educación profesional superior
Universidad Aeroespacial Estatal de Siberia
lleva el nombre del académico M. F. Reshetnev
Departamento de Historia y Humanidades
prueba de sociología
La actitud de la juventud moderna hacia la familia y el matrimonio.
Terminado: estudiante gr. IEZU-01
Shnitova Yu.
Comprobado: Gavrin D.A.
Krasnoyarsk, 2012
Introducción
El tema “La actitud de los estudiantes hacia el matrimonio” no fue elegido por casualidad. Teniendo en cuenta el rumbo que ha elegido el Estado para solucionar los problemas demográficos, aumentar la tasa de natalidad y la salud pública, resulta de gran interés estudiar la actitud de los jóvenes hacia el matrimonio y la familia.
La actitud hacia el amor de cada generación refleja las características de la época y la psicología de las personas, lleva la huella de las condiciones de vida y los principios morales y estéticos que se han desarrollado en una sociedad determinada. Según los expertos, la fragilidad de los matrimonios modernos está determinada en gran medida por el hecho de que los jóvenes no desarrollan un verdadero respeto por la institución de la familia. Además, un problema común entre los jóvenes es la ignorancia en materia matrimonial, y un error común es que, a la hora de formar una familia, se basan únicamente en la fuerza de los sentimientos.
La estabilidad de las relaciones matrimoniales y familiares depende de la preparación de los jóvenes para la vida familiar, donde la preparación para el matrimonio se entiende como un sistema de actitudes socio-psicológicas del individuo que determina una actitud emocionalmente positiva hacia el estilo de vida familiar.
La función social más importante de la familia moderna es la educación del futuro hombre de familia, es decir, la preparación de la generación más joven para el matrimonio y las relaciones familiares. Esto se debe al aumento de los procesos negativos: la degradación del modo de vida familiar, la difusión de formas alternativas de matrimonio y relaciones familiares, la disminución del prestigio familiar, la necesidad de tener hijos, el aumento de los divorcios y la violencia intrafamiliar. La posición de la juventud en la sociedad, las tendencias y perspectivas de su desarrollo son de gran interés e importancia práctica para la sociedad, principalmente porque determinan su futuro. Aquí un lugar importante lo ocupa la actitud de los jóvenes hacia el matrimonio y la familia como unidad principal de la sociedad.
En la mayor parte del mundo, la edad promedio para contraer matrimonio está aumentando y actualmente se producen menos matrimonios en la adolescencia que hace una década.
Actualmente se están produciendo cambios importantes en las relaciones familiares. Hay una variación considerable en los patrones familiares y no hay evidencia de que esté surgiendo un patrón único de relaciones familiares. En muchos países se está generalizando cada vez más un nuevo tipo de relación: el matrimonio no registrado. Sin embargo, lo ideal es un matrimonio registrado, durante el cual los cónyuges deciden conjuntamente el número de hijos.
Sin embargo, la investigación sobre las orientaciones valorativas de los jóvenes muestra que la familia sigue siendo el principal valor para los jóvenes.
Los jóvenes buscan apoyo y apoyo en la familia de sus padres en el proceso de socialización, y están dispuestos a construir su futura familia sobre la base de principios humanistas y morales, pero al mismo tiempo experimentan una enorme falta de conocimientos psicológicos. y habilidades.
- La familia como institución social de la sociedad.
1.1 Los conceptos de “familia”, “matrimonio”, “matrimonio civil” y relaciones matrimoniales
Identificar el lado sustantivo de la actitud de la juventud moderna hacia la vida familiar implica, en primer lugar, recurrir al análisis de conceptos básicos como "familia", "matrimonio", "funciones familiares", así como considerar el fenómeno de " matrimonio civil".
Existen muchos enfoques para interpretar el término "familia". Así, en el "Diccionario de la lengua rusa" S.I. Ozhegov, la palabra "familia" significa "una asociación de personas relacionadas por familia o matrimonio" 1. El Diccionario Filosófico define “familia” como “un tipo de comunidad social, la forma más importante de organización de la vida personal, basada en la unión conyugal y los lazos familiares, es decir, en numerosas relaciones entre marido y mujer, padres e hijos, hermanos y hermanas y otros parientes que viven juntos y dirigen una casa común." A.G. En su investigación, Kharchev considera a la familia como “un pequeño grupo social basado en el matrimonio o la consanguinidad, cuyos miembros están conectados por una vida común, una responsabilidad moral mutua y una asistencia mutua” 2 .
En los últimos años, la familia se denomina cada vez más un pequeño grupo socio-psicológico específico, enfatizando así que se caracteriza por un sistema especial de relaciones interpersonales, que se rigen más o menos por leyes, normas morales y tradiciones. Los investigadores extranjeros reconocen a la familia como institución social sólo si se caracteriza por tres tipos principales de relaciones familiares: matrimonio, paternidad y parentesco; en ausencia de uno de los indicadores, se utiliza el concepto de “grupo familiar”.
“La familia es la forma más importante de organización de la vida personal, un tipo de comunidad social, un pequeño grupo basado en la unión conyugal, el parentesco o la adopción, es decir. sobre las relaciones multilaterales entre marido y mujer, padres e hijos, hermanos, hermanas y otros parientes que viven juntos y dirigen un hogar común. La familia como grupo social no puede entenderse a partir del conocimiento de sus miembros individualmente considerados. La familia es un sistema abierto, en constante desarrollo, con importantes capacidades de adaptación. Los cambios en un elemento del sistema, por ejemplo en la relación entre los cónyuges, afectan a toda la familia. Las disfunciones individuales de los miembros de la familia son un reflejo de trastornos sistémicos” 3.
“El matrimonio y la familia son dos de los conceptos más importantes de nuestras vidas, cuyas definiciones son muchísimas. Dependiendo de la cultura de un lugar en particular, estos conceptos pueden diferir, pero una cosa está clara: la familia y el matrimonio en su significado principal implican relaciones cercanas, cuyo objetivo final en la mayoría de los casos es el nacimiento de un hijo” 4 . ¿Por qué en su significado principal? Porque los cónyuges tampoco pueden vivir juntos y, sin embargo, estar casados, o puede existir una familia, incluso si uno de los cónyuges tiene que irse a trabajar durante mucho tiempo. El matrimonio, a lo largo de la historia de su existencia, ha pasado por determinadas etapas de desarrollo, desde la poligamia hasta la monogamia. La palabra "matrimonio" en ruso proviene del verbo "tomar". Pero con toda la diversidad de relaciones entre personas, las uniones matrimoniales se pueden clasificar fácilmente (Diagrama 1.1).
Diagrama 1.1 Tipología del matrimonio
La propia familia creada en el matrimonio fortalece la institución del matrimonio, junto con las costumbres que regulan las relaciones de propiedad. Otros factores potenciales para la estabilidad de un matrimonio incluyen la dignidad, la vanidad, la caballerosidad, el deber y las creencias religiosas. Sin embargo, si bien los matrimonios pueden o no ser aprobados divinamente, difícilmente se hacen en el cielo. La familia humana es una institución claramente humana, un desarrollo evolutivo. El matrimonio es una institución social, no eclesiástica. Por supuesto, la religión debería tener una influencia tangible en el matrimonio, pero no debería intentar someterlo a su gestión y control exclusivos. Las relaciones familiares y el matrimonio siempre han sido un momento importante en la vida de las personas.
1.2 Preparación de los jóvenes para la vida familiar
La necesidad de resolver el problema de la preparación de los jóvenes para el matrimonio y las relaciones familiares se debe a la propia situación histórica que se desarrolló a principios del tercer milenio y se caracteriza por la conciencia de un nuevo sistema de valores, una nueva estrategia y tácticas. del comportamiento humano y, en consecuencia, nuevos enfoques para su educación. Las siguientes tendencias en el desarrollo de la sociedad nos parecen las más importantes.
En primer lugar, la etapa moderna de la vida social va acompañada de mayores demandas del entorno social de flexibilidad del pensamiento y el comportamiento humanos, de independencia y responsabilidad por el propio destino y el de otras personas, por el significado del viaje de la vida, la comprensión y resolver las contradicciones de la existencia humana moderna en sus diversas esferas, incluido el matrimonio y la familia.
En segundo lugar, en las condiciones actuales, una familia que atraviesa dificultades materiales y espiritual-psicológicas no siempre puede garantizar el pleno desempeño de sus funciones, lo cual es una condición necesaria para mantener la continuidad de las generaciones, el desarrollo del individuo y de la sociedad en su conjunto, la sociedad. estabilidad y progreso, y por tanto la educación debe apoyar al individuo durante el período de búsqueda consciente y responsable de los ideales de vida. Es necesario considerar el proceso educativo moderno en una universidad como una interacción entre un alumno y un docente, encaminada a lograr un objetivo específico y conducir a una transformación positiva de las propiedades y cualidades del alumno, pretendidas por el docente y aceptadas por el alumno. .
En tercer lugar, está la cuestión del cambio de actitudes hacia la familia, es decir, la necesidad de considerar a la familia como un valor intrínseco. Al mismo tiempo, pasan a primer plano las cualidades morales y éticas de los socios, el problema de la satisfacción conyugal y las exigencias mutuas de los cónyuges. El éxito del matrimonio y la estabilidad familiar dependen principalmente de la preparación personal de las personas que contraen matrimonio, de su capacidad de autodesarrollo y superación personal.
La compatibilidad de los jóvenes que se casan es una condición importante para crear una familia estable y próspera 5 .
Entre los factores que determinan la estabilidad de las familias jóvenes, destaca también la disposición de los jóvenes al matrimonio. Se trata de un sistema de actitudes sociales y psicológicas del individuo, que determina la actitud emocional y psicológica hacia el estilo de vida y los valores del matrimonio. La preparación para el matrimonio es una categoría integral que incluye una amplia gama de aspectos:
1) Formación de un cierto complejo moral: la disposición del individuo a aceptar un nuevo sistema de responsabilidades en relación con su cónyuge y sus futuros hijos. La formación de este aspecto estará relacionada con la distribución de roles entre los cónyuges.
2) Preparación para la comunicación y cooperación interpersonal. La familia es un grupo pequeño; su funcionamiento normal requiere coherencia en los ritmos de vida de los cónyuges.
3) La capacidad de ser desinteresado con la pareja. La capacidad de sentir tal sentimiento incluye la capacidad de realizar la actividad correspondiente, basada principalmente en las cualidades y propiedades del altruismo de una persona amorosa.
4) La presencia de cualidades asociadas con la penetración en el mundo interior de una persona: un complejo de empatía. La importancia de este aspecto se debe a que el matrimonio adquiere un carácter más psicológico debido a la sofisticación de una persona como individuo. En este sentido, aumenta el papel de la función psicoterapéutica del matrimonio, cuya implementación exitosa se ve facilitada por el desarrollo de la capacidad de empatizar y comprender el mundo emocional de la pareja.
5) Alta cultura estética de los sentimientos y comportamientos personales.
6) La capacidad de resolver conflictos de forma constructiva, la capacidad de autorregular la propia psique y el comportamiento. E.S Kalmykova cree que la capacidad de resolver constructivamente los conflictos interpersonales y utilizarlos para desarrollar las relaciones interpersonales entre los cónyuges juega un papel decisivo en el proceso de adaptación mutua de los recién casados.
Numerosos estudios realizados por sociólogos, psicólogos y profesores indican que se puede crear una familia estable si los jóvenes tienen cierta disposición a la vida familiar. UN. Sizanov sostiene que el concepto de “preparación para la vida familiar” incluye la preparación sociomoral, motivacional, psicológica y pedagógica, así como la preparación sexual” 6.
La preparación social y moral para la vida familiar presupone madurez cívica (educación secundaria obligatoria, profesión, nivel de conciencia moral, edad), independencia económica y salud. La conciencia moral desarrollada de niños y niñas es una de las condiciones importantes para estar dispuestos a formar una familia. Se manifiesta en la comprensión de los jóvenes del significado social de la familia, en una actitud seria hacia el matrimonio, en la elección de una pareja para la vida, en un sentido de responsabilidad por la familia que están creando, en un profundo respeto por el futuro cónyuge, representante de las generaciones mayores y otros miembros de la familia, en la sensibilidad y el tacto al comunicarse con ellos. La conciencia moral desarrollada presupone la presencia de un mínimo de conocimientos jurídicos sobre la familia, familiaridad con los conceptos básicos del derecho de familia, a saber: los derechos y obligaciones de los cónyuges, padres, hijos, normas legales que rigen las relaciones en el matrimonio y la familia. Se puede formar una familia a los 18 años, pero la edad más favorable para contraer matrimonio desde el punto de vista médico es de 20 a 22 años para una mujer y de 23 a 28 años para un hombre, porque... El cuerpo masculino alcanza la madurez completa más tarde que el femenino. Esta edad es favorable para el nacimiento de niños sanos. En ese momento, muchos jóvenes han adquirido una profesión y aparece una cierta independencia económica. Desde el punto de vista demográfico, es importante aumentar el tiempo para tener varios hijos, ya que después de 30 años no todas las mujeres se atreverán a tener un segundo o tercer hijo.
“La preparación psicológica para formar una familia presupone la presencia de habilidades de comunicación con las personas, unidad o similitud de puntos de vista sobre la vida en general y la vida familiar en particular, la capacidad de crear un clima moral y psicológico en la familia, estabilidad de carácter y sentimientos, y cualidades volitivas desarrolladas del individuo” 7 . La cultura de la comunicación se desarrolla a lo largo de toda la vida de los jóvenes antes del matrimonio. Seguro que muchos niños y niñas lo dominan y saben que es la capacidad de escucharse, profundizar en el contenido de la conversación y organizar momentos de ocio significativos. Las reglas de la comunicación requieren una actitud cuidadosa y respetuosa hacia una niña o una mujer. Se cree que si una persona menor de 16 años no ha aprendido las reglas básicas de comportamiento en la sociedad, tendrá dificultades en la relación con su ser querido. La unidad como similitud de visiones sobre el mundo y la vida familiar es la base psicológica de la familia. Sobre ello se construye el clima psicológico de la familia, se forma la compatibilidad psicológica de los cónyuges. La desunión de estos puntos de vista es a menudo la causa del divorcio. También es importante la estabilidad del carácter y de los sentimientos de los jóvenes. Una evaluación objetiva del carácter, la comprensión de los rasgos de carácter del futuro cónyuge y la moderación emocional contribuyen en gran medida a la creación de un clima psicológico favorable. La tolerancia y la justicia son especialmente importantes al evaluar las acciones de los miembros de la familia. También es importante sentir el estado de la otra persona y anticipar su reacción emocional. Por supuesto, los rasgos de carácter en el momento del matrimonio son un factor importante, pero no decisivo, en la estabilidad de la familia. El hecho es que en el curso de la vida familiar se produce la adaptación (con deseo mutuo, por supuesto) de los cónyuges entre sí, su dominio de los roles matrimoniales y parentales. La posibilidad de tal adaptación la proporciona la plasticidad y flexibilidad del sistema nervioso y la psique humanos. Una persona puede compensar el desarrollo insuficiente de sus propios rasgos de carácter mediante el desarrollo intensivo de los demás; por ejemplo, una persona indecisa suele desarrollar un apego intenso a las personas. La vida familiar requiere que una persona haya desarrollado cualidades de voluntad fuerte: la capacidad de autogobernarse, determinación, independencia, determinación, perseverancia, resistencia y autocontrol, autodisciplina. Las cualidades volitivas desarrolladas son el resultado de la autoeducación de una persona. Se manifiestan en vitalidad, resistencia y, si es necesario, coraje.
Considerando la preparación de los jóvenes para la vida familiar como objetivo de la crianza y uno de los objetivos de la educación, conviene distinguir entre las diversas funciones del hombre de familia aquellas que son de carácter más general, inherentes a toda familia, y determinar la estabilidad y el éxito de la familia. Al construir un modelo de preparación de los jóvenes para la vida familiar, se debe partir del hecho de que esta preparación no es un conjunto de funciones mentales, sino un sistema integral de propiedades de la personalidad. El proceso educativo tiene como objetivo formar una personalidad integral, y la preparación para la vida familiar es el resultado de la acción de diversos factores de su desarrollo. El propio papel de un hombre de familia o de la actividad familiar actúa en función de una personalidad holística, cuyo éxito depende de la disposición para desempeñar otras funciones: laboral, moral, colectivista, intelectual, cognitiva, etc. Las responsabilidades determinan la inclusión en la preparación de características de personalidad de múltiples niveles: desde conocimientos y habilidades elementales, prácticos y aplicados, hasta las cualidades centrales del individuo, como su actitud hacia la familia como un valor social y personal, orientaciones de valores que regulan el cumplimiento de el papel del hombre de familia, las necesidades familiares y conyugales, los motivos del comportamiento familiar, etc.
Numerosos estudios realizados por sociólogos, psicólogos y profesores indican que se puede crear una familia estable si los jóvenes tienen cierta disposición a la vida familiar. El concepto de “preparación para la vida familiar” incluye la preparación sociomoral, motivacional, psicológica y pedagógica. Una familia estable y próspera sólo puede funcionar con cierta preparación de los jóvenes para la vida familiar conjunta. Los matrimonios jóvenes se caracterizan por la entrada inicial en el mundo del otro, la distribución del trabajo y las responsabilidades en la familia, la solución de problemas de vivienda, financieros y relacionados con el hogar en general y la vida cotidiana, la entrada en los roles de marido y mujer, la mayor formación de la personalidad, el proceso de adquirir experiencia de vida, crecer y madurar. Este período de la vida matrimonial es el más difícil y peligroso desde el punto de vista de la estabilidad familiar.
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2. La actitud de la juventud moderna hacia la familia y el matrimonio.
Las cuestiones del matrimonio y la formación de una familia siempre son relevantes entre los jóvenes. La familia es uno de los valores más importantes de la vida humana. Sin embargo, en los tiempos modernos, la actitud valorativa hacia la familia y el matrimonio está cambiando, especialmente entre los jóvenes.
2.1 Orientaciones valorativas en el ámbito de las relaciones familiares y matrimoniales
Actualmente, uno de los principales lugares en la investigación sociológica y demográfica lo ocupa el problema del valor familiar, ya que es el principal agente de socialización de la generación más joven, formando las principales orientaciones y actitudes valorativas de los jóvenes, dando un sentido de unidad. , seguridad y apoyo emocional y material a los familiares.
“El valor es lo que los sentimientos de las personas dictan reconocer como superior a todo y a lo que pueden esforzarse, contemplar y tratar con respeto, reconocimiento, reverencia” 8. De hecho, el valor no es una propiedad de nada, sino una esencia, una condición para la existencia plena de un objeto.
La familia es un valor prioritario de cualquier Estado moderno interesado en preservar a su población, fortalecer su estatus internacional y todas las instituciones socioculturales. La situación de la familia, las tendencias que caracterizan su condición, son indicadores de la situación del país y de sus perspectivas para el futuro. El estudio de las ideas de los jóvenes modernos sobre su futura familia es más relevante debido a que son los jóvenes quienes resultan ser los más sensibles y receptivos a los cambios sociales que se están produciendo en el estado.
La adolescencia es un período de la vida y de la autodeterminación profesional de un individuo. Este período de la vida de una persona se caracteriza por la formación activa de la personalidad, el surgimiento y desarrollo de nuevas formaciones psicológicas significativas involucradas en todas las manifestaciones de actitudes cognitivas y emocionales hacia el mundo: en la evaluación de la realidad y las personas que los rodean, en la predicción de la propia sociedad. actividad, en la planificación del futuro y la autorrealización, en la formación de sus propias ideas sobre el mundo y sobre uno mismo.
Los valores familiares de los jóvenes se desarrollan en un determinado sistema, que tiene tres direcciones principales:
Orientaciones y planes socioestructurales;
Planes y orientaciones hacia una determinada forma de vida en la familia;
Actividad humana y comunicación en el ámbito de diversas instituciones sociales, incluida la familia.
Son un componente esencial de la estructura de la personalidad. Junto con otras formaciones socio-psicológicas, desempeñan las funciones de reguladores del comportamiento y se manifiestan en todos los ámbitos de la actividad humana.
En general, la familia sigue siendo un valor importante para la juventud rusa moderna. La soledad consciente y la vida sin familia no son bien recibidas por la mayoría de la joven población rusa. La mayoría de los jóvenes rusos tradicionalmente consideran que los principales valores de la vida familiar son los niños y la cercanía emocional y espiritual de los cónyuges.
“Los valores familiares y conyugales de un individuo, que conectan su mundo interior con la realidad circundante, forman un complejo sistema jerárquico multinivel que ocupa una posición límite entre la esfera de la necesidad motivacional y el sistema de significados personales” 9. En consecuencia, las orientaciones valorativas de una persona desempeñan funciones duales. Por un lado, el sistema de orientaciones valorativas actúa como el máximo órgano de control para la regulación de todos los motivadores de la actividad humana, determinando formas aceptables de su implementación, por otro lado, como fuente interna de los objetivos de vida de una persona, expresando, en consecuencia, lo que es más importante para él y tiene un significado personal. El sistema de orientaciones valorativas es, por tanto, el órgano psicológico más importante del autodesarrollo y el crecimiento personal, y determina simultáneamente su dirección y los métodos de su implementación. Según su significado funcional, los valores familiares de un individuo se pueden dividir en dos grupos principales: terminales e instrumentales, actuando, respectivamente, como metas personales y medios para lograrlas. Dependiendo del enfoque en el desarrollo personal o la preservación de la homeostasis, los valores se pueden dividir en superiores (valores de desarrollo) y regresivos (valores de preservación). Al mismo tiempo, los valores terminales e instrumentales, superiores y regresivos, de origen interno y externo, pueden corresponder a diferentes niveles o etapas de desarrollo personal.
Por tanto, las orientaciones valorativas son formaciones psicológicas especiales que siempre representan un sistema jerárquico y existen en la estructura de la personalidad sólo como sus elementos. Es imposible imaginar la orientación de una persona hacia un valor particular como una especie de formación aislada que no tiene en cuenta su prioridad, su importancia subjetiva en relación con otros valores, es decir, no incluidos en el sistema. La función reguladora de las orientaciones valorativas de una persona cubre todos los niveles del sistema de incentivos para la actividad humana.
La abrumadora mayoría de niños y niñas cree que su cónyuge debe tener el mismo nivel educativo, y sólo una pequeña parte de las niñas está dispuesta a que su cónyuge tenga más educación que ellas. Pero la mayoría cree que esto no importa, siempre y cuando haya una persona digna e interesante. Los jóvenes tienen aproximadamente las mismas ideas sobre la igualdad de socios a nivel cultural.
En cuanto al estatus material, los jóvenes demuestran opiniones bastante tradicionales y estereotipadas: los hombres se ven a sí mismos, ante todo, como sostén de la familia, responsables del bienestar material de la familia, y las niñas como amas de casa.
Dos tercios de las niñas creen que su futuro cónyuge debería estar en mejores condiciones que ellas, mientras que otras creen que deberían ser iguales en estatus material. Las opiniones de los jóvenes sobre este tema son más diferenciadas. La mayoría cree que el nivel material de los socios no importa para el matrimonio y las relaciones familiares o que debe ser igual.
Al elegir formas de matrimonio y relaciones familiares, más de la mitad de los niños y niñas eligen el matrimonio registrado, un tercio prefiere la convivencia no registrada (el matrimonio civil) y sólo una pequeña parte prefiere vivir sola. Las niñas también indican otras opciones para desarrollar relaciones con una pareja: vivir inicialmente en un matrimonio civil y luego registrar la relación. Los jóvenes también creen que la elección de la forma de matrimonio y de relaciones familiares depende de las circunstancias de la vida. Desde el punto de vista de los niños y las niñas, el matrimonio civil garantiza una mayor libertad de relación, menos obligaciones y responsabilidades, permite separarse sin problemas innecesarios y al mismo tiempo brinda la oportunidad de conocerse mejor.
La mayoría de las niñas y los niños ven las ventajas de un matrimonio legal y registrado legalmente en una mayor confianza, estabilidad, confiabilidad, responsabilidad mutua, una sensación de paz, constancia y la oportunidad de tener hijos.
De gran interés son las opiniones de los jóvenes rusos sobre la familia paterna, sus principales valores y riqueza material. Su conjunto permite predecir con suficiente certeza el futuro comportamiento familiar y conyugal de los jóvenes. Según una investigación, el 28% de los niños y niñas consideran a su familia paterna un modelo para ellos mismos. Al mismo tiempo, un número importante de encuestados indica que no les gustaría que sus familias fueran como las de sus padres. Esto no es sorprendente, ya que los jóvenes modernos viven en condiciones completamente diferentes y una parte importante de los valores de los padres deja de ser relevante para ellos. Es típico que las niñas sean las más radicales, mientras que los niños tengan opiniones más tradicionales sobre la familia y su valor.
Por tanto, la familia representa un valor de vida importante para la juventud moderna. Las ideas de los jóvenes sobre la familia son variables y están más relacionadas con los aspectos psicológicos del matrimonio y las relaciones familiares que con su orientación social y cotidiana.
En las condiciones modernas de cambios sociales totales, progreso social y democratización de las relaciones de género, el problema psicológico y pedagógico de la formación y desarrollo en la adolescencia de un sistema de orientación de valores de las ideas del individuo sobre la familia se vuelve relevante, ya que es este período de desarrollo personal que se caracteriza por la necesidad de comprender la experiencia social e íntima adquirida, los conocimientos adquiridos en el proceso de interacción con el mundo exterior.
- La influencia de los padres en la actitud de los jóvenes hacia la familia
La familia juega un papel muy importante en la crianza de un futuro hombre de familia. La familia es la principal institución para la socialización de la generación más joven, la transferencia de experiencias de la vida familiar; su impacto educativo en un niño es difícil de sobreestimar. Para el niño y su desarrollo moral y mental, la familia actúa como el entorno social de su entorno inmediato. En la familia, el niño recibe conocimientos iniciales sobre el mundo, aquí se forman su carácter, necesidades, intereses, ideales y creencias morales, los fundamentos de los sentimientos humanistas y altruistas, en ella aprende valores morales, normas sociales, forma su actitud y Actitud hacia otras personas. La experiencia directa de la familia paterna determina en gran medida el proceso de autodeterminación personal, las actitudes establecidas y las orientaciones de valores en el ámbito de la vida familiar.
El comportamiento de los padres, su vida en común y las relaciones matrimoniales en la familia paterna crean la idea que los niños tienen de la familia y el matrimonio y tienen un impacto significativo en la formación de las actitudes de los niños hacia las cuestiones de género y su actitud hacia el sexo opuesto.
“La crianza de un futuro hombre de familia depende en gran medida del estilo de vida y del comportamiento de los padres. La naturaleza de la crianza en la familia paterna determina en gran medida la apariencia de la futura familia y de los hijos. Al mismo tiempo, la estructura de la familia, las condiciones materiales y de vida, las cualidades personales de los padres, la naturaleza de las relaciones en la familia y los intereses espirituales y morales de sus miembros son de gran importancia para la formación de las cualidades de un hombre de familia. El ambiente interno de la familia es de particular importancia" 10
etc.................
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sobre el tema: El matrimonio civil a través de los ojos de los estudiantes
Terminado:
estudiante de 2do año
Alexándrov V.O.
Érase una vez, el término "matrimonio civil" significaba relaciones familiares que no estaban santificadas por el sacramento del matrimonio. Hoy en día, la definición se ha extendido a las uniones familiares que no son reconocidas no sólo por la iglesia, sino también por el Estado. En tales familias, marido y mujer están unidos exclusivamente por el amor y un acuerdo oral. El tema que he elegido es relevante, ya que hoy en día, especialmente entre los estudiantes, los sindicatos no registrados son bastante comunes. Si antes los matrimonios civiles se consideraban algo inmoral e inmoral, hoy en día muchas personas no tienen prisa por registrar su relación en la oficina de registro, prefiriendo simplemente vivir al principio, sin cargarse con un sello en su pasaporte. La actitud de la sociedad hacia los matrimonios civiles es cada vez más leal, por lo que esta forma de relación se ha generalizado. Sin embargo, las disputas sobre los matrimonios civiles aún no disminuyen y las actitudes hacia ellos están lejos de ser inequívocas. Después de realizar una encuesta entre los jóvenes, intentaré saber qué piensan al respecto.
Según los resultados del censo de población de toda Rusia, hoy en día hasta el 30% de los niños nacen en matrimonios no registrados. Más de 3 millones de familias viven en “matrimonio civil” en Rusia.
No hace mucho se realizó el censo de población de toda Rusia. Pero surgieron discrepancias en la columna "Estado civil" entre hombres y mujeres. Resultó que hay varios millones más de mujeres casadas que de hombres casados. Además, el 92% de las mujeres en matrimonios civiles se consideran casadas y el 85% de los hombres en matrimonios civiles se consideran solteros.
El nuevo Código de Familia de Ucrania, que entró en vigor el 1 de enero de 2004, introdujo una serie de conceptos nuevos: compromiso, contrato matrimonial y matrimonio civil. El nuevo Código de Familia reconoce el “matrimonio civil” como una de las formas de organización familiar en la que surgen bienes comunes y los niños nacidos en dicho matrimonio tienen los mismos derechos que los nacidos en uno registrado. Si otros estados siguen este ejemplo, la línea entre un “matrimonio civil” y uno registrado prácticamente desaparecerá.
Situación problemática
Hay aspectos tanto positivos como negativos en un matrimonio civil. Uno de los problemas de un matrimonio no registrado es que en caso de ruptura o muerte de uno de los cónyuges, surgen dificultades legales a la hora de resolver cuestiones de herencia o división de bienes, ya que los convivientes no tienen derechos legales sobre la propiedad conjunta. Por ejemplo, si una concubina no trabajaba pero dirigía una casa, después de separarse de su “marido” fácilmente podría terminar en la calle. Lo que viniste con lo que te fuiste: el lema de un matrimonio civil. Además, los hombres, por regla general, no sufren en tales "divorcios". Son ellos los que ganan dinero; en ellos están inscritos los bienes comunes, la vivienda, etc. ¡No es de extrañar que aboguen tanto por liberarse de los clichés! La mujer sigue sin trabajo. ¿Qué pasaría si una pareja de hecho tuviera hijos juntos? Esta cuestión también será difícil de resolver.
Incluso estos hechos existentes no hacen que las dos “mitades” piensen en su futuro. Como señalan los sociólogos, tiende a aumentar el número de familias que optan por no registrar su matrimonio.
Propósito del estudio
Conocer la opinión de los estudiantes de la Universidad Estatal de Economía y Comercio de Rusia sobre el matrimonio civil como unión aceptable entre un hombre y una mujer.
Investigar objetivos
Descubra qué entienden los jóvenes por el término “matrimonio civil”;
Descubra cómo se sienten los estudiantes acerca del matrimonio civil y si consideran que esta forma de relación es aceptable para ellos;
Determinar las características distintivas del matrimonio civil, según los estudiantes;
Descubra cuáles pueden ser los motivos para no registrar un matrimonio;
Identificar las desventajas del matrimonio civil;
Determinar cuándo, en opinión de los estudiantes, un matrimonio civil debe dar paso a uno legal.
Objeto de estudio
El matrimonio civil es una unión aceptable entre un hombre y una mujer. estudiante de matrimonio civil
Tema de estudio
Actitud de los estudiantes de la Universidad Estatal de Economía y Comercio de Rusia ante el matrimonio civil.
Análisis lógico de conceptos.
El matrimonio civil es una relación en la que conviven dos personas, un matrimonio real que no se formaliza en la forma prescrita por la ley.
Hipótesis de investigación
Los estudiantes descifran el término “matrimonio civil” como una relación familiar no reconocida por la iglesia y el estado;
Los estudiantes tienen una actitud generalmente positiva hacia el matrimonio civil y consideran aceptable esta forma de relación para ellos;
Los estudiantes creen que en un matrimonio civil: el presupuesto debe ser compartido, el nacimiento de un hijo es imposible, lo principal es comprobar la compatibilidad familiar y se puede aprender a respetar el espacio de la vida de otra persona.
Las dificultades económicas son la razón por la que los jóvenes no registran el matrimonio;
Supongamos que el 50% de los estudiantes encuestados cree que el matrimonio civil no tiene desventajas, el 25% que las personas en matrimonios civiles no tienen un sentido de la seriedad de la relación, y el 25% restante, que no existe ningún sentimiento de inviolabilidad. de su posición.
Supongamos que el 60% de los encuestados cree que un matrimonio civil debe dar paso a uno legal cuando los socios están convencidos de la solidez de la unión, el 30% cuando deciden tener un hijo y el 10% cuando su situación financiera lo permite.
Método de recogida de información: encuesta en forma de cuestionario.
Lugar, hora del estudio, nombre del instrumento: Moscú - Universidad Estatal Rusa de Comercio y Economía, diciembre de 2005, cuestionario.
Características de las herramientas:
Tipo de cuestionario: folleto
El cuestionario incluye:
Preguntas en el formulario:
Cerrado No. 1, No. 3-19
Abierto nº 2
Medio abierto --
Preguntas trampa: No. 8, No. 19
Preguntas filtrantes: --
Tamaño de la muestra: 26 encuestados (13 niños y 13 niñas)
Unidad de selección: Estudiante del RGTEU de 18 a 20 años
Unidad de observación: Estudiante de 2do año de RGBiT
Geografía de la encuesta: Moscú
Tipo de muestreo: dirigido (cuota).
Método de procesamiento de información: manual.
Instrucciones para llenar el formulario:
1. Lea atentamente las opciones de preguntas y respuestas.
2. Circula la opción de respuesta que más se acerque a tu opinión. ¡Atención! Sólo hay una respuesta posible a la pregunta.
¡Gracias de antemano por tu participación!
1. Tu género:
2. Tu edad:
3. ¿Cuál de los conceptos de “matrimonio civil” consideras correcto?
relaciones familiares no cubiertas por el sacramento de la boda
relaciones familiares no reconocidas por la iglesia y el estado
4. ¿Considera que el matrimonio civil es una forma de relación aceptable para usted?
5. ¿Alguna vez ha vivido con un hombre (mujer) cercano a usted, ha mantenido relaciones íntimas, ha dirigido una casa común, sin contraer matrimonio oficial?
6. ¿Considera usted que una unión es un matrimonio civil si la pareja vive en el mismo territorio y dirige un hogar común...?
desde el primer día
6 meses
7-12 meses
más de un año
me resulta dificil responder
7. Se cree que la razón más común para contraer matrimonio civil es un intento de ensayar las relaciones familiares.
sí, lo principal es comprobar la compatibilidad del hogar
no, en un matrimonio civil lo principal es comprobar la compatibilidad sexual
8. Tu actitud hacia el matrimonio civil:
positivo
bastante positivo
negativo
bastante negativo
aquellos cuyo deseo de amar y ser amados excede su viabilidad financiera
todos, independientemente de su situación financiera
10. ¿Cuál de los siguientes se puede adquirir en un matrimonio civil?
experiencias sexuales y de vida
la capacidad de respetar el espacio de la vida de otra persona
la capacidad de valorar la propia libertad
11. ¿Es posible tener un hijo en matrimonio civil?
Tal vez
imposible
me resulta dificil responder
12. ¿Es necesaria la inscripción del matrimonio en caso de nacimiento de un hijo?
13. ¿Cuál de las siguientes reglas de vida familiar generalmente aceptadas deberían estar presentes entre los cónyuges en un matrimonio civil?
La mujer es ama de casa, el hombre es el sostén de la familia.
el presupuesto debe ser general
ni un paso a la izquierda
necesitas complacer a todos los familiares de tu pareja
mi pareja es de mi propiedad
El matrimonio civil no está cargado de estereotipos sociales.
14. ¿Cuándo debe un matrimonio civil dar paso a un matrimonio legal?
cuando la pareja decide tener un hijo
cuando la situación financiera lo permite
cuando los socios están convencidos de la fuerza de la unión
cuando los socios han vivido juntos durante muchos años
15. En su opinión, ¿cuáles podrían ser las razones para no registrar un matrimonio?
En un matrimonio civil, es más fácil que los cónyuges se separen
obstáculos de familiares
dificultades financieras
evasión de responsabilidad
Los socios no están seguros de sus sentimientos.
16. La opinión pública considera que los matrimonios civiles son demasiado extravagantes y frívolos. ¿Con qué afirmación estás de acuerdo?
a) Será difícil para mí si la opinión pública no aprueba mi vida personal.
mi vida es mi propio negocio
17. ¿Qué hará si está dispuesto a contraer matrimonio legal, pero su pareja, de quien depende emocional, sexual o económicamente, se niega categóricamente?
Lo principal son los sentimientos, no las formalidades: viviremos en un matrimonio civil.
haré un escándalo
sufriré en secreto
estoy rompiendo con mi pareja
18. ¿Qué desventajas del matrimonio civil son importantes para usted?
las personas en un matrimonio civil no tienen estatus social
Las personas en matrimonios civiles no sienten que la relación sea seria.
la gente no tiene el sentido de la inviolabilidad de su posición
Este es un enorme riesgo legal.
Mis padres y los padres de mi pareja suelen oponerse activamente a esta forma de matrimonio.
el matrimonio civil no tiene desventajas
19. ¿A qué punto de vista te adhieres?
a) “un sello no es la panacea para una vida feliz”
b) “la felicidad sólo vendrá del matrimonio”
Sección analítica
Resultados de la investigación sociológica.
En la encuesta participaron 15 estudiantes de segundo año de la Facultad de Economía, de entre 18 y 20 años. Los encuestados se dividieron equitativamente por género para que los resultados de la encuesta fueran lo más objetivos posible.
1) La mayoría de los estudiantes (69,2%) aceptan la interpretación moderna del término “matrimonio civil” como una unión familiar no reconocida por la Iglesia y el Estado, el resto se inclina por el concepto obsoleto de matrimonio civil: relaciones familiares no santificadas por el sacramento de la boda.
2) El 30,9% de los estudiantes tiene una actitud positiva hacia el matrimonio civil, el 50% es bastante positiva, el 3,8% respondió "negativo" y "bastante negativo" y el 11,5% de los encuestados tiene dificultades para responder. Por tanto, la mayoría de los encuestados tienen en general una actitud positiva hacia el matrimonio civil. Y el 73,1% considera aceptable para ellos esta forma de relación.
3) Casi la mitad de los encuestados (46,1%) cree que los matrimonios civiles no están cargados de estereotipos sociales sobre la vida familiar. De los estereotipos más conocidos, se destacó la necesidad de un presupuesto conjunto (30,8%). En cuanto a los hijos en matrimonio civil, el 53,9% de los encuestados respondió negativamente.
Los sociólogos consideran que la razón más común para contraer matrimonio civil es un intento de ensayar las relaciones familiares para comprobar la compatibilidad cotidiana, que el amor mutuo y la atracción sexual aún no garantizan. Los estudiantes encuestados mostraron una solidaridad casi absoluta con esta opinión (92,3%). Los encuestados afirman que un matrimonio civil les permitirá aprender a respetar el espacio de la vida de otra persona (38,5%), apreciar su propia libertad (15,4%) y adquirir una valiosa experiencia sexual y cotidiana (46,1%).
4) La mayoría de los encuestados considera que el motivo para no registrar el matrimonio es la incertidumbre de los cónyuges sobre sus sentimientos (34,6%), el 27% de los encuestados no registrará el matrimonio porque En un matrimonio civil, es más fácil que los cónyuges se separen.
5) Entre las desventajas del matrimonio civil se encuentran la falta de sentido de seriedad de la relación (27%), la inviolabilidad de la posición (23,1%), así como la falta de estatus social y las objeciones de los padres de el marido y la mujer (7,7% cada uno). El riesgo legal preocupa al 3,8% de los encuestados, mientras que la mayoría de los estudiantes (30,7%) cree que el matrimonio civil no tiene desventajas.
6) En Occidente, los cónyuges se registran oficialmente cuando deciden tener un hijo. El 27% de los estudiantes encuestados está de acuerdo con esto. Nuestros encuestados consideran que el momento en que los cónyuges están convencidos de la fuerza de la unión es una especie de punto de inflexión entre un matrimonio civil y uno legal (57,7%). Y el 11,5% de los estudiantes considera necesario registrar el matrimonio si su situación económica lo permite. No hubo opciones de respuesta de que un matrimonio civil no debería dar paso a uno legal. Así, los jóvenes todavía consideran necesario registrar oficialmente su relación.
Conclusión
De los datos proporcionados anteriormente, se pueden sacar conclusiones y compararlas con hipótesis.
1) En la hipótesis No. 1, se asumió que los estudiantes descifran el término “matrimonio civil” como una relación familiar que no es reconocida por la iglesia y el estado. Esta hipótesis se confirma desde el punto No. 1 de los resultados del estudio sociológico. Los jóvenes modernos también perciben el término "matrimonio civil" de manera moderna (69,2%).
2) La Hipótesis No. 2 asumió que los estudiantes tienen una actitud generalmente positiva hacia el matrimonio civil y consideran aceptable esta forma de relación para ellos. Esta hipótesis se confirma desde el punto N° 2. El 30,9% tiene una actitud positiva hacia los matrimonios civiles, el 50% es bastante positiva y el 73,1% considera aceptable para ellos esta forma de relación.
3) Según la hipótesis No. 3, se llega a una conclusión sobre las preguntas del cuestionario No. 13, 11, 7 y 10. Con base en los datos de la investigación, la hipótesis se refuta parcialmente. Sólo el 30,8% de los estudiantes encuestados cree que la igualdad presupuestaria es necesaria en los matrimonios civiles. La hipótesis suponía que esta respuesta recibiría una mayoría de votos. El 53,9% de los estudiantes no planea tener hijos en matrimonio civil, lo que constituye la mayoría de los encuestados. La tercera parte de la hipótesis se confirma plenamente, ya que se suponía que en un matrimonio civil lo principal es comprobar la compatibilidad familiar y el 92,3% de los encuestados así lo cree. Y finalmente, la última parte de la hipótesis queda refutada, ya que una minoría, concretamente el 38,5% de los estudiantes encuestados, cree que un matrimonio civil permitirá aprender a respetar el espacio de la vida del otro.
4) La Hipótesis No. 4 asumió que las dificultades económicas son la razón por la cual los jóvenes no registran el matrimonio. Esta hipótesis es refutada, ya que sólo el 11,5% de los jóvenes las dificultades económicas serán el motivo para no registrar el matrimonio.
5) La hipótesis número 5 asumió que el 50% de los estudiantes encuestados cree que el matrimonio civil no tiene desventajas, el 25% - que las personas en matrimonios civiles no tienen un sentido de la seriedad de la relación, y el 25% restante - que hay no hay sentimiento de inviolabilidad de su posición. Esta hipótesis fue confirmada. Como resultado del estudio, se obtuvieron aproximadamente las mismas cifras. La mayoría consideró que el matrimonio civil no tiene desventajas, y en segundo lugar consideraron la falta de seriedad de la relación y la inviolabilidad de su posición como desventaja del matrimonio civil.
6) La hipótesis número 6 asumió que el 60% de los encuestados cree que un matrimonio civil debe dar paso a uno legal cuando los socios están convencidos de la fuerza de la unión, el 30% cuando deciden tener un hijo y el 10%. - cuando su situación financiera lo permita. Esta hipótesis fue confirmada.
Los resultados del estudio nos permiten concluir: la actitud de la sociedad hacia el matrimonio civil es cada vez más leal. Los jóvenes consideran el matrimonio civil como una versión de prueba de la unión matrimonial.
Se supone que al contraer matrimonio, los cónyuges asumen ciertas obligaciones mutuas. Y, lo que es más importante, esto se hace ante una autoridad importante: ante Dios (en la iglesia), ante la ley (en la oficina de registro) y ante las personas, "testigos" (aunque ahora la participación de "testigos" en el la ceremonia de matrimonio no es obligatoria). Por eso un “matrimonio civil” tranquilo y sin pretensiones es tan querido por las personas que están cansadas de las obligaciones o que, por alguna razón desconocida, les temen. Sus ventajas radican en la libertad de relaciones. Estas uniones, que no están cargadas de un sello en el pasaporte, tampoco están cargadas de estereotipos sociales sobre la vida familiar. El matrimonio civil está lo más abierto posible a la experimentación y la creatividad. Mientras que a menudo, en un matrimonio oficial, la gente tiende a percibir la "otra mitad" como su propiedad. “En el matrimonio, la sinceridad a menudo es reemplazada por la diplomacia, la confianza por la manipulación y los sentimientos por el hábito”.
El significado social y el estatus cultural de los sindicatos no registrados es ambiguo. Por un lado, en el sentido cotidiano no se diferencian mucho de los matrimonios registrados: la misma comunidad de cama, vivienda, hogar, presupuesto, ocio, a menudo la misma comunidad de planes de vida a largo plazo, grandes inversiones financieras, hijos comunes. Por otro lado, según las estadísticas, el matrimonio civil es una forma de relación de muy corta duración (la mayoría de estas uniones se rompen en un plazo de 3 a 5 años o “crecen” hasta convertirse en un matrimonio registrado). Y con todo esto, la opinión de que “un sello no es la panacea para una vida feliz” está mucho más extendida que “la felicidad sólo vendrá del matrimonio”.
El trabajo que hice fue muy interesante para mí. Los datos obtenidos como resultado de la investigación sociológica prácticamente coinciden con mi opinión.
Publicado en Allbest.ru
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1 PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DEL MATRIMONIO CIVIL
1.1 EL CONCEPTO DE MATRIMONIO CIVIL
1.2 PROS Y CONTRAS DEL MATRIMONIO CIVIL
1.3 ACTITUD DE LOS JÓVENES HACIA EL MATRIMONIO CIVIL
2 PROBLEMAS DEL MATRIMONIO CIVIL Y FORMAS DE SOLUCIONARLOS
2.1 PROBLEMAS LEGALES DEL MATRIMONIO CIVIL
2.2 PROBLEMAS SOCIALES DEL MATRIMONIO CIVIL
CONCLUSIÓN
BIBLIOGRAFÍA
SOLICITUD
Introducción
La relevancia del trabajo radica en que las relaciones familiares y el matrimonio siempre han sido un momento importante en la vida de las personas. Cada persona, de una forma u otra, se esfuerza por formar una familia. A la luz de los problemas de la sociedad moderna y los cambios en los sistemas de valores, el fenómeno del matrimonio civil se ha generalizado. La existencia de esta forma de relación da lugar a puntos de vista y opiniones contradictorias, lo que indica la relevancia del problema. Como resultado, me gustaría estudiar este problema con más detalle.
El problema en el trabajo reside en la actitud de los jóvenes hacia el matrimonio civil.
La occidentalización del estilo de vida familiar, ampliamente promovida por los medios de comunicación, ha provocado cierta degradación de las relaciones interpersonales entre los jóvenes y el rechazo de las normas establecidas de comportamiento social. Según materiales de Denisenko M., Dalla Zuanna J-P., entre los jóvenes rusos de hoy las relaciones sexuales antes del matrimonio son la norma.
En los últimos años, ha habido una tendencia a que los matrimonios de hecho se estén convirtiendo en una nueva etapa en el ciclo de vida familiar entre los jóvenes, que precede inmediatamente al matrimonio legalmente registrado. Los científicos dan la siguiente explicación para estos procesos: en los últimos años se ha observado un desarrollo psicofisiológico temprano en los jóvenes; no existen restricciones especiales a la transmisión de estas ideas en los medios de comunicación; en la mayoría de las familias hay un debilitamiento del control sexual sobre los adolescentes; No existen programas sociales de educación y capacitación sexual y familiar para jóvenes.
El tema del estudio es la juventud.
El objeto del estudio es la actitud de los jóvenes hacia el matrimonio civil.
El objetivo del trabajo es considerar a los jóvenes y su actitud hacia el matrimonio civil.
Objetivos del puesto:
1) considerar las características principales de un matrimonio civil;
2) estudiar el concepto de “matrimonio civil”;
3) considerar los pros y los contras del matrimonio civil;
1 Características principales del matrimonio civil
1.1 El concepto de matrimonio civil
El concepto de "matrimonio civil" apareció hace mucho tiempo, en aquellos días en que era obligatorio tanto el registro en las agencias gubernamentales como la boda en la iglesia (la mayoría de las veces esto sucedía el mismo día: los recién casados fueron primero a la oficina del alcalde, luego a la Iglesia). El registro estatal (se llamaba matrimonio civil) sin la bendición del sacerdote era raro y era condenado por el público. Y una boda sin una inscripción adecuada en el registro civil hoy en día es imposible como lo era entonces.
Por supuesto, el matrimonio es bueno. Pocas personas discuten con las tradiciones. Y, sin embargo, si sopesamos los pros y los contras, podemos encontrar buenas razones para abstenernos de lo generalmente aceptado.
A veces, quienes no quieren casarse no se niegan en absoluto a formar una familia. Pero es precisamente este tipo de familia la que causa sorpresa e incomprensión. Dos personas viven juntas. Un año, dos, tres... La pregunta de familiares y amigos “¿cuándo firmarás?” se vuelve tan común como hacer preguntas sobre la salud o el clima. Y tampoco quiero responder.
Habiendo experimentado algo de lo que se llama la fea palabra “cohabitación”, a menudo me pregunto: ¿qué nos impide unirnos oficialmente en una “unidad de sociedad”?
No es un intento prolongado de llamar la atención, eso es seguro. Y no el deseo de desafiar la institución supuestamente moribunda del matrimonio (aparentemente morirá durante muchos siglos más). Me gustaría pensar que lo que nos mantiene unidos no es el famoso sello en el pasaporte, sino las obligaciones mutuas que surgen de dentro, del intento de ser necesarios. Además, da miedo olvidar el sentimiento de “arreglo”: no nos pertenecemos unos a otros, como si fuera una propiedad. De ahí la precaución, el miedo a hacer daño a alguien por accidente... Sucede a menudo: mientras los novios son flores, besos, “mi amor”, “mi amor”... ¿Dónde desaparece todo esto con la aparición de un ¿Mancha azul en el pasaporte? Con la marcha de Mendelssohn, es como si algún mecanismo importante se atascara, permitiéndote ver a tu ser querido como la mejor persona del mundo. Las ventajas “prefamiliares” se vuelven familiares y algunas de ellas incluso se convierten en desventajas. Y surge una nueva actitud hacia su compañero de vida, como los muebles. A veces puedes patearlo si te molesta.
Lo que llamamos “matrimonio civil” se llama “familia de facto” o “cohabitación” en el lenguaje jurídico. Históricamente, el concepto de “matrimonio civil” surgió como una alternativa al matrimonio eclesiástico, es decir, santificado por la iglesia. Desde el punto de vista de la legislación vigente y del diccionario explicativo, un matrimonio civil es simplemente un matrimonio oficial, registrado en el registro civil estatal (ZAGS). Aquí surgió la confusión. Entonces, cuando decimos “matrimonio civil”, en realidad nos referimos a una familia de facto, a una convivencia.
“Vivamos para nuestro propio placer”, deciden la mujer y el hombre y, sin pasar por la oficina de registro, comienzan a vivir juntos bajo un mismo techo. “Si nos gusta, viviremos”, razonan, “si no nos gusta, huiremos en poco tiempo”. Y ese “matrimonio no es para siempre” se convierte en una especie de campo de pruebas experimental donde uno puede permitirse casi cualquier cosa. La esposa, en particular, no debe planchar las camisas de su marido ni esforzarse demasiado en la cocina, no adaptarse, no reprimirse, irse de vacaciones con su amado amigo y, en general, vivir su propia vida, de la que a menudo se ven privados los cónyuges legales.
De hecho, un matrimonio civil con un ser querido es bueno porque no impone obligaciones tan serias como uno oficial... Y no estamos hablando sólo de obligaciones de carácter doméstico. Saber que tienes derecho a elegir y que puedes cambiar tu vida en cualquier momento te da cierta independencia psicológica y una sensación de libertad interior. Pero, dicho sea de paso, no todos los “cónyuges de hecho” aprovechan estas amplias posibilidades de elección. Como muestra la vida, un matrimonio civil, al igual que uno oficial, bloquea nuevas relaciones con otras parejas, porque por las noches ya hay alguien que te espera, hay alguien a quien cuidar. No es raro que parejas que han decidido vivir juntas durante algún tiempo pasen toda su vida juntas.
1.2 Pros y contras del matrimonio civil
Érase una vez, el término "matrimonio civil" significaba relaciones familiares que no estaban santificadas por el sacramento del matrimonio. Hoy en día, la definición se ha extendido a las uniones familiares que no son reconocidas no sólo por la iglesia, sino también por el Estado. En tales familias, marido y mujer están unidos exclusivamente por el amor y un acuerdo oral. ¿Son realmente tan importantes las formalidades legales en este caso?
Una unión se considera matrimonio civil si la pareja vive en el mismo territorio y mantiene un hogar común durante un mes.
En nuestro país se han roto muchas copias en materia de matrimonios civiles. Tradicionalmente, la sociedad los ha condenado. En el socialismo, una persona en matrimonio civil difícilmente podía contar con una posición seria. Ahora todos nos hemos vuelto mucho más tolerantes, basta recordar al gobernador de Kursk, Alexander Rutsky: no registró su unión con Irina Popova durante varios años, y esto no afectó de ninguna manera su carrera política.
El matrimonio civil no es tanto un problema psicológico como legal. Algo tan pequeño como un sello en un pasaporte protege la propiedad y otros derechos de los cónyuges y sus hijos. Si mañana su marido de hecho es atropellado por un coche, ni siquiera podrá conservar su fotografía: todos los bienes adquiridos conjuntamente pasarán a manos de familiares oficiales.
Desde un punto de vista legal, el matrimonio civil es un riesgo inútil. Es como llegar a tu oficina del quinto piso a través de un desagüe, porque es más interesante. Si amas a una persona, inevitablemente querrás brindarle seguridad financiera. Si no desea contraer matrimonio legalmente, obviamente, todavía no está cien por ciento seguro de su elegido. ¿Quizás deberías buscar un mejor socio?
prueba de vestido
Entonces, ¿en qué casos el matrimonio civil es un beneficio incondicional?
La opción más común es una unión informal como ensayo de las relaciones familiares. Conociste a una persona increíble: ¡no lo arrastres inmediatamente a la oficina de registro! Es una buena idea vivir juntos por un tiempo, descubrir si usted puede tolerar sus ronquidos y él puede tolerar su hábito de estar acostado en el baño durante una hora y media por las noches. El amor mutuo y la atracción sexual no garantizan la compatibilidad diaria. Es probable que los hábitos cotidianos resulten tan diferentes que será más fácil romper que condenarse a la vida familiar.
El matrimonio civil está prescrito para los jóvenes: estudiantes, cadetes, jóvenes profesionales, escolares de ayer que apenas han alcanzado la edad adulta, todos aquellos cuyo deseo de amar y ser amados supera muchas veces su viabilidad financiera. En un matrimonio civil, los niños y las niñas seguramente adquirirán una experiencia invaluable, aprenderán a respetar el espacio de la vida de otra persona y apreciarán su propio destino. Este tipo de relaciones son extremadamente comunes en Occidente (sin embargo, allí las personas menores de treinta y cinco años entran en la categoría de "hombre joven"): son mucho más rentables que los matrimonios precoces, que en su mayoría se rompen después de seis o siete años.
El matrimonio civil puede ser una forma temporal de vida personal: durante un período de estudios, un largo viaje de negocios o unas prácticas. Estas relaciones rara vez se convierten en relaciones familiares estables: inicialmente se crean como temporales y se selecciona una pareja para ellas de acuerdo con criterios completamente diferentes a los de una familia. Por ejemplo, para el período de estudio, una estudiante puede elegir como amigos cercanos a un excelente estudiante o a un chico sin camisa, el más alegre y sociable. Está claro que hay que buscar marido no tanto como un intelectual o un bromista, sino simplemente como una persona atenta, cariñosa, afectuosa y de confianza.
En ocasiones, el matrimonio civil es elegido por personas con una biografía ya establecida, para quienes un cambio de estado civil va asociado a una ruptura de su imagen habitual. La cantante estadounidense Madonna aparece en sociedad con un nuevo novio cada seis meses. Para un cantante impactante, que además es millonario, esto es bastante normal. Después de todo, el matrimonio le exigiría cambiar radicalmente su imagen, y aún está por ver cómo afectaría esto al negocio.
Los “nuevos rusos” que se casan por segunda y tercera vez también votan con ambas manos a favor del matrimonio civil. Todos los bienes (apartamentos, dachas, cuentas bancarias, etc.) ya están registrados a nombre del primer cónyuge. Un nuevo divorcio conlleva demasiadas dificultades financieras para los empresarios, por lo que intentan no llevar la situación al punto de otro divorcio: una boda. Pero los niños nacidos en nuevos matrimonios informales están noblemente registrados a su nombre.
La relación que se ha desarrollado después de todas estas manipulaciones no puede considerarse despejada: el hombre tiene que maniobrar entre su antigua (legal) y su nueva esposa (de hecho), una de las cuales está herida por su traición, la otra por su cobardía (¿no? no quiero casarme con ella). Sólo las personas muy volitivas pueden resistir un triángulo así.
Los matrimonios civiles tienen sus ventajas psicológicas. Los sindicatos que no están agobiados por un sello en el pasaporte no están agobiados por estereotipos sociales sobre la vida familiar, como, por ejemplo, "una mujer es ama de casa, un hombre es el sostén de la familia", "el presupuesto debe ser compartido", " ni un paso a la izquierda”, “es necesario complacer a todos los familiares del cónyuge”. Un matrimonio civil está abierto al máximo a la experimentación y la creatividad; marido y mujer aceptan fácilmente otros roles: ella es el sostén de la familia, él es el ama de casa.
En un matrimonio oficial, por el contrario, la gente tiende a percibir la “otra mitad” como propiedad suya. Como dijo el estadounidense Ambrose Bierce: “En el matrimonio, la sinceridad a menudo es reemplazada por la diplomacia, la confianza por la manipulación y los sentimientos por el hábito”.
¿Cómo calcular el momento en que un matrimonio civil debe dar paso a uno legal? En Occidente, esta división es fácil de determinar: los cónyuges se registran oficialmente cuando deciden tener un hijo.
Costos de la libertad
Como sabes, hay que pagar por la libertad. Las personas en un matrimonio civil no tienen el sentido de la inviolabilidad de su posición ni de la seriedad de la relación. También se les priva de un cierto estatus social. Los padres del marido y la mujer suelen oponerse activamente a esta forma de matrimonio. Entonces, si quieres ir a comer panqueques con tu suegra, es mejor formalizar el matrimonio con tu hija de manera bastante oficial.
El principal enemigo de los matrimonios civiles es la opinión pública, que considera que estos experimentos son demasiado extravagantes y frívolos. Para hacer carrera política, no sólo tendrás que conseguir una esposa oficial, sino también ser más estricto con tu vida personal informal. Como muestra la triste experiencia de Clinton y Skuratov, el hecho del adulterio puede ser fácilmente utilizado por tus enemigos como arma de chantaje.
Repito una vez más: las relaciones familiares no oficiales suponen un enorme riesgo jurídico. Si algo le sucede a uno de los cónyuges, el otro perderá instantáneamente todos los bienes inmuebles y propiedades.
Los niños también reaccionan dolorosamente ante la situación precaria de los padres, especialmente si alguien en el patio o en la escuela se burla de ellos por ello.
Aquí solo hay un consejo (si no quiere convertirse en marido y mujer legal): enséñele a su hijo a estar orgulloso de que su familia no es como las demás; esta no será la última situación en su vida cuando sea Es importante valorar sus diferencias, no sus similitudes.
Los matrimonios civiles se vuelven malos cuando uno de los cónyuges (generalmente una mujer) obedece los deseos del otro en contra de su voluntad. Ella lo ama y tiene miedo de perderlo, pero él utiliza su dependencia emocional, sexual y posiblemente material, dejándose margen de maniobra. Él se niega categóricamente a casarse, pero ella le sigue el juego, alegando que lo principal son los sentimientos, no las formalidades, o crea escándalos, o sufre en secreto. Esta precaria situación puede durar años. Psicológicamente es muy traumático.
¿Por qué es importante estudiar las creencias de los jóvenes sobre el matrimonio? La evolución del matrimonio es más visible entre los jóvenes. Los jóvenes son objeto de cambio social; tienen potencial innovador y al mismo tiempo están en la edad de la autodeterminación matrimonial.
Información sobre el estudio básico Realizado en 2002 en el sector de sociología de la familia y las relaciones de género. Muestra: estudiantes de Moscú y Cheboksary, 500 personas. 263 niñas, 237 niños. 240 – Moscú, 260 – Cheboksary. Método: Cuestionario con preguntas abiertas y semiabiertas.
Intenciones con respecto al matrimonio legal, edad de entrada y condiciones necesarias El 87% de las niñas y el 82% de los niños tienen intención de casarse en el futuro. Las niñas (58%) prefieren casarse entre los 21 y 24 años; Jóvenes (60%) – de 25 a 29 años.
Preferencias sobre el futuro cónyuge Nacionalidad: la mayoría de los encuestados (61% de las niñas y 81% de los niños) no le dan importancia. Religión: La mayoría (50% y 71%) se casaría con alguien de una religión diferente. Nivel de educación: la mayoría de las personas prefieren tener el mismo nivel de educación que su cónyuge.
Ideas de estudiantes sobre formas alternativas de matrimonio* Muestra: Estudiantes de universidades de Moscú de diversas especialidades: 15 a 25 años, 295 personas. Los estudiantes incluyen este tipo de matrimonios como formas alternativas de matrimonio, como el grupo civil libre entre personas del mismo sexo *Belinskaya E. P., Pernerovskaya E. S. Ideas de la juventud moderna sobre la institución de la familia y el matrimonio // Psicología social moderna: enfoques teóricos e investigación aplicada.
Asociaciones de estudiantes Relacionadas con el matrimonio tradicional: felicidad amor responsabilidad apoyo respeto niños responsabilidades boda Relacionadas con formas alternativas de matrimonio: falta de hijos extrañeza egoísmo infelicidad soledad incomprensión libertad irresponsabilidad
¿Qué impide que los estudiantes se casen*? 28,9% - problemas socio-psicológicos (creen que es demasiado pronto para formar una familia, quieren dedicarse más tiempo a ellos mismos, no lo consideran necesario, tienen miedo a la responsabilidad). 23,7% - interfiere con la educación, la construcción de una carrera 18,3% - no ha conocido a una persona con la que le gustaría conectar su destino 16,3% - problemas económicos (falta de vivienda y recursos materiales) * Dolbik-Vorobey T.A. Jóvenes estudiantes sobre los problemas del matrimonio y la fertilidad // Investigación Sociológica S
Consecuencias de retrasar el matrimonio*: relaciones sexuales extramatrimoniales que conducen a embarazos no deseados, que a menudo terminan en aborto, aumento de los casos de infertilidad, abandono de los niños nacidos, etc. Desorganización familiar de los estudiantes, que conduce a un debilitamiento de los sentimientos del deber familiar, de las tradiciones familiares. , actitudes de fidelidad conyugal y familiar. * Belinskaya E. P., Pernerovskaya E. S. Ideas de la juventud moderna sobre la institución de la familia y el matrimonio // Psicología social moderna: enfoques teóricos e investigación aplicada S
Conclusiones Los jóvenes quieren un cónyuge más joven que ellas, mientras que las niñas prefieren cónyuges mayores. La mayoría de los niños y niñas creen que para casarse es necesario completar su educación y tener una base habitacional y material. Retrasar el matrimonio tiene muchas consecuencias sociales negativas. La mayoría de los estudiantes tienen una actitud positiva hacia el matrimonio tradicional y una actitud negativa hacia las formas alternativas de matrimonio. La edad prevista para contraer matrimonio es más baja para las niñas que para los niños.
