बचपन विकासात्मक मनोविज्ञान की सबसे जटिल घटनाओं में से एक है। जब हम इसके बारे में बात करते हैं, तो हमारा मतलब आमतौर पर जीवन का वह चरण होता है जब कोई व्यक्ति अभी तक स्वतंत्र अस्तित्व के लिए तैयार नहीं होता है और उसे पुरानी पीढ़ी द्वारा पारित अनुभव को गहनता से आत्मसात करने की आवश्यकता होती है। लेकिन यह चरण कितने समय तक चलता है और यह चरण किस पर निर्भर करता है?

बचपन की घटना के सतही विश्लेषण से भी जो कठिनाइयाँ और विरोधाभास उत्पन्न होते हैं, वे मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण होते हैं कि बचपन एक ऐतिहासिक श्रेणी है। हम सिर्फ बचपन के बारे में ही बात कर सकते हैं दिया गयामें रहने वाला बच्चा दिया गयायुग, में डेटासामाजिक परिस्थितियाँ, हालाँकि अन्य पीढ़ियों के साथ सामान्य विशेषताएं हैं।

ऐतिहासिक अनुभव से पता चलता है कि सामाजिक और सांस्कृतिक परंपराएँ जीवन की इस अवधि को अलग-अलग तरीकों से समेकित करती हैं: यदि 19वीं शताब्दी की शुरुआत में। एक कुलीन परिवार के 13 वर्षीय बच्चे ने विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, यह किसी को अजीब नहीं लगा, लेकिन हमारे समय में यह आदर्श से अधिक अपवाद है। यदि उस समय 15-16 वर्ष के बच्चे पहले से ही स्वतंत्र कार्य और रचनात्मकता के मार्ग पर चल रहे थे, तो हमारे समय में केवल अद्वितीय सामाजिक परिस्थितियाँ या व्यक्तिगत दृष्टिकोण ही पूर्ण स्वतंत्रता की ओर ले जा सकते हैं।

आधुनिक सामाजिक परिस्थितियों में, लोगों का आर्थिक, सामाजिक और व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र जीवन लगभग 25 वर्ष की आयु में या उससे भी बाद में शुरू होता है। बेशक, जैविक रूप से आधुनिक बच्चे बहुत पहले ही स्वतंत्र जीवन के लिए तैयार हो जाते हैं, लेकिन एक व्यक्ति न केवल जैविक जीवन जीता है, और बचपन का अंत इससे इतना जुड़ा नहीं है जैविक,कितना सामाजिक-आर्थिकआजादी। लेकिन इसका मतलब यह है कि मानव सामाजिक विकास के एक विशेष चरण के रूप में बचपन की तुलना केवल परिपक्वता, वयस्कता से की जा सकती है। और इसलिए, आधुनिक बचपन में स्कूली उम्र, किशोरावस्था और युवावस्था के समय को भी शामिल करना आवश्यक है।

इतिहास में बचपन कब, कैसे और क्यों मानव जीवन का एक अलग चरण बन गया?

बचपन के इतिहासलेखन की समस्या इस तथ्य से जटिल है कि इस क्षेत्र में अवलोकन या प्रयोग करना असंभव है, और मनोवैज्ञानिकों को केवल सांस्कृतिक, नृवंशविज्ञान, पुरातात्विक और मानवशास्त्रीय डेटा के अध्ययन के आधार पर सामान्यीकरण करना छोड़ दिया जाता है। और अप्रत्यक्ष रूप से बचपन से संबंधित आंकड़े बहुत खंडित और विरोधाभासी हैं। यहां तक ​​कि उन दुर्लभ मामलों में भी जब पुरातात्विक खोजों में लोगों, जानवरों, गाड़ियों, फलों आदि की लघु प्रतियां हैं, यह निश्चित रूप से स्थापित करना मुश्किल है कि क्या वे खिलौने थे या क्या वे विशेष रूप से बच्चों के लिए बनाए गए थे। अक्सर, ये या तो धार्मिक वस्तुएं होती हैं जिन्हें प्राचीन काल में कब्रों में रखा जाता था ताकि वे बाद के जीवन में मालिक की सेवा कर सकें, या जादू और जादू टोने के सामान, या गहने।

नृवंशविज्ञान सामग्री के अध्ययन के आधार पर, डी.बी. एल्कोनिन ने निष्कर्ष निकाला कि मानव समाज के शुरुआती चरणों में, जब भोजन प्राप्त करने का मुख्य तरीका फलों को तोड़ने और खाद्य जड़ों को खोदने के लिए आदिम उपकरणों का उपयोग करके इकट्ठा करना था, हमारे सामान्य अर्थों में कोई बचपन नहीं था .

आदिम समुदायों की स्थितियों में, उनके अपेक्षाकृत आदिम औजारों और श्रम के साधनों के साथ, यहाँ तक कि 3-4 साल के बच्चे भी वयस्कों के साथ साझा जीवन जीते थे, घरेलू श्रम के सरल रूपों में, खाद्य पौधों, जड़ों, लार्वा, घोंघे आदि को इकट्ठा करने में, आदिम शिकार और मछली पकड़ने में, कृषि के सबसे सरल रूपों में भाग लेना। बच्चे को बहुत पहले ही वयस्कों के काम से परिचित करा दिया गया था, वास्तव में भोजन प्राप्त करने और आदिम उपकरणों का उपयोग करने के तरीके सीखना। और जितनी जल्दी समाज विकास के चरण में था, उतनी ही जल्दी बच्चे वयस्कों के उत्पादक श्रम में शामिल हो गए और स्वतंत्र उत्पादक बन गए। इससे यह तथ्य सामने आया कि आदिम समाजों में वयस्कों और बच्चों के बीच कोई स्पष्ट अंतर नहीं था।

समाज द्वारा बच्चों के समक्ष प्रस्तुत स्वतंत्रता की मांग को कार्यान्वयन का एक स्वाभाविक रूप मिला वयस्कों के साथ मिलकर काम करना. पूरे समाज के साथ बच्चे का सीधा संबंध, सामान्य श्रम की प्रक्रिया में किया गया, कनेक्शन के अन्य सभी रूपों को बाहर रखा गया, इसलिए बच्चे की विशेष स्थिति, बचपन के समाजीकरण की संस्थाओं और एक विशेष को उजागर करने की कोई आवश्यकता नहीं थी। एक बच्चे के जीवन में अवधि. डी. बी. एल्कोनिन द्वारा इस निष्कर्ष की वस्तुनिष्ठ पुष्टि है।

इस प्रकार, वी. वोल्ज़ की गवाही के अनुसार, आदिम भटकने वाले संग्रहकर्ता (पुरुष, महिलाएं, बच्चे) खाने योग्य फलों और जड़ों की तलाश में एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं। 10 साल की उम्र तक लड़कियां मां बन जाती हैं और लड़के पिता बन जाते हैं और स्वतंत्र जीवन शैली जीना शुरू कर देते हैं। पृथ्वी पर लोगों के सबसे आदिम समूहों में से एक - कुबू लोगों का वर्णन करते हुए, एम. कोस्वेन लिखते हैं कि 10-12 वर्ष की आयु से, बच्चों को स्वतंत्र माना जाता है और वे अपने भाग्य को आकार देने में सक्षम होते हैं। इस क्षण से, वे एक पट्टी पहनना शुरू कर देते हैं जो उनके जननांगों को छुपाती है। अपने प्रवास के दौरान, वे अपने माता-पिता की झोपड़ी के बगल में अपने लिए एक अलग झोपड़ी बनाते हैं। लेकिन वे खुद ही भोजन तलाशते हैं और अलग-अलग खाते हैं। माता-पिता और बच्चों के बीच का बंधन धीरे-धीरे कमजोर होता जाता है और जल्द ही बच्चे जंगल में स्वतंत्र रूप से रहने लगते हैं।

ए. टी. ब्रायंट, जो ज़ूलस के बीच लगभग आधी सदी तक रहे, 6-7 साल के बच्चों के कर्तव्यों का वर्णन करते हैं: वे सुबह बछड़ों और बकरियों को घास के मैदान में ले जाते थे (और बड़े बच्चे - गाय), जंगली खाद्य जड़ी-बूटियाँ एकत्र करते थे , और जब मकई की बालें पक गईं तो उन्हें पक्षियों द्वारा खेतों में फेंक दिया गया, घर का काम करना आदि।

रूसी यात्रियों के नृवंशविज्ञान डेटा से छोटे बच्चों को श्रम कर्तव्यों का पालन करने के लिए बहुत प्रारंभिक प्रशिक्षण और उत्पादक कार्यों में वयस्कों को शामिल करने का संकेत मिलता है। इस प्रकार, 1715 में जी. नोवित्स्की ने ओस्त्यक लोगों के विवरण में लिखा: “सभी में जो समान है वह है हस्तकला, ​​जानवरों को मारना (वे मारते हैं), पक्षियों, मछलियों को पकड़ना, वे उनसे अपना पेट भर सकते हैं। वे इन तरकीबों और अपने बच्चों का अध्ययन करते हैं और छोटी उम्र से ही धनुष से गोली चलाने, जानवरों को मारने, पक्षियों, मछली पकड़ने (वे उन्हें सिखाते हैं) के आदी हो जाते हैं।

एसपी क्रशेनिनिकोव, कामचटका (1737-1741) के माध्यम से अपनी यात्रा का वर्णन करते हुए, कोर्याक्स के बारे में लिखते हैं: “इस लोगों के बारे में सबसे प्रशंसनीय बात यह है कि यद्यपि वे अपने बच्चों से अत्यधिक प्यार करते हैं, फिर भी वे उन्हें बच्चों के रूप में काम करना सिखाते हैं; इसी कारण से उन्हें दासों से बेहतर नहीं रखा जाता है, उन्हें जलाऊ लकड़ी और पानी के लिए भेजा जाता है, उन्हें भारी बोझ उठाने, हिरणों के झुंडों को चराने और इसी तरह के अन्य काम करने का आदेश दिया जाता है।

एन.एन. मिकलौहो-मैकले, जो कई वर्षों तक पापुआंस के बीच रहे, उनके बच्चों के बारे में लिखते हैं: “मैंने अक्सर एक हास्यपूर्ण दृश्य देखा, कैसे लगभग चार साल का एक छोटा लड़का गंभीरता से आग जलाता था, जलाऊ लकड़ी ले जाता था, बर्तन धोता था, अपने पिता की मदद करता था फल छीलो, और फिर अचानक वह उछला, अपनी माँ के पास भागा, जो किसी काम पर बैठी थी, उसके स्तन पकड़ लिए और प्रतिरोध के बावजूद, चूसने लगा।

चूँकि समुदाय की भलाई उत्पादक श्रम में सभी की भागीदारी पर निर्भर थी, इसलिए ऐसा भी था श्रम का प्राकृतिक आयु-लिंग विभाजन।इस प्रकार, एन.एन. मिकलौहो-मैकले के अनुसार, बच्चों ने न केवल साधारण घरेलू श्रम में भाग लिया, बल्कि अधिक जटिल रूपों में भी भाग लिया। वयस्कों का सामूहिक उत्पादक श्रम।

उदाहरण के लिए, न्यू गिनी के तट पर एक जनजाति द्वारा मिट्टी की खेती का वर्णन करते हुए, वह लिखते हैं: “काम इस तरह से किया जाता है: दो, तीन या अधिक आदमी एक पंक्ति में खड़े होते हैं, नुकीली छड़ों को गहराई से चिपकाते हैं [मजबूत लंबी नुकीली छड़ें एक जगह पर; पुरुष उनके साथ काम करते हैं, क्योंकि इस उपकरण के साथ काम करने के लिए जमीन में बहुत अधिक बल की आवश्यकता होती है और फिर वे एक झटके से मिट्टी का एक बड़ा टुकड़ा उठा लेते हैं। यदि मिट्टी सख्त है तो डंडों को एक ही स्थान पर दो बार गाड़ दें और फिर मिट्टी उठा दें। पुरुषों के पीछे महिलाएं होती हैं, जो अपने घुटनों के बल रेंगती हैं और अपने उड्या-साब [महिलाओं के लिए छोटे संकीर्ण कंधे के ब्लेड] को दोनों हाथों में मजबूती से पकड़कर, पुरुषों द्वारा उठाई गई धरती को कुचल देती हैं। विभिन्न उम्र के बच्चे उनका अनुसरण करते हैं और अपने हाथों से धरती को रगड़ते हैं। इस क्रम में, पुरुष, महिलाएं और बच्चे पूरे बागान की खेती करते हैं।

इसीलिए प्रारंभिक समाजों में बच्चों और वयस्कों के लिए समान अधिकार थे और इसके सभी सदस्यों, यहां तक ​​कि सबसे छोटे सदस्यों के लिए भी समान सम्मान था। उत्तरी लोगों के शोधकर्ता एस.एन. स्टेबनिट्स्की के अनुसार, सामान्य बातचीत के दौरान बच्चों की बातें वयस्कों की तरह ही ध्यान से सुनी जाती हैं। प्रमुख नृवंशविज्ञानी एल. हां. स्टर्नबर्ग भी पूर्वोत्तर एशिया के लोगों के बीच बच्चों और वयस्कों की इस समानता पर जोर देते हैं: “एक सभ्य व्यक्ति के लिए यह कल्पना करना भी मुश्किल है कि यहां युवा लोगों के संबंध में समानता और सम्मान की भावना क्या है। 10-12 साल के किशोर खुद को समाज के बिल्कुल बराबर सदस्यों की तरह महसूस करते हैं... किसी को भी उम्र या स्थिति में कोई अंतर महसूस नहीं होता है।'

बच्चे के लिए उपलब्ध श्रम के आदिम उपकरण और रूप समाज की मांगों और काम में वयस्कों की प्रत्यक्ष भागीदारी से उत्पन्न प्रारंभिक स्वतंत्रता के विकास का अवसर प्रदान करते हैं। यह बिल्कुल साफ है कि हम किस बारे में बात नहीं कर रहे हैं बाल श्रम का शोषण:इसमें स्वाभाविक रूप से होने वाली सामाजिक आवश्यकता को संतुष्ट करने का गुण है। बच्चे कार्य कर्तव्यों के निष्पादन में विशेष रूप से बचकानी विशेषताएं लाते हैं, शायद काम की प्रक्रिया का आनंद भी लेते हैं और, किसी भी मामले में, की गई गतिविधि से संतुष्टि और संबंधित खुशी की भावना का अनुभव करते हैं। एक साथवयस्कों के साथ और कैसेवयस्क. अधिकांश नृवंशविज्ञानियों की गवाही के अनुसार, आदिम समुदायों में बच्चों को दंडित नहीं किया जाता है, बल्कि, इसके विपरीत, उनकी हंसमुख, हंसमुख, हंसमुख स्थिति का हर संभव तरीके से समर्थन किया जाता है।

उत्पादन के उच्च रूपों में संक्रमण - कृषि और मवेशी प्रजनन, मछली पकड़ने और शिकार के तरीकों की जटिलता, निष्क्रिय से तेजी से सक्रिय तरीकों में उनका संक्रमण, एकत्रीकरण और श्रम के आदिम रूपों के विस्थापन के साथ था। उपकरणों की बढ़ती जटिलता के कारण, उनमें महारत हासिल करने की एक अलग प्रक्रिया की पहचान करने की आवश्यकता है,और बच्चे कम उपकरणों के साथ काम करना शुरू कर देते हैं, हालाँकि उनका उपयोग करने के तरीके वास्तविक उपकरणों के उपयोग के तरीकों से मौलिक रूप से भिन्न नहीं होते हैं।

यह ध्यान में रखना होगा कि ये हथियार कार्यात्मकआदिम समाजों में खिलौनों से काफी भिन्न: वे वयस्क उपकरणों की प्रतियां हैं, और वे काम,और वयस्क श्रम की प्रक्रिया की नकल न करें, जैसा कि खेल में होता है। इन परिस्थितियों में, बचपन बच्चे को काम के लिए तैयार करने के चरण के रूप में सामने आने लगता है, हालाँकि यह छोटा होता है और बच्चे अभी भी इसमें बहुत कम खेलते हैं।

इस प्रकार, उत्तर के शोधकर्ता ए.जी. बज़ानोव और एन.जी. कज़ानस्की लिखते हैं कि मानसी बच्चे, जिन्होंने अभी-अभी चलना शुरू किया है, उन्हें पहले से ही वयस्कों द्वारा मछली पकड़ने के लिए आकर्षित किया जाता है, और उनके माता-पिता पहले से ही उन्हें नाव में अपने साथ ले जाते हैं, उन्हें छोटे चप्पू देते हैं, उन्हें सिखाते हैं कि कैसे चलना है। नाव चलाओ, और उन्हें नदी में जीवन जीना सिखाओ। एक अन्य काम में, ए.जी. बज़ानोव ने लिखा है कि एक 5-6 साल का वोगुल बच्चा पहले से ही धनुष और तीर के साथ युर्ट्स के आसपास दौड़ रहा है, पक्षियों का शिकार कर रहा है और सटीकता विकसित कर रहा है। 7-8 साल की उम्र से, जंगल में बच्चों को सिखाया जाता है कि गिलहरी, लकड़बग्घे को कैसे खोजा जाए, कुत्ते को कैसे संभाला जाए, कहाँ और कैसे जाल लगाया जाए। बच्चे, यहाँ तक कि सबसे छोटे बच्चे भी, शौकीन शिकारी होते हैं और अपने नाम के साथ दर्जनों गिलहरियाँ और चिपमंक्स लेकर स्कूल आते हैं। एस.एन. स्टेबनिट्स्की बताते हैं कि बच्चों पर जलाऊ लकड़ी तैयार करने की भी जिम्मेदारी होती है - किसी भी ठंढ या खराब मौसम में, लड़के को घर पर बचे हुए कुत्तों को पकड़कर, कभी-कभी जलाऊ लकड़ी के लिए दस किलोमीटर तक गाड़ी चलानी पड़ती है।

अब बच्चे किस प्रकार के छोटे उपकरणों का उपयोग करते हैं यह किसी दिए गए समाज में काम की प्रचलित शाखा पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, सुदूर उत्तर के लोगों का अध्ययन करने वाले एन. लड़के, जैसे ही दृढ़तापूर्वक चीज़ों को पकड़ना शुरू करते हैं, उन्हें एक चाकू दिया जाता है, और उस समय से उन्होंने उससे भाग नहीं लिया। मैंने एक लड़के को चाकू से लकड़ी काटने की कोशिश करते देखा; चाकू उससे ज़्यादा छोटा नहीं था।”

ए. एन. रीनसन-प्रवीडिन कहते हैं कि उत्तर के बच्चे छोटे, लेकिन असली चाकू और कुल्हाड़ी, धनुष और तीर, स्लिंग और क्रॉसबो, मछली पकड़ने वाली छड़ें और लासोस का उपयोग करना सीखते हैं और चलना शुरू करने के क्षण से ही स्कीइंग में महारत हासिल कर लेते हैं।

एन जी बोगोराज़-टैन इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करते हैं कि एक गुड़िया लड़कियों के लिए एक विशेष भूमिका निभाती है, जिसके साथ वे महिलाओं के हस्तशिल्प में महारत हासिल करती हैं: हिरण की खाल, साबर, पक्षी और जानवरों की खाल, मछली की खाल, कपड़े और जूते सिलाई, घास की चटाई बुनना, बनाना। सन्टी छाल के बर्तन, बुनाई, और कई क्षेत्रों में बुनाई।

यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि इन सभी कौशलों को सीखना दो तरीकों से हुआ: एक तरफ, माँ के काम में जल्दी शामिल होने से (खाना पकाने में मदद करना, बच्चों की देखभाल करना, पूरी तरह से महिला शिल्प में भाग लेना - जामुन, नट, जड़ों की कटाई); दूसरी ओर, गुड़ियाघरों का उत्पादन, मुख्य रूप से वार्डरोब। सुदूर उत्तर के लोगों के संग्रहालयों में एकत्रित गुड़िया सुई और चाकू का उपयोग करके अपने सिलाई कौशल की पूर्णता से आश्चर्यचकित करती हैं।

बेशक, बच्चे स्वतंत्र रूप से उपकरणों का उपयोग करने के तरीकों की खोज नहीं कर सकते हैं, और वयस्क उन्हें यह सिखाते हैं कि उन्हें कैसे संचालित किया जाए, अभ्यास की प्रकृति को इंगित किया जाए, और इन उपकरणों में महारत हासिल करने में बच्चों के कार्यों की निगरानी और मूल्यांकन किया जाए। अभी तक अपनी प्रणाली, संगठन और कार्यक्रम के साथ कोई स्कूल नहीं है, लेकिन समाज की जरूरतों के कारण पहले से ही विशेष प्रशिक्षण मौजूद है।

श्रम के औजारों में महारत हासिल करने की प्रक्रिया के विपरीत, जो वयस्कों के उत्पादक कार्यों में बच्चे की प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ होती है, इस प्रक्रिया पर प्रकाश डाला गया है विशेष गतिविधि उन परिस्थितियों से भिन्न परिस्थितियों में किया जाता है जिनमें उत्पादक कार्य होता है। एक छोटा नेनेट, एक भावी रेनडियर चरवाहा, हिरणों के झुंड में नहीं बल्कि उसकी सुरक्षा में भाग लेते हुए लास्सो का उपयोग करना सीखता है, जैसा कि मूल रूप से था। एक छोटा इवांक, एक भावी शिकारी, जंगल के बाहर धनुष और तीर का उपयोग करना सीखता है, वयस्कों के साथ एक वास्तविक शिकार में भाग लेता है। वे इसे खुली जगह में करते हैं, पहले स्थिर वस्तुओं पर और फिर गतिशील लक्ष्यों पर लास्सो (या धनुष से गोली चलाना) फेंकते हैं। और इसके बाद ही वे छोटे पक्षियों और जानवरों का शिकार करने या कुत्तों और बछड़ों को मारने के लिए आगे बढ़ते हैं। संभवतः, डी. बी. एल्कोनिन का मानना ​​है, इस स्तर पर भूमिका-खेल खेल, व्यायाम खेल और प्रतियोगिता खेल पैदा होते हैं। धीरे-धीरे, बच्चों को अधिक से अधिक परिष्कृत उपकरण सौंपे जाते हैं, और व्यायाम की स्थितियाँ उत्पादक श्रम की स्थितियों के अधिक करीब होती जा रही हैं।

अब किस उम्र में बच्चों को उत्पादक कार्यों में शामिल किया जाता है, यह मुख्य रूप से इसकी जटिलता की डिग्री पर निर्भर करता है। समाज के आगे के विकास की प्रक्रिया में, उपकरण इतने जटिल हो जाते हैं कि यदि उन्हें कम कर दिया जाए, तो वे वयस्कों के उपकरणों के साथ बाहरी समानता बनाए रखते हुए, अपना उत्पादक कार्य खो देते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि एक कम धनुष ने अपना मुख्य कार्य नहीं खोया है - इससे तीर चलाना और लक्ष्य को मारना संभव था, तो पहले से ही कम की गई बंदूक केवल बन जाती है छविबंदूकें, आप इससे गोली नहीं चला सकते, हत्या तो बिल्कुल नहीं कर सकते, लेकिन आप कर ही सकते हैं चित्रितशूटिंग. कुदाल की खेती में, छोटी कुदाल अभी भी एक कुदाल थी जिसके साथ एक बच्चा मिट्टी के छोटे ढेलों को ढीला कर सकता था - यह न केवल रूप में, बल्कि कार्य में भी अपने पिता या माँ की कुदाल के समान थी। हल की खेती पर स्विच करते समय, एक छोटा हल, चाहे वह अपने सभी विवरणों में कितना भी वास्तविक जैसा क्यों न हो, हल के मुख्य कार्यों को खो देता है: आप न तो इसमें एक बैल जोत सकते हैं और न ही इसके साथ हल चला सकते हैं।

डी. बी. एल्कोनिन की धारणा के अनुसार, उसी अवस्था में खिलौने अपनी आधुनिक समझ में प्रकट होते हैं - वस्तुओं के रूप में, चित्रण उपकरण, घरेलू सामान। बच्चों की औज़ारों में निपुणता को दो अवधियों में विभाजित किया गया है: पहलाघरेलू उपकरणों की महारत से जुड़ा हुआ, दूसरावृद्धावस्था की ओर आगे बढ़ता है और उनके बीच एक अंतर बन जाता है। यह अवधि जितनी लंबी होगी, गतिविधि के रूप और उपकरण उतने ही जटिल होंगे, जिसमें किसी दिए गए समाज के प्रत्येक बच्चे को महारत हासिल करनी होगी।

एक निश्चित अर्थ में, बच्चों को उनके अपने उपकरणों पर छोड़ दिया जाता है, "बच्चों के समुदाय" उत्पन्न होते हैं, और इसी अवधि के दौरान विकास विकसित होता है। एक खेल,जहां किसी दिए गए समाज में विद्यमान को एक विशेष रूप में पुन: प्रस्तुत किया जाता है संबंधलोगों के बीच।

लेकिन चूंकि वयस्क श्रम के उपकरण इतने जटिल हो जाते हैं, तो उत्पादक गतिविधि के दौरान छोटे बच्चों द्वारा सीधे उनमें महारत हासिल करना असंभव हो जाता है। बेशक, घरेलू श्रम अपने प्राथमिक उपकरणों के साथ बच्चों के पास ही रहता है, लेकिन अब इस पर विचार नहीं किया जा सकता है सामाजिक रूप से उत्पादक श्रम,और समाज की भलाई को बनाए रखने के लिए बच्चों का श्रम अब इतना आवश्यक नहीं है। बच्चों को धीरे-धीरे वयस्क गतिविधि के जटिल और सबसे ज़िम्मेदार क्षेत्रों से बाहर निकाला जा रहा है। बच्चों को भविष्य में सामाजिक उत्पादन के जटिल रूपों और साधनों में महारत हासिल करने के लिए तैयार करने की एक लंबी अवधि की आवश्यकता हो जाती है, यही कारण है कि बचपन की एक विशेष सामाजिक संस्था की पहचान की जाती है और तदनुसार, बच्चों के जीवन में एक विशेष अवधि की पहचान की जाती है।

डी. बी. एल्कोनिन ने कहा कि बचपन तब उत्पन्न होता है जब एक बच्चे को सीधे सामाजिक प्रजनन की प्रणाली में शामिल नहीं किया जा सकता है, क्योंकि वह अभी तक श्रम के उपकरणों में उनकी जटिलता के कारण महारत हासिल नहीं कर सकता है। परिणामस्वरूप, उत्पादक श्रम में बच्चों के स्वाभाविक समावेश में देरी होती है। डी. बी. एल्कोनिन के अनुसार, समय में यह लम्बाई मौजूदा विकास अवधि के ऊपर विकास की एक नई अवधि के निर्माण से नहीं होती है (जैसा कि उदाहरण के लिए एफ. एरियस का मानना ​​था), बल्कि विकास की एक नई अवधि में एक प्रकार की कटौती के कारण होता है, जो "ऊपर की ओर" की ओर ले जाता है। समय परिवर्तन” उत्पादन के उपकरणों में महारत हासिल करने की अवधि। बचपन विकास की अवधि बन जाता है जब सामाजिक अनुभव के बुनियादी तत्वों को सक्रिय रूप से अवशोषित किया जाता है जब तक कि विषय सामाजिक और मनोवैज्ञानिक परिपक्वता तक नहीं पहुंच जाता।

बचपन की घटना को ऐतिहासिक पहलू में देखते हुए, कोई भी इसके दो मुख्य पहलुओं को याद किए बिना नहीं रह सकता विरोधाभास,डी. बी. एल्कोनिन द्वारा वर्णित।

पहला विरोधाभासप्रकृति, जो बचपन के इतिहास को पूर्व निर्धारित करती है, इस प्रकार है। जब कोई व्यक्ति पैदा होता है, तो वह जीवन को बनाए रखने के लिए केवल सबसे बुनियादी तंत्र से संपन्न होता है। शारीरिक संरचना, तंत्रिका तंत्र के संगठन, गतिविधि के प्रकार और इसके विनियमन के तरीकों के संदर्भ में, मनुष्य प्रकृति में सबसे उत्तम प्राणी है। हालाँकि, जन्म के समय, विकासवादी श्रृंखला में पूर्णता में उल्लेखनीय गिरावट होती है - बच्चे के पास व्यवहार का कोई तैयार रूप नहीं होता है। एक नियम के रूप में, एक जीवित प्राणी विकासवादी श्रृंखला में जितना ऊपर खड़ा होता है, उसका बचपन उतना ही लंबा होता है, यह प्राणी जन्म के समय उतना ही अधिक असहाय होता है।

मनुष्य के उद्भव की प्रक्रिया में, जैविक विकास रुक जाता है, और वानर से मनुष्य में संक्रमण के दौरान, व्यवहार के लगभग सभी रूप अर्जित हो जाते हैं। मानव बचपन, जानवरों के बचपन की तुलना में, गुणात्मक रूप से रूपांतरित होता है और मानव ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में स्वयं महत्वपूर्ण रूप से बदलता है।

इतिहास के दौरान, मानव जाति की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति लगातार समृद्ध हुई है। सहस्राब्दियों से, मानव अनुभव कई हजारों गुना बढ़ गया है। लेकिन, अजीब तरह से, इस दौरान नवजात शिशु व्यावहारिक रूप से नहीं बदला। क्रो-मैग्नन और आधुनिक यूरोपीय लोगों की शारीरिक और रूपात्मक समानता पर मानवविज्ञानी के आंकड़ों के आधार पर, यह माना जा सकता है कि एक आधुनिक व्यक्ति का नवजात शिशु उस नवजात शिशु से काफी अलग नहीं है जो हजारों साल पहले रहता था। और इस दूसरा विरोधाभास बचपन।

मनुष्य की असहायता भी विकास का सबसे बड़ा अधिग्रहण है: यह प्राकृतिक पर्यावरण से "अलगाव", "स्वतंत्रता", लचीलापन, परिवर्तनशीलता के लिए तत्परता है जो किसी व्यक्ति को भविष्य में "सबकुछ बनने" की अनुमति देती है - कोई भी बोलने के लिए भाषा, व्यवहार और गतिविधि के किसी भी सांस्कृतिक रूप में महारत हासिल करना, अनुभव के किसी भी रूप को अपनाना (वैसे, यही कारण है कि बच्चे, जो किसी भी कारण से, खुद को एक पशु वातावरण में पाते हैं, वे इसके साथ इतने व्यवस्थित रूप से "विलय" करते हैं)।

दुर्भाग्य से, निएंडरथल, पाइथेन्थ्रोपस और क्रो-मैगनन्स का बचपन कैसा था, इसके बारे में व्यावहारिक रूप से कुछ भी ज्ञात नहीं है। एल.एस. वायगोत्स्की के अनुसार, मानव विकास का क्रम प्रकृति के शाश्वत नियमों, जीव की परिपक्वता के नियमों का पालन नहीं करता है, और एक बच्चे के विकास का क्रम सामाजिक-ऐतिहासिक प्रकृति का होता है: वहाँ कोई शाश्वत रूप से बचकानापन नहीं है, बल्कि केवल ऐतिहासिक रूप से बचकानापन है।

इसके अलावा, आदिम समाज में बचपन की अवधि मध्य युग या हमारे दिनों में बचपन की अवधि के बराबर नहीं है। चूँकि बचपन इतिहास का एक उत्पाद है, इसकी अवधि और मनोवैज्ञानिक सामग्री सीधे समाज की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के स्तर पर निर्भर करती है।

इस प्रकार, 19वीं शताब्दी के साहित्य में। इस बात के काफ़ी सबूत हैं कि सर्वहारा बच्चों का वास्तव में कोई बचपन नहीं होता। उदाहरण के लिए, इंग्लैंड में श्रमिक वर्ग की स्थिति के अध्ययन में, एफ. एंगेल्स ने 1883 में अंग्रेजी संसद के एक आयोग की रिपोर्ट का उल्लेख किया, जिसने कारखानों में काम करने की स्थिति की जांच की: बच्चे कभी-कभी पांच साल की उम्र से काम करना शुरू कर देते थे। , अक्सर छह साल की उम्र से, अधिक बार सात साल की उम्र से, लेकिन गरीब माता-पिता के लगभग सभी बच्चे आठ साल की उम्र से काम करते थे, और उनका कार्य दिवस 14-16 घंटे तक चलता था।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि सर्वहारा बच्चे के बचपन की स्थिति केवल 19वीं-20वीं शताब्दी में बनी थी, जब बच्चों की सुरक्षा पर कानून ने बाल श्रम को प्रतिबंधित करना शुरू कर दिया था (वैसे, आधुनिक बचपन की ऊपरी सीमा स्थापित की गई है) बिल्कुल उसी तरह - किए गए कार्यों के लिए आपराधिक दायित्व 14 वर्ष की आयु से शुरू होता है)। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि अपनाए गए कानूनी कानून समाज के निचले तबके के लिए बचपन सुनिश्चित करने में सक्षम हैं। इस माहौल में बच्चे, और विशेषकर लड़कियाँ, आज भी सामाजिक प्रजनन के लिए आवश्यक कार्य (शिशुओं की देखभाल, गृहकार्य, कृषि कार्य, महिलाओं के "शिल्प": रंगाई, सिलाई, कढ़ाई, आदि) करते हैं। इस प्रकार, यद्यपि हमारे समय में औपचारिक रूप से बाल श्रम पर प्रतिबंध है, समाज की सामाजिक संरचना में माता-पिता की स्थिति को ध्यान में रखे बिना बचपन की स्थिति के बारे में बात करना असंभव है*।

* बाल अधिकारों पर कन्वेंशन, जिसे 1989 में यूनेस्को द्वारा अपनाया गया और दुनिया के अधिकांश देशों द्वारा अनुमोदित किया गया, का उद्देश्य पृथ्वी के हर कोने में बच्चे के व्यक्तित्व का पूर्ण विकास सुनिश्चित करना है।

बचपन, मानव विकास में एक लंबी अवधि होने के कारण, उप-चरणों में विभाजित है, जिसे वी.वी. ज़ेनकोवस्की ने "पहला (प्रारंभिक) बचपन" और "दूसरा" (अर्थात् किशोरावस्था और युवावस्था) कहने का सुझाव भी दिया।

1. बचपन एक मनोवैज्ञानिक समस्या के रूप में। बचपन की दुनिया के ऐतिहासिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पहलू

आज, किसी भी शिक्षित व्यक्ति से जब पूछा जाएगा कि बचपन क्या है, तो वह उत्तर देगा कि बचपन गहन विकास, परिवर्तन और सीखने का काल है। लेकिन केवल वैज्ञानिक ही समझते हैं कि यह विरोधाभासों और अंतर्विरोधों का दौर है, जिसके बिना विकास की प्रक्रिया की कल्पना करना असंभव है। वी. स्टर्न, जे. पियागेट, आई.ए. ने बाल विकास के विरोधाभासों के बारे में लिखा। स्कोल्यांस्की और कई अन्य। डी.बी. एल्कोनिन ने कहा कि बाल मनोविज्ञान में विरोधाभास विकासात्मक रहस्य हैं जिन्हें वैज्ञानिक अभी तक सुलझा नहीं पाए हैं। उन्होंने अपने व्याख्यान की शुरुआत हमेशा बाल विकास के दो मुख्य विरोधाभासों का वर्णन करते हुए की, जो बचपन को समझने के लिए एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण की आवश्यकता को दर्शाते हैं। आइए उन पर नजर डालें.

जब कोई व्यक्ति पैदा होता है, तो वह जीवन को बनाए रखने के लिए केवल सबसे बुनियादी तंत्र से संपन्न होता है। शारीरिक संरचना, तंत्रिका तंत्र के संगठन, गतिविधि के प्रकार और इसके विनियमन के तरीकों के संदर्भ में, मनुष्य प्रकृति में सबसे उत्तम प्राणी है। हालाँकि, जन्म के समय की स्थिति के आधार पर, विकासवादी श्रृंखला में पूर्णता में उल्लेखनीय गिरावट आई है - बच्चे के पास व्यवहार का कोई तैयार रूप नहीं है। एक नियम के रूप में, एक जीवित प्राणी जानवरों की श्रेणी में जितना ऊँचा होता है, उसका बचपन उतना ही लंबा होता है, जन्म के समय यह प्राणी उतना ही अधिक असहाय होता है। यह प्रकृति के विरोधाभासों में से एक है जो बचपन के इतिहास को पूर्व निर्धारित करता है।

इतिहास के दौरान, मानव जाति की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति का संवर्धन लगातार बढ़ा है। सहस्राब्दियों से, मानव अनुभव कई हजारों गुना बढ़ गया है। लेकिन इसी समय के दौरान, नवजात शिशु व्यावहारिक रूप से नहीं बदला है। क्रो-मैग्नन और आधुनिक यूरोपीय लोगों की शारीरिक और रूपात्मक समानता पर मानवविज्ञानी के आंकड़ों के आधार पर, यह माना जा सकता है कि एक आधुनिक व्यक्ति का नवजात शिशु उस नवजात शिशु से काफी अलग नहीं है जो हजारों साल पहले रहता था।

ऐसा कैसे होता है कि, समान प्राकृतिक पूर्वापेक्षाओं को देखते हुए, समाज के विकास के प्रत्येक ऐतिहासिक चरण में एक बच्चे द्वारा प्राप्त मानसिक विकास का स्तर समान नहीं होता है?

बचपन नवजात शिशु से पूर्ण सामाजिक और इसलिए, मनोवैज्ञानिक परिपक्वता तक चलने वाली अवधि है; यह बच्चे के मानवीय अनुभव का पूर्ण सदस्य बनने की अवधि है। इसके अलावा, आदिम समाज में बचपन की अवधि मध्य युग या हमारे दिनों में बचपन की अवधि के बराबर नहीं है। मानव बचपन के चरण इतिहास की देन हैं और ये उतने ही परिवर्तनशील हैं जितने हजारों साल पहले थे। इसलिए, मानव समाज के विकास और उसके विकास को निर्धारित करने वाले कानूनों के बाहर किसी बच्चे के बचपन और उसके गठन के नियमों का अध्ययन करना असंभव है। बचपन की अवधि सीधे तौर पर समाज की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के स्तर पर निर्भर करती है।

बचपन के इतिहास की समस्या आधुनिक बाल मनोविज्ञान में सबसे कठिन समस्याओं में से एक है, क्योंकि इस क्षेत्र में न तो अवलोकन करना और न ही प्रयोग करना असंभव है। नृवंशविज्ञानी अच्छी तरह से जानते हैं कि बच्चों से संबंधित सांस्कृतिक स्मारक खराब हैं। यहां तक ​​कि उन असामान्य मामलों में भी जब पुरातात्विक खुदाई में खिलौने पाए जाते हैं, ये आम तौर पर पूजा की वस्तुएं होती हैं जिन्हें प्राचीन काल में कब्रों में रखा जाता था ताकि वे बाद के जीवन में मालिक की सेवा कर सकें। लोगों और जानवरों की लघु छवियों का उपयोग जादू टोने के प्रयोजनों के लिए भी किया जाता था।

सैद्धांतिक रूप से, बचपन की अवधि की ऐतिहासिक उत्पत्ति का प्रश्न पी.पी. के कार्यों में विकसित किया गया था। ब्लोंस्की, एल.एस. वायगोत्स्की, डी.बी. एल्कोनिना। एल.एस. के अनुसार बच्चे के मानसिक विकास का क्रम वायगोत्स्की, प्रकृति के शाश्वत नियमों, जीव की परिपक्वता के नियमों का पालन नहीं करता है। इसीलिए उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि कोई शाश्वत संतान नहीं है, बल्कि केवल एक ऐतिहासिक संतान का अस्तित्व है।

ऐतिहासिक रूप से, बचपन की अवधारणा अपरिपक्वता की जैविक स्थिति के साथ नहीं, बल्कि एक निश्चित सामाजिक स्थिति के साथ, जीवन की इस अवधि में निहित अधिकारों और जिम्मेदारियों की एक श्रृंखला के साथ, इसके लिए उपलब्ध गतिविधियों के प्रकारों और रूपों के साथ जुड़ी हुई है। इस विचार का समर्थन करने के लिए फ्रांसीसी जनसांख्यिकी और इतिहासकार फिलिप एरीज़ द्वारा कई दिलचस्प तथ्य एकत्र किए गए थे। उनके कार्यों के लिए धन्यवाद, विदेशी मनोविज्ञान में बचपन के इतिहास में रुचि काफी बढ़ गई है, और एफ. एरीज़ के शोध को स्वयं क्लासिक के रूप में पहचाना जाता है।

एफ. एरीज़ की दिलचस्पी इस बात में थी कि इतिहास के दौरान कलाकारों, लेखकों और वैज्ञानिकों के दिमाग में बचपन की अवधारणा कैसे विकसित हुई और यह विभिन्न ऐतिहासिक युगों में कैसे भिन्न थी। ललित कला के क्षेत्र में उनके अध्ययन ने उन्हें इस निष्कर्ष पर पहुँचाया कि 13वीं शताब्दी तक, कला बच्चों को संबोधित नहीं करती थी, कलाकारों ने उन्हें चित्रित करने का प्रयास भी नहीं किया था। किसी को विश्वास नहीं हुआ कि बच्चे में मानवीय व्यक्तित्व है। यदि बच्चे कला के कार्यों में दिखाई देते थे, तो उन्हें लघु वयस्कों के रूप में चित्रित किया जाता था। तब बचपन की विशेषताओं एवं प्रकृति के विषय में कोई ज्ञान नहीं था। लंबे समय तक "बच्चा" शब्द का वह सटीक अर्थ नहीं था जो अब दिया जाता है। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, यह विशेषता है कि मध्ययुगीन जर्मनी में "बच्चा" शब्द "मूर्ख" अवधारणा का पर्याय था।

बचपन को एक ऐसा समय माना जाता था जो जल्दी बीत जाता था और उसका कोई महत्व नहीं था। एफ. एरीज़ के अनुसार, बचपन के प्रति उदासीनता, उस समय की जनसांख्यिकीय स्थिति का प्रत्यक्ष परिणाम थी, जो उच्च जन्म दर और उच्च शिशु मृत्यु दर की विशेषता थी। फ्रांसीसी जनसांख्यिकी विशेषज्ञ के अनुसार, बचपन के प्रति उदासीनता पर काबू पाने का एक संकेत 16वीं शताब्दी में मृत बच्चों के चित्रों का दिखना है। वह लिखते हैं, उनकी मृत्यु को अब वास्तव में एक अपूरणीय क्षति के रूप में अनुभव किया गया था, न कि पूरी तरह से सामान्य घटना के रूप में। एफ. एरीज़ के अनुसार, बचपन सहित मानव जीवन की उम्र का अंतर, सामाजिक संस्थाओं के प्रभाव में बनता है, अर्थात। समाज के विकास से उत्पन्न सामाजिक जीवन के नये रूप। इस प्रकार, प्रारंभिक बचपन सबसे पहले परिवार में प्रकट होता है, जहां यह विशिष्ट संचार - छोटे बच्चे की "कोमलता" और "लाड़-प्यार" से जुड़ा होता है। माता-पिता के लिए, एक बच्चा बस एक प्यारा, मजाकिया बच्चा होता है जिसके साथ आप मजा कर सकते हैं, आनंद के साथ खेल सकते हैं और साथ ही उसे पढ़ा सकते हैं और शिक्षित कर सकते हैं। यह बचपन की प्राथमिक, "परिवार" अवधारणा है। बच्चों को "पोशाक पहनाने", उन्हें "लाड़-प्यार" करने और उन्हें "मरने" की इच्छा केवल परिवार में ही प्रकट हो सकती है। हालाँकि, बच्चों के लिए "आकर्षक खिलौने" के रूप में यह दृष्टिकोण लंबे समय तक अपरिवर्तित नहीं रह सका।

समाज के विकास से बच्चों के प्रति दृष्टिकोण में और बदलाव आया है और बचपन की एक नई अवधारणा सामने आई है। 17वीं शताब्दी के शिक्षकों के लिए, बच्चों के प्रति प्रेम अब उन्हें लाड़-प्यार करने और उनका मनोरंजन करने में नहीं, बल्कि पालन-पोषण और शिक्षण में मनोवैज्ञानिक रुचि में व्यक्त होता था। किसी बच्चे के व्यवहार को सही करने के लिए सबसे पहले उसे समझना जरूरी है और 16वीं और 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के वैज्ञानिक ग्रंथ बाल मनोविज्ञान पर टिप्पणियों से भरे हुए हैं। आइए ध्यान दें कि 16वीं-17वीं शताब्दी के रूसी लेखकों के कार्यों में भी गहरे शैक्षणिक विचार, सलाह और सिफारिशें निहित हैं।

कठोर अनुशासन पर आधारित तर्कसंगत शिक्षा की अवधारणा 18वीं शताब्दी में पारिवारिक जीवन में प्रवेश कर गई। माता-पिता का ध्यान अपने बच्चे के जीवन के सभी पहलुओं पर आकर्षित होने लगता है। लेकिन वयस्क जीवन के लिए संगठित तैयारी का कार्य परिवार द्वारा नहीं, बल्कि एक विशेष सार्वजनिक संस्था द्वारा किया जाता है - एक स्कूल, जिसे योग्य श्रमिकों और अनुकरणीय नागरिकों को शिक्षित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। एफ. एरीज़ के अनुसार, यह वह स्कूल था, जो बचपन को परिवार में मातृ और माता-पिता की परवरिश के पहले 2-4 वर्षों से आगे ले जाता था। स्कूल ने, अपनी नियमित, व्यवस्थित संरचना के कारण, जीवन की उस अवधि को और अलग करने में योगदान दिया, जिसे सामान्य शब्द "बचपन" द्वारा निर्दिष्ट किया जाता है। "कक्षा" एक सार्वभौमिक उपाय बन गया है जो बचपन के लिए एक नया मार्कअप निर्धारित करता है। कक्षा बदलते ही बच्चा हर वर्ष एक नये युग में प्रवेश करता है। अतीत में, एक बच्चे का जीवन इतनी सूक्ष्म परतों में विभाजित नहीं था। इसलिए कक्षा बचपन या किशोरावस्था में ही उम्र के अंतर की प्रक्रिया में एक निर्धारक कारक बन गई।

अगला आयु स्तर भी एफ. एरीज़ द्वारा सामाजिक जीवन के एक नए रूप से जुड़ा है - सैन्य सेवा की संस्था और अनिवार्य सैन्य सेवा। ये है किशोरावस्था या किशोरावस्था. किशोर की अवधारणा ने सीखने के एक और पुनर्गठन को जन्म दिया। शिक्षकों ने ड्रेस कोड और अनुशासन को बहुत महत्व देना शुरू कर दिया, जिससे दृढ़ता और पुरुषत्व पैदा हुआ, जिसे पहले उपेक्षित किया गया था।

बचपन के अपने नियम होते हैं और स्वाभाविक रूप से, यह इस तथ्य पर निर्भर नहीं करता है कि कलाकार बच्चों पर ध्यान देना शुरू करते हैं और उन्हें अपने कैनवस पर चित्रित करते हैं। एफ. एरीज़ का अध्ययन मध्य युग से शुरू होता है, क्योंकि केवल उस समय ही बच्चों को चित्रित करने वाले सचित्र विषय सामने आए थे। लेकिन बच्चों की देखभाल, शिक्षा का विचार, निश्चित रूप से, मध्य युग से बहुत पहले सामने आया था। अरस्तू में पहले से ही बच्चों को समर्पित विचार मौजूद हैं।

डी.बी. द्वारा नृवंशविज्ञान सामग्री के अध्ययन के आधार पर। एल्कोनिन ने दिखाया कि मानव समाज के विकास के शुरुआती चरणों में, जब भोजन प्राप्त करने का मुख्य तरीका फलों को तोड़ने और खाद्य जड़ों को खोदने के लिए आदिम उपकरणों का उपयोग करके इकट्ठा करना था, तो बच्चा बहुत जल्दी वयस्कों के काम से परिचित हो गया। , व्यावहारिक रूप से भोजन प्राप्त करने और आदिम उपकरणों का उपयोग करने के तरीकों में महारत हासिल करना। ऐसी परिस्थितियों में, बच्चों को भविष्य के काम के लिए तैयार करने के चरण की न तो आवश्यकता थी और न ही समय। जैसा कि डी.बी. ने जोर दिया है। एल्कोनिन के अनुसार, बचपन तब उत्पन्न होता है जब बच्चे को सीधे सामाजिक प्रजनन की प्रणाली में शामिल नहीं किया जा सकता है, क्योंकि बच्चा अपनी जटिलता के कारण अभी तक श्रम के उपकरणों में महारत हासिल नहीं कर सकता है। परिणामस्वरूप, उत्पादक श्रम में बच्चों के स्वाभाविक समावेश में देरी होती है। डी.बी. के अनुसार एल्कोनिन के अनुसार, समय में यह विस्तार मौजूदा अवधि के ऊपर विकास की एक नई अवधि के निर्माण से नहीं होता है (जैसा कि एफ. एरीज़ का मानना ​​था), बल्कि विकास की एक नई अवधि में एक प्रकार की कटौती के कारण होता है, जिससे "समय में ऊपर की ओर बदलाव" होता है। उत्पादन के उपकरणों में महारत हासिल करने की अवधि। डी.बी. रोल-प्लेइंग गेम के उद्भव का विश्लेषण और प्राथमिक विद्यालय की उम्र की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की विस्तृत जांच करते समय एल्कोनिन ने बचपन की इन विशेषताओं को शानदार ढंग से प्रकट किया।

2. बाल मनोविज्ञान का विषय एवं कार्य। आधुनिक बाल मनोविज्ञान की वर्तमान समस्याएँ

विकासात्मक मनोविज्ञान किसी व्यक्ति के जीवन भर मानसिक कार्यों और व्यक्तित्व के विकास की प्रक्रिया का अध्ययन करता है। एक व्यक्ति अपने जीवन की यात्रा की शुरुआत में विशेष रूप से गहन रूप से विकसित होता है - जन्म से लेकर 18 वर्ष तक, जब तक कि तेजी से बढ़ने वाला बच्चा स्कूल से स्नातक नहीं हो जाता और वयस्कता में प्रवेश नहीं कर लेता। विकासात्मक मनोविज्ञान के संबंधित अनुभाग में बाल विकास के पैटर्न और तथ्यों की पहचान की जाती है। इसका मतलब यह है कि बाल मनोविज्ञान जन्म से लेकर 18 वर्ष की आयु तक के बच्चों के मानसिक विकास का अध्ययन करता है।

मुख्य बात जो विकासात्मक मनोविज्ञान को मनोविज्ञान के अन्य क्षेत्रों से अलग करती है वह है विकास की गतिशीलता पर जोर देना। इसलिए, इसे आनुवंशिक मनोविज्ञान कहा जाता है (ग्रीक "उत्पत्ति" से - उत्पत्ति, गठन)। फिर भी, विकासात्मक मनोविज्ञान मनोविज्ञान के अन्य क्षेत्रों से निकटता से संबंधित है: सामान्य मनोविज्ञान, व्यक्तित्व मनोविज्ञान, सामाजिक, शैक्षिक और विभेदक मनोविज्ञान। जैसा कि ज्ञात है, सामान्य मनोविज्ञान में मानसिक कार्यों का अध्ययन किया जाता है - धारणा, सोच, भाषण, स्मृति, ध्यान, कल्पना। विकासात्मक मनोविज्ञान प्रत्येक मानसिक कार्य के विकास की प्रक्रिया और विभिन्न आयु चरणों में अंतरक्रियात्मक संबंधों में परिवर्तन का पता लगाता है। व्यक्तित्व मनोविज्ञान प्रेरणा, आत्म-सम्मान और आकांक्षाओं के स्तर, मूल्य अभिविन्यास, विश्वदृष्टि आदि जैसी व्यक्तिगत संरचनाओं की जांच करता है, और विकासात्मक मनोविज्ञान इस सवाल का जवाब देता है कि ये संरचनाएं कब प्रकट होती हैं और एक निश्चित उम्र में उनकी विशेषताएं क्या हैं। विकासात्मक मनोविज्ञान और सामाजिक मनोविज्ञान के बीच संबंध एक बच्चे और फिर एक वयस्क के विकास और व्यवहार की निर्भरता का उन समूहों की विशिष्टताओं पर पता लगाना संभव बनाता है जिनसे वह संबंधित है: परिवार, किंडरगार्टन समूह, स्कूल कक्षा, किशोर समूह, वगैरह। प्रत्येक उम्र का बच्चे के आस-पास के लोगों, वयस्कों और साथियों का अपना विशेष प्रभाव होता है, बच्चे के पालन-पोषण और उसे पढ़ाने में वयस्कों के उद्देश्यपूर्ण प्रभाव का अध्ययन शैक्षिक मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर किया जाता है। विकासात्मक "शैक्षिक मनोविज्ञान, जैसा कि यह था, एक बच्चे और एक वयस्क के बीच बातचीत की प्रक्रिया को विभिन्न पक्षों से देखता है: बच्चे के दृष्टिकोण से विकासात्मक मनोविज्ञान, शिक्षक, शिक्षक के दृष्टिकोण से शैक्षणिक मनोविज्ञान

विकासात्मक मनोविज्ञान का विषय है:

एक आयु वर्ग से दूसरे आयु वर्ग में संक्रमण के दौरान मानस में मात्रात्मक और गुणात्मक परिवर्तन,

प्रत्येक उम्र के लिए मनोवैज्ञानिक और व्यवहारिक विशेषताओं का एक अनूठा संयोजन।

मानव मानसिक विकास की प्रेरक शक्तियाँ, परिस्थितियाँ और नियम।

कार्य:

1. आयु के प्रत्येक चरण में मानसिक विकास का अध्ययन,

2. शैक्षिक प्रक्रिया में अर्जित ज्ञान का उपयोग।

3. मनोवैज्ञानिक सेवाओं के अभ्यास में सैद्धांतिक ढांचे का उपयोग।

आधुनिक बाल मनोविज्ञान की समस्याएँ

1. मानव मानस और व्यवहार पर आनुवंशिकता और पर्यावरण के प्रभाव की समस्या;

2. बच्चों के विकास पर सहज और संगठित शिक्षा और पालन-पोषण के प्रभाव की समस्या (क्या अधिक प्रभावित करता है: परिवार, सड़क, स्कूल?);

झुकाव और क्षमताओं के सहसंबंध और पहचान की समस्या;

बच्चे के मानसिक विकास में बौद्धिक और व्यक्तिगत परिवर्तनों के बीच संबंध की समस्या।

3. बच्चे के मानस का अध्ययन करने के लिए पद्धति संबंधी सिद्धांत। मनोवैज्ञानिक अध्ययन के निर्माण के चरण

द्वंद्वात्मक दृष्टिकोण के सामान्य वैज्ञानिक सिद्धांत बच्चों के मानसिक विकास के नियमों के अध्ययन के कार्यों से इतने सटीक और सामंजस्यपूर्ण रूप से मेल खाते हैं कि ऐसा लगता है जैसे वे विशेष रूप से बाल मनोविज्ञान के क्षेत्र में शोधकर्ताओं के लिए बनाए गए थे। मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की पद्धति द्वंद्वात्मक पद्धति के सामान्य सिद्धांतों के आधार पर बनाई गई है। इस प्रकार, घटना के अध्ययन में निष्पक्षता की आवश्यकता को चेतना और गतिविधि की एकता के पद्धतिगत सिद्धांत में लागू किया जाता है, जिसके अनुसार बच्चे का मानस गतिविधि के प्रकारों में बनता और प्रकट होता है जो स्वाभाविक रूप से एक दूसरे को प्रतिस्थापित करते हैं। इस मामले में, इस तथ्य पर जोर देना महत्वपूर्ण है कि हम बच्चे के आंतरिक मानसिक जीवन को उसकी बाहरी अभिव्यक्तियों, बच्चों की रचनात्मकता के उत्पादों आदि से आंकते हैं।

किसी बच्चे के आसपास के लोगों के साथ उसके संचार का विश्लेषण किए बिना उसके व्यक्तित्व और व्यवहार को समझना असंभव है (गतिविधि और संचार में व्यक्तित्व के अध्ययन की एकता का सिद्धांत) यह अध्ययन करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि व्यक्तित्व महत्वपूर्ण गतिविधियों में कैसे प्रकट होता है एक विशेष उम्र के बच्चे के लिए; व्यक्तिगत सूक्ष्म वातावरण की विशिष्ट स्थितियाँ (माँ, पिता, परिवार के अन्य सदस्यों, साथियों के साथ और काफी हद तक, शिक्षक, शिक्षक के साथ संबंध) - बाहरी परिस्थितियाँ - मानव व्यक्तित्व के आंतरिक मनोवैज्ञानिक गुणों में कैसे विलीन हो जाती हैं।

बच्चे के मानस के अध्ययन के लिए आनुवंशिक (ऐतिहासिक) दृष्टिकोण का सिद्धांत भी महत्वपूर्ण है। बाल मनोविज्ञान को समझने के लिए यह सिद्धांत इतना महत्वपूर्ण है कि इस विज्ञान को ही कभी-कभी आनुवंशिक मनोविज्ञान भी कहा जाता है। इस सिद्धांत के अनुसार, बच्चे के मानस की घटनाओं का अध्ययन करते समय, हम यह पता लगाने का प्रयास करते हैं कि वे कैसे उत्पन्न हुईं, कैसे विकसित हुईं और कैसे बदलती हैं। वयस्कों के साथ बच्चे की बातचीत, उसकी अपनी गतिविधियों और साथियों के साथ संचार का प्रभाव। उल्लिखित सिद्धांत शोधकर्ता को बच्चों के मानस के विकास, उनके व्यक्तित्व के निर्माण पर विशिष्ट सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परिस्थितियों के प्रभाव का विश्लेषण करने के लिए भी मार्गदर्शन करता है।

एक बच्चे के मानस के विकास के अध्ययन के लिए एक द्वंद्वात्मक दृष्टिकोण नियतिवाद के सिद्धांत के कार्यान्वयन को भी मानता है - कुछ परिवर्तनों का कारण कुछ बाहरी और आंतरिक कारकों द्वारा निर्धारित किया जाता है, मानसिक विकास के सभी पहलुओं का अंतर्संबंध।

यह बच्चे के मानस की अखंडता, उसकी संपूर्ण मानसिक संरचना के बारे में भी कहा जाना चाहिए, यह ध्यान में रखते हुए कि एक व्यक्तित्व एक जटिल अभिन्न प्रणाली है जहां सब कुछ परस्पर जुड़ा हुआ और अन्योन्याश्रित है। इसे ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है, क्योंकि व्यक्तिगत निदान विधियां (सर्वेक्षण, परीक्षण इत्यादि) इस पूरे से कुछ छोटे टुकड़े को "छीन" लेती प्रतीत होती हैं। लेकिन इस कण का अर्थ पूरी घटना के भीतर ही है। हमें हमेशा याद रखना चाहिए: कोई भी मानसिक लक्षण एक जटिल चित्र में अंकित होता है और उसका अर्थ केवल इस चित्र में होता है। इसलिए, वही मात्रात्मक संकेतक जो हम अध्ययन के दौरान प्राप्त करते हैं, तभी अर्थ प्राप्त करते हैं जब बच्चे के व्यक्तित्व की पृष्ठभूमि के खिलाफ विचार किया जाता है। प्राप्त प्रत्येक व्यक्तिगत तथ्य पर गुणात्मक स्तर पर विचार किया जाना चाहिए, अर्थात। बच्चे की दुनिया की संपूर्ण आंतरिक तस्वीर और उसके व्यवहार के माधुर्य में इसके समावेश को ध्यान में रखते हुए। इसलिए बच्चे के मानस का उसके आसपास के लोगों के साथ उसके सभी विविध संबंधों का अध्ययन करने की आवश्यकता है। यह अनुसंधान में व्यवस्थितता और अखंडता का सिद्धांत है जो इस दृष्टिकोण को सुनिश्चित करता है।

परीक्षण विषय को कोई नुकसान न पहुँचाने के सिद्धांत के लिए एक बच्चे (समूह) के अध्ययन के ऐसे संगठन की आवश्यकता होती है जिसमें न तो अनुसंधान प्रक्रिया और न ही उसके परिणाम परीक्षण विषयों (उनके स्वास्थ्य, स्थिति, सामाजिक स्थिति) को कोई नुकसान पहुँचाएँ। वगैरह।)।

लेकिन इतना पर्याप्त नहीं है। हम उन तरीकों का उपयोग करने का प्रयास करते हैं जो बच्चे और उसके व्यक्तित्व के विकास में मदद करें। इसलिए, मानसिक विकास के निदान और सुधार की एकता सुनिश्चित करना बहुत महत्वपूर्ण है, यही मुख्य लक्ष्य है। निदान का उद्देश्य बच्चों का चयन करना नहीं, बल्कि पता लगाए गए विचलनों को ठीक करने के लिए उनके मानसिक विकास की प्रगति की निगरानी करना होना चाहिए। आइए सुनते हैं प्रसिद्ध बाल मनोवैज्ञानिक डी.बी. की सलाह। एल्कोनिना: "...विकास प्रक्रियाओं पर नियंत्रण विशेष रूप से सावधान रहना चाहिए ताकि संभावित विकास संबंधी विचलनों का सुधार जल्द से जल्द शुरू हो सके"

मानस की परिवर्तनशीलता की मान्यता के आधार पर निदान विधियों के चयन और निदान के प्रत्यक्ष कार्यान्वयन में सुधार के सिद्धांत पर निर्भरता, एक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक और शिक्षक-शोधकर्ता के काम में एक शर्त है।

एक और सिद्धांत पर ध्यान देना ज़रूरी है - निष्पक्षता का सिद्धांत इसमें एक व्यक्तिगत विषय और बच्चों के समूह दोनों के प्रति पक्षपाती रवैये को रोकना शामिल है। इस दृष्टिकोण का कार्यान्वयन काफी हद तक अध्ययन के उद्देश्यों के लिए उपयोग की जाने वाली विधियों की पर्याप्तता, उम्र, विषयों के लिंग, प्रयोगात्मक स्थितियों आदि के साथ उनके अनुपालन पर निर्भर करता है।

पूर्वजों ने कहा था कि आप एक ही नदी में दो बार प्रवेश नहीं कर सकते। बच्चे के बारे में हमारा वर्तमान ज्ञान भी सापेक्ष है। किसी बच्चे के व्यक्तित्व का अध्ययन करते समय उसके निरंतर परिवर्तन और विकास को ध्यान में रखना चाहिए। यह अकारण नहीं है कि व्यक्तित्व और संचार की एक ही अभिव्यक्ति का लगातार अध्ययन करने की सिफारिश की जाती है, दूसरे शब्दों में, रोजमर्रा की टिप्पणियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, बच्चे के विकास के वर्तमान स्तर को समझने के लिए समान परीक्षणों और अन्य परीक्षणों को दोहराएं। और उसकी संभावनाएँ।

एक मनोवैज्ञानिक, शिक्षक, शिक्षक की नैदानिक ​​गतिविधि में न केवल साथी शिक्षकों के साथ, बल्कि माता-पिता के साथ भी सहयोग शामिल होता है, जिनके साथ सक्षम संचार अक्सर बच्चे की आंतरिक दुनिया के बारे में बहुत महत्वपूर्ण जानकारी प्राप्त करने की अनुमति देता है। सहयोग के सिद्धांत और व्यवहार में कई अन्य उपर्युक्त सिद्धांतों के सफल कार्यान्वयन को शोधकर्ताओं के संपर्क, बच्चों पर ध्यान केंद्रित करने, सहानुभूति, मानसिक अभिव्यक्तियों का अवलोकन और विश्वास की भावना बनाए रखने की क्षमता जैसे गुणों द्वारा सुगम बनाया गया है। दूसरों के बीच सहानुभूति.

इस प्रकार, बच्चे के मानस का अध्ययन करते समय मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के पद्धतिगत सिद्धांतों को ध्यान में रखना चाहिए। सामान्य रूप से मनोविज्ञान और विशेष रूप से बाल मनोविज्ञान में अवलोकन पद्धति का उपयोग करने की संभावना चेतना और गतिविधि की एकता के पद्धतिगत सिद्धांत पर आधारित है। चूँकि बच्चे का मानस उसकी गतिविधियों में बनता और प्रकट होता है - कार्यों, शब्दों, इशारों, चेहरे के भावों आदि में, हम इन बाहरी अभिव्यक्तियों के आधार पर, व्यवहार के कार्यों के आधार पर आंतरिक मानसिक प्रक्रियाओं और अवस्थाओं का न्याय कर सकते हैं।

वैज्ञानिक अनुसंधान के चरण

परंपरागत रूप से, निम्नलिखित चरण प्रतिष्ठित हैं:

1. लक्ष्य की परिभाषा (क्यों, इसे क्यों पूरा किया जा रहा है?);

2. वस्तु का चयन (किस व्यक्ति या किस प्रकार के समूह का अध्ययन किया जाना है?);

3. शोध के विषय का स्पष्टीकरण (व्यवहार के कौन से पहलू अध्ययन की जा रही मानसिक घटनाओं की सामग्री को प्रकट करते हैं?);

4. नियोजन स्थितियाँ (किस मामले में या किन परिस्थितियों में शोध का विषय स्वयं को सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट करता है?);

5. कुल शोध समय की अवधि स्थापित करना;

6. शोध सामग्री को रिकॉर्ड करने के तरीकों का चयन (रिकॉर्ड कैसे रखें?);

7. संभावित त्रुटियों का पूर्वानुमान लगाना और उन्हें रोकने के तरीकों की खोज करना;

8. अनुसंधान कार्यक्रम का सुधार;

9. अनुसंधान का चरण;

10. प्राप्त जानकारी का प्रसंस्करण और व्याख्या।

4. बच्चे के मानस का अध्ययन करने के लिए अनुभवजन्य तरीके: बाल मनोविज्ञान में प्राकृतिक और रचनात्मक प्रयोग

प्रयोग (लैटिन "परीक्षण, अनुभव" से) मनोवैज्ञानिक अनुसंधान सहित वैज्ञानिक ज्ञान की अग्रणी विधि है। इसका उद्देश्य कारण-और-प्रभाव संबंधों की पहचान करना है। यह कुछ घटनाओं के अध्ययन के लिए इष्टतम स्थितियों के निर्माण के साथ-साथ इन स्थितियों में लक्षित और नियंत्रित परिवर्तनों की विशेषता है।

अवलोकन के विपरीत, प्रयोग वास्तविकता को समझने का एक सक्रिय तरीका है, इसमें अध्ययन की स्थिति और उसके प्रबंधन में एक वैज्ञानिक का व्यवस्थित हस्तक्षेप शामिल है। यदि निष्क्रिय अवलोकन हमें "कैसे? कैसे कुछ होता है?" प्रश्नों का उत्तर देने की अनुमति देता है, तो प्रयोग एक अलग प्रकार के प्रश्न का उत्तर ढूंढना संभव बनाता है - "ऐसा क्यों होता है?"

किसी प्रयोग का वर्णन करते समय मुख्य अवधारणाओं में से एक चर है। यह स्थिति की किसी भी वास्तविक स्थिति का नाम है जिसे बदला जा सकता है। प्रयोगकर्ता चरों में हेरफेर करता है, जबकि पर्यवेक्षक परिवर्तन होने की प्रतीक्षा करता है, जिसे प्रयोगकर्ता अपने विवेक से उत्पन्न करता है।

आमतौर पर, एक प्रयोग में विषयों के दो समूह (प्रायोगिक और नियंत्रण) शामिल होते हैं। उनमें से पहले के कार्य में एक चर (एक या अधिक) का परिचय दिया जाता है, लेकिन दूसरे के कार्य का परिचय नहीं दिया जाता है। यदि अन्य सभी प्रायोगिक स्थितियाँ समान हैं, और समूह स्वयं संरचना में समान हैं, तो यह साबित किया जा सकता है कि परिकल्पना सही है या गलत।

परिचालन स्थितियों के आधार पर, इस विधि को प्रयोगशाला और प्राकृतिक में विभाजित किया गया है।

एक प्रयोगशाला प्रयोग विशेष रूप से संगठित परिस्थितियों में किया जाता है जो वास्तविक परिस्थितियों से भिन्न होती हैं। इस मामले में, आमतौर पर तकनीकी साधनों और विशेष उपकरणों का उपयोग किया जाता है। विषयों के कार्य पूर्णतः निर्देशों द्वारा निर्धारित होते हैं।

इस तरह के प्रयोग के अपने फायदे और नुकसान हैं। यहां उनकी अनुमानित सूची दी गई है:

प्रयोगशाला प्रयोगों के उपयोग से मनोवैज्ञानिक विज्ञान में कई महत्वपूर्ण उपलब्धियाँ प्राप्त हुई हैं। हालाँकि, प्राप्त परिणाम हमेशा आसपास की वास्तविकता में वैध हस्तांतरण के लिए उत्तरदायी नहीं होते हैं।

एक प्राकृतिक प्रयोग वास्तविक परिस्थितियों में शोधकर्ता द्वारा उनमें से कुछ के उद्देश्यपूर्ण बदलाव के साथ किया जाता है। मनोविज्ञान में, एक नियम के रूप में, इसका उपयोग व्यवहार संबंधी विशेषताओं का अध्ययन करने के लिए किया जाता है।

शिक्षाशास्त्र और शैक्षिक मनोविज्ञान की समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से एक प्राकृतिक प्रयोग को आमतौर पर मनोवैज्ञानिक-शैक्षिक कहा जाता है।

इस प्रकार के प्रयोग के आयोजन की पद्धति में एक महत्वपूर्ण योगदान घरेलू वैज्ञानिक अलेक्जेंडर फेडोरोविच लेज़रस्की (1910) द्वारा किया गया था। उदाहरण के लिए, मनोवैज्ञानिक गुणों के प्रायोगिक विकास के लिए उन्होंने जो योजना प्रस्तावित की थी, उसका अभी भी उपयोग किया जाता है, जिसमें शामिल हैं:

विषयों के व्यक्तित्व लक्षणों की अभिव्यक्तियों को मापना;

पिछड़ेपन के गुणों के स्तर को बढ़ाने के लिए उन पर सामाजिक और शैक्षणिक प्रभाव;

विषयों के व्यक्तित्व लक्षणों की अभिव्यक्तियों का बार-बार माप;

पहले और दूसरे माप के परिणामों की तुलना;

शैक्षणिक तकनीकों के रूप में कार्यान्वित हस्तक्षेपों की प्रभावशीलता के बारे में निष्कर्ष जिससे रिकॉर्ड किए गए परिणाम सामने आए।

शोधकर्ता के कार्यों की प्रकृति के आधार पर, पता लगाने और निर्माणात्मक प्रयोगों के बीच अंतर किया जाता है।

उनमें से पहले में मौजूदा मानसिक विशेषताओं या संबंधित गुणों के विकास के स्तर की पहचान करना, साथ ही कारणों और परिणामों के संबंध को बताना शामिल है।

एक रचनात्मक प्रयोग में कुछ गुणों या गुणों को विकसित करने के लिए विषयों पर शोधकर्ता का सक्रिय, उद्देश्यपूर्ण प्रभाव शामिल होता है। यह हमें मानसिक घटनाओं के गठन के तंत्र, गतिशीलता, पैटर्न को प्रकट करने और उनके प्रभावी विकास के लिए शर्तों को निर्धारित करने की अनुमति देता है।

खोज, जिसका उद्देश्य कम शोध वाले क्षेत्र में मौलिक रूप से नए परिणाम प्राप्त करना है। ऐसे प्रयोग तब किए जाते हैं जब यह ज्ञात नहीं होता है कि चर के बीच कारण-और-प्रभाव संबंध मौजूद है या नहीं, या ऐसे मामलों में जहां चर की प्रकृति स्थापित नहीं है।

स्पष्टीकरण, जिसका उद्देश्य उन सीमाओं को निर्धारित करना है जिनके भीतर किसी दिए गए सिद्धांत या कानून की कार्रवाई व्यापक है। इस मामले में, शोध की स्थितियाँ, विधियाँ और वस्तुएँ आमतौर पर मूल प्रयोगों की तुलना में भिन्न होती हैं।

किसी मौजूदा सिद्धांत या कानून का नए तथ्यों के साथ खंडन करने के लिए आलोचनात्मक, संगठित।

पुनरुत्पादन, उनके द्वारा प्राप्त परिणामों की विश्वसनीयता, विश्वसनीयता और निष्पक्षता निर्धारित करने के लिए पूर्ववर्तियों के प्रयोगों की सटीक पुनरावृत्ति प्रदान करना।

आइए हम प्रायोगिक अध्ययन के मुख्य चरणों की सामग्री का संक्षेप में वर्णन करें;

1. सैद्धांतिक चरण, जिसमें शोध विषय का निर्धारण, समस्या का प्रारंभिक निरूपण, आवश्यक वैज्ञानिक साहित्य का अध्ययन, समस्या को स्पष्ट करना, शोध की वस्तु और विषय का चयन करना और एक परिकल्पना तैयार करना शामिल है।

2. प्रारंभिक चरण, जिसमें एक प्रायोगिक कार्यक्रम तैयार करना शामिल है, जिसमें चर का चयन, प्रयोग की "शुद्धता" प्राप्त करने के तरीकों का विश्लेषण, प्रयोगात्मक क्रियाओं के इष्टतम अनुक्रम का निर्धारण, परिणामों को रिकॉर्ड करने और विश्लेषण करने के तरीकों का विकास शामिल है। , आवश्यक उपकरण तैयार करना, विषयों के लिए निर्देश तैयार करना।

3. प्रायोगिक चरण, जो विषयों को निर्देश देने और प्रेरित करने से लेकर परिणामों को रिकॉर्ड करने तक, पहले से प्रदान किए गए शोध कार्य के पूरे सेट को जोड़ता है।

4. व्याख्या चरण, जिसकी सामग्री प्राप्त परिणामों के विश्लेषण के आधार पर परिकल्पना की पुष्टि या खंडन के बारे में निष्कर्ष निकालना है, साथ ही एक वैज्ञानिक रिपोर्ट तैयार करना भी है।

5. बच्चों के मनोवैज्ञानिक अवलोकन की विशेषताएं

अवलोकन ज्ञान की सबसे प्राचीन पद्धति है। इसका आदिम रूप - रोजमर्रा का अवलोकन - हर व्यक्ति द्वारा रोजमर्रा के अभ्यास में उपयोग किया जाता है। आसपास की सामाजिक वास्तविकता और अपने व्यवहार के तथ्यों को दर्ज करके, एक व्यक्ति कुछ कार्यों और कार्यों के कारणों का पता लगाने का प्रयास करता है।

यह निश्चित रूप से दो सिद्धांतों पर आधारित है:

अनुभूति के विषय की निष्क्रियता, उनके प्रवाह की स्वाभाविकता को बनाए रखने के लिए अध्ययन की जा रही प्रक्रियाओं में हस्तक्षेप करने से इनकार करने में व्यक्त की गई है;

धारणा की तात्कालिकता, जिसका तात्पर्य वर्तमान समय की स्पष्ट रूप से प्रस्तुत स्थिति की सीमा के भीतर डेटा प्राप्त करने की संभावना को सीमित करना है (आमतौर पर जो देखा जाता है वह "यहाँ और अभी" हो रहा है)।

मनोविज्ञान में, अवलोकन को व्यक्तियों के व्यवहार की रिकॉर्डिंग अभिव्यक्तियों के आधार पर उनकी मानसिक विशेषताओं का अध्ययन करने की एक विधि के रूप में समझा जाता है।

विशिष्ट बाहरी अभिव्यक्तियों के बाहर, सोच, कल्पना, इच्छा, स्वभाव, चरित्र, क्षमताओं आदि के आंतरिक, व्यक्तिपरक सार का निरीक्षण करना असंभव है। अवलोकन का विषय व्यवहार के मौखिक और गैर-मौखिक कार्य हैं जो एक निश्चित स्थिति या वातावरण में होते हैं।

इस प्रकार, लोगों का अध्ययन करते समय, एक शोधकर्ता यह देख सकता है:

1) भाषण गतिविधि (सामग्री, अनुक्रम, अवधि, आवृत्ति, दिशा, तीव्रता...);

2) अभिव्यंजक प्रतिक्रियाएं (चेहरे, शरीर की अभिव्यंजक हरकतें);

3) अंतरिक्ष में पिंडों की स्थिति (गति, गतिहीनता, दूरी, गति, गति की दिशा...);

4) शारीरिक संपर्क (छूना, धक्का देना, मारना, गुजरना, संयुक्त प्रयास...)।

मनोविज्ञान में सभी वस्तुनिष्ठ तरीकों में अवलोकन सबसे सरल और सबसे आम है। वैज्ञानिक अवलोकन सामान्य रोजमर्रा के अवलोकन के सीधे संपर्क में है। उन सामान्य स्थितियों को उजागर करना आवश्यक है जिन्हें एक वैज्ञानिक पद्धति बनने के लिए अवलोकन को आम तौर पर पूरा करना चाहिए पहली बुनियादी आवश्यकता एक स्पष्ट लक्ष्य निर्धारण की उपस्थिति है: एक स्पष्ट रूप से महसूस किए गए लक्ष्य को पर्यवेक्षक का मार्गदर्शन करना चाहिए। उद्देश्य के अनुसार, एक अवलोकन योजना निर्धारित की जानी चाहिए, जिसे चित्र में दर्ज किया गया है। वैज्ञानिक पद्धति के रूप में नियोजित और व्यवस्थित अवलोकन इसकी सबसे आवश्यक विशेषता है। उन्हें रोजमर्रा के अवलोकन में निहित अवसर के तत्व को खत्म करना होगा। इस प्रकार, अवलोकन की निष्पक्षता, सबसे पहले, उसकी योजना और व्यवस्थितता पर निर्भर करती है। और, यदि अवलोकन स्पष्ट रूप से प्राप्त लक्ष्य से आता है, तो इसे एक चयनात्मक चरित्र प्राप्त करना होगा। जो कुछ मौजूद है उसकी असीमित विविधता के कारण सामान्य रूप से हर चीज़ का निरीक्षण करना बिल्कुल असंभव है। इसलिए, कोई भी अवलोकन, प्रकृति में चयनात्मक, आंशिक होता है। अवलोकन केवल तब तक वैज्ञानिक ज्ञान की एक विधि बन जाता है, जब तक यह केवल तथ्यों को दर्ज करने तक ही सीमित नहीं होता है, बल्कि नए अवलोकनों के विरुद्ध उनका परीक्षण करने के लिए परिकल्पनाओं के निर्माण तक आगे बढ़ता है।

अवलोकन विधि के फायदे और नुकसान.

अवलोकन विधि का सबसे महत्वपूर्ण लाभ यह है कि यह अध्ययन की जा रही घटनाओं और प्रक्रियाओं के विकास के साथ-साथ किया जाता है। विशिष्ट परिस्थितियों और वास्तविक समय में लोगों के व्यवहार को सीधे समझना संभव हो जाता है। यही है, परिचालन स्थितियों की स्वाभाविकता संरक्षित है। सावधानीपूर्वक तैयार की गई अवलोकन प्रक्रिया यह सुनिश्चित करती है कि स्थिति के सभी महत्वपूर्ण तत्व दर्ज किए गए हैं। यह इसके वस्तुनिष्ठ अध्ययन के लिए आवश्यक शर्तें बनाता है। डेटा रिकॉर्ड करने के लिए विभिन्न तकनीकी साधनों का उपयोग करना स्वीकार्य है। अवलोकन आपको मोटे तौर पर, बहुआयामी रूप से घटनाओं को कवर करने और इसके सभी प्रतिभागियों की बातचीत का वर्णन करने की अनुमति देता है। यह स्थिति पर बोलने या टिप्पणी करने की प्रेक्षित व्यक्ति की इच्छा पर निर्भर नहीं करता है। विषयों की प्रारंभिक सहमति प्राप्त करना आवश्यक नहीं है, इसके महत्व को बनाए रखते हुए, अधिकांश भाग को अन्य शोध विधियों द्वारा पूरक किया जाना चाहिए: अवलोकन पद्धति के नुकसान को दो समूहों में विभाजित किया गया है: उद्देश्य - ये वे हैं नुकसान जो पर्यवेक्षक और व्यक्तिपरक पर निर्भर नहीं करते हैं - ये वे हैं जो सीधे पर्यवेक्षक पर निर्भर करते हैं, क्योंकि वे पर्यवेक्षक की व्यक्तिगत और व्यावसायिक विशेषताओं से जुड़े होते हैं। उद्देश्य नुकसान में मुख्य रूप से शामिल हैं: - प्रत्येक देखी गई स्थिति की सीमित, मौलिक रूप से निजी प्रकृति . इसलिए, कोई फर्क नहीं पड़ता कि विश्लेषण कितना व्यापक और गहरा हो सकता है, प्राप्त निष्कर्षों को सामान्यीकृत किया जा सकता है और केवल सबसे बड़ी सावधानी के साथ और कई आवश्यकताओं के अधीन व्यापक स्थितियों तक बढ़ाया जा सकता है - जटिलता, और अक्सर टिप्पणियों को दोहराने की असंभवता। सामाजिक प्रक्रियाएँ अपरिवर्तनीय हैं, उन्हें दोबारा "दोहराया" नहीं जा सकता है ताकि शोधकर्ता किसी घटना की आवश्यक विशेषताओं और तत्वों को रिकॉर्ड कर सके जो पहले ही हो चुकी है। - विधि की उच्च श्रम तीव्रता। अवलोकन में अक्सर प्राथमिक जानकारी के संग्रह में बड़ी संख्या में काफी उच्च योग्य लोगों की भागीदारी शामिल होती है।

प्राथमिक और माध्यमिक पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों का निदान करते समय, किसी को खेल के रूप में बदलाव और एक नई प्रकार की सामाजिक गतिविधि के उद्भव को ध्यान में रखना चाहिए, जिससे बच्चे का विकास और पारस्परिक संचार हो सके। इस उम्र के बच्चे पहली बार व्यक्तिगत रूप से अपने साथियों में रुचि दिखाना शुरू करते हैं और उनके साथ संयुक्त खेलों में शामिल होते हैं। नतीजतन, तरीकों को इस तरह से विकसित किया जाना चाहिए कि वे व्यक्तिगत उद्देश्य गतिविधि में और कथानक-भूमिका योजना के सामूहिक खेल में दोनों अवलोकनों को शामिल करें। इसके प्रतिभागी न केवल बच्चे, बल्कि वयस्क भी हो सकते हैं। इसके अलावा, इस उम्र में, कुछ हद तक, बच्चों की आत्म-जागरूकता के आंकड़ों और उन आकलनों पर भरोसा करना पहले से ही संभव है जो वे स्वयं अन्य बच्चों और वयस्कों को देते हैं। यह विशेष रूप से अन्य लोगों के साथ संचार में विभिन्न व्यक्तिगत गुणों की अभिव्यक्ति पर लागू होता है।

पुराने पूर्वस्कूली उम्र में, नियमों के साथ खेल को इस प्रकार की गतिविधियों में जोड़ा जाता है और प्राथमिक रिफ्लेक्सिव क्षमताएं पैदा होती हैं। पुराने प्रीस्कूलर न केवल पारस्परिक संपर्क के कुछ नियमों को समझते हैं और उनके व्यवहार में निर्देशित होते हैं, विशेष रूप से खेलों में, बल्कि कुछ सीमाओं के भीतर वे एक या दूसरे प्रकार की गतिविधि (अध्ययन, खेल) में संलग्न हो सकते हैं, इसमें अपने स्वयं के व्यवहार का विश्लेषण कर सकते हैं, और अपना और अपने आसपास के लोगों का मूल्यांकन करें।

इस प्रकार, पूर्वस्कूली बच्चों का अध्ययन करते समय मनोवैज्ञानिक और व्यवहारिक विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है। यह चेतना और आत्म-जागरूकता का अपेक्षाकृत निम्न स्तर है; अनैच्छिक संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं का प्रभुत्व, भाषण द्वारा उनकी कम मध्यस्थता; व्यक्तिगत गुणों के प्रति कम जागरूकता, अपर्याप्त आत्म-सम्मान। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि जानकारी एकत्र करने और पूर्वस्कूली बच्चों का अध्ययन करने का सबसे अच्छा तरीका अवलोकन है।

6. प्रीस्कूल समूह में संचार और संबंधों का अध्ययन करने के तरीके

पारस्परिक संचार के अध्ययन में अवलोकन

अवलोकन व्यवहार के कृत्यों की अनिवार्य रिकॉर्डिंग, उनके मात्रात्मक और गुणात्मक विश्लेषण और डेटा की व्याख्या के साथ तथ्यात्मक सामग्री एकत्र करने की एक विधि है।

लेखन उपकरणों के साथ-साथ, यदि संभव हो तो, तकनीकी साधनों (वीडियो कैमरा, टेप रिकॉर्डर, आदि) का उपयोग करके विशेष रूप से तैयार किए गए रूपों (प्रोटोकॉल) में रिकॉर्डिंग की जा सकती है।

अवलोकन, जिसमें अध्ययन का उद्देश्य किसी समूह में संपर्कों की संख्या को रिकॉर्ड करके पारस्परिक संचार प्रणाली में किसी व्यक्ति की स्थिति निर्धारित करना है, कॉन्टैक्टोमेट्री कहलाता है।

सामाजिकता के स्तर का आकलन सर्वेक्षण विधियों (रयाखोव्स्की की सामाजिकता के स्तर का आकलन) का उपयोग करके भी किया जा सकता है।

समाजमिति

किसी समूह में पारस्परिक संबंधों का अध्ययन करने के लिए सोशियोमेट्री पद्धति का उपयोग किया जाता है। यह विधि मोरेनो द्वारा विकसित की गई थी और किंडरगार्टन के लिए Ya.L. द्वारा अनुकूलित की गई थी। कोलोमिंस्की। सोशियोमेट्री 4 साल के बच्चों के साथ की जा सकती है। बच्चों को समूह से 3 लोगों को चुनने का अधिकार दिया जाता है; पसंद के परिणामों के आधार पर, एक सोशियोमेट्रिक्स और सोशियोग्राम भरा जाता है और समूह में बच्चे की सोशियोमेट्रिक स्थिति निर्धारित की जाती है - स्टार, लोकप्रिय, अलोकप्रिय, पृथक।

सोशियोमेट्री डेटा के अनुसार, समूह में अनुकूल संबंध बनाने और समूह में बच्चे की स्थिति में सुधार करने के लिए सुधारात्मक कार्य किया जाता है।

7. बच्चे के पारिवारिक सूक्ष्म वातावरण का अध्ययन करने के साधन के रूप में चित्रण

ड्राइंग तकनीक एक बच्चे के व्यक्तित्व को समझने का एक अत्यधिक जानकारीपूर्ण साधन है, क्योंकि ड्राइंग के माध्यम से, बच्चा खींची जा रही वस्तुओं के प्रति अपने दृष्टिकोण को दर्शाता है। बच्चों के चित्रों का विश्लेषण करते समय, परिवार के सदस्यों की छवियों के अनुक्रम का अध्ययन किया जाता है, जो परिवार में उनकी भूमिका के महत्व को दर्शाता है; परिवार के सदस्यों की स्थानिक व्यवस्था, जो लेखक के अनुसार, उनकी भावनात्मक निकटता का सूचक है; वास्तविक परिवार की तुलना में तैयार परिवार की संरचना; 4) रूप, अनुपात, विवरण और आकार में ग्राफिक प्रस्तुतियों के बीच अंतर।

ड्राइंग तकनीकों की लोकप्रियता को कई कारणों से समझाया गया है।

1. ड्राइंग की प्रक्रिया का बच्चे पर असाधारण, निरोधात्मक प्रभाव पड़ता है, मनोवैज्ञानिक परीक्षण के दौरान उत्पन्न होने वाले तनाव को कम करता है और बच्चे के साथ भावनात्मक संपर्क स्थापित करने में मदद करता है।

2. चित्रों का उपयोग करना आसान है: सबसे पहले, कागज की एक शीट और एक पेंसिल सभी आवश्यक उपकरण हैं, और दूसरी बात, बच्चा स्वयं, एक पेंसिल की मदद से अपने कार्यों और विचारों की गति को रिकॉर्ड करता है। इससे मनोवैज्ञानिक को अध्ययन किए जा रहे व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति में बदलाव पर अधिक ध्यान देने और ड्राइंग प्रक्रिया की विशेषताओं पर ध्यान देने की अनुमति मिलती है।

3. ड्राइंग तकनीक (विशेष रूप से, पारिवारिक ड्राइंग) बच्चे के व्यक्तित्व को समझने का एक अत्यधिक जानकारीपूर्ण साधन है, जो दर्शाती है कि बच्चा खुद को और परिवार के अन्य सदस्यों को कैसे देखता है, परिवार में वह किन भावनाओं का अनुभव करता है।

4. चित्रण की प्रक्रिया, विशेषकर जब उन स्थितियों का चित्रण करती है जो एक बच्चे के लिए महत्वपूर्ण हैं, एक मनोचिकित्सीय प्रभाव पड़ता है। चित्र में, बच्चा व्यक्तिगत तनाव से छुटकारा पाता हुआ प्रतीत होता है और स्थिति के संभावित समाधान प्रस्तुत करता है।

पारिवारिक चित्रों के विश्लेषण और व्याख्या की एक व्यापक प्रणाली पहली बार डब्ल्यू. वुल्फ के काम में प्रस्तुत की गई थी। उन्होंने बच्चों को कार्य दिया: "अपने परिवार का चित्र बनाएं।" ड्राइंग में, लेखक ने विश्लेषण किया: 1) परिवार के सदस्यों की छवियों का क्रम, परिवार में उनकी भूमिका के महत्व को दर्शाता है: बच्चा एक अधिक महत्वपूर्ण व्यक्ति के साथ ड्राइंग शुरू करता है और एक कम महत्वपूर्ण व्यक्ति के साथ समाप्त होता है; 2) परिवार के सदस्यों की स्थानिक व्यवस्था, जो लेखक के अनुसार, उनकी भावनात्मक निकटता का सूचक है; 3) वास्तविक परिवार की तुलना में चित्रित परिवार की संरचना (चित्र में परिवार के किसी सदस्य की अनुपस्थिति एक दुर्लभ मामला है; यह अक्सर भावनात्मक रूप से अस्वीकार्य परिवार के सदस्य से छुटकारा पाने की इच्छा व्यक्त करता है); 4) रूप, अनुपात, विवरण और आकार में ग्राफिक प्रस्तुतियों के बीच अंतर। ड्राइंग में मात्राओं के अनुपात और मामलों की वास्तविक स्थिति के बीच विसंगति इंगित करती है कि मात्रा वास्तविकता के तथ्यों की तुलना में मानसिक कारकों द्वारा अधिक हद तक निर्धारित होती है। डब्लू. वुल्फ एक बच्चे द्वारा परिवार के अन्य सदस्यों को अनुचित रूप से बड़ा दिखाने को उनके प्रभुत्व की धारणा से जोड़ता है, और खुद को परिवार में अपने महत्व की भावना से बड़ा दिखाता है। शरीर के अलग-अलग हिस्सों के चित्रण में अंतर की व्याख्या करते हुए, लेखक इस धारणा पर भरोसा करता है कि ये अंतर शरीर के इन हिस्सों के कार्यों से जुड़े विशेष अनुभवों से उत्पन्न होते हैं।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि डब्ल्यू. वुल्फ ने ड्राइंग की उन विशेषताओं की पहचान की जो बाद में अन्य लेखकों द्वारा व्याख्या का मुख्य हिस्सा बनीं।

विभिन्न लेखक पारिवारिक ड्राइंग तकनीक के विकास में योगदान करते हैं, तकनीक के व्याख्या योग्य मापदंडों की सीमा का विस्तार करते हैं। व्याख्या योजनाओं में अंतर और प्रक्रियाओं में भिन्नता के बावजूद, हम मोटे तौर पर ड्राइंग की व्याख्या के लिए मुख्य मापदंडों की पहचान कर सकते हैं: ए) परिवार ड्राइंग की संरचना; बी) खींचे गए परिवार के सदस्यों की विशेषताएं; ग) ड्राइंग की प्रक्रिया.

पारिवारिक चित्र की संरचना की व्याख्या (आंकड़ों का स्थान, खींचे गए और वास्तविक परिवार की संरचना की तुलना)। "अपने परिवार का चित्र बनाएं" निर्देश प्राप्त करने के बाद, बच्चा न केवल एक रचनात्मक समस्या का समाधान करता है, बल्कि सबसे पहले एक निश्चित तरीके से एक काल्पनिक सामाजिक स्थिति की संरचना करता है। ऐसा माना जाता है कि इस तरह के कार्य से बच्चे को परिवार के अन्य सदस्यों के प्रति अपनी भावनाओं को व्यक्त करने और परिवार में अपने स्थान का व्यक्तिपरक मूल्यांकन करने का अवसर मिलता है। ये मनोवैज्ञानिक पैरामीटर पारिवारिक संरचना की विशेषताओं में परिलक्षित होते हैं और इसलिए, किसी विशेषज्ञ द्वारा इनकी पहचान की जा सकती है। यह दृष्टिकोण इस परिकल्पना पर आधारित है कि पारिवारिक पैटर्न की संरचना यादृच्छिक नहीं है, बल्कि अनुभवी और कथित अंतर-पारिवारिक संबंधों से जुड़ी है; पारिवारिक चित्रण के प्रति सामान्य दृष्टिकोण को दर्शाता है, जिसका पर्याप्त मूल्यांकन केवल पारिवारिक चित्रण की संरचना के विशिष्ट मापदंडों की व्याख्या करके ही किया जा सकता है।

8. बच्चे के मानस का अध्ययन करने की दोहरी विधि

साइकोजेनेटिक्स के तरीके (ग्रीक मानस से - आत्मा, जीनोस - उत्पत्ति) - विधियां जो हमें किसी व्यक्ति की कुछ मानसिक विशेषताओं के गठन पर वंशानुगत कारकों और पर्यावरण के प्रभाव को निर्धारित करने की अनुमति देती हैं। सबसे अधिक जानकारीपूर्ण जुड़वां विधि है। यह इस तथ्य पर आधारित है कि मोनोज़ायगोटिक (समान) जुड़वाँ का जीनोटाइप एक समान होता है, द्वियुग्मज (भ्रातृ) जुड़वाँ का गैर-समान जीनोटाइप होता है; इसके अलावा, किसी भी प्रकार के जुड़वां जोड़ों के सदस्यों को पालन-पोषण का माहौल समान होना चाहिए। फिर द्वियुग्मज जुड़वाँ की तुलना में मोनोज़ायगोटिक जुड़वाँ की अधिक अंतर्युग्म समानता अध्ययन किए जा रहे लक्षण की परिवर्तनशीलता पर वंशानुगत प्रभावों की उपस्थिति का संकेत दे सकती है। इस पद्धति की एक महत्वपूर्ण सीमा यह है कि मोनोज़ायगोटिक जुड़वाँ की वास्तविक मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की समानता का गैर-आनुवंशिक मूल भी हो सकता है। सामान्य मनोवैज्ञानिक लक्षणों की आनुवंशिकता के विश्लेषण के लिए, साइकोजेनेटिक्स के अन्य तरीकों से अलग की गई यह विधि विश्वसनीय जानकारी प्रदान नहीं करती है, क्योंकि किसी विशेष मनोवैज्ञानिक लक्षण के वितरण में आबादी के बीच अंतर सामाजिक कारणों, रीति-रिवाजों के कारण हो सकता है। , आदि। बाल मनोविज्ञान में वी.एस. के अध्ययन का विस्तार से वर्णन किया गया है। मुखिना, जिसमें लेखिका ने अपने बच्चों - जुड़वाँ बच्चों का अध्ययन किया, डायरी प्रविष्टियाँ रखीं और डेटा का विश्लेषण किया। यह विधि व्यक्तित्व विकास पर पर्यावरण के प्रभाव को अच्छी तरह से दर्शाती है, और मानसिक विकास पर किसी की अपनी गतिविधि के प्रभाव को भी दर्शाती है।

9. बच्चे के मानसिक विकास में जैविक एवं सामाजिक कारकों की भूमिका। बचपन में जीनोटाइप और फेनोटाइप के बीच संबंध

मनोविज्ञान में ऐसे कई सिद्धांत बनाए गए हैं जो बच्चे के मानसिक विकास और उसकी उत्पत्ति को अलग-अलग तरीकों से समझाते हैं। उन्हें दो बड़ी दिशाओं में जोड़ा जा सकता है - जीवविज्ञान और समाजशास्त्र। जीव विज्ञान की दिशा में, एक बच्चे को एक जैविक प्राणी माना जाता है, जो प्रकृति द्वारा कुछ क्षमताओं, चरित्र लक्षणों और व्यवहार के रूपों से संपन्न होता है। आनुवंशिकता उसके विकास के पूरे पाठ्यक्रम को निर्धारित करती है - उसकी गति, तेज़ या धीमी, और उसकी सीमा - दोनों कि बच्चा प्रतिभाशाली होगा, बहुत कुछ हासिल करेगा या औसत दर्जे का होगा। जिस वातावरण में बच्चे का पालन-पोषण होता है, वह आरंभिक रूप से पूर्व निर्धारित विकास के लिए बस एक शर्त बन जाता है, जैसे कि यह प्रकट करना कि बच्चे को उसके जन्म से पहले क्या दिया गया था।

ई. हेकेल ने 19वीं सदी में एक कानून बनाया: ओटोजेनेसिस (व्यक्तिगत विकास) फ़ाइलोजेनी (ऐतिहासिक विकास) का संक्षिप्त दोहराव है।

विकासात्मक मनोविज्ञान में स्थानांतरित, बायोजेनेटिक कानून ने बच्चे के मानस के विकास को जैविक विकास के मुख्य चरणों और मानव जाति के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास के चरणों की पुनरावृत्ति के रूप में प्रस्तुत करना संभव बना दिया। पुनर्पूंजीकरण के सिद्धांत के समर्थकों में से एक, वी. स्टर्न, एक बच्चे के विकास का वर्णन इस प्रकार करते हैं: अपने जीवन के पहले महीनों में, एक बच्चा एक स्तनपायी चरण में होता है; वर्ष की दूसरी छमाही में यह एक उच्च स्तनपायी - बंदर के चरण तक पहुँच जाता है; तब - मानव स्थिति के प्रारंभिक चरण; आदिम लोगों का विकास; स्कूल में प्रवेश से शुरू करके, वह मानव संस्कृति को आत्मसात करता है - पहले प्राचीन और पुराने नियम की दुनिया की भावना में, बाद में (किशोरावस्था में) ईसाई संस्कृति की कट्टरता में, और केवल परिपक्वता में आधुनिक संस्कृति के स्तर तक बढ़ जाता है।

बच्चे के मानस के विकास के प्रति विपरीत दृष्टिकोण समाजशास्त्रीय दिशा में देखा जाता है। इसकी उत्पत्ति 17वीं शताब्दी के दार्शनिक जॉन लॉक के विचारों में निहित है। उनका मानना ​​था कि एक बच्चा एक सफेद मोम बोर्ड (टैबुलरसा) की तरह शुद्ध आत्मा के साथ पैदा होता है। इस बोर्ड पर, शिक्षक जो चाहे लिख सकता है, और बच्चा, आनुवंशिकता के बोझ से दबे बिना, बड़ा होकर वैसा ही बनेगा जैसा उसके करीबी वयस्क उसे चाहते हैं।

यह स्पष्ट है कि दोनों दृष्टिकोण - जीवविज्ञान और समाजशास्त्र दोनों - एकतरफापन से ग्रस्त हैं, दो विकास कारकों में से एक के महत्व को कम आंकना या नकारना है। इसके अलावा, विकास प्रक्रिया अपने अंतर्निहित गुणात्मक परिवर्तनों और विरोधाभासों से वंचित है: एक मामले में, वंशानुगत तंत्र लॉन्च होते हैं और शुरुआत से ही झुकाव में क्या निहित था, दूसरे में, प्रभाव के तहत अधिक से अधिक अनुभव प्राप्त होता है पर्यावरण का। एक बच्चे का विकास जो अपनी गतिविधि नहीं दिखाता है, बल्कि विकास, मात्रात्मक वृद्धि या संचय की प्रक्रिया जैसा दिखता है।

वर्तमान समय में विकास के जैविक एवं सामाजिक कारकों से क्या तात्पर्य है?

जैविक कारक में सबसे पहले आनुवंशिकता शामिल है। इस बात पर कोई सहमति नहीं है कि वास्तव में बच्चे के मानस में आनुवंशिक रूप से क्या निर्धारित होता है। घरेलू मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि कम से कम दो पहलू विरासत में मिलते हैं - स्वभाव और क्षमताओं का निर्माण। अलग-अलग बच्चों में केंद्रीय तंत्रिका तंत्र अलग-अलग तरह से कार्य करता है। एक मजबूत और गतिशील तंत्रिका तंत्र, उत्तेजना प्रक्रियाओं की प्रबलता के साथ, उत्तेजना और निषेध प्रक्रियाओं के संतुलन के साथ एक कोलेरिक, "विस्फोटक" स्वभाव देता है;

वंशानुगत प्रवृत्तियाँ क्षमताओं के विकास की प्रक्रिया को मौलिकता प्रदान करती हैं, उसे सुविधाजनक बनाती हैं या जटिल बनाती हैं। क्षमताओं का विकास केवल अभिरुचि पर निर्भर नहीं करता। यदि कोई बच्चा सही स्वर में नियमित रूप से संगीत वाद्ययंत्र नहीं बजाता है, तो उसे प्रदर्शन कला में सफलता नहीं मिलेगी और उसकी विशेष योग्यताएं विकसित नहीं होंगी। यदि कोई छात्र जो पाठ के दौरान सब कुछ तुरंत पकड़ लेता है, वह घर पर कर्तव्यनिष्ठा से अध्ययन नहीं करता है, तो वह अपनी क्षमताओं के बावजूद एक उत्कृष्ट छात्र नहीं बन पाएगा, और ज्ञान को अवशोषित करने की उसकी सामान्य क्षमता विकसित नहीं होगी। सक्रियता से योग्यताओं का विकास होता है। सामान्य तौर पर, बच्चे की अपनी गतिविधि इतनी महत्वपूर्ण होती है कि कुछ मनोवैज्ञानिक गतिविधि को मानसिक विकास का तीसरा कारक मानते हैं।

जैविक कारक में, आनुवंशिकता के अलावा, बच्चे के जीवन की अंतर्गर्भाशयी अवधि की विशेषताएं भी शामिल होती हैं। माँ की बीमारी और इस समय उसके द्वारा ली गई दवाएँ बच्चे के मानसिक विकास में देरी या अन्य असामान्यताओं का कारण बन सकती हैं। जन्म प्रक्रिया ही बाद के विकास को भी प्रभावित करती है, इसलिए बच्चे के लिए यह आवश्यक है कि वह जन्म के आघात से बचे और अपनी पहली सांस समय पर ले।

दूसरा कारक है पर्यावरण. प्राकृतिक वातावरण बच्चे के मानसिक विकास को अप्रत्यक्ष रूप से प्रभावित करता है - किसी दिए गए प्राकृतिक क्षेत्र में पारंपरिक प्रकार की कार्य गतिविधि और संस्कृति के माध्यम से, जो बच्चों के पालन-पोषण की प्रणाली को निर्धारित करता है। सामाजिक वातावरण विकास को सीधे प्रभावित करता है, और इसलिए पर्यावरणीय कारक को अक्सर सामाजिक कहा जाता है।

जो महत्वपूर्ण है वह न केवल यह सवाल है कि जैविक और सामाजिक कारकों का क्या मतलब है, बल्कि उनके रिश्ते का सवाल भी है। विलियम स्टर्न ने दो कारकों के अभिसरण के सिद्धांत को सामने रखा। उनकी राय में, दोनों कारक बच्चे के मानसिक विकास के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण हैं और इसकी दो रेखाएँ निर्धारित करते हैं। विकास की ये रेखाएँ (एक वंशानुगत रूप से दी गई क्षमताओं और चरित्र लक्षणों की परिपक्वता है, दूसरी बच्चे के तत्काल वातावरण के प्रभाव में विकास है) प्रतिच्छेद करती हैं, अर्थात। अभिसरण होता है. रूसी मनोविज्ञान में अपनाए गए जैविक और सामाजिक के बीच संबंधों के बारे में आधुनिक विचार मुख्य रूप से एल.एस. के प्रावधानों पर आधारित हैं। वायगोत्स्की.

एल.एस. वायगोत्स्की ने विकास प्रक्रिया में वंशानुगत और सामाजिक पहलुओं की एकता पर जोर दिया। आनुवंशिकता एक बच्चे के सभी मानसिक कार्यों के विकास में मौजूद होती है, लेकिन इसका एक अलग विशिष्ट महत्व होता है। प्राथमिक कार्य (संवेदनाओं और धारणा से शुरू) उच्च कार्यों (स्वैच्छिक स्मृति, तार्किक सोच, भाषण) की तुलना में आनुवंशिकता द्वारा अधिक निर्धारित होते हैं। उच्च कार्य मानव सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास का एक उत्पाद हैं, और वंशानुगत झुकाव यहां पूर्वापेक्षाओं की भूमिका निभाते हैं, न कि ऐसे क्षण जो मानसिक विकास को निर्धारित करते हैं। कार्य जितना अधिक जटिल होगा, उसके ओटोजेनेटिक विकास का मार्ग उतना ही लंबा होगा, आनुवंशिकता का प्रभाव उस पर उतना ही कम होगा। दूसरी ओर, पर्यावरण भी सदैव विकास में "भागीदारी" करता है। कम मानसिक कार्यों सहित, बच्चे के विकास का कोई भी लक्षण पूर्णतः वंशानुगत नहीं होता है।

प्रत्येक विशेषता, जैसे-जैसे विकसित होती है, कुछ नया प्राप्त करती है जो वंशानुगत झुकाव में नहीं थी, और इसके लिए धन्यवाद, वंशानुगत प्रभावों का अनुपात कभी-कभी मजबूत होता है, कभी-कभी कमजोर होता है और पृष्ठभूमि में चला जाता है। एक ही गुण के विकास में प्रत्येक कारक की भूमिका अलग-अलग उम्र के चरणों में अलग-अलग हो जाती है। उदाहरण के लिए, भाषण के विकास में, वंशानुगत पूर्वापेक्षाओं का महत्व जल्दी और तेजी से कम हो जाता है, और बच्चे का भाषण सामाजिक वातावरण के प्रत्यक्ष प्रभाव में विकसित होता है, और किशोरावस्था में मनोवैज्ञानिकता के विकास में वंशानुगत कारकों की भूमिका बढ़ जाती है।

इस प्रकार, वंशानुगत और सामाजिक प्रभावों की एकता एक स्थिर, एक बार और सभी के लिए एकता नहीं है, बल्कि एक विभेदित एकता है, जो विकास की प्रक्रिया में ही बदलती रहती है। किसी बच्चे का मानसिक विकास दो कारकों के यांत्रिक योग से निर्धारित नहीं होता है। विकास के प्रत्येक चरण में, विकास के प्रत्येक लक्षण के संबंध में, जैविक और सामाजिक पहलुओं का एक विशिष्ट संयोजन स्थापित करना और उसकी गतिशीलता का अध्ययन करना आवश्यक है।

10. बच्चे के मानसिक विकास के पैटर्न और प्रेरक शक्तियाँ

पैटर्न मानस के सभी क्षेत्रों में दिखाई देते हैं और पूरे ओटोजनी में बने रहते हैं।

1. मानसिक विकास की असमानता और विषमता।

प्रत्येक मानसिक कार्य में विकास की एक विशेष गति और लय होती है, कुछ दूसरों से आगे निकल जाते हैं, दूसरों के लिए आधार बनते हैं। शैशवावस्था में, इंद्रियाँ गहन रूप से विकसित होती हैं, और कम उम्र में - भाषण और वस्तु-संबंधी गतिविधि।

मानस के एक या दूसरे पहलू के विकास के लिए संवेदनशील अवधि सबसे अनुकूल होती है, कुछ प्रभावों के प्रति संवेदनशीलता बढ़ जाती है।

2. मानसिक विकास चरणों में होता है, समय में जटिल विशेषज्ञता होती है।

उम्र के हर पड़ाव की अपनी गति और लय होती है। मानसिक विकास 0 से 3 वर्ष तक सबसे तेजी से होता है। चरणों को पुनर्व्यवस्थित या बदला नहीं जा सकता है, प्रत्येक का अपना मूल्य है, तेज करना नहीं, बल्कि मानसिक विकास को समृद्ध करना महत्वपूर्ण है। मानसिक विकास के चरणों की विशेषता 3 घटक हैं:

1. विकास की सामाजिक स्थिति मानस के विकास के लिए बाहरी और आंतरिक स्थितियों के बीच का संबंध है।

2. अग्रणी गतिविधि - वह गतिविधि जो मानसिक विकास की मुख्य रेखाएं प्रदान करती है, व्यक्तिगत नई संरचनाओं का निर्माण होता है, मानसिक प्रक्रियाओं का पुनर्गठन होता है और नई प्रकार की गतिविधि उत्पन्न होती है।

3. उम्र से संबंधित नियोप्लाज्म एक नए प्रकार की व्यक्तित्व संरचना और उसकी गतिविधि, एक निश्चित उम्र में होने वाले मानसिक परिवर्तन हैं, जो बच्चे की चेतना में परिवर्तन निर्धारित करते हैं।

वह। एल.एस. वायगोत्स्की ने मानसिक विकास का मूल नियम तैयार किया:

“एक विशेष उम्र में बच्चे के विकास को चलाने वाली ताकतें अनिवार्य रूप से पूरे युग के विकास के आधार को नकारने और नष्ट करने का कारण बनती हैं, आंतरिक आवश्यकता के साथ विकास की सामाजिक स्थिति को रद्द करने का निर्धारण होता है, एक दिए गए युग का अंत होता है विकास और अगले आयु स्तर पर संक्रमण।"

3. मानसिक विकास के क्रम में प्रक्रियाओं, गुणों और गुणों का विभेदीकरण और एकीकरण होता है।

4. मानसिक विकास के दौरान इसे निर्धारित करने वाले कारणों में बदलाव आता है।

1. जैविक और सामाजिक कारणों के बीच संबंध बदल रहा है,

2. सामाजिक कारणों का एक अलग सहसंबंध।

5. मानस लचीला है.

मानसिक विकास की प्रेरक शक्तियाँ विरोधाभास हैं: व्यक्ति की जरूरतों और बाहरी परिस्थितियों के बीच, उसकी बढ़ी हुई शारीरिक क्षमताओं, आध्यात्मिक जरूरतों और गतिविधि के पुराने रूपों के बीच; नई गतिविधि आवश्यकताओं और अविकसित कौशलों के बीच।

किसी व्यक्ति के मानसिक विकास में कारक वे वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान चीजें हैं जो आवश्यक रूप से शब्द के व्यापक अर्थ में उसकी जीवन गतिविधि को निर्धारित करती हैं।

किसी व्यक्ति के मानसिक विकास में कारक बाहरी और आंतरिक हो सकते हैं। बाहरी कारक वह वातावरण और समाज हैं जिसमें व्यक्ति विकसित होता है। व्यक्तित्व विकास के आंतरिक कारक किसी व्यक्ति और उसके मानस की जैव-आनुवंशिक और शारीरिक विशेषताएं हैं।

व्यक्ति के मानसिक विकास के लिए पूर्वापेक्षाएँ व्यक्ति पर एक निश्चित प्रभाव डालती हैं, अर्थात्। बाहरी और आंतरिक परिस्थितियाँ जिन पर उसके मानसिक विकास की विशेषताएँ और स्तर निर्भर करते हैं।

वे बाह्य और आंतरिक हैं। किसी व्यक्ति के मानसिक विकास के लिए बाहरी पूर्वापेक्षाएँ उसके पालन-पोषण की गुणवत्ता और विशेषताएँ हैं। व्यक्तिगत विकास के लिए आंतरिक पूर्वापेक्षाएँ गतिविधि और इच्छा, साथ ही उद्देश्य और लक्ष्य हैं जो एक व्यक्ति एक व्यक्ति के रूप में अपने सुधार के हित में अपने लिए निर्धारित करता है।

11. एल.एस. वायगोत्स्की - ओटोजेनेटिक विकास के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के निर्माता

उम्र से संबंधित विकास, विशेष रूप से बचपन का विकास, एक जटिल प्रक्रिया है, जो अपनी कई विशेषताओं के कारण, प्रत्येक उम्र के चरण में बच्चे के संपूर्ण व्यक्तित्व में बदलाव लाती है। जेएलसी के लिए. वायगोत्स्की का विकास, सबसे पहले, किसी नई चीज़ का उद्भव है। विकास के चरणों की विशेषता उम्र से संबंधित नियोप्लाज्म है, अर्थात। वे गुण या गुण जो पहले तैयार रूप में उपलब्ध नहीं थे। लेकिन नया "आसमान से नहीं गिरता," जैसा कि एल.एस. ने लिखा है। ऐसा प्रतीत होता है कि वायगोत्स्की पिछले विकास के पूरे पाठ्यक्रम द्वारा स्वाभाविक रूप से तैयार किया गया था।

विकास का स्रोत सामाजिक वातावरण है। बच्चे के विकास में प्रत्येक चरण उस पर पर्यावरण के प्रभाव को बदलता है: जब बच्चा एक उम्र की स्थिति से दूसरी स्थिति में जाता है तो पर्यावरण पूरी तरह से अलग हो जाता है। एल.एस. वायगोत्स्की ने "विकास की सामाजिक स्थिति" की अवधारणा पेश की - बच्चे और सामाजिक वातावरण के बीच एक संबंध जो प्रत्येक उम्र के लिए विशिष्ट होता है। एक बच्चे की उसके सामाजिक परिवेश के साथ अंतःक्रिया, जो उसे शिक्षित और शिक्षित करता है, विकास का मार्ग निर्धारित करता है जो उम्र से संबंधित नियोप्लाज्म के उद्भव की ओर ले जाता है।

बच्चा पर्यावरण के साथ किस प्रकार अंतःक्रिया करता है? एल.एस. वायगोत्स्की ने विकास की सामाजिक स्थिति के विश्लेषण की दो इकाइयों की पहचान की - गतिविधि और अनुभव। बच्चे की बाहरी गतिविधि, उसकी गतिविधियों का निरीक्षण करना आसान है। लेकिन एक आंतरिक तल, अनुभवों का तल भी है। अलग-अलग बच्चे परिवार में एक ही स्थिति का अलग-अलग अनुभव करते हैं, यहाँ तक कि एक ही उम्र के बच्चे - जुड़वाँ बच्चे भी। परिणामस्वरूप, उदाहरण के लिए, माता-पिता के बीच संघर्ष का एक बच्चे के विकास पर बहुत कम प्रभाव पड़ेगा, जबकि दूसरे में यह न्यूरोसिस और अन्य विचलन का कारण बनेगा। एक ही बच्चा, विकसित होते हुए, एक उम्र से दूसरी उम्र में आगे बढ़ता हुआ, उसी पारिवारिक स्थिति को नए तरीके से अनुभव करेगा।

विकास की सामाजिक स्थिति आयु काल के आरंभ में ही बदल जाती है। अवधि के अंत में, नए विकास दिखाई देते हैं, जिनमें से केंद्रीय नियोप्लाज्म एक विशेष स्थान रखता है, जो अगले चरण में विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण है।

एल.एस. वायगोत्स्की ने एक युग से दूसरे युग में संक्रमण की गतिशीलता की जांच की। विभिन्न चरणों में, बच्चे के मानस में परिवर्तन धीरे-धीरे और धीरे-धीरे हो सकते हैं, या वे जल्दी और अचानक हो सकते हैं। तदनुसार, विकास के स्थिर और संकटपूर्ण चरणों को प्रतिष्ठित किया जाता है। एक स्थिर अवधि को बच्चे के व्यक्तित्व में अचानक बदलाव और परिवर्तन के बिना, विकास प्रक्रिया के सुचारू पाठ्यक्रम की विशेषता होती है। लंबी अवधि में होने वाले छोटे, न्यूनतम परिवर्तन आमतौर पर दूसरों के लिए ध्यान देने योग्य नहीं होते हैं। लेकिन वे जमा होते हैं और अवधि के अंत में विकास में गुणात्मक छलांग लगाते हैं: उम्र से संबंधित नियोप्लाज्म दिखाई देते हैं। केवल स्थिर अवधि की शुरुआत और अंत की तुलना करके ही कोई कल्पना कर सकता है कि बच्चे ने अपने विकास में कितना बड़ा रास्ता तय किया है।

स्थिर अवधियाँ अधिकांश बचपन का निर्माण करती हैं। वे, एक नियम के रूप में, कई वर्षों तक चलते हैं। और उम्र से संबंधित नियोप्लाज्म जो धीरे-धीरे और लंबे समय तक प्रकट होते हैं, स्थिर हो जाते हैं और व्यक्तित्व की संरचना में स्थिर हो जाते हैं।

स्थिर के अलावा, विकास के संकट काल भी होते हैं। विकासात्मक मनोविज्ञान में, बच्चे के मानसिक विकास में संकटों, उनके स्थान और भूमिका पर कोई सहमति नहीं है। कुछ मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि बाल विकास सामंजस्यपूर्ण और संकट-मुक्त होना चाहिए। संकट एक असामान्य, "दर्दनाक" घटना है, अनुचित पालन-पोषण का परिणाम है। मनोवैज्ञानिकों का एक अन्य वर्ग यह तर्क देता है कि विकास में संकटों की उपस्थिति स्वाभाविक है। इसके अलावा, कुछ विचारों के अनुसार, जिस बच्चे ने वास्तव में संकट का अनुभव नहीं किया है वह आगे पूरी तरह से विकसित नहीं हो पाएगा।

एल.एस. वायगोत्स्की ने संकटों को बहुत महत्व दिया और स्थिर और संकट काल के विकल्प को बाल विकास का नियम माना। आजकल, हम अक्सर बच्चे के विकास में महत्वपूर्ण मोड़ों के बारे में बात करते हैं, और वास्तविक संकट, नकारात्मक अभिव्यक्तियों को उसके पालन-पोषण और रहने की स्थिति की विशेषताओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। करीबी वयस्क इन बाहरी अभिव्यक्तियों को नरम कर सकते हैं या, इसके विपरीत, उन्हें मजबूत कर सकते हैं।

स्थिर अवधियों के विपरीत, संकट लंबे समय तक नहीं रहते हैं, कुछ महीनों तक, और प्रतिकूल परिस्थितियों में वे एक वर्ष या दो साल तक भी रह सकते हैं। ये संक्षिप्त लेकिन अशांत चरण हैं जिनके दौरान महत्वपूर्ण विकासात्मक बदलाव होते हैं और बच्चा अपने कई लक्षणों में नाटकीय रूप से बदलाव करता है। इस समय विकास भयावह रूप धारण कर सकता है।

संकट अदृश्य रूप से शुरू और समाप्त होता है, इसकी सीमाएँ धुंधली और अस्पष्ट हैं। पीरियड के मध्य में एक्ससेर्बेशन होता है। बच्चे के आसपास के लोगों के लिए, यह व्यवहार में बदलाव, "शिक्षित करना मुश्किल" की उपस्थिति से जुड़ा है, जैसा कि एल.एस. लिखते हैं। वायगोत्स्की. बच्चा वयस्कों के नियंत्रण से बाहर है, और शैक्षणिक प्रभाव के वे उपाय जो पहले सफल थे अब काम करना बंद कर देते हैं। स्नेहपूर्ण आक्रोश, सनक, प्रियजनों के साथ कम या ज्यादा तीव्र संघर्ष संकट की एक विशिष्ट तस्वीर है, जो कई बच्चों की विशेषता है। स्कूली बच्चों का प्रदर्शन कम हो जाता है, कक्षाओं में रुचि कमजोर हो जाती है, शैक्षणिक प्रदर्शन कम हो जाता है और कभी-कभी दर्दनाक अनुभव और आंतरिक संघर्ष उत्पन्न होते हैं।

हालाँकि, अलग-अलग बच्चे संकट की अवधि को अलग-अलग तरह से अनुभव करते हैं। एक के व्यवहार को सहन करना कठिन हो जाता है, और दूसरे का व्यवहार शायद ही बदलता है, वह भी उतना ही शांत और आज्ञाकारी होता है। स्थिर अवधि की तुलना में संकट के दौरान व्यक्तिगत मतभेद बहुत अधिक होते हैं। और फिर भी, किसी भी मामले में, बाहरी दृष्टि से भी परिवर्तन होते रहते हैं। उन्हें नोटिस करने के लिए, आपको बच्चे की तुलना किसी संकट से गुजर रहे सहकर्मी से नहीं, बल्कि खुद से करने की ज़रूरत है - जैसा वह पहले था। प्रत्येक बच्चे को दूसरों के साथ संवाद करने में कठिनाइयों का अनुभव होता है, और शैक्षणिक कार्य में प्रत्येक की प्रगति की दर कम हो जाती है।

संकट के दौरान होने वाले मुख्य परिवर्तन आंतरिक होते हैं। विकास नकारात्मक होता जा रहा है. इसका मतलब क्या है? क्रांतिकारी प्रक्रियाएँ सामने आती हैं: पिछले चरण में जो बना था वह विघटित हो जाता है और गायब हो जाता है। बच्चा उन रुचियों को खो देता है जो कल उसकी सभी गतिविधियों को निर्देशित करती थीं, पिछले मूल्यों और रिश्तों के रूपों को त्याग देता है। लेकिन नुकसान के साथ-साथ कुछ नया भी बनता है. एक तूफानी, छोटी अवधि में उत्पन्न होने वाली नई संरचनाएँ अस्थिर हो जाती हैं और अगली स्थिर अवधि में वे रूपांतरित हो जाती हैं, अन्य नई संरचनाओं द्वारा अवशोषित हो जाती हैं, उनमें घुल जाती हैं और इस प्रकार समाप्त हो जाती हैं।

संकट की अवधि के दौरान, मुख्य विरोधाभास तेज हो जाते हैं: एक ओर, बच्चे की बढ़ती जरूरतों और उसकी अभी भी सीमित क्षमताओं के बीच, दूसरी ओर, बच्चे की नई जरूरतों और वयस्कों के साथ पहले से स्थापित संबंधों के बीच अन्य विरोधाभासों को अक्सर मानसिक विकास की प्रेरक शक्तियाँ माना जाता है।

संकट और विकास की स्थिर अवधियाँ वैकल्पिक होती हैं। इसलिए, एल.एस. की आयु अवधि वायगोत्स्की के निम्नलिखित रूप हैं: संकट नवजात™ - शैशवावस्था (2 महीने - 1 वर्ष) - संकट 1 वर्ष - प्रारंभिक बचपन (1-3 वर्ष) - संकट 3 वर्ष - पूर्वस्कूली आयु (3-7 वर्ष) - संकट 7 वर्ष - स्कूल आयु (7-13 वर्ष) - संकट 13 वर्ष - यौवन (13-17 वर्ष) - संकट 17 वर्ष।

एक व्यक्ति के जन्म से लेकर पूर्ण सामाजिक और मनोवैज्ञानिक परिपक्वता तक, एक बच्चे के मानव समाज का पूर्ण सदस्य बनने की अवधि। बचपन की सीमाएँ और सामग्री ऐतिहासिक रूप से परिवर्तनशील हैं और समाज के सामाजिक-आर्थिक विकास के स्तर पर निर्भर करती हैं। ऐतिहासिक रूप से, बच्चों की आयु सीमा मुख्य रूप से ऊपर की ओर बदलती है, जिसे सबसे पहले, बच्चों को पढ़ाने और पालने की सामग्री और कार्यों की जटिलता से समझाया जाता है, जो बदले में, आर्थिक और सामाजिक प्रौद्योगिकियों की प्रगति का परिणाम हैं।

19वीं सदी तक बचपन सार्वजनिक हितों की परिधि पर था, इसे मुख्य रूप से अविकसितता, वयस्क लक्षणों और गुणों की अभिव्यक्ति की कमी के रूप में माना जाता था; इसकी आधुनिक समझ में, डी. की खोज जे.-जे. द्वारा की गई थी। "तूफान और हमले" के रोमांटिक (उदाहरण के लिए, गोएथे), जो एक बच्चे के जीवन और बच्चे के व्यक्तित्व के आंतरिक मूल्य के बारे में बात करने वाले पहले व्यक्ति थे। बाद में (19वीं शताब्दी के मध्य से और विशेषकर 20वीं शताब्दी में), बचपन कला (साहित्य, चित्रकला, सिनेमा) और विज्ञान (बाल मनोविज्ञान सहित) के अध्ययन के लिए एक विशेष विषय बन गया।

डी.बी. एल्कोनिन ने बाल विकास के दो मुख्य विरोधाभासों की विशेषता बताई, जो बचपन को समझने के लिए एक ऐतिहासिक दृष्टिकोण की आवश्यकता को दर्शाते हैं। आइए उन पर नजर डालें.

पहला विरोधाभास. जब कोई व्यक्ति पैदा होता है, तो वह जीवन को बनाए रखने के लिए केवल सबसे बुनियादी तंत्र से संपन्न होता है। शारीरिक संरचना, तंत्रिका तंत्र के संगठन, गतिविधि के प्रकार और इसके विनियमन के तरीकों के संदर्भ में, मनुष्य प्रकृति में सबसे उत्तम प्राणी है। हालाँकि, जन्म के समय, विकासवादी श्रृंखला में पूर्णता में उल्लेखनीय गिरावट होती है - बच्चे के पास व्यवहार का कोई तैयार रूप नहीं होता है। एक नियम के रूप में, एक जीवित प्राणी जानवरों की श्रेणी में जितना ऊँचा होता है, उसका बचपन उतना ही लंबा होता है, जन्म के समय यह प्राणी उतना ही अधिक असहाय होता है। यह प्रकृति के विरोधाभासों में से एक है जो बचपन के इतिहास को पूर्व निर्धारित करता है। इतिहास के दौरान, मानव जाति की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति का संवर्धन लगातार बढ़ा है। सहस्राब्दियों से, मानव अनुभव कई हजारों गुना बढ़ गया है। लेकिन इसी समय के दौरान, नवजात शिशु व्यावहारिक रूप से नहीं बदला है। क्रो-मैग्नन और आधुनिक यूरोपीय लोगों की शारीरिक और रूपात्मक समानता पर मानवविज्ञानी के आंकड़ों के आधार पर, यह माना जा सकता है कि एक आधुनिक व्यक्ति का नवजात शिशु उस नवजात शिशु से काफी अलग नहीं है जो हजारों साल पहले रहता था। ऐसा कैसे होता है कि, समान प्राकृतिक पूर्वापेक्षाओं को देखते हुए, समाज के विकास के प्रत्येक ऐतिहासिक चरण में एक बच्चे द्वारा प्राप्त मानसिक विकास का स्तर समान नहीं होता है?

आदिम समाज में बचपन की अवधि मध्य युग या हमारे दिनों में बचपन की अवधि के बराबर नहीं है। मानव बचपन के चरण इतिहास की देन हैं और ये उतने ही परिवर्तनशील हैं जितने हजारों साल पहले थे। इसलिए, मानव समाज के विकास और उसके विकास को निर्धारित करने वाले कानूनों के बाहर किसी बच्चे के बचपन और उसके गठन के नियमों का अध्ययन करना असंभव है। बचपन की अवधि सीधे तौर पर समाज की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के स्तर पर निर्भर करती है।

डी. के इतिहास की समस्या आधुनिक बाल मनोविज्ञान में सबसे कठिन में से एक है, क्योंकि इस क्षेत्र में अवलोकन या प्रयोग करना असंभव है। ए.वी. टॉल्स्टॉय का अध्ययन पूरे बीसवीं सदी में हमारे देश में बचपन की अवधि में बदलाव की सामान्य तस्वीर दिखाता है। वह बचपन की तीन प्रकार की निश्चितता के बारे में लिखते हैं, जो इसके गठन के सामाजिक-संगठनात्मक और संस्थागत ढांचे की विशेषता बताते हैं:

0.0 से 12.0 तक - बचपन की अवधि सभी बच्चों के लिए अनिवार्य प्राथमिक शिक्षा की शुरूआत से जुड़ी है - 1930;

0.0 से 15.0 तक - अधूरे माध्यमिक विद्यालय पर नए कानून को अपनाने के कारण बचपन की अवधि बढ़ गई - 1959;

0.0 से 17.0 तक - वर्तमान समय में बचपन की अवधि, जो सभी बच्चों की उम्र के प्रतिनिधित्व और उनके स्पष्ट भेदभाव की विशेषता है।

1989 में यूनेस्को द्वारा अपनाए गए और दुनिया के अधिकांश देशों द्वारा अनुमोदित बाल अधिकारों पर कन्वेंशन का उद्देश्य पृथ्वी के हर कोने में बच्चे के व्यक्तित्व का पूर्ण विकास सुनिश्चित करना है। इसमें कहा गया है कि 18 वर्ष की आयु तक प्रत्येक मनुष्य एक बच्चा है, जब तक कि बच्चे पर लागू कानून पहले वयस्कता की आयु तक नहीं पहुंच जाता (अनुच्छेद 1: "बच्चा क्या है") ऐतिहासिक रूप से, बचपन की अवधारणा जुड़ी नहीं है एक जैविक अवस्था अपरिपक्वता के साथ, लेकिन एक निश्चित सामाजिक स्थिति के साथ, जीवन की इस अवधि में निहित अधिकारों और जिम्मेदारियों की एक श्रृंखला के साथ, गतिविधि के प्रकार और रूपों का एक सेट उपलब्ध है। इस विचार का समर्थन करने के लिए फ्रांसीसी जनसांख्यिकी और इतिहासकार फिलिप एरीज़ द्वारा कई दिलचस्प तथ्य एकत्र किए गए थे। उनके कार्यों के लिए धन्यवाद, मनोविज्ञान में बचपन के इतिहास में रुचि काफी बढ़ गई है, और एफ. एरीज़ के शोध को स्वयं क्लासिक के रूप में पहचाना जाता है। (मेष एफ. 1999)।

नृवंशविज्ञान सामग्री के अध्ययन के आधार पर, डी.बी. एल्कोनिन ने दिखाया कि मानव समाज के विकास के शुरुआती चरणों में, भोजन प्राप्त करने का मुख्य तरीका फलों को तोड़ने और खाद्य जड़ों को खोदने के लिए आदिम उपकरणों का उपयोग करना था। फिर बच्चा बहुत पहले ही वयस्कों के काम से परिचित हो गया और व्यावहारिक रूप से भोजन प्राप्त करने और आदिम उपकरणों का उपयोग करने के तरीकों को सीख लिया। ऐसी परिस्थितियों में, बच्चों को भविष्य के काम के लिए तैयार करने के चरण की न तो आवश्यकता थी और न ही समय। जैसा कि डी.बी. एल्कोनिन ने जोर दिया, बचपन तब उत्पन्न होता है जब बच्चे को सीधे सामाजिक प्रजनन की प्रणाली में शामिल नहीं किया जा सकता है, क्योंकि बच्चा अभी तक श्रम के उपकरणों में उनकी जटिलता के कारण महारत हासिल नहीं कर सकता है। परिणामस्वरूप, उत्पादक श्रम में बच्चों के स्वाभाविक समावेश में देरी होती है। डी.बी. एल्कोनिन के अनुसार, "प्री-प्रसव" अवधि में वृद्धि मौजूदा अवधि के ऊपर विकास की एक नई अवधि के निर्माण से नहीं होती है (जैसा कि एफ. एरीज़ का मानना ​​था), बल्कि एक नई अवधि में एक प्रकार के बंधन के कारण होता है। "समय में ऊपर की ओर बदलाव," उपकरण उत्पादन में महारत हासिल करने की अवधि। डी.बी. एल्कोनिन ने भूमिका निभाने वाले खेलों के उद्भव और प्राथमिक विद्यालय की उम्र की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की विस्तृत जांच करते हुए बचपन की इन विशेषताओं का शानदार ढंग से खुलासा किया।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, बचपन की अवधियों की ऐतिहासिक उत्पत्ति, बचपन के इतिहास और समाज के इतिहास के बीच संबंध और सामान्य रूप से बचपन के इतिहास के बारे में प्रश्न, जिन्हें हल किए बिना बचपन की एक सार्थक अवधारणा तैयार करना असंभव है। 20 के दशक के अंत में बाल मनोविज्ञान में पले-बढ़े। XX सदी और आज भी विकसित किया जा रहा है। सांस्कृतिक-ऐतिहासिक मनोविज्ञान के संदर्भ में, ऐतिहासिक रूप से बाल विकास का अध्ययन करने का अर्थ है बच्चे के एक आयु चरण से दूसरे चरण में संक्रमण का अध्ययन करना, प्रत्येक आयु अवधि के भीतर उसके व्यक्तित्व में परिवर्तन का अध्ययन करना जो विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों में होता है। और यद्यपि बचपन के इतिहास का अभी तक पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है, 20वीं शताब्दी के मनोविज्ञान में इस प्रश्न का सूत्रीकरण महत्वपूर्ण है। और अगर, डी.बी. एल्कोनिन के अनुसार, बच्चे के मानसिक विकास के सिद्धांत में अभी भी कई सवालों के जवाब नहीं हैं, तो समाधान की राह की कल्पना पहले से ही की जा सकती है। और उसे डी. के ऐतिहासिक अध्ययन के आलोक में देखा जाता है.

बचपन... इसके साथ विशेष भावनाएं और यादें जुड़ी हुई हैं... कई वैज्ञानिकों ने इसमें रुचि दिखाई है, खासकर हाल के वर्षों में। और यह आश्चर्य की बात नहीं है - आखिरकार, यह सब बचपन से शुरू होता है। इसके साथ भविष्य जुड़ा हुआ है. आइए याद रखें कि एक व्यक्ति जन्म और किशोरावस्था की शुरुआत के बीच ओटोजेनेटिक विकास के इस चरण से गुजरता है।

बचपन की विशेषता क्या है, इसे अन्य आयु अवधियों से क्या अलग करता है?

एक वयस्क पाठक, विशेष रूप से जिसने पहले से ही अपने बच्चों का पालन-पोषण किया है, उसके पास आमतौर पर एक तैयार उत्तर होता है: बचपन वह अवधि है जब एक व्यक्ति बढ़ता है, विकसित होता है, विशेष रूप से तेज़ी से सीखता है, स्पंज की तरह पर्यावरणीय प्रभावों को अवशोषित करता है और तीव्रता से बदलता है। सच है, लेकिन यह बचपन (विशेषकर आधुनिक बचपन) का संपूर्ण विवरण नहीं है।

आइए कम से कम इस प्रश्न से शुरुआत करें - किसकी बदौलत एक कमजोर, असहाय प्राणी से जन्मा मानव बच्चा थोड़े ही समय में एक बुद्धिमान व्यक्ति बन जाता है जो हमें कई तरह से आश्चर्यचकित करता है?

पूर्वस्कूली बचपन के दौरान, सभी मानसिक प्रक्रियाएं (संवेदनाएं, धारणा, स्मृति...) सक्रिय रूप से विकसित होती हैं, कल्पना और स्वैच्छिकता के तत्व उत्पन्न होते हैं और सक्रिय रूप से प्रकट होते हैं। इन वर्षों के दौरान, काफी जटिल अनुभव उत्पन्न होते हैं (गर्व, शर्म, ईर्ष्या, सहानुभूति की भावनाएँ), उच्च भावनाओं की शुरुआत (नैतिक, सौंदर्यवादी, बौद्धिक), रुचियाँ आकार लेती हैं, प्रतिभा विकसित होती है, व्यक्तित्व और चरित्र की नींव रखी जाती है। .

इतनी तीव्र वृद्धि, आश्चर्यजनक परिवर्तन, विकास की गति क्यों? यह कुछ पाठकों को आश्चर्यचकित कर सकता है, लेकिन वैज्ञानिक एक मानव बच्चे के विकास की अविश्वसनीय तीव्रता को काफी हद तक उसके मस्तिष्क की विशिष्टताओं से जोड़ते हैं, विशेष रूप से मानव मस्तिष्क की उच्च प्लास्टिसिटी के साथ। एक बच्चे में व्यवहार के जन्मजात रूपों की एक महत्वपूर्ण संख्या की अनुपस्थिति उसकी कमजोरी नहीं है, बल्कि उसकी ताकत है, जो उसे मानव व्यवहार के पहले से मौजूद गैर-मौजूद रूपों को प्राप्त करने के लिए खुलापन प्रदान करती है।

और यह चर्चााधीन समस्या के उत्तरों में से केवल एक है। आख़िरकार, क्या एक मानव बच्चा अपनी ज़रूरतों को पूरा कर सकता है, बिना बातचीत, दूसरों के साथ संचार और वयस्कों की मदद के एक पूर्ण व्यक्ति बन सकता है? प्रारंभ में, शैशव काल से ही वह एक सामाजिक प्राणी होता है। उसके जीवन के पहले दिनों से, उसका सारा व्यवहार सामाजिकता में "बुना" जाता है।

बच्चे के मानस की सामाजिक प्रकृति जीवन के बाद के चरणों में, मानवता द्वारा संचित सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव से परिचित होने की प्रक्रिया में और भी अधिक सक्रिय रूप से प्रकट होती है, जिसके वाहक वयस्क होते हैं। इसके बिना पूर्ण विकास असंभव है। और यद्यपि हम पहले ही इस विचार को ऊपर व्यक्त कर चुके हैं, हम बाल विकास की विशिष्टताओं के बारे में बातचीत में, अब फिर से इसकी ओर मुड़ने में मदद नहीं कर सकते हैं।

पहले से ही वस्तुनिष्ठ गतिविधि (1-2 वर्ष) की प्रक्रिया में, एक वयस्क के साथ बच्चे का व्यावसायिक संचार उसे यह सीखने में मदद करता है कि एक टॉवर, एक गैरेज, या एक गुड़िया के लिए पालना क्यूब्स से बनाया जा सकता है; स्पिनिंग टॉप को चालू करना सीखें, गुड़िया के घुमक्कड़ को धक्का दें, किसी वयस्क के साथ मिलकर इसकी मरम्मत करें (यदि इसका पहिया गिर गया हो, आदि); अपने इच्छित उद्देश्य के लिए एक स्पैटुला, चम्मच और अन्य वस्तुओं का उपयोग करें। एक वयस्क की मदद से, वह संगीत, ललित कला की दुनिया में प्रवेश करता है और साक्षरता में महारत हासिल करता है... एक वयस्क बच्चे की क्षमताओं और प्रतिभाओं को प्रकट करने और महसूस करने में मदद करता है, जिससे उसके विकास को बढ़ावा मिलता है।

आइए अपने पाठकों से एक और प्रश्न पूछें (यह वैज्ञानिकों को भी चिंतित करता है): क्या मानव जाति के इतिहास में हमेशा बचपन रहा है? यह अजीब लग सकता है, क्योंकि हम इसके आदी हैं - बच्चे हमेशा पास में होते हैं। एक समय हम स्वयं बच्चे थे, अब हम उनके साथ काम करते हैं, घर पर, किंडरगार्टन में बातचीत करते हैं... यह कैसा प्रश्न है? इस बीच, कई शोधकर्ता इसका नकारात्मक उत्तर देते हैं।

वर्तमान में, बचपन को न केवल एक शारीरिक, मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक, बल्कि एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना के रूप में भी माना जाता है जिसकी ऐतिहासिक उत्पत्ति और प्रकृति है।

वैज्ञानिकों ने पता लगाया है: किसी व्यक्ति का बचपन अपरिवर्तनीय नहीं है, एक बार और हमेशा के लिए दिया जाता है। इसके अलावा, यह हमेशा अस्तित्व में नहीं था। उल्लेखनीय मनोवैज्ञानिक डेनियल बोरिसोविच एल्कोनिन ने अपनी पुस्तक "साइकोलॉजी ऑफ प्ले" में इस स्थिति की पुष्टि की है कि भूमिका निभाने वाला खेल, और इसलिए मानव जीवन की एक अनूठी अवधि के रूप में बचपन, तब उत्पन्न होता है जब बच्चा जीवन में प्रत्यक्ष, समान भागीदारी नहीं ले सकता है। वयस्कों को प्रतीकात्मक गतिविधि - रचनात्मक खेल के माध्यम से इसमें प्रवेश करने के लिए मजबूर किया जाता है।

आधुनिक बचपन की एक विशेषता यह है कि यह न केवल सामाजिक अनुभव, सामाजिक संबंधों और रिश्तों को आत्मसात करने से जुड़ा समाजीकरण कार्य करता है, बल्कि एक सांस्कृतिक रचनात्मक कार्य भी करता है। उत्तरार्द्ध का सार है "... ऐतिहासिक रूप से नई सार्वभौमिक क्षमताओं का जन्म, दुनिया के प्रति सक्रिय दृष्टिकोण के नए रूप, मानवता की रचनात्मक क्षमता में महारत हासिल होने पर संस्कृति की नई छवियां।" कई आधुनिक बाल मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, यह कार्य मुख्य रूप से आधुनिक बचपन को मानवता के पहले के युगों (आदिम, प्राचीन या मध्ययुगीन, आदि) के बचपन से अलग करता है। सांस्कृतिक कार्य के कार्यान्वयन में एक महत्वपूर्ण भूमिका पूर्वस्कूली बचपन को सौंपी गई है।

हाल के वर्षों में हुए शोध में आधुनिक बच्चों की कई अन्य विशेषताओं पर ध्यान दिया गया है जो बदली हुई सामाजिक-सांस्कृतिक और आर्थिक परिस्थितियों के कारण उत्पन्न हुई हैं। इनमें तनाव में वृद्धि (विशेषकर पुराने प्रीस्कूलरों में), भावनात्मक क्षमता में कमी, प्रीस्कूलरों की मनमानी का स्तर, आत्मसम्मान में कमी, बच्चों के गेमिंग उपसंस्कृति में बदलाव, खेल में गतिविधि में कमी, शामिल हैं। वगैरह।

विशेषज्ञ आधुनिक बच्चों के संज्ञानात्मक क्षेत्र में कई परिवर्तनों पर भी ध्यान देते हैं। इस प्रकार, उन्होंने प्रीस्कूलरों में दीर्घकालिक स्मृति की मात्रा और परिचालन स्मृति की सहनशीलता में वृद्धि देखी (जो बच्चों को कम समय में अधिक जानकारी देखने और संसाधित करने की अनुमति देती है)। आधुनिक बच्चों की यह क्षमता उच्च प्रौद्योगिकी के युग में सूचना प्रवाह को सफलतापूर्वक नेविगेट करना आसान बनाती है। आधुनिक प्रीस्कूलरों के भाषण के विकास में भी विशिष्टताओं की पहचान की गई है। उदाहरण के लिए, पहले यह माना जाता था कि पूर्वस्कूली उम्र के अंत तक, अधिकांश बच्चे अपनी मूल भाषा की सभी ध्वनियों का सही उच्चारण करते हैं, और केवल कुछ पुराने प्रीस्कूलरों में हिसिंग, सोनोरेंट और कभी-कभी सीटी की आवाज़ के उच्चारण में कमी होती है। हालाँकि, हाल के वर्षों में बच्चों के ध्वनि उच्चारण के स्तर में काफी गिरावट आई है। ए.जी. के अनुसार अरुशानोवा के अनुसार, छह साल के लगभग 40% बच्चे उच्चारण संबंधी कमियों के साथ स्कूल में प्रवेश करते हैं। विशेषज्ञ आधुनिक प्रीस्कूलरों के भाषण विकास संकेतकों में गिरावट को उनके बढ़ते तनाव, भावनात्मक परेशानी और व्यक्तिगत संचार की कमी से जोड़ते हैं।

ध्यान दें कि आधुनिक बच्चों के मानसिक विकास में परिवर्तन न केवल प्रीस्कूल स्तर पर, बल्कि प्रारंभिक बचपन में भी दर्ज किए गए हैं। इस प्रकार, हाल के वर्षों में किए गए शोध, विशेष रूप से, आधुनिक शिशु की जानकारी समझने की आवश्यकता में वृद्धि का संकेत देते हैं; प्री-प्रीस्कूलर में व्यक्तिगत नियोप्लाज्म "मैं स्वयं" के उद्भव की प्रारंभिक अवधि के बारे में; वयस्कों की हिंसा, आदेशों और मांगों के प्रति असहिष्णुता की अभिव्यक्ति के बारे में, और साथ ही - किसी की अपनी इच्छाओं को साकार करने में अधिक स्पष्ट दृढ़ता।

ऐसी अन्य समस्याएं और प्रश्न हैं जिनके बारे में हम चाहेंगे कि पाठक सोचें: बचपन का अर्थ क्या है? किसी व्यक्ति के जीवन में, उसके भाग्य में बचपन के संस्कार क्या भूमिका निभाते हैं? हम अक्सर ए. डी सेंट-एक्सुपरी के शब्दों की ओर मुड़ते हैं: "हम सभी बचपन से आते हैं।" कुछ मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि किसी व्यक्ति का संपूर्ण भाग्य, उसके जीवन पथ की सभी घटनाएँ बचपन के अनुभवों से निर्धारित होती हैं। अन्य लोग सोचते हैं कि बचपन एक फिल्म के एपिसोड की तरह है, जो बस एक-दूसरे की जगह ले रहे हैं।

प्रसिद्ध रूसी मनोवैज्ञानिक, शिक्षाविद् वी.पी. ज़िनचेंको का मानना ​​​​है कि इसकी प्रतिभा और महत्व के संदर्भ में, प्रत्येक व्यक्ति के बचपन की तुलना समग्र रूप से मानवता के बचपन की अवधि से की जा सकती है: "दोनों बचपन कई दुनियाओं की खोज करने, उनमें प्रवेश करने, अपने स्वयं के निर्माण की शुरुआत का समय हैं।" जिन संसारों को हम जीवन भर अपने भीतर लेकर चलते हैं, हम उनसे छुटकारा नहीं पा सकते (मनोविश्लेषक की सहायता से भी)।

बचपन को एक ऐसे समय के रूप में देखना जब वह न केवल वयस्कों की दुनिया पर प्रतिक्रिया करता है, बल्कि वस्तुनिष्ठ और सक्रिय रूप से उसके लिए अधिक से अधिक नए कार्य प्रस्तुत करता है, आधुनिक बाल मनोविज्ञान में तेजी से मान्यता प्राप्त हो रही है। बचपन पर विचार अलग-अलग होते हैं...

बाल मानसिक विकास का विज्ञान - बाल मनोविज्ञान - 19वीं शताब्दी के अंत में तुलनात्मक मनोविज्ञान की एक शाखा के रूप में उत्पन्न हुआ। बाल मनोविज्ञान में व्यवस्थित शोध का प्रारंभिक बिंदु जर्मन डार्विनवादी वैज्ञानिक विल्हेम प्रीयर की पुस्तक "द सोल ऑफ ए चाइल्ड" है। इसमें, वी. प्रीयर ने संवेदी अंगों, मोटर कौशल, इच्छाशक्ति, तर्क और भाषा के विकास पर ध्यान देते हुए अपनी बेटी के विकास के दैनिक अवलोकन के परिणामों का वर्णन किया है। इस तथ्य के बावजूद कि बाल विकास का अवलोकन वी. प्रीयर की पुस्तक के आने के काफी समय बाद किया गया था, इसकी निर्विवाद प्राथमिकता बच्चे के जीवन के शुरुआती वर्षों के अध्ययन की ओर मुड़ने और बाल मनोविज्ञान में वस्तुनिष्ठ अवलोकन की विधि को पेश करने से निर्धारित होती है। प्राकृतिक विज्ञान के तरीकों के अनुरूप विकसित किया गया। आधुनिक दृष्टिकोण से, वी. प्रीयर के विचारों को 19वीं शताब्दी में विज्ञान के विकास के स्तर तक सीमित, अनुभवहीन माना जाता है। उदाहरण के लिए, उन्होंने बच्चे के मानसिक विकास को जैविक विकास का एक विशेष प्रकार माना। (हालाँकि, सख्ती से कहें तो, अब भी इस विचार के छुपे और खुले दोनों तरह के समर्थक हैं...) हालाँकि, वी. प्रीयर बच्चे के मानस में आत्मनिरीक्षण से वस्तुनिष्ठ अनुसंधान की ओर परिवर्तन करने वाले पहले व्यक्ति थे। अतः मनोवैज्ञानिकों की सर्वसम्मत मान्यता के अनुसार उन्हें बाल मनोविज्ञान का संस्थापक माना जाता है।
बाल मनोविज्ञान के गठन के लिए वस्तुनिष्ठ स्थितियाँ, जो 19वीं शताब्दी के अंत तक विकसित हुईं, उद्योग के गहन विकास के साथ, सामाजिक जीवन के एक नए स्तर से जुड़ी हैं, जिसने एक आधुनिक स्कूल के उद्भव की आवश्यकता पैदा की। शिक्षक इस प्रश्न में रुचि रखते थे: बच्चों को कैसे पढ़ाया जाए और उनका पालन-पोषण कैसे किया जाए? माता-पिता और शिक्षकों ने शारीरिक दंड को शिक्षा का एक प्रभावी तरीका मानना ​​बंद कर दिया - अधिक लोकतांत्रिक परिवार सामने आए। बच्चे को समझने का कार्य दिन का क्रम बन गया। दूसरी ओर, खुद को एक वयस्क के रूप में समझने की इच्छा ने शोधकर्ताओं को बचपन का अधिक सावधानी से इलाज करने के लिए प्रेरित किया है - केवल एक बच्चे के मनोविज्ञान का अध्ययन करने के माध्यम से यह समझने का मार्ग है कि एक वयस्क का मनोविज्ञान क्या है।

6"बचपन" की अवधारणा का ऐतिहासिक विश्लेषण।

वी. स्टर्न, जे. पियागेट, आई.ए. ने बाल विकास के विरोधाभासों के बारे में लिखा। सोकोलियांस्की और कई अन्य। डी.बी. एल्कोनिन ने कहा कि बाल मनोविज्ञान में विरोधाभास विकासात्मक रहस्य हैं जिन्हें वैज्ञानिक अभी तक सुलझा नहीं पाए हैं।
पहला विरोधाभास.जब कोई व्यक्ति पैदा होता है, तो वह जीवन को बनाए रखने के लिए केवल सबसे बुनियादी तंत्र से संपन्न होता है। शारीरिक संरचना, तंत्रिका तंत्र के संगठन, गतिविधि के प्रकार और इसके विनियमन के तरीकों के संदर्भ में, मनुष्य प्रकृति में सबसे उत्तम प्राणी है, हालांकि, जन्म के समय, विकासवादी श्रृंखला में पूर्णता में गिरावट ध्यान देने योग्य है बच्चे के पास व्यवहार का कोई तैयार रूप नहीं होता है

एक नियम के रूप में, एक जीवित प्राणी जानवरों की श्रेणी में जितना ऊँचा होता है, उसका बचपन उतना ही लंबा होता है, जन्म के समय यह प्राणी उतना ही अधिक असहाय होता है। यह प्रकृति के विरोधाभासों में से एक है जो बचपन के इतिहास को पूर्व निर्धारित करता है।
पी.पी. ब्लोंस्की ने कहा कि पूरे जीवन की अवधि के संबंध में, एक बिल्ली के लिए बचपन 8%, कुत्ते के लिए 13%, हाथी के लिए 29% और एक व्यक्ति के लिए 33% है। इस प्रकार मनुष्य का बचपन अपेक्षाकृत सबसे लंबा होता है। इसी समय, विकास के दौरान, गर्भाशय से बाह्य बचपन की अवधि का अनुपात कम हो जाता है। तो, एक बिल्ली में यह 15% है, एक कुत्ते में - 9%, एक हाथी में - 6%, एक व्यक्ति में - 3%। यह इंगित करता है कि मानव व्यवहार के मानसिक तंत्र जीवन के दौरान बनते हैं।

दूसरा विरोधाभास.इतिहास के दौरान, मानव जाति की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति का संवर्धन लगातार बढ़ा है। सहस्राब्दियों से, मानव अनुभव कई हजारों गुना बढ़ गया है। लेकिन इसी समय के दौरान, नवजात शिशु व्यावहारिक रूप से नहीं बदला है। डेटा के आधार पर मानवविज्ञानीक्रो-मैग्नन और आधुनिक यूरोपीय लोगों के बीच शारीरिक और रूपात्मक समानता के बारे में, यह माना जा सकता है कि एक आधुनिक व्यक्ति का नवजात शिशु हजारों साल पहले रहने वाले नवजात शिशु से किसी भी महत्वपूर्ण तरीके से भिन्न नहीं होता है।

बचपन - नवजात शिशु से पूर्ण सामाजिक और इसलिए, मनोवैज्ञानिक परिपक्वता तक की अवधि; यह वह अवधि है जब एक बच्चा मानव समाज का पूर्ण सदस्य बन जाता है।. इसके अलावा, आदिम समाज में बचपन की अवधि मध्य युग या हमारे दिनों में बचपन की अवधि के बराबर नहीं है। मानव बचपन के चरण इतिहास की देन हैं और ये उतने ही परिवर्तनशील हैं जितने हजारों साल पहले थे। इसलिए, मानव समाज के विकास और उसके विकास को निर्धारित करने वाले कानूनों के बाहर किसी बच्चे के बचपन और उसके गठन के नियमों का अध्ययन करना असंभव है। बचपन की अवधि सीधे तौर पर समाज की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के स्तर पर निर्भर करती है।
बचपन के इतिहास की समस्या- आधुनिक बाल मनोविज्ञान में सबसे कठिन में से एक, क्योंकि इस क्षेत्र में अवलोकन या प्रयोग करना असंभव है।

हम कह सकते हैं कि प्रयोगात्मक तथ्य सिद्धांत से पहले थे। सैद्धांतिक रूप से, बचपन की अवधि की ऐतिहासिक उत्पत्ति का प्रश्न पी.पी. के कार्यों में विकसित किया गया था। ब्लोंस्की, एल.एस. वायगोत्स्की, डी.बी. एल्कोनिना।
पाठ्यपुस्तक "पेडोलॉजी" में पी.पी. ब्लोंस्की ने लिखा: "बचपन विकास की उम्र है। एक जानवर जितना अधिक विकसित होता है, उसके विकास का समग्र समय उतना ही लंबा होता है और इस विकास की गति उतनी ही तेज होती है। छोटा बचपन होने का मतलब है विकास के लिए कम समय होना।" उसी समय विकास की धीमी गति का अर्थ है धीमी गति से और कम समय के लिए विकास करना। विकास की अनुकूल सामाजिक परिस्थितियों में मनुष्य किसी भी अन्य जानवर की तुलना में अधिक समय तक और तेजी से विकसित होता है, पिछले ऐतिहासिक युग के मनुष्य की तुलना में अधिक समय और तेजी से विकसित होता है...

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि श्रमिकों के बच्चे के लिए बचपन की स्थिति केवल 19वीं और 20वीं शताब्दी में बनी थी, जब बाल संरक्षण पर कानून की मदद से बाल श्रम को प्रतिबंधित किया जाने लगा। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि अपनाए गए कानूनी कानून समाज के निचले तबके के कामकाजी लोगों के लिए बचपन सुनिश्चित करने में सक्षम हैं। इस वातावरण में बच्चे, और विशेषकर लड़कियाँ, आज भी सामाजिक प्रजनन के लिए आवश्यक कार्य (बच्चों की देखभाल, गृहकार्य, कुछ कृषि कार्य) करती हैं। इस प्रकार, यद्यपि हमारे समय में बाल श्रम पर प्रतिबंध है, समाज की सामाजिक संरचना में बच्चों और उनके माता-पिता की स्थिति को ध्यान में रखे बिना बचपन की स्थिति के बारे में बात करना असंभव है।
अध्ययन में ए.वी. टॉल्स्ट्यख बीसवीं सदी के दौरान हमारे देश में बचपन की अवधि में बदलाव की सामान्य तस्वीर दिखाता है।

· वह बचपन में तीन प्रकार की निश्चितता के बारे में लिखते हैं, इसके गठन के सामाजिक-संगठनात्मक और संस्थागत ढांचे की विशेषता बताते हैं:

o 0.0 से 12.0 तक - बचपन की अवधि सभी बच्चों के लिए अनिवार्य प्राथमिक शिक्षा की शुरूआत से जुड़ी है - 1930;

o 0.0 से 15.0 तक - अधूरे माध्यमिक विद्यालय पर नए कानून को अपनाने के कारण बचपन की अवधि बढ़ गई - 1959;

o 0.0 से 17.0 तक - वर्तमान समय में बचपन की अवधि, जो सभी बच्चों की उम्र के प्रतिनिधित्व और उनके स्पष्ट भेदभाव की विशेषता है।

ऐतिहासिक दृष्टि से अवधारणाबचपन अपरिपक्वता की जैविक स्थिति से नहीं जुड़ा है, बल्कि एक निश्चित सामाजिक स्थिति के साथ, जीवन की इस अवधि में निहित अधिकारों और जिम्मेदारियों की सीमा के साथ, उपलब्ध गतिविधियों के प्रकारों और रूपों के साथ जुड़ा हुआ है।

एफ. एरीज़ की दिलचस्पी इस बात में थी कि इतिहास के दौरान कलाकारों, लेखकों और वैज्ञानिकों के दिमाग में बचपन की अवधारणा कैसे विकसित हुई और यह विभिन्न ऐतिहासिक युगों में कैसे भिन्न थी। ललित कला के क्षेत्र में उनके शोध ने उन्हें इस निष्कर्ष पर पहुँचाया कि 13वीं शताब्दी तक। कला बच्चों को पसंद नहीं आई, कलाकारों ने उन्हें चित्रित करने का प्रयास भी नहीं किया।

लंबे समय तक "बच्चा" शब्द का वह सटीक अर्थ नहीं था जो अब दिया जाता है। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, यह विशेषता है कि मध्ययुगीन जर्मनी में "बच्चा" शब्द "मूर्ख" अवधारणा का पर्याय था। 17वीं शताब्दी की फ्रांसीसी भाषा में, एफ. एरीज़ के अनुसार, अभी भी पर्याप्त शब्द नहीं थे जो छोटे बच्चों को बड़े बच्चों से अलग कर सकें। एफ. एरीज़ लिखते हैं कि प्रारंभ में "बचपन" की अवधारणा निर्भरता के विचार से जुड़ी थी। "निर्भरता समाप्त होने या कम होने पर बचपन समाप्त हो गया। यही कारण है कि बच्चों से संबंधित शब्द लंबे समय तक बोलचाल की भाषा में निम्न वर्ग के लोगों के लिए एक परिचित पदनाम के रूप में बने रहेंगे जो पूरी तरह से दूसरों के अधीन हैं: अभावग्रस्त, सैनिक, प्रशिक्षु।"

13वीं शताब्दी से पहले की चित्रकला में बच्चों की छवियां। केवल धार्मिक और रूपकात्मक विषयों में पाया जाता है। 13वीं सदी में. कई प्रकार के बच्चे सामने आते हैं. यह एक देवदूत है जिसे एक बहुत ही युवा व्यक्ति, एक किशोर के रूप में दर्शाया गया है; शिशु यीशु या भगवान की माँ अपने बेटे के साथ, जहाँ यीशु वयस्क की एक छोटी प्रति बनी रहती है; मृतक की आत्मा के प्रतीक के रूप में एक नग्न बच्चा। 15वीं सदी में एफ. एरीज़ ने बच्चों की दो नई प्रकार की छवियां देखीं: चित्र और पुट्टी (छोटा नग्न लड़का)। एफ. एरीज़ के अनुसार, पुट्टी के प्रति जुनून "बच्चों और बचपन में व्यापक रुचि के उद्भव से मेल खाता है।"
पेंटिंग को देखते हुए, बच्चों के प्रति उदासीनता 17वीं शताब्दी से पहले ही दूर हो गई थी, जब वास्तविक बच्चों की चित्र छवियां पहली बार कलाकारों के कैनवस पर दिखाई देने लगीं। एक नियम के रूप में, ये बचपन में प्रभावशाली व्यक्तियों और राजपरिवार के बच्चों के चित्र थे। इस प्रकार, एफ. एरीज़ के अनुसार, बचपन की खोज 13वीं शताब्दी में शुरू हुई, इसके विकास का पता 14वीं-16वीं शताब्दी के चित्रकला के इतिहास में लगाया जा सकता है, लेकिन इस खोज का प्रमाण पूरी तरह से अंत में प्रकट होता है। 16वीं और संपूर्ण 17वीं शताब्दी के दौरान।

· प्राचीन चित्रों में बच्चों की चित्र छवियों और साहित्य में बच्चों की वेशभूषा के विवरण का विश्लेषण करते हुए, एफ. एरीज़ ने बच्चों के कपड़ों के विकास में तीन रुझानों की पहचान की:

1. पुरातनीकरण - इस ऐतिहासिक समय में बच्चों के कपड़े वयस्कों के फैशन से पिछड़ रहे हैं और काफी हद तक पिछले युग की वयस्क पोशाक को दोहराते हैं।

2. स्त्रैणीकरण - लड़कों के लिए एक सूट काफी हद तक महिलाओं के कपड़ों के विवरण को दोहराता है।

3. उच्च वर्ग के बच्चों के लिए निम्न वर्ग की सामान्य वयस्क पोशाक का उपयोग। इस प्रकार, सीधे पतलून और एक सैन्य वर्दी का विवरण (उदाहरण के लिए, बच्चों का नाविक सूट) लड़कों के कपड़ों में दिखाई दिया।