Moderní sekulární společnost si vytvořila názor, převzatý novopohany, že ideálem křesťana je sebeponižování, pasivita a nedostatek iniciativy.

Ve svých knihách a článcích namířených proti pravoslaví neopohané velmi často využívají takové obrazy a staví do kontrastu „pokorného křesťana“ a „svobodného pohana“. V tomto ohledu se zamysleme nad tím, co vlastně říká pravoslavná nauka o člověku a jeho účelu, a prozkoumejme také některé pojmy, které jsou ateisty mylně interpretovány.

Je možné stát se bohem?

První řádky Bible nám vyprávějí o Božím stvoření našeho hmotného světa. Korunou Jeho stvořitelského plánu byl člověk: „A Bůh řekl: Učiňme člověka ke svému obrazu, podle naší podoby, a ať panují nad mořskými rybami, nad nebeským ptactvem a nad dobytkem. a nad celou zemí a nad každým plazem, který se plazí po zemi. A Bůh stvořil člověka ke svému obrazu, k obrazu Božímu ho stvořil; muže a ženu je stvořil." (Gn 1,26–27).

Jeden novořecký teolog v komentáři k tomuto textu napsal: „Stvoření ke svému obrazu bylo takovým darem, že Bůh obdařil pouze člověka a nikoho jiného v celém viditelném stvoření, takže se stal obrazem samotného Boha. Tento dar zahrnoval rozum, svědomí, svobodnou vůli, tvořivost, lásku a touhu po dokonalosti a Bohu, osobní sebeuvědomění a vše, co člověka staví nad ostatní viditelné stvoření, činí ho člověkem. Jinými slovy, vše, co dělá člověka člověkem, je mu dáno k obrazu Božímu.“

Apoštol Petr v Novém zákoně říká ke křesťanům následující slova: „Vy jste však vyvolený rod, královské kněžstvo, svatý národ...“ (1. Petrův 2:9).

Pravoslavná církev na rozdíl od mnoha jiných náboženských hnutí pohlíží na člověka jako na korunu Božího stvoření, jehož účel stvoření je velmi vysoký. , který žil ve 4. století, napsal: „Poznej svou vznešenost, totiž že jsi povolán ke královské důstojnosti, že jsi vyvolená rasa, posvátný a svatý jazyk.“

Úplně stejný názor na tuto otázku mají i dnešní teologové. Misionář a teolog metropolita Anthony ze Sourozhu napsal: „Chceš-li vědět, co je člověk... podívej se na Boží trůn a uvidíš, jak tam sedí po pravici Boží, po pravici Slávy člověka. Ježíši Kriste... jen tak můžeme poznat, jak velký je člověk, jen když se stane svobodným...“

Neustálé sledování svých osobních hříchů, pamatování na to, že člověk je „otrokem pozemských vášní“, chrání člověka před marnivostí a pýchou, tedy duchovní slepotou. Stvořitel učinil člověka pánem Vesmíru a podřídil mu veškeré stvoření. Pro člověka a jeho spásu se Bůh, Stvořitel viditelného i neviditelného světa, inkarnoval do pozemského, hmotného těla, přijal smrt a byl vzkříšen, čímž učinil člověka schopným zbožštění.

Člověk musí realizovat všechny své schopnosti v tvořivosti a lásce, aby se tím stal jako Bůh, protože „hranicí ctnostného života je podobnost s Bohem“, jak říká svatý Řehoř z Nyssy.

„Člověk je velkolepým otiskem velkolepého obrazu, vyřezaného do podoby ideálního prototypu,“ napsal Philo z Alexandrie. Tato slova jsou v dokonalém souladu s myšlenkou svatého Řehoře z Nyssy: „Koncem udatného života je asimilace s Božským, a proto se udatní se vší péčí snaží uspět v čistotě duše, oprostí se od jakékoli vášnivá povaha, aby se v nich se zlepšeným životem vytvořily některé rysy nejvyšší povahy...“

Člověk byl stvořen Bohem jako svobodná bytost, povolaná k tomu, aby se povznesla do božského stavu uděleného Bohem Jeho milostí, protože člověk je povolán, aby v sobě realizoval podobu Boha, doslova stvořeného k tomu, aby se stal bohem. napsal, že člověk „je umístěn odděleně od všeho stvoření, protože je jediným tvorem, který je schopen stát se bohem“.

"Člověk je předurčen stát se Bohem... Božský Logos se nestal Božím andělem, ale Bohočlověkem"

Církevní historik a teolog Archimandrite Cyprian Kern ve studii o svatém Řehoři Palamovi také upozorňuje: „Andělé jsou dán pouze proto, aby byli odrážeči Světla, ale člověk je předurčen stát se Bohem... Božský Logos se nestal Bohem -anděl, ale bohočlověk."

Podle slov sv. Ireneje z Lyonu „Bůh se stal člověkem, aby se člověk mohl stát bohem“ – tato slova obsahují celou dogmatickou podstatu křesťanského učení o člověku. Svatí otcové zvláště zdůrazňovali potřebu si to uvědomit. Svatý Řehoř Teolog tedy řekl: „Pokud o sobě smýšlíš nízko, pak ti připomenu: jsi stvořený bůh, procházíš utrpením Kristovým k nehynoucí slávě. Na základě výše uvedeného souhlasíme se závěry moderního teologa otce Andrei Lorguse, který v úvaze o křesťanské antropologii napsal: „Cesta křesťanského sebepochopení nespočívá v uznání své bezvýznamnosti, ale v uznání své bezvýznamnosti. důstojnost, na jejímž pozadí je patrný i malý hřích.“

Asketismus je pouze nástrojem osobního vzestupu, ale není cílem života.

Ortodoxní křesťan se stejně jako sportovec na tréninku staví do zjevně horších podmínek nutných k dosažení osobní dokonalosti.

Kdo koho nazval otrokem

Jak vidíme, doktrína lidské důstojnosti a osudu v křesťanství je extrémně vysoká. Kamenem úrazu se však často stávají pojmy jako „služebníci Boží“, „mírnost“, „bázeň před Bohem“ atd.

Spekulace na toto téma jsou na internetu rozšířené v podobě četných demotivátorů a diskuzí. Podívejme se, co si pod těmito pojmy křesťané vlastně představují a zda v nich není něco urážlivého a ponižujícího.

Duchovní svoboda je moc jednotlivce nad sebou samým, nad svým egoismem, vášněmi a hříšnými sklony.

V křesťanství uctívají Boha, který je Stvořitelem celého vesmíru a má všechny pozitivní vlastnosti. Je absolutní Dobro a Láska. Bůh obdařil lidi svobodnou vůlí. Pojem svobody je v křesťanství zásadní. Apoštol Pavel vyzývá: „Stůjte ve svobodě, kterou nám dal Kristus... Vy, bratři, jste byli povoláni ke svobodě“ (Gal 5,1-13). Jak píše náboženský učenec arcikněz Andrei Khvylya-Olinter: „Pravoslaví ctí vnitřní svobodu vůle člověka, protože to je dar Boží, který je sám příčinou. Duchovní svoboda je moc jednotlivce nad sebou samým, nad svou přirozeností, nad svým egoismem, svými vášněmi a hříšnými sklony.“

Otroctví doslova znamená podrobení se a ztrátě svobody. Například alkoholika nebo narkomana natolik uchvátí destruktivní vášeň, že se jí už nedokáže sám vzdát, ačkoliv chápe, že to povede k jeho smrti. „Neboť koho někdo přemůže, je jeho otrokem“ (2. Petrův 2:19). Právě před takovým otroctvím křesťanství chrání.

Příklad závislosti na alkoholu je velmi názorný, nicméně vášně jsou různé, ale jejich účinek je stejný - zotročení lidské svobody. Být něčím otrokem znamená naprostou nezávislost na všech ostatních. Proto se křesťané nazývají „otroci Božími“, uznávajíce moc samotného Stvořitele vesmíru nad sebou samými, ale tím se stávají nezávislými na jakýchkoli jiných projevech, které omezují lidskou svobodu. Apoštol Pavel v této souvislosti říká: „...jako jste své údy vydali jako otroky nečistoty a nezákonnosti, aby konali zlé skutky, tak nyní vystavte své údy jako otroky spravedlnosti, aby konaly svaté skutky. Neboť když jste byli otroky hříchu, tehdy jste byli osvobozeni od spravedlnosti. Ale nyní, když jste byli osvobozeni od hříchu a stali jste se otroky Božími, vaším ovocem je svatost a cílem je věčný život.“ (Řím. 6:19–22).

V osobním smyslu křesťanství neznamená žádné otroctví. Kristus předává všem věřícím modlitbu, ve které se každý obrací k Bohu jako k Otci – „Otče náš“ (viz: Mt 6:9-13).

Křesťané jsou děti Boží, což je mnohokrát potvrzeno na stránkách Bible

Křesťané jsou Božími dětmi, což je mnohokrát potvrzeno na stránkách Bible: „Těm, kdo věří v Jeho jméno, dal moc stát se Božími dětmi“ (Jan 1:12); „Hle, jakou lásku nám dal Otec, abychom byli nazýváni dětmi Božími. Svět nás nezná, protože nepoznal Jeho. Milovaný! nyní jsme děti Boží; ale ještě nebylo prozrazeno, co budeme. Víme jen, že až se zjeví, budeme jako On, protože Ho uvidíme takového, jaký je“ (1 Jan 3,1-2).

Kristus to zvláště jasně naznačuje slovy: „A ukázal ruku na své učedníky a řekl: Hle, má matka a moji bratři; neboť kdo činí vůli mého Otce v nebesích, je můj bratr, sestra i matka“ (Matouš 12:49–50). Nic takového neexistuje v jiných náboženstvích, zejména mezi novopohany, kteří se ohánějíc hlasitými frázemi jako „Můj bůh mě nenazval otrokem“ logicky dostávají odpověď: „Pařez samozřejmě neumí mluvit."

Autentické slovanské pohanství mělo úplně jiné představy o bozích, kteří byli uctíváni s otrockým ponížením a úctou. Moderní apologeta uvádí několik historických důkazů, které to potvrzují: „Arabský cestovatel Ibn Fadlan na počátku 10. století popisuje uctívání bohů Slovany takto: „Přistupuje tedy k velkému obrazu a uctívá ho... Nikdy přestává prosit jeden obraz, pak druhý, prosí o jejich přímluvu a pokorně se před nimi sklání."

A takto popisuje německá „Příběh Otty Bamberské“ reakci západních pohanských Slovanů 12. století, když nečekaně spatřili muže se štítem zasvěceným bohu války Yarovitovi, kterého by se nikdo neměl dotýkat: „V Při pohledu na posvátné zbraně si obyvatelé ve své rustikální prostotě představovali, že se objevil sám Yarovit: někteří zděšeně utekli, jiní padli na zem.“

Slované zažili strach, ponížení a úplnou závislost při pohledu na své modly. Není divu, že křesťanství bylo našimi předky přijímáno tak snadno a svobodně.

Pár slov je třeba říci také o otroctví jako společenském fenoménu. Od pradávna bylo zcela běžné, že člověk může být v pozici bezmocného vlastnictví druhého člověka. Ve starověku bylo otroctví rozšířené. Otroctví existovalo mezi Slovany v předkřesťanské době, na rozdíl od názorů ateistických sovětských historiků, kteří mylně spojovali vznik otrokářského systému mezi slovanskými národy s počátkem christianizace.

Křesťanství nikdy otevřeně nevystupovalo proti tomuto základnímu fenoménu antického světa. Bylo to však křesťanství, které zničilo svůj ideologický základ slovy apoštola Pavla: „Všichni jste synové Boží skrze víru v Krista Ježíše; vy všichni, kteří jste byli pokřtěni v Krista, jste Krista oblékli. Již není Žid ani pohan; není ani otrok, ani svobodný; není muž ani žena, neboť vy všichni jste jedno v Kristu Ježíši“ (Galatským 3:26-28). Doslova to znamená, že otrok a pán jsou stejní a jsou bratři v Kristu. Proto není divu, že otroctví s postupnou christianizací lidového povědomí ve všech zemích přišlo vniveč. A znovu se to rozhořelo s odklonem od křesťanské morálky, jako se to stalo například na Rusi za vlády Petra I. a Kateřiny II., kdy nevolnictví nabývalo obludných podob.

Armáda beze strachu a výčitek

Nyní zvažte, co křesťanství říká o strachu a odvaze. Takové pojetí jako „bázeň před Pánem“ také zpravidla způsobuje zmatek. napsal: „Kdo se bojí Hospodina, je nade vše strach, ten odstranil a nechal daleko za sebou všechny obavy tohoto věku. Je daleko od veškerého strachu a žádný strach se k němu nepřibližuje." Věřící, který miluje Boha, se Jeho samotného nebojí, ale nechce se od něj vzdálit ani ztratit společenství s Bohem. Písmo svaté říká: „Kdo se bojí, není dokonalý v lásce“ (1 Jan 4:18).

"Démoni považují plachost duše za známku její spoluúčasti na jejich zlu."

Ale o zbabělosti a bázlivosti mluvili svatí otcové velmi nestranně: „Zbabělost je infantilní povaha staré, ješitné duše. Zbabělost je odklon od víry, v očekávání nečekaných potíží... Kdo nemá bázeň před Pánem, často se bojí vlastního stínu,“ napsal svatý Jan Klimacus. Blahoslavený Diadochos z Photikia řekl: „My, kteří milujeme Pána, bychom si měli přát a modlit se, abychom... nebyli zapleteni do žádného strachu... protože... démoni považují strach duše za znamení její spoluúčasti. v jejich zlu."

Svatý Theophan Samotář varuje: „Vaše obavy jsou trikem nepřítele. Plivni na ně. A stát odvážně."

Evagrius Pontský vyzývá k odvaze: „Smyslem odvahy je stát v pravdě a, i když dojde ke konfrontaci, neodchýlit se k tomu, co neexistuje. A Abba Pimen napsal: „Bůh je milosrdný k těm, kdo nosí v rukou meč. Budeme-li odvážní, projeví své milosrdenství."

Ze života svatého Bazila Velikého známe jeho rozhovor s prefektem Modestem. Po mnoha přesvědčeních, že se musí zříci pravoslaví, Modest, když viděl světcovu nepružnost, začal mu vyhrožovat zbavením majetku, vyhnanstvím, mučením a smrtí. „Tohle všechno,“ odpověděl svatý Basil, „pro mě nic neznamená: neztrácí svůj majetek, kdo nemá nic kromě těchto starých a obnošených šatů a několika knih, ve kterých je všechno moje bohatství. Není pro mě vyhnanství, protože nejsem vázán místem a místo, kde nyní žiji, není moje a kam mě pošlou, bude moje. Co se mnou může udělat muka? Jsem tak slabý, že jen první rána bude citlivá. Smrt je pro mě požehnáním: dříve mě přivede k Bohu, pro kterého žiji a pracuji a ke kterému dlouho usiluji.“

Starší opat Savva (Ostapenko) na otázku: „Jaké vášně jsou pro moderního člověka nejničivější? - odpověděl: „Zbabělost a bázlivost. Takový člověk vždy žije dvojím, falešným životem. Nemůže dokončit dobrý skutek, zdá se, že vždy manévruje mezi lidmi. Bojácný má duši pokřivenou; Pokud tuto vášeň v sobě nepřekoná, může se náhle pod vlivem strachu stát odpadlíkem a zrádcem.“

Křesťané jsou povoláni, aby se beze strachu obětovali pro své bližní: „Nikdo nemá větší lásku než ten, kdo položí život za své přátele“ (Jan 15,13). Křesťanští válečníci se po něm vyznačovali zvláštní odvahou a vytrvalostí, často zachraňovali své druhy za cenu svých životů.

Mezi svatými pravoslavné církve je obrovské množství bojovníků, kteří svými činy a činy ukázali, jak křesťané naplňují přikázání chránit své bližní. Každý zná Svaté Demetrius Donskoy, Alexander Nevsky, Ilia Muromets. Ale bylo mnoho velkých válečníků, kteří dosáhli svatosti.

Například svatý Merkur ze Smolenska, který žil v době mongolské invaze, na příkaz Matky Boží, která se mu zjevila, odešel sám do nepřátelského tábora, kde zničil mnoho nepřátel, včetně obřího tatarského vojevůdce. , který svou silou vzbuzoval ve všech strach. Svatý Merkur bez pomoci dal na útěk celý tatarský tábor, ale sám byl zabit v nerovném boji.

Svatý Theodor Ušakov, osobně velící ruskému loďstvu, získal mnoho vítězství nad Turky, kteří v té době měli flotilu o několik řádů silnější a početnější. Celá Evropa se bála jeho vítězné flotily, ale on sám zůstal cizí pýše a marnivosti, uvědomoval si, jak málo se člověk bez Boží pomoci obejde.

Svatý Michael válečník se narodil v Bulharsku, sloužil v byzantské armádě. Během války s Turky inspiroval Saint Michael svou odvahou v bitvách celý oddíl. Když řecká armáda prchala z bojiště, padl na zem a modlil se za záchranu křesťanů. Poté vedl své vojáky proti nepříteli. Poté, co vtrhl doprostřed nepřátelských řad, rozprášil je a brutálně zasáhl nepřátele, aniž by ublížil sobě nebo své četě. Ve stejnou dobu se náhle zvedla bouřka, aby pomohla křesťanským vojákům: blesky a hromy udeřily a vyděsily nepřátele, takže všichni utekli.

Obrazy mírnosti

Novopohané rádi zveřejňují na svých internetových zdrojích fotografie ortodoxních lidí klečících v kostelech - to je podle nich apoteóza sebepodceňování, obvykle v komentářích začnou mluvit o psychologii otroků atd. Není jasné, proč novopohané tvrdí, že tato úcta k Bohu se vztahuje i na další vztahy.

Například slovo „islám“ se doslovně překládá jako „podřízení“ a muslimové během svých modliteb ani neklečí – leží na zemi, ale mezi novopohany nejsou žádní odvážlivci, kteří by muslimům řekli do očí o svých „ psychologie otroků“. A přestože jsou muslimové velmi militantní, pravoslavné Rusko muslimské státy mnohokrát porazilo. Ortodoxní křesťané jsou povoláni plnit přikázání: „Uctívej Hospodina, svého Boha, a služ jen jemu“ (Matouš 4:10). Ortodoxní uctívají Všemohoucího Stvořitele, uznávajíce Jeho bezmeznou Velikost, ale toto přikázání se nevztahuje na nikoho jiného než na Boha.

Moderní farní podobenství vypráví: „Do kostela vejde drsně vyhlížející mladík, přistoupí ke knězi, udeří ho do tváře a zlomyslně se usměje a řekne: „Co, otče?! Říká se: když tě udeří do pravé tváře, otoč i levou." Otec, bývalý mistr sportu v boxu, posílá drzého muže levým hákem do rohu chrámu a pokorně říká: „Také se říká: jakou mírou použijete, bude vám odměřeno! Vyděšení farníci: "Co se tam děje?" Důležitý je jáhen: "Vykládají evangelium."

Tento příběh slouží jako dobrá ilustrace toho, že bez znalosti podstaty křesťanského učení bychom neměli dělat smělá zobecnění. Tato Kristova slova jednoduše zrušila prastarý zákon krevní msty a připomněla nám, že ne vždy je nutné oplácet zlo zlem. Chtěl bych také zvláště poznamenat, že ačkoli ateisté a novopohané velmi rádi předhazují pravoslavným útržky citátů z Bible a dožadují se jejich doslovného pochopení, křesťanské učení o Písmu svatém hovoří o něčem úplně jiném. Písmo svaté je třeba chápat pouze v kontextu výkladů svatých otců. Svatý Řehoř z Nyssy na toto téma napsal: „Výklad toho, co je napsáno, co se na první pohled jeví, není-li chápáno ve správném smyslu, často vytváří opak života zjeveného Duchem. Proto je třeba „ctít pravost těch, kteří jsou svědky Duchem svatým, zůstat v mezích svého učení a vědění“ a Pátý-šestý Trullův koncil v letech 691–692 ve svém 19. kánonu rozhodl: „Pokud Slovo Písma je zkoumáno, pak je nevysvětlují jinak, než jak to vysvětlovali ve svých spisech významní představitelé a učitelé Církve." Proto nevěřící vykladači Bible nejsou pro pravoslavné křesťany vůbec dekretem.

Nyní se podívejme na takové křesťanské ctnosti, jako je mírnost a pokora. V moderní společnosti tato slova vyvolávají pohrdavý úšklebek, ačkoli ve skutečnosti v těchto pojmech není nic hanebného, ​​právě naopak. Mírnost je protikladem nespoutaného hněvu a hněvu. Mírný člověk nikdy neztrácí vnitřní klid, nedovolí emocím, aby přemohly jeho mysl, a vyznačuje se sebeovládáním a vyrovnaností. Není divu, že do této ctnosti bylo zapojeno mnoho svatých válečníků. Například král David, slavný starozákonní velitel, byl velmi mírné povahy. Svatý císař Konstantin, zakladatel Konstantinopole, který vyhrál značný počet bitev, měl také mírnost. A pravoslavná církev nazývá svatého Mikuláše „obrazem mírnosti“, který bil kacíře, který se rouhal Bohu.

Pokora je protikladem sobectví a pýchy: poráží posedlost sebou samým

Pojem „pokora“ také způsobuje mnoho nedorozumění. Podle našeho názoru velmi přesnou definici podal ortodoxní apologet Sergej Chudijev: „Pokora není sklíčenost člověka, kterému nezbylo nic lepšího; jde o dobrovolné upřednostňování vůle Boží, o ochotu sloužit, obětovat se a dávat místo toho, abychom pro sebe vyžadovali službu, byli vyvyšováni a braní. To je opak sobectví a pýchy. Pokora překoná posedlost sama sebou.“

Moderní patrolog a apologetský kněz Valerij Dukhanin poznamenává: „Opravdová pokora, mírnost a dobrota nejsou slabostí charakteru; naopak je to schopnost ovládat sebe sama, své vášně a city, která předpokládá vnitřní sílu a vůli. Na jedné straně je to schopnost ovládat svůj vlastní hněv, aby jej bezdůvodně nevyhodil. A na druhé straně schopnost důstojně odmítnout nepřítele, když potřebujete ochránit své milované.“

Zkoumali jsme tedy křesťanské učení o osudu člověka, analyzovali koncepty křesťanského asketického myšlení a některé pasáže Písma svatého, vědomě či nevědomě překroucené novopohany. Křesťanství vyžaduje od člověka mnoho, vyžaduje neustálé osobní zdokonalování, ale výsledek této cesty je neúměrně vysoký.

Tato otázka mě neustále mučila, protože se říká: člověk byl stvořen k obrazu a podobě Boží. To znamená, že člověk musí zpočátku mít všechny své vlastnosti, a je tomu tak. Ale v člověku jsou dva principy: jeden Božský – Duch, a druhý zvířecí – lidské tělo. Tyto dva principy jsou vzájemně protichůdné jak významem, tak obsahem. Zvířecí princip se podle významu nikdy nemůže stát Bohem, ale Duch svatý je již božskou podstatou. A to znamená, že pro Pána Všemohoucího bylo důležité spojením těchto dvou principů získat něco nového, Božského, přírodě dosud neznámého – Boha v lidské podobě, tedy ve zvířecím těle. A to se Bohu zjevně podařilo, protože všichni jsme již přešli do nové duchovní kvality, jen o tom zatím nikdo neví, protože v přírodě existuje setrvačnost, prolínání dvou principů.

Všemohoucímu Pánu se podařilo realizovat svůj nápad a proces se stal nevratným. Rozhodně jsme se posunuli na úroveň Božského vývoje. Proces přechodu na novou úroveň rozvoje skončil letos, když prostřednictvím komunikačního kanálu mezi světem země a světem nebes, zřízeným v Moldavsku, ve Starém Orhei, ve středu Evropy, dorazily zástupy božských bytostí. Země. Jsou to: bílá Svatá armáda - Boží bojovníci; strážci Božího řádu - Božská policie; zvláštní zástupci Informačního centra - speciální jednotky Páně; Hierarchie světelných sil jsou jednotky Božské konstrukce.

Všechny tyto božské struktury vstoupily na území planety podle Božího plánu znovu vybudovat na planetě nový božský řád. Předchozí řád lidského vývoje zvaný Homo sapiens je jednou provždy ukončen.

Položme si otázku: kolik období lidského vývoje bylo na Zemi míněno? Jen tři.

První období – zvířecího člověka zcela ovládal Lucifer. Dobovým úkolem bylo vytvořit potřebný model fyzicky dokonalého člověka. Tento model byl vytvořen, aby do něj mohl vstoupit Duch svatý v následujících obdobích vývoje světa. Období vývoje lidského zvířete bylo završeno příchodem Ježíše Krista na Zemi. Ohlásil nové století lidského rozvoje. Ne náhodou se od narození Krista počítá nový čas.

Příchod Ježíše Krista znamenal začátek nové etapy ve vývoji lidstva. Otevřelo se podsvětí a člověk získal příležitost komunikovat jak se světem Božím, tak se světem ďáblovým. To znamená, že člověk vstoupil do přechodného období ze světa hmoty do světa Ducha.

A konečně, třetí období lidského vývoje začalo letos úplným a konečným přechodem lidstva na úroveň Božského vývoje. Struktura Lucifera byla odpojena a odstraněna z toku každodenních akcí a nyní má člověk jedinou možnost: buď se stane Bohem, nebo se promění ve zvíře.

Všemohoucí Bůh tedy zahájil proces oddělení pšenice od plev.

Jak se to stane? Je známo, že myšlenkový proces naší živočišné povahy se uskutečňuje pomocí chemických reakcí probíhajících v mozku a našem nervovém systému. Zvířecí člověk je ve svém jádru větší počítač, postavený na principu mechanických a chemických médií. Fyzický člověk, který má operativní paměť, jedná v souladu se sémantickými maticemi, které jsou v jeho mysli uloženy během procesu učení.

Duchovní člověk byl stvořen a funguje na zcela jiném principu: prostřednictvím syntézy energeticko-informačních toků lásky, pravdy a poznání. Toto poznání je podle Boží správy pod jurisdikcí Boha Otce a nepřísluší nikomu jinému. S pomocí Ducha svatého jsou prostřednictvím komunikačních kanálů přenášeny všechny potřebné vlastnosti a síly, znalosti a významy na zem přímo každému člověku. Tímto způsobem Pán Všemohoucí, obchází všechny druhy prostředníků, vykonává přímou kontrolu nad periferiemi svého projeveného světa.

V tu chvíli, kdy bylo obnoveno spojení s Bohem v oblasti Starého Orhei a Boží síla vstoupila do podstaty Božství, Svatého Grálu, srdce naší planety ( o čem náš film vyprávěl), lidstvo se zcela posunulo na novou úroveň vývoje. A božské struktury, které později vstoupily na území planety, by měly pouze řídit samotný proces přechodu lidstva k nové formě skutečného života.

Náš Institut esoteriky, psychologie a skutečného života pod vedením Boha provedl řád přechodu lidstva do této nové reality. Nyní, když je první etapa naší práce dokončena, lze říci jen jedno: nová kvalita člověka zcela ruší jeho předchozí proces vývoje. Energie dobra, lásky a pravdy na sebe vzájemně působí prostřednictvím syntézy, aniž by ovlivňovaly chemické procesy probíhající v lidském mozku, a proto tento proces není v žádném případě řízen lidmi, stejně jako jejich tajnými či zjevnými strukturami. A je jedno, v jaké kapacitě dosud fungovaly.

Nová etapa ve vývoji lidstva předpokládá i novou kvalitativní výstavbu všech státních, náboženských a jiných struktur na naší planetě bez výjimky. Podle nových podmínek a procesů učení samotného člověka bude reformováno jeho náboženské a jiné vzdělání. A protože je na planetě zaváděn nový světový řád s pomocí vůle Boha a jeho mocných božských hierarchií, informuji všechny zasvěcené do tajemství Boha: na Zemi je ode dneška asi dvě stě božských esencí. práci s každým člověkem. Určují míru jednání člověka, řídí jeho vývoj, jeho užitečnost, jeho agresivitu atd.

Během následujících pěti let bude dokončen proces přechodu ze světa Homo sapiens do světa Božského člověka. Ale dnes budou všechny struktury, které se snaží chránit nebo udržovat starý světový řád a navrhují protibožské akce, očištěny a odstraněny. Bůh má dvě cesty vývoje, které určují osud lidstva, a obě povedou ke stejnému výsledku.

První cesta je evoluční, kdy si lidstvo jako celek i každý jednotlivý člověk sám podle zákona dobré vůle a svobody volby volí cestu svého duchovního rozvoje, cestu pokroku, lásky, pravdy a spravedlnosti.

Druhá cesta je revoluční, cesta nátlaku k novému božskému světovému řádu, kdy někteří lidé, státy a struktury nesouhlasí s tím, že se tomuto řádu podřídí. Podle božské doktríny budou izolováni v jiných světech, kde je život stále v plenkách. V žádném případě ani jaderné vydírání, ani vojenské hrozby nepomohou tajným a otevřeným strukturám, které byly dříve Luciferovi podřízeny, nějak ovlivňovat chod věcí.

Varuji vás, že Boží soud již působí. Všechny pokusy změnit běh věcí jsou zbytečné. Všichni lidé dobré vůle, jejichž mysl je plná pozitivních informací, se v blízké budoucnosti budou moci napojit na nový systém jednání podle svého plánu rozvoje. Jak se to stane, vám řeknu v nadcházejících publikacích.

Svyatoslav Mazur, velmistr Svatého řádu dědiců byzantského trůnu

Silný článek. Témata: Proč je Bůh potřebný. Funkce Boha. mýty. Ideální Bůh. Boží dílo. Nenechte se zmást slovem „bůh“. Nejsem věřící. Nedělám kampaň za církev. Nemluvím o Bibli. Mluvím o síle, kreativitě, jedinečnosti. Číst...

Jak se stát všemohoucím bohem.

POZORNOST: Při čtení níže uvedeného textu si občas vzpomeňte, že nejzajímavější vtip je vtip o vtipu, ze kterého ten vtip dělá :-).

POZNÁMKA: v našem rozhovoru použiji slovo. Nemyslete si, že mluvím o Ježíši, Bohu Otci, Buddhovi, Krišnovi, Brahmanu, Absolutnu, Mohamedovi atd. a tak dále. Chápu, že k myšlence skryté pod tím slovem máte svůj vlastní vztah. To je přesně tvůj nápad, o kterém mluvím. Čili až narazíte na nějaké slovo, vězte, že tím myslím přesně to, co vy :-).

Témata článku: Proč je Bůh potřebný. Funkce Boha. mýty. Ideální Bůh. Boží dílo.

JINÝMI SLOVY: Ti, kteří říkají, že nevěří v Boha, znamenají, že nevěří v ideu Boha, kterou jim církev nebo někdo (něco) jiný nabízí, ale mají svou vlastní osobní představu o Bohu. To je přesně to, o čem mluvím. Alespoň na začátku našeho rozhovoru.

Říká se, že úkolem člověka je sloužit Bohu. Kdo mluví? Ano, nemůžete si pamatovat všechny. Proto jednoduše říkají. Řekl ti někdy někdo, jaký je Boží úkol? A vůbec, co Bůh dělá pro člověka, za předpokladu, že ten člověk pro něj něco udělal. Pokud ne, víme, co se stane, ale v opačném případě? I když: i když člověk není vděčný, je Bůh opravdu tak citlivý?

Proč je Bůh potřebný?

Otázka sama o sobě je dětinská a kacířská. V hinduismu budete požádáni, abyste si přečetli Védy. Všechno je tam řečeno. Buddha, jak víte, se na otázku potutelně usmál, což dělá dodnes, když žije v milionech soch v různých částech světa. V křesťanství vám budou vyčítány, že nerozumíte Kristově oběti (a možná vás i zbijí). V islámu navrhnou znát Alláha, aby se neptali hloupě.

Témata článku: Proč je Bůh potřebný. Funkce Boha. mýty. Ideální Bůh. Boží dílo.

Můžete mě opravit a poslat dopis, ale po přečtení duchovní literatury jsem nenašel žádné vysvětlení, proč je Bůh potřebný. Hodně se mluví o tom, proč to bylo kdysi potřeba nebo proč to bude potřeba, ale ani slovo o tom, jaké to má využití nyní.

Každé náboženství podává svůj vlastní výklad na základě jednoduché teze: Bůh je pro slabou lidskou mysl nepochopitelný. Není možné to úplně pochopit, a pokud ano, není třeba se znepokojovat. Ale pořád mám obavy. Například je pro mě důležité mít vlastní porozumění, abych věděl, jak v tom žít a žít šťastně.

Pomyslel jsem si a rozhodl jsem se, že když existuje mnoho výkladů jednoho fenoménu, tak je tu ještě jeden a třeba někomu dobře poslouží. Proto čtěte dále pro mou verzi srozumitelnosti Boha.

Funkce Boha.

Podívejme se na situaci obecně. Tady to máme. Je tak komplexní, multidimenzionální a mimo chápání člověka, že byl jednoduše pojmenován (Bůh) a přisuzoval mu všechny myslitelné i nepředstavitelné funkce.

Funkce je jakákoli odpovědnost, oblast činnosti, práce, kterou někdo vykonává a je k něčemu potřebná, někdo. Jednou z hlavních funkcí Boha pro lidi je vysvětlovat nevysvětlitelné. Víš, o čem mluvím. . Náš osobní svět, ve kterém žijeme, je postaven na takových frázích, myšlenkách a domněnkách. Pokud něco není jasné - Bohu. Pokud se něco pokazí, pak by to tak mělo být, tedy opět Bohu. - to je od něj. Pokud člověk získal nějaký prospěch, opět Bohu, udělil ho. Stále nemáte ponětí, jaké obrovské místo Bůh zaujímá ve vašem životě. Nic, vše teprve začíná.

Témata článku: Proč je Bůh potřebný. Funkce Boha. mýty. Ideální Bůh. Boží dílo.

Příklad z moderní doby: vědci zjistili, že asi 90 (něco takového) procent hmoty ve Vesmíru něčemu patří. Vědci se nějak rozhodli, že tato záležitost ovlivňuje vývoj vesmíru, jinými slovy řídí jeho (vesmírný) vývoj. Co je to za záležitost? , - odpověděli Vědci (toto není vtip). Předpokládám, že po nějaké době, až se vše vyjasní, vás k Bohu nikdo nepošle. Je to v takové a takové knize na takové a takové stránce.

Jak řekl jeden kamarád programátor, Bůh je proměnná, na kterou se odkazuje, když neexistují přesná data. Neznámé množství. Pandořina skříňka. Je tam, ale neví se, co je uvnitř, takže tam může být cokoli, a pokud ano, pak existuje nějaké vysvětlení pro nevysvětlené. Jinými slovy, čím nepochopitelnější je Bůh, tím více vám může vysvětlit. Čím hlubší je nepochopení Boha, tím širší jsou možnosti vysvětlení života prostřednictvím zmínky o něm. V tomto smyslu náš článek, který vysvětluje, co je Bůh, zužuje vaše možnosti interpretace jevů, kterým nerozumíte prostřednictvím odkazu na Boha. No, velmi stručně a jednoduše řečeno, po přečtení tohoto článku ztratíte možnost být slabý. Dobře se tedy zamyslete, má cenu to číst?

Čí máš střechu? Bogová.

Témata článku: Proč je Bůh potřebný. Funkce Boha. mýty. Ideální Bůh. Boží dílo.

Bůh - pro většinu lidí hraje roli, která, když se něco stane,... Víte například, proč se musíte starat o rodiče a děti? To je to, co Bůh přikázal, a pokud neuposlechnete, bude to pro vás špatné.

Příběh je následující: na úsvitu lidské civilizace, kdy pro starověké bylo snazší zabít neužitečného člena komunity, než ho nakrmit, tito zbyteční lidé ve snaze přežít přišli s zákon, že nemohli být zabiti pro neužitečnost, ale naopak je třeba se o ně postarat. Takže ON velí!

Domnívám se, že nejpravděpodobnějším vysvětlením, proč tento zákon uvízl, není to, že všichni vědí, že zestárnou. Naši praprapředkové o tom nepřemýšleli. Nevěděli, jak myslet tak daleko v čase. Pro ně byl jen včera a zítra. S největší pravděpodobností s takovým vysvětlením přišel někdo jako šaman nebo léčitel, tedy autorita, starající se o SVÉ stáří, a teprve potom se začal o všechny starat.

Všechno. Toto pravidlo se stalo železným. Pokuste se to porušit a získáte JEHO hněv a nebudete mít štěstí v lovu a vaše rodina zemře hlady. Souhlasím, to velmi působivě vysvětluje, proč se musíme starat o seniory. To je vše.

Témata článku: Proč je Bůh potřebný. Funkce Boha. mýty. Ideální Bůh. Boží dílo.

Víte, proč musíte být trpěliví? Protože Bůh vydržel a nařídil ti to. Ve srovnání s jeho světským smutkem je všechno tvé životní utrpení pouhá maličkost. Buď trpělivý, mé dítě: Zavedení křesťanství v Rusku způsobilo, že Rusové byli velmi trpěliví. Máme vzor.

My, moderní lidé, jsme se v našem pohledu na svět posunuli daleko od starověku, ale zdědili jsme část jejich kultury. Například Bůh, tedy postoj, proměnná, na kterou se vztahuje mnoho pravidel našeho života. Z takových odkazů se tato proměnná stává něčím, co skutečně existuje, jen se toho nemůžete dotknout. Takže se toho nemusíte dotýkat. Věřte mi a je to. A pokud nevěříte, bude se zlobit. Elegantně, vidíte, vysvětleno.

Je zajímavé věnovat pozornost konceptu. Je přece také spojena s Bohem, přesněji řečeno s bohy a velmi starými, a stejně jako Bůh slouží jako proměnná, na kterou se lidé odvolávají, aby vysvětlili nevysvětlitelné.

Témata článku: Proč je Bůh potřebný. Funkce Boha. mýty. Ideální Bůh. Boží dílo.

Nedávno jsem například dostal dopis, kde Autor mezi mnoha myšlenkami píše, že jsem svou osobu ještě nepotkal, ale věřím, že ve správný den a čas nás osud určitě svede dohromady a vše bude v pořádku . Víra, nebudu to skrývat, je velmi příjemná, ale když se na ni podíváte, ukáže se, že Autor předpokládá, že existuje NĚCO, co se aktivně účastní jeho života a buduje jeho budoucnost tak, aby se vše dělo správně moment.

Nemyslíte si, že tento způsob uvažování, tedy předpoklad přítomnosti vyšší bytosti zajímající se o vašeho skromného člověka, je jasným atavismem, přežitkem minulosti a pochází z dávných staletí, kdy naši předkové ještě neměli schopnost budovat vztahy příčina-následek? Jinými slovy, stalo se něco nečekaného, ​​co nikdo neočekával a nikdo nezná důvody, motivy a řetězy, které k tomu vedly, a je jednodušší říci, že to udělal ON (prst na nebi). .

Existuje něco, co ovlivňuje náš život tím, že odpovídá na naši žádost. Existuje. Budu o tom mluvit v článku, ale ve smyslu, ve kterém obvykle rozumí, není nic. Žádný osud. Existuje pouze neschopnost pochopit příčiny jevů. Nebo neochota rozumět. Nebo neschopnost oddělit hlavní od vedlejšího. Nebo přesvědčení, které vzniklo po mnoha neúspěšných pokusech. , v chápání, jak jsem to popsal výše, je to prostě důsledek buď neschopnosti člověka něco udělat, nebo jeho chybného jednání a závěrů. A vracíme se k Bohu:.

Témata článku: Proč je Bůh potřebný. Funkce Boha. mýty. Ideální Bůh. Boží dílo.

Bůh má tedy funkci. Ve vztahu mezi Bohem a člověkem je potřeba, aby člověk věděl, jak žít, aby se člověk měl kam a na koho obrátit v těžkých chvílích, požádat o nějakou laskavost atd. atd. atd.: V jistém smyslu se ukazuje, že Bůh organizuje lidský život, přesněji řečeno pravidla, která nám Bůh zanechal, organizují náš život. To znamená, že jeho funkce je životodárná. Bez ní není nikde. Všechno se zastaví.

A víte, toto je vlastně pravda. Celá naše civilizace je postavena na přítomnosti Boha. Mýtus vytvořený starověkými stále žije přesně v té podobě, v jaké jej vytvořili. Forma je taková – někde je někdo, kdo všechno řídí. Musíš být dobrý a on ti pak pomůže. Tento mýtus máte také. Není to tak jasné jako před sto lety, kdy byly postaveny stovky kostelů, ale stále tam je.

Mytologické vědomí, tedy myšlení, které operuje s představami o Bohu, pekle a nebi, je vlastní většině, ne-li všem, moderním lidem. A zde se dostáváme k velmi jednoduché myšlence: pokud něco existuje, pak je to z nějakého důvodu potřeba. Že jo? Co je zbytečné, by už dávno zmizelo. Příkladem toho jsou bohové starověkého Řecka. Nejsou žádní, kteří je potřebují, tak co? Kde je Zeus? Kde je Aphrodite? Co dělají teď, zajímalo by mě?

Bůh je tedy potřeba, a to je fakt. Organizuje proces života lidstva obecně a každého člověka zvlášť v souladu s přikázáními, která lidem zanechal nebo předal prostřednictvím poslů. Jak říkáme člověku, který stojí v čele nějakého procesu? Big Boss, prezident, ředitel, generální ředitel.

Bůh je naším hlavním manažerem všech procesů, z nichž mnohé si ani neuvědomujeme. Každý manažer může být hodnocen podle účinnosti jeho funkcí a účinnosti. Nepracuje pro práci, ale pro dosažení cílů. Zajímalo by mě, jaké cíle Bůh dosahuje? A je tu někdo, kdo to hodnotí? A když Bůh promluví, co potom? A tyto otázky si také ujasníme. Ale než budeme hodnotit, musíme pochopit, co budeme hodnotit. Jaký je tvůj osobní bůh?

Jaký je to bůh?

My dospělí se od dětí lišíme tím, že se neptáme. No, například dítě by se zeptalo: . Na to se neptáte sebe ani nikoho jiného. Že jo? Proč, zajímalo by mě, nepokládáte tuto otázku?

Témata článku: Proč je Bůh potřebný. Funkce Boha. mýty. Ideální Bůh. Boží dílo.

Důvody mohou být:

První. Nevěříš v Boha. Ale tohle prostě nemůže být. Víš proč? Protože existují jevy, které nelze vysvětlit bez božské přítomnosti. To nedokážou ani vědci. Dokonce i nositelé Nobelovy ceny. Tedy lidé, kteří jsou mnohem chytřejší než vy, připouštějí, že něco, co lze nazvat Bohem, existuje. Proto je nedůvěra v Boha hloupost.

Druhý důvod. Máš svého vlastního Boha, osobního, a to ti stačí. Jinými slovy, máte nějaký obraz Boha. Víš, co jsi udělal? Vzal jsi HO a naprosto arogantně si to upravil podle svého vnímání, zahnal do svého rámce :-). I když je to celkem logické. Když je to tak rozmanité, tak to může být cokoliv, proč ne to, co mi vyhovuje. Že jo?

Předpokládám, že nejste hloupý člověk, což znamená, že máte Boha, takže by bylo zajímavé slyšet váš příběh o tom, jaký je váš osobní Bůh. Váš příběh bude pro vás také velmi zajímavý. Víte, když si uvědomíte, že váš osobní bůh je úplný parchant, že vás nemiluje a organizuje nejrůznější intriky, aby otestoval vaši víru, chcete ho vzít a vykopnout z domu. A tak je život těžký a taky tohle...

Toto bylo cvičení, pokud jste to ještě nepochopili. Popište tedy svého boha, jako byste popisovali osobu. Řekněte nám o jeho charakteru. O tom, jak se k tobě chová. Co musíte udělat, abyste si zasloužili jeho přízeň? Obecně zjistěte, jak funguje váš osobní vztah s Bohem.

Zde je několik otázek, které vám pomohou:

Témata článku: Proč je Bůh potřebný. Funkce Boha. mýty. Ideální Bůh. Boží dílo.

1. Jaký je, můj bože? Jak si ho představuji?
2. co mi to dělá?
3. proč to dělá?
4. proč to dělá?
5. co pro něj dělám?
6. Co mohu udělat, aby se ke mně choval lépe?
7. Jak poznám, co ke mně cítí?
8. Jak poznám, zda z jeho pohledu žiji správný život nebo ne?
9. Co mi v naší interakci dává sílu? Jak se mohu stát silnějším, když mám Boha?
10. Jak mě toto spojení oslabuje? Jak se mohu stát slabším, když mám boha?

Tyhle otázky se mi moc líbí. Jsou prostě nádherné. Takový: Jako skok z desetimetrové věže. Nechci na ně ani myslet, natož na ně odpovídat, a to je známka opravdu silné otázky. Ostatně to, co víme a uvědomujeme si, se o tom snadno mluví. Ale když se objeví odpor, je to známka nevědomosti, nevědomosti nebo něčeho, co vás oslabuje. Chci se odvrátit, utéct a zapomenout. Ano? Ale nemusíte to dělat. Není třeba. Je třeba se znát a milovat v jakékoli podobě :-).

Podívejte se do svých znalostí světa a zjistěte, jaký je to člověk, váš bůh?

Otázka ale není tak jednoduchá, jak se zdá. Pokud začnete chápat své myšlenky na toto téma, ukáže se, že Bůh ve vašem životě zabírá více místa, než jste si dříve mysleli. Pochopíte, že moje výše uvedená úvaha o tom není tak oddělená od reality. Máš boha. to je fakt. Dokáže být zlý, laskavý, lhostejný, velkorysý a vše, co potřebujete, dává sám, bez vašich žádostí, nebo je třeba slušně poprosit a tak dále, tak dále, tak dále, ale máte ho, a to je fakt. Polepším se, možná je to fakt. Pořád je potřeba si toho všimnout :-), pochop to.

Témata článku: Proč je Bůh potřebný. Funkce Boha. mýty. Ideální Bůh. Boží dílo.

Samotné vědomí skutečnosti, že máte Boha, vám umožňuje pochopit, jak s ním jednáte. Tedy to, co on dělá pro vás a vy pro něj. Jak se chováte, aby vás netrestal a nepobízel. Rozumíš? Pokud se ponoříte do této otázky, pochopíte, že váš život je pevně spojen s Bohem. S vaší představou o Bohu. A nabízí se dobrá otázka: . A zamyšleně pokračuje: .

Ať už jste mimo sebe, jakákoli slova, která popisujete, jakékoli myšlenky, na které odpovídáte na mé otázky, podstata je jedna věc - něco existuje. Pro tebe. Ve svém chápání života. Člověk, který nemá Boha, neexistuje. Jsme dětmi naší kultury a v naší kultuře tomu tak je, což znamená, že ji máme také.

Kultura je souhrn duchovních, průmyslových a sociálních úspěchů lidí. Zjednodušeně řečeno je to vše, co nás obklopuje, od budov po noviny. To vše je kultura. A v této kultuře je hodně Boha. Viděl jsi kostely? Slyšeli jste o Bohu ve filmech? Přemýšlel jsi o tom sám? I na to, abyste řekli, že neexistuje, je potřeba nejprve zjistit, že existuje, a pak se zase nějak rozhodnout, že neexistuje :-).

Témata článku: Proč je Bůh potřebný. Funkce Boha. mýty. Ideální Bůh. Boží dílo.

Jak jsem řekl na začátku našeho rozhovoru, možná nebudete souhlasit s veřejnou myšlenkou Boha, ale máte vlastní, nebo nemáte vlastní, ale pokud najdete myšlenku, která vám vyhovuje, budete v Boha věřit. Můžete nahradit svým jménem. Podstata se nezmění. Věříte tomu nebo uvěříte, jakmile pro to najdete tu správnou formu. Aleluja :-).

No a když už jsme se shodli, že to má každý, i nevěřící, mám dobrou otázku: . A? Jak se vám líbí otázka? Super!

jaký vlastně je? O čem lidé mluví v různých jazycích, s různými metaforami a různými slovy?

Ideální Bůh.

Vraťme se k myšlence, že Bůh má mnoho funkcí, tedy věcí, které vykonává. Některé z nich jsou důležitější, jiné méně, ale jsou. Jak ale plní své funkce? Pokuta? Špatně? Více dobrého než špatného?

Témata článku: Proč je Bůh potřebný. Funkce Boha. mýty. Ideální Bůh. Boží dílo.

Ideální, nic míň. Jak by to mohlo být jinak? Vesmír je obrovský kolos. Nepředstavitelně obrovské a nepoznatelně složité. Aby to všechno fungovalo, potřebujete super mistra. Pokud se tato vlastnost mnohokrát posílí, získáme ideálního mistra. Ideální vůdce a my ho máme – to je náš ideální bůh.

Ano, nemůže být nic jiného než dokonalý. To znamená, že může, je všemocný, ale nemůžeme si o něm myslet jinak, než že je ideální. Proč?

Za prvé, proč bych měl dodržovat jeho zákazy, když je nedodržuje on sám?

Za druhé, co je to za boha, který není všemocný? (Není ideální, což znamená ne všemocný).

Za třetí, což je, jak se mi zdá, to nejdůležitější, obecně život a všechno, když je založeno, ztrácí veškerý smysl. Kde je záruka, že vesmír nemá nějakou totální chybu a zítra nevybuchne bez jakýchkoliv předběžných známek? Kde je záruka, že se dnes v noci země nezmění v poušť jen proto, že má špatnou náladu ze včerejšího flámu? Jak žít, když víte, že celý svět je opilecké řemeslo od třetiřadého mistra?!

Témata článku: Proč je Bůh potřebný. Funkce Boha. mýty. Ideální Bůh. Boží dílo.

Ne. Abyste mohli žít, musíte mít hluboko v sobě předpoklad, že Bůh ví, co dělá, a dělá to, co velmi dobře ví. Perfektní, jinými slovy. Proto, abychom se neponořili do deprese, budeme se držet myšlenky, že Bůh je ideální. Ve všem. Ať se dotknete čehokoli, vše je bílé, bez jediné vrásky. Jako průvod. Funkce? Perfektní. Schopnost vykonávat funkce? Perfektní. Charakterové vlastnosti? Perfektně sedí. Pravý Bože, jedním slovem :-).

Boží dokonalé dílo.

Tak, PŘEDPOKLÁDATže Bůh je ideál. Všechno, co dělá, je dokonalé, což znamená, že dokonale plní své funkce. Víte, co znamená dokonale vykonávat funkci? To je, když neexistuje žádný exekutor, ale funkce se provádí.

Co s tím má společného idealita? Toto je nejvyšší forma, stav vývoje jakéhokoli systému, technického, biologického, sociálního. Každý usiluje o ideál, ale ne každý ho samozřejmě dosahuje. Neplatí to však pro Boha. Umí všechno, to znamená, že může být ideální, tedy perfektně plnit své funkce.

Témata článku: Proč je Bůh potřebný. Funkce Boha. mýty. Ideální Bůh. Boží dílo.

Vezměme si například Poslední soud, který se podle legendy někde a někdy stane. Bůh bude potřebovat hodnotit každého člověka a odměnit ho podle jeho skutků. Nyní si představte, kolik miliard lidí žilo na planetě. Tolik jednotlivých lodí je potřeba dokončit?!

Je jasné, že když je všude, tak může soudit všechny najednou, ale není to ideální řešení. Ideální je, když Bůh není, ale jeho funkce jsou vykonávány.

Vysvětlím podrobněji: systém se skládá ze dvou částí: soudcem je Bůh, obžalovaným je člověk (lidé). Ideální systém se skládá z minima částí, které umožňují dosáhnout hlavního cíle a plnit hlavní funkci. Proto si budeme lámat hlavu nad otázkou: aby se poslední soud ještě uskutečnil.

Pokud odstraníte osobu, všechno se rozbije. Není koho soudit. To znamená, že tato část musí být přítomna. Je možné odstranit Boha? Možná. Jak ale můžeme zajistit, aby byl rozsudek stejně vykonán? Tak máme problém: .

Abychom tento problém vyřešili, musíme nejprve identifikovat rozpor, který za ním stojí, řekněme problém. Ale problém je tento: Bůh potřebuje soudit člověka u posledního soudu, aby ten člověk dostal, co si zaslouží, ale pak Bůh není ideální, protože on sám dělá nějakou práci a Bůh nepotřebuje člověka soudit aby splnila kritéria ideálnosti, ale pak poslední soud nebude. Co dělat?

Pokud bude Bůh odstraněn, kdo bude soudit člověka? A ať se soudí a trestá sám. To je řešení.

Až přijde poslední soud, Bůh tam nepřijde a nedoufejte v toto setkání. Budete se soudit a trestat. Nyní si připomeňme, že se již každý den trestáme a soudíme (více čtěte v článku Je dovoleno být zlým. Pořád se nemůžete stát dobrým>.). Zkrátka se soudíme a trestáme tím, že se oblbneme. A pokud ano, pokud se plní funkce posledního soudu, tak už probíhá?!

Témata článku: Proč je Bůh potřebný. Funkce Boha. mýty. Ideální Bůh. Boží dílo.

Ano, poslední soud už nadešel, takže ten, kdo teď hřeší, je hloupý a myslí si to. A abyste pochopili, jak jsem k tomuto závěru dospěl, přesto doporučuji přečíst si tento článek (Máte dovoleno být zlým. Pořád se nemůžete stát dobrým>).

Vidíte, jak je to zajímavé? Ukazuje se, že není potřeba vykonat Poslední soud v žádný konkrétní okamžik. Vždy je tam. A není na něm bůh, ale jeho funkce je splněna. To je ideální plnění jeho funkce.

Každá Duše má šanci stát se Bohem, ale k tomu je nutné, aby byla PŘIPRAVENA stát se Bohem, stejně jako duchovním otcem nebo duchovní matkou pro ostatní duše. Ale může to udělat až poté, co se stane Nejvyšší Duší, a to se může stát, pokud se její Rodič stal jedním ze Stvořitelů nového Vesmíru.
Tím, že člověk rozvíjí svou Duše, pomáhá svému Rodiči vylézt po žebříku vesmíru o krok výše. Již při svém příštím narození na Zemi obdrží člověk silnějšího Ducha, než měl předtím! To znamená, že Duch-Mysl člověka poroste, protože to závisí na Úrovni, na které stojí Duchovní Otec nebo Duchovní Matka jeho Duše!
Ale Rozum NEZNAMENÁ Mysl, kterou se člověk vyvíjí nezávisle, zatímco žije v Materiálním Světě Země! I když Inteligence závisí na Duchu-Mysli, kterou do ní vdechne Rodič Duše, s prvním dechem dítěte po jeho narození v Materiálním Světě! Samotná Duše je zodpovědná za lidské smysly! Například: Zrak, Sluch, Chuť, Čich, Dotek. A také PRO PŘÁNÍ člověka!
V Nepálu má téměř každý chrám náčrtky na obou stranách vstupních dveří. Vlevo je zvířecí muž a vpravo kostlivec.
Význam alegorie, kterou mi vyprávěl můj průvodce Lakshman, spočívá v tomto:
Vlevo je muž narodil a má pouze Osobnost. Chce hodně a chce hodně. Ale nic neumí, proto se ho lidé bojí a vyhýbají se mu.
Vpravo je muž narozen s jednou duší. Dokáže cokoliv! Ale nic nechce a netouží. A lidé se mu také vyhýbají, protože mu nerozumí.
Pouze společně Duše + Osobnost v jednom hmotném těle udělají člověka CELÉHO.
Pouze společně Duše + Osobnost mohou porovnávat touhy s možností jejich naplnění. A to přímo závisí na tom, na jakém stupni žebříku vesmíru stojí duchovní otec nebo duchovní matka této Duše! Čím výše stojí rodič na žebříku vesmíru, tím těžší jsou životní lekce, které člověk dostává, když žije na Zemi, protože Duše již prošla snadnými cestami dříve - ve svých minulých životech.
A je to správné! Jinak Duše nebude mít duchovní růst, během kterého se stává silnější! Nemluvě o člověku samotném, kterému Duše pomůže vyrovnat se s obtížemi Materiálního světa. Je to Síla Duše – její Světelná energie, která jí pomůže překonat 12 hodin noci po smrti jejího hmotného těla. Je to tato Síla Duše, která jí již jako Bohu, jako Duchovnímu Otci nebo Duchovní Matce, pomůže vystoupit na 12. stupeň žebříku vesmíru, odkud vystupují Nejvyšší Bohové – Architekti nového Vesmíru .

Na 9. stupeň žebříku vesmíru, kde stojí Bohové, se můžete dostat 3 různými způsoby. Ale zároveň jedna metoda lpí na druhé.
Zde jsou tyto 3 způsoby, jak se stát Bohem:
1. Jako Osobnost Nejvyšší Duše – Archanděl , která během svého života na Zemi nejednou dosáhla ve svém duchovním vývoji 8. stupně nebeského žebříku. Při posledním zrození Duše na Zemi se všechny tyto Osobnosti Učitelů staly jedním. Spojili své znalosti v poslední Osobnosti Velkého Učitele v posledních 12 Životech Duše v Materiálním Světě.
Teprve poté je Duše Velkého Učitele připravena vystoupit na další 9. Stupeň Žebříku Vesmíru, aby se stala Bohem nebo Bohyní a plnila úkoly, které jí budou přiděleny na nové úrovni rozvoje. A zde, na 9. kroku, se mladí bohové učí formovat hmotné tělo nově ražené Duše v Minerálním království, z energie, kterou dává planeta sama.
Také v tomto 9. Kroku mladý Bůh nebo Bohyně, jako nejobyčejnější NOVĚ VZTAHOVANÝ duchovní Otec nebo NOVĚ ODJEVENÁ duchovní matka, vytvoří své děti-Duše ze Světelné energie, která povstává z obydlené planety ve formě Duchů, a tito duchové jsou stvořeni naším hmotným světem.
Bohové tohoto Kroku z nich vytvoří koule, vloží do nich základy žebříku vesmíru ze 4 primárních prvků - DUCHOVNÍ primární prvky, které mají zakódovanou DNA života na jakémkoli obydleném světě v jakémkoli vesmíru. Přesně to chtěli říct Rasoví učitelé 5. rasy vybudováním Města tibetských bohů – Matrixu života, jak tento grandiózní kamenný komplex Města bohů nazval E. Muldašev.
Poté je Soul Shar poslán do Materiálního světa, aby akumuloval Světelnou energii, počínaje 3 Nižšími říšemi: Minerální, Rostlinné a Živočišné. A pak takový novopečený Rodič vyšplhá SPOLEČNĚ se svou dětskou Duší po schodech žebříku vesmíru, počínaje stejným způsobem jako od prvního Minerálního království;

2. Jako Nejvyšší Duše - Archanděl , která téměř vždy prošla 12 hodinami noci Království mrtvých po smrti svého hmotného těla. A jako Osobnost se 12krát narodila na Obydlené planetě jako jedna z učitelek a učitelek ras. Teprve poté se Duše rozhodne: Zrodí se znovu na Zemi v Materiálním světě, aby znovu zakusila SÍLU Materiálního světa. Nebo je již připravena stát se sama Bohem nebo Bohyní tím, že se přesune na 9. stupeň žebříku vesmíru.
A tak se Duše rozhodla: Stát se jedním z bohů 9. stupně žebříku vesmíru! A nyní ona, jako nově vytvořený duchovní otec nebo nově vytvořená duchovní matka, vytvoří své první dítě, syna-duši nebo dceru-duši, a projde s ním počátečními fázemi jeho života na planetě, která bude začněte pro ně ze 3 Dolních království!

3. Jak je Duch stvořen hmotným světem , který dlouhou dobu akumuloval Světelnou energii, žil na planetě a pomáhal: nejprve Duše, počínaje 3 Nižšími říšemi: Minerální, Rostlinná a Živočišná a poté lidé.
Duchové zahrnují všechny Domácnosti a Strážce míst na planetě, přirozené i umělé, a také pomocné učitele v duchovních záležitostech, které si lidé VYTVOŘILI sami, obdařili je svou energií a dali jim charakteristické rysy, které se formují do jejich charakteru. Jsou to oni, kdo se často stávají jejich dětmi-Dušemi, když takový Učitel dosáhl 9. úrovně.
Duch začíná svou Cestu různými způsoby, ale všichni jsou Pomocníci: Bohové, Duše nebo lidé. Duch sám si určuje rozsah své činnosti, který závisí na úkolech, které v něm byly při jeho tvorbě kladeny.
Duchy lze rozdělit na Světlé a Temné – vše záleží na tom, kdo tohoto Ducha stvořil a proč. V souladu s tím budou Cesty duchů odlišné, ale v každém případě tato Cesta stále povede Ducha ke Světlu a k Bohu 9. stupně žebříku vesmíru.
Když duchové nashromáždí dostatek energie, když se ve svém duchovním vývoji povznesli na 8. stupeň nebeského žebříku, jsou připraveni na znovuzrození a nasměrují svou touhu k bohům 9. stupně žebříku vesmíru, kde bohové tohoto stupně investovat do takového Ducha část jejich energie ze 4 primárních prvků a duch se stane nově raženou duší připravenou začít svůj zrod na stejné planetě, ale již v hmotném obalu...
Pomáhají Duši ve 3 Nižších říších uvnitř i vně, duchové i po narození Duše jako člověka s ní také zůstávají a pomáhají jí v jejím životě. Ale zároveň to, co udělá, závisí pouze na samotném Duchu. Může navždy zůstat uvnitř Duše a starat se o ni zevnitř. Může opustit Duši a postarat se o skupinu Duší tím, že se stane Strážcem přírody: hor, lesů, rybníků nebo řek. Může být oddán pouze jedné nebo několika Duším a stará se o ně v místě jejich bydliště v lidském těle a stává se Brownie.Ale když takový Duch Pokud člověk dosáhne 9. Kroku uvnitř Duše, pak se dostane k Bohům 9. Kroku Žebříku, po kterém Duše stoupá! A pak je tento Duch obdařen ZAČÁTEKEM žebříku vesmíru se 4 primárními prvky: zemí, vodou, ohněm, vzduchem, ve kterých je zakódován kód života - DNA všech živých věcí na všech obydlených světech jeho budoucí vesmír! A od tohoto okamžiku se tento Duch STAL skutečnou DUŠÍ.
Takový Soul-Ball dokáže zachytit jakýkoli fotoaparát nebo videokamera! To jsou ty koule-shluky Světelné energie, které se vznášejí vedle nás po smrti jejich hmotného těla, které bylo představitelem 1 nebo 2 ze 3 Nižších říší. Nemohou se ještě dostat do Království mrtvých podsvětí, které je POUZE pro Duše lidí, protože Soul Shar ještě nenashromáždil dostatečné množství Světelné energie! S každým zrozením Duše v Minerální nebo Rostlinné říši jí takoví duchové pomáhají zvyšovat její Světelnou energii. Jsou to oni, kdo jsou její světelnou energií a umožňují jí dosáhnout 5. hodiny noci Království mrtvých, aby se narodila jako zvíře a poté jako člověk.
Světelná energie se akumuluje dvěma různými způsoby:
1. Díky Duchům, kteří existují uvnitř Duše. Naplňují schody jejích schodišť vesmíru. A ve vzdálené budoucnosti se tito duchové stanou dušemi a nakonec bohy.
2. Kvůli vytváření nových obydlených světů, kdy se Duše rodí jako člověk. V každé Sluneční soustavě Tvůrci položí pouze jeden Obydlený Svět, kterému zajistí Žebřík vesmíru, ale pokud se lidé z tohoto Světa usadí na jiných planetách své Systému, pak Žebřík dává větve, které po smrti člověk, stanou se samostatnými Žebříky, na kterých budou stát nejen Bohové, ale také Duše a Duchové, kteří patří tomuto Žebříku a této Duši.
VŠICHNI Bohové nebo Bohyně prošli, procházejí a budou procházet touto Cestou vývoje:
První,Na ak Spirit - sraženina Světelné energie , který začal svou existenci na Schodech žebříku vesmíru uvnitř nově ražené Duše;
Pak,Na ak shar-Soul - nově vytvořená duše , která začala svou Cestu v hmotném světě ze 3 nižších říší: minerální, rostlinné a živočišné;
A pak,Na jako Soul Man , která musela žít v hmotném těle člověka 12 životů, aby se sama rozvíjela a posilovala!
A teprve poté se Duše může státBůh 9 kroků po žebříku vesmíru .

Pojďme na vyšší úroveň abstrakce a mluvme z pohledu principů rozvoje. Jedním ze základních principů vývoje je progressiveismus. Podle tohoto principu je rozvoj jakékoli kvality, dovednosti atp. se vyskytuje ve fázích, počínaje prvním stádiem, přechází k druhému a tak dále. Nemůžete, když jste prošli etapami, skutečně skončit v konečném cíli.
Vezmeme-li v úvahu z hlediska tohoto principu lidskou kvalitu „štědrosti“, tedy schopnosti sdílet s ostatními, lze rozlišit následující fáze. Na samém začátku věci nemáme: existuje velká potřeba věci vlastnit a o touze sdílet se zatím kvůli nedostatku věcí netřeba bavit. V další fázi již věci máte a je to držení těchto věcí, které přináší uspokojení: čím více věcí máte (a možná i ostatní méně), tím vyšší je spokojenost. V další fázi se snižuje spokojenost z výhradního vlastnictví věcí a zvyšuje se spokojenost z toho, že vaše věci přinášejí uspokojení ostatním lidem a objevuje se touha sdílet.

Vývojová křivka klesá pod nulu. To už není vývoj, ale degradace, i když navenek se člověk zdá být velkorysý. Byla to neurotická cesta vývoje založená na tyranii NAD. Nyní bude člověk po celý život nucen veřejně sdílet, protože jinak ho bude trápit úzkost, pocit POTŘEBY. Rozvíjí se OCD (obsedantně-kompulzivní porucha).

Jakmile si uvědomíte tento stav věcí, můžete se samozřejmě z této díry dostat. Například se izolujte ode všech, vytvořte si spoustu věcí a žádný důvod se dělit. Neurotik ze sebe dělá vyděděnce a postupně se houpačka rovnováhy ubírá jiným směrem a přesto se objevuje touha sdílet. Pravda, pro pravého nevědomého neurotika se houpačka opět otočí jiným směrem: od pohybu k lidem k pohybu proti lidem nebo od nich. Z jedné díry do druhé. Jakmile se houpačka dostatečně rozhoupala jedním směrem, bude se kývat setrvačností podle zákona nucených oscilací. Samozřejmě, dokud člověk sám nezmění tento zákon, v souladu se zákony měnících se zákonů. Zákony mění zákony, Karle!

Cesta vývoje, která se zdála být rychlá, se ve skutečnosti ukázala jako bloudění v lese, po kterém následoval přístup na stejnou cestu notoricky známé přirozené cesty vývoje, po které se dalo jít hned na začátku.

Tento příklad lze ve vztahu k dalším vývojovým procesům nazvat velmi alegorickým. Lidé se potulují v lese, užívají nootropika a po stažení se nakonec vrátí na začátek cesty. Neřeknu však, že tento lék je rozhodně zlý. Jakýkoli lék má své vlastní indikace. Většina lidí zpočátku bloudí v lese a nemají prostředky, aby se z něj dostali na cestu, nemají ani prostředky na to, aby pochopili, jak má tato cesta vypadat a kde ji hledat. Mohou to být kognitivní, dočasné zdroje. Nebo možná neexistují žádné zdroje pro pochopení neurotického výkyvu, ve kterém se již nacházíte, a právě těchto zákonů měnících se zákonů. V těchto případech může tento prostředek poskytnout tyto prostředky.

Vrátíme-li se k příkladu z úvodu článku, co by měl otec v takové situaci dělat, aby nenarušil přirozený proces vývoje. Měli byste nechat svou dceru, aby se sama rozhodla, co udělá s věcmi, které jí byly dány, i přes možná negativní hodnocení hostů. Vyvinutá nezávislost osobnosti rodiče naznačuje, že jeho sebeúcta kvůli tomu neklesne. Je třeba si vážit důvěry a porozumění v rodině, pomůže to pochopit motivy jednání dítěte - ať už jde o zdravé a přirozené touhy nebo důsledek beznaděje donucovacích mechanismů. Chcete-li ovlivnit člověka, musíte mu nejprve porozumět. Ale abyste se naučili rozumět druhému člověku, musíte se nejprve naučit rozumět sami sobě. A to znamená reflektovat a rozvíjet povědomí. To jsou fáze na cestě přirozeného vývoje.