Motýli samozřejmě o hadech nic nevědí. Ale ptáci, kteří loví motýly, o nich vědí. Ptáci, kteří hady dobře nerozpoznají, mají větší pravděpodobnost...
Oktáva je interval mezi dvěma nejbližšími zvuky stejného jména: dělat a dělat, znovu a znovu atd. Z hlediska fyziky je „příbuznost“ těchto...
V roce 27 př. Kr. E. Římský císař Octavianus obdržel titul Augustus, což v latině znamená „posvátný“ (mimochodem na počest stejné postavy...
Známý vtip říká: „NASA utratila několik milionů dolarů za vývoj speciálního pera, které by mohlo psát ve vesmíru...
Je známo asi 10 milionů organických (tj. uhlíkových) molekul a pouze asi 100 tisíc anorganických molekul. Navíc...
Na rozdíl od běžného skla propouští křemenné sklo ultrafialové světlo. V křemenných lampách je zdrojem ultrafialového světla výboj plynu ve rtuťových parách. On...
Při velkém teplotním rozdílu vznikají uvnitř oblaku silné vzestupné proudy. Díky nim mohou kapky zůstat ve vzduchu dlouhou dobu a...
Dokázat existenci Boha je jedním z hlavních úkolů křesťanské teologie. A nejzajímavější argument ve prospěch božské existence předložil italský teolog Anselm z Canterbury.
Jeho podstata je následující. Bůh je definován jako souhrn všech dokonalostí. Je absolutní dobro, láska, dobro a tak dále. Existence je jednou z dokonalosti. Pokud něco existuje v naší mysli, ale neexistuje mimo ni, pak je to nedokonalé. Protože Bůh je dokonalý, znamená to, že z myšlenky jeho existence je třeba odvodit jeho skutečnou existenci.
Bůh existuje v mysli, proto existuje mimo ni.
To je docela zajímavý argument, ilustrující, jaká byla filozofie ve středověku. Přestože to vyvrátil německý filozof Immanuel Kant, zkuste se nad tím zamyslet sami.
René Descartes: „Myslím, tedy jsem“
Můžete něco říct s naprostou jistotou? Existuje alespoň jedna myšlenka, o které vůbec nepochybujete? Řeknete: „Dnes jsem se probudil. Jsem si tím naprosto jistý." Tak určitě? Co když byl váš mozek poškozen před hodinou a teď do něj vysílají elektrické signály, aby ve vás uměle vytvořily vzpomínky? Ano, vypadá to nevěrohodně, ale je to teoreticky možné. A to mluvíme o absolutní důvěře. Čím jste si tedy jistý?
René Descartes našel takové nezpochybnitelné znalosti. Toto poznání je v člověku samotném: Myslím, tedy existuji. Toto prohlášení je nepochybné. Přemýšlejte o tom: i když je váš mozek v baňce, vaše myšlení, i když nesprávné, existuje! Ať je všechno, co víte, falešné. Ale nelze upřít existenci něčemu, co myslí falešně.
Nyní znáte nejnespornější výrok ze všech možných, který se stal téměř heslem celé evropské filozofie: cogito ergo sum.
Platón: "Skutečně existují pojmy věcí, ne věci samotné."
Hlavním problémem starověkých řeckých filozofů bylo hledání bytí. Nebojte se, tato šelma není vůbec děsivá. Bytí je to, co je. To je vše. "Tak proč to hledat," říkáš, "tady to je, všude." Všude, ale jakmile si něco vezmete a přemýšlíte o tom, existence někam zmizí. Například váš telefon. Zdá se, že tam je, ale chápete, že se rozbije a bude zlikvidován.
Obecně platí, že vše, co má začátek, má i konec. Ale existence podle definice nemá začátek ani konec – prostě je. Ukazuje se, že jelikož váš telefon už nějakou dobu existuje a jeho existence na této době závisí, je jeho existence jaksi nespolehlivá, nestabilní, relativní.
Filozofové vyřešili tento problém různými způsoby. Někdo řekl, že neexistuje vůbec žádná existence, někdo tvrdošíjně trval na tom, že existuje, a někdo řekl, že člověk nemůže o světě říci vůbec nic určitého.
Platón našel a argumentoval nejsilnějším postojem, který měl neuvěřitelně silný vliv na vývoj celé evropské kultury, s nímž je ale intuitivně těžké souhlasit. Řekl, že pojmy věcí – ideje – existují, zatímco věci samy patří do jiného světa, světa stávání. Ve vašem telefonu je kus existence, ale samotná existence jako hmotná věc není vlastní. Ale vaše představa o telefonu, na rozdíl od telefonu samotného, nezávisí na čase ani na ničem jiném. Je věčný a neměnný.
Platón strávil spoustu času dokazováním této myšlenky a skutečnost, že je stále mnohými považován za největšího filozofa historie, by vás měla trochu zdráhat rovnou odmítnout realitu idejí. Přečtěte si raději Platónovy Dialogy – stojí za to.
Immanuel Kant: „Člověk vytváří svět kolem sebe“
Immanuel Kant je gigantem filozofického myšlení. Jeho učení se stalo jakousi vodní linií, která oddělovala filozofii „před Kantem“ od filozofie „po Kantu“.
Jako první vyslovil myšlenku, která dnes možná nezní jako blesk z čistého nebe, ale na kterou v běžném životě úplně zapomínáme.
Kant ukázal, že vše, čím se člověk zabývá, je výsledkem tvůrčích sil člověka samotného.
Monitor před vašima očima neexistuje „mimo vás“ vy sami jste tento monitor vytvořili. Nejjednodušší způsob, jak vysvětlit podstatu myšlenky, je fyziologie: obraz monitoru je tvořen vaším mozkem a právě s ním máte co do činění, a ne se „skutečným monitorem“.
Kant však uvažoval ve filozofické terminologii a fyziologie jako věda ještě neexistovala. Navíc, pokud svět existuje v mozku, kde potom existuje mozek? Kant proto místo „mozku“ použil termín „apriorní znalost“, tedy poznání, které v člověku existuje od okamžiku narození a umožňuje mu vytvořit si monitor z něčeho nedostupného.
Identifikoval různé typy tohoto poznání, ale jeho primární formy, které jsou zodpovědné za smyslový svět, jsou prostor a čas. To znamená, že bez člověka není čas ani prostor, je to mřížka, brýle, přes které se člověk dívá na svět a zároveň ho tvoří.
Albert Camus: „Člověk je absurdita“
Stojí život za to žít?
Položili jste si někdy tuto otázku? Asi ne. A život Alberta Camuse byl doslova prostoupen zoufalstvím, protože na tuto otázku nebylo možné odpovědět kladně. Člověk v tomto světě je jako Sisyfos, který donekonečna dělá stejnou nesmyslnou práci. Z této situace není východiska, ať člověk udělá cokoli, vždy zůstane otrokem života.
Člověk je tvor absurdní, nesprávný, nelogický. Zvířata mají potřeby a na světě jsou věci, které je dokážou uspokojit. Člověk má potřebu smyslu – něčeho, co neexistuje.
Lidská bytost je taková, že ve všem vyžaduje smysl.
Samotná jeho existence je však nesmyslná. Tam, kde by měl být smysl, se ukazuje, že není nic, prázdnota. Vše je zbaveno svého základu, ani jedna hodnota nemá základ.
Camusova existenciální filozofie je velmi pesimistická. Ale musíte uznat, že existují určité důvody k pesimismu.
Karl Marx: „Celá lidská kultura je ideologie“
V souladu s teorií Marxe a Engelse jsou dějiny lidstva dějinami potlačování některých tříd jinými. Aby si vládnoucí třída udržela svou moc, překrucuje znalosti o skutečných společenských vztazích a vytváří fenomén „falešného vědomí“. Vykořisťované třídy prostě netuší, že jsou vykořisťovány.
Všechny výtvory buržoazní společnosti prohlašují filozofové za ideologii, tedy soubor falešných hodnot a představ o světě. To zahrnuje náboženství, politiku a jakékoli lidské praktiky – v zásadě žijeme ve falešné, mylné realitě.
Všechna naše přesvědčení jsou a priori falešná, protože se zpočátku jevila jako způsob, jak před námi skrývat pravdu v zájmu určité třídy.
Člověk prostě nemá možnost dívat se na svět objektivně. Ideologie je přece kultura, vrozené prizma, skrze které vidí věci. I taková instituce, jakou je rodina, musí být uznána jako ideologická.
Co je tedy skutečné? Ekonomické vztahy, tedy ty vztahy, ve kterých se utváří způsob rozdělování životních statků. V komunistické společnosti se zhroutí všechny ideologické mechanismy (to znamená, že nebudou žádné státy, žádná náboženství, žádné rodiny) a mezi lidmi se vytvoří skutečné vztahy.
Karl Popper: „Dobrá vědecká teorie může být zfalšována“
Pokud podle vás existují dvě vědecké teorie a jednu z nich lze snadno vyvrátit a druhou je zcela nemožné podkopat, která z nich bude vědečtější?
Popper, metodolog vědy, ukázal, že kritériem vědeckosti je falsifikovatelnost, tedy možnost vyvrácení. Teorie musí mít nejen koherentní důkaz, ale musí mít potenciál být prolomena.
Například tvrzení „duše existuje“ nelze považovat za vědecké, protože si nelze představit, jak jej vyvrátit. Koneckonců, pokud je duše nehmotná, jak si pak můžete být jisti, zda existuje? Ale tvrzení „všechny rostliny provádějí fotosyntézu“ je docela vědecké, protože k jeho vyvrácení stačí najít alespoň jednu rostlinu, která nepřeměňuje světelnou energii. Je dost možné, že se nikdy nenajde, ale samotná možnost vyvrácení teorie by měla být zřejmá.
To je osud jakéhokoli vědeckého poznání: nikdy není absolutní a je vždy připraveno rezignovat.
Filosofie umožnila, aby se viditelný svět utvářel v našich myslích. Od tvrdých věd po politické debaty se filozofové snažili zpochybnit naše chápání toho, jak svět vypadá. A tato věda vznikla ve starověkém Řecku, které je známé svým působivým seznamem filozofů, z nichž mnohé znáte už ze školy. Shromáždili jsme 25 nejslavnějších jmen filozofie, abyste se mohli při hádce pochlubit svými znalostmi.
Starověký řecký filozof Aristoteles
Mramorová busta slavného filozofa
Starořecký filozof, kterého zná snad každý člověk, který alespoň trochu zná chod školního dějepisu. Aristoteles byl žákem Platóna, ale v mnoha ohledech předčil svého učitele, což způsobilo jeho nelibost. Známý pro svou práci v oblasti matematiky, fyziky, logiky, poezie, lingvistiky a politologie.
Pradědeček moderní teorie matice
Německý rodák Kant je známý svými myšlenkami o relativitě vnímání. Podle něj nevidíme svět takový, jaký je. Můžeme to vnímat pouze prizmatem našich myšlenek, pocitů a úsudků. Jinými slovy, položil základ konceptu Matrixu bratří Wachowských.
Tvůrce Atlantidy a Akademie
Jak již bylo řečeno, Platón byl učitelem Aristotela. Proslavil se vytvořením Akademie v Aténách. Byla to první instituce vyššího vzdělávání v západním světě.
Konfucius je jedním z největších a nejslavnějších na světě
Článek čínského filozofa v Pekingu
Tento čínský filozof žil kolem roku 500 před naším letopočtem. Jeho filozofie se zaměřila na vztahy a význam rodiny v životě každého jedince i společnosti. Později se jeho názory rozvinuly a staly se známými jako konfucianismus.
Portrét Humea od skotského umělce
Tento skotský filozof byl známý svou oddaností empirismu a skepticismu. Byl si jistý, že naše vnímání světa není založeno na objektivní vizi, ale na naší víře v to, jak by svět měl vypadat. Kant, mimochodem, vzal hodně z Humeových nápadů.
Slavný filozof na plátně královského mistra
Je právem považován za otce moderní filozofie. Vlastní jeden z nejznámějších aforismů – „Myslím, tedy existuji“.
Velký řecký filozof a slovníček frází
Platonův učitel velmi významně přispěl k rétorice, logice a filozofii. Je mu připisována tzv. sokratovská metoda diskuse, kdy je posluchači položena řada otázek, které posluchače dovedou k požadovaným závěrům.
Otec „Sovereigna“ v jeho celoživotním portrétu
Machiavelli, který žil během renesance, je známý svými neocenitelnými příspěvky k politické filozofii. Jeho kniha „The Sovereign“ říká, jak zůstat „u kormidla“ moci za jakýchkoliv okolností. Machiavelliho dílo bylo přijato s nepřátelstvím, protože v té době se věřilo, že moc nemůže být nectnostná. „Moc má vždy pravdu“ a „Láska nejde dobře se strachem“ jsou jeho výroky.
Lékař, který otevřel cestu k populárně vědeckému myšlení
Locke byl britský lékař. Podle jeho teorie je veškeré naše vnímání založeno na subjektivním vidění. Jeho myšlenky rozvinuli Hume a Kant. Locke je také známý tím, že ve svých spisech používá jednoduchý jazyk, kterému porozumí každý, kdo je obeznámen se schopností číst. Když se ho zeptali, jak mohou existovat předměty mimo člověka, navrhl strčit ruku do ohně.
Scéna s hledáním člověka očima umělce
Tento filozof ze starověkého Řecka je známý tím, že sedí v sudu. Kritizoval také Aristotela a tvrdil, že překroutil učení Platóna. Neméně slavná je epizoda, ve které Diogenes, když našel Athény utápěné v marnosti a neřestech, procházel ulicemi hlavního města s pochodní a zvoláním „Hledám muže!“
Akvinský obklopený myšlenkami a starověký řecký filozof
Tomáš Akvinský je jedním z nejvýznamnějších křesťanských teologů filozofů. Nejenže spojil řeckou přirozenou filozofickou školu s křesťanskou teologií, ale vytvořil i řadu pojednání rozvíjejících racionální přístup k víře a náboženství (kupodivu). Jeho díla nejvíce popisují víru a víru středověku.
Socha filozofa v jednom z čínských chrámů
Tento tajemný filozof žil kolem 6. století před naším letopočtem. v Číně. Je mu připisováno vytvoření takového hnutí jako „taoismus“ (nebo „taoismus“). Hlavní myšlenkou tohoto učení je Tao, tedy zvláštní cesta k harmonii. Tyto myšlenky se staly velmi důležitými pro buddhismus, konfucianismus a další asijské filozofie.
Litografie Leibnizova portrétu
Leibniz se řadí s Descartem mezi idealistické myslitele. Díky svému technickému zázemí a analytickému sklonu Leibniz zpočátku věřil, že mozek je vysoce komplexní mechanismus. Tyto představy však později opustil právě kvůli dokonalosti mozku. Podle jeho představy se mozek skládal z Monad – jemných duchovních substancí.
Legendární "bořič mýtů"
Spinoza byl holandský Žid narozený na počátku 15. století v Amsterdamu. Je známý svými studiemi racionalismu a pragmatismu v abrahámských náboženstvích. Snažil se například dokázat nemožnost mnoha tehdejších křesťanských zázraků. Za což byl podle očekávání úřady nejednou perzekuován.
Francouzský filozof osvícenství Voltaire obhajoval humanismus, zájem o přírodu a odpovědnost za činy lidstva. Ostře kritizoval náboženství a ponižování lidské důstojnosti.
Tento anglický filozof žil v neklidné době. Při pohledu na bratrovražedné války došel k závěru, že občan se musí za každou cenu podřídit moci státu, pokud tato moc zajistí vnitřní i vnější mír, neboť není nic horšího než války.
Portrét Augustina uchovávaný ve Vatikánu
Aurelius se narodil na území dnešního Alžírska. Proslavil se zejména svým dílem „Vyznání“, ve kterém popisuje svou cestu ke křesťanství. V tomto díle často pojednával o svobodné vůli a předurčení. Krátce po své smrti byl svatořečen a je považován za jednoho z nejvýznamnějších raně křesťanských autorů.
Rytina zobrazující filozofa
Perský filozof, známý svou kritikou děl Aristotela. Poukázal například na omyl výroků o věčnosti světa a jeho nekonečnosti. Přímo také podporoval súfismus, mystickou větev islámu.
Gautama Buddha a jeho následovníci
Snad nejznámější indický filozof. Došel k závěru, že veškeré lidské utrpení je důsledkem rozporu mezi touhou po stálosti a nedostatkem stálosti ve světě.
Profil filozofa na plátně
Můžeme říci, že Montesquieu je pradědečkem téměř všech ústav (včetně té americké). Tento francouzský filozof neocenitelně přispěl k politické vědě.
Portrét neznámého umělce
Je známý nejen svými pracemi z oblasti humanismu, ale také velmi kontroverzními výroky (i když ne bez významu). Tvrdil, že člověk je svobodnější v anarchii než ve společnosti. Podle jeho názoru věda a pokrok nerozvíjejí lidstvo, ale dávají více moci vládě.
Dvorní portrét filozofa
Ir s jemnou mentální organizací je známý myšlenkou, že hmotný svět možná neexistuje. Vše, co nás obklopuje a my sami, jsou myšlenkami v mysli nejvyššího božstva.
Randová fotografie pořízená pro americký časopis
Narodila se v Rusku, ale emigrovala do USA, kde se stala široce známou svými myšlenkami silného kapitalismu, do jehož záležitostí nemá vláda právo zasahovat. Její koncepty tvořily základ moderního libertarianismu a konzervatismu.
Bouvoir v posledních letech svého života
Simone se nepovažovala za filozofa. Byla to však francouzská spisovatelka, která ovlivnila formování existencialismu a feminismu. Příznivci toho druhého ji mimochodem považují téměř za mesiášku boje za zrovnoprávnění žen.
Socha legendárního vojevůdce
Jako talentovaný voják měl generál Sun Tzu neocenitelné zkušenosti s bojovými operacemi. To mu umožnilo napsat jednu z nejoblíbenějších knih mezi obchodními žraloky a moderními obchodními filozofy - „Umění války“.
Samozřejmě, že tento seznam není zdaleka úplný, nezahrnuje mnoho kontroverzních či kontroverzních osobností, jejichž filozofie ovlivnila moderní společnost neméně než vědecký pokrok (vezměte Nietzscheho). Filosofie a vývoj myšlení však vždy vyvolává diskusi. Že jo?
Při analýze průběhu společenského vývoje Plechanov obhajoval marxistickou tezi o rozhodující roli výrobních sil, které jsou základem společenských vztahů a zároveň hybnými silami historického procesu. Rozporuplnost historického procesu, daná povahou vývoje výrobního způsobu, vyžadovala podrobnější rozbor podstaty těchto rozporů a jejich řešení. Při řešení tohoto problému na teoretické úrovni má Plechanov nepochybnou zásluhu.
Plechanov kritizoval názory zastánců ekonomického materialismu, kteří tvrdili, že sociální rozvoj probíhá pouze v rámci výrobních sil. Plechanov ve svých dílech „Socialismus a politický boj“, „Naše neshody“, „K otázce vývoje monistického pohledu na dějiny“ přesvědčivě odhaluje obrovskou roli aktivní, tvůrčí činnosti lidí při urychlování historického procesu. Nejen základna, ale zase výrobní a nadstavbové vztahy mají velký vliv na běh lidských dějin.
Plechanovova analýza dialektiky interakce mezi objektivními podmínkami a subjektivním faktorem, jakož i základem a nadstavbou, přispěla k rozvoji marxistické filozofie, protože jeho práce zkoumaly mechanismy vlivu ekonomické základny na nadstavbu. Myslitel ve svých spisech dokázal přispět k osvětlení problémů společenského vědomí. Plechanov ukazuje závislost forem společenského vědomí na sociální existenci a zároveň upozorňuje na jejich relativní nezávislost. Podařilo se mu prokázat závislost právního, mravního a estetického vědomí na ekonomickém postavení jeho nositelů. Ukazuje, že politika, morálka, právo a umění vyjadřují zájmy tříd.
Plechanov ve své práci „O otázce role osobnosti v dějinách“ uvedl příklad materialistického řešení problému role vynikajících lidí v dějinách společnosti. Zároveň zdůraznil, že jednotlivci se stávají velkými, když ve svém jednání vyjadřují objektivní nutnost, která se odehrává v průběhu dějin.
Plechanovův příspěvek k filozofii je jeho analýza třídní povahy sociální ideologie. Jsou to zájmy třídy, které určují a utvářejí její ideologii.
Plechanovův přístup k analýze sociální revoluce je rozporuplný Na počátku své činnosti se držel marxistického postoje k sociální revoluci jako zákonu historického vývoje.
Následně se mění jeho názory na hybatele revoluce a podmínky pro její realizaci. Plechanov sice teoreticky připustil potřebu sociální revoluce, ale v podstatě obhajoval usmíření třídních zájmů. Ve vztahu k Rusku absolutizoval nutnost dozrávání objektivních předpokladů, tj. úrovně hospodářského rozvoje, podcenil odhodlání dělnické třídy a rolnictva pro společenské změny, přisoudil jim pasivní roli a buržoazii povýšil do role hegemona spontánního historického procesu.
Navzdory některým rozdílům s klasickou marxistickou teorií je Plechanov jedním z největších pokračovatelů a propagátorů marxismu v Rusku.
11. Lenin (1870-1924)
Myslitel, politický aktivista revolučního hnutí, marxistický teoretik, profesionální revolucionář.
Jeho spisy se vyznačují zvláštním stylem spojování argumentů s ostrou kritikou oponenta. Rozvinul myšlenky třídního boje, nastolení diktatury proletariátu a zrušení soukromého vlastnictví.
Lenin příliš zpolitizoval filozofii, což mělo za následek vyhnání mnoha vynikajících filozofů z Ruska v roce 1922, zvýšenou dogmatizaci marxisticko-leninské filozofie a její sebeizolaci od světového filozofického myšlení. Berďajev napsal, že „nakonec Lenin ztratil rozdíl mezi dobrem a zlem a umožnil podvod, lži, násilí a krutost“.
Lenin bojoval proti idealismu ve všech jeho projevech. Tvrdil, že mezi nimi existuje úzké spojení Agnosticismus a náboženství.
Leninismus je ideologické a politické hnutí, které se teoreticky zaměřuje na překonání chudoby a nezaměstnanosti, ale prakticky využívá nesmiřitelné strategie a taktiky teroru, exportu revoluce atd.
Hlavní díla: „Materialismus a empiriokritika“ (kritika Máchovy filozofie); "Stát a revoluce"; "Filozofické sešity"; „O smyslu militantního materialismu“; „K otázce dialektiky“ atd.
12. S.N. Bulgakov (1871-1944)
Významný ruský náboženský filozof, ekonom a publicista, poslanec Druhé státní dumy.
Narodil se v provincii Oryol v rodině kněze. Vystudoval Moskevskou univerzitu. V roce 1911 na protest proti porušování práv univerzitní autonomie rezignoval spolu s dalšími profesory. V roce 1918 přijal kněžství. V roce 1922 byl spolu s mnoha dalšími spisovateli a vědci vypovězen ze SSSR. V letech 1925-1944. - Profesor Teologického institutu v Paříži.
V 90. letech 19. století Bulgakov jako marxista kritizoval Marxovo učení o agrární otázce a považoval za nejpřijatelnější v zemědělství malovýrobu spíše než její koncentraci.
Fascinován filozofií Solovjova opouští myšlenky marxismu a stává se přívržencem „filosofie jednoty“, idealismu a později náboženské filozofie. Protiklad marxismu a náboženství: „ křesťanství stimuluje osobnost, dává člověku pocítit v sobě nesmrtelného ducha, zatímco socialismus ho odosobňuje. Marxismus ruší individualitu a mění lidskou společnost v mraveniště nebo úl.“
Zajímavé jsou původní Bulgakovovy myšlenky o pohanství, judaismu a křesťanství: „Jeden charakteristický rys pohanství si zaslouží zvláštní pozornost, totiž že v jeho panteonu jsou božstva nejen mužská, ale i ženská a obecně má božstvo pohlaví. Uctívání bohyní a přítomnost sexuálních prvků v božstvu je obvykle vnímáno jako náboženská ohavnost. To byl také postoj ve Starém zákoně: boj proti kultům ženských božstev zaujímal přední místo v kázání proroků. Neméně nesmiřitelní zde byli křesťanští apologeti, na které navazují moderní teologové.
Postoj Starého zákona k pohanství byl krajně nesmiřitelný. Dokonce i oblast chápání pohanství byla judaismu zakázána. Na začátku svého kázání museli sami apoštolové překonat své vlastní předsudky vůči „neobřezaným“. Tento postoj k pohanství převzali křesťané z judaismu dodnes. Křesťané se na pohanství dívají svýma očima judaismus, ačkoli křesťanství již nepodléhá zákazu, který byl obsažen ve starozákonním náboženství.“
Stejně jako Solovjov se Bulgakov snažil spojit teologii, filozofii a vědu. Pod vlivem Florenského se začal zajímat o problémy sofiologie. Otázky „kosmologie“ zaujaly ústřední místo v jeho filozofii, včetně vývoje takových konceptů jako „světová duše“ a „Sophia“.
13. Berďajev (1874-1948)
Náboženský filozof, největší myslitel 20. století, nejslavnější ruský filozof na světě.
Na jeho duchovní život měly silný vliv tři ruské revoluce: bolestně přivítal revoluci roku 1905, obecně schválil únorovou revoluci, Říjnová revoluce nepřijal, když v té době opustil svou vášeň pro marxismus. Berďajev byl velmi ovlivněn Chomjakovem, Dostojevským a Solovjovem. Přátelil se s Merezhkovským.
Berďajev byl zatčen dvakrát - v roce 1920, ale po výslechu Dzeržinským osobně byl propuštěn a v roce 1922, načež byl spolu se skupinou dalších filozofů vyhoštěn z Ruska. V emigraci se Berďajev nakonec stal odpůrcem myšlenek marxismu a zastáncem idealismu a poté teorie „nového náboženského vědomí“.
„Člověk má větší hodnotu než společnost. Stát, národ, Bůh chce člověku pomoci jeho láskou a usiluje o dosažení jednoty lásky a svobody, která by měla proměňovat svět. Revoluce je extrémním projevem chaosu."
Berďajev plně sdílí myšlenku, která dostala své filozofické vyjádření v etice Rousseaua a Kanta a je rozšířená v moderní západní filozofii: „s člověkem nelze zacházet jako s prostředkem, může být pouze cílem“.
Mnohé z Berďajevových filozofických výroků jsou velmi zajímavé:
- „Smrt je nejdůležitější skutečností lidského života a člověk nemůže žít důstojně, aniž by definoval svůj postoj ke smrti“;
- „Člověk si nemůže uvědomit plnost svého života, pokud je uzavřený do sebe“;
- „Úkolem filozofie je najít nejdokonalejší formulaci pravdy viděné v intuici a syntetizovat vzorce“;
- „V počátečním postoji je hluboký rozdíl Bohu A Kristus v katolicismu a pravoslaví. Pro katolický Západ je Kristus objektem. Je mimo lidskou duši. Je předmětem lásky a napodobování. Pro pravoslavný východ je Kristus subjektem, je uvnitř lidské duše. Duše přijímá Krista uvnitř sebe, hluboko do svého srdce. Zde je nemožné zamilovat se do Krista a napodobovat Ho“;
- „Magii je třeba odlišit od mystiky. Mystika je duchovní. Je společenstvím s Bohem. Magie je téměř materialistická a patří do astrální roviny. Magie je komunikace s přírodou. Mystika je ve sféře svobody. Magie je v říši nutnosti. Magie je jednání nad přírodou a moc nad přírodou prostřednictvím znalosti jejích tajemství. Magie má hluboký vztah k přírodní vědě a technologii."
Berďajev věnuje velkou pozornost budoucnosti Ruska: "Bůh sám předurčil, aby se Rusko stalo velkou integrální jednotou Východu a Západu." Všechny potíže Ruska jsou způsobeny nesprávným poměrem mužských a ženských principů. Na Západě katolicismus podporoval kázeň ducha, která určovala převahu mužského principu. „Ruská duše zůstala neosvobozena, neuvědomila si žádné limity a rozšířila se donekonečna. Vyžaduje všechno nebo nic, a proto není schopno vybudovat polovičaté království kultury.“
Berďajev jako první provedl studium téměř celé historie ruské filozofie – od Čaadaeva po Lenina („Původ a význam ruského komunismu“, „Ruská myšlenka“).
V exilu Berďajev zaujal vlasteneckou pozici a neustále udržoval spojení mezi ruským a evropským filozofickým myšlením
Berďajev neměl přímé studenty, ale o jeho myšlenky se zajímalo široké spektrum veřejnosti. Již za svého života si vydobyl světovou slávu. Byl prvním z ruských myslitelů, s nímž se v Evropě zacházelo s úctou. Na Cambridgeské univerzitě mu byl udělen čestný doktorát za teologický výzkum, který dříve uděloval pouze Tomáš Akvinský. Berďajev odmítl být navržen na Nobelovu cenu.
Jeho díla byla přeložena do mnoha jazyků. Navzdory skutečnosti, že díla V.S. Solovyova byla také přeložena do mnoha jazyků, je mnohem méně známý než Berďajev. V západních filozofických kruzích někteří považují Berďajeva za génia, vidí v něm nejvýraznějšího představitele náboženského existencialismu.
Jakmile v Rusku přestaly platit ideologické zákazy, vrátily se Berďajevovy myšlenky do intelektuálního života Ruska: jeho knihy vycházejí v obrovských nákladech, jeho jméno je zmíněno v tisících článků, jeho filozofie je předmětem univerzitních přednášek. Ukázalo se, že Berďajevovy myšlenky mají dlouhou životnost;
14. Florenský (1882-1943)
Náboženský myslitel a encyklopedista. Rozvinul myšlenky Solovyovovy „filosofie jednoty“. Studoval na matematické a filozofické fakultě Moskevské univerzity a na Moskevské teologické akademii. V roce 1911 přijal kněžství. Po revoluci jako inženýr zastával odpovědnou funkci v elektrizační komisi. Zabýval se malbou, byl polyglotem a vynálezcem. Napsal několik článků o matematice a elektrotechnice. Florenskij byl nazýván „ruským Leonardem da Vinci“.
Ve 30. letech byl zatčen a vyhoštěn do Solovek, kde zemřel.
Florenskij vyjadřuje své myšlenky na základě náboženské zkušenosti: „Pravdu nelze nalézt pomocí slepé intuice. Skutečná pravda je možná pouze v nebi a na zemi máme jen mnoho pravd. Láska je možná pouze s účastí božské moci, protože milujeme pouze v Bohu a skrze Boha." Pro Florenského je Sophia univerzální realitou, která představuje „čtvrtou hypostázi“, chápanou mnoha způsoby.
Florenského filozofické názory se vyznačují touhou spojit pravdy vědy a náboženské víry. Svůj filozofický systém nazval „konkrétní metafyzikou“ a považoval ho za krok k budoucímu holistickému světonázoru, který by syntetizoval intuici a rozum, rozum a víru, filozofii a teologii, vědu a umění.
15. Ilyin (1883-1954)
Vynikající myslitel, teoretik a historik kultury a náboženství.
Absolvent Právnické fakulty Moskevské univerzity. Po studiích v Německu a Francii vyučoval na Moskevské univerzitě. V roce 1922 byl vypovězen z Ruska. Žil v Berlíně. S nástupem nacistů k moci byl zbaven práva vyučovat a publikovat. V posledních letech žil v Curychu.
Podle jeho politického přesvědčení je Ilyin monarchista. Zdůvodnil myšlenky autokratické monarchie jako ideálního typu právního státu a „liberálního konzervatismu“. Ruská myšlenka je myšlenka srdce. Srdce, které svobodně a objektivně uvažuje a předává svou vizi Vůli k činu a Myšlení k uvědomění si slova. Ve svém díle „O odporu proti zlu silou“ kritizuje učení L. Tolstého o neodporování.
Velmi zajímavé jsou Ilyinovy filozofické výroky o sociální rovnosti a spravedlnosti:
„Jednoho dne všechny národy pochopí, že socialismus a komunismus nevedou ke spravedlnosti, ale k nové nerovnosti, a že rovnost a spravedlnost nejsou vůbec totéž. Lidé si nejsou rovni od přírody: liší se od sebe pohlavím a věkem; zdraví, růst a síla; zrak, chuť, sluch a čich; krása a přitažlivost; tělesné dovednosti a duševní schopnosti – srdce a mysl, vůle a představivost, paměť a nadání, laskavost a zloba, svědomí a nečestnost, vzdělání a nedostatek vzdělání, poctivost, odvaha a zkušenost“;
- "Udělat všechny rovné ve všem je nespravedlivé, hloupé a škodlivé." Existují skutečné, spravedlivé nerovnosti (tj. výhody - privilegia, ústupky, ochrany), ale jsou i nesprávné. A tak se lidé, rozhořčení nad nesprávnými privilegii druhých, začnou bouřit proti všem privilegiím obecně a požadují všeobecnou rovnost. Tento požadavek je nespravedlivý, protože všechny vede k jedinému jmenovateli. Z komunistické rovnoprávnosti se Rusové stali napůl nemocnými, ragamuffiny, žebráky a ignoranty – všechno ztratili a nic nezískali“;
- „Spravedlnost nejen nevyžaduje rovnost, ale naopak: vyžaduje zásadní nerovnost. Musíme s lidmi zacházet ne tak, jako by byli stejní od přírody, ale tak, jak to vyžadují jejich skutečné vlastnosti, vlastnosti a činy – a to bude spravedlivé“;
- „Dobrým lidem (čestným, chytrým, talentovaným, nesobeckým) musíme poskytnout více práv a tvůrčích příležitostí než lidem špatným (nečestným, hloupým, netalentovaným, chamtivým) – a to bude spravedlivé“;
- "Je nutné uložit různé odpovědnosti a zátěže na lidi: větší na silné, bohaté a zdravé a menší na slabé, nemocné a chudé - a to bude spravedlivé";
- "Rovnost je monotónní!"
16. Losev (1893-1988)
Filozof, historik filozofie, filolog. Vystudoval Moskevskou univerzitu. Zároveň získal hudební vzdělání. Po revoluci vyučoval filozofii v Moskvě a Nižném Novgorodu, byl také profesorem na moskevské konzervatoři a Akademii umění.
V roce 1927 vyšla jeho kniha „Filozofie jména“, ve které komplexně zkoumá problémy spojené s filozofií jména. Losev tvrdil, že člověk bez jména je „antisociální“, ale se jménem ožívá temný a hluchý svět.
V roce 1930 v souvislosti s vydáním „Dialektiky mýtu“ začalo politické pronásledování myslitele. Losev byl prohlášen za třídního nepřítele, zatčen a poslán na stavbu Bělomořského kanálu.
Losevova díla začala vycházet až po Stalinově smrti. Celkem bylo publikováno více než 400 vědeckých prací, včetně osmisvazkových Dějin antické estetiky.
Stručné informace o nejlepších filozofech světa, filozofických dílech myslitelů starověku, středověku, renesance, novověku a osvícenství. Klasická filozofie a moderní filozofové.
Seznam velkých filozofů
Filosofové starověkého světa
Buddha (osvícený) (asi 567–488 př. n. l.)
Zakladatel buddhismu.
Lao Tzu (6.–5. století před naším letopočtem)
Pololegendární zakladatel taoismu. Tradičně je považován za autora slavné knihy „Tao Te Ching“ („Kniha cesty a ctnosti“).
Konfucius (Kunzi) (551-479 př.nl)
Čínský filozof, zakladatel konfucianismu
Thales. (640–550 př. n. l.)
Starověký řecký myslitel, jeden ze zakladatelů antické filozofie. Zakladatel Milesian School.
Anaximander (610-547 př.n.l.)
Starověký řecký filozof, představitel míléské školy. Autor prvního filozofického díla v řečtině „O přírodě“. Student Thales. Vytvořil geocentrický model prostoru, první geografickou mapu.
Anaximenes (6. století př. n. l.).
Student Anaximander. Za původ všeho považoval vzduch, z jehož vzácnosti všechny věci vznikají.
Parmenides (6. století před naším letopočtem)
Starověký řecký filozof a politik. Své názory vyjádřil v básni „O přírodě“.
Pythagoras ze Samosu. (kolem 570-500 př. Kr.).
Starověký řecký filozof z města Regia, náboženská a politická osobnost, zakladatel pythagorejství. V Crotone založil školu svých následovníků (asi 2 tisíce lidí), která byla jak filozofickou a vědeckou školou, tak náboženskou a magickou unií. Z písemných děl Pythagora jsou známy: „O přírodě“, „O výchově“, „O státu“, „O světě“, „O duši“. Pythagoras nejprve nazval vesmír "kosmos". Číslo označil za základní princip veškeré existence.
Xenofanés (570–478 př.n.l.)
Starověký řecký potulný básník a filozof. Satirik, popírač autorit řecké kultury. Hlavním dílem je Silla (satira) v 5 knihách zaměřených „proti všem básníkům a filozofům“.
Hérakleitos z Efesu. (544–483 př. n. l.)
Starověký řecký filozof, zakladatel první historické nebo původní formy dialektiky. Hlavním dílem je kniha „O přírodě“, která se skládala ze tří částí („O přírodě“, „O státu“, „O Bohu“).
Leucippus (5. století př. n. l.).
Jeden ze zakladatelů starověkého řeckého atomismu, učitel Démokrita. Dovolil existenci nebytí, tedy prázdnotu.
Gorgias (asi 480-380 př.nl)
Starověký řecký sofista, největší teoretik a učitel výmluvnosti 5. století před naším letopočtem. e.. Autor eseje „O přírodě, aneb o neexistujícím“
Democritus (asi 460 - 370 př.nl)
Démokritos z Abdery - slavný starověký řecký filozof, jeden ze zakladatelů atomismu a materialistické filozofie
Zeno (asi 490–430 př. n. l.)
Zeno z Elea - starověký řecký filozof, žák Parmenida, představitel eleatské školy. Proslul svými aporiemi, jimiž se snažil dokázat nekonzistentnost pojmů pohyb, prostor a mnohost. Aristoteles ho považoval za zakladatele dialektiky jako umění chápat pravdu argumentací nebo výkladem protichůdných názorů.
Prótagoras (480–410 př.n.l.)
Nejvýraznější ze sofistů. Prosadil tezi „člověk je mírou všech věcí – těch, které existují ve své existenci i těch, které existují ve své neexistenci“. Slávu si získal pedagogickou činností během mnohaletého putování.
Sokrates (asi 470/469-399 př. Kr.)
Starověký myslitel, první athénský filozof. Sokratovo učení znamená obrat ve filozofii – od ohledu na přírodu a svět k ohledu na člověka. Při dialozích na náměstích a v palestrách dával přednost ústnímu uvažování. Jeden ze zakladatelů dialektiky jako metody poznávání pravdy prostřednictvím vůdčích otázek. Stal se ztělesněním ideálu mudrce.
Zeno z Kition (asi 334–262 př. n. l.)
Zeno z Citia, Zeno stoik, byl starověký řecký filozof, který založil stoickou školu v Athénách.
Diogenes (asi 404-323 př.nl)
Filosof je cynik. Praktikoval extrémní asketismus. Považoval se za občana světa. Podle pověsti žil v sudu.
Aristoteles (384-322 př.n.l.)
Nejvlivnější z filozofů starověku, žák Platóna, vychovatel Alexandra Velikého. Zakladatel formální logiky. Aristoteles byl prvním myslitelem, který vytvořil ucelený systém filozofie, který pokrýval všechny sféry lidského vývoje: sociologii, filozofii, politiku, logiku, fyziku. První Aristotelova filozofie (později nazvaná metafyzika) obsahuje učení o základních principech existence. Hlavními díly jsou „Metafyzika“, „Organon“, „Fyzika“, „O původu zvířat“, „O duši“, „Etika“, „Politika“, „Poetika“.
Epikuros (341–270 př.n.l.)
Starověký řecký filozof, zakladatel epikureismu v Athénách („Zahrada Epikura“). V mládí považoval potěšení těla za skutečné potěšení. A ve stáří poznal nejvyšší potěšení - seberozvoj, poznání mysli.
Epiktétos (asi 50–138)
starověký řecký filozof; otrok v Římě, pak propuštěnec; založil v Nikopoli filozofickou školu. Hlásal myšlenky stoicismu: hlavním úkolem filozofie je naučit nás rozlišovat mezi tím, co je v našich silách udělat a co ne. Výňatky z jeho učení, známé jako Rozpravy a Manuál, jsou zachovány ve spisech jeho studenta Arriana.
Marcus Aurelius. (121-180)
Marcus Aurelius Antoninus - římský císař, představitel pozdního stoicismu, stoupenec Epiktéta. Zanechal filozofické poznámky - 12 knih napsaných v řečtině s obecným názvem „Úvahy o sobě“.
Filosofové středověku
Středověcí filozofové na Wikipedii ru.wikipedia.org
Augustina Blaženého (354-430).
Aurelius Augustin z Hrocha - křesťanský teolog a filozof, jeden z otců křesťanské církve, hlavní představitel západní patristiky. Zakladatel křesťanských filozofických dějin. Rozvinul doktrínu milosti a předurčení. Díla: „O městě Božím“, „Vyznání“.
Patristika je filozofie a teologie církevních otců, tedy duchovních a náboženských vůdců křesťanství v postapoštolských dobách.
Jana z Damašku (asi 675-753).
byzantský teolog, filozof a básník, kompletátor a systematizátor řecké patristiky; přední ideologický odpůrce obrazoborectví. Filosofické a teologické kompendium „Zdroj poznání“. Autor chorálů, které přispěly k rozvoji byzantského systému osmoglasu.
Al-Farabi (870/872-950/951)
Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad al-Farabi - filozof, matematik, hudební teoretik, vědec Východu. Jeden z největších představitelů středověké východní filozofie. Al-Farabi je autorem komentářů k dílu Aristotela (odtud jeho čestná přezdívka „Druhý učitel“) a Platóna. Zasloužil se o vytvoření Otrarské knihovny.
Simeon theolog (949-1022).
Byzantský mystický filozof, náboženský spisovatel, básník. Rozvinul myšlenku sebeprohloubení a osvícení jednotlivce; přiblížil básnický jazyk k živým řečovým normám.
Ibn Sina (Avicenna) (980-1037)
Abu Ali Hussein ibn Abdullah ibn al-Hasan ibn Ali ibn Sina, na Západě známý jako Avicenna, je středověký perský vědec, filozof a lékař, představitel východního aristotelismu. Byl dvorním lékařem samanidských emírů a daylemitských sultánů a nějakou dobu byl vezírem v Hamadanu. Nejslavnější a nejvlivnější filozof-vědec středověkého islámského světa
Nasir Khusrow (1004-1088)
Abu Muin Nasir Khosrow al-Kabadiyani al-Marwazi je tádžicko-perský básník, filozof a náboženská osobnost. Sestavil soubor ismailské filozofie „Knihu zásob pro cestovatele“ a řadu filozofických pojednání: „Knihu, která spojuje dvě moudrosti“, „Tvář víry“, „Knihu světla“, „Knihu Štěstí“, „Jídlo bratří“, „Objev a osvobození“ atd.
Pierre Abelard (1079–1142)
Francouzský scholastický filozof, teolog, básník. Ve sporu o povahu obecných pojmů rozvinul doktrínu později nazvanou konceptualismus. Katolická církev opakovaně odsoudila Abélarda za heretické názory
Omar Khayyam (1048-1131)
Omar Khayyam Nishapuri je perský filozof, matematik, astronom a básník. Známý po celém světě jako filozof a vynikající básník, autor cyklu filozofických rubai. Omar Khayyam je také známý tím, že vytvořil nejpřesnější kalendář, který se v současnosti používá.
Roger Bacon (1214-1292)
Anglický filozof a přírodovědec, františkánský mnich. Profesor v Oxfordu. Velký význam přikládal matematice a zkušenosti – jak vědeckému experimentu, tak mystickému vhledu. Studoval optiku, astronomii a alchymii.
Tomáš Akvinský (1225-1274)
Filosof a teolog, systematizátor scholastiky. Formuloval 5 důkazů existence Boha, popsaných jako první příčina, konečný cíl existence atd. Tvrdil, že příroda končí milostí, rozum vírou a filozofické poznání nadpřirozeným zjevením. Hlavní díla: „Summa Theologica“, „Summa proti pohanům“.
Dante Alighieri (1265–1321)
Italský básník, myslitel, teolog, jeden ze zakladatelů spisovného italského jazyka, politická osobnost. Autor filozofických a poetických pojednání o lidských problémech „Svátek nekončí“, „O lidové řeči“, „Božská komedie“.
renesanční filozofové
Nicollo Machiavelli (1469–1527)
Italský myslitel, filozof, spisovatel, politik (působil jako tajemník druhého kancléřství ve Florencii), autor vojenských teoretických prací. Byl zastáncem silné státní moci, k jejímuž posílení dovolil používat jakékoli prostředky, což vyjádřil ve slavném díle „Sovereign“, vydaném v roce 1532.
Mikuláš Kusánský (1401-1464)
Nikolaj Kuzanskij (vlastním jménem Nikolaj Krebs - kardinál římskokatolické církve, největší německý myslitel 15. století, filozof, teolog, encyklopedista, matematik, církevně-politická osobnost. Stál na pozici novoplatonismu, ve své filozofii rozvíjel idea náboženské tolerance (náboženská tolerance).
Martin Luther (1483-1546)
Reformační postava v Německu. Odmítl základní principy katolicismu. Zakladatel luteránství. Přeložil Bibli do němčiny.
Paracelsus (1493–1541)
Lékař, přírodovědec a filozof renesance. Jeden ze zakladatelů iatrochemie. Podléhá kritické revizi myšlenek starověké medicíny. V centru jeho učení je pojetí přírody jako živého celku, prodchnutého jedinou světovou duší. Člověk je schopen magicky ovlivňovat přírodu pomocí tajných prostředků.
Giordano Bruno (1548-1600)
Italský filozof, panteista a básník, uznávaný jako vynikající myslitel renesance a velký představitel esoteriky. Obviněn z kacířství a upálen inkvizicí v Římě. Obhajoval koncept nekonečna Vesmíru a bezpočtu světů. Rozvinul myšlenky Koperníka. Hlavní díla: „O nekonečnu, vesmíru a světech“, „O rozumu, počátku a jednotě“, „O hrdinském nadšení“.
Michel de Montaigne (1533-1592)
Francouzský spisovatel a filozof renesance, autor knihy „Zážitky“. Jeho filozofický postoj lze označit za skepsi – něco mezi životní skepsí, která je výsledkem hořké každodenní zkušenosti a zklamání v lidech, a filozofickou skepsí, která vychází z hlubokého přesvědčení o nespolehlivosti lidského poznání.
Galileo Galilei (1564–1642)
Italský vědec, přírodovědec. Bojoval proti scholastice a za základ poznání považoval zkušenost. Položil základy moderní mechaniky. Postavil dalekohled s 32x zvětšením. Aktivně hájil heliocentrický systém světa, za což byl podroben inkvizici a kvůli tomu musel opustit učení N. Koperníka.
Johannes Kepler (1571-1630)
Německý matematik, astronom, mechanik, optik. Objevil zákony pohybu planet, na jejichž základě vytvořil planetární tabulky. Položil základy teorie zatmění. Vynalezl dalekohled, ve kterém jsou objektiv a okulár bikonvexní čočky.
Filozofové osvícenství a moderní doby
Filosofové novověku na Wikipedii ru.wikipedia.org
Francis Bacon (1561-1626)
Anglický filozof, historik, politik, zakladatel empirismu a anglického materialismu. Byl zastáncem vědeckého přístupu a vyvinul novou, antischolastickou metodu vědeckého poznání. Hlavní díla: „Zkušenosti aneb morální a politické pokyny“, „O důstojnosti a vzestupu věd“, „Nový Organon“, „Nová Atlantida“.
Thomas Hobbes (1588-1679)
Anglický materialistický filozof, jeden ze zakladatelů teorie společenské smlouvy a teorie státní suverenity. Známý pro myšlenky, které se prosadily v disciplínách, jako je etika, teologie, fyzika, geometrie a historie. Hlavní díla: „Levithan“, „Základy filozofie“.
René Descartes (1596-1650)
Francouzský filozof, matematik, mechanik, fyzik a fyziolog, tvůrce analytické geometrie a moderního algebraického symbolismu, autor metody radikálního pochybování ve filozofii je založen na dualismu duše a těla, „myšlení“ a rozšířené podstaty. Hlavní díla: „Geometrie“, „Diskuse o metodě“, „Principy filozofie“.
Benedict Spinoza (1632-1677)
Benedict Spinoza (rozeným jménem Baruch Spinoza) je holandský racionalistický filozof a přírodovědec židovského původu, jeden z hlavních představitelů moderní filozofie. Hlavní díla: „Teologicko-politický traktát“, „Etika“.
John Locke (1632-1704)
Anglický filozof a učitel, představitel empirismu a liberalismu. Je uznáván jako jeden z nejvlivnějších osvícenských myslitelů a teoretiků liberalismu. Ve své „Eseji o lidském porozumění“ rozvinul empirickou teorii poznání. Přispěl k šíření senzacechtivosti. Zakladatel asociativní psychologie.
Gottfird Leibniz (1646-1716)
Gottfried Wilhelm Leibniz - německý filozof, matematik, lingvista, fyzik. Zakladatel a první prezident Berlínské akademie věd. V duchu racionalismu rozvinul doktrínu o vrozené schopnosti mysli rozumět nejvyšším kategoriím existence a univerzálním a nezbytným pravdám logiky a matematiky. Leibniz je finalizátorem filozofie 17. století a předchůdcem německé klasické filozofie, tvůrcem filozofického systému zvaného monadologie. Rozvinul doktrínu analýzy a syntézy. Jeden z tvůrců diferenciálního a integrálního počtu.
George Berkeley (1685-1753)
irský filozof, známý svým systémem spiritualistické filozofie; Biskup z Cloyne. Ve svém Pojednání o principech lidského vědění tvrdil, že vnější svět neexistuje nezávisle na vnímání a myšlení: existence věcí spočívá v jejich vnímatelnosti. Berkeleyho učení je jedním ze zdrojů empiriokritiky, pragmatismu a neopozitivismu.
Charles Montesquieu (1689-1755)
Francouzský pedagog, právník, filozof. Postavil se proti absolutismu. Snažil se odhalit důvody vzniku toho či onoho státního zřízení, analyzoval různé formy státu a formy vlády. Za prostředek k zajištění zákonnosti považoval princip dělby moci. Hlavní díla: „Perské listy“, „O duchu zákona“.
Denis Diderot (1713-1784)
Francouzský filozof, pedagog, spisovatel. Zakladatel francouzské encyklopedie. Ve svých filozofických dílech „Dopis o nevidomých pro poučení vidoucích“, „Myšlenky na vysvětlení přírody“ jako zastánce osvícené monarchie kritizoval feudalismus a absolutismus. Hájil materialistické myšlenky. Jeden z ideologů francouzské buržoazie 18. století. Literární díla „Jacques the Fatalist“, román „Jeptiška“, román „Ramoův synovec“.
Jeremy Bentham (1748-1832)
Anglický filozof a právník, zakladatel utilitarismu, analytické právnické školy a ideologického liberalismu. V eseji „Deontologie nebo nauka o morálce“ formuloval mravní ideál („největší štěstí největšího počtu lidí“) a morální kritéria („dosažení prospěchu, výhody, potěšení, dobro a štěstí“). .
Johann Gottlieb Fichte (1762-1814)
Představitel německé klasické filozofie. Profesor na univerzitě v Jeně byl nucen odejít kvůli obvinění z ateismu. V „Projevech k německému národu“ vyzval německý lid k morální obrodě a sjednocení. Profesor a první zvolený rektor Berlínské univerzity.
David Hume (1711-1776)
Anglický filozof - idealista, psycholog, historik. Předměty matematiky považoval za jediný předmět spolehlivého poznání. Všechny soudy o existenci také vycházejí ze zkušenosti, kterou však Hume chápal idealisticky. Popíral objektivní povahu kauzality. V etice rozvinul teorii utilitarismu. Humův agnosticismus měl významný vliv na moderní idealismus a sloužil jako jeden z hlavních ideologických zdrojů neopozitivismu. Hlavním dílem je „Dotaz týkající se lidské mysli“.
Jean Jacques Rousseau (1712-1778)
Francouzský filozof, představitel sentimentalismu. Z pozice deismu odsuzoval oficiální církev a náboženskou nesnášenlivost. V eseji „Rozprava o počátku a základech nerovnosti...“, „O společenské smlouvě“ atd. se Rousseau vyslovil proti sociální nerovnosti a despotismu společenské moci. Stát podle něj může vzniknout jen jako výsledek dohody mezi svobodnými lidmi. Estetické a pedagogické názory jsou vyjádřeny v románu - pojednání „Emil aneb o výchově“.
Immanuel Kant (1724-1804)
Zakladatel klasické německé filozofie. Profesor na univerzitě v Koeningsbergu. Vyvinul kosmogonickou hypotézu o původu sluneční soustavy z původní mlhoviny. Vyvinutý v roce 1770 „kritická filozofie“ se postavila proti dogmatismu, spekulativní metafyzice a skepticismu. Slavná filozofická díla: „Critique of Pure Reason“ (1781), „Critique of Practical Reason“ (1788), „Critique of Judgment“ (1790)
Georg Wilhelm Hegel (1770-1831)
Gepr Wilhelm Friedrich Hegel je německý filozof, jeden z tvůrců německé klasické filozofie. Vytvořil objektivně-idealistickou teorii dialektiky. Jeho ústřední pojem – vývoj – je charakteristikou činnosti absolutna (světového ducha), jeho nadčasového pohybu v oblasti čistého myšlení. Rozpor je vnitřním zdrojem rozvoje. Historie je „pokrok ducha ve vědomí svobody“. Hlavní díla: „Fenomenologie ducha“, „Věda o logice“, „Základy filozofie práva“.
Friedrich Wilhelm Schelling (1775-1854)
Německý filozof na základě myšlenek J. Fichteho rozvinul principy objektivně-idealistické dialektiky přírody jako živého organismu, nevědomého duchovního tvůrčího principu. Věřil, že umění je nejvyšší formou porozumění světu, jednota vědomé a nevědomé, teoretické a praktické činnosti. Absolutno je identita přírody a ducha, subjektu a objektu. Seberozvojem absolutna se rozvíjí jeho sebepoznání. Zdrojem zla je volný odpad člověka od absolutna.
Arthur Schopenhauer (1788-1860)
Německý filozof, představitel voluntarismu. V jeho hlavním díle „Svět jako vůle a idea“ se v Schopenhauerovi objevuje podstata světa jako nerozumná vůle, slepá, bezcílná přitažlivost k životu. „Osvobození od světa“, askeze je dosaženo prostřednictvím soucitu, ve stavu blízkém stavu buddhistické nirvány. Schopenhauerova pesimistická filozofie se v Evropě rozšířila od 2. poloviny 19. století.
Auguste Comte (1798-1857)
Francouzský filozof, jeden ze zakladatelů pozitivismu a sociologie. Pozitivismus byl považován za střední linii mezi empirismem a mystikou. Věda podle Comta nepoznává podstatu, ale pouze jevy. Předložil teorii tří stupňů intelektuální evoluce lidstva (teologické, metafyzické a pozitivní nebo vědecké), které určují vývoj společnosti. Vyvinul klasifikaci věd. Hlavní díla: „Kurz pozitivní filozofie“, „Systém pozitivní politiky“.
Ludwig Feuerbach (1804-1872)
Německý filozof. Původně Hegelův stoupenec později kritizoval jeho filozofii. V centru jeho filozofie je člověk, interpretovaný jako biologická bytost, abstraktní jedinec. Náboženství vykládal jako odcizení lidského ducha. Základ morálky viděl v lidské touze po štěstí, dosažitelné prostřednictvím „náboženství lásky“. Hlavní díla: „Směrem ke kritice Hegelovy filozofie“, „Podstata křesťanství“, „Základy filozofie budoucnosti“, „Podstata náboženství“.
John Stuart Mill (1806-1873)
anglický filozof. Ideolog liberalismu. Následovník Comta. V „Systému logiky“ vyvinul metody induktivního výzkumu a považoval je za obecné metody vědy. Etika spojuje principy egoismu a altruismu.
David Friedrich Strauss (1808-1874)
Německý teolog a mladohegelovský filozof. Ve své eseji „Život Ježíše“ popřel pravost evangelií a považoval Ježíše za historickou postavu. Později se přiklonil k panteismu.
Søren Kierkegaard (1813-1855)
Dánský teolog, filozof, spisovatel. Na cestě k Bohu určil tři stupně: estetický, etický, náboženský. Obhájil tezi o realitě křesťanství. Ovlivnil dánskou literaturu, existencialismus a dialektickou teologii. Hlavními díly jsou „Buď nebo“, „Strach a chvění“, „Filozofické kusy“, „Etapy životní cesty“.
Herbert Spencer (1820-1903)
anglický filozof, zakladatel organické školy v sociologii; ideolog liberalismu. Rozvinul doktrínu obecné evoluce; v etice - zastánce utilitarismu. Měl obrovský přínos pro studium starověké kultury. Hlavním dílem je „Systém syntetické filozofie“.
Elizaveta Petrovna Blavatsky (1831-1891)
Ruský spisovatel a teosof. Toulal se po Evropě, severní. Amerika, M. Asie, Indie a Čína. Od roku 1860 Organizovala spirituální seance v Rusku. V roce 1873 odešel do USA. Publikovala články o spiritualismu v americkém tisku a přijala americké občanství. Pod vlivem indické filozofie založila v roce 1875. V New York Theosophical Society. V roce 1878 odešla do Indie, kde také založila Theosofickou společnost. Hlavními díly jsou „Isis Unveiled“, „The Secret Doctrine“.
Peter Charles Sanders (1839-1914)
Americký filozof, logik, matematik a přírodovědec. Zakladatel pragmatismu. Prosadil zásadu, podle níž je obsah pojmu zcela vyčerpán představami o jeho možných důsledcích. Zakladatel sémiotiky. Pracuje na matematické logice.
Friedrich Nietzsche (1844-1900)
Německý filozof, představitel filozofie života. Tvůrčí činnost: ve „Zrození tragédie z ducha hudby“ postavil do protikladu dva principy bytí – „dionýský“ (životní organistický) a „Apollonovský“ (kontemplativní řád). Ve svých spisech učinil anarchickou kritiku kultury. Mýtus o „nadčlověku“ spojoval kult silné osobnosti s romantickým ideálem „muže budoucnosti“.
Filozofové dvacátého století. Moderní filozofové
Moderní filozofové na Wikipedii ru.wikipedia.org
Wilhelm Dilthey (1833-1911)
Německý filozof, přední představitel filozofie života, zakladatel filozofické hermeneutiky. Rozvinul doktrínu porozumění jako specifické metody věd o duchu, intuitivního chápání duchovní integrity jedince a kultury.
Bernard Bosanquet (1848-1923)
Anglický filozof, představitel neohegeliánství, pokračovatel F. Bradleyho. Autor "Filozofické teorie státu".
Vladimir Sergejevič Solovjov (1853-1900)
Ruský filozof, básník, publicista. Učil utopický ideál globální teokracie. Měl velký vliv na ruskou náboženskou filozofii. Myšlenky křesťanského platonismu se prolínají s myšlenkami nového evropského idealismu, zejména F.V. Schelling.
Sigmund Freud (1856-1939)
Rakouský psychiatr, psycholog. Zakladatel psychoanalýzy. Rozvinul teorii psychosexuálního vývoje jedince při utváření charakteru a jeho patologii, hlavní roli přisoudil prožitkům raného dětství. Principy psychoanalýzy byly rozšířeny do různých oblastí lidské kultury. Hlavní díla: „Výklad snů“, „Psychopatologie každodenního života“, „Přednášky o úvodu do psychoanalýzy“, „Totem a tabu“, „Já a to“.
Edmund Husserl (1859-1938)
Edmund Gustav Albrecht Husserl je německý filozof a zakladatel fenomenologie. Husserlova filozofie je zaměřena na epistemologické otázky. Snažil se přeměnit filozofii na „přísnou vědu“ prostřednictvím fenomenologické metody. Později se obrátil k myšlence „světa života“ jako původní sociokulturní zkušenosti, přibližující se filozofii života. Ovlivnil existencialismus a antropologii.
John Dewey (1859-1952)
Německý filozof, jeden z předních představitelů pragmatismu. Navrhl „rekonstrukci filozofie“, aby jí dal praktický význam. Rozvinul koncept instrumentalismu, podle kterého jsou koncept a teorie nástroji adaptace na vnější prostředí. Tvůrce pedagogické teorie založené na principu „učení praxí“ (utváření praktických dovedností).
Henri Bergson (1859-1941)
francouzský filozof. Skutečnou a původní realitou je podle Bergsona život jako metafyzicko-kosmický proces, „životně důležitý impuls“, tvůrčí evoluce. Jeho strukturou je trvání, chápané pouze intuicí, v protikladu k intelektu; různé aspekty trvání – hmota, vědomí, paměť, duch. Hlavní esej „Creative Evolution“.
George Herbert Mead (1863-1931)
americký filozof, představitel pragmatismu; sociální psycholog, zakladatel t. zv symbolický interakcionismus. Formování lidského „já“ podle Meada odráží strukturu interakce jednotlivce v různých skupinách a spočívá v asimilaci významu symbolů a vlastní role.
Vladimír Ivanovič Vernadskij (1863-1865)
Ruský filozof, přírodovědec. Středem jeho vědeckých a filozofických zájmů je rozvoj celostní doktríny biosféry a živé hmoty, vztahu přírody a společnosti
Miguel De Unamuno (1864-1936)
Španělský spisovatel, filozof, představitel existencialismu. V centru jeho filozofie je obraz Dona Quijota, který vystupuje jako „duše Španělska“, ztělesnění tragického smyslu pro realitu. Hlavními tématy uměleckých děl jsou láska, smrt, osamělost a hledání Boha.
Bertrand Russell (1872-1970)
Anglický filozof, logik, matematik, veřejná osobnost. Zakladatel anglického nerealismu. Vyvinul deduktivně-axiomatickou metodu konstrukce logiky za účelem logického zdůvodnění matematiky.
Nikolaj Alexandrovič Berďajev (1874-1945)
Náboženský filozof. Vydával filozofický a náboženský časopis „The Path“. Od marxismu přešel k filozofii osobnosti a svobody v duchu náboženského existencialismu a personalismu. Svoboda, duch, osobnost jsou v kontrastu se světem předmětů, ve kterých vládne zlo, utrpení a otroctví. Hlavní díla: „Smysl kreativity“, „Dostojevského světonázor“, „Filozofie svobodného ducha“, „Ruská idea“, „Sebepoznání“.
Carl Gustav Jung (1875-1961)
Švýcarský psycholog a filozof, zakladatel „analytické psychologie“. Rozvinul nauku o kolektivním nevědomí, v jehož obrazech (tzv. archetypy) viděl zdroj univerzální symboliky včetně mýtů a snů. Cílem psychoterapie podle Junga je realizace individuality. Ovlivnil kulturní studia, srovnávací náboženství a mytologii.
Albert Schweitzer (1875-1965)
Německo-francouzský filozof, teolog a misionář, lékař, muzikolog a varhaník. Organizoval nemocnici v Lambranu (Gabon). Výchozím principem Schweitzerova světonázoru je „úcta k životu“ jako základ pro morální obnovu lidstva. Nobelova cena míru.
Martin Buber (1878-1965)
Židovský náboženský filozof a spisovatel blízký dialektické teologii a existencialismu. Ústřední myšlenkou Buberovy filozofie je být jako „dialog“. (Mezi člověkem a Bohem, mezi člověkem a světem).
Otto Weininger (1880-1903)
Rakouský filozof a psycholog. Weiningerovým hlavním dílem byla kniha „Gender a charakter. Hlavní studie" (1902)
Oswald Spengler (1880-1936)
Oswald Arnold Gottfried Spengler je německý filozof, historik, představitel filozofie života a publicista konzervativně-nacionalistického hnutí. Rozvinul doktrínu kultury jako souboru uzavřených „organismů“, vyjadřujících kolektivní „duši“ lidu a procházející určitým vnitřním životním cyklem. Hlavním dílem je „Úpadek Evropy“ (1918).
Teilhard De Chardin (1881-1955)
Francouzský filozof, paleontolog, teolog. Rozvinul teorii „křesťanského evolucionismu“, která je blízká panteismu. Ovlivnil obnovu nauky katolicismu.
Pavel Alexandrovič Florenskij (1882-1937)
Ruský náboženský filozof, teolog. V eseji „Sloup a základ pravdy. Zkušenost ortodoxní tradice“ rozvinul doktrínu Sophie (Moudrost Boží) jako základ smysluplnosti a integrity vesmíru. V dílech 20. let. se snažil vybudovat „konkrétní metafyziku“.
Jacques Maritain (1882-1973)
Francouzský náboženský filozof, přední představitel novotomismu. Viděl způsob, jak překonat morální a společenský chaos způsobený podle jeho názoru subjektivismem moderní doby ve sféře víry, myšlení a cítění.
Karl Jaspers (1883-1969)
Německý filozof, psychiatr. Hlavní úkol filozofie spatřoval v odhalování „šifer bytí“ – různých výrazů transcendence (nepochopitelné absolutní hranice bytí a myšlení). Korelaci mezi existencí a transcendencí vnímá člověk v tzv. hraničních situacích (utrpení, boj, smrt). Hlavní díla „Filozofie“, „Původy a cíle dějin“, „Velcí filozofové“.
Paul Tillich (1886-1965)
Německo-americký filozof, protestantský teolog. Představitel dialektické teologie. Usiloval o vytvoření ideální teologie kultury, smíření rozumu a zjevení.
Martin Heidegger (1889-1976)
Německý filozof. Rozvinul nauku o existenci, která je založena na protikladu skutečné existence a světa každodenního života, každodenního života. Chápání smyslu bytí je podle Heideggera spojeno s vědomím křehkosti lidské existence („Bytí a čas“). Témata děl „pozdního“ Heideggera jsou původem „metafyzického“ způsobu myšlení, hledání cesty k „pravdě bytí“.
Gabriel Honore Marcel (1889-1973)
Francouzský filozof, dramatik, literární kritik. Zakladatel katolického existencialismu. Autentický svět bytí je v protikladu k neautentickému světu vlastnictví. Dramata z Marseille jsou založena na náboženských a morálních konfliktech: „Rozbitý svět“, „Žízeň“, „Řím už není v Římě“.
Alexej Fedorovič Losev (1893-1989)
Ruský filozof a filolog. V souladu s tradicemi Platóna a novoplatonismu, dialektikou Schellinga a Hegela rozvinul problémy symbolu a mýtu, dialektiku umělecké tvořivosti, zejména antické vnímání světa. Hlavní díla o antické estetice.
Rudolf Carnap (1891-1970)
Německo-americký filozof, logik. Přední představitel logického pozitivismu a filozofie vědy. Rozvinul teorii logické syntézy jazyka vědy, doplněnou o pozdější sémantickou teorii.
Erich Fromm (1900-1980)
Německo-americký filozof a sociolog, hlavní představitel neofreudismu. Na základě myšlenek psychoanalýzy, existencialismu, marxismu se snažil vyřešit hlavní rozpory lidské existence – mezi egoismem a altruismem, majetkem a bytím. Cestu z krize moderní civilizace viděl ve vytvoření „zdravé společnosti“ založené na principech a hodnotách humanistické etiky (mezi nimiž nejvyšší je láska). Obnovení harmonie mezi jedincem a přírodou, jedincem a společností. Hlavní díla: „Útěk ze svobody“, „Psychoanalýza a náboženství“, „Revoluce naděje“.
Hans Georg Gadamer (1900-2002)
Německý filozof, jeden z hlavních představitelů filozofie hermeneutiky poloviny 20. století. Autor prací z dějin filozofie, estetiky a filozofie dějin. Hlavním dílem je „Pravda a metoda. Základy filozofické hermeneutiky“ (Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik, 1960).
Willard van Orman Quine (1901-1980)
Americký filozof, matematik, logik. Představitel neopragmatismu neboli logického pragmatismu. Pracuje na konstrukci axiomatického systému, včetně logiky tříd, logické sémantiky a modální logiky, filozofie matematiky.
Karl Raimund Popper (1902-1994)
Filozof, logik a sociolog. Svůj filozofický koncept – kritický racionalismus – postavil jako protiklad neopozitivismu. Prosadil princip falsifikovatelnosti, který slouží jako demarkační kritérium – oddělení vědeckého poznání od nevědeckého. Popperova teorie „tří světů“ tvrdí existenci fyzického a mentálního světa, stejně jako světa objektivního poznání. Hlavní díla: „Logika vědeckého výzkumu“, „Otevřená společnost a její nepřátelé“, „Předpoklad a vyvrácení“.
Theodor Adorno (1903-1969)
Německý filozof, sociolog, muzikolog. Zástupce frankfurtské školy. Kritizoval kulturu a společnost a myšlenky „negativní dialektiky“. Spolu se svými kolegy provedl studii „autoritářské osobnosti“ jako sociálně-psychologického předpokladu fašismu.
Arnold Gehlen (1904-1976)
Německý filozof, jeden ze zakladatelů filozofické antropologie jako zvláštní filozofické disciplíny. Hlavní esej: „Člověk. Jeho povaha a postavení ve světě.“
Emmanuel Mounier (1905-1950)
Francouzský filozof, zakladatel a hlava francouzského personalismu. Cesta osvobození lidstva viděla mravní obnovu, duchovní revoluci. Zastánce křesťanského socialismu.
Jean-Paul Sartre (1905-1980)
Jean-Paul Charles Aimard Sartre je francouzský filozof, představitel ateistického existencialismu, spisovatel, dramatik a esejista, učitel.
Ayn Rand (1905-1982)
Ayn Rand (rozená Alisa Zinovievna Rosenbaum) je americká spisovatelka a filozofka narozená v Rusku. Je známá svými dvěma nejprodávanějšími romány The Fountainhead a Atlas Shrugged; Působila také jako dramaturgyně a scenáristka. Ain je tvůrcem filozofického systému, který nazvala objektivismus.
Emanuel Levinas (1906-1995)
Francouzský etický filozof. Byl ovlivněn E. Huserlem a M. Heidegerem vlivem náboženské tradice judaismu. Etiku považoval za základ filozofie, jejím ústředním pojmem v Levinasovi je „jiné“ a setkání s „jiným“.
Kurt Friedrich Gödel (1906-1978)
Rakouský logik, matematik a filozof matematiky. Je známý především svými teorémy o neúplnosti, které formuloval a dokázal a které měly obrovský dopad na pochopení základů matematiky. Považován za jednoho z nejvýraznějších myslitelů 20. století.
Simone de Beauvoir (1908-1986)
Francouzská spisovatelka, představitelka existenciální filozofie, ideoložka feministického hnutí. Slavná kniha: „Druhé pohlaví“
John Austin (1911-1960)
Anglický filozof, představitel lingvistické filozofie. Hlavním cílem studie bylo objasnit výrazy běžného jazyka.
Albert Camus (1913-1960)
Francouzský prozaik, filozof, esejista, publicista, blízký existencialismu. Během svého života získal obecné jméno „Svědomí Západu“. Nositel Nobelovy ceny za literaturu v roce 1957. Albert Camus je považován za představitele ateistického existencialismu
Ve hře „Caligula“ vyjádřil hledání ideologické podpory ve světě postrádajícím smysl. V příběhu „The Outsider“ hrdina ztělesňuje osudovou bezmoc ovládnout tok existence. Vzpoura proti zákonům vesmíru se odráží v jeho dílech: podobenství román „Mor“, filozofický esej „Mýtus o Sisyfovi“, „Muž rebel“. Žurnalistika: „Aktuální poznámky“, „Švédské projevy“.
Paul Ricoeur (1913-2005)
Paul Ricoeur je francouzský filozof, jeden z předních (spolu s Heideggerem a Gadamerem) představitelů filozofické hermeneutiky, nového odvětví filozofie, které vyrostlo ze svého kořene – fenomenologie.
Thomas Kuhn (1922-1996)
Thomas Samuel Kuhn je americký filozof a historik vědy. Prosadil koncept vědeckých revolucí jako změnu paradigmat - výchozí koncepční schémata, způsoby kladení problémů a výzkumné metody. Kritizoval neopozitivistické chápání vědy.
Stanford Encyclopedia of Philosophy jmenuje Kuhna jako jednoho z nejvlivnějších filozofů vědy 20. století, možná nejvlivnějšího. Jeho kniha The Structure of Scientific Revolutions je jednou z nejcitovanějších vědeckých knih v historii vědy.
Michel Foucault (1926-1984).
Paul-Michel Foucault je francouzský filozof, kulturní teoretik a historik, jeden ze zakladatelů strukturalismu. Tvůrce konceptu „archeologie vědění“. Je jedním z nejznámějších představitelů antipsychiatrie. Foucaultovy knihy o sociálních vědách, medicíně, vězení, šílenství a sexualitě z něj udělaly jednoho z nejvlivnějších myslitelů 20. století.
Jean Baudrillard (1929-2007)
Francouzský sociolog, kulturní vědec a postmodernistický filozof, fotograf, vyučoval na univerzitě v Yale. Pozoruhodné dílo: „Simulacra a simulace“
Carlos Castaneda (1931/1935-1998).
Americký spisovatel a antropolog, etnograf, esoterický myslitel a mystik], autor 12 svazků nejprodávanějších knih věnovaných prezentaci esoterického učení o „cestě poznání“ indiána Yaqui Dona Juana Matuse. Doktor filozofie v antropologii.