Plan

1. Concept général de l'activité. Approche système-activité.

2. Structure de l'activité. Composantes conscientes et inconscientes de l'activité.

3. Types d'activités.

1. Concept général de l'activité. Approche système-activité

Concept général de l'activité.

La principale différence entre la matière vivante et la matière non vivante, les formes de vie supérieures et les formes inférieures, est l'activité. L'activité est une caractéristique universelle des êtres vivants, visant à maintenir des liens vitaux avec le monde extérieur. L'activité des animaux et des humains présente des différences significatives.

Regardons un exemple lié à la construction d'un barrage par une famille de castors d'une part, et des humains d'autre part. Cet exemple n'est pas accidentel, car Parmi tous les animaux, les castors occupent la première place en termes d'influence sur la nature. Le castor construit un barrage pour fournir un site de reproduction à sa progéniture. Personne n’a jamais appris à un castor à construire un barrage. Ceci lui est inhérent sous la forme d'un instinct, qui contribue à l'adaptation adéquate de l'animal aux conditions environnementales. L'influence du castor sur la nature est directe. L'activité des animaux est de nature adaptative au monde environnant ; elle est instinctive et inconsciente. Un animal ne crée rien et consomme ce qui est créé par la nature, son activité peut donc être appelée activité vitale.

L'activité humaine a des caractéristiques :

Une personne construit un barrage pour satisfaire ses besoins économiques, économiques et spirituels. Ceci montre conscience et concentration activités des personnes.

La création d'une structure aussi gigantesque qu'un barrage permet à une personne d'influencer l'environnement, en créant des réserves d'eau pour irriguer les champs pendant les périodes de sécheresse, en produisant de l'électricité pour l'éclairage des pièces et pour faire fonctionner les machines et les appareils électriques. En conséquence, les gens ne s'adaptent pas à la nature, mais la modifient activement eux-mêmes conformément à leurs objectifs, ce qui indique l’impact transformateur d’une activité ciblée. En même temps cognition paix. Grâce à l'activité, une personne se retrouve libérée de l'influence du milieu naturel.

La transformation et la connaissance du monde environnant sont caractère indirect: lorsqu'elle influence la nature, une personne utilise des outils et lorsqu'elle comprend le monde qui l'entoure - des connaissances, des systèmes de signes.

4. L'activité de chaque individu dépend de sa place dans la société, de ses caractéristiques individuelles et n'est possible qu'en société. Il est impossible de transformer seul le monde qui nous entoure ; l'interaction avec les autres est nécessaire, ce qui est historiquement conditionné. Le résultat de l’activité est des avantages matériels et spirituels dont bénéficient tous. Cela parle de orientation sociale des activités.

5. L'activité est caractérisée par objectivité– c’est à cela que vise l’activité. Le sujet de l'activité y est associé contenu. La spécificité de la détermination objective de l'activité est que les objets du monde extérieur n'affectent pas directement la personnalité, mais seulement après avoir été transformés au cours du processus d'activité humaine ciblée, grâce à quoi une plus grande adéquation de leur réflexion dans la conscience est obtenue. L’objectivité se manifeste dans le conditionnement social des activités des personnes, dans son lien avec des significations fixées et inscrites dans des outils et des systèmes de signes, des rôles sociaux, des valeurs et des normes sociales.

6. Existe toujours en activité sujet(une figure qui transforme la réalité) et un objet– à quoi vise l’activité (la réalité à transformer). Le sujet de l'activité est le principe actif et l'objet est passif. L’activité est donc une relation sujet-objet. L'activité de chaque personne est caractérisée par la subjectivité, qui s'exprime dans l'expérience de vie, les intérêts, les attitudes, les émotions, les motivations et le sens personnel.

L'activité est donc une forme d'activité humaine. Il est toujours de nature ciblée, consciente, productive, sociale, favorise la connaissance et la transformation créative de l'environnement, c'est-à-dire l'activité est le processus d'interaction humaine avec le monde et la source du développement personnel.

Conclusion. L’activité est un type spécifique d’activité humaine visant à la connaissance et à la transformation créative du monde qui l’entoure, y compris soi-même et ses conditions d’existence.

Approche système-activité.

Les principaux aspects de l'approche système-activité sont révélés dans le cours « Fondements théoriques et méthodologiques de la psychologie ». Le fondateur de l’approche système-activité est S.L. Rubinstein. Le concept central de cette direction de la psychologie est le concept de l'unité de la conscience et de l'activité. L'activité devient activité précisément lorsqu'une personne prend conscience de ses besoins et de la dépendance de leur satisfaction à la mise en œuvre d'actions visant à actualiser les besoins sociaux.

Selon la direction de l'activité humaine, on distingue :

activité interne : perceptuelle (sensations et perceptions), mentale, mnémonique (mémoire), imaginative (créativité) ;

activités extérieures de nature substantielle et pratique.

La relation entre la conscience et l'activité objective-pratique externe s'exprime dans les phénomènes d'intériorisation et d'extériorisation.

La conscience et l'activité forment l'unité, mais pas l'identité. La conscience - le plan interne d'activité ou activité interne - est née de l'activité pratique externe par l'intériorisation. L'intériorisation (traduction de l'externe en interne) est une transition à la suite de laquelle des processus de forme externe avec des objets matériels externes sont transformés en internes. Par exemple, un enfant, avant d'apprendre à compter dans sa tête ou sur le plan interne, effectue des actions avec des bâtons de comptage sur le plan externe.

L'extériorisation (traduction de l'interne en externe) est le processus de génération d'activité externe basé sur un certain nombre de structures internes qui se sont développées au cours du processus d'intériorisation de l'activité externe.. Par exemple, avant qu'une personne ne fasse quelque chose en interne, elle formule un objectif et élabore un plan d'action, qui est ensuite mis en œuvre dans des activités externes substantielles et pratiques.

Conclusion. Grâce aux produits de l'activité, on peut étudier la conscience et le psychisme d'une personne. Utiliser le concept d'« activité » dans l'analyse des phénomènes mentaux permet de mettre en œuvre une approche systématique. Premièrement, le psychisme est considéré comme une combinaison d'interne et d'externe (conscience et activité) : le psychisme est généré et fonctionne dans les processus d'activité. Deuxièmement, la conscience humaine se développe au cours du processus d’activité, dépend de conditions extérieures objectives et détermine en même temps l’attitude subjective d’une personne envers le monde qui l’entoure et présuppose son activité.

1. Contenu et concepts de base du marketing
F. Kotler donne la définition suivante du marketing : "Commercialisation - un type d’activité humaine visant à satisfaire les besoins et les désirs par l’échange.

Les fondements sociaux du marketing sont associés aux concepts suivants : besoins, demandes, demandes, biens, échange, transaction et marché.

Besoins (besoins primaires). Le marketing repose sur l’idée des besoins humains.

Besoin - le sentiment de manque de quelque chose chez une personne. Les besoins des gens sont variés et complexes. Il s'agit des besoins physiologiques - de nourriture, de vêtements, de chaleur et de sécurité, et des besoins sociaux - d'intimité spirituelle, d'influence et d'affection, et des besoins personnels - de connaissance et d'expression de soi. Ces besoins ne sont pas créés par les efforts de quelqu'un d'autre, mais sont des caractéristiques naturelles d'une personne.

Si le besoin n’est pas satisfait, la personne se sent malheureuse et démunie. Plus tel ou tel besoin compte pour lui, plus il s'inquiète profondément. Une personne insatisfaite recherchera un objet capable de satisfaire son besoin ou tentera de le noyer.

Besoins. La deuxième idée fondamentale du marketing est l’idée des besoins humains.

Besoin - c'est un besoin qui a pris une forme spécifique en fonction de la structure culturelle et de la personnalité de l'individu.

Pour certains Sud-Africains, les criquets frits sont un mets délicat. Un Philippin affamé se contentera d'un jeune cochon, de haricots et de mangue. Un Russe affamé préférera le bœuf avec des pommes de terre sautées, des pommes et des cerises. Les besoins sont exprimés dans des objets qui peuvent satisfaire le besoin d'une manière inhérente à la structure culturelle d'une société donnée.

À mesure que la société se développe, les besoins de ses membres augmentent. Les gens rencontrent de plus en plus d'objets qui éveillent leur curiosité, leur intérêt et leur désir. Les fabricants, de leur côté, mènent des actions ciblées pour stimuler le désir de posséder des biens. Ils essaient d'établir un lien entre ce qu'ils publient et les besoins des gens. Un produit est présenté comme un moyen de satisfaire un ou plusieurs besoins. Le producteur d’un produit ou d’un service ne crée pas un besoin, il existe déjà. Malheureusement, les managers et les entrepreneurs confondent souvent besoins et besoins.

Demandes. Les besoins des gens sont presque illimités, mais les ressources permettant de les satisfaire sont limitées. Une personne choisira les biens qui lui procureront la plus grande satisfaction dans les limites de ses capacités financières.

Accord. Si l’échange est le concept de base du marketing en tant que discipline scientifique, alors l’unité de mesure de base dans le domaine du marketing est la transaction. Accord - c'est un échange commercial de valeur entre deux parties. Elle présuppose la présence d'au moins deux objets de valeur significative et un accord sur les conditions, le moment et le lieu de sa mise en œuvre.

En règle générale, les conditions des transactions sont soutenues et protégées par les coutumes, les traditions et la législation, dont la mise en œuvre est assurée par les institutions publiques et les agences gouvernementales compétentes. S’il n’existe pas de coutumes et de traditions nécessaires pour soutenir un certain type de transaction, alors le mécanisme du marché ne fonctionnera pas dans le domaine de ces transactions. La législation et les institutions qui la soutiennent ainsi que les agences gouvernementales peuvent former des coutumes et des traditions appropriées si elles satisfont aux besoins des parties aux transactions.

Marché. La notion de « transaction » est associée à la notion de « marché ». Marché - Il s'agit d'un ensemble d'acheteurs existants et potentiels d'un produit.

Il existe plusieurs façons de répondre aux besoins des gens ;

Marché (échange de résultats de travaux) ;

Autosuffisance (chasse, pêche, jardinage) ;

Expropriation (vol, vol) ;

Mendicité;

Distribution forcée.

Le plus connu et le plus efficace d'entre eux est marché.

La structure des marchés était déterminée par le rôle joué par les principaux acteurs, à savoir : le marché « vendeur », le marché « acheteur », le marché « ni vendeur ni acheteur ».

Marché des vendeurs. Une condition de marché dans laquelle la demande dépasse largement l’offre. Tous les biens et services proposés sur le marché sont immédiatement vendus, qu'ils répondent ou non pleinement aux exigences des acheteurs. L'essentiel est leur présence. Ce marché se caractérise par :

1. mauvaise gamme de produits proposés ;

2. volumes minimaux et échelle de production ;

3. absence totale de concurrence.

Marché d'acheteurs. Une condition de marché dans laquelle l’offre dépasse la demande. L'acheteur a la possibilité de demander différentes variétés et marques de produits proposés par différents fabricants et de choisir ceux qui lui conviennent le mieux en termes de prix et de caractéristiques de consommation. Ce marché est différent :

1. large assortiment, variété de produits proposés ;

2. des volumes et une échelle de production stables, répondant clairement à tout changement dans la demande des clients ;

3. haut niveau de compétition.

Le marché comprend trois éléments principaux interdépendants : le marché des biens et services, le marché des facteurs de production et le marché financier (Fig. 28).

Figure 28. Structure de marché compétitive
Le marché des biens et des services nécessite la création et le fonctionnement de bourses de marchandises, de commerce de gros et de détail et de structures de commercialisation. En règle générale, il comprend le marché de consommation, le marché des services et des biens spirituels ;

Le marché de la consommation revêt une grande importance pour le développement économique, c'est-à-dire marché de la nourriture, des vêtements, des chaussures, des voitures et d’autres biens de consommation. L'état du marché de la consommation détermine la sécurité de la population, le niveau de consommation, la stabilité de la circulation monétaire, etc. Le degré de développement du marché des services dans l’économie du pays est déterminé par la fourniture de services à la population et aux entreprises, leur qualité et leur rapidité. Et enfin, le marché des biens spirituels comprend la sphère du commerce d'objets culturels et d'idées spirituelles, stimulant leur naissance, leur distribution et leur utilisation.

Le marché des facteurs de production comprend le marché de la terre, du travail et du capital. La terre fait référence non seulement à la terre elle-même, utilisée par les paysans pour obtenir des produits agricoles, mais aussi aux matières premières extraites de ses profondeurs ou « retirées » de la terre. Le travail sur le marché du travail est défini comme les services des travailleurs, y compris les services des travailleurs, des entrepreneurs, des dirigeants et des chefs d'entreprise. L'instrument le plus important de ce marché est la demande de travail et son offre. De plus, la bourse du travail reflète l'ensemble de la réserve de main-d'œuvre, forme et recycle les chômeurs et organise les travaux publics.

Le capital, en tant que facteur de production, est constitué des moyens de production (bâtiments, structures, équipements, etc.) et des fonds nécessaires à l'achat des moyens de production. Récemment, les économistes occidentaux incluent également le talent entrepreneurial d'une personne qui organise la production, prend des décisions sur la production de biens, prend le risque d'introduire de nouveaux équipements, technologies, méthodes innovantes d'organisation de la production, etc., comme facteurs de production.

Le marché financier (monétaire) est un marché qui reflète l'offre et la demande d'actifs financiers : monnaie, obligations et actions.

Les trois marchés sont en étroite interaction.

Principes de marketing- ce sont les dispositions qui guident l'entreprise dans ses activités commerciales. Les principes reflètent l'essence du marketing, reposent sur son concept moderne et impliquent la réalisation des objectifs des activités de marketing. Principes de base du marketing :

1) production de produits tenant compte des besoins des clients, de la situation du marché et des capacités réelles de l'entreprise ;

2) la satisfaction la plus complète des besoins de l’acheteur ;

3) ventes de produits et services sur certains marchés dans les volumes prévus et dans les délais ;

4) assurer une performance stable (rentabilité) des activités de production et commerciales de l'entreprise sur la base de la préparation de la production de biens de nouveauté commerciale ;

5) unité de stratégie et de tactique du fabricant afin de s'adapter aux exigences changeantes des clients tout en influençant activement la formation et la stimulation des besoins ; adaptation - changements dans le plan marketing effectués par une entreprise (organisation) afin de s'adapter aux nouvelles conditions et objectifs commerciaux modifiés.

Le marketing est une activité orientée vers un objectif. Cela commence par la définition d'objectifs suivis de leur clarification sur la base d'une étude de marché approfondie.

Les objectifs de l'entreprise sont, en règle générale, de nature stratégique à long terme, objectifs marketing spécifique, situationnel, et donc révisé en lien avec l'évolution de l'environnement externe et interne de l'entreprise.

Dans les conditions modernes, des profits élevés ou la conquête et le maintien d'une certaine part de marché sont réalisés principalement grâce à la production et à la vente de biens de qualité optimale.

De nombreuses entreprises se battent pour des parts de marché en baissant les prix.

Selon l'Association allemande du marketing, la première place dans le classement des objectifs marketing est la création de nouveaux produits, la modification des produits et l'amélioration du service.

Le deuxième objectif le plus important du marketing est actuellement considéré comme le soi-disant facteur humain, ou plus précisément, la formation de la culture d'entreprise. Dans le monde de l'entrepreneuriat privé, l'existence de la relation suivante est reconnue depuis longtemps : des qualifications élevées et la motivation du personnel conduisent à une innovation active, à la création de nouveaux produits et déterminent leur production au niveau optimal, avec « zéro défaut », et cela prédétermine une forte demande de biens de consommation et, par conséquent, l'atteinte d'un taux de profit « cible » ou la maîtrise d'une certaine part de marché. Les investissements humains dans les personnes s’avèrent tout simplement rentables.

Naturellement, les objectifs des activités d'une entreprise et les objectifs marketing sont toujours étroitement liés et corrélés les uns aux autres dans le contenu et dans le temps. Ainsi, les objectifs marketing :

=> spécifique, peut être exprimé en chiffres ;

=> limité dans le temps ;

=> flexible, situationnel, modulable en fonction de l'évolution de la situation dans l'entreprise et sur le marché.

Nous avons dit plus tôt que le sujet des besoins peut être les aspects physiques (besoins orientés objet), sociaux (besoins orientés sujet) et culturels (besoins orientés personne) du monde. Ainsi, du fait de la satisfaction des besoins, certains changements corporels (physiologiques), sociaux et personnels se produisent. Ces changements peuvent se refléter dans la conscience (par exemple, un changement d'état de conscience lors de la prise de substances psychoactives ou la joie d'atteindre un statut social élevé) ou se produire sans la participation de la conscience (maintenir la sclère de l'œil dans un état humide). . Les besoins peuvent être satisfaits soit de manière passive (par exemple, lorsque la température baisse, les capillaires sanguins de la peau se rétrécissent) soit de manière active (en se déplaçant vers un endroit plus chaud). De plus, la forme active de satisfaction peut être instinctive ou active.

Notons que la méthode utilisée par une personne pour réaliser activement tout besoin est de nature socioculturelle. Par exemple, une personne ne déchire pas un morceau de viande crue avec ses mains, mais en prépare un steak, qu'elle mange avec un couteau et une fourchette. La spécificité fondamentale des besoins humains (par rapport aux représentants du monde animal) est la suivante :

• 1) une personne est capable de produire de nouveaux articles pour satisfaire ses besoins (par exemple, inventer des fibres synthétiques) ;
• 2) à un certain stade de son développement, il acquiert la capacité de réguler arbitrairement les besoins (par exemple, il peut faire une grève de la faim en signe de protestation) ;
• 3) de nouveaux besoins se forment constamment dans ses activités ;
• 4) une personne est incluse dans la dynamique d'objectivation et de désobjectivation de ses besoins existants, c'est-à-dire peut changer (y compris choisir consciemment) les éléments dont il a besoin.

Du point de vue de la satisfaction adéquate des besoins, les processus de leur objectivation Et désobjectivation. Dans l’acte d’objectiver un besoin, un motif naît. L'essence du processus d'objectivation d'un besoin est la rencontre d'un être vivant avec le monde, lorsque la volonté interne d'action acquiert une orientation spécifique - elle devient une activité. L'activité est toujours motivée, c'est-à-dire déterminé par le motif - l'objet vers lequel il est dirigé. La possibilité du processus inverse - la désobjectivation des besoins - offre flexibilité et variabilité des comportements aussi bien en cas de changements dans le monde extérieur (habitat animal ou conditions de vie humaine) qu'en lien avec des changements dans le sujet lui-même, ce qui est particulièrement important. pour la vie de l'individu.

Satisfaction instinctive des besoins

Les besoins les plus importants du point de vue de l'évolution ont acquis des méthodes fixes de satisfaction dans la phylogenèse. Le comportement pour satisfaire les besoins, qui s'effectue sur la base de programmes innés, est appelé comportement instinctif. La satisfaction instinctive des besoins est de nature homéostatique. Le principe d'homéostasie est chronologiquement le premier principe explicatif du mécanisme d'action du besoin. Elle consiste à affirmer la tendance du corps à maintenir un état interne constant du corps optimal pour un représentant d’une espèce donnée. Dans les concepts homéostatiques, le besoin est considéré comme une tension que le corps cherche à minimiser.

La mise en œuvre de l'instinct est une chaîne d'actions fixes, initiée par quelque chose d'inné et de spécifique à une espèce animale donnée. stimulus de signal, ceux. un aspect de l'environnement (couleur, taille, odeur, etc.), plutôt qu'un objet complet. Par exemple, le mâle d'un petit poisson, l'éperlan à trois épines, a le ventre rouge vif pendant la saison des amours. La tache rouge sur l'abdomen du poisson agit comme un signal stimulant qui déclenche un comportement instinctif de défense du territoire chez les autres mâles. Durant la saison de reproduction, les éperlans mâles lanceront des attaques menaçantes même sur un mannequin rugueux avec une tache rouge, tout en gardant une totale indifférence envers le mâle de leur espèce, dont la rougeur sera masquée.

Le concept classique de comportement instinctif a été formulé par K. Lorenz et N. Tinbergen, lauréats du prix Nobel de médecine en 1973. Les scientifiques ont soutenu que les facteurs internes et environnementaux sont importants pour la réalisation de l'instinct. Le modèle proposé par Lorenz et Tinbergen s'appelait modèle hydromécanique de motivation (Fig. 4.2).

Un comportement instinctif d'un certain type peut être initié dans différentes conditions. Premièrement, une si grande quantité d'« énergie » instinctive peut s'accumuler dans le « réservoir » que le comportement commence à se déployer sans l'influence de stimuli externes. Ainsi, la faim oblige un animal à rechercher de la nourriture, même si rien dans le milieu extérieur ne la rappelle ; et certains oiseaux exécutent des danses d’accouplement très complexes en l’absence d’un partenaire potentiel simplement parce que « le moment est venu ».

Riz. 4.2.

1 – un réservoir dans lequel s’accumule « l’énergie » d’activation, différente pour chaque besoin. L'accumulation d'énergie est associée à l'état physiologique du corps ; 2 – stimuli de signaux externes (« poids ») ; 3, 3", 3" – options pour l'intensité de la mise en œuvre du comportement instinctif ; 4 – seuil de déclenchement d’un comportement instinctif

Deuxièmement, un degré d'activation suffisamment élevé réduit le seuil de déclenchement d'un comportement instinctif et un signal de faible intensité est déclenché. Un exemple frappant d'un tel mécanisme est la migration du saumon (A. Hasler, 1960). Le saumon du Pacifique naît dans les cours d'eau de l'ouest des États-Unis et du Canada. Ensuite, les alevins suivent le courant dans l'océan Pacifique. Deux ans plus tard, lorsque le niveau requis d'hormones sexuelles s'accumule dans leur corps, les saumons retournent précipitamment vers leur lieu de naissance. La mise en œuvre de l’instinct sexuel du saumon implique de se concentrer sur la concentration minimale de produits chimiques dans son cours d’eau d’origine, ce qui lui donne la possibilité de choisir avec précision la direction et d’aller là où il doit frayer. Les poissons qui n'ont pas atteint la maturité sexuelle restent indifférents à ce type de signaux stimulés, tandis que les poissons matures font preuve d'une sensibilité fantastique : littéralement, une goutte d'eau native suffit à déclencher un comportement instinctif.

Riz. 4.3.

Avec la motivation instinctive, le processus d'objectivation d'un besoin est souvent de nature l'impression, ceux. découverte instantanée et irréversible par besoin de son objet. La découverte du phénomène d'empreinte appartient à Douglas Spalding (D. Spolding, 1875), qui, observant le développement des poussins issus d'œufs, a découvert que dans les premiers jours après la naissance, les poussins suivent tout objet en mouvement. Ils semblent le « considérer » comme leur mère et lui témoignent par la suite de l’affection. Cependant, les observations de Spaulding n’ont pas été appréciées de son vivant et ne sont devenues largement connues que dans les années 1950.

K. Lorenz a répété et considérablement élargi les données de Spalding. Il croyait que le phénomène d'empreinte n'est possible qu'à un stade strictement défini du développement de l'organisme ( périodes sensibles ). Le poussin ne présente une réaction ultérieure prononcée (empreinte maternelle) que dans les 5 à 25 heures suivant l'éclosion de l'œuf. Après cette période, lorsqu’un objet similaire s’approche, il est plus susceptible de manifester une réaction de peur. La présence de périodes sensibles pour l'objectivation instinctive des besoins est biologiquement opportune. En effet, la créature que le petit verra immédiatement après sa naissance se révélera très probablement être sa mère, et celle qui viendra plus tard pourrait être un dangereux prédateur. À son tour, la mère fait également l’expérience de l’empreinte de son bébé. Ainsi, les chèvres ont une sensibilité particulière à l'odeur du bébé, qui disparaît rapidement. Si l'on remplace un chevreau pendant cette période sensible, alors, selon P. Klopfer et J. Gamble, la chèvre le percevra comme l'un des siens et rejettera son propre bébé (R. Klopfer, J. Gamble, 1966). .

La question de la présence d'un comportement instinctif chez l'homme reste encore controversée. Il existe des preuves que des phénomènes similaires à l'empreinte chez les animaux sont également observés chez les humains. Le terme " liaison " est utilisé pour désigner le processus d'attachement émotionnel entre les parents et un nouveau-né, qui se forme dans les premières heures et jours après la naissance. Par exemple, les pères qui étaient présents à la naissance de leurs enfants et ont eu l'occasion de communiquer avec eux dans le les premières heures de la vie ont montré par la suite beaucoup plus d'amour et d'implication. Une autre interprétation de ces résultats est que ces hommes étaient généralement plus intéressés par la paternité et que c'est ce qui a influencé leur attitude envers les enfants.

Une autre étude a révélé que les mères qui partageaient une chambre avec leur bébé pendant trois jours après la naissance montraient un attachement significativement plus élevé à leur bébé, même des années plus tard, que celles dont les bébés n'étaient amenés que pour se nourrir. Il existe également des preuves que les personnes qui ont passé leur enfance ensemble n’ont aucune attirance sexuelle les unes envers les autres. Ce fait est associé à l'action d'un mécanisme similaire à l'empreinte parentale chez les animaux : puisque la consanguinité est dangereuse sur le plan de l'évolution, les animaux évitent leurs frères de famille lorsqu'ils forment un couple, les imprimant dès le début de leur vie.

Malgré le rôle important du comportement instinctif dans l’évolution biologique, il est évident qu’au niveau humain, les formes de satisfaction des besoins acquises tout au long de la vie jouent un rôle incomparablement plus important que les formes innées. Ceci est particulièrement important dans le processus de désobjectification des besoins, c'est-à-dire quand un besoin change de sujet. Comme mentionné ci-dessus, l'idée classique d'instinct inclut l'idée de irréversible empreinte – la formation d’un lien motivationnel rigide avec un objet. Bien que des phénomènes apparemment similaires puissent être observés dans le comportement humain (certains hommes, par exemple, ne tombent amoureux que des blondes), en fait, nous ne pouvons parler des « instincts » d'une personne que dans un sens métaphorique : l'activité humaine n'est pas motivée par caractéristiques isolées de l'environnement, mais par une image holistique du monde, ayant des dimensions sémantiques et de valeur.

Activité satisfaction des besoins

Dans la vie humaine, la manière instinctive de satisfaire les besoins (si elle existe) est plus un rudiment qu'une forme prédominante. Une personne est incluse dans une chaîne constante d'activités dans laquelle elle non seulement satisfait ses besoins existants, mais en crée également de nouveaux. On peut dire qu'une personne agit comme un « producteur » de ses motivations. Une personne se fixe des objectifs (des idées conscientes sur l'avenir souhaité) et n'est pas moins guidée par eux que par la situation actuelle.

L'un des moyens de générer de nouveaux motifs d'activité est le mécanisme déplacer le motif vers le but, décrit par A. N. Léontiev. Dans ce cas, un nouveau motif naît du but d'une action qui était auparavant une composante d'une autre activité. Expliquons le fonctionnement de ce mécanisme avec un exemple. Un étudiant se rend à la conférence d'un nouveau professeur, attiré par le titre intrigant de son cours. Elle est animée par une motivation cognitive, ainsi que par un motif de réussite, puisqu'elle souhaite maîtriser au mieux tout ce qui est nécessaire à son futur métier. Ces deux motivations inhérentes à notre héroïne se sont incarnées dans l'action : aller à une conférence. Mais en entrant dans la classe, elle découvre que le nouveau professeur est un jeune homme très séduisant. Depuis ce jour, elle ne manque aucun de ses cours, ni même ceux donnés dans d'autres facultés et ne figurant pas dans son programme ; l'enseignant acquiert pour elle une force de motivation en lui-même, en tant que personne qui l'intéresse. Il y a eu un déplacement du motif vers le but, c'est-à-dire ce qui était au départ le but d'une action spécifique pour l'étudiant (écouter un cours) dans le cadre d'une activité de niveau supérieur (se former et maîtriser un métier), s'est désormais transformé en une motivation indépendante (voir cette personne). À l’aide de cet exemple, il convient d’expliquer une autre division importante de l’approche activité en externe Et interne motivations de l'activité : les motivations internes sont celles qui coïncident dans leur contenu avec l'activité exercée, et les motivations externes sont celles qui dépassent sa portée. Dans notre cas, les motivations internes de l'étudiant restent les motivations d'apprentissage et de réussite (après tout, la fille n'a pas cessé de s'intéresser à son métier et n'est pas devenue moins curieuse), coïncidant avec ce qu'elle fait réellement (va au collège et assiste à des conférences). Le motif extérieur pour elle était l'attractivité de l'enseignant. À première vue, cette motivation n’est pas liée à l’activité éducative, mais elle l’encourage et la soutient en fait.

Activité et travail, activité et comportement. La présentation précédente parlait de l'activité comme d'une certitude de l'essence générique de l'homme. Cela désignait l’une des nombreuses fonctions méthodologiques de cette catégorie philosophique. La seconde moitié du XXe siècle est riche en découvertes dans le domaine des problèmes humains, en sciences naturelles et en sciences techniques, dont la réalisation est directement liée à l'utilisation de la catégorie d'activité. 46 Et ce qui est le plus intéressant : presque toutes les nouvelles études utilisant la catégorie d'activité sont originales et uniques tant par le sujet de l'étude que par le sens du résultat de l'étude.

Dans ce chapitre, en suivant la méthode d'ascension de l'abstrait au concret, on tentera de passer de la compréhension philosophique de l'homme aux besoins, pour étudier les fonctions empiriques de l'activité humaine. Sous cet angle, une définition de l’activité sera donnée.

L'activité est un moyen universel de satisfaire les besoins humains grâce à une attitude active et transformatrice envers le monde. Contrairement aux auteurs qui attribuent l'activité à certains types d'animaux et même à des unités techniques (Markaryan E. S.), nous partons du fait que l'activité est le privilège exclusif de l'homme, signe de son essence générique.

La différence fondamentale entre l'activité humaine et l'activité adaptative des animaux est qu'aucune forme activités, Aucune capacité d'activité n'est héritée avec la structure biologique du corps ; elles sont toutes le résultat d'un héritage social (formation, éducation, expérience pratique). Cela ne signifie toutefois pas que l’activité s’exerce indépendamment de la base biologique, qui est le substrat et la condition objective de l’activité. Les activités visant au fonctionnement normal du corps humain et à son fonctionnement dans le monde sont appelées activité vitale. Il représente la sphère de satisfaction d'un ensemble de besoins physiologiques.

L’homme et la société ne sont pas un simple ajout à l’évolution de la nature, ni sa continuation. Il est l'accumulation de ses propres activités, qui ont remplacé l'évolution de la nature par l'histoire de la société. Grâce à l’activité, la pratique humaine crée une forme surnaturelle, une « seconde nature ». En ce sens, l’activité est une expression de l’essence surnaturelle de l’homme.

Les notions de « travail » et « d'activité » souvent utilisé comme sans ambiguïté. En effet, dans la plupart des cas, la distinction entre travail et activité est sans importance. On peut dire que activité- il s'agit d'une définition plus large du travail, et le travail est un type d'activité qui détermine tous ses autres types. Définissant le travail dans le Capital comme « avant tout un processus se déroulant entre l’homme et la nature… » Marx a souligné que le travail est une activité utile pour la création de valeurs d’usage… une condition naturelle éternelle de la vie humaine. »47

En utilisant les forces naturelles transformées à la suite de l'activité dans le processus de travail, une personne est sous la puissance d'une nécessité extérieure et sa liberté existe comme une opportunité potentielle sous la forme de l'accumulation de ses conditions matérielles.

Le travail crée les conditions objectives de la liberté, mais il n'est pas encore cette liberté elle-même. "Seulement de l'autre côté (travail productif. - environ. N.B.) commence le développement des puissances humaines, qui est une fin en soi, le véritable royaume de la liberté. »48

L'un des modèles du progrès scientifique et technologique moderne est l'augmentation des liens intermédiaires entre l'homme et la nature, la transformation de la production matérielle en un processus contrôlé par l'homme et relativement indépendant de la nature. Il y a un déplacement de personnes du travail productif direct vers le secteur des services de la créativité scientifique, technique et artistique.

Un tel travail cessera d’être un travail dicté uniquement par « l’opportunité extérieure » et se transformera en une activité libre. La mission humaniste de l’histoire humaine est de promouvoir ce progrès. C’est précisément cette donnée du processus historique que Marx a vue en formulant l’idéal humaniste du futur, où le travail apparaît « non plus comme travail, mais comme développement complet de l’activité elle-même, où la nécessité déterminée par la nature disparaît sous sa forme immédiate ». .» 49 Mais cela n’est possible que dans une société bâtie sur les principes de justice sociale et d’égalité.

Activités non professionnelles menées dans diverses sphères de la vie publique (culture, science, éducation, sport, etc.). Le but, les moyens, l'objet, le résultat y sont définis avec moins de précision que dans le travail, leur choix est plus diversifié, le lien entre eux et le sujet de l'activité est moins rigide. Cette nature de la connexion entre les composantes internes de l'activité détermine une sphère d'activité de l'individu plus large que dans le travail, un degré plus élevé d'indépendance et de liberté. Si le travail consiste essentiellement à vaincre la résistance de la matière naturelle et une dépense importante de force physique, alors l'activité n'exige pas une telle dépense de force physique et nécessite une plus grande dépense d'effort mental et de surcharge nerveuse.

Ainsi, travail représente la « cellule » historiquement originale de toutes les formes d’activité humaine. Des formes d'activité telles que l'activité et le comportement sont basées sur le travail et sont déterminées par celui-ci.

Le comportement peut être considéré comme l’expression extérieure de l’activité d’une personne. Contrairement à l'activité, le comportement se caractérise par une connexion légèrement modifiée entre les composantes de l'activité. Le sujet et le résultat du travail au niveau du comportement ne sont pas définis, le comportement est un acte, le but se transforme en motif, les moyens sont dématérialisés. Le comportement est déterminé avant tout par les normes sociales (juridiques et morales), le niveau de conscience et la culture de l'individu. Le sujet d'activité se transforme en personnalité.

Les principales composantes de la détermination externe du comportement sont l'environnement social, la situation et les circonstances. La détermination du comportement est plus plastique ; elle a le caractère d’une régulation. Par conséquent, une personne doit être évaluée non pas par son comportement, mais par ses activités. On ne peut pas transformer une personne en « coccinelle » en l’enfonçant dans le lit de Procuste de l’opinion publique dominante dans un environnement particulier.

Ainsi, le comportement est une manifestation externe de l'activité, considérée à travers le prisme de l'opinion publique, des intérêts et des normes juridiques d'une certaine classe, classe sociale, groupe social. 50 L'activité et le travail ont la même structure interne, constituant la base méthodologique de l'étude de l'essence empirique de la nature humaine et d'une approche active des besoins.

La structure d'un acte d'activité. Isoler le concept d'« acte d'activité » vise à concrétiser l'approche activité pour étudier l'individualité d'une personne et son essence empirique.

L’activité humaine peut être présentée comme un processus sans fin de relation transformatrice d’une personne avec le monde, un processus composé de nombreux actes, dont chacun a un début, un milieu et une fin. Cette approche crée la possibilité de juger du degré d'achèvement à la fois d'un acte individuel et d'un certain ensemble d'actes d'activité, ainsi que du degré de maturité d'un sujet d'activité particulier dans la résolution de problèmes pratiques. Si une activité est appliquée sans restrictions claires dans l'espace et le temps, alors l'acte d'activité enregistre le début, le milieu et la fin d'une activité.

Structure de l'activité sous forme développée comprend les éléments suivants : sujet (individu, groupe de personnes ou société dans son ensemble), but, moyen, objet, action, résultat .

Un sujet d'activité collectif peut être appelé un groupe de personnes ou la société dans son ensemble qui sont unies par un objectif commun qui forme l'unidirectionnalité des actions pour atteindre un résultat acceptable pour tous. Une telle association de personnes, dont les différentes forces agissent selon le principe : cygne, écrevisse et brochet, ne peut être déterminée par le sujet d'activité.

Cible- c'est une image idéale du futur souhaité ; ce qu'une personne veut réaliser. L’objectif, l’établissement d’objectifs est une qualité exclusivement humaine, au centre du monde subjectif d’une personne. Se fixer un objectif en soi se transformera en un rêve vide de sens si l'objectif choisi n'est pas doté de moyens.

Moyens- c'est le moment d'objectivité (réalité) dans l'acte d'activité. La détermination des moyens inclut tout ce qui existe, qui existe comme phénomène réel, quelle que soit la conscience du sujet d'activité. Il s'agit d'outils de travail, de force physique, d'expérience de vie et de qualifications professionnelles du sujet, de ses capacités, de la quantité de connaissances que possède le sujet de l'activité. En même temps, un moyen ne devient pas tel en soi, mais seulement en étant impliqué dans un acte d'activité et défini à travers un but. « Un moyen, écrivait Hegel, est précisément ce qui ne représente rien en soi, mais qui existe seulement pour un autre et qui a dans cet autre sa définition et sa valeur. » 51

La détermination mutuelle des objectifs et des moyens est la condition la plus importante d'une activité réussie, une condition du développement harmonieux d'une personne. Les collisions et les contradictions qui surviennent si souvent dans la vie individuelle ne sont pas dues à la disharmonie des objectifs et des moyens, car, comme l’a écrit Marx, « un objectif qui nécessite de mauvais moyens n’est pas un bon objectif ». 52

Objet de l'activité- à quoi vise l’activité du sujet. Il s'agit à la fois de forces naturelles de la nature (séisme, inondation, glissements de terrain, etc.) et de matériaux naturels filtrés par la main d'œuvre primaire (minerai de fer, bois fourni aux scieries, poissons pêchés en mer et envoyés aux usines de transformation, et bien plus encore), comme ainsi qu'une personne en tant que sujet d'éducation et de formation.

L'action est l'aboutissement de la transformation d'un objet conformément au but recherché. C’est le moment le plus intense qui nécessite la concentration des forces intellectuelles et physiques d’une personne, une telle interaction des composantes subjectives et objectives de l’activité qui détermine (cause) le résultat de l’activité.

Le point final de l'activité est résultat. Du fait de l’activité, il s’efface, s’objective et se réalise. vérité Fixer des objectifs. En conséquence, non seulement un objectif atteint est découvert, mais également des « ajouts » indésirables à l'objectif, et souvent ces « ajouts » dans leur valeur négative dépassent la valeur de l'objectif atteint.

Un exemple frappant en est l'accident de la centrale nucléaire de Tchernobyl, les tempêtes de poussière après l'aménagement de terres vierges dans les années 50, et bien plus encore. Lors de la création de centrales nucléaires, les gens ne voulaient pas, ne se sont pas fixé comme objectif l'apparition du mal des radiations, la contamination de vastes territoires par les radiations atomiques, le déplacement de millions de personnes à la suite d'un accident, mais ils l'ont obtenu.

En étudiant le problème de l'interaction du but, des moyens et du résultat, N. N. Trubnikov a noté qu'une activité humaine ciblée n'est possible que dans la mesure où le résultat n'est pas seulement égal au but, mais aussi aux moyens ; car il promet de donner et donne effectivement quelque chose de plus que ce qui a été dépensé pour y parvenir. »53

Ce « quelque chose de plus », un ajout indésirable à l’objectif, est la principale source de conséquences imprévues à long terme de l’activité.

Les « ajouts » indésirables au but résultant de l'activité sont déterminés par les propriétés et les caractéristiques de l'objet qui dépassent sa définition en tant que moyen et sont réalisés comme une nécessité inconnue, « dans notre dos ».

Il y a souvent quelque chose dans un objet utilisé comme moyen qui « va » à l’encontre de la fin. Par conséquent, comme l’a noté Hegel, « ils obtiennent également des résultats quelque peu différents de ceux auxquels ils s’efforcent ». 54

Ici, la « figure logique » de l’acte d’activité a été brièvement esquissée. L'acte d'activité est ce « canal de communication », grâce auquel le monde intérieur d'une personne semble dépasser les frontières du « je » de l'individu et le monde extérieur - le monde naturel et social - se transforme en subjectif. « Je » d'une personne.

exhaustivité- la caractéristique principale d'un acte d'activité par opposition à l'activité en tant que processus. Cette fonctionnalité est associée à de grandes opportunités heuristiques pour évaluer les activités de diverses catégories de travailleurs lors de leur affectation à certains domaines d'activité responsable. L’utilisation de la figure logique d’un acte d’activité crée une nouvelle impulsion pour justifier l’individualité d’une personne.

Citons quelques types de personnalité. Premier type individualité. La caractéristique principale est le désir de exhaustivité activités. C'est un indicateur d'une personnalité forte et prévisible. Ayant entrepris une entreprise, une telle personne ne s'arrêtera pas à mi-chemin, ne cédera pas aux difficultés et ira jusqu'au bout.

Deuxième type La personnalité de la personne est très proactive ; il y a de nombreux projets dans son portefeuille, mais aucun d’entre eux n’a les moyens de les mettre en œuvre. Son principe : il faut commencer, et après on verra quoi faire ensuite, tout ira bien. Et il démarre de nombreux projets, mais n’en mène aucun à son terme.

Ce type de personnalité se caractérise par l'impulsivité, l'irréflexion toute la chaîne d'activités - de la définition des objectifs à la fourniture de fonds et à la prévision du résultat de l'activité. Ces personnes n'ont pas le sens des responsabilités quant à l'achèvement du travail qu'elles ont commencé et n'ont pas de changements fréquents dans leurs croyances et leurs attitudes à l'égard des activités.

La vie politique moderne en Russie est riche d’exemples de ce type de personnalités ; dans le domaine des affaires russes modernes. Malheureusement, il n’existe pas de statistiques permettant de déterminer combien de ceux qui voulaient devenir hommes d’affaires ou agriculteurs le sont devenus, et combien ont fait faillite à mi-chemin.

Troisième type de personnalité- ce sont des gens qui vivent selon le principe : le résultat n'a pas d'importance, l'essentiel est le processus de faire. C'est une activité sans définition début, milieu et fin, le travail de Sisyphe La passion imprudente pour des activités qui ne portent pas de fruits ne peut servir de consolation et apporter une satisfaction temporaire qu'au créateur lui-même, à ses épigones et imitateurs.

D'un autre côté, l'incomplétude de l'acte d'activité est séduisante car elle laisse ouverte la question du but ultime de l'activité, encourageant la co-création de nouveaux successeurs du processus et d'associés confiants dans le pouvoir miraculeux de Son Majesté Chance.

Il y en a beaucoup parmi les travailleurs de carrière d’hier, jetés dans la « liberté » à la suite de l’effondrement de l’industrie, et gagnant leur vie en construisant des datchas, des chalets ou en devenant simplement les laquais des « nouveaux Russes ». Vous pouvez vous sentir désolé pour eux, mais à peine les respecter.

Par conséquent, la valeur heuristique de l'analyse structurale de l'acte d'activité ne se limite pas au statut ontologique de l'existence humaine, elle met l'accent sur le rôle créateur et transformateur de l'homme dans le monde, c'est-à-dire qu'elle exprime son essence active. Supprimez l'activité d'une personne, ne laissant que sa nature somatique, et elle cessera d'être elle-même, se transformera en une chose parmi les choses, en un fragment abstrait et dénué de sens de l'existence du monde. C’est la tragédie des millions de chômeurs créés en Russie à la suite des réformes de marché.

L'acte d'activité et l'activité en tant que processus sont du même type dans leur structure, mais dans le second cas les éléments structurels (but, moyens, résultat) existent de manière abstraite, les frontières entre eux sont floues, le début, le milieu et la fin sont étiré dans le temps et non figé dans l'espace. Une analogie entre le vol d’une flèche et le vol d’un ver de vase est ici appropriée. La flèche vole le long d'une ligne strictement délimitée, son vol est irréversible. Le ver de sang plane dans les airs, fait des cercles ou revient et change d’altitude.

Les besoins sont des conditions préalables et un produit de l’activité. Le lecteur ou l’auditeur peut se poser une question : pourquoi n’ai-je pas inclus les besoins dans la structure de l’activité ?

Je réponds : un besoin est un besoin ou un manque de quelque chose de nécessaire au maintien de la vie d'un organisme, d'une personne humaine, d'un groupe social ou de la société dans son ensemble. C'est un stimulateur inconscient d'activité. Il s’ensuit que le besoin est une composante du monde mental intérieur d’une personne et, en tant que tel, existe avant l’activité. Elle est un élément structurel sujet d'activité, mais pas l'activité elle-même. Cela ne signifie pas pour autant que les besoins sont isolés de l’activité. En tant que stimulant, il s’intègre à l’activité elle-même, la stimulant jusqu’à l’obtention d’un résultat.

Marx définit le besoin comme la capacité de consommer dans un système d’activité productive. Il écrit : « En tant que besoin, la consommation elle-même est un moment interne de l’activité productive, un moment d’un processus dont la production est véritablement le point de départ, et donc aussi le moment dominant. » 55

La signification méthodologique de cette thèse de Marx réside dans le dépassement de l’interprétation mécanique de l’interaction du besoin et de l’activité. Comme élément résiduel du naturalisme dans la théorie de l'homme, il existe un concept mécanique selon lequel un individu n'agit que lorsqu'il est poussé à le faire par des besoins ; lorsqu'il n'y a pas de besoins, l'individu reste dans un état inactif.

Lorsque les besoins sont considérés comme la cause principale de l'activité sans tenir compte des facteurs intermédiaires situés entre le besoin et le résultat de l'activité, sans tenir compte du niveau de développement de la société et d'un individu spécifique, un modèle théorique du consommateur humain est formé. L'inconvénient d'une approche naturaliste de la détermination des besoins humains est que ces besoins découlent directement de nature humaine naturelle sans tenir compte du rôle déterminant du type historique spécifique des relations sociales, qui agissent comme un lien médiateur entre la nature et les besoins humains et transforment ces besoins en fonction du niveau de développement de la production, en faisant de véritables besoins humains.

Une personne se rapporte à ses besoins à travers ses relations avec les autres et n'agit alors en tant que personne que lorsqu'elle dépasse les limites de ses besoins naturels inhérents.

« Chaque individu, en tant que personne, dépasse les limites de ses propres besoins particuliers... », écrivait Marx, et c'est seulement alors qu'ils « se rapportent les uns aux autres en tant que personnes... » lorsque « l'essence générique qui leur est commune est reconnu de tous. » 56

Au niveau de l'activité sociale, il n'y a pas de relation directe de cause à effet entre le besoin et l'activité, qui se déroule dans les conditions de l'activité individuelle. Ici, cette connexion est tellement médiatisée par les lois de la formation sociale et les composants nouvellement apparus de la structure de la personnalité (la structure de la communication et les fonctions sociales exercées par l'individu, les connaissances, les capacités, etc.) que l'activité de l'individu cesse d'être être un moyen de satisfaire un besoin individuel et devient une fin en soi. Il existe une différence significative entre un besoin naturel et un besoin créé historiquement (besoin d'éducation, de développement personnel global, d'activité créatrice). Si un besoin naturel est interne et homéostatique, obligeant une personne à agir pour sa satisfaction immédiate, alors un besoin socialement acquis cesse d'être seulement son besoin, celui de l'individu, l'individu n'est pas isolé, mais s'identifie au général ; essence sociale. Par conséquent, il cesse d’être un besoin au sens propre du terme et devient un besoin d’activité qui brise le cordon ombilical reliant l’individu à la satisfaction de ses besoins fondamentaux et se caractérise par une certaine tolérance même en cas d’insatisfaction prolongée. Un changement dans la fonction des besoins dans la structure organique de l'individu au niveau de l'activité sociale (collective) provoque un « renversement » du sens de la détermination. Deux traits principaux caractérisent ce moment de redétermination : 1) au niveau de l'activité sociale, ce ne sont pas les besoins qui déterminent l'activité de l'individu, mais au contraire la nature de l'activité détermine la nature des besoins. , la théorie de l'activité est donc le point de départ pour déterminer la nature des besoins ; 2) à ce stade, il y a un « renversement » du rapport entre le social et le biologique dans la structure organique de la personnalité : le stock d'inclinations génétiquement héritées est épuisé, les capacités acquises par l'individu au cours de sa vie sont mises au profit avant. Si, dans le processus de formation de la personnalité, les inclinations héritées jouent le rôle de base de l'individu, sur laquelle les qualités sociales de l'individu sont pour ainsi dire « construites », alors dans une personnalité développée, cette connexion prend le caractère opposé . P. Sav avait raison lorsqu'il affirmait que « la source d'une personnalité développée est extérieure à l'enfance ». 57

Dans une société antagoniste, où toute activité, y compris l'activité de l'individu dans la sphère de la production sociale, est subordonnée à la satisfaction des besoins les plus simples de la vie, l'individu se trouve dans un état d'aliénation universelle par rapport à son essence socialement active. Révélant ce caractère inhumain de la production capitaliste, Marx écrivait : « Ainsi, la consommation individuelle du travailleur constitue un moment dans la production et la reproduction du capital, qu'elle ait lieu à l'intérieur ou à l'extérieur de l'atelier, de l'usine, etc., à l'intérieur ou à l'extérieur de l'usine. en dehors du processus de travail, il en va de même pour le nettoyage de la machine, qu'il soit effectué pendant le processus de minerai ou lors de certaines interruptions de celui-ci. 58

Dans ces conditions, le travail cesse d’être « l’expression de soi » de l’individu et est réduit au niveau d’un simple moyen déshumanisé de « gagner sa vie ». Ces « expressions de soi », initiatives, dynamisme de l'individu sont poussés par l'ensemble du système de la société capitaliste dans la sphère de l'activité individuelle (consommation privée, loisirs, communication interpersonnelle, activités d'amateur, admiration de la nature, etc.), où ils trouvent seulement leur résolution imaginaire et forment une personnalité asociale de consommateur humain.

La première condition nécessaire pour éliminer la contradiction antagoniste entre l'activité individuelle et l'activité sociale, entre l'existence et l'essence de l'homme, est une transformation radicale des relations sociales, ouvrant la voie à la transformation du travail social en un moyen d'expression de l'individu. .

Une société socialiste, qui ouvre un large accès à l'éducation, à la gestion de la production et à toutes les affaires de la société à tous les membres de la société, crée des conditions objectives pour l'abolition de la dichotomisation de l'individu, le divisant en une personnalité abstraite et concrète, libère l'individu de la nécessité de sacrifier l'activité sociale et les capacités socialement acquises au profit des besoins naturels.

Conclusion : dans le processus de développement de la personnalité individuelle, non seulement la nature des besoins change (des besoins élevés apparaissent), mais le rôle des besoins dans la structure de la personnalité change également, l'attitude de l'individu envers ses besoins change : d'esclave des besoins , il en devient le maître.

Le principe formulé ci-dessus du changement de direction de la détermination dans la relation besoin-activité peut apporter des résultats fructueux dans la pratique pédagogique et dans la pratique de la formation d'une personnalité pleinement développée.

Introduction

L'activité est un moyen universel de satisfaire les besoins humains grâce à une attitude active et transformatrice envers le monde. L'activité est le privilège exclusif d'une personne, signe de son essence tribale.

La différence fondamentale entre l'activité humaine et l'activité adaptative des animaux est qu'aucune forme d'activité, aucune capacité d'action n'est héritée avec la structure biologique du corps, elles sont toutes le résultat d'un héritage social (formation, éducation) ; , expérience pratique). Cela ne signifie toutefois pas que l’activité s’exerce indépendamment de la base biologique, qui est le substrat et la condition objective de l’activité. Les activités visant au fonctionnement normal du corps humain et à son fonctionnement dans le monde sont appelées activités de la vie. Il représente la sphère de satisfaction d'un ensemble de besoins physiologiques.

Les concepts de « travail » et d’« activité » sont souvent utilisés sans ambiguïté. En effet, dans la plupart des cas, la distinction entre travail et activité est sans importance. Nous pouvons dire que l'activité est une définition plus large du travail, et que le travail est un type d'activité qui détermine tous ses autres types.

L'activité de travail comme moyen de satisfaire les besoins.

1. L'activité humaine et sa diversité.

Comparez les deux définitions. Le premier est tiré du dictionnaire philosophique : « L’activité est la forme d’existence de la société humaine ; manifestation de l’activité du sujet, exprimée dans le changement opportun du monde environnant, ainsi que dans la transformation de la personne elle-même. La seconde est tirée du dictionnaire de psychologie : « L'activité est une forme d'activité mentale du sujet, consistant en la réalisation motivationnelle d'un objectif de cognition ou de transformation d'un objet consciemment fixé.

Il est facile de remarquer que les deux définitions parlent de l'activité du sujet dans un changement (transformation) opportun (conforme au but) du monde environnant. Cependant, la définition philosophique traite l'activité de la même manière comme une forme d'existence de la société, et la psychologie met l'accent sur l'activité mentale, c'est-à-dire qui se manifeste dans les expériences subjectives d'une personne, dans ses sentiments, sa pensée et sa volonté. Comme vous pouvez le constater, visualiser une activité sous différents angles permet de mieux la comprendre.

2. L'essence et la structure de l'activité de travail.

Revenons à la première définition de l'activité donnée ci-dessus. Étant l'un des aspects de l'existence humaine, l'activité reproduit les liens sociaux. Il réalise les forces et les capacités d'une personne, qui sont incarnées dans les produits de l'activité. Cette chaîne de connexions révèle l'essence sociale de l'activité.

Dans la structure de l'activité de travail, on distingue son sujet et son objet. Le sujet de l'activité de travail est celui qui exerce une activité de travail, l'objet est ce à quoi il est destiné. Par exemple, un agriculteur (sujet d'activité professionnelle) travaille la terre et y cultive diverses cultures (objet d'activité). Pour le ministère de l'Éducation, en tant que sujet d'activité professionnelle, tous les établissements d'enseignement du pays sont un objet par rapport auquel des activités de gestion sont exercées.

Ainsi, le sujet de l'activité professionnelle peut être une personne, un groupe de personnes, une organisation ou un organisme gouvernemental. L'objet peut être des matériaux naturels, des objets divers, des sphères ou des domaines de la vie des gens. L’activité professionnelle du sujet peut également être dirigée vers une autre personne. Par exemple, un entraîneur influence un athlète (l'entraîne). L’objet de l’activité de l’artiste est le public dans la salle (public). Enfin, l’activité de travail du sujet peut être orientée vers lui-même (une personne entraîne consciemment son corps, le tempère, cultive sa volonté, s’auto-éduque, etc.).

Un objectif est une image consciente d'un résultat anticipé vers lequel vise une activité de travail. Par exemple, dans l’esprit d’un architecte, avant le début de la construction d’une maison, une image de celle-ci apparaît. En effet, est-il possible de commencer à construire un immeuble sans imaginer à quoi il ressemblera (un immeuble d'habitation ou un immeuble de bureaux, une cabane de village ou un temple, une caserne ou un palais) ? Son image peut être montrée dans un dessin, un dessin, un modèle tridimensionnel, mais elle apparaît d'abord dans l'esprit de l'architecte.

Ainsi, un objectif est ce qui est présenté dans l’esprit et attendu comme résultat d’une certaine manière d’activité de travail dirigée.

Lorsqu'un objectif est déterminé, sa réalisation ou son échec dépend des moyens. Pour construire une maison, vous avez besoin de matériaux de construction, de mécanismes, d'outils et d'autres moyens de production. Pour faire pousser une culture, il faut des semences, des outils, un système de techniques agricoles, etc. Pour apprendre à lire et à écrire aux élèves, il faut des manuels, des cahiers, des méthodes pédagogiques efficaces, etc. Les moyens doivent correspondre au but recherché. Quand ils disent : « Tirez au canon sur les moineaux », cela signifie que les moyens ne correspondent pas au but.

3. Besoins et intérêts.

Les psychologues étudient les expériences humaines qui le motivent à l'activité. De telles expériences humaines sont appelées motifs. Le mot « motif » est d’origine française et signifie littéralement « raison motivante, raison d’une action ». En psychologie, le motif est compris comme ce qui motive l'activité humaine, pour laquelle elle est réalisée. Le rôle des motivations peut être celui des besoins, des attitudes sociales, des croyances, des intérêts, des motivations et des émotions, ainsi que des idéaux des gens.

Les motivations de l'activité révèlent les besoins humains. Et un besoin est le besoin ressenti et perçu par une personne de ce qui est nécessaire pour entretenir son corps et développer sa personnalité.

Les besoins humains peuvent être divisés en trois groupes :

1. Besoins biologiques (expérience du besoin de respiration, de nutrition, d'eau, d'échange thermique normal, de mouvement, d'autoconservation, de préservation de l'espèce et autres besoins liés à l'organisation biologique de l'homme, son appartenance à la nature).

2. Besoins sociaux générés par la société. Ils incarnent le besoin de l’individu, par exemple, dans diverses relations avec les autres, dans la réalisation de soi, l’affirmation de soi et la reconnaissance publique de ses mérites.

3. Besoins idéaux : comprendre le monde qui nous entoure dans son ensemble et dans ses détails, prendre conscience de la place qu’on y occupe, du sens et du but de son existence. Le besoin de connaissance a été constaté dans l’Antiquité. Le philosophe Aristote a écrit : « Tous les hommes, par nature, aspirent à la connaissance. » De nombreuses personnes consacrent leur temps libre à la lecture, à la visite de musées, de salles de concert et de théâtres. Les besoins idéaux de certaines personnes tournent autour du divertissement. Mais même dans ce cas, ils sont divers : certains s'intéressent au cinéma, d'autres à la danse et d'autres encore au football.

Les besoins biologiques, sociaux et idéaux sont interconnectés. Chez l'homme, les besoins biologiques, par essence, contrairement aux animaux, deviennent sociaux. En fait, par temps chaud, beaucoup de gens ont soif, mais personne (sauf dans une situation extrême) ne boirait dans une flaque d’eau sur la route. Une personne choisit une boisson qui étanche sa soif et s'assure que le récipient dans lequel elle boit est propre. Et manger pour une personne devient un besoin dont la satisfaction comporte de nombreuses facettes sociales : les subtilités culinaires, le décor, la mise en place de la table, la qualité des plats, la présentation du plat et l'agréable compagnie partageant le repas sont autant d'éléments. important.

Pour la plupart des gens, les besoins sociaux l’emportent sur les besoins idéaux. Le besoin de connaissances agit souvent comme un moyen d'acquérir une profession et d'occuper une position digne dans la société.

Dans certains cas, il est généralement difficile de séparer le biologique, le social et l’idéal. Un exemple est le besoin de communication.

La classification des besoins ci-dessus n’est pas la seule dans la littérature scientifique. Il y en a bien d’autres. L'un d'eux a été développé par le psychologue américain A. Maslow. Il a identifié les besoins fondamentaux suivants :

Physiologique : dans la reproduction, l'alimentation, la respiration, l'habillement, le logement, les mouvements physiques, le repos, etc. ;

Existentiel (du mot latin signifiant littéralement « existence ») : dans la sécurité de son existence, le confort, la constance des conditions de vie, la sécurité de l'emploi, l'assurance accident, la confiance en l'avenir, etc.

Social : dans les liens sociaux, la communication, l'affection, le soin des autres et l'attention à soi, la participation à des activités communes avec autrui ;

Prestigieux : dans l'estime de soi, le respect des autres, la reconnaissance, la réussite et les éloges, l'évolution de carrière ;

Spirituel : dans la réalisation de soi, l'expression de soi.

Selon la théorie de Maslow, les deux premiers types de besoins sont primaires (innés) et les trois suivants sont secondaires (acquis). Les besoins de chaque niveau suivant deviennent urgents lorsque les précédents sont satisfaits.

Outre les besoins, le motif d’activité le plus important réside dans les attitudes sociales. Ils désignent l’orientation générale d’une personne vers un certain objet social, exprimant une prédisposition à agir d’une certaine manière par rapport à cet objet. Un tel objet pourrait être par exemple une famille.

Selon l'appréciation de l'importance de la vie familiale et de son utilité pour soi, un individu peut être prédisposé à fonder une famille, à la préserver, ou au contraire, ne pas être enclin à créer et à préserver des liens familiaux. Ses actions, son comportement en dépendent.

Les croyances jouent un rôle important dans les motivations de l'activité - des visions stables du monde, des idéaux et des principes, ainsi que le désir de leur donner vie à travers ses actions et ses actes.

Dans l’activité humaine, la volonté est d’une grande importance, c’est-à-dire la capacité d’agir dans le sens d’un objectif consciemment fixé, tout en surmontant ses propres désirs et aspirations qui sont dans des directions opposées.

3.1. Besoins humains en activité.

L'homme, comme les autres êtres vivants, a également besoin pour son existence et son activité de certaines conditions et moyens tirés du milieu extérieur.

Les besoins sont les états internes vécus par une personne lorsqu'elle éprouve un besoin urgent de quelque chose.

Les traits caractéristiques des besoins sont :

· La nature substantielle et spécifique du besoin, généralement associée soit à un objet que l'on s'efforce de posséder, soit à toute activité qui devrait donner satisfaction à une personne (par exemple, un certain travail, un jeu, etc.) ; à cet égard, une distinction est faite entre les besoins objectifs et fonctionnels (par exemple, le besoin de mouvement) ;

· Conscience plus ou moins nette d'un besoin donné, accompagnée d'un état émotionnel caractéristique (attractivité d'un objet associé à un besoin donné, mécontentement voire souffrance de besoins non satisfaits, etc.) ;

· Un état de motivation émotionnel-volontaire pour satisfaire un besoin, pour trouver et mettre en œuvre les moyens nécessaires pour y parvenir ; grâce à cela, les besoins sont l'un des motifs les plus puissants d'actions volontaires ;

· L'affaiblissement, parfois la disparition complète de ces états, et dans certains cas même leur transformation en états opposés (par exemple, un sentiment de dégoût à la vue d'un aliment en état de satiété) lorsqu'un besoin est satisfait ;

· Réémergence, lorsque le besoin sous-jacent au besoin se fait à nouveau sentir ; la répétition des besoins en est une caractéristique importante : un besoin ponctuel, épisodique et jamais répété de quelque chose ne se transforme pas en besoin.

Les besoins humains sont divers. Ils sont généralement divisés en matériels, liés aux besoins corporels (besoins de nourriture, d'habillement, de logement, de chaleur, etc.), et spirituels, liés à l'existence sociale humaine : besoins d'activité sociale, de travail, de communication entre eux, de l'acquisition de connaissances, dans l'étude des sciences et des arts, le besoin de créativité, etc.

Les besoins de travail, d'apprentissage, les besoins esthétiques et le besoin de communication avec les autres sont de la plus grande importance dans la vie et l'activité humaines.

Besoin de main d'oeuvre. L'homme satisfait ses besoins matériels par le travail. Il satisfait ces besoins au cours de la vie, maîtrisant un certain système d'actions nécessaires à cet effet.

L'homme moderne, pour se nourrir et se vêtir, ne prépare pas la nourriture dont il a besoin et ne fabrique pas de tissu pour les vêtements dont il a besoin, mais reçoit tout cela de la société, participant au travail de satisfaction des autres besoins de la société. Le travail social est devenu une condition de l’existence humaine et en même temps son besoin le plus important.

Dans différentes formations sociales, parmi les représentants des différentes classes de la société, le besoin de travail en relation avec les caractéristiques de la vie sociale des personnes prend un caractère différent et s'exprime à des degrés divers.

Besoin d'apprentissage. Parallèlement au travail, dans le processus de travail lui-même, se développe le besoin d'apprentissage et d'acquisition de connaissances. Pour caractériser une personne, il est important de prendre en compte à la fois le degré de développement de ce besoin et ses caractéristiques. Par exemple, certaines personnes s'efforcent de satisfaire ce besoin par un travail scientifique indépendant, d'autres par l'assimilation de connaissances toutes faites.

Besoins esthétiques. Un trait de personnalité important est le besoin de plaisir esthétique et d'activité créatrice correspondante dans le domaine de l'un ou l'autre art. Cette nécessité est apparue déjà à l’aube du développement historique de l’homme, tout juste sorti du monde animal. Dès qu'une personne commençait à travailler, elle commençait à donner des formes esthétiques aux objets, outils et ustensiles qu'elle fabriquait, les décorant d'abord avec des ornements simples, puis de plus en plus artistiques, ne satisfaisant ainsi pas les besoins naturels. immédiatement nécessaire à la vie, mais le besoin esthétique de jouir du beau.

Parallèlement au développement de la société, les besoins esthétiques humains se sont également développés, ce qui a conduit à l'émergence de types d'art nombreux et complexes : peinture, sculpture, architecture, musique, littérature, théâtre, cinéma, etc.

Pour caractériser une personne, le contenu et le degré de développement des besoins esthétiques, ainsi que la méthode pour les satisfaire, sont importants. Certaines personnes ont les besoins esthétiques les plus prononcés en musique, d'autres en peinture, en danse ; Certains connaissent bien les œuvres d'art parfaites, d'autres se contentent d'œuvres d'art médiocres et primitives. Selon la méthode de satisfaction des besoins esthétiques, certaines personnes peuvent être classées comme passives ou contemplatives, d'autres comme actives ou créatives.

Les besoins se forment chez une personne tout au long de sa vie. Le souci de la bonne organisation des besoins est l’une des questions importantes dans l’éducation de la personnalité d’une personne.

4. Activité de travail.

L'activité professionnelle est un phénomène multiforme. Divers aspects du travail sont devenus l’objet d’études dans plusieurs sciences sociales.

Du point de vue de la science économique, le travail est considéré comme une activité planifiée et consciente visant à transformer ce que la nature offre en biens de consommation. L'économie étudie le travail comme l'un des facteurs de production, examine le mécanisme d'action des lois économiques dans le domaine du travail, les coûts de main-d'œuvre à toutes les étapes du cycle de production et la relation entre les salaires et leurs résultats. La psychologie étudie le psychisme du travailleur, les traits de personnalité distinctifs des travailleurs, la formation des attitudes de travail et des motivations de comportement, les caractéristiques psychophysiologiques de divers types d'activités de travail. Les juristes étudient les problèmes liés au statut juridique des travailleurs, à l'enregistrement légal des relations de travail entre employés et employeurs et à la protection du travail. La sociologie considère l'activité de travail comme une série d'opérations et de fonctions relativement rigidement fixées dans le temps et dans l'espace et exécutées par des personnes unies dans des organisations de production. La sociologie du travail étudie la structure et le mécanisme des relations sociales et de travail, ainsi que les processus sociaux dans le monde du travail. La philosophie comprend le travail comme le processus par lequel les personnes créent des conditions et des moyens d'existence dans lesquels la force, les compétences et les connaissances humaines sont incarnées. Pour la philosophie, il est important de déterminer comment une personne qui se réalise dans le travail se manifeste dans ce processus.

Les sciences qui étudient le travail sont dans de nombreux cas étroitement liées et se chevauchent souvent. Une connaissance complète d'un phénomène tel que le travail ne peut être fournie que par des études approfondies de celui-ci, dans lesquelles les efforts de diverses sciences sont combinés. Le contenu de ce paragraphe intègre certains résultats de l'étude de l'activité de travail par les sciences sociales, principalement la sociologie.

5. Le travail en tant que type d'activité humaine.

Les besoins et les intérêts des personnes constituent la base qui détermine le but du travail. Le travail au sens propre du terme survient lorsque l'activité humaine prend un sens, lorsqu'un objectif consciemment fixé y est réalisé - la création des valeurs matérielles et spirituelles nécessaires à la vie des gens. En ce sens, l'activité professionnelle diffère de l'activité éducative, visant à acquérir des connaissances et à maîtriser des compétences, et de l'activité de jeu, dans laquelle ce n'est pas tant le résultat qui importe, mais le processus du jeu lui-même.

Les sociologues caractérisent l'activité de travail, quels que soient la méthode, les moyens et les résultats, par un certain nombre de propriétés générales.

Premièrement, un ensemble d'opérations de travail devant être effectuées sur certains lieux de travail. Dans chaque type spécifique d'activité de travail, des opérations de travail sont effectuées, qui comprennent diverses techniques, actions et mouvements de travail. En raison de l'introduction de nouveaux équipements et de technologies modernes dans le contenu du processus de travail, la relation entre le travail physique et mental, monotone et créatif, manuel et mécanisé, etc.

Deuxièmement, l'activité professionnelle se caractérise par un ensemble de qualités pertinentes des sujets de l'activité professionnelle, enregistrées dans les caractéristiques professionnelles, de qualification et d'emploi. Rappelons que qualification ne doit pas être synonyme de professionnalisme. C'est une condition nécessaire mais pas suffisante pour un travail efficace. Pour devenir professionnel, une personne doit acquérir de l'expérience, elle doit se caractériser par son engagement, son autodiscipline, son intégrité commerciale et sa responsabilité.

Troisièmement, l'activité professionnelle est caractérisée par des conditions matérielles et techniques de travail. Pour atteindre un objectif dans une activité professionnelle, comme dans toute autre activité, divers moyens sont utilisés. Il s'agit avant tout de divers dispositifs techniques nécessaires aux lignes de production, d'énergie et de transport et autres objets matériels, sans lesquels le processus de travail est impossible. Tous ensemble constituent les moyens de travail. Au cours du processus de production, il y a un impact sur le sujet du travail, c'est-à-dire sur les matériaux en cours de transformation. À cette fin, diverses méthodes sont utilisées, appelées technologies. Par exemple, vous pouvez éliminer l'excès de métal d'une pièce à l'aide d'un équipement de coupe de métal, mais l'utilisation de la méthode par impulsion électrique vous permet d'obtenir un résultat similaire 10 fois plus rapidement. Cela signifie que la productivité du travail sera multipliée par 10.

La base technique moderne des entreprises est une combinaison complexe de différents types d'outils de travail, il existe donc une différenciation significative dans le niveau d'équipement technique du travail. Cela implique sa grande hétérogénéité. Un grand nombre de travailleurs sont engagés dans un travail monotone et peu créatif. Dans le même temps, beaucoup effectuent un travail qui nécessite une activité mentale active et la résolution de problèmes de production complexes.

Quatrièmement, l'activité de travail est caractérisée par la méthode de connexion organisationnelle, technologique et économique des sujets de travail avec les moyens et les conditions de leur utilisation. La caractéristique la plus importante du travail des individus est qu’il nécessite généralement des efforts conjoints pour atteindre leurs objectifs. Cependant, l’activité collective ne signifie pas que tous les membres de l’équipe créant un produit effectuent le même travail. Au contraire, il existe un besoin de division du travail, grâce à quoi son efficacité augmente.

Il est évident que le travail d'un entrepreneur, caractérisé par un haut degré d'indépendance et de responsabilité financière pour les décisions qu'il prend, diffère de la nature du travail d'un salarié qui, aux termes du contrat de travail, est obligé de exécuter les commandes des responsables de production. En 2001, en Russie, la part des salariés représentait 93 % de l'ensemble des salariés, la part des employeurs était de 1,4 % et la part des personnes exerçant une activité indépendante était de 5 %.

Cinquièmement, l'activité de travail est caractérisée par la structure d'organisation et de gestion du processus de travail, les normes et les algorithmes qui déterminent le comportement de ses participants. La notion de discipline est particulièrement importante. L'activité de travail normale est impossible sans le respect volontaire et conscient par chaque salarié des règles et procédures de comportement au sein de l'équipe, qui sont obligatoires pour tous ses membres. Le droit du travail et les réglementations internes du travail exigent une utilisation productive du temps de travail, l'accomplissement consciencieux de ses tâches et un travail de haute qualité. Le respect de ces exigences est la discipline du travail.

Les conditions de travail sont d'une grande importance. Ils incluent le degré de danger ou de sécurité de l'objet et des moyens de travail, leur impact sur la santé, l'humeur et les performances d'une personne. Les facteurs potentiellement dangereux sont physiques (bruit, vibrations, augmentation ou diminution de température, rayonnements ionisants et autres), chimiques (gaz, vapeurs, aérosols), biologiques (virus, bactéries, champignons).

La culture du travail joue un rôle important. Les chercheurs y identifient trois composants. Il s’agit d’abord de l’amélioration de l’environnement de travail, c’est-à-dire des conditions dans lesquelles se déroule le processus de travail. Deuxièmement, il s'agit de la culture des relations entre les acteurs du travail, de la création d'un climat moral et psychologique favorable dans l'équipe de travail. Troisièmement, les participants à l'activité de travail comprennent le contenu du processus de travail, ses caractéristiques, ainsi que l'incarnation créative du concept d'ingénierie qui y est intégré.

L'activité professionnelle est le domaine de réalisation de soi le plus important dans la vie de toute personne. C’est ici que les capacités d’une personne se révèlent et s’améliorent, c’est dans ce domaine qu’elle peut s’imposer en tant qu’individu.

6. Satisfaire les besoins par le travail.

Les gens ont des attitudes différentes à l'égard de leur travail. Certains ne se surchargent pas de travail et travaillent avec sang-froid. D’autres « brûlent » littéralement au travail. Lorsqu'ils rentrent à la maison, ils continuent de penser à ce qu'ils n'ont pas réussi à faire pendant la journée. Les seconds sont liés au travail, tandis que les premiers en sont aliénés. C’est pour ceux qui « brûlent » au travail que le travail devient l’intérêt vital central.

Le concept d’« intérêt central de la vie » a été introduit en 1956 par un éminent spécialiste de la sociologie industrielle, Robert Dubin. L’idée s’est avérée si fructueuse qu’elle a donné naissance à tout un concept. Il comprend les dispositions suivantes :

1. Le centre de la vie d’un travailleur est son travail ; tout ce qui se passe au travail affecte tous les autres aspects de sa vie.

2. Les gens recherchent constamment la satisfaction, quoi qu'ils fassent : si un travail ne leur apporte pas de satisfaction, ils le changent.

3. Les gens travaillent uniquement pour la satisfaction, et rien de plus.

4. Un employé satisfait est le plus productif ; au contraire, ceux qui ne sont pas satisfaits de leur travail sont moins productifs.

5. Les gens peuvent être motivés par une satisfaction accrue.

6. Un travailleur satisfait est hautement intégré tant au travail qu’en dehors.

7. Un travailleur satisfait ne ressent généralement pas d’émotions dépressives telles que la déception, la peur, la dépression, la culpabilité, la vengeance, l’horreur et l’envie.

8. Le contentement est égal au bonheur ; C'est pourquoi tous les efforts doivent être déployés pour rendre l'existence du travailleur dans le domaine de sa profession aussi heureuse que possible...

La satisfaction au travail n’a pas vraiment le sens qu’on lui donne. Le travail n’est qu’un aspect de la vie d’une personne, mais pas son seul but, la justification de toute son existence. Mais cela reste vrai jusqu’à ce que la personne perde son emploi. À ce moment-là, nous réalisons que le travail est quelque chose dont une personne ne peut se passer. Si sans travail l’existence humaine perd son sens, cela signifie que le travail devient le premier besoin vital, c’est-à-dire l’intérêt central de la vie.

Conclusion

L'activité est une forme d'existence de la société, une manière caractéristique pour une personne de se rapporter au monde extérieur, une manifestation de l'activité du sujet, exprimée dans le changement opportun du monde environnant, ainsi que dans la transformation d'une personne. lui-même. Au cours du processus d'activité, le développement de la société et de la personne elle-même se produit. Dans toute activité, il y a des motivations, un objectif, des moyens pour y parvenir, des actions visant à atteindre l'objectif et un résultat. Les motivations peuvent être des besoins, des intérêts, des attitudes sociales, des croyances, des idéaux, des pulsions et des émotions.

L'activité créatrice joue un rôle particulier dans le développement de l'homme et de la société, au cours duquel quelque chose de nouveau est créé qui n'a jamais existé auparavant. La variété des manifestations de l'activité créatrice humaine s'exprime dans des activités telles que le jeu, l'étude et le travail. Dans l'activité créatrice, les capacités humaines se développent et son résultat est la culture, le renouveau de tous les aspects de la vie sociale.

Le travail est une activité humaine ciblée visant à créer, en utilisant les moyens de travail, les valeurs matérielles et spirituelles nécessaires à la vie des personnes. C'est une manière de satisfaire les besoins humains ; source de richesse publique; facteur de progrès social. L'activité de travail est caractérisée par un ensemble d'opérations de travail ; qualité des sujets de travail; conditions matérielles et techniques de travail ; la manière de relier les sujets de travail aux moyens et aux conditions de leur utilisation ; structure de l'organisation du processus de travail et de sa gestion. La transformation du facteur technique de production augmente considérablement le rôle du facteur humain.

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