جزء در زبان روسی به طور همزمان وظایف بخش های گفتار را به عنوان صفت و فعل انجام می دهد. یعنی هم نشانه و هم عمل را نشان می دهد. در دکترین زبان روسی، عناصر فعال و غیرفعال جداگانه متمایز می شوند. اولین ها برای نمایش علامت یک شی طراحی شده اند که به طور مستقل یک عمل (خواندن، لباس پوشیدن) را انجام می دهد. اما در این مقاله به نوع دوم می پردازیم. پاسخ زیر چیست.

مفعول چیست؟

برای شروع، بیایید ویژگی اصلی این نوع خاص را مشخص کنیم. علم زبان روسی پاسخی به این سؤال می دهد که مفعول مفعول چیست. در نظر گرفته شده است که نشانه ای از یک شی را نشان دهد که به طور مستقل عمل نمی کند، اما تحت تأثیر یک شی دیگر است. هنگام صحبت در مورد اینکه مفعول چیست، باید ویژگی های آن را ذکر کنیم. همانطور که می دانید هم ویژگی صفت و هم فعل را دارد. از جزء اول توانایی عطف و موافقت با اسم ها از نظر تعداد، جنس و مصداق گرفته شد. فعل به صورت خاص خود وجه، زمان و ملاک متعدی و انعکاسی بخشیده است.

فعل مفعول چگونه تشکیل می شود؟

کلمات در زبان روسی به غیر مشتق و آنهایی که از سایر بخش های گفتار (مشتقات) تشکیل شده اند تقسیم می شوند. دومی نیز شامل مضارع است. ویژگی های شکل گیری آنها به معیار زمان بستگی دارد. شایان ذکر است که می توان از مشارکت در حال استفاده کرد یا اجازه دهید هر مورد را با جزئیات در نظر بگیریم. بنابراین، مفعول زمان حال از قاعده برخی تشکیل می شود، در این صورت، کلمه ای که به عنوان پایه گرفته می شود نیز باید شکل ناقصی داشته باشد. کمک کننده در تشکیل چنین مضارع مفعولی پسوندهای خاص هستند: -em- و -om-. اگر فعل استفاده شده دارای صرف اول باشد و پسوند -im- در صورت دوم استفاده می شود. به عنوان مثال می توان به کلماتی مانند حل شده و شنیدنی اشاره کرد. در مورد زمان ماضی مفعول، از قاعده مصدر فعل که متعدی است تشکیل می شود. در این مورد از پسوندهایی مانند -enn-، -nn-، -t- استفاده می شود. به عنوان مثال می توان به کلماتی مانند کاشته، دیده، شسته اشاره کرد. لازم به ذکر است که از برخی از افعال نمی توان مضارع مفعول را در زمان گذشته تشکیل داد (به عنوان مثال، از کلمات "drive"، "live"، "take"، "know").

سوالات نحوی

مفعول مفعول شکلی از کلمه است که ویژگی های دو قسمت گفتار را در بر می گیرد، همانطور که در بالا ذکر شد. من تعجب می کنم که آنها چه نقشی در جمله ها دارند؟ آیا آنها تعریف هستند یا محمول؟ می توان پاسخ داد که مفعول های مفعول می توانند یک یا قسمت دیگری از جمله باشند. بیایید گزاره زیر را به عنوان مبنای تحلیل خود قرار دهیم: "در حالی که سرگردان شدیم، متوجه نشدیم که او چگونه خود را در فکر گم کرده است." عشای اول یک تعریف است. دومی به عنوان بخشی از یک محمول مرکب عمل می کند.

یک مقدمه کوتاه

مضارع یک ​​شکل فعل خاص است که ویژگی یک شی را با عمل تعریف می کند. نظرات در مورد چگونگی شکل گیری آن متفاوت است. برخی از زبان شناسان، فعل در زبان روسی را بخشی مستقل از گفتار می دانند. هم صفت فعل و هم صفت را دارد و به سؤالات «آن چه کار می کند؟»، «چه؟»، «آن چه کرد؟»، «کدام یک؟» پاسخ می دهد. به عنوان مثال، "تصمیم گرفت"، "نشستن"، "صحبت کردن". این جزء در بسیاری از زبان های خارجی استفاده می شود، به عنوان مثال Sirenik (گرینلند، آلاسکا، Chukotka)، مجارستانی. در انگلیسی همراه با جیروند Participle و در آلمانی Partizip را تشکیل می دهد.

مرثیه چیست، چه ویژگی هایی دارد؟

یکی از آنها ویژگی های کلامی صرفی است. اینها نوع، وثیقه و زمان هستند. با صفت (صفت) نیز همراه است. از نظر جنسیت، تعداد و مورد متمایز می شود. فعل های گذشته فقط از افعال کامل، حال و گذشته - از فعل های ناقص تشکیل می شوند. ویژگی دیگر این است که شکل مفعول از افعال متعدی ایجاد می شود.

مضارع از نظر ویژگی های نحوی چیست؟

اغلب در یک جمله دقیقاً یک تعریف یا بخشی از یک محمول مرکب است. مضارع کوتاه همین نقش را ایفا می کند. مضارع کامل از نظر عدد، جنس و مصداق با اسم موافقند.

مضارع در ابتداي آن چيست؟

آن نیز مانند صفت در حالت اولیه، در حالت اسمی، مذکر، مفرد است. به عنوان مثال، "آشکار"، "صحبت کردن"، "خواندن"، "اندیشیدن".

انواع و اقسام مضارع

فقط دو نوع اشتراک وجود دارد: فعال و غیرفعال. اولی نشان دهنده ویژگی ایجاد شده توسط خود شی است. مثلاً «دختر نویسندگی» دختری است که خودش می نویسد، «دختر ژولیده» دختری است که خودش نوشته است. مفعول مفعول منعکس کننده ویژگی یک شیء ایجاد شده توسط شی دیگر است. مثلاً «شعر دختر» شعری است که دختر سروده است. "یک تکه کاغذ گم شده توسط کسی" یک تکه کاغذ است که کسی گم کرده است. شکل کوتاه و کامل هم دارد: «پسر لباس پوشیده» - پسر لباس پوشیده است، «آیه فراموش شده» - آیه فراموش شده است.

دو زمان وجود دارد که یک مضارع می تواند در آنها ظاهر شود. این حال و گذشته است. در هر دو مورد، کلمه سازی با افزودن پسوندها اتفاق می افتد. در زمان حال، واقعی ها با کمک "-وشچ"، "-یوشچ" (خواندن) در صیغه اول، "-اشچ"، "-یاشچ" (ساختمان) در دومی شکل می گیرند. منفعل "-om"، "-em" (قابل خواندن) و "-im" (ساخته شده)، به ترتیب. آنا آخماتووا در اشعار خود از این مراسم استفاده کرد: ("فریاد لک لک که بر روی بام پرواز می کند") و نیکولای استپانوویچ گومیلیوف. اگر صفت در رابطه با فاعل به عنوان یک ثابت عمل کند، مضارع برعکس عمل می کند. بیایید به یک مثال نگاه کنیم. در عبارت «پسر راه رفتن» یک صفت می بینیم، «پسر راه رفتن» یک مضارع است.

یک نتیجه گیری کوچک

زبان روسی بسیار پیچیده است، و همانطور که می گویند، استثنائات بیش از قوانین وجود دارد. اما پس از خواندن این مقاله، متوجه خواهید شد که آیین مقدس چیست. درست بنویس و حرف بزن! بالاخره گفتار صحیح زینت آدمی است.

مراسم مقدس مشارکت کنندگانتوسط خود خداوند ایجاد شده است اخرین شام حضرت عیسی باحواریون خود- آخرین وعده غذایی با شاگردان در شب عید پاک قبل از دستگیری و مصلوب شدن او.

«و در حالی که غذا می‌خوردند، عیسی نان را گرفت، برکت داد و شکست و به شاگردان داد و گفت: «بگیرید، بخورید، این بدن من است. و جام را گرفت و شکر کرد، به آنها داد و گفت: همگی از آن بنوشید، زیرا این خون من عهد جدید است که برای بسیاری برای آمرزش گناهان ریخته می شود.» (متی 26: 26-28)، "... این را به یاد من انجام دهید" (لوقا 22:19). در مراسم مقدس گوشت و خون خداوند ( عشای ربانی - یونانی. "شکرگزاری") بازیابی آن وحدت بین ذات خالق و خلقت قبل از سقوط وجود دارد. این بازگشت ما به بهشت ​​گمشده است. می‌توانیم بگوییم که در عشاق، جنین‌های زندگی آینده در ملکوت بهشت ​​را دریافت می‌کنیم. راز عرفانی عشای ربانی ریشه در قربانی منجی بر صلیب دارد. خدا مرد عیسی پس از مصلوب کردن بدن خود بر روی صلیب و ریختن خون خود، قربانی عشق را برای ما به خالق تقدیم کرد و ماهیت انسان سقوط کرده را احیا کرد. بنابراین، اشتراک بدن و خون منجی مشارکت ما در این بازسازی می شود. « مسیح از مردگان برخاست، مرگ با مرگ او را زیر پا گذاشت و به کسانی که در مقبره بودند زندگی بخشید. و به ما حیات جاودانی می بخشد...»

خوردن گوشت و خون مسیح در مراسم عشای ربانی یک عمل نمادین (آنطور که پروتستان ها معتقدند) نیست، بلکه کاملا واقعی است. همه نمی توانند این راز را بپذیرند.

« عیسی به آنها گفت: «راستی، راستی به شما می‌گویم، تا گوشت پسر انسان را نخورید و خون او را ننوشید، در خود حیات نخواهید داشت.»

هر که گوشت مرا بخورد و خون مرا بنوشد حیات جاودانی دارد و من او را در روز آخر زنده خواهم کرد.

زیرا گوشت من واقعاً غذا است و خون من واقعاً نوشیدنی است.

کسی که گوشت مرا می خورد و خون مرا می نوشد در من می ماند و من در او.

همانطور که پدر زنده مرا فرستاد و من به واسطه پدر زندگی می کنم، هر که مرا می خورد نیز به واسطه من زندگی خواهد کرد.

این همان نانی است که از بهشت ​​نازل شد. نه آن گونه که پدران شما منا خوردند و مردند، هر که این نان را بخورد تا ابد زنده خواهد ماند.

…………………………………………

بسیاری از شاگردانش با شنیدن این سخن گفتند: چه سخنان عجیبی! چه کسی می تواند به این گوش دهد؟

…………………………………………

از آن زمان به بعد، بسیاری از شاگردانش از او جدا شدند و دیگر با او راه نرفتند» (یوحنا 6:53-58، 60، 66).

عقل گرایان سعی می کنند راز را دور بزنند و عرفان را به یک نماد تقلیل دهند. مغرورها آنچه را که برای عقلشان غیرقابل دسترس است به عنوان توهین تلقی می کنند: لئو تولستوی با کفرآمیز این مراسم مقدس را «آدم خواری» نامید. برای دیگران این یک خرافات وحشی و برای دیگران یک نابهنگاری است. اما فرزندان کلیسای مسیح می دانند که در مراسم عشای ربانی، تحت پوشش نان و شراب، آنها واقعاً از بدن و خون مسیح در ذات خود شریک می شوند. در واقع، طبیعت انسان خوردن گوشت و خون خام نیست، و بنابراین در مراسم عشای ربانی، هدایای مسیح در زیر تصویر نان و شراب پنهان می شود. با این وجود، ذات فاسد ناپذیر ذات الهی در زیر پوسته بیرونی مواد فاسد شدنی پنهان است. گاهی خداوند با اجازه خاص این پرده راز را برمی دارد و به کسانی که شک دارند اجازه می دهد تا ماهیت واقعی هدایای مقدس را ببینند. به ویژه، در تمرین شخصی من دو مورد وجود داشت که خداوند می خواست به کسانی که در حال گفتگو بودند اجازه دهد بدن و خون او را به شکل واقعی خود ببینند. هر دو زمان اولین اشتراکات بود. در یک مورد، شخصی توسط روانشناسان به دلایل خاص خود به کلیسا فرستاده شد. در دیگری دلیل آمدن به معبد کنجکاوی بسیار سطحی بود. پس از چنین رویداد شگفت انگیزی، هر دو فرزندان وفادار کلیسای ارتدکس شدند.

چگونه می توانیم حداقل به طور تقریبی معنای آنچه را که در مراسم عشای ربانی اتفاق می افتد درک کنیم؟ ماهیت آفرینش را خالق شبیه به خودش آفریده است: نه تنها نفوذپذیر، بلکه گویی از خالق جدایی ناپذیر است. این طبیعی است با توجه به قداست طبیعت آفریده شده - حالت اولیه وحدت آزاد و تسلیم آن در برابر خالق. عوالم فرشتگان در این حالت هستند. با این حال طبیعت ماجهان با سقوط ولی و رهبرش - انسان - تحریف و منحرف شده است. با این وجود، او فرصت اتحاد مجدد با ماهیت خالق را از دست نداد: واضح ترین شاهد این امر تجسم ناجی است. اما انسان داوطلبانه از خدا دور شد و همچنین می تواند تنها از طریق اراده آزاد با او متحد شود (حتی تجسم مسیح مستلزم رضایت شخص - مریم باکره!) بود. در همان زمان خدایی شدن بی جان، بدون اراده آزاد، طبیعت، خدا می تواند آن را به طور طبیعی انجام دهد، بدون اجازه . بنابراین، در آیین عشای ربانی، فیض روح القدس در لحظه برقراری عبادت (و همچنین به درخواست یک شخص!) بر ماده نان و شراب نازل می شود و ارائه می دهد آنها را به جوهری با ماهیت متفاوت و بالاتر تبدیل می کنند: بدن و خون مسیح. و اکنون یک شخص می تواند این بالاترین هدایای زندگی را فقط با نشان دادن اراده آزاد خود بپذیرد! خداوند خود را به همه می دهد، اما کسانی که به او ایمان دارند و او را دوست دارند - فرزندان کلیسای او - او را می پذیرند.

پس اشتراک، ارتباط پر فیض روح با برترین طبیعت و در آن با حیات جاودانی است. با تقلیل این بزرگترین رمز و راز به قلمرو یک تصویر روزمره، می توانیم اشتراک را با "تغذیه" روح، که باید پس از "تولد" خود در آیین غسل تعمید دریافت کند، مقایسه کنیم. و همانطور که انسان یک بار از طریق گوشت به دنیا می آید و سپس تا آخر عمر تغذیه می کند، غسل تعمید نیز یک رویداد یکباره است، و ما باید به طور منظم، ترجیحاً حداقل یک بار در ماه، شاید بیشتر، به عشای ربانی متوسل شویم. غالبا. اشتراک یک بار در سال حداقل قابل قبول است، اما چنین رژیم "گرسنه" می تواند روح را به آستانه بقا برساند.

عشای ربانی در کلیسا چگونه برگزار می شود؟

لازم است برای شرکت در مراسم عشای ربانی به درستی آماده شود. ملاقات با خدا اتفاقی است که روح را می لرزاند و بدن را متحول می کند. اشتراک شایسته نیاز به نگرش آگاهانه و محترمانه نسبت به این رویداد دارد. باید ایمان صادقانه به مسیح و درک معنای آیین مقدس وجود داشته باشد. ما باید به فداکاری منجی احترام بگذاریم و از بی لیاقتی خود برای پذیرش این هدیه بزرگ آگاه باشیم (ما آن را نه به عنوان یک پاداش شایسته، بلکه به عنوان جلوه ای از رحمت یک پدر مهربان می پذیریم). باید آشتی روح وجود داشته باشد: شما باید صادقانه در قلب خود هر کسی را که به هر طریقی "ما را ناراحت کرده است" ببخشید (با به یاد آوردن کلمات دعای خداوند: "و بدهی های ما را ببخش همانطور که ما بدهکاران خود را می بخشیم" ) و در صورت امکان سعی کنید با آنها آشتی کنید. این حتی بیشتر در مورد کسانی که به دلایلی خود را از ما رنجیده می دانند صدق می کند. قبل از عشای ربانی، باید دعاهایی را که کلیسا تعریف کرده و توسط پدران مقدس گردآوری شده است، خواند که به آنها می گویند: «پیروی از عشای ربانی». این متون دعا، به عنوان یک قاعده، در تمام نسخه های کتب دعای ارتدکس (مجموعه های دعا) وجود دارد. توصیه می شود میزان دقیق خواندن این متون را با کشیشی که برای مشاوره به او مراجعه می کنید و جزئیات زندگی شما را می داند، در میان بگذارید. پس از انجام مراسم عشای ربانی، خواندن "دعاهای شکرگزاری برای عشای ربانی" ضروری است. سرانجام، با آماده شدن برای پذیرش رازهای بدن و خون مسیح در خود - در جسم و روح خود - که در عظمت وحشتناک هستند، باید خود را با جسم و روح پاک کنید. روزه و اعتراف در خدمت این هدف است.

روزه بدنی شامل پرهیز از خوردن غذای شور است. مدت روزه گرفتن قبل از عشاء ربانی معمولاً تا سه روز است. مستقیماً در آستانه عشای ربانی، باید از روابط زناشویی پرهیز کرد و از نیمه شب نباید هیچ غذایی خورد (در واقع صبح قبل از عبادت نباید چیزی خورد و ننوشید). با این حال، در موارد خاص، انحراف قابل توجهی از این هنجارها ممکن است. آنها باید دوباره به صورت جداگانه مورد بحث قرار گیرند.

اشتراک در کلیسا

مراسم عشای ربانی خود در کلیسا در مراسمی به نام انجام می شود عبادت . به عنوان یک قاعده، نماز در نیمه اول روز برگزار می شود. زمان دقیق شروع خدمات و روزهایی که آنها برگزار می شوند باید مستقیماً در معبدی که قرار است به آن بروید، مشخص شود. خدمات معمولا بین ساعت هفت تا ده صبح شروع می شود. مدت زمان عبادت بسته به ماهیت خدمت و تا حدی به تعداد مشمولان، از یک و نیم تا چهار تا پنج ساعت است. در کلیساها و صومعه ها، عبادت ها هر روز انجام می شود. در کلیساهای محله در روزهای یکشنبه و تعطیلات کلیسا. توصیه می شود کسانی که برای عشای ربانی آماده می شوند از ابتدا در مراسم شرکت کنند (زیرا این یک عمل معنوی واحد است) و همچنین در مراسم عصر روز قبل شرکت کنند که آمادگی دعا برای نماز و عشای ربانی است.

در طول نماز، شما باید بدون بیرون رفتن در کلیسا بمانید و با دعا در مراسم شرکت کنید تا زمانی که کشیش با یک فنجان از محراب خارج شود و اعلام کند: "با ترس از خدا و ایمان نزدیک شوید." سپس محرمین یکی پس از دیگری در مقابل منبر صف می کشند (اول فرزندان و ناتوانان، سپس مردان و سپس زنان). دست ها باید به صورت ضربدری روی سینه جمع شوند. قرار نیست جلوی جام غسل تعمید بگیرید. وقتی نوبت شما رسید، باید در مقابل کشیش بایستید، نام خود را بگویید و دهان خود را باز کنید تا بتوانید یک قاشق را با ذره ای از بدن و خون مسیح در آن قرار دهید. دروغگو را باید با لب هایش کاملا لیسید و پس از پاک کردن لب هایش با پارچه، لبه کاسه را با احترام ببوسید. سپس، بدون احترام به نمادها یا صحبت کردن، باید از منبر دور شوید و نوشیدنی بنوشید - St. آب با شراب و ذره ای از پروفورا (به این ترتیب که گویا حفره دهان شسته می شود تا ریزترین ذرات هدیه مثلاً هنگام عطسه تصادفاً از خود بیرون نرود). پس از عشاق، شما باید دعاهای شکرگزاری را بخوانید (یا در کلیسا گوش دهید) و در آینده با دقت از روح خود از گناهان و احساسات محافظت کنید.

در روسی شکلی از یک فعل است، اما ویژگی های یک صفت را نیز دارد. بنابراین، همه زبان شناسان، مضارع را به عنوان بخشی جداگانه از گفتار تشخیص نمی دهند.

اما در مکاتب، یک جزء خاص است که بسیاری از ویژگی های یک صفت را دارد. علاوه بر این که مضارع به سؤالات مربوط به صفت پاسخ می دهد، همچنین

نشان دهنده یک شیء است، اما این علامت با یک عمل همراه است و علامت لفظی یا علامت عمل نیز نامیده می شود. به عنوان مثال، بارش برف برفی است که می بارد.

دانش آموزان در کلاس ششم با چیستی مراسم مقدس آشنا می شوند. قبل از این، از صفت متمایز نمی شود. مانند صفت ها، مضارع نیز می توانند از هر نوعی باشند و می توانند به صورت جمع نیز باشند. مضارع یک ​​شکل اولیه دارد. دارای جنسیت و شماره است. به عنوان مثال، کلمه "پرواز" می تواند به صورت "پرواز"، "پرواز" و "پرواز" باشد. اعداد نیز بر اساس موارد رد می شوند و می توانند به صورت کوتاه باشند، به عنوان مثال، "باز شده"، "نقاشی". همیشه یک تعریف در یک جمله است، درست مانند یک صفت.

مضارع از نظر ویژگی های فعل چیست؟ حال و ماضی وجود دارد، اما فاعل آینده وجود ندارد. به عنوان مثال، "حالا نشسته" و "قبل نشسته". یکی دیگر از ویژگی های لفظی، جنبه است و در عباراتی که بر اساس نوع کنترل ساخته می شوند، مضارع به یک اسم در حالت مفعولی نیاز دارند. اعداد انعکاسی وجود دارد، به عنوان مثال، "تلو تلو خوردن".

بسیار مهم است که صیغه فعل را به درستی تعیین کنید، در غیر این صورت ممکن است در نوشتن پسوند اشتباه کنید. همچنین مهم است که بتوانیم مبنای گذر را تعیین کنیم و بدانیم افعال بازتابی چیست. بنابراین، قبل از مطالعه اینکه یک جزء چیست، باید مبحث "فعل" را با جزئیات مطالعه کنید.

همه مشارکت ها به دو گروه بزرگ تقسیم می شوند. فعال و منفعل هستند. آنها را می توان نه تنها با معنی، بلکه با پسوندها نیز متمایز کرد. نشان می دهد که شی خود کاری انجام می دهد. پسوندهای -ush-، -yush-، -ash-، -yash- به ریشه فعل زمان حال و برای فعل گذشته -وش- و -ش- اضافه می شوند. مثلا خوابیدن، جویدن، پرواز کردن.

اگر عمل نه توسط خود شی، بلکه توسط شخص دیگری انجام شود، علامت این عمل با مفعول های مفعول نشان داده می شود. پسوندهای -nn-، -enn-، -t- در تشکیل آنها نقش دارند. به عنوان مثال، لیسیده، بسته، روشن شده است. مفعول از همه افعال تشکیل نمی شود. به عنوان مثال، فعل «گرفتن» شکل مفعولی ندارد. اما فقط مفعول های مفعول یک شکل کوتاه را تشکیل می دهند.

دانش آموزان مشکلات زیادی را نه از تکمیل مبحث "مضارع چیست" بلکه از ناتوانی در نوشتن صحیح پسوندهای جزء تجربه می کنند. دانش آموزان هنگام نوشتن حرف دوتایی "ن" اشتباهات زیادی مرتکب می شوند.

چه چیزی مقدس است، شما باید حتی پس از مدرسه به یاد داشته باشید و بدانید. برای استفاده صحیح از کلمات در گفتار نوشتاری و شفاهی باید بتوانید آنها را شکل دهید.

مضارع جزء خاصی از گفتار است که به صورت لفظی است و با عمل یک ویژگی را نشان می دهد. لازم به ذکر است که pr-ie از آنجایی که صیغه لفظی است، دارای برخی خصوصیات صرفی یک فعل است: جنبه و زمان هر صیغه لفظی، گذرا بودن و بازتابی بودن در برخی از اشکال فعل قابل تشخیص است.

بخشی از ویژگی های گفتار

مضارع به این سؤال پاسخ می دهد:

• کدام؟
• داره چیکار میکنه؟
• او چه کار کرد؟
• او چه کار کرد؟

در اینجا چند نمونه آورده شده است: آب شدن برف (چه کرد؟)، برف آب شده (چه کرد)، برف آب شده (چه کرد؟)، مزرعه کاشته شده (چه کار؟). لازم به ذکر است که سوال "کدام؟" می توان تمام موارد فوق را درخواست کرد.

از آنجایی که این بخش از گفتار به سوال "کدام؟" پاسخ می دهد. و نشانه با عمل را نشان می دهد، دارای چندین ویژگی صرفی یک صفت است: تعداد، جنسیت، مورد.

این بخش از گفتار ویژگی های تکواژی خاص خود را دارد - پسوندها:

• اوشچ (یوشچ) - آشچ (جعبه)
• wsh (w)
• eat-im (اهم)
• enn (یونن)

از این پسوندها می توان برای تشخیص آن از سایر بخش های گفتار استفاده کرد.

در یک جمله نقش یک تعریف یا محمول مورد توافق را بازی می کند.

مثلا:

• یک دانه برف در حال ذوب در کف دست من وجود دارد. در این جمله «ذوب» صفت مورد توافق است و با خط مواج بر آن تأکید شده است.
• ذوب شدن دانه های برف. در این جمله، "ذوب" بخشی از یک گزاره اسمی مرکب با یک فعل پیوندی حذف شده (وجه زمان حال) است.

حدود نیمی از تمام مشارکت‌ها فرم کوتاه دارند. فرم کوتاه از شکل کامل با بریدن پسوند تکواژی تشکیل می شود. مهم است که شکل یک صفت کوتاه را با شکل یک مضارع کوتاه اشتباه نگیریم.

در زبان روسی، این بخش از گفتار دو نوع است: فعال و غیرفعال.

فعل فاعل

مضارع فاعل به شیء یا شخصی دلالت می کند که خودش آن عمل را انجام می دهد.

به عنوان مثال: یک شخص در حال دویدن (شخص عمل را به طور مستقل انجام می دهد)، برف را آب می کند (برف عمل را مستقل انجام می دهد).

• پسوندهای زمان حال: اوش یوش، اوش یوش.
• پسوندهای زمان گذشته: wsh (w).

این پسوندها به تعیین زمان و نوع فعل کمک می کند. تمام فعل های فعلی از ریشه افعال هم شکل تشکیل می شوند.

لازم به ذکر است که پسوندهای ush (یوش) این قسمت از گفتار را از فعل صرف اول تشکیل می دهند، و پسوندهای آش یاشچ از فعل صیغه دوم است. به عنوان مثال: "کاشت" از فعل "to sow" از صرف اول زمان حال با استفاده از پسوند تشکیل شده است. "یوش".

مفعول مفعول

شکل منفعل نشان دهنده نشانه ای است که بر اساس عمل یک شی است که خود این عمل را انجام نمی دهد (این عمل را از طرف شی یا شخص دیگری تجربه می کند).

مثلاً: نی که باد تکان می دهد (نی که باد را تکان می دهد، نی خود این عمل را انجام نداده است)، مزرعه کاشته شده (مزرعه ای که کسی کاشته، خود مزرعه عمل را انجام نداده است).

• پسوندهای مفعول فعلی: ام-ام-ام
• پسوندهای زمان گذشته مفعول: nn، t.

فعل مفعول مشابه واقعی شکل گرفته است، فقط از پسوندهای دیگر استفاده می شود. هنگام تشکیل فعل ماضی با استفاده از پسوند nn، tاساس مصدری که این بخش از گفتار از آن شکل گرفته است حفظ شده است.

استثنا! هنگام تشکیل مفعول از یک فعل که به "it" ختم می شود، پایه مصدر قطع می شود و پسوندی به آن اضافه می شود. enn.

مفعول را می توان از یک فعل مجزا تشکیل داد. به عنوان مثال: واژه های مدیریت و رانده از فعل های manager و lead تشکیل شده اند که ناگذر هستند.

صورت منفعل گذشته تشکیل می شود از افعال کامل و ناقص. با این حال، تعداد بسیار کمی از فعل های ناقص در زبان روسی تشکیل شده است.

تشکیل چنین اشکالی از افعال غیرممکن است: جستجو، گرفتن، عشق، نوشتن، دوختن، انتقام، ضرب و شتم.فعل «دادن» به صورت مفرد «داده» است.

لازم به ذکر است که در -sti- و -st- فعل های متعددی وجود دارد که اشکال آنها از ریشه زمان آینده تشکیل شده است.

• مثال: آورد - آورد، چرخید - چرخید

پسوند انعکاسی را می توان به زمان های مفعول زمان حال و گذشته اضافه کرد "شیا"

• مثال: فروش (کتاب، نان)، متکبر (کودکان، ورزشکاران).

مشارکتی

قبل از اینکه به نقش این بخش‌های گفتار در یک چرخش پی ببرید، باید بفهمید که چرخش چیست. پس عبارت جزء ایجاد عبارت با کلمات وابسته است. در هر دو جمله پیچیده و ساده، عبارت مشارکتی را می توان یافت:

• قبل از کلمه تعریف شده؛
• بعد از کلمه تعریف شده

لطفا توجه داشته باشید که عبارت مشارکتی همیشه یک عضو منفرد از جمله است، یعنی تعریف مشترک مورد توافق.

مثلا:

رنگ آمیزی، ، در تالار موزه ما آویزان است. در این جمله عبارت مشارکتی « نقاشی شده توسط یک هنرمند مشهور" قبل از کلمه "تصویر" تعریف می شود و تعریف رایج مورد توافق است.

امیدواریم مقاله ما به شما کمک کرده باشد که دانش خود را در مورد زبان روسی بهبود بخشیده و درک کنید که فعل مفعول کامل چیست.