Esiteks pikk sissejuhatav tsitaat.

Vineta linn, mis läks vee alla
«Kroonikad annavad lühidalt teada, et umbes seitsesada aastat tagasi (enne taanlaste laastamistööd 12. sajandil) oli Vineta suurim kaubanduskeskus Saksa põhjaosas Oma tegevusalalt meenutas Vineta paljuski keskaegset Hamburgi ja Lübeckit. Aga need kaks linna on tänaseni elus, nendega pole juhtunud midagi, välja arvatud juhuslikud üleujutused, kuid Vineta on täiesti kadunud.
/Eeldused on väga erinevad. Siin on valikute kaart:

Mecklenburg-Prior Pommeri osariigi arheoloogid on kindlad, et legendaarne linn pole väljamõeldis, see oli tõesti olemas. Ja see asub tänapäeval Bartetski lahe põhjas, mitte kaugel väikesest iidsest Barti linnast, mida mainitakse 13. sajandi kroonikates. Vineta juurde pääsemine pole lihtne, kuna see on kaetud mitmemeetrise mudakihiga.
Muistsed legendid kirjeldavad seda salapärast linna nii. «Sealsed luksuslikud majad olid kaunistatud vitraažidega. Eluruumi sissepääsude kohal olid valgest marmorist ja alabastrist sambad. Kullatud plaadid peegeldasid päikesevalgust ja täitsid tänavad kuni päikeseloojanguni kollase säraga.

Vinetas kandsid mehed kalli karusnahaga ääristatud rüüd ja pikkade sulgedega barette. Naised olid kaetud sameti ja siidiga, raskete kullast ehetega, mille kaela olid mähitud tohutud vääriskivid. Tüdrukud keerlesid väikestel kullast spindliga ketrusratastel. Nad jõid seal veini kuldsetest pokaalidest ja ummistasid leivaga auke seintesse.

Selles loos meenutab paljuski seda, millest Platon Atlantisest rääkides kirjutas: imetlust kauni linna, rikaste ja rahulolevate inimeste vastu. Ja karistuseks - seesama kadumine meresügavusse, kadumine igavikku. Ja kuna seda kirjeldust on võimatu kontrollida, proovis iga kronograaf omal moel. Nii teatas Vineta kohta vene entsüklopeediline sõnaraamat F.A. Brockhaus ja I.A. Efron: „Vineta, muidu nimega Yulin või Yumna, asus 10. ja 11. sajandil elav slaavi linn Woline’i saarel Oderi suudmes. Bremeni Adam (1067) räägib Vinetast kui ühest suurimast mereäärsest linnast Läänemere rannikul.

Vinetast mitte kaugel, Silver Mountainil, asus Skandinaavia viikingite Iomsburti kindlustus. 1184. aastal Taani kuninga Canute VI ja Pommeri hertsogi Boguslavi vahelises sõjas põletasid taanlased Vineta ja hävitasid selle. Hiljem tekkis legend, et maavärina tagajärjel vajus linn merre, kus väidetavalt on näha selle varemeid. Viimased uuringud (Virchow ja Friedel) seda ei kinnitanud ja tõestasid, et Vineta asus praeguse Wolini linna kohas.

Ja siin on see, mida Saksa geograaf Bremeni Adam ise kirjutas Vineta kohta, kes pani sellele nimeks Yumna. “Linn on täis kaupu kõigilt põhjamaa rahvastelt. See on suurem ja ilusam kui ükski teine ​​linn Euroopas. Vinetat vallutavad barbarid, kreeklased, slaavlased ja saksid. Meremehed, kauplejad, käsitöölised – kõik on siia oodatud. Aga ainult siis, kui nad ei tunnista kristlust. Sest kõik siin eksivad ja kummardavad paganlikke ebajumalaid.

Kas see õnnistatud linn oli siis olemas või mitte? Ja kui see oli olemas, siis kuhu see kadus? Mis eelnes katastroofile?
Kaasaegne Berliini ajaloolane Gunter Vermusch usub, et Vineta ei ole Wolini linn. Me räägime konkreetselt Vinetast, kes eksisteeris ja suri Hollandi maid perioodiliselt üleujutavate üleujutuste tagajärjel. «Vineta elanikud blokeerisid tänase lahe tammide ja lüüsidega, kaitstes neid merelainete hävitava mõju eest. Nad olid esimesed, kes hakkasid end lokkava mereelementide eest kaitsma. Kuid vallutajad, kes tulid, Taani sõdalased, hävitasid kõik need tammid.

Nad ei tahtnud säilitada kaunist vabalinna, mis koos elanikega äratas neis kadedust. Ja selleks, et varjata oma kätetööd ja tüüta elanikke, otsustasid nad, et Vineta peaks surema. Just nemad lõhkusid lüüsid ja tammid. Ja vesi kallas linna tänavatele. Teisisõnu, nad tegutsesid vastavalt põhimõttele: "Kartaago tuleb hävitada" - ja see hävitati. Ja sajand pärast Vineta üleujutust märkisid kaupmehed, et nad nägid vee all linna katuseid ja torne.

Vineta asukoha üle vaieldakse siiani. Bremeni Aadama kirjelduse järgi võis linn asuda ka Rügeni saare lähedal Pene jõe suudmes. Ajaloolased võisid linnade nimed segamini ajada, hiljem kutsuti Vinetat Voliniks. Kuid, kuidas on, plaanivad teadlased peagi kontrollida Pene jõe vanu piirjooni ja suunda, et alustada kadunud linna otsimist. Kui neil õnnestub avastada vähimgi jälg üleujutatud iidsest linnast, on see tõeliselt teaduslik sensatsioon. Ükski kummituslinn pole kunagi pinnale kerkinud. Võib-olla kuulub selle peopesa Vinetale.

Aga kuhu ta läks, kui ta kunagi eksisteeris? Teadaolevalt ei ole nendes piirkondades nähtavas minevikus kunagi olnud vulkaane ega toimunud ka teadaolevaid tugevaid maavärinaid. Üleujutused aga juhtusid, kuid kõik linnad jäid oma kohtadele. Reeglina taandusid elemendid pärast mitmepäevast lõbutsemist.

Ja ometi väidavad mõned Berliini teadlased isegi tänapäeval üsna tõsiselt, et keskajal oli Läänemere rannikul (mitte kaugel Wolini saarest), kus Oderi jõgi suubub merre, suur sadamalinn Vineta. Ta on loetletud kõigis maailma entsüklopeediates, kuid temast teatakse väga vähe."
http://www.itishistory.ru/1i/10_katasrofi_15.php

Ja nüüd asja juurde. Kus võiks olla kadunud linn?
"Oma tegevuse ulatuses meenutas Vineta paljuski keskaegset Hamburgi ja Lübecki." Proovime nende praegugi eksisteerivate linnade asukoha ja konfiguratsiooni põhjal mõista, milline võis puuduv linn olla ja kust seda otsida.

Hamburg. Linn saarel keset Elbe, 80 km kaugusel merest. Elbe on 1165 km pikkune jõgi, mis saab alguse Tšehhist ja voolab läbi kogu Saksamaa. Selle basseini pindala on 148 tuhat ruutkilomeetrit. Hamburg on kogu selle piirkonna jaoks Põhjamere võti. Saar asub mugavalt territooriumi sisemuses, kahe-kolme käiguga suudmest, et saaks alati õigel ajal valmistuda merelt tulevaks rünnakuks. 6800 m läbimõõduga meenutab see Antillide (22° 7"51.55"N 81°30"26.71"W) ja Taiwani (25° 4"17.10"N 121°28"22.02"E ümmarguste saarepealinnadega). Atlantis – nende suurused on 6600 ja 6800 m Kas Hamburgi kesklinn on tehissaar? Võibolla jah. See on liiga mugava asukohaga, liiga "standardse" suurusega, ainult kanalid on tugevalt kahjustatud ja moonutatud.
Aga kui püüda kontrasti tõsta, siis 3800...4000 m läbimõõduga saare keskosa taimestik paistab tumedama rohelise ringina.

Selline kaksikrõngas oli Amazonase Atlantise pealinnas, mis, nagu Antillid, lebab tänapäeval madalal riiulil (0°50"28.30"N 50°17"11.81"W).

Tundub, et Hamburg on tõepoolest asutatud Atlantise valitsemisajal ning asukohavalik osutus kaubanduse ja kaubateede kaitsmise jaoks nii mugavaks, et seda tehissaart kasutasid ka hilisemad tsivilisatsioonid.

Lübeck. Sadam Läänemerel Trave jõe suudme lähedal. Ajaloos on see tuntud kui Hansa Liidu suurim keskus. Lamab saarel jõesängis. Rohi selle ühinemiskohas jõega. Wakenitz.
Saar, nagu see, millel Hamburg asub, asub kanali teljel ja tundub, et see oli kunagi ümara kujuga, mille läbimõõt oli umbes 1100 m. Sellel on ka teise veerõnga vasak osa. Kas oli kunagi õige või mängis tema rolli alati r. Wakenitz – ebaselge.

Trave jõgi ei esinda olulist majandushuvi. Miks siis Travas? Noh, esiteks, Lübeck asub väikese mäe peal, kuid siiski mäe peal. See tähendab, et jõesäng võis näiteks ühelt poolt ümber voolata ja teisele poole mäge jäigi kanalit kaevama. Tõsi, atlantide seas on kõik sellised saared täiesti ümmargused. Erandid on sarnased Lübeckiga - elavas jões, mille säng paikneb erodeeritud pinnases, kogunevad aja jooksul saare ette ja taha setete “sabad”. Siin on nad väga suured ja kui see on inimtekkelise rõnga lähedal asuv loopealne, on saar väga vana. Siis võiks mägi olla lihtsalt kõrge kultuurkiht nagu Hisarlik – aga arheoloogid oskavad seda paremini öelda.

Muidugi on võimalik ka saare looduslik päritolu, kuid Short Grassil on veel üks samasugune. See on väiksem, umbes 250-meetrise läbimõõduga, ka “sabadega” ja sellel seisab Bad Oldesloe - arheoloogide sõnul väike linn, mille territooriumi asustusajalugu on vähemalt tuhat aastat. Kaks kunagist ümmargust saart ühe jõe kanali teljel on õnnetuseks juba liig.
Eriti kahtlejatele - Bremen, Hansa Liidu kolmas juht, nagu Hamburg, seisab 70 km (kaks läbipääsu) Põhjamerest, nagu Lübeck, saarel (aga juba Weseri kanali teljel), nagu Lübeck, mille läbimõõt on umbes 1000 m ringi “sabadesse” kirjutatud.

Aga mingi majanduslik tähendus peab ka Lübecki välimuses olema?
Ta on. Mööda Wakenitzi jõge ja järvi pääseb Elbele, mis tähendab, et Elbe ülemjooksult saab kaubad ümber suunata Lübecki ja sealt edasi Läänemerre. See on ka tee Läänemerest läbi Wakenetsi ja Elbe alamjooksu sisemaa jõgede marsruute mööda Põhjamerele, jättes mööda Taani saarte lähedal asuvatest mereröövlitest ja vältides väinade läbimise eest kõrgeid tasusid.

Mida me siis otsime? Jõe suudmes või selle šelvil (mitte tingimata suurimal jõel, aga alati selle lähedal) ümmarguse saare jäänused läbimõõduga 1–7 km kaugusel 20...70 km kaugusel. Meri. Ja kuskil Odra suudmes. Suure tõenäosusega on selleks Vineta.

Nende märkide järgi asub saar kergesti jõe suudmes. Pene, täpselt nii, nagu kirjeldas Bremeni Adam. Selle esialgne läbimõõt on ligikaudu 1100 m, sama kui Lübeckil ja peaaegu sama kui Bremenil. Ehitusstandard? Ja asukoht merest on 20 km ning seda kaitseb lähima, vasakpoolse väljapääsu eest merele 370-meetrine kitsus. Väga mugav. Näha on, et saar on vana ja on üle elanud nii jõesetete (Pene suudme poolne “saba”) kui ka erosiooni või üleujutuse merele lähimalt küljelt.

Seal on ka sadam, kuigi selle sügavus pole tänapäeval teada. Selle ranniku ümbermõõt on umbes 550 m Kui oletada, et “tüüpilise” pikklaeva laius on 4...6 m, siis võiks sadam mahutada sadakond laeva.
Märkimisväärseid esemeid saarel näha ei ole. Noh, välja arvatud mitmed arusaamatud erineva säilivusastmega 12-meetrised ringid ja tähendusrikas ujuvvundamentide seeria (?):

Linna kui kaubanduskeskuse asukoht on väga mugav. Ta suutis kontrollida kaubavoogusid Odrasse ja sealt tagasi ning see on tohutu bassein - 125 000 ruutkilomeetrit. Ja Odrast on Morava ja Doonau ning Musta ja Vahemereni "kiviviske kaugusel". Ilmselt pole ime, et Vinetat peeti rikkaks linnaks.

Kas Vineta elanikud kasutasid Atlantise tsivilisatsiooni aluseid?
Ümmargused saared on atlantide tüüpilised kultus- ja halduskeskused. Ühte neist kirjeldab Platon, kuid tegelikult on neid säilinud sadu – Alaskast Lõuna-Aafrikani, Amazonasest Vologdani, Koola poolsaare ja Siberini.

Vineta lähedal - Gdansk ja Gdynia. Tüvi GЪD, KЪD on tüüpiline rannikualade ladudele ja Atlantise ladudele. See on Gadir (Cadiz) ja Agadir ning paljud teised - kuni Indiani välja. Võimalik, et meie toiduvarude hoidmiseks mõeldud vann on sama juurega.
Ja kui vaatame vene-inglise sõnaraamatusse, siis leiame Vineta elanike vendide põhitegevuse: müüma (verb) (ka: kaubelda) - müüma (verb)

Ja muidugi, peamine on kosmosefotod. Vaata, mõtle, tee järeldusi.

- 3037

Vineta traagiline saatus ei inspireerinud sajandeid mitte ainult luuletajaid ja muusikuid, vaid eelkõige teadlasi - ajaloolasi ja geograafe. Sest Vineta pole kujutlusvõime, vaid tõeline linn, mis on peidus aastate ja mudakihi all. Kellade, majade, turuplatsi ja aaretega. Veealune aare "eriti suurtes suurustes". Keegi pole teda veel leidnud.

Berliini ajaloolased Klaus Goldmann ja Günther Vermusch, kes on kuulsad “Merevaigutoa” ja kadunud Kolmanda Reichi aarete otsimise poolest, võivad peagi välja kaevata Vineta, just nagu nende kuulus kaasmaalane Heinrich Schliemann kunagi paljastas maailmale maetud Trooja.

Majad sädelesid värviliste klaasidega imekaunilt. Tellisfassaade kaunistasid valgest marmorist sambad, mis sädelesid kullast raamidest. Linnaelanike jõukus näis olevat välja pandud. Mehed kandsid karusnahaga ääristatud riideid, barettidel kiikusid suled, naised mässisid end siidi ja sameti sisse. Nad armastasid jämedaid kuldkette, suuri vääriskive, kuldnõusid ja isegi ketrasid kullast spindlitel.

"Peatunnistaja" Bremeni Adam, kuulus saksa geograaf ja kroonik, kirjutas 11. sajandil: "Linn on tulvil kõigi põhjamaa rahvaste kaupadest. Mida seal pole? See on suurem ja ilusam kui ükski teine ​​linn Euroopas.

Kuid kroonikute pilk märkas ka midagi muud - rikaste linlaste kõrkust ja kõrkust: nad topivad leivaga majaseinte pragusid, pühivad rullidega imikute tagumikke!

Alates 8. sajandist. Vinetat, kus elasid barbarid, kreeklased, slaavlased ja saksid, peeti Läänemere tähtsaimaks kaubandusmetropoliks. Meremehed, kaupmehed ja käsitöölised olid siin teretulnud, kuid külastajad pidid oma kristlikku (loe: katoliku) usku varjama, sest Bremeni Aadama sõnul kummardas Vineta paganlikke jumalaid.

Legendaarse Vineta võimalikud asukohad

Samal põhjusel ei käinud katoliku teadlane ise kunagi võõral maal, vaid hankis infot Taani kuningalt. "Vinetat mainitakse Pommeri saagades üsna sageli," ütleb dr Klaus Goldmann. - Nimi ise näitab slaavi päritolu. Legendid räägivad, et kord saja aasta jooksul hõljub linn pinnale ja isegi laps, kes sünnib pühapäeval (sellised lapsed on jumalale eriti meeldivad), kes Vinetasse siseneb ja kopika maksab, võib selle päästa. Ühel päeval nägi lambaid hoidev noormees imelist linna, kuid tal polnud sentigi. Romantilised natuurid kuulevad tänini meresügavustest tulevate kellade ebamäärast helinat.

Sõna otseses mõttes sada aastat pärast Bremeni Aadamat kordas teine ​​teadlane, slaavi rahvaste ajaloo autor Helmold von Bosau, kes pühendas Vinetat terve peatüki, peaaegu sõna-sõnalt oma eelkäijat, lisades, et linna ründas laevastik. Taani kuningas ja hävitati täielikult. Järele jäid vaid pooleldi vee alla vajunud varemed. Pärast 1170. aastat pole Vinetat kroonikates mainitud, nagu poleks seda kunagi olnudki.

"Uppunud linna on püütud leida korduvalt, alates 16.-17. sajandist," jätkab dr Goldman. - Tänapäeval on Saksa Atlantise asukohast kaks versiooni, kuid need on vastuvõetamatud. Jah, neis kohtades – Wolinis ja Usedomis – oli tõepoolest varaseid slaavi asulaid, kuid mitte Vinetat.

Bremeni Adam poleks geograaf, kui ta poleks Vineta asukohta täpselt kirjeldanud. “Peatnägija” andis selgelt mõista, et Vinetast Demminini (tänapäeval on see linn leitav) on mitu tundi sõudmist mööda Oderi lisajõge Peene jõge.

Kuid sellest kaugest ajast on maa peal palju muutunud, sealhulgas suudmed ja jõesängid. Säilinud pole ka Oderi neljas suue. Kuid pole kahtlust, et see juhtus. Klaus Goldmanni sõnul annavad sellest tunnistust ühe Oderi jõe üleujutuse ajal satelliidilt tehtud fotod – teadlased nimetasid seda siis aastatuhande üleujutuseks. Jõe sogane vesi sööstis mööda oma ürgset rada Läänemerre. Nüüd ei jäänud muud üle, kui Adam Bremensky märkmed jalga panna.

Peene jõgi 11. sajandil. ei voolanud itta, nagu tänapäeval, vaid läände. Ja Demmini – vaid paar tundi aeruga. Kaasaegsete teadlaste hüpoteesi "kinnitas" suur kreeklane Claudius Ptolemaios. 2. sajandil tagasi. Muistne geograaf andis oma töös Saksamaa kohta täpsed koordinaadid suure jõe suudme kohta, mis voolas samblaga kaetud maadel, kus Vineta hiljem kasvas. Muide, Ptolemaiose Volga esineb Ra nime all...

Ainus lahknevus jäi alles: käsikirjas nimetatakse Adam Vinetat Yumne, Iumne, Uimne. Berliini ajaloolaste hüpoteesi kohaselt ei räägi me nimetusest “imne”. Gooti tähed koosnevad täielikult vertikaalsetest pulkadest ja kloostrikirjutajad võisid need kergesti segi ajada.

Sõna "imne" tähendas metsamesindust ehk mesindust. Kõige huvitavam on see, et praegune linnake, mille lähedal Vineta väljakaevamised tulevikus toimuvad, kannab nime Bart. VIII-IX sajandil. mesi oli ainus magus ja seda hinnati sama kõrgelt kui soola. Meest – tolleaegsest veinist – valmistati joovastavat mõdu.

Kuidas imeline linn hukkus? Enamiku kliimateadlaste üksmeelsel arvamusel pole Läänemeres viimase viie tuhande aasta jooksul erilisi kataklüsme toimunud.

"Vineta oli teadaolevalt vee all kolm päeva ja ööd," ütleb dr Goldman. - See sai juhtuda ainult ühel põhjusel: linn oli üle ujutatud. Kuid mitte elementide järgi.

Germaani ja slaavi rannakülades osati ehitada tamme ja lüüsi. See ei õnnestunud neil halvemini kui roomlastel, kes ehitasid viadukte. Osavate tammidega kaitstud merepinnast allpool asuv riik oli ebatavaliselt viljakas. Seal korjati saaki kaks korda aastas. Ehkki iidsete allikate ja eriti rännu-diplomaadi Ibrahim ibn Jacobi reisipäevikute (10. sajand) väljavõtete kohaselt on Vineta maad tervenisti karjamaad, metsad ja sood. See tähendab, et need tundusid põllumajanduseks sobimatud.

Kuid selgus, et tõlkes oli ebatäpsus. Kui dr Goldman näitas araabia teadlasele fraasi soode kohta, selgus, et see sõna tähendas viljakaid mudaseid madalikke. Muide, ladina keeles tõlgendatakse sõna “soo” samamoodi.

Vineta katastroof põhjustati kunstlikult: vaenlased, tõenäoliselt taanlased, murdsid tammist läbi ja ujutasid riigi üle. Inimtekkeline mõõn pühkis tammid minema ja Läänemere tormilained, mida ei piiranud miski, kallasid kaitsetusse linna. Vineta saatus oli otsustatud.

Klaus Goldman aga kahtleb, et jõuka linna surmaotsusele kirjutasid alla just taanlased. Vineta oli kui silmavalu lähedal elavatele inimestele, kes vaatasid vaba maa rikkust segaste tunnetega. Rikka riigi majandussüsteem võib kedagi hämmastada.

Linnas olid koos hõbemüntidega ka mingisugused tšekid - klapid, mida sai ilmselt igal ajal hõbeda vastu vahetada. Linna ei valitsenud mitte vürstid ja kuningad, vaid vanemad. Veneetsia ja hansalinnade struktuur oli sama.

Väga raske oli säilitada vabadust, kui seda ümbritsesid rahvad, kes tunnistasid teistsugust usku, isegi kristlasi. Vineta elanikud tundsid oma seotust Kiievi, Bütsantsi, Novgorodiga - dokumendid tunnistavad seda selgelt. Võib-olla oli Vineta õigeusu linn ja langes 1147. aasta ristisõja ohvriks?

Novgorodi ulatuvad viikingilinnad asusid üksteisest umbes ühepäevase teekonna kaugusel, nagu pärlid keti otsas. Kuid selles ahelas on dr Goldmani sõnul puudu vaid üks lüli. Vinetas?

Esitatud teooria kontrollimiseks tuleb teha tõsine uurimus ja lõpuks vastata küsimustele: kas Oder voolas neis osades, kas paisud hoidsid veetaset? Õietolmuanalüüsi tehakse sammaldunud jõeorgudes. Ühesõnaga, kõik moodsa arheoloogia relvad pannakse valvesse.

Ja lõpuks, kõige huvitavam. Klaus Goldmann on veendunud, et Kiievi ja Bütsantsi kroonikates leidub kindlasti infot (mainimisi) uppunud linna kohta. Seetõttu on meie ajaloolastel, Bütsantsi spetsialistidel võimalus anda oma panus oma Saksa kolleegide avastamisse. Kuidas aga nimetasid Kiievi krooniku mungad Vinetat? See küsimus jääb vastuseta...

Fragment lammutatud kolmandast Iisaku katedraalist. Litograafia Montferrandi joonise põhjal. 1845

Mida me litograafias näeme? Hävinud, mitte lammutatud, majesteetlik iidses keiserlikus stiilis hoone! Kolossaalsete müüridega, maasse maetud mitte vähem kui Ermitaaž.
Ja korraks on see KOLMAS tempel! Ainus seos, mis mul sellega seoses on, on sarnane kõnekujund, mida kasutatakse Saalomoni templi puhul. Loomulikult säilitavad natsid sellise pärandi kategooriliselt, andes ranged korraldused templit mitte tulistada ega pommitada. Arvestades nende tõsist huvi iidsete tehnoloogiate vastu.

Hoone on hävinud, mida see tähendab? Millised sündmused on juhtunud Peeter I ajast, kes väidetavalt ehitas linna nullist, nii et hoone sai niimoodi kannatada? Ajalugu ei räägi meile midagi sellist. Seetõttu näeme veevee-eelsete aegade artefakti, mille kohale ehitati ajutine laudkatus, et kaitsta selle jäänuseid taevase niiskuse eest.
Selle kõigega seoses meenus mulle õukonnanõuniku M.D. “muinasjutt”. Tšulkova, milles ta kirjutab kummalisi asju, kuulutades esimestel lehekülgedel, et Peterburi asemel asus muistne pealinn Vineta (Venetsi). Kus olid Belobogi templid ja nii edasi, mis on iseenesest üllatav, isegi muinasjutu jaoks.

Ja veel üks asi, mida just märkasin. Kirjeldades suurt Varangi mere kaldal asuvat linna, ütleb autor, et see asub Vineta keskpäevasel kaldal. Keskpäev, see on lõuna pool, kas pole? Aga Varangi mere kaldad on läänes! Praegu igatahes. Ja jumal teab enne katastroofi, mis Vineta minema uhus...

Ja kas Tšulkov kirjutas selle loo või võttis selle valmis kujul arhiivist, seda ma arvasin ...

Originaal võetud tar_s aastal In the Moral City of Vineta...

Mihhail Dmitrijevitš Tšulkov, (1743-1793) - vene kirjastaja, kirjanik, ajaloolane.
1770. aastal astus Tšulkov avalikku teenistusse, saades senati kantselei kollegiaalseks registripidajaks. 1771. aastal siirdus ta registripidaja auastmega Heraldikaametisse. Aastal 1772 astus ta teenistusse kollegiaalse registripidajana Kaubanduskolledži sekretärina, kus töötas kuni 1779. aastani. Pärast seda ta edutati. Ta alustas tööd peakohtuniku ametikohal kollegiaalse assessori auastmega, kus tõusis kohtunõunikuks.

1770. aastatel Commerce Collegiumis teenides keskendus Tšulkov oma tähelepanu ajaloolistele ja majanduslikele teemadele. Kaubandusameti sekretärina tegeles ta paljude materjalidega, sh varasemate aastate seadusandlike aktide ja lepingutega, samuti oli tal juurdepääs arhiivile.

Aastal 1783 avaldas ta "Vene ebauskude sõnaraamatu" (2. trükk ilmus 1786. aastal pealkirjaga " Vene ebausu abevega"), kus ta kirjeldas rituaale, argikombeid, märke, etiketti ja rahvapühi. Tšulkov järgis kõigi rahvaste võrdsuse põhimõtet, kelle tõekspidamised ja traditsioonid väärivad võrdset tähelepanu ja huvi.

19. sajandil M. Tšulkovi teoseid uuesti ei avaldatud, sest peeti "ebamoraalseks".

Jänes

Siloslavi lugu

Meie muistsete vürstide ajal, enne suure Kiy aega, asus kohas, kus praegu on Peterburi, suurepärane, uhke ja rahvarohke linn nimega Vineta; seal elasid slaavlased, julge ja tugev rahvas. Selle linna suverääni kutsuti Moral Blade; Ta oli omal ajal vapper komandör, haaras relvad Rooma ja Kreeka vastu ning vallutas oma valdusse paljud ümberkaudsed rahvad. Jõukus ja targad seadused viisid tema valduse aeg-ajalt õitsengusse; õnn, mõistus ja jõud omastasid talle kõik vastavalt tema soovile ning ta oli lohutatud ja rahul, vaadates oma riigi küllust ja vaikust, sest inimeste rahu ja õitseng moodustasid kogu tema heaolu.

Ta oli juba jõudmas küpsesse vanadusse ja tal polnud pärijat; Selle nimel ohverdas ta Didilia (Didilia on slaavi sünnitusjumalanna; temalt küsiti laste viljakust, paljudes linnades oli templeid, kui sünnitusjumalannat ja palus temalt trooni pärida poega. Õppinud see, mõni nõid, kellel oli tugevamatega suuri lahkarvamusi mõne kurja vaimuga, asus ta talle kätte maksma selle surelikuga, kelle ta otsustas teha tugevaks ja julgeks, võttes eraku välimuse, ilmus ta Moraalile ajal, mil ta valas oma majajumalate ohvrile piima ja ütles järgmist:

Jumalad, kes teie üle valitsevad, saadavad teie palve kuuldes teile poja, kelle nimi kõlab hiilguses kogu universumis.

Siis andis ta talle kaks puuvilja, mille ilu ja lõhn oli kirjeldamatu, sellises järjekorras, et keisrinna, tema naine, sõi need ära ja pärast seda kadus. Täis üllatust ja rõõmu, tänas suverään jumalaid ja täitis peagi nõia tahte. Puuvilju söödi ja Zvenislava (nn moraalne naine) tunnistas, et kogu oma elu jooksul pole ta neist midagi magusamat söönud. Pärast seda jäi ta lapseootele ja sünnitas tavapärase aja lõpus poja, kes oli väärt ennast ja jumalate kingitust.

Vahepeal oli kogu linn tema koormast üllatunud, sest ta oli juba oma õnnelikes eluaastates ja nad ei oodanud temalt vilja ning nad ei teadnud nõia välimusest ja lubadustest.

Kui Zvenislava rasedusest ilmale tuli, teatas prints pärast rahva oma õukonda kutsumist talle väljakuulutaja kaudu järgmist:

Prints Moral, kes pidas alati oma alamate õnne enda heaolust kõrgemaks, muretses pidevalt nende heaolu pärast. Lõpuks, oma vanas eas, nähes mitte endale järglast, vaid rahva patrooni ja vürsti, palus ta kõikvõimsatel jumalatel end pojaga premeerida. Jumalad täitsid tema palve ja saatsid tema juurde oma püha mehe, kes julgustas printsi oma halastusega, mille märgiks tõi ta taevasest aiast kaks ilusat vilja, enneolematut, sellise ettepanekuga, et printsess Zvenislava sööks need toiduks. , mida ta ka tegi ja sellest päevast peale eostus täna sündinud poja, kelle sünni puhul prints Moravoblag nüüd slaavi rahvast õnnitleb.

Seda kuulnud rahvas hüüdis ja hõiskas valitseja ja pärija au pärast. Ja sellest hetkest alates levis rõõm üle linna. Keiser käskis tuua kõigis pühapaikades ohvreid ja rahval pühitseda terve kuu; ja vürstipalee oli selle pidustuse ajal alati rahvast täis. Kogu linnas ja selle lähiümbruses ei kuulnud muud kui lõbusat ja pidutsemist.

Lõpuks andis rõõm teed vajalike vajaduste täitmisele. Pärast viieaastast Siloslavovi lapsekingamist hoolitsesid tema eest tolleaegsed targad: kõike kasutati tema meele kaunistamiseks. Ja seitsmeteistkümnenda aasta lõpus nägid nad noores printsis tohutut ilu ja intelligentsust.

Seejärel, nähes oma soovi täielikus naudingus, hakkas Moral Blade talle abieluettepanekut tegema, et seeläbi laiendada tema pärandit riigirahule, mida soovisid ka tema alamad. Austav ja sõnakuulelik poeg järgis vastuoludeta oma vanema tahet ja nõustus kõigega meelsasti. Seejärel näitas Moral Blade talle suurt pilti, millel olid väikesed kujutised paljudest printsessidest ja printsessidest muust varandusest, sest siis oli selline komme ja kõik noored suveräänid pidid nende piltide järgi endale abikaasa valima.

Kõige esimene pilt maalil riputati üles. Siloslav vaatas teisi väga kaua ega avaldanud oma arvamust, seejärel palus ta isal näidata talle kinnist. Vanema visadus sisendas temasse suurt uudishimu ja Moral Blade pidi kindlasti tema palvega nõustuma. Niipea, kui ta avastas kõige kaunimat neidu kujutava kujutise, kuulutas Siloslav ta rõõmsas rõõmus oma naiseks.

Selline imetlus tekitas tema vanemas ärevust: ta, soovides varjata seiklust selle printsessiga oma poja eest, kes, nagu ta arvas, ei jätaks teda järgima ja kogu maailmast otsima, teatas talle, et ta suri hiljuti. See keisrinna oli Stanidarovi tütar, kellele kuulus rahvusvaheline Hosti linn. Siloslav, olles temaga kord kohtingul käinud, armus temasse surmavalt. Niipea kui ta seda kuulis, oli ta sellest mõttest segaduses ja jäi sõnatuks, tema rõõm muutus meeleheiteks ja vanemale vastamata järgnes ta oma paleesse. Prelepa (nagu kutsuti Stanidarovi tütart) kirjeldamatu ilu tabas Siloslavi südant. Ta hakkas kaebama ja püüdis alati üksi olla; Tema mõtted tekitasid temas sellist tulisust, et ta hakkas oma elu põlgama ja püüdis surma otsida. Tema lemmik Krepostan, nähes oma suverääni kahetsust ja kaastunnet, võttis kohustuse näidata talle innukust ja teavitada teda keisrinna röövimisest, kelle käes Siloslav kannatas. Niisiis, ta ilmus talle ja ütles järgmist:

Suurepärane suverään! Teie kahetsus ja minu kohustus nõuavad, et ma leevendaksin teie kurbust ja avaldaksin teile saladuse, mida teie vanem teie eest varjab. Prelepa on suure suverääni tütar, kellel on rahvusvaheline peremees. See linn, nagu teate, on seda väärt Varangi mere kaldal Vineta keskpäevase külje poole. Tema suurepärase ilu pärast, mida olete juba ammu teadnud, röövis ta mõni kuri vaim, kes hoiab teda oma lossis. Pärast inimröövi kutsus tema muserdatud vanem kaugetest külgedest välja osavad mustkunstnikud, kes röövijale suurepäraseid loitsu tegid ja sundisid teda Prelepa tagasi viima. Mõnikord jõudsid nad oma kunstiga selleni, et vaim kartis nende võimu ja oli peaaegu sunnitud selle oma isale tagastama.

Tervelt kolm aastat muretses ta selliste loitsude pärast ja lõpuks, kogu oma jõuga relvastatuna, muutis ta kogu linna ja kogu vürstipõlve kivist ebajumalateks ning tappis teadmata viisil kõik maagid. See suverään armastas mao kujutist ja nii oli kogu linn kõigi oma anumatega täpiline ja ühesõnaga, kõik asjad kandsid selle looma märki, mis pritsis maapinnale. Väljaspool linna piiras müüri suur madu, kelle saba oli lõugade vahele kinnitatud. Vaim, muutnud inimesed kiviks, andis neile loomadele liikumise, kes nüüd asustavad kogu linna ja ükski inimene ei julge sinna siseneda, kartes nende roomajate kohutavat surma. Nende liikumist, vilet ja mitme miili kauguselt tulevat haisu tunnevad möödujad; ja Prelepa röövimine toimub nüüd viiendat aastat ja ma arvan, härra, et ta on endiselt elus selle vaimu väe all.

Seda kuulnud Siloslav näis olevat unest ärganud ja täis suurt rõõmu, mis kujutas tema näol lootust, kallistas oma usaldusisikut ja kinnitas talle igavest tänu. Seejärel teatas ta, et kavatseb reisida ja teda kõikjalt maailmast otsida. Krepostan soovitas tal sellest ettevõtmisest lahkuda ja väitis, et Prelepat on võimatu tagasi saata, sest tema elukoht pole teada ja kuidas teda leida, pole teada. Tema nõuanded noortele ja kirglikult armunud sisendasid aga veelgi suuremat soovi oma kirge järgida ega tõrjunud teda ettevõtmisest eemale.

Niisiis otsustas Siloslav reisida ümber maailma. Ei ema pisarad, isa ähvardused ega alamate palved ei suutnud tema soove ümber lükata. Sel juhul muutus ta oma vanematele sõnakuulmatuks ja unustas, mida ta oma alamatele võlgneb, mille järgi võib otsustada, kui suur jõud on armastusel meie südamete üle. Iga minut tundus talle, nagu võtaks ta oma aega, et saada midagi, mis pole talle maailmas meeldivam. Kuigi tal polnud õrna aimugi, kust ta seda otsima peaks, kujutas ta alati ette, et tal on see juba käes; kõik rõõmud, mida ta Prelepa vastuvõtmisel ette kujutas, ilmusid talle ja ainuüksi tema nimi andis tema soovile tiivad. Ta ei mõelnud muule kui teele asumisele.

Sel ajal, kui ta arutas, millisel teel oma teekonda alustada, oli kõik tema lahkumiseks ette valmistatud; aga kõik need ettevalmistused talle ei sobinud. Ta käskis tuua palju hobuseid ja valis nende hulgast välja ühe, millel ta sai teele asuda: pani igale hobusele käe selga ja see, mis selle all vajus, ei sobinud talle. Lõpuks valis ta oma äranägemise järgi ühe ja, võttes oma vanematelt sunniviisilise õnnistuse, lahkus linnast, mis saatis ta pisarate ja meeleheitlike hüüetega minema. Krepostan järgnes talle väikese noortesalgaga, mille Siloslav käskis linna tagasi saata.

Avaväli, tajudes endas noort, kaunist ja vaprat rüütlit, imetles seda surelike kaunistust; teda kohanud metsad paistsid oma oksi kallutavat ja näitasid sellega talle väärilist austust; Tema suurepärane välimus, läikivad riided ja hobuse jõulisus näitasid tõeliselt, et tal pole vastast kogu universumis. Krepostan ise oli temast üllatunud, nähes teda kangelaslikes riietes, sest see oli esimene kord, kui ta teda neis nägi, ja armastusest tulvil Siloslav õhutas oma hobust nii kiiresti kui võimalik jooksma, ilma vähimatki mõtlemata. kuhu ja miks ta läks. Lõpuks jõudsid nad pärast pikka reisimist Sonma linna kaunitele heinamaadele.

See linn seisis tasasel kohal ja nägi välja nagu kuusnurkne kuju ning selle iga nurk lõppes kõrge torniga nagu Egiptuse püramiidid; nende tornide tipud olid kaetud valatud vasega, mis oli kullatud araabia kullaga. Igal tornil oli üks värav ja langetav sild üle vallikraavi, mis ümbritses kogu linna. Keset linna särasid kõrged ja uhked kambrid; Atlas istus kitsal tipul ja hoidis taevast oma õlgadel palli kujul, mis oli üle ujutatud rubiinide ja karbunkulitega, mille sära esitles teda publikule kui järjekordset päikest. See oli Stanidarite palee.

Linnamüüre kattis kraavi taga linna ümbritsenud madu, sest see oli tohutult suur ja liikus ning lisaks kostis kohutavat mürinat. Loomade vilistamine ja liikumine linnas tekitas kõigis lähenejates hirmu. Siloslav vaatas aga kartmatult seda kohutavat koletist ja otsis ringi sõites, kuidas see linna sisse saada. Siis nägin suurt nelinurkset kivi, millele olid raiutud järgmised jooned:

"See linn omandab siis oma endise eksistentsi, kui maa tunneb end nii tugeva kangelasena, kes kannab selle kivi oma õlgadel keset linna."

Seda lugenud Siloslav tundis impulsi, et valge vaim temas püstitab (Valge vaim: paganad uskusid, et sünnist saati omistatakse inimesele kaks vaimu, üks valge ja teine ​​must. Esimene julgustab head ja teine kurja.) ja lõi odaga kivi vastu, mis murenes väikesteks tükkideks. Järsku ilmus selle alt tema ette alasti naine; ta keha oli põlenud, juuksed peas pleekinud, jalgu katsid verised haavad, tema nägu ja huuled olid kuumusest lõhenenud ja nendest voolas verd; tal oli käes maagiliste kujutistega kepp. Siloslavile lähenedes käskis ta tal hobuse seljast tõusta; siis viis ta käest kinni võttes ta maa-alusesse kuristikku, mille ava oli selle kiviga suletud, ja Krepostan järgnes neile.

Ajalooline sait Bagheera - ajaloo saladused, universumi saladused. Suurte impeeriumide ja iidsete tsivilisatsioonide saladused, kadunud aarete saatus ja maailma muutnud inimeste elulood, eriteenistuste saladused. Sõdade ajalugu, lahingute ja lahingute saladused, luureoperatsioonid minevikus ja olevikus. Maailma traditsioonid, kaasaegne elu Venemaal, NSV Liidu saladused, kultuuri põhisuunad ja muud sellega seotud teemad - kõik, millest ametlik ajalugu vaikib.

Uurige ajaloo saladusi - see on huvitav...

Hetkel lugemine

«Perm-36-sse tulles on mul mälutunne, mis vajab säilitamist... Niipea, kui viimane meist unustab, kuidas kõik tegelikult juhtus, algab kõik kohe uuesti. Seetõttu on vaja meeles pidada, ”ütles Andrei Makarevitš rahvusvahelisel kodanikufoorumil “Pilorama”, mis toimus kuuendat korda muuseum-laagri “Perm-36” territooriumil - ainsa mälestuskompleksi Venemaal. poliitiliste repressioonide ajalugu.

Tänapäeva inimese jõud on ilmne. Vaid mõne nupuvajutusega suudab ta hävitada kogu elu Maal. See võim on aga piiratud. Seni ei suuda me ära hoida põuda, katastroofilist üleujutust, vulkaanipurset, maavärinat, tsunamit... Nende tagajärjed on alati ühesugused: lisaks paljude inimeste hukkumisele muutuvad suured maatükid edasiseks elamiseks kõlbmatuks, ja sellega kaasneb rahvaste ränne. Ja väga võimalik, et nad tulevad teise riiki mitte abipalvele sirutatud käega, vaid relvadega!

Toscana markkrahv Matilda sündis 11. sajandil ja suri 12. sajandil. Sel ajal oli ta ainulaadne inimene: võimas ja karm, ta mitte ainult ei osalenud poliitilistes intriigides, vaid viis läbi ka täieõiguslikke sõjalisi operatsioone. Ta läks ajalukku paavst Gregorius VII tulihingelise toetajana.

Taevas, nagu teate, ei ole naiste vastu kuigi lahke. 1930. aastatel olid lendurid, välja arvatud harvad erandid, mehed. Nad püstitasid kiiruse, kõrguse ja lennuulatuse maailmarekordeid. Kuid ootamatult tungis sellesse meeste domineeritud elukutsesse noor ambitsioonikas ameeriklanna, kellel õnnestus purustada palju meeste rekordeid. Pole ime, et kodumaal kutsuti teda lihtsalt "kiiruse kuningannaks".

23. märtsil 1989 astus kapten Joseph Hazelwood Alaska osariigis Valdezi sadamalinnas baari. Kell oli 16 ja tal oli paar tundi aega, kuni naftaterminal pumpas tankerisse 200 miljonit liitrit toornaftat. Hazelwood mängis oma abilistega noolemängu ja jõi viina. Soe seltskond lõõgastus baaris terve õhtu.

Svastika (sanskriti keeles) - täisnurga all painutatud otstega rist (harvemini kaar). Võimalik, et iidne viljakuse sümbol, päike, ristatud välgunooled, Thori vasar jms. Ornamendimotiivina leidub seda nii iidsete kultuuride kunstis kui ka antiik-, Euroopa kesk- ja rahvakunstis. Fašistlikul Saksamaal kasutati seda riigi embleemina, natsipartei eristava märgina ning sellest sai barbaarsuse ja vägivalla sümbol. Cyrili ja Methodiuse suur entsüklopeedia. 2000

Samal ajal kui Roomas kuhjati Giordano Bruno tule jaoks võsapuid, viskasid Napolis inkvisiitorid vanglasse veel ühe mässumeelse munga. See oli Tommaso Campanella. Sarnaselt Brunoga ei peetud teda mitte ainult filosoofiks, vaid ka astroloogiks ja mustkunstnikuks.

Meie maailm on muutunud märgatavalt väiksemaks. Ja see ei puuduta ainult transporti, mis on lühendanud reisimisaega. Viimase paari aastatuhande jooksul on maamunalt kadunud tohutud maa-alad, millest mäletatakse vaid rahvamuistendeid ja iidseid kroonikaid. Pealegi ei põhjustanud unustatud Atlantise surma mitte ookeani järkjärguline edasiliikumine, vaid elementide meeletu pealetung, mis hävitas kõik mõne päeva või isegi minutiga, muutes jõukad linnad veealusteks varemeteks. Tänu kaasaegsele tehnikale on arheoloogidel võimalus leida kadunud territooriume...

Muistsed kroonikud imetlesid Läänemere kindlustatud saarel asunud slaavi linna Vineta rikkust ja suursugusust. Seal õitses kaubandus, sildusid laevad kõikjalt maailmast – slaavi, saksi, skandinaavia ja bütsantsi. Esimest korda Põhja-Euroopas paigaldati tuletornid sadama sissepääsu juurde. Sakslased nimetasid seda Jumneks (valguse linn).
Paljudel rahvastel on oma Atlantise kohta legend. Kelle tähelepanu ei tõmbaks värvikas lugu muistsetel sajanditel üle ujutatud salapärasest kummituslinnast, mis kadus, viies endaga kuristikku tänavaid, maju, templeid, inimesi, loomi? Meie kaasaegsete jaoks on nende aegade kohutav katastroof muutunud kõige huvitavamaks ajalooliseks mõistatuseks, mõistatuseks, mida me tahame uurida ja paljastada.

Reeglina olid just sellised kummituslinnad need, mis kogu inimkonna silmis kehastasid rõõmsa, õnneliku ja rahuliku elu ideaali. Tõsi, need linnad olid alati hävimisohus. Poeetiliste juttude autorid ei teadnud, kuidas oma tulevast saatust juhtida, nii et enamasti saatsid nad oma müütilised linnad merede ja ookeanide põhja. Kuid sageli olid legendidel kadunud linnadest üsna mõjuvad põhjused, miks teadlased nende vastu huvi tundsid ja uurimistööd alustasid. Sellega seoses piisab, kui meenutada kuulsa Soodoma ja Gomorra ajalugu, mis puhkavad võib-olla Surnumere põhjas paksu muda ja vulkaanilise tuha kihi all. Või kogemata avastatud Pompei ja Herculaneum, mis on kaetud Vesuuvi tuha ja laavaga. Ja Venemaa jaoks on see salapärane linn Kitezh.

Mõned sadamad ja õitsvad muinasaegsed linnad hävisid mitte merepõhja vajumise, vaid, vastupidi, sealt eemaldumise tagajärjel. Selline saatus tabas näiteks Türgi linna Efesost, mille varemed asuvad tänapäeval Izmirist lõuna pool. Umbes kaks ja pool tuhat aastat tagasi mattis merre suubunud Menderese jõgi linna praktiliselt enda alla oma mudalademega. Sellest on järel vaid tee, mis lõpeb nelja kilomeetri kaugusel merest.
Põhjasakslased ei jäänud maha itaallastest, kreeklastest, slaavlastest. Samuti sooviti oma muinasjutulist kummituslinnakut, mis kunagi asus Läänemere kaldal. Aga kuhu ta läks, kui ta kunagi eksisteeris? Teadaolevalt ei ole nendes piirkondades nähtavas minevikus kunagi olnud vulkaane ega toimunud ka teadaolevaid tugevaid maavärinaid. Üleujutused aga juhtusid, kuid kõik linnad jäid oma kohtadele. Reeglina taandusid elemendid pärast mitmepäevast lõbutsemist.
Ja ometi väidavad mõned Berliini teadlased isegi tänapäeval üsna tõsiselt, et keskajal oli Läänemere rannikul (mitte kaugel Wolini saarest), kus Oderi jõgi suubub merre, suur sadamalinn Vineta. Ta on loetletud kõigis maailma entsüklopeediates, kuid temast teatakse väga vähe.

Kroonikad teatavad lühidalt, et umbes seitsesada aastat tagasi (enne taanlaste rüüstamist 12. sajandil) oli Vineta Saksa põhjaosa suurim kaubanduskeskus. Linnas õitses kaubavahetus, sadamas sildusid laevad üle maailma. Oma tegevusalalt meenutas Vineta paljuski keskaegset Hamburgi ja Lübecki. Aga need kaks linna on tänaseni elus, nendega pole midagi juhtunud, välja arvatud juhuslikud üleujutused, aga Vineta on täiesti kadunud. Kus ja kuidas? Mecklenburg-Prior Pommeri osariigi arheoloogid on kindlad, et legendaarne linn pole väljamõeldis, see oli tõesti olemas. Ja see asub tänapäeval Bartetski lahe põhjas, mitte kaugel väikesest iidsest Barti linnast, mida mainitakse 13. sajandi kroonikates. Vineta juurde pääsemine pole lihtne, kuna see on kaetud mitmemeetrise mudakihiga.

Seda nimetatakse ka Põhja-Veneetsiaks, Baltikumi Atlantiseks, slaavi Amsterdamiks ja isegi Saksa Titanicuks. Umbes tuhat aastat tagasi neelas meri kauni slaavi linna Vineta. Vineta traagiline saatus ei inspireerinud sajandeid mitte ainult luuletajaid ja muusikuid, vaid eelkõige teadlasi - ajaloolasi ja geograafe. Sest Vineta ei ole kujutlusvõime, vaid tõeline linn, mis on peidetud vee- ja mudakihtide alla. Kellade, majade, turuplatsi ja aaretega. Veealune aare "eriti suurtes suurustes". Keegi pole teda veel leidnud.

Majad sädelesid värviliste klaasidega imekaunilt. Tellisfassaade kaunistasid valgest marmorist sambad, mis sädelesid kullast raamidest. Linnaelanike jõukus näis olevat välja pandud. Mehed kandsid karusnahaga ääristatud riideid ja barettidel kiikusid suled. Naised mässisid end siidi ja sameti sisse. Nagu uued venelased, armastasid nad jämedaid kuldkette, suuri vääriskive, kuldnõusid ja kedrasid isegi kullast spindlitel.

Nii teatas Vineta kohta vene entsüklopeediline sõnaraamat F.A. Brockhaus ja I.A. Efron: „Vineta, muidu nimega Yulin või Yumna, asus 10. ja 11. sajandil elav slaavi linn Woline’i saarel Oderi suudmes. Bremeni Adam (1067) räägib Vinetast kui ühest suurimast mereäärsest linnast Läänemere rannikul. Vinetast mitte kaugel, Silver Mountainil, asus Skandinaavia viikingite Jomsburgi kindlustus.

1184. aastal Taani kuninga Canute VI ja Pommeri hertsogi Boguslavi vahelises sõjas põletasid taanlased Vineta ja hävitasid selle. Hiljem tekkis legend, et maavärina tagajärjel vajus linn merre, kus väidetavalt on näha selle varemeid. Viimased uuringud (Virchow ja Friedel) seda ei kinnitanud ja tõestasid, et Vineta asus praeguse Wollina linna kohas.

Ajaloolane Adam Bremensky

Ja siin on see, mida Saksa geograaf Bremeni Adam ise kirjutas Vineta kohta, kes pani sellele nimeks Yumna: „Linn on täis kaupu kõigilt põhjamaa rahvastelt. See on suurem ja ilusam kui ükski teine ​​linn Euroopas. Vinetat vallutavad barbarid, kreeklased, slaavlased ja saksid. Meremehed, kauplejad, käsitöölised – kõik on siia oodatud. Aga ainult siis, kui nad ei tunnista kristlust. Sest kõik siin eksivad ja kummardavad paganlikke ebajumalaid.

Ammu, väga ammu, kui mitte ainult meid, vaid ka meie vanaisasid ja vanavanaisasid veel maailmas polnud, seisis mererannas rikas ja kaubanduslik slaavi linn Vineta; ja selles linnas elas rikas kaupmees Usedom, kelle laevad olid koormatud kalli...
Kas see õnnistatud linn oli siis olemas või mitte? Ja kui see oli olemas, siis kuhu see kadus? Mis eelnes katastroofile? Kaasaegne Berliini ajaloolane Ponter Vermouche usub, et Vineta ei ole Wolini linn. Me räägime konkreetselt Vinetast, kes eksisteeris ja suri Hollandi maid perioodiliselt üleujutavate üleujutuste tagajärjel. «Vineta elanikud blokeerisid tänase lahe tammide ja lüüsidega, kaitstes neid merelainete hävitava mõju eest.

Nad olid esimesed, kes hakkasid end lokkava mereelementide eest kaitsma. Kuid vallutajad, kes tulid, Taani sõdalased, hävitasid kõik need tammid. Nad ei tahtnud säilitada kaunist vabalinna, mis koos elanikega äratas neis kadedust. Ja selleks, et varjata oma kätetööd ja tüüta elanikke, otsustasid nad, et Vineta peaks surema. Just nemad lõhkusid lüüsid ja tammid. Ja vesi kallas linna tänavatele. Teisisõnu, nad tegutsesid vastavalt põhimõttele: "Kartaago tuleb hävitada" - ja see hävitati. Ja sajand pärast Vineta üleujutust märkisid kaupmehed, et nad nägid vee all linna katuseid ja torne.

Kuid kroonikute pilk märkas ka midagi muud - rikaste linlaste kõrkust ja kõrkust: nad topivad leivaga majaseinte pragusid, pühivad rullidega imikute tagumikke!
Alates 8. sajandist peeti Vinetat, kus elasid barbarid, kreeklased, slaavlased ja saksid, Läänemere tähtsaimaks kaubandusmetropoliks. Meremehed, kaupmehed ja käsitöölised olid siin teretulnud, kuid külastajad pidid oma kristlikku (loe: katoliku) usku varjama, sest Adam von Bremeni sõnul kummardas Vineta paganlikke jumalaid. Samal põhjusel ei käinud katoliku teadlane ise kunagi võõral maal, vaid hankis infot Taani kuningalt.
"Vinetat mainitakse Pommeri saagades üsna sageli," ütleb ajalooteaduste doktor Klaus Goldmann. - Nimi ise näitab slaavi päritolu. Legendid räägivad, et kord saja aasta jooksul hõljub linn pinnale ja isegi laps, kes sünnib pühapäeval (sellised lapsed on jumalale eriti meeldivad), kes Vinetasse siseneb ja kopika maksab, võib selle päästa. Ühel päeval nägi lambaid hoidev noormees imelist linna, kuid tal polnud sentigi. Romantiline natuur kuuleb tänini meresügavustest tulevat kellade ebamäärast helinat. Vinetas olid tõesti kellad.

Sõna otseses mõttes sada aastat pärast Adam von Bremenit lisas teine ​​teadlane, slaavi rahvaste ajaloo autor Helmold von Bosau, kes pühendas Vinetale terve peatüki, korrates peaaegu sõna-sõnalt oma eelkäijat, et linna ründas laevastik. Taani kuningas ja hävitati täielikult. Järele jäid vaid pooleldi vee alla vajunud varemed. Pärast 1170. aastat pole Vinetat kroonikates mainitud, nagu poleks seda kunagi olnudki.

Dr Klaus Goldman
"Uppunud linna on püütud leida korduvalt, alates 16. ja 17. sajandist," jätkab dr Goldman. - Tänapäeval on Saksa Atlantise asukohast kaks versiooni, kuid need pole vastuvõetavad. Jah, neis kohtades – Wolinis ja Usedomis – oli tõepoolest varaseid slaavi asulaid, kuid mitte Vinetat.
Vineta asukoha üle vaieldakse siiani. Bremeni Aadama kirjelduse järgi võis linn asuda ka Rügeni saare lähedal Pene jõe suudmes. Ajaloolased võisid linnade nimed segamini ajada, hiljem kutsuti Vinetat Voliniks. Kuid olgu nii, teadlased kavatsevad peagi kontrollida Pene jõe vanu piirjooni ja suunda, et alustada kadunud linna otsimist. Kui neil õnnestub avastada vähimgi jälg üleujutatud iidsest linnast, on see tõeliselt teaduslik sensatsioon. Ükski kummituslinn pole kunagi pinnale kerkinud. Võib-olla kuulub selle peopesa Vinetale.

Adam von Bremen poleks geograaf, kui ta ei kirjeldaks Vineta asukohta täpselt. “Peatnägija” andis selgelt mõista, et Vinetast Demminini (tänapäeval on see linn leitav) on mitu tundi sõudmist mööda Oderi lisajõge Peene jõge. Kuid sellest kaugest ajast on maa peal palju muutunud, sealhulgas suudmed ja jõesängid. Säilinud pole ka Oderi neljas suue. Kuid pole kahtlust, et see juhtus. Klaus Goldmanni sõnul annavad sellest tunnistust satelliitidelt tehtud fotod mulluse Oderi üleujutuse ajal – teadlased nimetasid seda aastatuhande üleujutuseks. Jõe sogane vesi sööstis mööda oma ürgset rada Läänemerre. Nüüd ei jäänud muud üle kui Adam von Bremeni märkmed jalga panna.
11. sajandil ei voolanud Peene jõgi mitte itta, nagu tänapäeval, vaid läände. Ja Demmini – vaid paar tundi aeruga. Kaasaegsete teadlaste hüpoteesi "kinnitas" suur kreeklane Claudius Ptolemaios. Veel 2. sajandil andis muistne geograaf oma töös Saksamaa kohta täpsed koordinaadid suure jõe suudme kohta, mis voolas samblaga kaetud maadel, kus Vineta hiljem kasvas. Muide, Ptolemaiose Volga esineb nime Ra all.

Ainus lahknevus jäi alles: käsikirjas nimetatakse Adam Vinetat Yumne, Iumne, Uimne. Berliini ajaloolaste hüpoteesi kohaselt räägime nimetusest “imne”. Gooti tähed koosnevad täielikult vertikaalsetest pulkadest ja kloostrikirjutajad võisid need kergesti segi ajada. Sõna "imne" tähendas metsamesindust ehk mesindust. Kõige huvitavam on see, et praegune linn, mille lähedal Vineta väljakaevamised toimuvad, kannab nime Bart. 8.-9.sajandil oli mesi ainus magusaine ja seda hinnati sama kõrgelt kui soola. Slaavlased valmistasid joovastavat mõdu meest – tolleaegsest veinist.
Kuidas imeline linn hukkus? Enamiku kliimateadlaste üksmeelsel arvamusel pole Läänemeres viimase viie tuhande aasta jooksul erilisi kataklüsme toimunud.
"On teada, et Vineta oli vee all kolm päeva ja ööd," ütleb dr Goldman. - See sai juhtuda ainult ühel põhjusel: linn oli üle ujutatud. Aga mitte vägisi.

Dr Klaus Goldman
Germaani ja slaavi rannakülades osati ehitada tamme ja lüüsi. See ei õnnestunud neil halvemini kui roomlastel, kes ehitasid viadukte. Osavate tammidega kaitstud merepinnast allpool asuv riik oli ebatavaliselt viljakas. Seal korjati saaki kaks korda aastas. Ehkki iidsete allikate ja eriti rännu-diplomaadi Ibrahim ibn Jacobi reisipäevikute (10. sajand) väljavõtete järgi on Vineta maad tervenisti karjamaad, metsad ja sood. See tähendab, et need tundusid põllumajanduseks sobimatud.
Kuid selgus, et tõlkes oli ebatäpsus. Kui dr Goldman näitas araabia teadlasele fraasi soode kohta, selgus, et see sõna tähendas viljakaid mudaseid madalikke. Muide, ladina keeles tõlgendatakse sõna “soo” samamoodi.
Vineta katastroof põhjustati kunstlikult: vaenlased, tõenäoliselt taanlased, murdsid tammist läbi ja ujutasid riigi üle. Inimtekkeline mõõn pühkis tammid minema ja Läänemere tormilained, mida ei piiranud miski, kallasid kaitsetusse linna. Vineta saatus oli otsustatud.
Klaus Goldman aga kahtleb, et jõuka linna surmaotsusele kirjutasid alla just taanlased. Vineta oli kui silmavalu lähedal elavatele inimestele, kes vaatasid vaba maa rikkust segaste tunnetega. Rikka riigi majandussüsteem võib kedagi hämmastada. Linnas olid koos hõbemüntidega ka mingisugused tšekid - jäägid, mida sai ilmselt igal ajal kulla vastu vahetada. Seda ei valitsenud mitte vürstid ja kuningad, vaid vanemad. Veneetsia ja hansalinnade struktuur oli sama.

Väga raske oli säilitada vabadust, kui seda ümbritsesid rahvad, kes tunnistasid teistsugust usku, isegi kristlasi. Vineta elanikud tundsid oma seotust Kiievi, Bütsantsi, Novgorodiga - dokumendid tunnistavad seda selgelt. Võib-olla oli Vineta õigeusu linn ja langes 1147. aasta ristisõja ohvriks?
Ja edasi. Novgorodi ulatuvad viikingilinnad asusid üksteisest umbes päevateekonna kaugusel, nagu pärlid keti otsas. Kuid selles ahelas on dr Goldmani sõnul puudu vaid üks lüli. Vinetas?
Esitatud teooria kontrollimiseks tuleb teha tõsine uurimus ja lõpuks vastata küsimustele: kas nendes osades voolas Oder, kas paisud hoidsid veetaset. Õietolmuanalüüsi tehakse sammaldunud jõeorgudes. Ühesõnaga, kõik moodsa arheoloogia relvad pannakse valvesse.
Ja lõpuks, kõige huvitavam. Klaus Goldmann on veendunud, et Kiievi ja Bütsantsi kroonikates leidub kindlasti infot (mainimisi) uppunud linna kohta. Seetõttu on meie ajaloolastel, Bütsantsi spetsialistidel võimalus anda oma panus oma Saksa kolleegide avastamisse. Kuidas aga nimetasid Kiievi krooniku mungad Vinetat? Sellele küsimusele tuleb vastata