El participio en ruso realiza simultáneamente las funciones de partes del discurso como un adjetivo y un verbo. Es decir, indica tanto un signo como una acción. En la doctrina de la lengua rusa, se distinguen elementos activos y pasivos separados. Los primeros están diseñados para mostrar el signo de un objeto que realiza de forma independiente una acción (leer, vestirse). Pero en este artículo nos centraremos en el segundo tipo. ¿Cuál es la respuesta a continuación?

¿Qué es un participio pasivo?

Para empezar, establezcamos la característica principal de este tipo de especial. La ciencia de la lengua rusa proporciona una respuesta a la pregunta de qué es un participio pasivo. Se pretende denotar un signo de un objeto que no actúa de forma independiente, sino que está influenciado por otro objeto. Cuando hablamos de qué es un participio pasivo, conviene mencionar sus características. Como sabes, tiene las propiedades tanto de adjetivo como de verbo. Del primer participio se necesitaba la capacidad de declinar y concordar con los sustantivos en número, género y caso. El verbo ha dotado a su forma especial de aspecto, tiempo y criterio de transitividad y reflexividad.

¿Cómo se forman los participios pasivos?

Las palabras en ruso se dividen en no derivadas y aquellas formadas a partir de otras partes del discurso (derivadas). El segundo también incluye participios. Las características de su formación dependen del criterio del tiempo. Vale aclarar que los participios se pueden utilizar en presente o Consideremos cada caso en detalle. Así, el participio pasivo del tiempo presente se forma a partir de la base de algunos. En este caso, la palabra tomada como base también debe ser de forma imperfecta. Los ayudantes en la formación de tales participios pasivos son los sufijos especiales: -em- y -om-. Se utilizan si el verbo utilizado tiene la primera conjugación, y el sufijo -im- si es la segunda. Los ejemplos incluyen palabras como resuelto y audible. En cuanto al tiempo pasado de los participios pasivos, se forma a partir de la base del infinitivo del verbo, que es transitivo. En este caso se utilizan sufijos como -enn-, -nn-, -t-. Los ejemplos incluyen palabras como sembrado, visto, lavado. Cabe señalar que a partir de algunos verbos es imposible formar participios pasivos en tiempo pasado (por ejemplo, a partir de las palabras "conducir", "vivir", "tomar", "saber").

Preguntas de sintaxis

Un participio pasivo es una forma de palabra que incorpora las características de dos partes del discurso, como ya se mencionó anteriormente. Entonces me pregunto qué papel juegan en las oraciones. ¿Son definiciones o predicados? Se puede responder que los participios pasivos pueden ser una u otra parte de una oración. Tomemos como base de nuestro análisis la siguiente afirmación: “Dejándose llevar, no notamos cómo se encontraba perdido en sus pensamientos”. La Primera Comunión es una definición. El segundo actúa como parte de un predicado compuesto.

Una breve introducción

Un participio es una forma verbal especial que define el atributo de un objeto por acción. Las opiniones difieren sobre cómo se forma. Algunos lingüistas consideran que el participio en ruso es una parte independiente del discurso. Tiene el atributo tanto de verbo como de adjetivo, y responde a las preguntas: “¿Qué está haciendo el uno?”, “¿Qué?”, “¿Qué hizo el uno?”, “¿Cuál?” Por ejemplo, “decidido”, “sentado”, “hablando”. El participio se utiliza en muchos idiomas extranjeros, por ejemplo, Sirenik (Groenlandia, Alaska, Chukotka), húngaro. En inglés, junto con el gerundio, forma Participio, y en alemán, Partizip.

¿Qué es un sacramento, qué características tiene?

Uno de ellos son los rasgos verbales morfológicos. Estos son tipo, garantía y tiempo. También se asocia con adjetivos (adjetivación). Se distingue por género, número y caso. Los participios pasados ​​​​se forman solo a partir de verbos perfectivos, presentes y pasados, de imperfectos. Otra característica es que la forma pasiva se crea a partir de verbos transitivos.

¿Qué es un participio desde el punto de vista de las características sintácticas?

La mayoría de las veces en una oración es precisamente una definición o parte de un predicado compuesto. El participio corto juega el mismo papel. Los participios completos concuerdan con el sustantivo en número, género y caso.

¿Qué es un participio en su forma inicial?

Es, como el adjetivo en la forma inicial, en el caso nominativo, masculino, singular. Por ejemplo, “revelado”, “hablando”, “leyendo”, “pensando”.

Tipos y formas de participios.

Sólo hay dos tipos de comunión: activa y pasiva. El primero denota una característica creada por el propio objeto. Por ejemplo, una “niña que escribe” es una niña que escribe por sí misma, una “niña que mea” es una niña que escribe por sí misma. El participio pasivo refleja el atributo de un objeto creado por otro. Por ejemplo, “un poema escrito por una niña” es un poema escrito por una niña; “un trozo de papel perdido por alguien” es un trozo de papel que alguien ha perdido. También tiene una forma breve y completa: “niño disfrazado” - el niño está disfrazado, “verso olvidado” - el verso está olvidado.

Hay dos tiempos en los que puede aparecer un participio. Este es el presente y el pasado. En ambos casos, la formación de palabras se produce añadiendo sufijos. En tiempo presente, los reales se forman con la ayuda de "-ushch", "-yushch" (lectura) en la primera conjugación, "-ashch", "-yashch" (edificio) en la segunda. Pasivo “-om”, “-em” (legible) y “-im” (construido), respectivamente. Anna Ajmátova utilizó el sacramento en sus poemas: (“El grito de una cigüeña volando hacia el tejado”) y Nikolai Stepanovich Gumilyov. Si el adjetivo actúa como una constante en relación con el sujeto, entonces el participio hace lo contrario. Veamos un ejemplo. En la frase “niño caminante” vemos un adjetivo, “niño caminante” es un participio.

Una pequeña conclusión

El idioma ruso es bastante complejo y, como suele decirse, hay más excepciones que reglas. Pero después de leer este artículo comprenderás qué es el sacramento. ¡Escribe y habla competentemente! Después de todo, el habla correcta es el adorno de una persona.

Sacramento participios establecido por el Señor mismo última cena- la última comida con los discípulos la noche de Pascua antes de su captura y crucifixión.

“Y mientras comían, Jesús tomó pan, lo bendijo, lo partió y lo dio a los discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Y tomando la copa y dando gracias, se la dio y dijo: Bebed de ella todos, porque esto es Mi Sangre del Nuevo Testamento, que por muchos es derramada para remisión de los pecados" (Mateo 26: 26-28), "...haced esto en memoria de Mí" (Lucas 22:19). En el Sacramento de la Carne y la Sangre del Señor ( Eucaristía - Griego. “acción de gracias”) hay una restauración de esa unidad entre la naturaleza del Creador y la creación que existía antes de la Caída; Este es nuestro regreso al paraíso perdido. Podemos decir que en la Comunión recibimos, por así decirlo, los embriones de la vida futura en el Reino de los Cielos. El misterio místico de la Eucaristía tiene sus raíces en el Sacrificio del Salvador en la Cruz. Habiendo crucificado Su Carne en la cruz y derramado Su Sangre, el Dios-hombre Jesús ofreció el Sacrificio de Amor por nosotros al Creador y restauró la naturaleza humana caída. Así, la comunión del Cuerpo y la Sangre del Salvador se convierte en nuestra participación en esta restauración. « Cristo ha resucitado de entre los muertos, muerte por muerte. pisoteado, y dio vida a los que estaban en los sepulcros; y dándonos vida eterna…”

Comer la carne y la sangre de Cristo en el Sacramento de la Eucaristía no es una acción simbólica (como creen los protestantes), sino bastante real. No todo el mundo puede acomodar este secreto.

« Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo, que si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros.

El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre tiene vida eterna, y Yo lo resucitaré en el último día.

Porque Mi Carne es verdadera comida, y Mi Sangre es verdadera bebida.

El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí y Yo en él.

Así como el Padre viviente me envió, y yo vivo por el Padre, así el que me come, también vivirá por mí.

Este es el pan que descendió del cielo. No como vuestros padres comieron el maná y murieron: el que come este pan vivirá para siempre.

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Muchos de sus discípulos, al oír esto, dijeron: ¡Qué palabras más extrañas! ¿Quién puede escuchar esto?

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Desde entonces muchos de sus discípulos se apartaron de él y ya no andaban con él” (Juan 6:53–58, 60, 66).

Los racionalistas intentan “evitar” el misterio, reduciendo el misticismo a un símbolo. Los orgullosos perciben lo que es inaccesible a su razón como un insulto: León Tolstoi llamó blasfemamente al sacramento “canibalismo”. Para otros es una superstición descabellada, para otros es un anacronismo. Pero los hijos de la Iglesia de Cristo saben que en el Sacramento de la Eucaristía, bajo la apariencia de pan y vino, verdaderamente participan del Cuerpo y la Sangre de Cristo en Su esencia. De hecho, no es parte de la naturaleza humana comer carne y sangre crudas y, por lo tanto, en la Comunión los Dones de Cristo se esconden bajo la imagen del pan y el vino. Sin embargo, escondida bajo la capa exterior de materia perecedera se encuentra la sustancia incorruptible de la naturaleza Divina. A veces, con un permiso especial, el Señor levanta este velo de misterio y permite a quienes dudan ver la verdadera naturaleza de los Santos Dones. En particular, en mi práctica personal hubo dos casos en los que el Señor quiso permitir a quienes comulgaban ver Su Cuerpo y Sangre en su forma auténtica. En ambas ocasiones fueron primeras comuniones; en un caso, los psíquicos enviaron a una persona a la Iglesia por sus propios motivos. En otro, el motivo para venir al templo fue una curiosidad muy superficial. Después de tan maravilloso acontecimiento, ambos se convirtieron en hijos fieles de la Iglesia Ortodoxa.

¿Cómo podemos comprender al menos aproximadamente el significado de lo que sucede en el Sacramento de la Comunión? La naturaleza de la creación fue creada por el Creador similar a Él mismo: no sólo permeable, sino también, por así decirlo, inseparable del Creador. Esto es natural dada la santidad de la naturaleza creada: su estado original de libre unidad y sumisión al Creador. Los mundos angelicales están en este estado. Sin embargo la naturaleza nuestro el mundo está distorsionado y pervertido por la caída de su guardián y líder: el hombre. Sin embargo, no perdió la oportunidad de reunirse con la naturaleza del Creador: la prueba más clara de ello es la encarnación del Salvador. Pero el hombre se alejó voluntariamente de Dios, y también puede reunirse con Él sólo mediante el libre albedrío (incluso la encarnación de Cristo requirió el consentimiento de una persona: ¡la Virgen María!). Al mismo tiempo deificación inanimado, sin libre albedrío, naturaleza, Dios puede hacerlo naturalmente, sin permiso . Así, en el sacramento de la Comunión divinamente establecido, la gracia del Espíritu Santo en el momento establecido del servicio (¡y también a petición de una persona!) desciende sobre la sustancia del pan y del vino y ofertas en una sustancia de naturaleza diferente y superior: el Cuerpo y la Sangre de Cristo. ¡Y ahora una persona puede aceptar estos Dones más elevados de la Vida sólo mostrando su libre albedrío! El Señor se entrega a todos, pero los que creen en Él y lo aman, los hijos de Su Iglesia, lo aceptan.

Entonces, la Comunión es la comunión llena de gracia del alma con la naturaleza suprema y en ella con la vida eterna. Reduciendo este mayor misterio al ámbito de una imagen cotidiana, podemos comparar la Comunión con la “nutrición” del alma, que debe recibir después de su “nacimiento” en el Sacramento del Bautismo. Y así como una persona nace en el mundo por la carne una vez y luego se alimenta por el resto de su vida, el bautismo es un evento único y debemos recurrir a la Comunión con regularidad, preferiblemente al menos una vez al mes, posiblemente más. a menudo. La comunión una vez al año es el mínimo aceptable, pero un régimen tan “hambriento” puede llevar al alma al borde de la supervivencia.

¿Cómo se celebra la Comunión en la Iglesia?

Es necesario prepararse adecuadamente para la participación en la Eucaristía. Un encuentro con Dios es un acontecimiento que sacude el alma y transforma el cuerpo. Una comunión digna requiere una actitud consciente y reverente ante este acontecimiento. Debe haber una fe sincera en Cristo y una comprensión del significado del Sacramento. Debemos tener reverencia por el Sacrificio del Salvador y ser conscientes de nuestra indignidad de aceptar este gran Regalo (no lo aceptamos como una recompensa bien merecida, sino como una manifestación de la misericordia de un Padre amoroso). Debe haber reconciliación del alma: es necesario perdonar sinceramente en el corazón a todos los que de una forma u otra nos han “entristecido” (recordando las palabras del Padrenuestro: “Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores” ) y tratar, si es posible, de reconciliarnos con ellos ; Esto se aplica aún más a aquellos que, por una razón u otra, se sienten ofendidos por nosotros. Antes de la Comunión se deben leer las oraciones definidas por la Iglesia y recopiladas por los santos padres, que se llaman: “Después de la Sagrada Comunión”; Estos textos de oración están presentes, por regla general, en todas las ediciones de los libros de oraciones ortodoxos (colecciones de oraciones). Es recomendable discutir la cantidad exacta de lectura de estos textos con el sacerdote al que acudes en busca de consejo y que conoce las particularidades de tu vida. Después de realizar el Sacramento de la Comunión, es necesario leer las “Oraciones de Acción de Gracias por la Sagrada Comunión”. Finalmente, preparándote para aceptar en ti mismo, en tu carne y en tu alma, los Misterios del Cuerpo y de la Sangre de Cristo, terribles en su grandeza, debes limpiarte en cuerpo y alma. El ayuno y la confesión sirven para este propósito.

El ayuno corporal implica abstenerse de comer alimentos salados. La duración del ayuno antes de la Comunión suele ser de hasta tres días. Directamente en vísperas de la Comunión, hay que abstenerse de tener relaciones matrimoniales y a partir de la medianoche no se debe comer ningún alimento (de hecho, no se debe comer ni beber nada por la mañana antes del servicio). Sin embargo, en casos específicos, es posible que se produzcan desviaciones significativas de estas normas; Nuevamente, deberían discutirse individualmente.

Comunión en la Iglesia

El Sacramento de la Comunión en sí se lleva a cabo en la Iglesia en un servicio llamado liturgia . Como regla general, la liturgia se celebra en la primera mitad del día; La hora exacta de inicio de los servicios y los días en los que se llevan a cabo se deben averiguar directamente en el templo al que vas a ir. Los servicios suelen comenzar entre las siete y las diez de la mañana; La duración de la liturgia, dependiendo de la naturaleza del servicio y en parte del número de comulgantes, es de una hora y media a cuatro o cinco horas. En catedrales y monasterios, se sirven liturgias a diario; en las iglesias parroquiales los domingos y festivos. Es aconsejable que quienes se preparan para la Comunión asistan al servicio desde el principio (porque se trata de una única acción espiritual), y también asistir al servicio vespertino del día anterior, que es una preparación de oración para la Liturgia y la Eucaristía.

Durante la liturgia, es necesario permanecer en la iglesia sin salir, participando en oración en el servicio hasta que el sacerdote salga del altar con una copa y proclame: “Acércate con temor de Dios y con fe”. Luego los comulgantes se alinean uno tras otro frente al púlpito (primero los niños y los enfermos, luego los hombres y luego las mujeres). Las manos deben estar cruzadas transversalmente sobre el pecho; Se supone que no debes ser bautizado frente a la copa. Cuando llegue tu turno, debes pararte frente al sacerdote, decir tu nombre y abrir la boca para poder meter en una cuchara una partícula del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Hay que lamer bien los labios del mentiroso y, después de limpiarlos con el paño, besar con reverencia el borde del cuenco. Luego, sin venerar los iconos ni hablar, es necesario alejarse del púlpito y tomar un trago: St. agua con vino y una partícula de prosphora (de esta forma, es como si se lavara la cavidad bucal, para que las partículas más pequeñas de los Dones no sean expulsadas accidentalmente de uno mismo, por ejemplo, al estornudar). Después de la comunión, es necesario leer (o escuchar en la iglesia) oraciones de acción de gracias y, en el futuro, proteger cuidadosamente su alma de los pecados y las pasiones.

En ruso es una forma de verbo, pero también tiene las características de un adjetivo. Por lo tanto, no todos los lingüistas distinguen el participio como una parte separada del discurso.

Pero en las escuelas, un participio es especial y tiene muchas de las características de un adjetivo. Además del hecho de que el participio responde preguntas sobre adjetivos, también

denota un signo de un objeto, pero este signo está asociado con una acción y también se llama signo verbal o signo de acción. Por ejemplo, la nieve que cae es nieve que cae.

Los estudiantes se familiarizan con lo que es un sacramento en el sexto grado. Antes de esto, no se distingue de un adjetivo. Al igual que los adjetivos, los participios pueden ser de cualquier tipo y también pueden estar en plural. El participio tiene una forma inicial. Tiene género y número. Por ejemplo, la palabra "volando" puede tener la forma "volando", "volando" y "volando". Los participios también se declinan según los casos y pueden ser de forma abreviada, por ejemplo, “abierto”, “pintado”. Siempre es una definición en una oración, como un adjetivo.

¿Qué es un participio desde el punto de vista de las características verbales? Hay participios presentes y pasados, pero no hay participios futuros. Por ejemplo, “sentado ahora” y “sentado antes”. Otra característica verbal es el aspecto, y en frases construidas según el tipo de control, los participios requieren un sustantivo en el caso acusativo. Hay participios reflexivos, por ejemplo, "tropiezo".

Es muy importante determinar correctamente la conjugación del verbo a partir del cual se formó el participio; de lo contrario, puede cometer un error al escribir el sufijo. También es importante poder determinar la base de la transitividad y saber qué son los verbos reflexivos. Por lo tanto, antes de estudiar qué es un participio, es necesario estudiar en detalle el tema "Verbo".

Todos los participios se dividen en dos grandes grupos. Son activos y pasivos. Se pueden distinguir no sólo por el significado, sino también por los sufijos. indicar que el objeto mismo hace algo. Los sufijos -ush-, -yush-, -ash-, -yash- se añaden a la raíz del verbo en tiempo presente, y para el verbo en tiempo pasado -vsh- y -sh-. Por ejemplo, dormir, masticar, volar.

Si la acción no la realiza el objeto en sí, sino otra persona, entonces el signo de esta acción se indica mediante participios pasivos. En su formación intervienen los sufijos -nn-, -enn-, -t-. Por ejemplo, lamido, cerrado, encendido. Los participios pasivos no se forman con todos los verbos. Por ejemplo, el verbo "tomar" no tiene una forma de participio pasivo; los verbos intransitivos tampoco forman tales participios. Pero sólo los participios pasivos forman una forma corta.

Los estudiantes experimentan grandes dificultades no por completar el tema "Qué es un participio" en sí, sino por la incapacidad de escribir correctamente los sufijos de participio. Los estudiantes cometen especialmente muchos errores al escribir la letra doble "n".

Qué es la Santa Cena, debes recordarlo y saberlo incluso después de la escuela. Para utilizar las palabras correctamente en el habla oral y escrita, es necesario poder formarlas.

Un participio es una parte especial del discurso, que es una forma verbal y denota una característica por acción. Cabe señalar que, al ser una forma verbal, pr-ie tiene algunas características morfológicas de un verbo: en algunas formas verbales se puede distinguir el aspecto y el tiempo de cada forma verbal, la transitividad y la reflexividad.

Parte de las características del discurso.

El participio responde a la pregunta:

• ¿Cual?
• ¿Qué está haciendo?
• ¿Qué hizo él?
• ¿Qué hizo él?

Aquí hay algunos ejemplos: nieve derretida (¿qué hizo?), nieve derretida (¿qué hizo?), nieve derretida (¿qué hizo?), un campo sembrado (¿qué?). Cabe señalar que la pregunta “¿cuál?” Se puede solicitar todo lo anterior.

Dado que esta parte del discurso responde a la pregunta "¿cuál?" Y denota un signo por acción, tiene varias características morfológicas de un adjetivo: número, género, caso.

Esta parte del discurso tiene sus propias características morfémicas especiales: sufijos:

• ushch (yushch) - ashch (caja)
• wsh (w)
• cómelo (ohm)
• enn (yonn)

Estos sufijos se pueden utilizar para distinguirlo de otras partes del discurso.

En una oración desempeña el papel de una definición o predicado acordado.

Por ejemplo:

• Hay un copo de nieve derritiéndose en mi palma. En esta oración, "derretirse" es un adjetivo acordado y se enfatiza con una línea ondulada.
• Copo de nieve derritiéndose. En esta oración, “derretir” es parte de un predicado nominal compuesto con un verbo de enlace omitido (modalidad de tiempo presente).

Aproximadamente la mitad de todos los participios tienen una forma corta. La forma corta se forma a partir de la forma completa truncando el sufijo morfémico. Es importante no confundir la forma de un adjetivo corto con la forma de un participio corto.

En ruso, esta parte del discurso es de dos tipos: activa y pasiva.

participio activo

El participio activo denota el objeto o persona que por sí mismo realiza la acción.

Por ejemplo: una persona corriendo (la persona realiza la acción de forma independiente), nieve derritiéndose (la nieve realiza la acción de forma independiente).

• Sufijos en tiempo presente: ush-yush, ush-yush.
• Sufijos en tiempo pasado: wsh (w).

Estos sufijos ayudarán a determinar el tiempo y el tipo de participio. Todos los participios presentes activos se forman a partir de la raíz de verbos de la misma forma.

se debe notar que los sufijos ush (yush) forman esta parte del discurso a partir del verbo de la primera conjugación, y los sufijos asch-yashch son del verbo de la segunda conjugación. Por ejemplo: “sembrar” se forma a partir del verbo “sembrar” de la primera conjugación del tiempo presente usando el sufijo "Sí".

participio pasivo

La forma pasiva denota un signo basado en la acción de un objeto que no realiza esta acción por sí mismo (experimenta esta acción por parte de otro objeto o persona).

Por ejemplo: una caña sacudida por el viento (una caña que sacude el viento, la caña misma no realizó esta acción), un campo sembrado (un campo que alguien sembró, el campo en sí no realizó la acción).

• Presente sufijos pasivos: um-em-im
• Sufijos del tiempo pasado pasivo: nn, t.

Participio presente pasivo se forma de manera similar al real, sólo se utilizan otros sufijos. Al formar el participio pasado usando sufijos nn, t Se conserva la base del infinitivo a partir del cual se formó esta parte del discurso.

¡Excepción! Al formar un participio pasivo a partir de un verbo que termina en "it", se cortará la base del infinitivo y se le agregará un sufijo. enn.

El participio pasivo se puede formar a partir de un solo verbo intransitivo. Por ejemplo: Las palabras gestionar y conducir se forman a partir de los verbos gestionar y liderar, que son intransitivos.

Se forma la forma pasiva pasada. de verbos perfectos e imperfectivos completos. Sin embargo, hay muy pocos participios formados a partir de verbos imperfectivos en el idioma ruso.

Es imposible formar tales formas a partir de verbos: buscar, tomar, amar, escribir, coser, vengarse, golpear. El verbo "dar" tiene la forma singular "dado".

Cabe señalar que hay varios verbos en -sti- y -st-, cuyas formas se forman a partir de la raíz del tiempo futuro.

• Ejemplo: traer - traer, girar - girar

Se puede agregar un sufijo reflexivo a los tiempos pasivos del presente y del pasado. "Xia"

• Ejemplo: Vender (libros, bollos), arrogante (niños, deportistas).

participativo

Antes de descubrir el papel de estas partes del discurso en una facturación, es necesario comprender qué es una facturación. Entonces, una frase de participio es la creación de una frase con palabras dependientes. Tanto en oraciones complejas como simples, se puede encontrar la frase participial:

• Antes de la palabra definida;
• Después de la palabra definida.

Tenga en cuenta que la frase participial es siempre un solo miembro de la oración, es decir, la definición común acordada.

Por ejemplo:

Cuadro, , cuelga en la sala de nuestro museo. En esta oración la frase participial “ pintado por un artista famoso" viene antes de la palabra que se define, "imagen", y es la definición común acordada.

Esperamos que nuestro artículo te haya ayudado a mejorar tu conocimiento del idioma ruso y a comprender qué es el participio pasivo completo.