodina“.

Vše se ale ukázalo být mnohem složitější, než si původně mysleli. A tak po nějaké době, když Eva porodila dalšího chlapce, dala mu jméno Abel, což znamená „prach, pláč“, tedy jako kouř, jako prach, její naděje, její sny o rychlém vysvobození se rozplynuly. Možná si teprve v tu chvíli plně uvědomili, jak obrovské následky Pád nesl.

Abel se stal chovatelem dobytka a jeho bratr Kain farmářem.

Konflikt začal obětí Bohu (to byly první oběti zmíněné v Bibli). Ábel obětoval prvorozené hlavy svého stáda a Kain obětoval plody země. (Gn 4:2-4)

Ábel byl laskavé a mírné povahy, obětoval se z čistého srdce, s láskou a vírou v zaslíbeného Spasitele, s modlitbou za milosrdenství a nadějí na milosrdenství Boží; a Bůh přijal Ábelovu oběť – kouř z ní stoupal k nebi.

Kain byl zlé a kruté povahy. Obětoval pouze podle zvyku, bez lásky a bázně Boží. Hospodin jeho oběť nepřijal; (Gn 4:4-5)

Zde vidíme, že ne všechny oběti se Bohu líbí. Oběť Bohu musí být spojena s vnitřní obětí dobrého srdce a ctnostného života. A když máme paralelu k nám dnes, je třeba také říci, že ne vše, co obětujeme pro Boha, pro chrám, ne všechno Bůh přijímá, ne všechno je použito pro budoucí použití. Asi záleží na srdci, se kterým dar přinášíme, na stavu naší duše, proč to děláme, s jakým citem to děláme. To je pravděpodobně to, co je myšleno jako hlavní podmínka. A pokud něco v našich srdcích není v pořádku, pak možná Pán nepřijme dar ani od nás.

Když Kain viděl, že jeho oběť nebyla přijata, rozzlobil se na svého bratra a začal mu závidět. Jeho tvář potemněla. Pán, když viděl Kainovo rozhořčení, obrací se k němu jako k vlastnímu synovi, stojí však na okraji propasti a varuje ho před již naplánovanou bratrovraždou. "A Hospodin řekl Kainovi: Proč jsi byl smutný a proč ti poklesla tvář?"(Gn 4:6)Zdá se, že Pán něco neví... On ví všechno. Toto jsou otázky, které si Pán klade po Kainovi: „Přemýšlej o tom, proč jsi byl naštvaný, proč ti klesl obličej? přemýšlej o tom..."

„Když konáš dobro, nezvedneš obličej. A nekonáte-li dobro, pak hřích leží za dveřmi, přitahuje vás k sobě, ale vy nad ním vládnete.“ (Gn 4:7)

Skvělá slova! "Hřích tě k sobě přitahuje, ale ty nad ním vládneš." Ano, hřích bude ležet za dveřmi a pro každého z nás bude někdy v životě hřích určitě ležet za dveřmi a přitahuje nás to k sobě. Ale "vládneš nad ním" a nenechte se jím ovládnout, buďte pánem situace, zůstaňte od ní osvobozeni.A Hospodin Kaina přímo oslovuje, přímo k němu mluví, napomíná ho, vede, snaží se ho nějak vzdělávat.

Kain však neuposlechl Boží napomenutí, zavolal Ábela do pole a zabil ho. (Gn 4:8)

Potom se Pán obrátil ke Kainovi a chtěl, aby činil pokání, a zeptal se ho: "Kde je tvůj bratr Abel?" Ale ďábel se nakonec zmocnil Kainova srdce a on směle odpověděl: "Nevím; Jsem strážcem svého bratra?"(1Mo 4:9) Toto popírání viny již nedávalo naději na nápravu.Odpověď je naprosto arogantní, naprosto bezohledná, hrubá a velmi neslušná: "Jsem strážcem svého bratra?" Cynická odpověď. Co to znamená? Skutečnost, že Kainova duše již natolik zahořkla a je prodchnuta hříchem, že obecně již není možné volat po jeho nápravě, po pokání. Jen ho možná některé těžké životní podmínky po delší dobu mohou donutit přehodnotit svůj postoj, své postavení a něco změnit.

Potom mu Bůh řekl: "Co jsi dělal? Krev tvého bratra ke Mně volá ze země. Za to budete prokletí a země vám nepřinese ovoce a budete po zemi bloudit."(Gn 4:11-12)

To je tak tvrdý trest - Kain byl zbaven plodů země a odsouzen k neustálému putování.

„A Kain řekl Hospodinu: Můj trest je větší, než lze snést. „(Gn 4,13) To nejsou slova pokání, to nejsou slova člověka, který lituje. Toto jsou slova muže, který věří: „No, co jsem udělal, že mě takhle trestáš? Příliš mě trestáš. Nevidím, že jsem zhřešil tak těžce, že bys mě tak moc potrestal. Co jsem udělal? To znamená, že nerozumí, neuvědomuje si rozsah svého hrozného činu.

Tak smutně skončil příběh dvou bratrů – Kaina a Ábela.

Po vraždě je Kain Bohem proklet a vyhnán do země Nod (Gn 4,11-14). A aby první, koho potkal, nezabil zločince – prvního muže narozeného ze ženy a prvního vraha – Bůh označil Kaina zvláštním znamením. V moderním jazyce má výraz „Cainova pečeť“ význam „pečeť zločinu“. Jako potrestaný vrah měl Kain sloužit jako varování pro ostatní. Jeho pokleslý obličej, pokřivený ničemností, sloužil jako znamení, aby ho nikdo nezabil, ani divoká zvěř, ani člověk.

Velký byl Kainův zločin a urážka čistoty a svatosti lásky. Ale i přes to se našli lidé, kteří se rozhodli následovat Kaina do vyhnanství. Měl manželku, která ho také následovala. Podle Bible měl Kain v zemi Nod (Gn 4,16) syna Henocha a Kainovo potomstvo se pak také rozšířilo po zemi.

Tento příběh nám otevírá dvě cesty: cestu s Bohem a cestu bez Boha, cestu dobra a lásky a cestu zla, pýchy a tyranie. Jedno vede k věčnému životu, druhé ke smrti...

Lidský život je dar od Boha, proto člověk nemá právo brát si život ani ho brát druhým. Vzít život bližnímu se nazývá vražda a je to jeden z nejtěžších hříchů.

...A Bůh dal Adamovi a Evě dalšího syna. Jejich radost byla nezměrná. V naději, že nebude jako Kain, ale nahradí Ábela, byl jmenován Sif, Co znamená "základna"- základ nového lidstva, mírumilovného, ​​zbožného, ​​v němž nedojde k bratrovraždě a zlobě, které se po staletí bude krůček po krůčku vracet na cestu spravedlivých, vedoucí člověka přes překonání hříchu k Bohu.

Materiál byl zpracován na základě článku v časopise „FOMA“

Proč Kain zabil Ábela? - věčná otázka.

Známý biblický příběh začal asi takto:

Po vyhnání z rajské zahrady se Adamovi a Evě narodili synové – Kain, Ábel a Set, jejichž rodová linie vedla k narození Noema. Vykopli je a vyhnali, co mohou dělat, zřejmě nadešel čas začít pracovat sami, nepočítaje to, že je had pokoušel. Kdyby nebylo hada, stále by seděli na krku Bohu. Vtipy stranou, ale nakonec se Kain stal farmářem a Ábel choval dobytek a všechno by bylo v pořádku, dokud by nedošlo k nabízení darů Bohu. Kain obětoval dary země a Ábel obětoval to nejlepší - to bylo prvorozené zvíře - možná zabil beránka nebo beránka a položil je na oltář pro milosrdného a všemohoucího Boha.

"A Ábel byl pastýřem ovcí a Kain byl rolníkem. Po nějaké době přinesl Kain Hospodinu dar z plodů země a Ábel přinesl také od prvorozených ze svého stáda az jejich tuku." Genesis 4 : 2-4"

Bůh milostivě a demonstrativně přijal oběť pouze od Ábela:

"A Hospodin pohlédl na Ábela a jeho dar, ale nepohlédl na Kaina a jeho dar. Kain byl velmi zarmoucen a jeho tvář poklesla. Genesis 4:4-5."

Kain choval zášť vůči Abelovi, vybral si příležitost a zabil svého bratra. Bůh se ptá Kaina, kde je tvůj bratr? Na to Kain odpověděl, že neví a že není strážcem svého bratra.

Potom Bůh řekl:
- Caine, co jsi to udělal?! Tvůj mrtvý bratr leží na poli, celý od krve a křičí ke Mně. A protože jsi zabil svého bratra, proklínám tě a kamkoli půjdeš, nikde nebudeš mít klid. Tvé svědomí tě bude vždy mučit, protože jsi zabil svého bratra bez jakékoli viny.

Kain odpověděl:
- Ano, Pane, vidím, že můj hřích je velký, a Ty mi neodpustíš, teď mě může zabít kdokoli, ale přesto mě Pán ochránil tím, že dal na Kaina zvláštní znamení, aby se ho nikdo neodvážil dotknout. Kain odešel na východ a už se nevrátil. Říká se, že se oženil a nakonec založil město.

Zhruba tak skončil příběh bratrovraždy. Zde hned následuje spousta otázek. Na první jsem se zeptal několika lidí a dokonce i své ženy. Znělo to nějak takto:

Kdybyste byli na tomto světě dva bratři nebo sestry (v závislosti na tom, koho se zeptám) a Bůh od vás osobně nepřijal oběť, zabili byste svého bratra (sestru) kvůli žárlivosti na Boha? Koho jsem se nezeptal, všichni se smáli, proto se prý nezabíjí. S největší pravděpodobností byste se zamysleli nad tím, proč se stalo, že Bůh přijal dary od jednoho, ale ne od druhého – to znamená, že se musíte nějak napravit.

Odpovědi byly takové, ale nejprve je napovím:
- Ale pokud jsi šel a zabil svého bratra, co to znamená?
"A to znamená, že ten člověk je blázen nebo schizofrenik, možná nějaký maniak," odpovídají mi všichni přibližně stejně.

Promiňte, ale ukázalo se, že normální člověk nemohl zabít svého bratra kvůli darům nabídnutým Bohu a žárlivosti - vidíte, vzal dary od jednoho, ale ne od druhého, i když zde můžete přemýšlet o krvi zvířata, která Ábel obětoval Bohu.

Ukazuje se, že Bůh je pijavec krve? Odpověď přichází sama - ano, to nemůže být! Z mnoha zdrojů je známo, že byl zákaz pojídání zvířat a je to vidět v mnoha písmech a pak najednou dochází k drastickým změnám, že Bohu se líbí oběti zvířat nebo jejich duší, jejich prána nebo co jiného mají zvířata ? To není důležité, důležité je, že kvůli této energii, ať už to bylo pro Boha jakkoli sladké, se obětují zvířata a jak každý ví, obětovali se nejen jehňata, ale i lidé a to jsou skutečná fakta. Tato fakta nejsou fikce – existuje o tom spousta důkazů, ale pokračujme v našich úvahách o Kainovi.

Pokud byl Kain duševně zdravý člověk, tak důvod může spočívat v něčem úplně jiném, zajímalo by mě v čem? Možností je mnoho a dávno vyšly na internetu i knižně, na téma Kain a Ábel se natáčely filmy. Podívejme se na pár možností a zkusme přemýšlet trochu jinak a takto:

Možnost 1: Sledoval jsem film „Noah“, který vyšel v roce 2014, a tak Noe zabil tři lidi, protože zabili zvíře a chtěli ho sníst, ale proč? ( podívejte se na tento fragment od 6 minut http://tfilm.tv/31489-noy.html ) Všechno bylo stvořeno pro lidi, včetně zvířat, a najednou Noe zabíjí hladové lidi za zabití zvířete. Co je to za zázraky? Pro Noaha byla taková vražda podobná kanibalismu. Takové činy byly surovostí a velkou nespravedlností vůči zvířatům. Noe nedokázal ani pomyslet na zabíjení zvířat kvůli svému vlastnímu břichu. Noe řekl, že Bůh nám dává vše pro život a Země nám dává vše, co potřebujeme, zřejmě měl na mysli plody a bobule rostlin a na otázku: "Proč nás zabíjíš, Noe?" Odpověděl, že chce spravedlnost a jíst zvířata je obrovský hřích. Faktem je, že Noe se objevil mnohem později, než žili Kain a Ábel, a zákon nezabíjet zvířata již existoval.

Našel jsem další úryvek o pojídání masa, nemohu říci, jak spolehlivý je zdroj, ale nepochybuji, že to byl přesně ten případ, pokud ovšem Eden, Adam a Eva existovali. Čteme:

Starý zákon jasně říká, jaké jídlo dal Bůh lidem k jídlu: „A Bůh řekl: Hle, dal jsem vám každou bylinu nesoucí semeno, která je na celé zemi, a každý strom, který nese semeno ovoce; - to bude jídlo pro vás; A všemu zemskému zvířeti a každému ptactvu nebeskému a každému [plazu], který se plazí po zemi, v níž je živá duše, dal jsem za pokrm každou zelenou bylinu. A bylo tomu tak“ (Genesis, kapitola 1). Bohužel věta "Jen nejezte maso s jeho duší, s jeho krví!" „Budu vyžadovat i tvou krev, ve které je tvůj život, budu ji vyžadovat od každého zvířete...“ (Gn.9.4,5) Křesťanské stránky, které „vyvěšují“ Bibli na internet, jsou odstraněny.

Trik je v tom, že bůh zakázal jíst zvířata, a pak se najednou bavíme o obětech, o jehňatech, jako o kouzelnících, ale to není vše, ve Starém zákoně jsou řádky, kde je dovoleno jíst maso, to je taková pitomost, přátelé . Zde se nelze ubránit dojmu, že Bibli sestavil každý, kdo nebyl příliš líný. Všichni lidé, mladí i staří, se podíleli na psaní Starého zákona, nebo bylo tolik bohů, že každý diktoval lidem své názory a životní podmínky.

Dobře, Bůh by byl s nimi, teď se vraťme ke Kainovi - nemohl zabít svého bratra proto, že zabil zvíře a navíc ho přinesl jako oběť Bohu? Bůh přijal oběť, o čemž pochybuji. Není to klíč k řešení?

Čtení textu dál

Křesťanská církev si je dobře vědoma svých slabých míst, včetně pochybných míst ve svém zakládajícím dokumentu, Starém zákoně, zděděném od Židů. Církev nějakým způsobem zastaví ty, kdo se na to ptají – proč si kapitoly I a II Knihy Genesis navzájem odporují? – ve skutečnosti vytyčují dvě různé verze stvoření člověka.

Další slabou stránkou církve, která se v případě výběru promění v hnisající ránu, je „Kainova manželka“.

Vraťme se k situaci, která nastala v době vraždy Ábela Kainem.

Adam a Eva, první pár, kopulovali a množili se. Mají dva syny: prvorozeného - Kaina a nejmladšího - Ábela. A to je vše, Kniha Genesis v tomto bodě nezmiňuje další děti. Na planetě jsou čtyři: tři muži - Adam, Kain, Ábel a jedna žena - Eva.

Kain pak zabije svého mladšího bratra, údajně ze žárlivosti na Jahveovu přízeň. Vražda byla spáchána. Cituji z kapitoly IV Genesis. “/16/ A Kain opustil Jahve a usadil se v zemi Nod naproti Edenu. /17/ A Kain poznal svou ženu a ta nosila a porodila Chanocha,“ píše se v knize Genesis. Otázka, kterou často kladou Církvi pečliví věřící, kteří pozorně četli Starý zákon:

Kdo je Kainova žena? Vždyť na zemi jsou tři lidé, dva z nich jsou muži... Osvěťte se, svatí otcové!

Svatí otcové obvykle odpovídají stejně: říkají, že staří Židé nevěnovali pozornost svým dcerám. A proto se prý neobtěžovali zmínit dceru nebo dcery, které se již narodily. To je vše, na co mohou svatí otcové odpovědět. Odpověď mě však osobně vůbec neuspokojuje, jelikož mezi Židy je žena velmi důležitá a podle jejich náboženského zákona je dítě narozené Židovce považováno za Žida... Dobře, pomůžu svatému otcové, hodím záchranný prostředek! Za autora Pentateuchu Starého zákona je považován Mojžíš [Mojžíš]. Mnoho zdrojů tvrdí, že Mojžíš byl Egypťan. Má dokonce egyptské jméno Mojžíš (pokračování – Ramses, Thutmose...). Egypťané měli jiné historické tradice a zvyky než pozdější Židé. Mezi Egypťany se faraoni vždy oženili se svými sestrami, v tomto příkladu podle příkladu egyptských prvotních bohů: Osiris byl ženatý se svou sestrou Isis a jeho bratr Set se svou sestrou Nephthys. Pokuta. Incest neměl Mojžíše obtěžovat. Pravděpodobně poctivě zaznamenal egyptskou tradiční historii prvních lidí. Někdo ale jeho příběh opravil.

Posuďte sami. Čtvrtá kapitola Knihy Genesis, která vypráví o vraždě Ábela Kainem, zmiňuje Kainovu manželku, aniž by jmenovala její jméno, a uvádí Kainovo potomstvo, jmenující jména, včetně ženských. A kapitola pátá, „kniha rodokmenů člověka“, nezmiňuje ani Kaina, ani Ábela! O Kainovi ani slovo: zdá se, že nějaký editor pracoval na konci 4. a 5. kapitoly, ale práci nedokončil a zanechal nedbalé stopy. Kain je cenzurován. Vystříhnout. Snažili se něco skrýt. Co?

Přečtěme si znovu začátek 5. kapitoly Knihy Genesis: „/1/ Toto je kniha rodokmenů člověka. V den, kdy Bůh stvořil člověka, k Boží podobě ho stvořil, /2/ muže a ženu stvořil je, požehnal jim a nazval je: Člověče, v den, kdy je stvořil. /3/ Ten člověk žil sto třicet let a zplodil podle své podoby. Ke svému obrazu mu dal jméno Sheth. /4/ Dnů člověka po zplození Šéta bylo osm set let a zplodil syny a dcery. /5/ Všech dnů člověka, které žil, bylo devět set třicet let a zemřel."

V letech po narození Shetha (pozn.!) se Adamovi (Mužovi) narodili synové i dcery. Ale před narozením Shetha není žádná zmínka o dcerách. Ve čtvrté kapitole je příběh o první vraždě a pak seznam Kainových potomků. A v rodokmenu člověka nebyl nalezen ani Kain, ani jeho potomci.

Rekonstrukce událostí může vypadat takto: Kain a Ábel, dospělí synové, se zřejmě najednou odstěhovali od svých rodičů a jeden se začal věnovat zemědělství a druhý chovu dobytka. Po první vraždě se Kain vrátil ke svým rodičům, do země Nod, která je „naproti Edenu“, protože tam Adam a Eva uprchli, vyhnaní z ráje. Není jasné, jak první rodiče, Adam a Eva, reagovali na vraždu Ábela. O jejich reakci svatá kniha mlčí. Je znám Jahvův postoj ke Kainovi (shovívavý a dokonce přímluvný). A ať je to jak chce, jeho rodiče mají vražedného syna. Zde je třeba poznamenat, že staří Židé měli obvykle polygamní rodinu. Kain byl navíc prvorozený syn, což mu dalo jistou posvátnou auru. Volná je pouze jedna fenka, jeho matka Eva. Ale ještě nikdo nezjistil, co je možné a co ne, tabu o incestu ještě neexistuje. Všechno poprvé.

Dohad je přirozený: Eva, jeho matka, se stala Kainovou „manželkou“, on ji „znal“ a ona „nosila a porodila...“, protože na zemi nebyly žádné jiné ženy.

Co udělal Kain špatně? Ano, ve skutečnosti nic neporušil. Celnice ještě nebyly. Spíše založil zvyk polygamní rodiny.

Pokud rozšíříme mírně pootevřenou škvíru a stiskneme dveře domněnky, pak je možné předpokládat, že Kain zabil Ábela ze žárlivosti o Evinu přízeň. To, že to byla jejich matka, jim nevadilo, ještě neexistovala žádná morálka. Pokud přijmeme tuto verzi: Kain zabil svého bratra ze žárlivosti o přízeň jediné ženy na zemi – Evy, pak se vražda stává pravděpodobnější. Křesťanská (a židovská) verze, že Kain zabil Ábela ze žárlivosti o přízeň Jahveho, pronásledovatele jeho rodiny, který vyhnal jeho rodiče z ráje, se zdá být ve srovnání nepravděpodobná.

Bylo to první incest a první znásilnění. Možná neexistovala žádná morálka, ale Eva byla Adamovou ženou. Zvykla si na Adama, zvykla si s ním milovat, otěhotnět a rodit z něj děti. A pak je syn vrah.

Její syn, který se na ni vrhl, ji nejprve překvapil a vyděsil. Ale potěšení nevyhnutelně přišlo i tak.

Hanebné (skryté) potěšení každé ženy z určité dávky násilí, nátlaku, sahá (myslím, nemýlím se) až k tomuto činu prvního incestu-znásilnění. Od té doby se muž do ženy vloupal více či méně brutálním násilím. A tento matrix chování (on si užívá násilí na ní, ona jeho násilné činy) se nedalo zdědit z lásky k Adamovi. Eva byla ve skutečnosti součástí Adama, byla naklonována z jeho žebra, a proto v jejich lásce chyběl prvek násilí.

Židé později vyčistili text egyptského Mojžíše. Možná titíž lidé přidali (umístili to na první místo) novou kapitolu Knihy Genesis v raném středověku, a to je spolehlivě známá praxe nezaznamenávání případů hrozných zločinů (například kanibalismu) v kronikách a obecních činy byly rozšířené. Totéž se zřejmě stalo s knihou Genesis. Z hlediska později zavedeného židovského náboženského a mravního kodexu skutečně Kain udělal něco mimořádného a hrozného: spáchal první vraždu a první znásilnění, známé také jako incest. A Eva porodila střídavě Adama a Kaina. Tento skandál byl skrytý. Židé si popletli stopy.

Je možné, že oba synové, ještě jako teenageři, využili chvíle (Adam nebyl přítomen, ale mohl být přítomen), z rozmarů svou matku vytrvale nutili k pohlavnímu styku. A když vyrostli, úplně se pohádali kvůli její přízni, která jí byla pokaždé odebrána. A Kain zabil Abela a založil mechanismus znásilnění v matrixu.

Kontrolujete často svůj e-mail? Ať je od nás něco zajímavého.

KAIN A ABEL

Nejprve se Adamovi a Evě narodil Kain, poté Ábelovi. Ábel pásl ovce a Kain oral zemi. Kain shromáždil úrodu a přinesl dar Hospodinu a Ábel se také rozhodl vzít dar Bohu. Vybral si jehně ze stáda a předložil mu ho.

Bůh se s láskou obrátil k Ábelovi, ale na Kaina se ani nepodíval. Kain byl velmi rozrušený, jeho tvář se zachmuřila.

Proč se rozčiluješ, proč se mračíš? - zeptal se Bůh. - Pokud je tvůj skutek dobrý, proč je tvůj obličej zachmuřený? Pokud plánujete něco špatného, ​​vězte: hřích leží na vašem prahu. Hřích vás přitahuje k sobě, ale musíte být silnější než on.

Pojďme,“ zavolal Kain na Ábela. Vyšli na pole, Kain se vrhl na Ábela a zabil ho.

Vražda Abela

Kde je tvůj bratr? - zeptal se Bůh Kaina.

"Nevím," odpověděl Kain. - Jsem strážcem svého bratra?

"Tvůj trest je víc, než můžeš unést," odpověděl Kain. - První, koho potkám, mě zabije.

"Pomsti se sedmkrát tomu, kdo tě zabije," řekl Bůh a udělal znamení, aby Kain nepadl do rukou prvního člověka, kterého potkal.

MNOŽENÍ LIDÍ

Kain se usadil východně od Edenu. Jeho žena porodila Enocha. Kain postavil město Enoch. V jeho rodině se světu zjevilo mnoho lidí – pastýři, hudebníci a kováři.

Adamovi bylo sto třicet let, když Eva znovu porodila syna. Pojmenovali ho Sif.

Tenhle je místo Ábela, kterého zabil Kain,“ řekla Eva.

Adam měl mnohem více dětí. Dožil se devíti set třiceti let.

Ve sto pátém roce se Sethovi narodil Enos. Seth žil devět set dvanáct let. Z generace Enoše vzešel Metuzalém, který žil nejdéle na zemi – devět set šedesát devět let. Lámech se narodil Metuzalémovi.

Lámech měl syna jménem Noe. A Lámech o něm řekl:

Noe nám usnadní práci na Bohem prokleté zemi.

Z knihy Noc v zahradě Getsemanské autor Pavlovský Alexej

KAIN A ABEL Bible neříká nic o tom, jak Adam a Eva žili po vyhnání z ráje. Víme pouze o mimořádné dlouhověkosti Adama, který žil 930 let. Není to jediný případ takové dlouhověkosti a nejednou se na stránkách Bible setkáme se staršími, jejichž

Z knihy Jdi a nauč se, co to znamená: Chci milosrdenství, ne oběť autor Vnitřní prediktor SSSR

Z knihy Boží zákon autor Slobodskaja arcikněz Seraphim

Kain a Ábel Po vyhnání z ráje začali Adam a Eva mít děti: syny a dcery. (Gn 5,4) dali svému prvnímu synovi jméno Kain a druhému Ábel. Kain se zabýval zemědělstvím a Ábel pásl stáda, jednoho dne přinesli Bohu oběť: Kain – plody země, a Ábel – to nejlepší

Z knihy Školní teologie autor Kuraev Andrej Vjačeslavovič

ABEL A CAIN V celé Bibli je motiv poprvé nastíněný v „Šest dní“: motiv oddělení V příběhu o stvoření světa je jasné, že svět je stvořen izolací, rozdělením, strukturováním. „Podle Hospodinova nařízení byly jeho skutky od počátku a On od jejich stvoření

Z knihy Biblické legendy. Legendy ze Starého zákona. autor autor neznámý

KAIN A ABEL Nejprve se Adamovi a Evě narodil Kain, poté Ábelovi. Ábel pásl ovce a Kain oral zemi. Kain shromáždil úrodu a přinesl dar Hospodinu a Ábel se také rozhodl vzít dar Bohu. Vybral si jehně ze stáda a předložil mu ho. Bůh se s láskou obrátil k Ábelovi, ale na Kaina se ani nepodíval.

Z knihy Bible. Moderní překlad (BTI, přel. Kuláková) autorova bible

Kain a Ábel Adam znali jeho manželku Evu - ta počala a porodila Kaina a řekla: "Našla jsem muže, našla jsem dar od Pána!" 2 Potom porodila Ábela, bratra Kaina. Ábel pásl ovce a Kain obdělával zemi.3 Když nadešel čas oběti, přinesl Kain Hospodinu ovoce.

Z knihy Písmo svaté. Moderní překlad (CARS) autorova bible

Kain a Ábel 1 Adam poznal svou manželku Evu a ta otěhotněla a porodila Kaina („získání“). Řekla: "S pomocí Věčného jsem získala muže." 2 Potom porodila jeho bratra Ábela, který pásl stáda a Kain obdělával zemi. 3 Po nějaké době přinesl Kain Věčnému dar

Z knihy Bible. Nový ruský překlad (NRT, RSJ, Biblica) autorova bible

Kain a Ábel 1 Adam poznal svou ženu Evu, ta otěhotněla a porodila Kaina. Řekla: "S pomocí Páně jsem získala muže." 2 Potom porodila jeho bratra Ábela, který pásl stáda a Kain obdělával zemi. 3 Po nějaké době přinesl Kain Hospodinu jako dar plody země, 4a

Z knihy Moje první posvátná historie. Kristovo učení vysvětlené dětem autor Tolstoj Lev Nikolajevič

Kain a Ábel Pro Adama a Evu bylo těžké rozloučit se s rájem a ještě těžší pro ně bylo zvyknout si na práci a nemoc. Zvířata je nyní již neposlouchala a ubližovala jim, zvířata před nimi prchala a země jim ne vždy přinášela ovoce k jídlu. Žili v chudé chatrči uprostřed pole

Z knihy Průvodce po Bibli od Isaaca Asimova

Kain a Ábel Adamovi a Evě se narodily děti: Gn 4:1 ... a ... ona [Eva] ... porodila Kaina a řekla: Získala jsem muže od Pána. Gn 4:2 A porodila jeho bratra Ábela. A Abel byl pastýř ovcí; a Kain byl farmář. Obecně se má za to, že jméno Kain (hebr. „Kayin“) znamená „kovář“. Na

Z knihy Biblické příběhy autor autor neznámý

Kain a Ábel Adam a Eva měli dva syny: Kaina a Ábela. Nejstarší Kain obdělával zemi; nejmladší, Abel, pásl ovce. Abel se vyznačoval laskavostí a mírností; Kain se zlobil a záviděl. Jednoho dne chtěli oba bratři obětovat Bohu, tedy jako dar to, co měli nejlepší: Kaina

Z knihy Bible v příbězích pro děti autor Vozdvizhensky P. N.

CAIN A ABEL Pro Adama a Evu bylo těžké rozloučit se s rájem, ale ještě těžší pro ně bylo zvyknout si na práci a nemoc. Zvířata už neposlouchala a bála se jich a země jim ne vždy přinášela ovoce k jídlu. Brzy se Adamovi a Evě narodily děti. Měli dva syny: Kaina a Ábela.

Z knihy Bible pro děti autor Shalaeva Galina Petrovna

Kain a Ábel Adam a Eva se velmi obávali svého odloučení od Boha a snažili se získat jeho odpuštění, ukázat mu svou lásku, ale jak to udělat? Bůh jim koneckonců nedovolil ani se přiblížit k branám ráje a tehdy tam postavil okřídleného cheruba s ohnivým mečem

Z knihy Ilustrovaná bible pro děti autor Vozdvizhensky P. N.

CAIN A ABEL Pro Adama a Evu bylo těžké rozloučit se s rájem a ještě těžší pro ně bylo zvyknout si na práci a nemoc. Zvířata je nyní již neposlouchala a ubližovala jim, zvířata před nimi prchala a země jim ne vždy přinášela ovoce k jídlu. Žili v chudé chatrči uprostřed pole

Z knihy Ilustrovaná Bible. Starý zákon autorova bible

Kain a Ábel Adam znali svou ženu Evu; počala a porodila Kaina a řekla: „Získala jsem muže od Hospodina.“2 A porodila také jeho bratra Ábela. A Ábel byl pastýřem ovcí a Kain byl rolníkem.3 Po nějaké době přinesl Kain Hospodinu dar z plodů země.4 A také Ábel

Z knihy Biblické legendy. Starý zákon autor Yasnov M.D.

Kain a Ábel Protože Adam přišel o hojnost ráje, musel se o všechno starat sám – sehnat jídlo i postavit domov. A Eva, jak jí Hospodin předpověděl, v bolestech porodila své syny – Kaina a Ábela. Kain se stal farmářem, Ábel pastýřem a práce obou, jako jejich práce

Abel a Kain je příběh o brutální bratrovraždě, o které mnozí slyšeli. Ale má tendenci se znovu a znovu opakovat. V přeneseném slova smyslu u nás bratr bojoval proti bratrovi a často doslova, když byla po revoluci občanská válka.

Biblický příběh

Prvními dětmi Adama a Evy, když byli vyhnáni z ráje, byli Kain a Ábel. Bible ve čtvrté kapitole Genesis mluví střídmě o dvou bratrech. Kain se narodil jako první. Jeho jméno může být odvozeno z hebrejského slovesa kana (přivést do bytí). Eva pak řekla: "Porodila jsem člověka." Nebo je možná toto jméno spojeno se slovem „kain“, což znamená „kovář“ nebo „kana“ - „žárlivý“. Jméno Abel se může vrátit ke slovu „hevel“ - „dech“. Abel byl mladší bratr.

Oba podle očekávání vedli život na Zemi. Dávala Kainovi rostlinnou potravu, Ábel pásl stáda. Nastal čas přinést Bohu oběť. Abel a Kain, příběh o tom vypráví, přinesli dary, které měli. Ale Abel to udělal od srdce. Přinesl, jak říká Písmo, tu nejvybranější ovci a Pán vděčně přijal jeho oběť: kouř z ní stoupal ve sloupu.

Kain mohl, ale nechtěl, podle teologů obětovat zvířata a ptáky, o které neměl nouzi. Z nedbalosti však přinesl jen plody země, a to první, které mu přišly do cesty. Kainova oběť nesla pouze známky vnějšího ritualismu, arogance, ješitnosti a pýchy. Pán viděl jeho vnitřní pohnutky. Byla odmítnuta: kouř z ní se šířil po zemi. Kain to nečekal a byl velmi rozrušený.

Zločin

Co se stalo pak? Abel a Kain, jejichž příběh bude tragicky pokračovat, nebyli schopni kvůli lsti a zlobě svého staršího bratra žít tak, jak žili dříve. Kainova tvář klesla. Plánoval zlo, jeho svědomí bylo nečisté a sklopil zrak. Nesbíral svou sílu, aby od sebe odrazil hříšné pokušení. Kain zabil svého bratra.

Proč Kain zabil Ábela? Protože jeho čistá oběť se Bohu líbila. Proč Kain zabil Ábela? Důvodem byla závist. Zde se poprvé v Bibli objevuje slovo „hřích“ a probírá se téma morální odpovědnosti za své činy. Komu odpovídá Kain? Před Stvořitelem, samozřejmě.

Když se ho Bůh, který už všechno věděl a chtěl hříšníka přivést k pokání a poté k odpuštění, zeptal, kde je jeho bratr, Kain lhal strachem, o kterém nevěděl, protože nebyl strážcem svého bratra. Ale Bůh ví všechno: Ábel a Kain, jejichž historie bude pokračovat, budou žít v paměti lidí po tisíciletí. Jeden je jako nevinná oběť závisti, třetí smrtelný hřích, druhý je jako pomstychtivý, závistivý, zlý zabiják.

Tisk na obličej

Po vraždě Stvořitel proklel svého staršího bratra a vyhnal Kaina do země Nod, kde měl navždy bloudit. Kdo ho ale zabije, čeká sedmkrát větší pomsta. Aby vraha poznali všichni, dokonce i zvířata, dal mu Bůh na čelo pečeť. Skládalo se z jednoho písmene jména Božího. „Kainova pečeť“ je „pečeť zločinu“. Tak se zakořenila v moderním jazyce.

Odkud pochází slovo „prokletý“?

Kořen tohoto slova pochází ze jména Kain. Staré ruské sloveso „přesný“ znamenalo „proklínat“. Toto hovorové slovo znamená „prokletý“, naplněný hříchem. Tak se jmenoval ruský princ Svyatopolk.

Svjatopolk prokletý

On a bratři Boris a Gleb, které zabil, byli přirovnáni k biblickým postavám. Svyatopolk je vrah Kain, nevinná oběť, se z rukou kronikáře stává polovičními dětmi, teenagery Borisem a Glebem, kteří zažili strašlivou krvavou smrt rukou svého bratra, který je v bratrovražedném boji nešetřil. . V kronice je přímo Svyatopolk nazýván skutečně druhým Kainem.

V hlavě prince Yaroslava roste touha potrestat Svyatopolka za krev jeho bratrů. Tatáž kronika zmiňuje dalšího vraha, který proti bratrům zvedl ruku – Gleba Rjazanského. Takže v Rus si dobře pamatovali, kdo byli Kain a Ábel. Biblická legenda našla zcela pozemský odraz v historii předmongolské Rusi. Ale ještě později se příbuzní pod Mongoly tak nenáviděli, že princ z Tveru zabil moskevského prince přímo v sídle chána. Došlo mezi nimi k boji o Velkou vládu ve Vladimiru.

V daleké Indii

Neslyšeli ani nevěděli, kdo byl Abel a Kain. Příběh o nich byl Indiánům neznámý. Dobře ale věděli, že se bratra musí bát. Je to zrádce a nelze od něj čekat nic dobrého. Jejich prastarou legendu o „Očích věčného bratra“ převyprávěl, nebo možná vymyslel a stylizoval S. Zweig. V něm bratr v noci, v temnotě bitvy, zabije svého bratra, který přešel do nepřátelského tábora. Po této vraždě se jeho zavedený, prosperující a vážený život postupně hroutí a umírá sám, nad jeho hrobem vyjí jen psi.

Závažný zločin podle lidských měřítek musí být potrestán se vší přísností. Ale když to lidé nemohou udělat sami, volají Boha o pomoc.

Vybírá trest, který přesně odpovídá hříchu. Odvrátil tedy tvář od Kaina (přestal pomáhat) a učinil z něj vyhnance a poutníka. Kain chtěl být zabit, ale Stvořitel se rozhodl, že jeho svědomí ho bude navždy mučit. Nyní Kain vždy viděl jeho ruce potřísněné krví svého bratra. To byl nejpřísnější trest.