Οι στόχοι και τα μέσα είναι σημαντικά χαρακτηριστικά της δραστηριότητας. Με το ποιους στόχους βάζει ο άνθρωπος για τον εαυτό του και με ποια μέσα τους πετυχαίνει, μπορεί κανείς να πει πολλά για αυτόν ως άνθρωπο. Γι' αυτό οι συγγραφείς αγγίζουν συχνά αυτό το θέμα στα έργα τους. Επιλέξαμε πέντε επιχειρήματα στην σκηνοθεσία «Στόχοι και Μέσα» από το μυθιστόρημα του Ι.Α. Goncharov "Oblomov".
- Είναι γνωστό ότι ο στόχος είναι η βάση κάθε δραστηριότητας. Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, ο Ilya Ilyich Oblomov, είναι ο πιο ανενεργός χαρακτήρας. Αυτό σημαίνει ότι δεν έχει στόχους; Από τη μια πλευρά, δεν είναι ξένος στις καλές προθέσεις: για παράδειγμα, θέλει να βελτιώσει τη ζωή του στο κτήμα του και μερικές φορές, με ιδιαίτερη νοοτροπία, ονειρεύεται ακόμη και να κάνει κάτι σπουδαίο. Ωστόσο, τα πράγματα δεν ξεπερνούν τα σχέδια και δεν μετατρέπονται ποτέ σε πραγματικές εργασίες. Ίσως ο λόγος είναι ότι όλες οι ανησυχίες του Ilya Ilyich πέφτουν σε μικρά καθημερινά ζητήματα. «επιπλέει κατά μήκος του ποταμού της ζωής» χωρίς να σκέφτεται το νόημά του - επομένως η ύπαρξή του είναι άσκοπη και άσκοπη.
- Ο Αντρέι Στολτς, ο καλύτερος φίλος του Ομπλόμοφ, εμφανίζεται ως το εντελώς αντίθετό του. Αυτό που ο ήρωας σεβόταν περισσότερο στους ανθρώπους ήταν η επιμονή στην επιδίωξη στόχων και ο ίδιος διέθετε πλήρως αυτή την ιδιότητα. Σκέφτηκε προσεκτικά τα μέσα για να επιτύχει τους στόχους του και, αν του στεκόταν ένα ανυπέρβλητο εμπόδιο, δεν πήρε ποτέ ρίσκα, αλλά εγκατέλειψε την ιδέα. Όλα αυτά, σε συνδυασμό με τη δραστηριότητα και την αγάπη για τη δουλειά, έδωσαν εξαιρετικά αποτελέσματα: Ο Stolz πέτυχε επιτυχία στις προσωπικές του υποθέσεις και έφερε πολλά οφέλη στην κοινωνία.
- Η αντιστοιχία των μέσων με τον στόχο είναι σημαντική προϋπόθεση για την επίτευξή του. Μπορεί όμως το συναίσθημα να λειτουργήσει ως μέσο; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα βρίσκεται στη στάση της Olga Ilyinskaya απέναντι στον Oblomov. Έχοντας αποφασίσει να τον «φέρει πίσω στη ζωή», χρησιμοποιεί την αγάπη του Ilya Ilyich για να τον επηρεάσει και τα καταφέρνει πολλά. Ωστόσο, αυτό απέχει πολύ από την αληθινή αγάπη, γι' αυτό η σχέση σταδιακά εξαφανίζεται και ο τεμπέλης ήρωας επιστρέφει τελικά στον προηγούμενο τρόπο ζωής του.
- Οι πραγματικοί στόχοι ενός ατόμου είναι συχνά ένα μυστήριο για τους άλλους. Έτσι, για παράδειγμα, ένας φίλος με το επώνυμο του Oblomov, Tarantyev, τον χρησιμοποιεί ανοιχτά: δειπνεί στο σπίτι του, παίρνει χρήματα και πράγματα - φυσικά, υπό το πρόσχημα της φιλίας. Και στο τέλος, οργανώνει εντελώς μια απάτη, κλείνοντας στον Oblomov ένα συμβόλαιο με έναν ψευδή δικηγόρο, τον φίλο του - ως αποτέλεσμα, αυτοί οι δύο αποκτούν το δικαίωμα να ληστεύουν ξεδιάντροπα το κτήμα του Oblomov, ο οποίος δεν έχει μείνει χωρίς τίποτα. Το πρόβλημα είναι ότι ο ευκολόπιστος Ilya Ilyich δεν είναι σε θέση να αναγνωρίσει τους στόχους ενός τόσο πονηρού ατόμου όπως ο Tarantyev και μέχρι το τέλος πιστεύει ότι νοιάζεται για την ευημερία του.
- Στο μυθιστόρημά του ο Ι.Α. Ο Γκοντσάροφ θέτει το γενικό φιλοσοφικό πρόβλημα του σκοπού στην ανθρώπινη ζωή. Βλέπουμε δύο αντίθετες απόψεις - τον Oblomov και τον Stolz. Ο πρώτος ονειρεύεται να "ξαπλώσει και να αποκοιμηθεί... για πάντα", η ζωή για αυτόν είναι σαν ένα βαρύ καθήκον, δεν προσπαθεί πραγματικά για τίποτα. ο δεύτερος ισχυρίζεται ότι «η ίδια η ζωή και η εργασία είναι ο στόχος της ζωής». Μπορεί κανείς να μην συμφωνεί με τον Stolz για το ποιος είναι ο σκοπός της ζωής, αλλά το παράδειγμα του Oblomov δείχνει ότι η απουσία στόχου είναι το χειρότερο πράγμα.
Ένα άτομο δεν πρέπει να είναι εγωιστής και να νοιάζεται μόνο για τον εαυτό του. Πρέπει συνεχώς να προσπαθεί για κάτι και να βελτιώνεται. Διαφορετικά, η ζωή του γίνεται χλωμή και θαμπή. Πρέπει να ενεργήσει ακόμα κι αν καταλάβει ότι θα πεθάνει, αν ξέρει ότι είναι καταδικασμένος. Αυτό είναι το μεγαλείο του.
Όταν επικοινωνούμε με ανθρώπους, παρατηρούμε μόνο το ορατό τμήμα του παγόβουνου να υψώνεται πάνω από το νερό. Και είναι πολύ μικρότερη από την κύρια μάζα που κρύβεται κάτω από την επιφάνεια του ωκεανού. Η εξέταση του βάθους στους ανθρώπους είναι αρκετά δύσκολη με την πρώτη ματιά. Ο καθένας από εμάς διαχειρίζεται τη ζωή του. Και πολλά εξαρτώνται από αυτό. Εμείς οι ίδιοι θέτουμε μικρούς και παγκόσμιους στόχους, τους πετυχαίνουμε επίμονα και μετά καρπώνουμε τα οφέλη.
Αλλά συχνά ανάμεσά μας μπορείς να συναντήσεις ανθρώπους που περνούν τη ζωή χωρίς στόχο, για το τίποτα. Η ζωή τους είναι βαρετή και μονότονη, είναι σαν ένα παλιό σταματημένο ρολόι, καλυμμένο με ένα παχύ στρώμα σκόνης και καλυμμένο με ιστούς αράχνης. Ένα τέτοιο άτομο είναι ο Ilya Ilyich Oblomov, ο ήρωας I.A. Γκοντσάροβα.
Ο Ομπλόμοφ είναι ευγενής. Τον συναντάμε, έναν ήδη πλήρως διαμορφωμένο ενήλικα, αδρανή, απαθή σε όλα όσα συμβαίνουν τριγύρω: «Η ζωή στα μάτια του ήταν χωρισμένη σε δύο μισά: το ένα αποτελούταν από δουλειά και πλήξη - αυτά ήταν συνώνυμα για εκείνον. ο άλλος από την ηρεμία και την ειρηνική διασκέδαση». Ο Ilya Ilyich προτιμά την ειρήνη.
Αλλά ο Oblomov δεν έγινε έτσι αμέσως. Όλα ξεκίνησαν πολύ νωρίτερα. Από την παιδική ηλικία, ο μικρός Ilyusha έχει συνηθίσει να τον υπακούουν όλοι και όλα. Οι υπηρέτες τον κοίταξαν στα μάτια, προειδοποιώντας τον για την παραμικρή επιθυμία του. Οι γονείς αποφάσισαν το παιδί να είναι ανεξάρτητο, δεν τόλμησε καν να κάνει ένα βήμα μόνο του: «Ω, ω, κράτα το, σταμάτα, θα πέσει, θα κάνει κακό! Σταμάτα σταμάτα!"; ή: «Μην τρέχεις, μην περπατάς, μην ανοίγεις την πόρτα, θα αυτοκτονήσεις ή θα κρυώσεις». Και ο μικρός Ilyusha συνειδητοποιεί γρήγορα ότι είναι πιο εύκολο να μεταφέρεις οποιοδήποτε βάρος στους ώμους κάποιου άλλου παρά να το κουβαλάς μόνος σου. Ο ενήλικος Ilya Ilyich δεν παρεκκλίνει από τις αρχές του. Λαμβάνει λοιπόν ένα γράμμα από τον αρχηγό, με το οποίο ο τελευταίος παραπονιέται για αποτυχία καλλιέργειας και καθυστερήσεις στο χωριό. Ο Ομπλόμοφ είναι τρομερά αναστατωμένος. Φυσικά, εισέβαλαν στον μετρημένο τρόπο ζωής του και διατάραξαν την γαλήνια ηρεμία του. Και παρόλο που στην ψυχή του ήταν από καιρό έτοιμος να λύσει όλα τα προβλήματα, το θέμα δεν προχωρά πέρα από την επιθυμία: «Θα ήταν ωραίο να γινόταν αυτό...». Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι ο Oblomov δεν προσπαθεί να κάνει τίποτα. Βλέπουμε τον Ilya Ilyich να παραπονιέται, να λέει για το γράμμα σε όλους όσους έρχονται στο σπίτι του μια όμορφη ηλιόλουστη μέρα. Είναι έτοιμος μάλιστα να κάνει ό,τι ζητήσει ο Ταράντιεφ, αρκεί να λύσει τα πιεστικά του προβλήματα.
Με την πρώτη ματιά, το δωμάτιο του κεντρικού χαρακτήρα φαίνεται καθαρό. Περιέχει ακριβά έπιπλα αντίκες, ντυμένα με μεταξωτό ύφασμα, και πολλά όμορφα μικροπράγματα. Αλλά ένα οξυδερκές μάτι θα εντοπίσει αμέσως ιστούς αράχνης, ακριβά χαλιά εμποτισμένα στη σκόνη, όλα λεκιασμένα. Υπάρχει μια ξεχασμένη πετσέτα στον καναπέ, ένα πιάτο από το χθεσινό δείπνο στο τραπέζι. Το πιο ενδιαφέρον πράγμα στο δωμάτιο είναι τα βιβλία, κιτρινισμένα και σκεπασμένα με σκόνη, ανοιχτά οπουδήποτε. Τα βιβλία και το περσινό τεύχος της εφημερίδας μας μεταδίδουν τέλεια τον χαρακτήρα του ιδιοκτήτη του δωματίου, που δεν έχει συνηθίσει να ολοκληρώνει τα πράγματα μέχρι το τέλος, είτε αφορά τη δική του ζωή είτε ένα ημιτελές βιβλίο.
Η ζωή του Ilya Ilyich Oblomov είναι βαρετή και άσκοπη. Αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι ο Oblomov δεν είναι ο μόνος που ζει έτσι. Έτσι ζουν όλοι: χωρίς ηθικούς στόχους, ασχολούμενοι μόνο με μικροκουτσομπολιά και περπατώντας στην λεωφόρο Nevsky. «Βαριά, ανία, πλήξη! - λέει ο Oblomov. - Πού είναι το άτομο εδώ; Πού είναι η ακεραιότητά του; Πού εξαφανίστηκε, πώς αντάλλαξε τον εαυτό του με κάθε μικρό πράγμα;... Πού είναι το κέντρο γύρω από το οποίο περιστρέφονται όλα αυτά: δεν υπάρχει κανένα, δεν υπάρχει τίποτα βαθύ που να αγγίζει τα ζωντανά, χειρότερα από μένα, αυτά τα μέλη του κόσμου και η κοινωνία». Ναι, ο ήρωας μοιάζει με τους άλλους στην αδράνεια και την τεμπελιά του, αλλά το γνωρίζει πλήρως, ενώ άλλοι δεν το παρατηρούν. Δεν είναι για τίποτα που ο Oblomov σκέφτεται συνεχώς την κατάστασή του: "Γιατί είμαι... έτσι;" Είναι εντυπωσιακό ότι ο Ilya Ilyich, σε αντίθεση με τους γύρω του, έχει επίγνωση του άσκοπου του, της πλήξης της ζωής, αλλά δεν κάνει ούτε ένα βήμα για να αλλάξει τίποτα. Μόνο για λίγο, φαινόταν, η ζωή του Oblomov έπαψε να είναι βαρετή. Αυτό συνέβη κατά τη διάρκεια ενός καλοκαιρινού ρομαντισμού με την Olga Ilyinskaya: «Είναι περίεργο, δεν βαριέμαι πλέον, δεν είναι δύσκολο! - σκέφτηκε - είμαι σχεδόν χαρούμενος. Τα μάτια του έλαμψαν, τα μάγουλά του έλαμπαν και για πρώτη φορά είχε στόχο. Η ζωή είναι γεμάτη νόημα και δεν είναι πια βαρετή. Αλλά μια στιγμή, και όλα επέστρεψαν στο φυσιολογικό. Βλέπουμε πώς η σπίθα της ζωής σβήνει σταδιακά στον Oblomov και λυπούμαστε για τις δυνατότητες ζωής που ήταν εγγενείς στον ήρωα και που σπατάλησε τόσο μέτρια.
Διαβάζοντας το μυθιστόρημα του Goncharov, αρχίζουμε να καταλαβαίνουμε τι πρέπει να προσπαθήσουμε, τι πρέπει να προσπαθήσουμε να αναπτύξουμε στον εαυτό μας, ώστε η ζωή μας να μην περάσει άσκοπα. Πρέπει να προσπαθήσουμε να καλλιεργήσουμε την αποφασιστικότητα στους εαυτούς μας και να μην ξεχνάμε προς ποια κατεύθυνση πρέπει να φέρει τα νερά της η ζωή μας. Πρέπει να σβήσουμε την αφόρητη δίψα μας για γνώση και δεν πρέπει να σπαταλάμε την ενέργειά μας στην αδράνεια. Αλλά το πιο σημαντικό, δεν μπορούμε να χάσουμε το δώρο να εκπλαγούμε από όλα τα ζωντανά πράγματα και να κοιτάμε τον κόσμο με ευγνωμοσύνη.
Ιβάν Αλεξάντροβιτς Γκοντσάροφ. Ρομάν «Ομπλόμοφ».
Το πρόβλημα της αναζήτησης του νοήματος της ζωής, πόσο σημαντικό είναι να έχεις έναν στόχο ζωής. Ο Oblomov είναι αναμφίβολα καλύτερος και πιο ευγενής από τους «ενεργούς» φίλους και γνωστούς του. Δεν βλέπει τον σκοπό της ζωής, δεν μπορεί να συμφωνήσει με τον κατακερματισμό του, με την ασημαντότητα των συμφερόντων των ανθρώπων γύρω του και υποφέρει από αυτό. Τον απασχολούν ερωτήματα: πού να τρέξει; Για τι? Για τι να επιδιώξουμε; Γιατί να υποφέρεις όλη σου τη ζωή; Όλα αυτά τα ερωτήματα προκύπτουν τόσο για την Όλγα όσο και για τον Στολτς. Ούτε αυτοί μπορούν να τους απαντήσουν. Η κοινωνική ζωή είναι ανούσια και μίζερη.
Ο διάσημος κριτικός του 19ου αιώνα Ν.Α. Ο Dobrolyubov έγραψε: «Και όμως ο Oblomovism δεν είναι μόνο χαρακτηριστικά απάθειας, τεμπελιάς, αδράνειας, έλλειψης θέλησης Πρώτα απ 'όλα, ο Oblomovism είναι η απουσία ενός υψηλού στόχου στη ζωή, που καταδικάζει ένα άτομο είτε σε μια αδράνεια είτε σε ανούσια ματαιοδοξία. ”
Το πρόβλημα της επίδρασης της παιδικής ηλικίας στη διαμόρφωση του ανθρώπινου χαρακτήρα. Η γνωριμία του Ilyusha Oblomov με τον κόσμο προχωρά με τον ίδιο τρόπο όπως και με άλλα αρχοντικά παιδιά (με λεπτομέρειες). Η ανατροφή του Αντρέι Στολτς: ο πατέρας του τον συνήθισε να δουλεύει, ανέπτυξε σε αυτόν τη συνήθεια να μαθαίνει νέα πράγματα. Πώς επηρέασαν όλα αυτά τους χαρακτήρες των χαρακτήρων, σε τι κατέληξε ο καθένας τους;Ο συγγραφέας ενός από τα εγχειρίδια λογοτεχνίας του τέλους του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα, V.V. Ο Sipovsky σημείωσε: «Σε σύλληψη, είναι ιδιαίτερα κοντά στο μυθιστόρημα του Goncharov «The Minor» του Fonvizin, καθώς και στα δύο έργα η κύρια ιδέα μπορεί να εκφραστεί με τις λέξεις «εδώ είναι οι καρποί του κακού, άξιοι του κακού», τότε και τα δύο έργα. μπορεί να θεωρηθεί ως «παιδαγωγικό» γιατί και στα δύο οι συγγραφείς ζητούν με το ίδιο καθήκον: να ανιχνεύσουν πόσο κακή ανατροφή διαστρέφει την ψυχή ενός παιδιού Η κακία στον "Ομπλόμοφ" φωτίζεται από την αγάπη, προφανώς, έθεσε στον εαυτό του ένα πιο δύσκολο έργο.
Το πρόβλημα της κοινωνικής στασιμότητας και απάθειας. Με το μυθιστόρημά του, ο Γκοντσάροφ έδωσε μια κοινωνιολογική και ψυχολογική εξήγηση για τα αίτια της κοινωνικής στασιμότητας και της απάθειας. Ο συγγραφέας έδειξε λεπτομερώς τις ρίζες, τα αίτια και την τρέχουσα κατάσταση της φεουδαρχικής Ρωσίας. Μη έχοντας σκοπό να εκθέσει τα πάντα γύρω του, χωρίς να καταφύγει σε σκληρά καλλιτεχνικά μέσα, κατάφερε να τα δείξει όλα αποφασιστικά και κατηγορηματικά. Η πορεία του Ομπλόμοφ από μια υπέροχη παιδική ηλικία στην πατρίδα του μέχρι τον άδοξο και απαρατήρητο θάνατό του ήταν μια εκπληκτικά ακριβής ιστορία πολλών γαιοκτημόνων που σταδιακά προσαρμόστηκαν στις αφόρητες πνευματικές συνθήκες της φεουδαρχικής Ρωσίας.
Το πρόβλημα του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα. Ψυχολόγος, κριτικός λογοτεχνίας και κριτικός Δ.Ν. Ο Ovsyaniko-Kulikovsky πίστευε ότι ο Oblomovism ήταν μια εθνική ρωσική ασθένεια. Ζήτησε μια βαθύτερη βάση για αυτό το φαινόμενο από τη δουλοπαροικία. Φιλόσοφος Ν.Ο. Ο Lossky στο διάσημο βιβλίο "Ο χαρακτήρας του ρωσικού λαού" σημείωσε σωστά ότι "ο Oblomovism είναι σε πολλές περιπτώσεις η άλλη πλευρά των υψηλών ιδιοτήτων του ρωσικού ατόμου - η επιθυμία για πλήρη τελειότητα και ευαισθησία στα μειονεκτήματα της πραγματικότητάς μας Είναι σαφές ότι ο Ομπλομοβισμός είναι ευρέως διαδεδομένος σε όλα τα στρώματα του ρωσικού λαού Φυσικά, οι περισσότεροι άνθρωποι πρέπει να εργαστούν για να έχουν τα μέσα να ζήσουν για τον εαυτό τους και τις οικογένειές τους. Σε αυτό το ακούσιο, μη αγαπητό έργο, ο Ομπλόμοφ εκφράζεται στο γεγονός ότι ένας τέτοιος Ομπλόμοφ εκτελεί το έργο του «κάπως», απρόσεκτα, μόνο και μόνο για να το πετάξει από τους ώμους του».
Το έργο του Ivan Aleksandrovich Goncharov "Oblomov" γράφτηκε πριν από πολλά χρόνια, αλλά τα προβλήματα που εγείρονται σε αυτό παραμένουν επίκαιρα σήμερα. Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος πάντα προκαλούσε μεγάλο ενδιαφέρον στον αναγνώστη. Ποιο είναι το νόημα της ζωής του Oblomov, ποιος είναι και ήταν πραγματικά τεμπέλης;
Ο παραλογισμός της ζωής του κεντρικού ήρωα του έργου
Από την αρχή του έργου, ο Ilya Ilyich εμφανίζεται μπροστά στον αναγνώστη σε μια εντελώς παράλογη κατάσταση. Περνάει κάθε μέρα στο δωμάτιό του. Χωρίς εντυπώσεις. Τίποτα καινούργιο δεν συμβαίνει στη ζωή του, δεν υπάρχει τίποτα που θα τη γέμιζε με κάποιο νόημα. Η μια μέρα είναι σαν την άλλη. Εντελώς αδιάφορο και αδιάφορο για οτιδήποτε, αυτό το άτομο, θα έλεγε κανείς, μοιάζει με φυτό.
Η μόνη δραστηριότητα του Ilya Ilyich είναι να ξαπλώνει άνετα και γαλήνια στον καναπέ. Από μικρός έχει συνηθίσει να τον φροντίζουν συνεχώς. Ποτέ δεν σκέφτηκε πώς θα εξασφαλίσει τη δική του ύπαρξη. Πάντα ζούσα με όλα έτοιμα. Δεν υπήρξε τέτοιο περιστατικό που να διαταράσσει την γαλήνια κατάστασή του. Η ζωή απλά τον βολεύει.
Η αδράνεια δεν κάνει τον άνθρωπο ευτυχισμένο
Και αυτό το συνεχές ξαπλωμένο στον καναπέ δεν προκαλείται από κάποια ανίατη ασθένεια ή ψυχολογική διαταραχή. Οχι! Το τρομερό είναι ότι αυτή είναι η φυσική κατάσταση του κύριου χαρακτήρα του μυθιστορήματος. Το νόημα της ζωής του Oblomov βρίσκεται στην απαλή ταπετσαρία του καναπέ και μια άνετη περσική ρόμπα. Κάθε άτομο από καιρό σε καιρό τείνει να σκέφτεται τον σκοπό της ύπαρξής του. Έρχεται η ώρα και πολλοί, κοιτάζοντας πίσω, αρχίζουν να συλλογίζονται: «Τι χρήσιμο έχω κάνει, γιατί ζω;»
Φυσικά, δεν μπορούν όλοι να μετακινήσουν βουνά ή να κάνουν κάποια ηρωική πράξη, αλλά ο καθένας μπορεί να κάνει τη ζωή του ενδιαφέρουσα και γεμάτη εντυπώσεις. Η αδράνεια δεν έκανε ποτέ κανέναν ευτυχισμένο. Ίσως μόνο μέχρι ένα ορισμένο σημείο. Αλλά αυτό δεν έχει καμία σχέση με τον Ilya Ilyich. Ο Oblomov, του οποίου η ιστορία ζωής περιγράφεται στο ομώνυμο μυθιστόρημα του Ivan Aleksandrovich Goncharov, δεν επιβαρύνεται από την αδράνειά του. Όλα του ταιριάζουν.
Το σπίτι του κύριου ήρωα
Ο χαρακτήρας του Ilya Ilyich μπορεί να κριθεί από μερικές από τις γραμμές στις οποίες ο συγγραφέας περιγράφει το δωμάτιο όπου ζούσε ο Oblomov. Φυσικά, η διακόσμηση του δωματίου δεν φαινόταν φτωχή. Ήταν πολυτελώς επιπλωμένο. Κι όμως δεν υπήρχε ούτε θαλπωρή ούτε άνεση. Οι πίνακες που κρέμονταν στους τοίχους του δωματίου πλαισιώθηκαν με σχέδια από ιστούς αράχνης. Καθρέφτες, σχεδιασμένοι για να επιτρέπουν σε κάποιον να βλέπει την αντανάκλασή του σε αυτούς, θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν αντί για χαρτί γραφής.
Όλο το δωμάτιο ήταν καλυμμένο από σκόνη και χώμα. Κάπου υπήρχε ένα τυχαία πεταμένο πράγμα που θα παρέμενε εκεί μέχρι να χρειαστεί ξανά. Στο τραπέζι υπάρχουν ακάθαρτα πιάτα, ψίχουλα και υπολείμματα από το χθεσινό γεύμα. Όλα αυτά δεν προκαλούν αίσθηση άνεσης. Αλλά ο Ilya Ilyich δεν το παρατηρεί αυτό. Ιστός αράχνης, σκόνη, βρωμιά και ακάθαρτα πιάτα είναι φυσικοί σύντροφοι της καθημερινής του ανάκλισης στον καναπέ.
Ονειροπόληση στον χαρακτήρα του Ilya, ή Όπως στο χωριό
Συχνά ο Ilya Ilyich κατηγορεί τον ίδιο του τον υπηρέτη, του οποίου το όνομα είναι Zakhar, για προχειρότητα. Αλλά φαινόταν να προσαρμόζεται στον χαρακτήρα του ιδιοκτήτη και ίσως ο ίδιος να μην ήταν μακριά του από την αρχή, αντιδρά αρκετά ήρεμα στην ακαταστασία του σπιτιού. Σύμφωνα με το σκεπτικό του, δεν έχει νόημα να καθαρίσουμε το δωμάτιο από τη σκόνη, αφού εξακολουθεί να συσσωρεύεται εκεί ξανά. Ποιο είναι λοιπόν το νόημα της ζωής του Oblomov; Ένας άνθρωπος που δεν μπορεί να βρει ούτε τον δικό του υπηρέτη να καθαρίσει το χάος. Δεν μπορεί καν να ελέγξει τη ζωή του και η ύπαρξη των γύρω του είναι εντελώς πέρα από τον έλεγχό του.
Βέβαια, κάποιες φορές ονειρεύεται να κάνει κάτι για το χωριό του. Προσπαθεί να καταστρώσει κάποια σχέδια, πάλι - ξαπλωμένος στον καναπέ, για να αναδιοργανώσει τη ζωή του χωριού. Αλλά αυτό το άτομο είναι ήδη τόσο χωρισμένο από την πραγματικότητα που όλα τα όνειρα που έχει χτίσει παραμένουν ακριβώς αυτό. Τα σχέδια είναι τέτοια που η εφαρμογή τους είναι σχεδόν αδύνατη. Όλοι έχουν κάποιου είδους τερατώδες πεδίο που δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα. Αλλά το νόημα της ζωής στο έργο "Oblomov" δεν αποκαλύπτεται μόνο στην περιγραφή ενός χαρακτήρα.
Ένας ήρωας απέναντι από τον Ομπλόμοφ
Υπάρχει ένας άλλος ήρωας στο έργο, ο οποίος προσπαθεί να ξυπνήσει τον Ίλια Ίλιτς από την τεμπελιά του. Ο Andrey Stolts είναι ένας άνθρωπος γεμάτος ενέργεια και ζωντάνια στο μυαλό. Ό,τι και να αναλάβει ο Αντρέι, τα καταφέρνει σε όλα και τα απολαμβάνει όλα. Δεν σκέφτεται καν γιατί κάνει αυτό ή εκείνο το πράγμα. Σύμφωνα με τον ίδιο τον χαρακτήρα, εργάζεται για χάρη της δουλειάς.
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του νοήματος της ζωής του Oblomov και του Stolz; Ο Αντρέι δεν μένει ποτέ αδρανής, όπως ο Ίλια Ίλιτς. Είναι πάντα απασχολημένος με κάτι, έχει έναν τεράστιο κύκλο φίλων με ενδιαφέροντες ανθρώπους. Ο Stolz δεν κάθεται ποτέ σε ένα μέρος. Είναι συνεχώς σε κίνηση, γνωρίζει νέα μέρη και ανθρώπους. Αλλά παρ 'όλα αυτά, δεν ξεχνά τον Ilya Ilyich.
Η επιρροή του Andrey στον κεντρικό χαρακτήρα
Ο μονόλογος του Oblomov για το νόημα της ζωής, οι κρίσεις του για αυτό, είναι εντελώς αντίθετες με τη γνώμη του Stolz, ο οποίος γίνεται ο μόνος που κατάφερε να σηκώσει την Ilya από τον μαλακό καναπέ. Επιπλέον, ο Αντρέι προσπάθησε ακόμη και να επιστρέψει τον σύντροφό του σε μια ενεργό ζωή. Για να το κάνει αυτό, καταφεύγει σε κάποιο κόλπο. Τον συστήνει στην Όλγα Ιλιίνσκαγια. Η συνειδητοποίηση αυτής της ευχάριστης επικοινωνίας με μια όμορφη γυναίκα θα ξυπνήσει γρήγορα στον Ίλια Ίλιτς μια γεύση για μια πιο ποικίλη ζωή από την ύπαρξη στο δωμάτιό του.
Πώς αλλάζει ο Oblomov υπό την επιρροή του Stolz; Η ιστορία της ζωής του συνδέεται πλέον με την όμορφη Όλγα. Ξυπνά ακόμη και τρυφερά συναισθήματα για αυτή τη γυναίκα. Προσπαθεί να αλλάξει, να προσαρμοστεί στον κόσμο στον οποίο ζουν η Ilyinskaya και ο Stolz. Αλλά η ξαπλωμένη στον καναπέ για πολλή ώρα δεν περνά χωρίς ίχνος. Το νόημα της ζωής του Oblomov, που συνδέεται με το άβολο δωμάτιό του, είναι πολύ βαθιά ριζωμένο μέσα του. Περνάει λίγος καιρός και αρχίζει να νιώθει επιβαρυμένος από τη σχέση του με την Όλγα. Και, φυσικά, ο χωρισμός τους έγινε αναπόφευκτος.
Το νόημα της ζωής και του θανάτου του Oblomov
Το μόνο όνειρο του Ilya Ilyich είναι η επιθυμία να βρει ειρήνη. Δεν χρειάζεται τη ζωντανή ενέργεια της καθημερινότητας. Ο κόσμος στον οποίο είναι κλεισμένος, με τον μικρό του χώρο, του φαίνεται πολύ πιο ευχάριστος και άνετος. Και η ζωή που κάνει ο φίλος του Stolz δεν τον ελκύει. Απαιτεί φασαρία και κίνηση, και αυτό είναι ασυνήθιστο για τον χαρακτήρα του Oblomov. Τελικά, όλη η ενέργεια του Αντρέι που βράζει, που συνεχώς συγκρούεται με την αδιαφορία του Ίλια, έχει στεγνώσει.
Ο Ilya Ilyich βρίσκει την παρηγοριά του στο σπίτι μιας χήρας, της οποίας το επίθετο είναι Pshenitsina. Έχοντας την παντρευτεί, ο Oblomov σταμάτησε εντελώς να ανησυχεί για τη ζωή και σταδιακά έπεσε σε ηθική χειμερία νάρκη. Τώρα είναι και πάλι ντυμένος με την αγαπημένη του ρόμπα. Ξάπλωσε πάλι στον καναπέ. Ο Ομπλόμοφ τον οδηγεί σε αργή παρακμή. Για τελευταία φορά, ο Αντρέι επισκέπτεται τον φίλο του υπό το άγρυπνο βλέμμα της Pshenitsina. Βλέπει πώς ο φίλος του έχει βυθιστεί και κάνει μια τελευταία προσπάθεια να τον βγάλει από την πισίνα. Αλλά δεν έχει νόημα σε αυτό.
Θετικά χαρακτηριστικά στον χαρακτήρα του κύριου χαρακτήρα
Αποκαλύπτοντας το νόημα της ζωής και του θανάτου του Oblomov, είναι απαραίτητο να αναφέρουμε ότι ο Ilya Ilyich δεν είναι ακόμα αρνητικός ήρωας σε αυτό το έργο. Υπάρχουν επίσης αρκετά φωτεινά θετικά χαρακτηριστικά στην εικόνα του. Είναι ένας απείρως φιλόξενος και εγκάρδιος οικοδεσπότης. Παρά το γεγονός ότι ξαπλώνει συνεχώς στον καναπέ, ο Ilya Ilyich είναι ένας πολύ μορφωμένος άνθρωπος που εκτιμά την τέχνη.
Στη σχέση του με την Όλγα δεν δείχνει αγένεια ή μισαλλοδοξία, είναι γενναίος και ευγενικός. Είναι πολύ πλούσιος, αλλά καταστράφηκε από την υπερβολική φροντίδα από την παιδική του ηλικία. Στην αρχή μπορεί να νομίζετε ότι ο Ilya Ilyich είναι απείρως ευτυχισμένος, αλλά αυτό είναι απλώς μια ψευδαίσθηση. Ένα όνειρο που αντικατέστησε την πραγματική κατάσταση.
Ο Ομπλόμοφ, που εξελίχθηκε σε τραγωδία, φαίνεται να είναι ευχαριστημένος με την κατάστασή του. Κι όμως καταλαβαίνει τη ματαιότητα της ύπαρξής του. Του έρχονται στιγμές συνειδητοποίησης της δικής του αδράνειας. Άλλωστε, ο Ilya Stoltz απαγόρευσε στην Όλγα να έρθει κοντά του, δεν ήθελε να δει τη διαδικασία της αποσύνθεσής του. Ένας μορφωμένος άνθρωπος δεν μπορεί να μην καταλάβει πόσο άδεια και μονότονη είναι η ζωή του. Μόνο η τεμπελιά σε εμποδίζει να το αλλάξεις και να το κάνεις φωτεινό και ποικίλο.
Το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" γράφτηκε το 1858 και το 1859 δημοσιεύτηκε στο Otechestvennye zapiski. Ωστόσο, το πρώτο μέρος του έργου, "Το όνειρο του Oblomov", δημοσιεύτηκε το 1849 στη "Λογοτεχνική Συλλογή", αποτελώντας ένα εμβληματικό στοιχείο της πλοκής και της ιδεολογικής δομής του μυθιστορήματος. Το "Oblomov" είναι ένα από τα έργα της μυθιστορηματικής τριλογίας του Goncharov, η οποία περιελάμβανε επίσης "A Ordinary Story" και "The Precipice". Στο βιβλίο, ο συγγραφέας αγγίζει πολλά οξυμένα κοινωνικά ζητήματα για την εποχή του - τη διαμόρφωση μιας νέας ρωσικής κοινωνίας και την αντίθεση της αρχικής ρωσικής νοοτροπίας στις ευρωπαϊκές αρχές, καθώς και τα «αιώνια» προβλήματα του νοήματος της ζωής, της αγάπης και την ανθρώπινη ευτυχία. Μια λεπτομερής ανάλυση του "Oblomov" του Goncharov θα μας επιτρέψει να αποκαλύψουμε με μεγαλύτερη ακρίβεια την ιδέα του συγγραφέα και να κατανοήσουμε καλύτερα το λαμπρό έργο της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα.
Είδος και λογοτεχνικό κίνημα
Το μυθιστόρημα "Oblomov" γράφτηκε στις παραδόσεις του λογοτεχνικού κινήματος του ρεαλισμού, όπως αποδεικνύεται από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά: η κεντρική σύγκρουση του έργου, που αναπτύσσεται μεταξύ του κύριου χαρακτήρα και μιας κοινωνίας που δεν μοιράζεται τον τρόπο ζωής του. μια ρεαλιστική απεικόνιση της πραγματικότητας, που αντικατοπτρίζει πολλά καθημερινά ιστορικά γεγονότα. η παρουσία χαρακτήρων τυπικών εκείνης της εποχής - αξιωματούχοι, επιχειρηματίες, κάτοικοι της πόλης, υπηρέτες κ.λπ., που αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, και στη διαδικασία της αφήγησης είναι ξεκάθαρη η ανάπτυξη (ή η υποβάθμιση) της προσωπικότητας των κύριων χαρακτήρων.
Η ιδιαιτερότητα του είδους του έργου μας επιτρέπει να το ερμηνεύσουμε, πρώτα απ 'όλα, ως ένα κοινωνικό και καθημερινό μυθιστόρημα, αποκαλύπτοντας το πρόβλημα του «Ομπλομοβισμού» στη σύγχρονη εποχή του συγγραφέα, τη βλαβερή του επίδραση στην αστική τάξη. Επιπλέον, το έργο πρέπει να θεωρηθεί ως ένα φιλοσοφικό μυθιστόρημα, που αγγίζει πολλά σημαντικά «αιώνια ερωτήματα» και ένα ψυχολογικό μυθιστόρημα - ο Goncharov αποκαλύπτει διακριτικά τον εσωτερικό κόσμο και τον χαρακτήρα κάθε ήρωα, αναλύοντας λεπτομερώς τους λόγους των πράξεών τους και το μέλλον τους μοίρα.
Σύνθεση
Μια ανάλυση του μυθιστορήματος "Oblomov" δεν θα ήταν πλήρης χωρίς να ληφθούν υπόψη τα συνθετικά χαρακτηριστικά του έργου. Το βιβλίο αποτελείται από τέσσερα μέρη. Το πρώτο μέρος και τα 1-4 κεφάλαια του δεύτερου είναι μια περιγραφή μιας ημέρας στη ζωή του Oblomov, συμπεριλαμβανομένων των γεγονότων στο διαμέρισμα του ήρωα, του χαρακτηρισμού του από τον συγγραφέα, καθώς και ενός κεφαλαίου σημαντικό για ολόκληρη την πλοκή - "Oblomov's Dream". Αυτό το μέρος της εργασίας είναι μια έκθεση του βιβλίου.
Τα κεφάλαια 5-11 και το τρίτο μέρος αντιπροσωπεύουν την κύρια δράση του μυθιστορήματος, περιγράφοντας τη σχέση μεταξύ του Oblomov και της Olga. Το αποκορύφωμα του έργου είναι ο χωρισμός των εραστών, με αποτέλεσμα ο Ilya Ilyich να πέσει ξανά στην παλιά κατάσταση του "Oblomovism".
Το τέταρτο μέρος είναι ο επίλογος του μυθιστορήματος, που μιλά για την περαιτέρω ζωή των ηρώων. Η κατάργηση του βιβλίου είναι ο θάνατος του Oblomov σε ένα είδος "Oblomovka" που δημιουργήθηκε από αυτόν και την Pshenitsina.
Το μυθιστόρημα χωρίζεται σε τρία συμβατικά μέρη - 1) ο ήρωας προσπαθεί για ένα απατηλό ιδανικό, το μακρινό "Oblomovka". 2) Ο Stolz και η Olga φέρνουν τον Oblomov από μια κατάσταση τεμπελιάς και απάθειας, αναγκάζοντάς τον να ζήσει και να ενεργήσει. 3) Ο Ilya Ilyich επιστρέφει ξανά στην προηγούμενη κατάσταση υποβάθμισής του, έχοντας βρει την "Oblomovka" από την Pshenitsina. Παρά το γεγονός ότι το κύριο σημείο της πλοκής ήταν η ιστορία αγάπης της Όλγας και του Ομπλόμοφ, από ψυχολογική άποψη, το μοτίβο του μυθιστορήματος είναι η απεικόνιση της υποβάθμισης της προσωπικότητας του Ilya Ilyich, η σταδιακή αποσύνθεσή της μέχρι τον πραγματικό θάνατο.
Σύστημα χαρακτήρων
Ο κεντρικός πυρήνας των χαρακτήρων αντιπροσωπεύεται από δύο αντίθετες αρσενικές και γυναικείες εικόνες - Oblomov και Stolz, καθώς και Ilyinskaya και Pshenitsina. Απαθείς, ήρεμοι, ενδιαφέρονται περισσότερο για την καθημερινότητα, τη ζεστασιά του σπιτιού και το πλούσιο τραπέζι, ο Ομπλόμοφ και η Ψενίτσινα ενεργούν ως φορείς ξεπερασμένων, αρχαϊκών ιδεών του ρωσικού φιλιστινισμού. Και για τους δύο πρωταρχικός στόχος είναι η «κατάρρευση» ως κατάσταση ηρεμίας, απόσπασης από τον κόσμο και πνευματικής αδράνειας. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τη δραστηριότητα, τη δραστηριότητα, την πρακτικότητα του Stolz και της Olga - είναι φορείς νέων, ευρωπαϊκών ιδεών και κανόνων, μιας ανανεωμένης ρωσο-ευρωπαϊκής νοοτροπίας.
Ανδρικοί χαρακτήρες
Η ανάλυση των Oblomov και Stolz ως χαρακτήρες καθρέφτη περιλαμβάνει τη θεώρησή τους ως ήρωες διαφορετικών χρονικών προβολών. Έτσι, ο Ilya Ilyich είναι εκπρόσωπος του παρελθόντος χρόνου, γι 'αυτόν το παρόν δεν υπάρχει και το εφήμερο "Oblomovka του μέλλοντος" δεν υπάρχει ούτε γι 'αυτόν. Ο Oblomov ζει μόνο στον παρελθόντα χρόνο, όλα τα καλύτερα ήταν ήδη πριν από πολύ καιρό στην παιδική ηλικία, δηλαδή, προσπάθησε πίσω, μην εκτιμώντας την εμπειρία και τη γνώση που αποκτήθηκε με τα χρόνια. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η επιστροφή στο "Oblomovism" στο διαμέρισμα του Pshenitsina συνοδεύτηκε από πλήρη υποβάθμιση της προσωπικότητας του ήρωα - ήταν σαν να επέστρεφε σε μια βαθιά, αδύναμη παιδική ηλικία, την οποία ονειρευόταν για πολλά χρόνια.
Για τον Stolz δεν υπάρχει παρελθόν και παρόν, επικεντρώνεται μόνο στο μέλλον. Σε αντίθεση με τον Oblomov, ο οποίος έχει επίγνωση του στόχου και του αποτελέσματος της ζωής του - το επίτευγμα του μακρινού "παραδείσου" Oblomovka, ο Andrei Ivanovich δεν βλέπει τον στόχο, γι 'αυτόν γίνεται ένα μέσο επίτευξης στόχων - συνεχής δουλειά. Πολλοί ερευνητές συγκρίνουν τον Stolz με έναν αυτοματοποιημένο, αριστοτεχνικά συντονισμένο μηχανισμό, χωρίς την εσωτερική πνευματικότητα που βρίσκει όταν επικοινωνεί με τον Oblomov. Ο Αντρέι Ιβάνοβιτς εμφανίζεται στο μυθιστόρημα ως ένας πρακτικός χαρακτήρας που δεν έχει χρόνο να σκεφτεί ενώ χρειάζεται να δημιουργήσει και να χτίσει κάτι νέο, συμπεριλαμβανομένου του εαυτού του. Ωστόσο, αν ο Oblomov ήταν προσηλωμένος στο παρελθόν και φοβόταν να κοιτάξει στο μέλλον, τότε ο Stolz δεν είχε χρόνο να σταματήσει, να κοιτάξει πίσω και να καταλάβει από πού ερχόταν και πού πήγαινε. Ίσως είναι ακριβώς λόγω της έλλειψης ακριβών ορόσημων στο τέλος του μυθιστορήματος που ο ίδιος ο Stolz πέφτει στις «παγίδες των συντριμμιών», βρίσκοντας ηρεμία στο δικό του κτήμα.
Και οι δύο ανδρικοί χαρακτήρες απέχουν πολύ από το ιδανικό του Goncharov, ο οποίος ήθελε να δείξει ότι το να θυμάσαι το παρελθόν σου και να τιμάς τις ρίζες σου είναι εξίσου σημαντικό με τη συνεχή προσωπική ανάπτυξη, το να μαθαίνεις κάτι νέο και συνεχή κίνηση. Μόνο μια τέτοια αρμονική προσωπικότητα, που ζει στον παρόντα χρόνο, που συνδυάζει την ποίηση και την καλή φύση της ρωσικής νοοτροπίας με τη δραστηριότητα και τη σκληρή δουλειά του Ευρωπαίου, αξίζει, κατά τη γνώμη του συγγραφέα, να γίνει η βάση για μια νέα ρωσική κοινωνία. Ίσως ο Αντρέι, ο γιος του Ομπλόμοφ, θα μπορούσε να γίνει ένα τέτοιο άτομο.
Γυναικείοι χαρακτήρες
Εάν κατά την απεικόνιση ανδρικών χαρακτήρων, ήταν σημαντικό για τον συγγραφέα να κατανοήσει την κατεύθυνση και το νόημα της ζωής τους, τότε οι γυναικείες εικόνες συνδέονται κυρίως με ζητήματα αγάπης και οικογενειακής ευτυχίας. Η Agafya και η Olga όχι μόνο έχουν διαφορετική καταγωγή, ανατροφή και εκπαίδευση, αλλά έχουν και διαφορετικούς χαρακτήρες. Πράια, αδύναμη, ήσυχη και οικονομική, η Pshenitsyna αντιλαμβάνεται τον σύζυγό της ως πιο σημαντικό και σημαντικό πρόσωπο, η αγάπη της συνορεύει με τη λατρεία και την ειδωλοποίηση του συζύγου της, κάτι που είναι φυσιολογικό στο πλαίσιο των παλιών, αρχαϊκών παραδόσεων της οικοδόμησης. Για την Όλγα, ο εραστής είναι πρώτα απ' όλα ένα άτομο ισάξιό της, φίλος και δάσκαλος. Η Ilyinskaya βλέπει όλες τις ελλείψεις του Oblomov και προσπαθεί να αλλάξει τον εραστή της μέχρι το τέλος - παρά το γεγονός ότι η Όλγα απεικονίζεται ως συναισθηματικό, δημιουργικό άτομο, το κορίτσι προσεγγίζει οποιοδήποτε θέμα πρακτικά και λογικά. Το ειδύλλιο μεταξύ της Όλγας και του Ομπλόμοφ ήταν καταδικασμένο από την αρχή - για να αλληλοσυμπληρωθούν, κάποιος θα έπρεπε να αλλάξει, αλλά κανένας από τους δύο δεν ήθελε να εγκαταλείψει τις συνήθεις απόψεις του και οι ήρωες συνέχισαν να εναντιώνονται ασυνείδητα.
Συμβολισμός Oblomovka
Ο Oblomovka εμφανίζεται ενώπιον του αναγνώστη ως ένα είδος υπέροχου, άφθαστου μέρους, όπου δεν αγωνίζεται μόνο ο Oblomov, αλλά και ο Stolz, ο οποίος τακτοποιεί συνεχώς τις υποθέσεις του φίλου του εκεί και προσπαθεί στο τέλος του έργου να πάρει στο σπίτι το τελευταίο πράγμα που έχει απομείνει από εκείνο το παλιό Oblomovka - Zakhara. Ωστόσο, αν για τον Αντρέι Ιβάνοβιτς το χωριό στερείται των μυθικών του ιδιοτήτων και ελκύει μάλλον σε ένα διαισθητικό, ασαφές επίπεδο για τον ήρωα, συνδέοντας τον Στολτς με τις παραδόσεις των προγόνων του, τότε για τον Ίλια Ίλιτς γίνεται το κέντρο ολόκληρου του απατηλού σύμπαντος στο που υπάρχει ο άνθρωπος. Ο Ομπλόμοβκα είναι σύμβολο κάθε τι παλιού, ερειπωμένου, που πεθαίνει, το οποίο ο Ομπλόμοφ συνεχίζει να προσπαθεί να αρπάξει, κάτι που οδηγεί στην υποβάθμιση του ήρωα - ο ίδιος γίνεται εξαθλιωμένος και πεθαίνει.
Στο όνειρο του Ilya Ilyich, η Oblomovka συνδέεται στενά με τελετουργίες, παραμύθια και θρύλους, γεγονός που την καθιστά μέρος του αρχαίου μύθου του χωριού-παραδείσου. Ο Ομπλόμοφ, συσχετιζόμενος με τους ήρωες των παραμυθιών που αφηγείται η νταντά, φαίνεται να βρίσκεται σε αυτόν τον αρχαίο κόσμο που υπάρχει παράλληλα με τον πραγματικό. Ωστόσο, ο ήρωας δεν συνειδητοποιεί πού τελειώνουν τα όνειρα και πού αρχίζουν οι ψευδαισθήσεις, αντικαθιστώντας το νόημα της ζωής. Ο μακρινός, ανέφικτος Oblomovka δεν πλησιάζει ποτέ τον ήρωα - του φαίνεται μόνο ότι το βρήκε με την Pshenitsina, ενώ σιγά-σιγά μετατράπηκε σε ένα «φυτό», παύοντας να σκέφτεται και να ζει μια πλήρη ζωή, βυθιζόμενος εντελώς στον κόσμο του τα δικά του όνειρα.
Θέματα
Ο Goncharov στο έργο του "Oblomov" άγγιξε πολλά ιστορικά, κοινωνικά και φιλοσοφικά ζητήματα, πολλά από τα οποία δεν χάνουν τη σημασία τους μέχρι σήμερα. Το κεντρικό πρόβλημα του έργου είναι το πρόβλημα του «Oblomovism» ως ιστορικό και κοινωνικό φαινόμενο μεταξύ των Ρώσων φιλισταίων που δεν θέλουν να υιοθετήσουν νέες κοινωνικές αρχές και να αλλάξουν. Ο Γκοντσάροφ δείχνει πώς ο «Ομπλομοβισμός» γίνεται πρόβλημα όχι μόνο για την κοινωνία, αλλά και για το ίδιο το άτομο, που σταδιακά υποβιβάζεται, αποκλείοντας τις δικές του μνήμες, ψευδαισθήσεις και όνειρα από τον πραγματικό κόσμο.
Ιδιαίτερη σημασία για την κατανόηση της ρωσικής εθνικής νοοτροπίας είναι η απεικόνιση των κλασικών ρωσικών τύπων στο μυθιστόρημα - τόσο στο παράδειγμα των κύριων χαρακτήρων (γαιοκτήμονας, επιχειρηματίας, νεαρής νύφης, σύζυγος) όσο και δευτερευόντων (υπηρέτες, απατεώνες, αξιωματούχοι, συγγραφείς , κ.λπ.), και επίσης αποκαλύπτοντας τον ρωσικό εθνικό χαρακτήρα σε αντίθεση με την ευρωπαϊκή νοοτροπία χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της αλληλεπίδρασης μεταξύ Oblomov και Stolz.
Σημαντική θέση στο μυθιστόρημα καταλαμβάνουν ερωτήματα για το νόημα της ζωής του ήρωα, την προσωπική του ευτυχία, τη θέση στην κοινωνία και τον κόσμο γενικότερα. Ο Oblomov είναι ένα τυπικό «περιττό άτομο» για το οποίο ο κόσμος που αγωνιζόταν για το μέλλον ήταν απρόσιτος και μακρινός, ενώ η εφήμερη, ουσιαστικά που υπήρχε μόνο στα όνειρα, ιδανική Oblomovka ήταν κάτι κοντινό και πιο αληθινό ακόμη και από τα συναισθήματα του Oblomov για την Όλγα. Ο Γκοντσάροφ δεν απεικόνισε την καθολική, αληθινή αγάπη μεταξύ των χαρακτήρων -σε κάθε περίπτωση βασιζόταν σε άλλα, κυρίαρχα συναισθήματα- σε όνειρα και ψευδαισθήσεις μεταξύ της Όλγας και του Ομπλόμοφ. για τη φιλία μεταξύ της Όλγας και του Stolz. για σεβασμό από τον Oblomov και λατρεία από την Agafya.
Θέμα και ιδέα
Στο μυθιστόρημα «Oblomov», ο Goncharov, εξετάζοντας το ιστορικό θέμα των αλλαγών στην κοινωνία τον 19ο αιώνα μέσα από το πρίσμα ενός τέτοιου κοινωνικού φαινομένου όπως ο «Oblomovism», αποκαλύπτει την καταστροφική του επίδραση όχι μόνο για τη νέα κοινωνία, αλλά και για την προσωπικότητα. του κάθε ατόμου, εντοπίζοντας την επιρροή του «Ομπλομοβισμού» στη μοίρα του Ilya Ilyich. Στο τέλος του έργου, ο συγγραφέας δεν οδηγεί τον αναγνώστη σε μια σκέψη, ποιος είχε περισσότερο δίκιο - ο Stolz ή ο Oblomov, ωστόσο, μια ανάλυση του έργου "Oblomov" του Goncharov δείχνει ότι μια αρμονική προσωπικότητα, όπως μια άξια κοινωνία , είναι δυνατό μόνο με την πλήρη αποδοχή του παρελθόντος, αντλώντας πνευματικές αξίες από εκεί βασικά, με συνεχή προσπάθεια προς τα εμπρός και συνεχή δουλειά στον εαυτό του.
συμπέρασμα
Ο Goncharov, στο μυθιστόρημά του "Oblomov", εισήγαγε για πρώτη φορά την έννοια του "Oblomovism", το οποίο παραμένει ένα κοινό ουσιαστικό σήμερα για να υποδηλώνει απαθείς, τεμπέληδες ανθρώπους που έχουν κολλήσει στις ψευδαισθήσεις και τα όνειρα του παρελθόντος. Στο έργο, ο συγγραφέας θίγει μια σειρά από σημαντικά και σχετικά κοινωνικά και φιλοσοφικά ζητήματα κάθε εποχής, επιτρέποντας στον σύγχρονο αναγνώστη να ρίξει μια νέα ματιά στη ζωή του.
Δοκιμή εργασίας