Osalause täidab vene keeles samaaegselt selliste kõneosade funktsioone nagu omadussõna ja tegusõna. See tähendab, et see näitab nii märki kui ka tegevust. Vene keele õpetuses eristatakse eraldi aktiivseid ja passiivseid elemente. Esimesed on mõeldud iseseisvalt toimingut (lugemine, riietumine) sooritava objekti märgi kuvamiseks. Kuid selles artiklis keskendume teisele tüübile. Mis on vastus allpool.

Mis on passiivne osastav?

Alustuseks teeme kindlaks seda tüüpi eriteose põhijoone. Vene keele teadus annab vastuse küsimusele, mis on passiivne osastav. See on mõeldud tähistama objekti märki, mis ei toimi iseseisvalt, vaid on mõjutatud mõnest teisest objektist. Rääkides sellest, mis on passiivsõna, peaksime mainima selle tunnuseid. Nagu teate, on sellel nii omadussõna kui ka tegusõna omadused. Alates esimesest osastavast osast oli vaja oskust käänata ja nõustuda nimisõnade arvu, soo ja käändega. Tegusõna on oma erivormile andnud aspekti, ajavormi ning transitiivsuse ja refleksiivsuse kriteeriumi.

Kuidas moodustuvad passiivsed osalaused?

Sõnad vene keeles jagunevad mittetuletisteks ja muudest kõneosadest moodustatud (tuletisteks). Teine sisaldab ka osalauseid. Nende kujunemise tunnused sõltuvad aja kriteeriumist. Tasub selgitada, et osalauseid saab kasutada olevikus või Vaatleme iga juhtumit üksikasjalikult. Seega moodustub oleviku passiivsõna mõne alusest. Sel juhul peab ka aluseks võetud sõna olema imperfektivormis. Selliste passiivsete osalausete moodustamisel on abiks spetsiaalsed järelliited: -em- ja -om-. Neid kasutatakse juhul, kui kasutataval tegusõnal on esimene konjugatsioon, ja järelliidet -im-, kui see on teine. Näited hõlmavad selliseid sõnu nagu lahendatud ja kuuldav. Mis puutub passiivse osalause minevikuvormi, siis see moodustatakse verbi infinitiivi põhjal, mis on transitiivne. Sel juhul kasutatakse järelliideid nagu -enn-, -nn-, -t-. Näideteks on sõnad nagu külvatud, nähtud, pestud. Tuleb märkida, et mõnest tegusõnast ei saa minevikuvormis passiivseid osalauseid moodustada (näiteks sõnadest "sõita", "elada", "võtta", "teada").

Süntaksi küsimused

Passiivne osastav on sõnavorm, mis sisaldab kahe kõneosa tunnuseid, nagu eespool juba mainitud. Huvitav, mis rolli need lausetes siis mängivad? Kas need on definitsioonid või predikaadid? Võib vastata, et passiivsed osalaused võivad olla nii üks kui ka teine ​​lauseosa. Võtkem oma analüüsi aluseks väide: "Olen kaasa haaratud, ei pannud me tähele, kuidas ta leidis end sügavalt mõttesse." Esimene armulaud on määratlus. Teine toimib liitpredikaadi osana.

Lühitutvustus

Osalause on eriline verbivorm, mis määratleb objekti atribuudi tegevusega. Arvamused selle moodustamise kohta erinevad. Mõned keeleteadlased peavad vene keele osastavat kõneviisi iseseisvaks osaks. Sellel on nii tegusõna kui ka omadussõna atribuut ja see vastab küsimustele: "Mida ta teeb?", "Mida?", "Mida ta tegi?", "Mida?" Näiteks "otsustasin", "istun", "rääkin". Osalauset kasutatakse paljudes võõrkeeltes, näiteks Sirenik (Gröönimaa, Alaska, Tšukotka), ungari keeles. Inglise keeles moodustab see koos gerundiga Participle ja saksa keeles Partizip.

Mis on sakrament, millised omadused sellel on?

Üks neist on morfoloogilised verbaalsed tunnused. Need on tüüp, tagatis ja aeg. Seda seostatakse ka omadussõnadega (omadussõnaga). Seda eristatakse soo, numbri ja juhtumi järgi. Mineviku osalaused moodustatakse ainult perfektsetest tegusõnadest, olevik ja minevik - ebatäiuslikest tegusõnadest. Teine omadus on see, et passiivvorm luuakse transitiivsetest verbidest.

Mis on osastav süntaktiliste tunnuste seisukohalt?

Enamasti on see lauses just definitsioon või liitpredikaadi osa. Sama rolli mängib ka lühike osalause. Täisosalised ühtivad nimisõnaga arvult, soolt ja käändelt.

Mis on osastav algkujul?

See, nagu ka omadussõna algvormis, on nimetavas käändes, meessoost, ainsuses. Näiteks "ilmunud", "rääkimine", "lugemine", "mõtlemine".

Osalause liigid ja vormid

On ainult kahte tüüpi osadust: aktiivne ja passiivne. Esimene tähistab objekti enda loodud tunnust. Näiteks "kirjutav tüdruk" on tüdruk, kes kirjutab ise, "pissing girl" on tüdruk, kes kirjutas ise. Passiivsõna peegeldab ühe objekti atribuuti, mille on loonud teine. Näiteks “tüdruku kirjutatud luuletus” on tüdruku kirjutatud luuletus; "Kellegi poolt kaotatud paberitükk" on paberitükk, mille keegi on kaotanud. Sellel on ka lühike ja täisvorm: "riietunud poiss" - poiss on riietatud, "unustatud salm" - salm on unustatud.

On kaks ajavormi, milles osastav võib esineda. See on olevik ja minevik. Mõlemal juhul toimub sõnamoodustus järelliidete lisamise teel. Olevikuvormis moodustatakse reaalsed käände “-ushch”, “-yushch” (lugemine) abil esimeses konjugatsioonis, “-ashch”, “-yashch” (hoone) teises. Vastavalt passiivsed “-om”, “-em” (loetavad) ja “-im” (konstrueeritud). Anna Ahmatova kasutas sakramenti oma luuletustes: (“Katusele lendava toonekure kisa”) ja Nikolai Stepanovitš Gumiljov. Kui omadussõna toimib subjekti suhtes konstantina, siis osastav toimib vastupidiselt. Vaatame näidet. Fraasis "kõndiv poiss" näeme omadussõna, "kõndiv poiss" on osastav.

Väike järeldus

Vene keel on üsna keeruline ja, nagu öeldakse, on rohkem erandeid kui reegleid. Kuid pärast selle artikli lugemist saate aru, mis on sakrament. Kirjuta ja räägi asjatundlikult! Õige kõne on ju inimese kaunistus.

sakrament Osalaused mille on seadnud Issand ise viimane õhtusöök- viimane eine koos jüngritega ülestõusmispühade õhtul enne Tema tabamist ja ristilöömist.

"Ja kui nad sõid, võttis Jeesus leiva, õnnistas seda, murdis ja andis jüngritele ning ütles: "Võtke, sööge, see on minu ihu!" Ja võttis karika ja tänas, andis selle neile ning ütles: jooge sellest kõik, sest see on Minu Uue Testamendi Veri, mis valatakse paljude eest pattude andeksandmiseks" (Matteuse 26. 26-28), "... tehke seda minu mälestuseks" (Luuka 22:19). Issanda liha ja vere sakramendis ( Euharistia - kreeka keel. „tänupäev“) taastatakse ühtsus Looja olemuse ja loodu vahel, mis eksisteeris enne pattulangemist; see on meie tagasipöördumine kadunud paradiisi. Võime öelda, et armulauas võtame vastu justkui tulevase elu embrüod Taevariigis. Armulaua müstiline müsteerium on juurdunud Päästja ristiohvris. Olles ristil oma Ihu ristil löönud ja vere valanud, tõi jumal-inimene Jeesus meie eest Armastuseohvri Loojale ja taastas langenud inimloomuse. Seega saab Päästja Ihu ja Vere osadus meie osaluseks selles taastamises. « Kristus on surnuist üles tõusnud, surm surmaga tallati maha ja andis elu neile, kes olid haudades; ja annab meile igavese elu..."

Kristuse liha ja vere söömine armulauasakramendis ei ole sümboolne tegevus (nagu protestandid usuvad), vaid üsna reaalne. Mitte igaüks ei suuda seda saladust omada.

« Jeesus ütles neile: "Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kui te ei söö Inimese Poja liha ega joo tema verd, ei ole teil elu!"

Kes sööb minu liha ja joob minu verd, sellel on igavene elu ja ma äratan ta üles viimsel päeval.

Sest Minu Liha on tõeline toit ja Minu Veri on tõeline jook.

Kes sööb minu liha ja joob mu verd, see jääb minusse ja mina temasse.

Nii nagu elav Isa mind saatis ja mina elan Isa kaudu, nii elab ka see, kes mind sööb.

See on leib, mis tuli taevast alla. Mitte nii, nagu teie isad sõid mannat ja surid: kes seda leiba sööb, elab igavesti.

…………………………………………

Paljud Tema jüngrid ütlesid seda kuuldes: Millised kummalised sõnad! kes saab seda kuulata?

…………………………………………

Sellest ajast peale on paljud Tema jüngrid Tema juurest lahkunud ega kõndinud enam koos Temaga” (Johannese 6:53–58, 60, 66).

Ratsionalistid püüavad mõistatusest "mööda minna", taandades müstika sümboliks. Uhked tajuvad seda, mis on nende mõistusele kättesaamatu, solvanguna: Lev Tolstoi nimetas sakramenti jumalateotavalt kannibalismiks. Teiste jaoks on see metsik ebausk, teiste jaoks anakronism. Kuid Kristuse Kiriku lapsed teavad, et Euharistia sakramendis saavad nad leiva ja veini varjus tõeliselt osa Kristuse Ihust ja Verest oma olemuses. Tõepoolest, inimloomus ei ole süüa toorest liha ja verd ning seetõttu on armulaua ajal Kristuse kingitused peidetud leiva ja veini kuju alla. Sellegipoolest on rikneva aine väliskesta all peidus jumaliku olemuse kadumatu aine. Mõnikord kergitab Issand eriloal selle saladuskatte ja lubab kahtlejatel näha pühade kingituste tõelist olemust. Täpsemalt, minu isiklikus praktikas oli kaks juhtumit, mil Issand tahtis lubada suhtlejatel näha Tema Ihu ja Verd nende autentsel kujul. Mõlemad ajad olid esimesed armulauad; ühel juhul saadeti inimene selgeltnägijate poolt nende endi põhjustel kirikusse. Teises oli templisse tuleku põhjuseks väga pealiskaudne uudishimu. Pärast nii toredat sündmust said mõlemad õigeusu kiriku ustavad lapsed.

Kuidas saame armulauasakramendis toimuva tähendusest vähemalt ligikaudselt aru? Loomise olemuse lõi Looja, kes on temaga sarnane: mitte ainult läbilaskev, vaid ka justkui Loojast lahutamatu. See on loomulik, arvestades loodud looduse pühadust – selle algset vaba ühtsuse ja Loojale alistumise seisundit. Inglite maailmad on selles seisundis. Siiski loodus meie maailm on moonutatud ja väärastunud selle eestkostja ja juhi – inimese – langemise tõttu. Sellegipoolest ei kaotanud ta võimalust taasühineda Looja olemusega: selle selgeim tõend on Päästja kehastumine. Kuid inimene langes Jumalast eemale vabatahtlikult ja temaga saab ka taasühineda vaid vaba tahte kaudu (isegi Kristuse lihaks saamine nõudis inimese – Neitsi Maarja – nõusolekut!). Samal ajal jumalikustamine elutu, ilma vaba tahteta, loodus, Jumal saab seda teha loomulikult, ilma loata . Seega jumalikult kehtestatud armulauasakramendis laskub Püha Vaimu arm talituse kindlaksmääratud hetkel (ja ka inimese soovil!) leiva ja veini substantsile ning pakkumisi neid teistsuguse, kõrgema olemusega substantsiks: Kristuse Ihuks ja Vereks. Ja nüüd saab inimene neid kõrgeimaid Elu Kingitusi vastu võtta ainult oma vaba tahet näidates! Issand annab end kõigile, kuid need, kes Teda usuvad ja Teda armastavad – Tema Kiriku lapsed – võtavad Ta vastu.

Niisiis, armulaud on hinge armust täidetud osadus kõrgeima olemusega ja selles igavese eluga. Taandades selle suurima saladuse igapäevase kujundi valdkonda, võime võrrelda armulauda hinge "toitumisega", mida ta peaks saama pärast oma "sündimist" ristimise sakramendis. Ja nagu inimene sünnib maailma üks kord lihast ja seejärel toitub elu lõpuni, nii on ristimine ühekordne sündmus ja me peame armulauda kasutama regulaarselt, eelistatavalt vähemalt kord kuus, võib-olla rohkemgi. sageli. Armulaud kord aastas on minimaalselt vastuvõetav, kuid selline “näljane” režiim võib viia hinge ellujäämise äärele.

Kuidas kirikus armulauda pühitsetakse?

Armulauas osalemiseks tuleb korralikult valmistuda. Kohtumine Jumalaga on sündmus, mis raputab hinge ja muudab keha. Väärt osadus nõuab teadlikku ja aupaklikku suhtumist sellesse sündmusse. Peab olema siiras usk Kristusesse ja sakramendi tähenduse mõistmine. Peame austama Päästja Ohvrit ja mõistma, et oleme vääritud, et seda suurt kingitust vastu võtta (me ei võta seda vastu kui väljateenitud tasu, vaid kui armastava Isa halastuse ilmingut). Hing peab leppima: peate oma südames siiralt andeks andma kõigile, kes on ühel või teisel viisil "meid kurvastanud" (meenutades meieisapalve sõnu: "Ja anna meile andeks meie võlad, nagu me andestame oma võlglastele" ) ja võimalusel püüda nendega leppida ; See kehtib veelgi enam nende kohta, kes ühel või teisel põhjusel peavad end meie peale solvunuks. Enne armulauda tuleks lugeda Kiriku määratletud ja pühade isade koostatud palved, mille nimi on: “Püha armulaua järgimine”; Need palvetekstid on reeglina olemas kõigis õigeusu palveraamatute (palvekogude) väljaannetes. Nende tekstide täpne lugemismaht on soovitatav arutada preestriga, kelle poole pöördute nõu saamiseks ja kes tunneb teie elu spetsiifikat. Pärast armulauasakramendi läbiviimist on vaja lugeda "Püha armulaua tänupalved". Lõpuks, valmistudes vastu võtma endasse – oma liha ja hinge – Kristuse ihu ja vere saladusi, mis on kohutavad oma suuruse poolest, peate end puhastama keha ja hingega. Paastumine ja ülestunnistus täidavad seda eesmärki.

Kehaline paastumine hõlmab soolase toidu söömisest hoidumist. Armulauaeelse paastu kestus on tavaliselt kuni kolm päeva. Vahetult armulaua eelõhtul tuleb hoiduda abielusuhetest ja alates südaööst ei tohi süüa (tegelikult ei tohi hommikul enne jumalateenistust midagi süüa ega juua). Kuid konkreetsetel juhtudel on võimalikud olulised kõrvalekalded nendest normidest; Neid tuleks jällegi eraldi arutada.

Armulaud kirikus

Armulaua sakrament ise toimub kirikus jumalateenistusel nimega liturgia . Liturgiat peetakse reeglina päeva esimesel poolel; Jumalateenistuste täpne algusaeg ja nende toimumispäevad tuleks teada otse templist, kuhu lähete. Jumalateenistused algavad tavaliselt kella seitsme ja kümne vahel hommikul; Liturgia kestus olenevalt jumalateenistuse iseloomust ja osaliselt armulaualiste arvust on poolteist kuni neli kuni viis tundi. Katedraalides ja kloostrites pakutakse liturgiat iga päev; kihelkonnakirikutes pühapäeviti ja kirikupühadel. Armulauaks valmistujatel on soovitatav osaleda jumalateenistusel algusest peale (sest see on üksainus vaimne tegevus) ja ka eelmisel päeval õhtusel jumalateenistusel, mis on palvelik ettevalmistus liturgiaks ja armulauaks.

Liturgia ajal peate viibima kirikus ilma välja minemata, osaledes palvemeelselt jumalateenistusel, kuni preester tuleb karikaga altarilt välja ja kuulutab: "Lähene jumalakartlikkuse ja usuga." Siis rivistuvad armulaualised üksteise järel kantsli ette (kõigepealt lapsed ja haiged, siis mehed ja siis naised). Käed tuleb rinnal risti kokku panna; Teid ei pea tassi ees ristima. Kui teie kord tuleb, peate seisma preestri ees, ütlema oma nime ja avama suu, et saaksite panna lusikasse Kristuse Ihu ja Vere osakesega. Valetajat tuleb huultega põhjalikult lakkuda ja pärast huulte lapiga pühkimist aupaklikult kausi serva suudelda. Seejärel peate ilma ikoone austamata või rääkimata kantslist eemalduma ja jooma - St. vesi veiniga ja prosphora osake (sel viisil pestakse justkui suuõõne, et näiteks aevastades ei väljutaks kogemata endast Kingituste väikseimad osakesed). Pärast armulauda peate lugema (või kirikus kuulama) tänupalveid ja edaspidi hoolikalt kaitsma oma hinge pattude ja kirgede eest.

Vene keeles on see tegusõna vorm, kuid sellel on ka omadussõna tunnused. Seetõttu ei erista kõik keeleteadlased osalauset eraldi kõneosana.

Kuid koolides on osastav eriline, millel on palju omadussõna tunnuseid. Lisaks sellele, et osastav vastab küsimustele omadussõnade kohta, on see ka

tähistab objekti märki, kuid see märk on seotud tegevusega ja seda nimetatakse ka verbaalseks märgiks või tegevuse märgiks. Näiteks langev lumi on lumi, mis langeb.

Mis on sakrament, saavad õpilased tuttavaks 6. klassis. Enne seda ei eristata seda omadussõnast. Sarnaselt omadussõnadega võivad osalaused olla igasugused ja ka mitmuses. Osalausel on algusvorm. Sellel on sugu ja number. Näiteks sõna "lendav" võib olla kujul "lendab", "lendab" ja "lendab". Osalauseid lükatakse tagasi ka käände järgi ja need võivad olla lühivormis, näiteks “avatud”, “maalitud”. See on lauses alati määratlus, nagu omadussõnagi.

Mis on osastav verbitunnuste seisukohalt? Oleviku- ja minevikuosalisi on olemas, kuid tulevasi osastavaid ei ole. Näiteks "istun praegu" ja "istun enne". Teine verbaalne tunnus on aspekt ja kontrolltüübi järgi konstrueeritud fraasides nõuavad osalaused nimisõna akusatiivis. On refleksiivseid osalauseid, näiteks "komistamine".

Väga oluline on õigesti määrata selle verbi konjugatsioon, millest osalause moodustati, vastasel juhul võite sufiksi kirjutamisel eksida. Samuti on oluline osata määrata transitiivsuse aluseid ja teada, mis on refleksiivverbid. Seetõttu peate enne osasõna uurimist üksikasjalikult uurima teemat "Verb".

Kõik osalaused on jagatud kahte suurde rühma. Nad on aktiivsed ja passiivsed. Neid saab eristada mitte ainult tähenduse, vaid ka järelliidete järgi. näitavad, et objekt ise teeb midagi. Oleviku verbi tüvele lisatakse järelliited -ush-, -yush-, -ash-, -yash- ning minevikuverbi puhul -vsh- ja -sh-. Näiteks magamine, närimine, lendamine.

Kui toimingut ei soorita mitte objekt ise, vaid keegi teine, siis märgitakse selle toimingu märki passiivsete osalausetega. Nende moodustamisel osalevad järelliited -nn-, -enn-, -t-. Näiteks lakkunud, suletud, sisse lülitatud. Passiivseid osalauseid ei moodustata kõigist tegusõnadest. Näiteks tegusõnal “võtma” ei ole passiivset osasõnavormi ka seesütlevad tegusõnad ei moodusta selliseid osalauseid. Kuid ainult passiivsed osalaused moodustavad lühivormi.

Õpilased kogevad suuri raskusi mitte teema “Mis on osastav” lõpetamisega, vaid suutmatusega osalause järelliiteid õigesti kirjutada. Eriti palju vigu teevad õpilased topelttähe "n" kirjutamisel.

Mis on sakrament, peate meeles pidama ja teadma isegi pärast kooli. Sõnade õigeks kasutamiseks kirjalikus ja suulises kõnes peate oskama neid moodustada.

Osalause on kõne eriosa, mis on sõnaline vorm ja tähistab tegevuse kaudu tunnust. Tuleb märkida, et olles verbaalne vorm, omab pr-ie verbile mõningaid morfoloogilisi tunnuseid: mõnes sõnavormis saab eristada iga verbaalse vormi aspekti ja ajavormi, transitiivsust ja refleksiivsust.

Osa kõne tunnustest

Osalause vastab küsimusele:

• Milline?
• Mida sa teed?
• Mida ta tegi?
• Mida ta tegi?

Siin on mõned näited: lume sulamine (mida ta tegi?), sulanud lumi (mida ta tegi), sulanud lumi (mida ta tegi?), külvatud põld (mida?). Tuleb märkida, et küsimus "milline?" võib küsida kõike eelnimetatut.

Kuna see kõneosa vastab küsimusele "milline?" Ja tähistab märki tegevusega, sellel on mitmeid omadussõna morfoloogilisi tunnuseid: arv, sugu, juhtum.

Sellel kõneosal on oma erilised morfeemilised tunnused - järelliited:

• ushch (yushch) - ashch (kast)
• wsh (w)
• söön (ohm)
• enn (yonn)

Neid järelliiteid saab kasutada selle eristamiseks muudest kõneosadest.

Lauses mängib see kokkulepitud definitsiooni või predikaadi rolli.

Näiteks:

• Mu peos on sulav lumehelves. Selles lauses on "sulamine" kokkulepitud omadussõna ja seda rõhutatakse lainelise joonega.
• Lumehelbe sulamine. Selles lauses on "sulamine" osa liitnimelisest predikaadist, mille linkiv verb on välja jäetud (olevikuaja modaalsus).

Umbes pooltel osalausetest on lühike vorm. Lühivorm moodustatakse täisvormist morfeemilise sufiksi kärpimise teel. Oluline on mitte segi ajada lühikese omadussõna vormi lühikese osalause vormiga.

Vene keeles on see kõneosa kahte tüüpi: aktiivne ja passiivne.

Aktiivne osasõna

Aktiivsõna tähistab objekti või isikut, kes ise toimingu sooritab.

Näiteks: Jooksev inimene (inimene sooritab toimingu iseseisvalt), sulav lumi (lumi sooritab toimingu iseseisvalt).

• Oleviku järelliited: us-juhh, us-juhh.
• Minevikuvormis järelliited: wsh (w).

Need järelliited aitavad määrata osalause ajavormi ja tüüpi. Kõik aktiivsed oleviku osalaused on moodustatud samakujuliste verbide tüvest.

Tuleb märkida, et järelliited ush (yush) moodustavad selle kõneosa esimese konjugatsiooni verbist, ja järelliited asch-yashch pärinevad teise konjugatsiooni verbist. Näiteks: "külvamine" moodustatakse oleviku esimese konjugatsiooni verbist "külvama", kasutades järelliidet "juštš".

Passiivsõna

Passiivvorm tähistab märki, mis põhineb objekti tegevusel, mis ise seda toimingut ei soorita (kogeb seda tegevust teise objekti või isiku poolt).

Näiteks: tuule käes raputatud pilliroog (tuult raputav pilliroog, pilliroog ise seda toimingut ei sooritanud), külvatud põld (põld, mille keegi külvas, põld ise seda toimingut ei sooritanud).

• Praegused passiivsed järelliited: em-em-im
• Passiivsed minevikusufiksid: nn, t.

Passiivne olevikuosa moodustub sarnaselt pärisega, kasutatakse ainult muid järelliiteid. Mineviku käände moodustamisel järelliidete abil nn, t säilib infinitiivi alus, millest see kõneosa moodustati.

Erand! Kui moodustada tegusõnaga "see" lõppevast tegusõnast passiivsõna, lõigatakse infinitiivi alus ära ja sellele lisatakse järelliide enn.

Passiivsõna võib moodustada ühest intransitiivsest tegusõnast. Näiteks: Sõnad hallatud ja juhitud on moodustatud tegusõnadest juhtima ja juhtima, mis on intransitiivsed.

Moodustub mineviku passiivne vorm täielikest perfektiiv- ja imperfektiivsetest verbidest. Imperfektiivsetest verbidest moodustatud osalauseid on vene keeles aga väga vähe.

Tegusõnadest ei saa selliseid vorme moodustada: otsi, võta, armasta, kirjuta, õmble, maksa kätte, löö. Tegusõna "anma" on ainsuses "antud".

Tuleb märkida, et -sti- ja -st- on mitu verbi, mille vormid on moodustatud tulevase aja tüvest.

• Näide: Too – tõi, ketra – kedra

Oleviku ja mineviku passiivvormidele võib lisada refleksiivse järelfiksi "Xia"

• Näide: müümine (raamatud, kuklid), üleolev (lapsed, sportlased).

Osalevad

Enne kui saate teada nende kõneosade rolli käibes, peate mõistma, mis on käive. Niisiis, osalause on sõltuvate sõnadega fraasi loomine. Nii keerulistes kui ka lihtlausetes võib osalusfraasi leida:

• Enne määratletud sõna;
• Pärast määratletud sõna.

Pange tähele, et osalause on alati lause üksikliige, nimelt kokkulepitud ühise määratluse alusel.

Näiteks:

maalimine, , ripub meie muuseumi saalis. Selles lauses osalause " maalitud kuulsa kunstniku poolt" tuleb enne määratletavat sõna "pilt" ja on kokkulepitud üldine määratlus.

Loodame, et meie artikkel aitas teil parandada oma vene keele teadmisi ja mõista, mis on täielik passiivne osasõna.