Particip na ruskom jeziku istovremeno obavlja funkcije takvih dijelova govora kao što su pridjev i glagol. Odnosno, označava i znak i radnju. U doktrini ruskog jezika razlikuju se zasebni aktivni i pasivni elementi. Prvi su dizajnirani za prikaz znaka predmeta koji samostalno obavlja radnju (čitanje, odijevanje). Ali u ovom ćemo se članku usredotočiti na drugu vrstu. Koji je odgovor ispod.

Što je pasivni particip?

Za početak, utvrdimo glavnu značajku ove vrste posebnog Znanost o ruskom jeziku daje odgovor na pitanje što je pasivni particip. Namijenjen je označavanju znaka predmeta koji ne djeluje samostalno, već je pod utjecajem drugog predmeta. Kada govorimo o tome što je pasivni particip, treba spomenuti njegove karakteristike. Kao što znate, ima svojstva i pridjeva i glagola. Od prvoga participa potekla je sposobnost sklonidbe i slaganja s imenicama u broju, rodu i padežu. Glagol je svom posebnom obliku dao vid, vrijeme i kriterij prijelaznosti i refleksivnosti.

Kako nastaju pasivni participi?

Riječi u ruskom jeziku dijele se na neizvedene i one koje su nastale iz drugih dijelova govora (izvedenice). Drugi također uključuje participe. Značajke njihovog formiranja ovise o kriteriju vremena. Vrijedno je pojasniti da se participi mogu koristiti u sadašnjosti ili Razmotrimo svaki slučaj detaljno. Dakle, particip prezenta tvori se od osnove some U ovom slučaju i riječ uzeta za osnovu mora biti nesvršenog oblika. Pomoćnici u tvorbi takvih pasivnih participa su posebni sufiksi: -em- i -om-. Koriste se ako korišteni glagol ima prvu konjugaciju, a nastavak -im- ako drugu. Primjeri uključuju riječi kao što su riješeno i zvučno. Što se tiče prošlog vremena pasivnih participa, ono se formira od osnove infinitiva glagola, koji je prijelazni. U ovom slučaju koriste se sufiksi kao što su -enn-, -nn-, -t-. Primjeri uključuju riječi kao što su posijano, viđeno, oprano. Treba napomenuti da je od nekih glagola nemoguće formirati pasivne participe u prošlom vremenu (na primjer, od riječi "voziti", "živjeti", "uzeti", "znati").

Pitanja o sintaksi

Pasivni particip je oblik riječi koji uključuje karakteristike dvaju dijelova govora, kao što je već spomenuto. Pitam se kakvu onda ulogu imaju u rečenicama? Jesu li to definicije ili predikati? Može se odgovoriti da pasivni participi mogu biti jedan ili drugi dio rečenice. Uzmimo sljedeću izjavu kao osnovu za našu analizu: “Budući zaneseni, nismo primijetili kako se našao izgubljen u mislima.” Prva pričest je definicija. Drugi djeluje kao dio složenog predikata.

Kratak uvod

Particip je poseban glagolski oblik koji određuje svojstvo predmeta po radnji. Mišljenja o tome kako se formira razlikuju se. Neki lingvisti smatraju da je particip u ruskom neovisni dio govora. Ima i glagolski i pridjevski atribut, a odgovara na pitanja: “Što taj radi?”, “Što?”, “Što je taj radio?”, “Koji?” Na primjer, "odlučeno", "sjedenje", "govorenje". Particip se koristi u mnogim stranim jezicima, na primjer Sirenik (Grenland, Aljaska, Čukotka), mađarski. U engleskom, zajedno s gerundom, tvori Participle, au njemačkom Partizip.

Što je sakrament, koje značajke ima?

Jedna od njih su morfološke verbalne značajke. To su vrsta, kolateral i vrijeme. Povezuje se i s pridjevima (pridjev). Razlikuje se po rodu, broju i padežu. Prošli participi se tvore samo od svršenih glagola, sadašnjih i prošlih - od nesavršenih. Još jedna značajka je da se pasivni oblik stvara od prijelaznih glagola.

Što je particip s gledišta sintaktičkih obilježja?

Najčešće je to u rečenici upravo definicija ili dio složenog predikata. Istu ulogu ima i kratki particip. Punopravni se participi slažu s imenicom u broju, rodu i padežu.

Što je particip u početnom obliku?

On je, kao i pridjev u početnom obliku, u nominativu, muškog roda, jednine. Na primjer, "otkriveno", "govorenje", "čitanje", "razmišljanje".

Vrste i oblici participa

Postoje samo dvije vrste zajedništva: aktivno i pasivno. Prvi označava značajku koju stvara sam objekt. Na primjer, "pisateljica" je djevojka koja sama piše, "pišačica" je djevojka koja sama piše. Particip pasiva odražava atribut jednog objekta koji je stvorio drugi. Na primjer, "pjesma koju je napisala djevojka" je pjesma koju je napisala djevojka; “komad papira koji je netko izgubio” je komad papira koji je netko izgubio. Također ima kratak i puni oblik: "odjeveni dječak" - dječak je obučen, "zaboravljeni stih" - stih je zaboravljen.

Postoje dva vremena u kojima se particip može pojaviti. Ovo je sadašnjost i prošlost. U oba slučaja, tvorba riječi događa se dodavanjem sufiksa. U sadašnjem vremenu pravi se formiraju uz pomoć "-ushch", "-yushch" (čitanje) u prvoj konjugaciji, "-ashch", "-yashch" (zgrada) u drugoj. Pasivno “-om”, “-em” (čitko) i “-im” (konstruirano). Anna Akhmatova koristila je sakrament u svojim pjesmama: ("Krik rode koja leti na krov") i Nikolaj Stepanovič Gumiljov. Ako pridjev djeluje kao konstanta u odnosu na subjekt, onda particip čini suprotno. Pogledajmo primjer. U frazi “hodajući dječak” vidimo pridjev, “hodajući dječak” je particip.

Mali zaključak

Ruski jezik je prilično složen i, kako kažu, ima više izuzetaka nego pravila. Ali nakon čitanja ovog članka shvatit ćete što je sakrament. Pišite i govorite kompetentno! Uostalom, ispravan govor je ukras osobe.

sakrament Participi uspostavio sam Gospodin Posljednja večera- posljednji obrok s učenicima u uskrsnoj noći prije njegova hvatanja i raspeća.

„I dok su blagovali, Isus uze kruh, blagoslovi ga, razlomi ga i dade učenicima i reče: Uzmite, jedite: ovo je tijelo moje. I uzevši čašu i zahvalivši, dade im je i reče: Pijte iz nje svi, jer ovo je moja krv Novoga zavjeta koja se za mnoge prolijeva na oproštenje grijeha" (Matej 26: 26-28), "... ovo činite meni na spomen" (Lk 22,19). U sakramentu Tijela i Krvi Gospodnje ( Euharistija - grčki. “zahvala”) dolazi do obnove onog jedinstva između naravi Stvoritelja i stvorenja koje je postojalo prije pada; ovo je naš povratak u izgubljeni raj. Možemo reći da u pričesti primamo, takoreći, zametke budućeg života u Kraljevstvu nebeskom. Mistično otajstvo euharistije ukorijenjeno je u Spasiteljevoj žrtvi na križu. Razapinjući svoje Tijelo na križu i prolivši svoju Krv, Bogočovjek Isus prinio je Stvoritelju Žrtvu ljubavi za nas i obnovio palu ljudsku narav. Tako pričest Tijela i Krvi Spasiteljeve postaje naše sudjelovanje u ovoj obnovi. « Krist je uskrsnuo od mrtvih, smrt po smrt pogazio i dao život onima u grobovima; i dajući nam život vječni...”

Blagovanje Tijela i Krvi Kristove u sakramentu Euharistije nije simbolična radnja (kako vjeruju protestanti), već sasvim stvarna. Ne može svatko prihvatiti ovu tajnu.

« Isus im reče: Zaista, zaista, kažem vam, ako ne jedete tijela Sina Čovječjega i ne pijete krvi njegove, nemate života u sebi.

Tko blaguje moje tijelo i pije moju krv, ima život vječni i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan.

Jer Moje Tijelo je uistinu hrana, a Moja Krv je istinsko piće.

Tko blaguje Moje Tijelo i pije Moju Krv, ostaje u Meni i Ja u njemu.

Kao što je mene poslao živi Otac i ja živim po Ocu, tako će i onaj koji jede mene živjeti po meni.

Ovo je kruh koji je sišao s neba. Ne kao što su vaši oci jeli manu i umrli: tko jede ovaj kruh, živjet će uvijeke.

…………………………………………

Mnogi od Njegovih učenika, čuvši to, rekoše: Kakve čudne riječi! tko to može slušati?

…………………………………………

Od tog su vremena mnogi njegovi učenici otišli od njega i više nisu išli s njim” (Ivan 6:53-58, 60, 66).

Racionalisti pokušavaju “zaobići” misterij, svodeći misticizam na simbol. Oholi ono što je nedostupno njihovom razumu doživljavaju kao uvredu: Lav Tolstoj je bogohulno nazvao sakrament "kanibalizmom". Za druge je to divlje praznovjerje, za treće je anakronizam. Ali djeca Crkve Kristove znaju da u sakramentu euharistije, pod krinkom kruha i vina, uistinu blaguju Tijelo i Krv Kristovu u svojoj biti. Uistinu, nije u ljudskoj naravi jesti sirovo meso i krv, pa su stoga u pričesti Kristovi darovi skriveni pod slikom kruha i vina. Ipak, ispod vanjske ljuske propadljive materije skrivena je netruležna supstanca Božanske prirode. Ponekad, posebnim dopuštenjem, Gospodin podigne ovaj veo tajne i dopusti onima koji su u nedoumici da vide pravu prirodu svetih Darova. Konkretno, u mojoj osobnoj praksi bila su dva slučaja kada je Gospodin htio dopustiti onima koji su se pričestili da vide Njegovo Tijelo i Krv u njihovom autentičnom obliku. Oba puta bile su prve pričesti; u jednom slučaju, osobu su vidovnjaci poslali u Crkvu iz vlastitih razloga. U drugom, razlog dolaska u hram bila je vrlo površna znatiželja. Nakon tako divnog događaja oboje su postali vjerna djeca Pravoslavne Crkve.

Kako barem približno razumjeti značenje onoga što se događa u sakramentu pričesti? Prirodu stvaranja stvorio je Stvoritelj sebi srodan: ne samo propusni, nego i, tako reći, neodvojiv od Stvoritelja. To je prirodno s obzirom na svetost stvorene prirode - njezino izvorno stanje slobodnog jedinstva i podložnosti Stvoritelju. Anđeoski svjetovi su u ovom stanju. Međutim priroda naše svijet je izobličen i izopačen padom svoga čuvara i vođe – čovjeka. Ipak, nije izgubila priliku da se ponovno sjedini s prirodom Stvoritelja: najjasniji dokaz za to je utjelovljenje Spasitelja. Ali čovjek je svojevoljno otpao od Boga, a s Njim se može ponovno sjediniti samo slobodnom voljom (čak je i za Kristovo utjelovljenje bio potreban pristanak osobe – Djevice Marije!). U isto vrijeme obogotvorenje neživa, bez slobodne volje, priroda, Bog to može učiniti prirodno, bez dopuštenja . Dakle, u božanski ustanovljenom sakramentu pričesti, milost Duha Svetoga u utvrđenom trenutku službe (a također i na zahtjev osobe!) silazi na tvar kruha i vina i ponude pretvoriti ih u supstancu drugačije, više naravi: Tijelo i Krv Kristovu. I sada čovjek može prihvatiti te najviše Darove života samo pokazujući svoju slobodnu volju! Gospodin se daje svima, ali oni koji mu vjeruju i ljube ga - djeca njegove Crkve - prihvaćaju ga.

Dakle, pričest je milošću ispunjeno zajedništvo duše s najvišom prirodom i u njoj s vječnim životom. Svodeći ovo najveće otajstvo na područje svakodnevne slike, pričest možemo usporediti s “prehranom” duše koju treba primiti nakon “rođenja” u sakramentu krštenja. I kao što se čovjek jednom rodi na svijet tijelom, a onda se hrani do kraja života, tako je i krštenje jednokratan događaj, te se moramo redovito pričešćivati, po mogućnosti barem jednom mjesečno, po mogućnosti i češće. često. Pričest jednom godišnje je minimalno prihvatljiv, ali takav “gladni” režim može dovesti dušu na rub preživljavanja.

Kako se pričešćuje u Crkvi?

Potrebno je pravilno se pripremiti za sudjelovanje u Euharistiji. Susret s Bogom je događaj koji potresa dušu i preobrazi tijelo. Dostojna pričest zahtijeva svjestan i pobožan odnos prema ovom događaju. Mora postojati iskrena vjera u Krista i razumijevanje značenja sakramenta. Moramo imati poštovanje prema Spasiteljevoj Žrtvi i svijest o našoj nedostojnosti da prihvatimo ovaj veliki Dar (ne prihvaćamo ga kao dobro zasluženu nagradu, već kao očitovanje milosrđa Oca punog ljubavi). Mora postojati pomirenje duše: potrebno je u svom srcu iskreno oprostiti svima koji su nas na ovaj ili onaj način „ražalostili“ (sjećajući se riječi molitve Gospodnje: „I otpusti nam duge naše, kako i mi otpuštamo dužnicima svojim“). ) i pokušati, ako je moguće, pomiriti se s njima; To se još više odnosi na one koji se iz ovog ili onog razloga smatraju uvrijeđenima od nas. Prije pričesti treba pročitati molitve koje je odredila Crkva i sastavili sveti oci, a koje se zovu: “Slijede pričesti”; Ovi molitveni tekstovi prisutni su, u pravilu, u svim izdanjima pravoslavnih molitvenika (zbirke molitvi). Preporučljivo je dogovoriti točnu količinu čitanja ovih tekstova sa svećenikom kojem se obraćate za savjet i koji poznaje specifičnosti vašeg života. Nakon obavljenog sakramenta pričesti potrebno je pročitati “Zahvalne molitve za svetu pričest”. Konačno, pripremajući se prihvatiti u sebe - u svoje tijelo i u svoju dušu - Otajstva Tijela i Krvi Kristove, strašna u svojoj veličini, morate se očistiti tijelom i dušom. U tu svrhu služe post i ispovijed.

Tjelesni post uključuje uzdržavanje od jedenja slane hrane. Trajanje posta prije pričesti obično je do tri dana. Neposredno uoči pričesti treba se suzdržati od bračnih veza, a od ponoćke se ne smije jesti (u stvari, ujutro prije službe ne smije se ništa jesti ni piti). Međutim, u određenim slučajevima moguća su značajna odstupanja od ovih normi; O njima bi, opet, trebalo razgovarati pojedinačno.

Pričest u Crkvi

Sam sakrament pričesti događa se u Crkvi na bogoslužju tzv liturgija . U pravilu se liturgija služi u prvoj polovici dana; Točno vrijeme početka službi i dane kada se održavaju trebate saznati izravno u hramu u koji idete. Službe obično počinju između sedam i deset sati ujutro; Trajanje liturgije, ovisno o prirodi službe, a dijelom i o broju pričesnika, je od jednog i pol do četiri do pet sati. U katedralama i samostanima svakodnevno se služe liturgije; u župnim crkvama nedjeljom i crkvenim blagdanima. Preporučljivo je onima koji se pripremaju za pričest da prisustvuju službi od početka (jer je to jedna duhovna radnja), kao i da prisustvuju večernjoj službi dan prije, koja je molitvena priprema za liturgiju i euharistiju.

Tijekom liturgije morate ostati u crkvi bez izlaska, molitveno sudjelujući u službi sve dok svećenik ne izađe iz oltara s čašom i ne proglasi: "Pristupite sa strahom Božjim i vjerom." Zatim se pričesnici redaju jedan za drugim ispred ambona (prvo djeca i nemoćnici, zatim muškarci pa žene). Ruke trebaju biti prekrižene na prsima; Ne smijete se krstiti ispred šalice. Kada dođe red na vas, potrebno je stati ispred svećenika, izgovoriti svoje ime i otvoriti usta kako biste mogli staviti žlicu s česticom Tijela i Krvi Kristove. Lažljivca treba temeljito oblizati usnama, a nakon brisanja usana krpom, s poštovanjem poljubiti rub zdjele. Zatim, bez obožavanja ikona ili razgovora, trebate se odmaknuti od propovjedaonice i uzeti piće - sv. vodom s vinom i česticom prosfore (na taj način kao da se pere usna šupljina, da se slučajno ne izbace iz sebe najsitnije čestice Darova, npr. pri kihanju). Nakon pričesti morate čitati (ili slušati u Crkvi) molitve zahvalnice i ubuduće pažljivo čuvati svoju dušu od grijeha i strasti.

U ruskom je to oblik glagola, ali ima i karakteristike pridjeva. Stoga svi lingvisti ne razlikuju particip kao zaseban dio govora.

Ali u školama je particip poseban koji ima mnoge karakteristike pridjeva. Osim što particip odgovara na pitanja o pridjevima također

označava znak predmeta, ali je taj znak povezan s radnjom i naziva se i verbalni znak ili znak radnje. Na primjer, padajući snijeg je snijeg koji pada.

S time što je sakrament učenici se upoznaju u 6. razredu. Prije toga se ne razlikuje od pridjeva. Kao i pridjevi, participi mogu biti bilo koje vrste, a mogu biti i u množini. Particip ima početni oblik. Ima rod i broj. Na primjer, riječ "leteći" može imati oblik "leteći", "leteći" i "leteći". Participi se također odbijaju po padežima i mogu biti u kratkom obliku, npr. "otvoreno", "naslikano". To je uvijek definicija u rečenici, baš kao i pridjev.

Što je particip s gledišta glagolskih obilježja? Postoje participi sadašnji i prošli, ali ne postoje. Na primjer, "sjedim sada" i "sjedim prije". Još jedna verbalna značajka je aspekt, au frazama izgrađenim prema tipu kontrole, participi zahtijevaju imenicu u akuzativu. Postoje refleksivni participi, na primjer, "posrnuti".

Vrlo je važno ispravno odrediti konjugaciju glagola od kojeg je particip formiran, inače možete pogriješiti u pisanju sufiksa. Također je važno znati odrediti osnovu prijelaznosti i znati što su povratni glagoli. Stoga, prije nego što proučite što je particip, morate detaljno proučiti temu "Glagol".

Svi participi podijeljeni su u dvije velike skupine. Aktivni su i pasivni. Mogu se razlikovati ne samo po značenju, već i po sufiksima. pokazuju da sam objekt nešto radi. Nastavci -ush-, -yush-, -ash-, -yash- dodaju se osnovi glagola sadašnjeg vremena, a za glagole prošlog vremena -vsh- i -sh-. Na primjer, spavanje, žvakanje, letenje.

Ako radnju ne vrši sam objekt, već netko drugi, tada je znak ove radnje označen pasivnim participima. U njihovoj tvorbi sudjeluju sufiksi -nn-, -enn-, -t-. Na primjer, polizan, zatvoren, uključen. Pasivni participi ne tvore se od svih glagola. Na primjer, glagol "uzeti" nema pasivni oblik participa; neprelazni glagoli također ne tvore takve participe. Ali samo pasivni participi tvore kratki oblik.

Učenici imaju velike poteškoće ne zbog dovršavanja same teme "Što je particip", već zbog nemogućnosti pravilnog pisanja sufiksa participa. Učenici posebno mnogo griješe u pisanju dvoslova "n".

Što je sakrament, treba se sjetiti i znati i nakon škole. Da biste ispravno koristili riječi u pisanom i usmenom govoru, morate ih znati oblikovati.

Particip je poseban dio govora, koji je glagolski oblik i označava svojstvo radnje. Treba napomenuti da, budući da je glagolski oblik, pr-ie ima neke morfološke karakteristike glagola: vid i vrijeme svakog glagolskog oblika, tranzitivnost i refleksivnost mogu se razlikovati u nekim glagolskim oblicima.

Značajke dijela govora

Particip odgovara na pitanje:

• Koji?
• Što on radi?
• Što je učinio?
• Što je učinio?

Evo nekoliko primjera: otopljeni snijeg (što je učinio?), otopljeni snijeg (što je učinio), otopljeni snijeg (što je učinio?), zasijana njiva (što?). Treba napomenuti da pitanje "koji?" može se tražiti za sve navedeno.

Budući da ovaj dio govora odgovara na pitanje "koji?" I označava znak radnjom, ima nekoliko morfoloških obilježja pridjeva: broj, rod, padež.

Ovaj dio govora ima svoje posebne morfemske značajke - sufikse:

• ushch (yushch) - ashch (kutija)
• wsh (w)
• jesti-im (ohm)
• enn (yonn)

Ovi se sufiksi mogu koristiti za razlikovanje od drugih dijelova govora.

U rečenici ima ulogu dogovorene definicije ili predikata.

Na primjer:

• Na dlanu mi je pahulja koja se topi. U ovoj je rečenici "topljiv" dogovoreni pridjev i naglašen je valovitom linijom.
• Pahuljica se topi. U ovoj rečenici, "topiti" je dio složenog nominalnog predikata s izostavljenim veznim glagolom (modalitet sadašnjeg vremena).

Otprilike polovica svih participa ima kratki oblik. Kratki oblik nastaje od punog oblika skraćivanjem morfemskog sufiksa. Važno je ne brkati oblik kratkog pridjeva s oblikom kratkog participa.

U ruskom jeziku ovaj dio govora je dvije vrste: aktivan i pasivan.

Aktivni particip

Aktivni particip označava predmet ili osobu koja sama vrši radnju.

Na primjer: Osoba koja trči (osoba samostalno izvodi radnju), snijeg koji se topi (snijeg samostalno izvodi radnju).

• Nastavci sadašnjeg vremena: uš-juš, uš-juš.
• Nastavci prošlog vremena: wsh (w).

Ovi sufiksi pomoći će odrediti vrijeme i vrstu participa. Svi aktivni participi sadašnji tvore se od osnove glagola istog oblika.

Treba napomenuti da sufiksi ush (yush) tvore ovaj dio govora od glagola prve konjugacije, a sufiksi asch-yashch su od glagola druge konjugacije. Na primjer: "sjetva" se formira od glagola "sijati" prve konjugacije sadašnjeg vremena pomoću sufiksa "juš".

Pasivni particip

Pasivni oblik označava znak koji se temelji na radnji predmeta koji sam ne vrši tu radnju (doživljava tu radnju od strane drugog predmeta ili osobe).

Na primjer: trska koju vjetar njiše (trska koja vjetar trese, sama trska nije izvršila tu radnju), zasijana njiva (njiva koju je netko posijao, njiva nije izvršila samu radnju).

• Pasivni sufiksi prezenta: um-em-im
• Pasivni sufiksi prošlog vremena: nn, t.

Pasivni particip sadašnji formira se slično pravom, koriste se samo drugi sufiksi. Pri tvorbi glagolskog priloga prošlog pomoću nastavaka nn, t sačuvana je osnova infinitiva od kojega je nastao ovaj dio govora.

Iznimka! Prilikom tvorbe participa pasiva od glagola koji završava na "to", osnova infinitiva bit će odrezana i dodat će joj se sufiks enn.

Particip pasiva može se tvoriti od jednog neprelaznog glagola. Na primjer: Riječi upravljati i voziti tvore se od glagola upravljati i voditi, koji su neprelazni.

Tvori se prošli pasivni oblik od potpunih svršenih i nesvršenih glagola. Međutim, u ruskom jeziku postoji vrlo malo participa formiranih od nesvršenih glagola.

Nemoguće je formirati takve oblike od glagola: tražiti, uzeti, voljeti, pisati, šivati, osvetiti se, tući. Glagol "dati" ima oblik jednine "dano".

Treba napomenuti da postoji nekoliko glagola na -sti- i -st-, čiji se oblici tvore od osnove budućeg vremena.

• Primjer: Donijeti - donio, zavrti - ispreden

Pasivnim vremenima sadašnjeg i prošlog vremena može se dodati povratni postfiks "Xia"

• Primjer: Prodaje (knjige, lepinje), arogantan (djeca, sportaši).

Participni

Prije nego što saznate ulogu ovih dijelova govora u prometu, morate razumjeti što je promet. Dakle, participni izraz je stvaranje izraza sa zavisnim riječima. I u složenim i u jednostavnim rečenicama može se naći participni izraz:

• Prije definirane riječi;
• Nakon definirane riječi.

Imajte na umu da participni izraz uvijek je jedan član rečenice, odnosno dogovorenom zajedničkom definicijom.

Na primjer:

Slika, , visi u holu našeg muzeja. U ovoj rečenici participni izraz " naslikao poznati umjetnik" dolazi prije riječi koja se definira, "slika", i to je dogovorena uobičajena definicija.

Nadamo se da vam je naš članak pomogao poboljšati svoje znanje ruskog jezika i razumjeti što je puni pasivni particip.