1) Ezan je poziv na molitvu. Sunnet je učiti ezan za peterostruki namaz, kao i za džumu.
2) Ezan izgovaraju samo muškarci. Ezan koji napravi žena je nevažeći.
3) Prilikom izgovaranja ezana mujezin treba biti okrenut prema kibli.
4) Ezan se također treba davati za dopunu (kaza) molitve. Ako klanjač klanja nekoliko kaza-namaza odjednom, mora izgovoriti ezan za prvi kaza-namaz, nakon čega ima izbor: ili izgovoriti ezan za preostale kaza-namaze, ili se ograničiti samo na izgovor ikama.
5) Sunnet je biti u stanju abdesta prilikom izgovaranja ezana. Međutim, dozvoljeno je učiti ezan bez uzimanja abdesta.
6) Nije dozvoljeno izgovaranje ezana za namaz prije početka vremena za ovaj namaz.
7) Ako se ezan izgovori prije namaskog vremena, takav ezan neće biti ispravan. U tom slučaju treba ponoviti ezan.
Ezan
اَللهُ أَكْبَرُ
Allahu ekber
Prijevod: "Allah je velik"
(izgovara se 4 puta)
أَشْهَدُ أَنْ لَّآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ
Eškhadu alla ilahe illallah
Prijevod: “Svjedočim: niko nije dostojan obožavanja osim Allaha.”
(izgovara se dva puta)
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُولُ اللهِ
Eškhadu anna Muhammeder-resulullah
Prijevod: “Svjedočim: Muhammed je Allahov poslanik.”
(izgovara se dva puta)
حَيَّ عَلَى الصَّلٰوةِ
Haja alas-salah
Prijevod: “Požurite na namaz!”
(izgovara se dva puta)
حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ
Haya 'alal-falah
Prijevod: “Požurite spasenju!”
(izgovara se dva puta)
اَللهُ أَكْبَرُ
Allahu ekber
Prijevod: "Allah je velik"
(izgovara se dva puta)
لَآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ
La ilahe illallah
Prijevod: “Nema boga osim Allaha”
Mujezin treba da se očisti od obje vrste nečistoće: i male i velike. On se treba popeti na uzvišeno ili visoko mjesto izvan granica džamije i okrenuti prema kibli.
(Napomena: Ezan se ne smije davati unutar džamije)
Okrenut prema kibli, mujezin stavlja kažiprste obje ruke u ušne otvore. Zatim glasno (bez vikanja) izgovori ezan.
Izgovarajući riječi “haja alas-selam”, mujezin okreće lice na desnu stranu tako da su mu prsa i noge još uvijek okrenuti prema kibli.
Kada izgovara riječi “haya ‘alal-falah,” on na sličan način okreće lice ulijevo.
Za vrijeme ezana izgovorenog za sabah-namaz, nakon riječi “haya ‘alal-falyah,” sljedeća rečenica mora se izgovoriti dva puta:
الصَّلٰوةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ
As-salatu hajrum-minan-naum
Prijevod: “Namaz je bolji od sna”
Nakon što dva puta izgovori “Allahu Ekber”, mujezin mora napraviti pauzu dovoljno dugu da oni koji čuju ezan odgovore (kasnije ćemo razgovarati o tome kako odgovoriti).
Pored ove pauze, nakon “Allahu Ekber” mujezin treba napraviti pauzu jednom nakon svake rečenice kako bi oni koji čuju ezan imali vremena odgovoriti.
Iqamat
Ikamet je sličan ezanu, ali se od njega razlikuje u sljedećem:
1) Ikamet se izgovara unutar džamije, a ezan izvan nje.
3) Prilikom ikameta prsti se ne stavljaju u uši, kao što je to slučaj kod ezana.
4) Ikamet se izgovara brzo, dok se ezan izgovara polako.
5) Izraz “Es-salatu khairum-minan-naum” se ne izgovara za vrijeme ikame.
6) Tokom ikama za peterostruki namaz nakon “haya ‘alal-falah” fraza se izgovara dva puta:
قَدْ قَامَتِ الصَّلٰوةُ
Komatis salah kod
Prijevod: “Namaz je počeo”
7) Prilikom ikama lice se ne okreće desno i lijevo kao u ezanu.
8) Ikamet se izgovara kada treba da počne džematski (džematski) namaz.
Pravila ezana i ikameta
1) Za putnika (musafira) izgovaranje ezana kada klanja namaz je mustehab (poželjno).
2) Ezan i ikam u džamiji su dovoljni za sve ljude ovog kraja. Dakle, ako su ezan i ikamet već izgovoreni u džamiji, izgovaranje ezana i ikameta kod kuće bit će mustehab.
3) Mekruh je (pogrdno i zabranjeno) izgovarati ezan i ikam u džamiji gdje se svakodnevno klanja džemat-namaz sa ezanom i ikamom. Međutim, u džamiji gdje nema utvrđenog reda imama i mujezina, ezan i ikam čita svaka grupa ili osoba koja obavlja namaz u ovoj džamiji.
5) Ezan i ikamet se čitaju samo za namaze iz kategorije farz ajn (pet puta i džuma namaz).
Onima koji čuju ezan, mustehab je na njega odgovoriti, odnosno neka tiho ponavljaju riječi koje mujezin izgovara. Odgovaraju u pauzama koje mujezin pravi nakon svake rečenice. Međutim, nakon fraza “haya ‘alas-salyah” i “haya ‘alal-falyah” trebate reći:
لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
La hawla wa la quwwata illya billah
Prijevod: “Nema moći ni snage osim kroz Allaha”
Za vrijeme Fajr Ezana, nakon izraza “as-salatu khairum-minan-naum,” slušatelji trebaju reći:
صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ
Sadakta wa bararta
Na kraju ezana slušatelji izgovaraju salavat i sljedeću dovu:
اللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّآمَّةِ، وَالصَّلٰوةِ الْقَآئِمَةِ، اٰتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَّحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَّهُ، وَارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
Allahumma Rabba khazihid-da'vatit-tammati, vas-salatil ka-imati, ati Muhammadanil-vasilyata wal-fadylyata wad-darajatar-rafi'ata, wab'ashu makamam-mahmudanilyazi wa 'attahu, warzukna shafa'atahu yaumal-kyyamati, innakya la tuhliful-mi'ad.
Prijevod: “O Allahu, Gospodaru ovog savršenog poziva i početka molitve! Blagoslovi Muhammeda najvećom blizinom Tebe, podari mu savršenstvo i uzdigni ga na visoki položaj koji si obećao! I podari nam njegov zagovor na Sudnjem danu. Uistinu, Ti ne kršiš svoje obećanje.”
7) Odgovaranje na ikame također je mustehab. Odgovori na ikamet su isti kao i na ezan, a nakon izraza “komatis salah” treba reći sljedeće:
أَقَامَهَا اللهُ وَأَدَامَهَا
Akomahallahu ve adamahe
Prijevod: “Neka Allah uspostavi namaz i učini ga stalnim!”
8) Nema potrebe odgovarati na ezan prilikom sljedećih radnji:
A. obavljanje namaza;
b. slušanje hutbe (petak, svadba i sl.);
V. tijekom menstruacije i postporođajnog krvarenja;
g. tijekom obroka;
d. tijekom intimnosti.
9) Drugi ezan za džuma namaz treba se klanjati u džamiji ispred minbera.
10) Ezan mujezin mora klanjati stojeći. Ako je ezan dat sjedeći, treba ga ponoviti. Ali ako je ezan izgovoren sjedeći na vlastitom namazu (a ne na zajedničkom namazu), nema potrebe ponavljati ga, iako se ezan ne smije čitati sjedeći bez potrebe.
11) Mustehab je zatvoriti ušne otvore prstima dok se klanja ezan.
12) Izgovaranje ezana u stanju velike nečistoće je strogo osuđeno (makruh-tahrim). Ponavljanje takvog ezana je mustehab.
13) Izgovarati ikamet u stanju veće ili manje nečistoće je mekruh-tahrim. Ali, za razliku od ezana, ponavljanje ikama nije mustehab.
14) Sunnet je izgovaranje rečenica ezana i ikama u nizu. Ako se napravi greška u redoslijedu fraza ezana ili ikama, takvu grešku treba ispraviti ponavljanjem ispravnim redoslijedom fraze izgovorene na pogrešnom mjestu.
15) Ako u toku klanjanja ezana mujezin iz nekog razloga ne može da ga završi (npr. zbog bolesti), ponovno ponavljanje cijelog ezana bit će sunnet-muakkada.
16) Ako se pokvari mali abdest osobe koja izgovara ezan ili ikamet, bolje je da se ezan ili ikamet završi, a nakon toga se abdesti.
17) Izgovaranje ikameta je pravo onoga ko je izgovorio ezan. Ali može pristati na izricanje ikama od strane druge osobe.
18) Mujezin treba da završi ikam na istom mjestu gdje ga je i započeo. Ne smije se pomicati s mjesta dok uči ikamet.
19) Ako nakon izgovorenog ikameta imam klanja sabahske sunnete, tada se vrijeme koje je potrebno za njihovo klanjanje neće smatrati značajnim. Prema tome, nema potrebe ponavljati ikamet.
Ezan- Ovo je najava o dolasku namaskog vremena, ezan.
Kamath- Ovo je obavijest da počinje učenje farz dove.
Ezan i Kamat- sunnet-muakkada za džematu muškaraca, za vrijeme namaza ili kaza (nadoknađivanje propuštenog namaza iz bilo kojeg razloga) na putu i kod kuće. Na Sudnjem danu mujezini (ljudi koji objavljuju ezan) će se razlikovati od svi ostali, svima će biti vidljivi Sve stvari do kojih je mujezinov glas dopirao svjedočit će o tome na Sudnjem danu.
Objava ezana postala je šerijatska odluka prve godine po Hidžri. Ebu Davud prenosi hadis: “Kada se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nastanio u Medini, muslimani su doživjeli određene neugodnosti, ne znajući vrijeme namaza. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je dugo razmišljao o tome kako okupiti ljude na namaz. Jedan je predložio da se objesi zastava, ali Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije prihvatio ovu opciju. Drugi su predložili puhanje u veliku trubu, ali Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je i to odbio, jer bi to bilo kao kod Židova. Odbio je i zvono, jer bi ih ono učinilo kršćanima. Abdullah, sin Zejda, vidio je kako je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio nelagodan dok je razmišljao o ovom pitanju. Te noći je usnio čovjeka kako prolazi pored njega sa zurnom u ruci. Abdullah upita: "Hoćeš li prodati ovu zurnu?" “Zašto ti treba zurna?” – upita čovjek. "Obavijestit ću ljude o vremenu namaza", odgovorio je Abdullah. Tada je čovjek rekao da će ga on poučiti boljem načinu obavještavanja, te je predložio objavu ezana: “Allahu ekber...” (prema tekstu ezana). Ujutro je Abdullah ispričao san Poslaniku (ﷺ), a on je rekao da je to istina. Odmah je poslao Abdullaha Bilalu da objavi ezan, jer je njegov glas bio glasniji od Abdullahovog. Kada je Bilal objavio ezan, došao je Omer ibn Hatab i rekao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem: “Kunem se Gospodarom koji te poslao, i ja sam ovaj ezan vidio u snu.” Poslanik Muhammed (ﷺ) je hvalio Allaha."
Šuruti (osnovni uvjeti) ezana
1. Ezan se mora izgovoriti na arapskom jeziku.
2. Došlo je vrijeme molitve.
Od Malika ibn Huvejrisa se prenosi da je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao: “Klanjajte namaz način na koji me vidiš kako to radim, dakle, kada dođe vrijeme molitve, neka onda jedan od vas izgovori ezan najstariji od vas postaje imam"(Buhari).
Iqamat
- Prema mezhebu imama Ebu Hanife, ikamet se čita kao ezan, dakle ima 17 rečenica;
- Preporučljivo je čitati ikame bez izvlačenja riječi;
- Preporučljivo je da onaj ko najavljuje ezan pročita ikamet.
Za ženu je izgovaranje i ezana i ikama mekruh tahriman (potpuno zabranjena radnja).
Riječi ezana
الله اكبر x 4 puta
اشهد ان لا اله الا الله x 2 puta
اشهد ان محمد رسول الله x 2 puta
حي على الصلاة x 2 puta
حي على الفلاح x 2 puta
الله اكبر x 2 puta
لا اله الا الله x 1 put
Allahu Ekber, Allahu Ekber!
(Allah je velik, Allah je velik!)
Allahu Ekber, Allahu Ekber!
(Allah je velik, Allah je velik!)
Ešhadu alla ilahe illallah!
Ešhadu alla ilahe illallah!
(Svjedočim da nema nikoga vrijednog obožavanja osim Allaha!)
Ešhadu anna Muhammed-r-resulullah!
(Svjedočim da je Muhammed Allahov Poslanik!)
Haya `alya-s-tabanima, haya `alas-s-tabanima!
Allahu Ekber, Allahu Ekber!
(Allah je velik, Allah je velik!)
La ilahe illallah!
U ezanu za vrijeme sabah namaza (fadžr) poslije "Haya `alal-falah" izgovara se:
« الصلاة خير من النوم »
“As-solatu khayru min an-naum”, to je: "Molitva je bolja od sna."
Ezan treba izgovarati polako i odmjereno, sa pauzama između rečenica, izuzev tekbira - oni se izgovaraju zajedno.
Preporučljivo je da spiker
- Da mujezin bude slobodan (a ne rob) i punoljetan;
- Vjeruje se, pošten, jer on prati vrijeme molitve. Također oglasi na brdu;
- Oni koji znaju vremena namaza i njegove sunnete;
- Imati glasan i lijep glas;
- Biti u abdestu;
- Umetanje kažiprsta u uši pomaže povisiti glas;
- Okrenite se desno i lijevo kada čitate oba “haya ‘ala”;
- Obiđite munaru ako glas ne dopire s jednog mjesta;
- Ezan se oglašava dugotrajno, ikame, naprotiv, brzo;
- Ne razgovarajte uz ezan, čak ni kada odgovarate na pozdrave;
Prilikom objavljivanja ezana, to je sramotno
- Objavi ezan ženi;
- Objavi ezan Fasike, jer njegove riječi nisu prihvaćene u vjeri;
- Bez abdesta;
- Sjedeći;
- Dodajte melodije izgovoru ezana, što može dovesti do iskrivljenja značenja, a također dodajte ili izostavite zvukove;
- Razgovarajte za vrijeme ezana, jer je to zikr (zikr) na Uzvišenog, uzdižući Ga;
- Neispunjenje cijelog sunneta u ezanu je sramotno. Ako je ezan najavljen od strane nekoga za koga je sramota da to učini, onda je poželjno da se ponovo nazove;
Kako se ponašati kada čujemo ezan
Pri prvim zvukovima ezana trebamo ostaviti sve kako bismo uslišali ezan, pa makar bili zauzeti čitanjem Kur'ana i spominjanjem Allaha (zikr). Međutim, znanstvenici su naveli primjere aktivnosti prilikom kojih se ne smije klanjati ezan: prisustvovanje lekciji ili hutbi, klanjanje namaza, spolni odnos, boravak u WC-u, jelo.
Kako treba odgovoriti na ezan?
Onaj ko čuje ezan ponavlja njegove riječi za muazinom, ali riječima: “ Hajja `ala-s-solah", - I: " Haya `alal-falah", - trebate odgovoriti: “La hawla wa la quwwata illa billah”(“Nema snage ni moći osim Allaha”). Za vrijeme ezana za jutarnju molitvu, kao odgovor na riječi muazina: “ As-solatu khayru min an-naum“, trebate odgovoriti: "Sadakta va barirt"(“Rekao si istinu i dobro si postupio”).
Nakon ezana preporučljivo je izgovoriti salavat i dovu, koja se prenosi od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:
اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة و الفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته
“Allahumma robba hazihi-d-da'wati-t-tammati vas-solatil-kaima, ati Muhammadanil-vasilyata wal-fadyl, wab'ashu makaman mahmudanillazi wa'attah, warzukna shafa'atahu yaumal-kiyama. Inaka la tuhliful-mi’ad.”
Prijevod: “O Allahu, Gospodaru ovog savršenog poziva (islama) i predstojećeg namaza! Dajte Poslaniku Muhammedu “al-wasila” (najviši stupanj u Raju) i vrhovnu vlast. Podari mu obećani visoki položaj i podari nam njegov zagovor na Sudnjem danu. Uistinu, Ti ne kršiš svoje obećanje!
Iqamat
Ikamet je formula za obavještavanje okupljenih u džamiji o početku namaza. Ezan, kao što rekosmo, obavještava ljude u okolini o vremenu namaza. Dakle, mi razumijemo da može postojati vremenski period između ezana i ikama, ponekad prilično velik. Obično su periodi između ezana i ikameta utvrđeni i poznati džematlijama određene džamije (ponekad čak iu džamiji postoji obavijest koja označava vrijeme između ezana i ikameta).
Već smo dali neke informacije u vezi sa ikamom u dijelu “Ezan”.
Riječi Iqame
الله اكبر x 4 puta
اشهد ان لا اله الا الله x 2 puta
اشهد ان محمد رسول الله x 2 puta
حي على الصلاة x 2 puta
حي على الفلاح x 2 puta
قد قَامت الصلة x 2 puta
الله اكبر x 2 puta
لا اله الا الله x 1 put
Allahu Ekber, Allahu Ekber!
(Allah je velik, Allah je velik!)
Allahu Ekber, Allahu Ekber!
(Allah je velik, Allah je velik!)
Ešhadu alla ilahe illallah!
(Svjedočim da nema nikoga vrijednog obožavanja osim Allaha!)
Ešhadu alla ilahe illallah!
(Svjedočim da nema nikoga vrijednog obožavanja osim Allaha!)
Ešhadu anna Muhammed-r-resulullah!
(Svjedočim da je Muhammed Allahov Poslanik!)
Ešhadu anna Muhammed-r-resulullah!
(Svjedočim da je Muhammed Allahov Poslanik!)
Haya `ala-solah, haya `ala-solah!
(Požurite na namaz, požurite na namaz!)
Haya `alal-falyah, haya `alal-falyah!
(Žuri do uspjeha, žuri do uspjeha!)
Kod komati, kod komati!
(Molitva počinje, molitva počinje!)
Allahu Ekber, Allahu Ekber!
(Allah je velik, Allah je velik!)
La ilahe illallah!
(Nema nikoga vrijednog obožavanja osim Allaha!)
Ikamet, za razliku od ezana, poželjno je izgovarati brzo, bez razvlačenja samoglasnika.
Nepoželjno je (mekruh tanzihan) izgovarati ikamet onome ko je propustio džumu (džuma) i umjesto njega klanja zuhr namaz.
Također je preporučljivo odgovoriti na ikame: odgovara se na isti način kao i na ezan, samo nakon riječi “ Komati-sa-soli kod Komati-sa-soli kod"Preporučljivo je reći:" Akamahallahu ve adamahe"(Allah neka se pobrine da se namaz neprestano obavlja!").
Nakon ikamata treba odmah početi klanjati obavezni namaz, ne praveći dugu pauzu između ikama i namaza.
AZAN I IKAMAT
A - Ezan
Ova riječ se prevodi kao: "obavijestiti", "dati do znanja". Terminološko značenje je sljedeće: “Ezan je poseban oblik ezana u kojem se najavljuje vrijeme farz namaza, a sastoji se od posebnih riječi.” Osoba koja uči ezan naziva se muazin.
Potrebu učenja ezana prije klanjanja farz-namaza, odnosno obavijesti o nastupanju namaskog vremena, dokazuju ajeti Kur'ana i odredbe sunneta. Tijekom rađanja islama, ezan se nije učio u istom obliku kao što se to čini danas. Kada bi nastupilo vrijeme namaza neko vrijeme su se muslimani pozivali na molitvu na sljedeći način: “es-salatu, as-salatu (za namaz, za molitvu) ili “es-salatu ja miyah” (namaz zbližava) tj. (zajednička molitva)
Ali nakon što je završena izgradnja Mesjidun Nabawi (Poslanikova džamija) prve godine Hidžre, ashabi su se počeli redovno okupljati u džamiji da zajedno obavljaju namaz. Tokom ovog perioda, Poslanik Muhammed (savs) je okupio svoje ashabe i posavjetovao se s njima o obliku ezana. A onda su neki ashabi govorili o svojim snovima, koji su bili potvrđeni božanskim objavama. Nakon toga su određeni ezani koji se danas uče.
Učenje ezana je sunnet-muakkada za muškarce, koji ima snagu vadžiba. Na to ukazuju sljedeći ajeti:
“Kada [ezan] pozoveš [ljude] na namaz, [nevjernici] se tome rugaju i rugaju.”(Sura El-Maide, 5/58).
“O vi koji vjerujete! Kada budete pozvani na džemat-namaz petkom, pokažite revnost u spominjanju Allaha, a ostavite se trgovačkih poslova. Bolje je za tebe samo da razumiješ.” (Sura El-Džumu'a, 62/9)
Mnogo je hadisa Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji govore o ezanu. Ovo su neki od njih:
“Kada dođe vrijeme namaza, neka neko od vas prouči ezan, a najstariji po godinama neka bude imam!” (Buhari, Ezan, 17, 18, 49, 140; Ahad, 1, Adab, 27, Maghazi, 53; Muslim, Masadžid, 292, 293; Nasai, Ezan, 8).
Nakon što je jedan od ashaba ispričao svoj san, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je primijetio:
“Inshaalah, ovaj san je doista istinit! Ustani i poduči Bilala riječima koje si čuo u snu, jer je njegov glas ljepši od tvog!”. (Tirmizi, Mevakit, 25; Ebu Daud, Namaz, 28; ibn Madže, Ezan, 1)
Sljedeći hadisi govore o velikoj nagradi koja čeka za učenje ezana.
“Kada bi ljudi znali za vrline ezana i stajanja u prvim redovima (prilikom obavljanja namaza), i shvatili da bez ždrijeba to neće moći učiniti, onda bi sigurno bacili ždrijeb.” (Buhari, Ezan, 9, 32, Šehadet, 30; Muslim, Namaz, 129; Tirmizi, Mavakit, 52; Nesai, Mavakit, 22; Ezan, 31)
“Kada čuvaš ovce ili u pustinji, glasno uči ezan, jer nema nijednog duha ili osobe ili bilo kojeg drugog stvorenja koji ne svjedoči u korist muazina na Sudnjem danu.”(Buhari, Ezan, 5; Badul-halk, 12, Tevhid, 52; Nasai, Ezan, 14; Malik, Muvata, Nida, 5; Ahmed bin Hanbel, 3/6).
“Na Sudnjem danu muazini će biti među ljudima s najdužim vratom.” (Muslim, Namaz, 14; ibn Madže, Ezan, 5; Ahmed bin Hanbel, 3/169, 264, 4/95, 98)
Ali čitanje ikama i ispunjavanje dužnosti imama za vrijeme obavljanja namaza je čin koji je zahvalniji od čitanja ezana, jer Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) i četiri halife koji su vodili zemlju nakon njegove smrti nikada nisu bili muazini. Istovremeno, nakon imameta, najpobožnija vrsta službe ostaje položaj muazina, budući da Allah u Kur'anu traži:
“Čiji je govor ljepši od govora onoga koji Allaha moli.”(Sura Fussylat, 41/33).
Časna Aiša (radiallahu ‘ankha) je objasnila da se ovaj ajet odnosi na muazine. Ovom prilikom Muhammed, a.s., je rekao:
“Imam je garancija društva. Muazzin je pouzdana osoba. O Allahu! Pokaži imamima pravi put, a muazinima oprosti grijehe!”(Tirmizi, Namaz, 39; Ahmed bin Hanbel, 2/232, 284, 278, 382, 419).
Putem ezana ljudi se obavještavaju o vremenu namaza i da je namaz sredstvo za postizanje vječnog spasa. Kroz ezan se cijelom svijetu objavljuju najvažniji principi islama. No, osim toga, vrijeme namaza u različitim dijelovima svijeta dolazi na različite načine, pa stoga svaki čas na našoj planeti postoji Allahovo postojanje, Njegovo jedinstvo i moć, da je samo poslanstvo Muhammeda (sallallahu alejhi ve sellem) i obavljanje namaza se glasno najavljuje može poslužiti kao sredstvo spasenja.
1) Oblik i riječi ezana
Imami svih mezheba su jednoglasni po pitanju forme i riječi ezana. Ove riječi se ponavljaju dva puta, ali kada se čita ezan na jutarnjoj molitvi, nakon riječi “Hayya 'alal-falyah” dodaje se fraza: “Assalatu khairun minan-naum” (namaz je bolji od spavanja) i također se ponavlja dva puta. . Dokaz je hadis kojeg prenosi Bilal radiallahu anhu. Osim toga, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obraćajući se Ebu Muhziru, radiallahu anhu, rekao je:
“Kada čitate ezan jutarnje molitve, recite dva puta: “Assalatu khairun minan-naum.” (Zailai, Nasbourg-Rae, 1/264).
Prema hanefijama i hanbelijama, ezan se sastoji od 15 riječi, ali nema “tarja” kada se uči. Drugim riječima, prije nego što pročitate riječi ezana naglas, možete prvo pročitati u sebi. (Ibn Humam, Fethul-Kadir, 1/167; ibn Abidin, Raddul-Muhtar, 1/35; ibn Kudame, El-Mugni, 1/404).
U hadisu kojeg prenosi Abdullah ibn Zejd radijallahu anhu, ezan se sastoji od sljedećih rečenica:
Značenje ezana:
“Allah je iznad svega. Allah je iznad svega!
Svjedočim da nema boga osim Allaha! Svjedočim da nema boga osim Allaha!
Svjedočim da je Muhammed Allahov Poslanik! Svjedočim da je Muhammed Allahov Poslanik!
Požurite na molitvu! Požurite na molitvu!
Požurite u pomoć! Požurite u pomoć!
Allah je iznad svega! Allah je iznad svega!
Nema boga osim Allaha!”
Prilikom čitanja ezana za jutarnju molitvu, nakon izraza “Hayya ‘alal-falyah!” (Požurite spasu!) Dodan je izraz “Assalatu khairun minan-naum” (Namaz je bolji od sna).
2) Ezanski uvjeti
Prilikom čitanja ezana moraju se poštovati sljedeći uvjeti:
1. Dolazak vremena. Ne možete pročitati ezan ako nije vrijeme za namaz. Ako slučajno pročitate ezan, morate ga ponovo pročitati. Prema imamima tri mezheba (sa izuzetkom Ebu Jusufa i ostalih hanefija), učenje ezana na kraju noći, što je 1/6 noći, u predzornom vremenu, je mandub. Zatim, kada nastupi “fejru sadik”, ovaj ezan, kao zahtjev sunneta, se ponovo čita.
Argument je hadis kojeg prenosi Abdullah bin Amr (radiallahu anhu):
“Bilal je pročitao noćni ezan. I možete jesti hranu (ovo se odnosilo na one koji će postiti) prije nego što ezan pročita Ummu Maktum.”.
Buhari je ovom hadisu dodao: “Ummu Mektum je bila slijepa, i dok mu ljudi nisu rekli: “Jutro je došlo, jutro je došlo”, nije proučio ezan.”(Buhari, Ezan, 11, 13; Šehadet, 11, Saum, 17; Muslim, Sijam, 36-39; Tirmizi, Namaz, 35; Nesai, Ezan, 9-10).
2. Ezan se mora čitati na arapskom jeziku, jer je ezan simbol svih muslimana svijeta. Nije važno kojim jezikom govore. Prema hanefijama i hanbelijama, ezan se, kao i Kuran, od samog početka učio na arapskom, pa se recitiranje na drugim jezicima smatra nevažećim. Samo šafije smatraju da je dozvoljeno onima koji ne znaju arapski čitati na drugom jeziku.
3. Zvuci ezana moraju doprijeti do ušiju ljudi, ali ako je samo jedan muazin, onda je dovoljno ono što on sam čuje.
4. Prilikom čitanja ezana i ikama mora se paziti na dosljednost i red. Iako je učenje ezana bez pridržavanja slijeda valjano, ono se smatra mekruhom. Najbolje je takve ezane ponovo pročitati.
6. Prema hanefijskom mezhebu, muazin može biti osoba zdrave pameti, muškog spola, bogobojazna, koja poznaje odredbe sunneta i vremena namaza. Učenje ezana od strane džahila i fasika (zlobnih ljudi) je mekruh. Mekruh je i ženama koje su lude i u stanju džunupa da prouče ezan. Nakon njih, preporučljivo je ponovo pročitati ezane, jer je ponovno čitanje ezana, kao što se događa petkom, dozvoljeno šerijatom. Također je mekruh čitati ikame bez nužde, kao što hadis kaže:
“Ezan čitaju samo oni koji su u vudu stanju.” (Tirmizi, Salat, 33; es-Sanani, Subulus-selam, 1/129).
7. Muazin mora imati lijep i zvonak glas, jer će u tom slučaju mnogo ljudi čuti ezan. Dokaz je sljedeći hadis:
“Poslanik Muhammed, a.s., je naredio dvadesetorici ljudi da pročitaju ezan, i oni su počeli čitati. Svidio mu se Ebu Mahzurov glas i podučio ga je riječima ezana.". (Darimi, Salat, 7).
8. Da bi zvuci ezana doprli do ušiju mnogih ljudi, muazin mora biti smješten na povišenoj platformi, na primjer, na visokom zidu ili munari. Urwa bin Zubair prenosi riječi svoje žene, koja je dolazila iz plemena Bani Najar:
“Moja kuća je bila najviša od svih kuća koje se nalaze pored Masjidun Nabawi. Bilal je proučio ezan sa krova moje kuće. Prije zore došao je u moju kuću i sjedio čekajući da svane. Čim je vidio početak sabaha, ustao je i pročitao ezan.”(Zailai, Nasbourg-Rae, 1/292).
9. Prilikom čitanja ezana potrebno je napraviti pauzu između dvije rečenice, dok se ikamet mora čitati brzo, povezujući dvije rečenice. Hadis kaže:
“O Bilal! Kada čitaš ezan produži riječi i čitaj polako, a kada čitaš ikame čitaj brzo!” (Tirmizi, Namaz, 29).
10. Prilikom učenja ezana i ikama muazin treba biti okrenut prema Kabi. Kada izgovarate izraz “haya ‘alas-salah”, okrenite se udesno, dok izgovarate izraz “haya ‘alal-falyah” - okrenite se ulijevo. Ako je muazin na munari, pri čitanju treba brzo krenuti prvo desno, a zatim lijevo. Za glasno čitanje ezana potrebno je vrhovima prstiju začepiti uši. Ebu Džuhaifa radijallahu 'anhu je rekao:
“Vidio sam Bilala kako uči ezan. Dok je čitao, okretao je glavu udesno i ulijevo. U isto vrijeme je uzviknuo: “Hayya ‘alas-salah,” “Hayya ‘alal-falyah.” Pokrio je uši s dva prsta.”(Es-Sanani, 1/122)
11. Učenje ezana i ikameta je sunnet i za farz-namaz i za kade-namaz, budući da ezan i ikamet nisu sunnet vremena, nego namaza. S druge strane, kada namaz je naknada za namaz čije je vrijeme došlo.
12. Kada se različiti kada namazi klanjaju na različitim mjestima, za svaki namaz treba posebno proučiti ezan i ikam. Ako je mnogo namaza propušteno, iako je poželjno čitanje ezana i ikama za svaki namaz posebno, za prvi propušteni namaz možete proučiti ezan, a za ostale samo ikame. U hadisu koji prenosi Ibn Mes'ud, radijallahu 'anhu, stoji:
“Na dan bitke na Ahzabu, pagani su spriječili Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da klanja četiri farz namaza. Ove molitve su bile Zuhr, Asr, Maghrib i Isha. Poslanik Muhammed (savs) je naredio Bilalu (radi Allahu Anhu) da za svaki namaz pročita i ezan i ikamet.”(Hejsemi, Medžmauz-zevaid, 2/4; eš-Ševani, 2/60)
Prema riječima imama Malika, prije klanjanja kada namaza uči se samo ikamet, a ezan se ne mora čitati. Istovremeno, on se oslanja na naredbu Allahovog Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem) na dan bitke na Handaku, kada, zbog napada neprijatelja, muslimani nisu mogli obaviti nekoliko namaza. Zatim je naredio Bilalu da čita samo ikame. (Darimi, Salat, 186; Nasai, Mawakyt, 55; Ezan, 23; Ahmad bin Hanbel, 3/25).
13. Između ezana i ikameta potrebno je napraviti kratku pauzu. Ova pauza kod ezana El-Maghriba treba biti duga koliko je potrebno da se pročitaju tri kratka rekata u ostalim namazima, potrebno je napraviti pauzu dovoljno dugu da se mogu klanjati četiri rekata namaza, a na svakom rekatu pročitati 12. rekat; . Dokaz je sljedeći hadis:
“O Bilal! Između ezana i ikama napravite toliku pauzu da ljudi koji jedu hranu pojedu do kraja, a zatim mirno zadovolje svoje potrebe.”. (Ahmed bin Hanbel, Musned, 5/143).
Hanefije vjeruju da se nakon čitanja ezana - kako bi se ljudi nadahnuli - čuje poziv: “Es-selam! As-salah! Ya musallin! (O ti koji namaz obavljaš! Požuri na namaz!) je mustehab, budući da su ljudi u zadnje vrijeme pokazali lijenost u vjerskim stvarima.
"Kada i ti ćeš obavljati dužnost muazina, nikad ovo ne naplaćuj!" (Tirmizi, Salat, 41; Nesai, Ezan, 32; ibn Madže, Ezan, 3; Ahmed bin Hanbel, 4/217).
Međutim, šafije i malikije su od samog početka smatrali dozvoljenim primanje naknade za obavljanje dužnosti muazina; Ovakva odluka obrazložena je činjenicom da zbog prestanka isplate plaća vjerskim službenicima iz državne riznice, oni u posljednje vrijeme teže ispunjavaju svoje obveze. Stoga ova fetva ima za cilj osigurati da zaposlenici ispunjavaju svoje dužnosti u budućnosti.
15. Kada ljudi čuju zvuke ezana, trebaju prestati pričati. Ako neko čita Kur'an, bolje je da prestane čitati i sluša ezan. Međutim, postoji i drugo mišljenje da ako neko uči Kur'an u džamiji ili kod kuće, za vrijeme ezana može nastaviti s učenjem. Neki učenjaci smatraju da nema ništa loše u razgovoru uz ezan.
3) Ponoviti ezan i ikam
Onome ko čuje ezan, ponavljanje riječi ezana i ikameta za muazinom je mustehab. Ali kada muazin kaže “Hayya ‘alas-salah” i “Hayya ‘alal-falyah,” slušatelj mora reći: ِ
“La hawla wa la kuuuata illa billah” (Nema snage i moći ni u koga osim u Allaha. Čovjek se može spasiti od neposlušnosti Allahu samo Allahovom moći! Samo se pomoću Allahove moći može uspjeti u obavljanju ibadeta!)
Kada, čitajući ezan sabah-namaza, muazin kaže:
“Assalatu khairun minan-naum” (Namaz je bolji od spavanja), slušalac treba dodati:
"Sadakta wa barirta" (Zaista, istinu si rekao, ti si vlasnik dobrote).
Morate ponavljati ezan verbalno, a ne samo mentalno. Dokaz je hadis kojeg prenosi Ebu Seid, radijallahu anhu: “Poslanik Muhammed (savs) je naredio svojim ashabima:
"Kada čujete ezan, ponavljajte tačno za muazinom." . (Buhari, Ezan, 7; Muslim, Salat, 10, 11; Tirmizi, Salat, 40; Manakib, 1; Nesai, Ezan, 33, 35-38; ibn Madže, Ezan, 4).
Ali neki hanefijski učenjaci tvrde da odgovaranje muazinu znači da mu'min odmah ide na namaz.
Možete ponavljati za muazinom u bilo kojem stanju, pa i u stanju džunuba. Jedini izuzetak je stanje hajda i nifasa. Ovo se također ne odnosi na one koji slušaju imamsku hutbu, klanjaju namaz-dženazu, jedu, imaju spolni odnos, idu na toalet, uče ili predaju znanje. Sve ove osobe mogu nastaviti svoje aktivnosti za vrijeme ezana.
Ako se u nekom mjestu uči više ezana odjednom, dovoljno je ponoviti samo jedan. (El-Kasani, 1/155; ibn Humam, 1/173; ibn Abidin, Raddul-Muhtar, 1/367; eš-Širazi, el-Muhazzab, 1/58; ibn Kudame, 1/426; ez-Zuhejli, 1/552).
4) Dova poslije ezana
Od Džabira (radiallahu ‘anhu) se prenosi da je Poslanik Muhammed (sallallahu ‘alejhi ve sellem) rekao da će onaj ko prouči sljedeću dovu nakon ezana sigurno dobiti svoj šefaat. (Šefaat – zauzimanje Muhammeda (sallallahu alejhi ve sellem) na Sudnjem danu).
Ova dova, koja se naziva "vasilya", je sljedeća:
“O Allahu! Gospodaru ovog poziva, ezana i namaza koji će se klanjati! Ukaži Poslaniku Muhammedu Svoju milost i podari mu “bosiljak”, vrline i najviši stepen, i podari mu priliku da dobije “makam mahmud” koji si mu obećao! Uistinu, Ti nikada nećeš prekršiti svoja obećanja!”(El-Buhari, ibn Madže).
5) Učenje ezana u raznim prilikama
Ako je potrebno, učenje ezana za neku drugu priliku osim namaza je mandub. Razlozi za to su sljedeći:
1. Učiti ezan na uho novorođenčetu je mandub, jer kada je Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) imao unuka Hasana (radiallahu ‘ankhu), on je proučio ezan preko njegovog uha. (Ebu Davud, Adab, 107; Tirmizi, Adahi, 16; Ahmed bin Hanbel, 6/391-392).
2. Ezan se uči za vrijeme vojnih operacija, u slučaju požara ili nakon odlaska putnika na put.
3. Također je divno čitati ezan na uho osobi koja je zahvaćena jakim bijesom ili doživljava nervni šok; osoba koja doživljava epileptički napad; u uho osobe ili životinje koja ima odvratan karakter ili ćud. Ezan se također čita kao štit u slučajevima kada se pojavi duh ili šejtan u strašnom obliku, jer je iz hadisa poznato da kada se pročita ezan, šejtan brzo napušta ta mjesta. (ez-Zuhejli, 1/561-562).
B - Ikamat
Prije nego što muškarci klanjaju farz ili kadu namaz - pojedinačno ili kolektivno - izgovaranje ikama je sunnet-muakkada.
Čitanje ezana i ikama više puta, osim namaza-džume, šeri atom nije dozvoljeno. Dakle, ako su u nekoj džamiji muslimani, nakon što su proučili ezan i ikamet, klanjali namaz, onda oni koji su kasnije došli u džamiju ne bi trebali ponovo proučiti ezan i ikamet. Također, ikamet se ne uči prije vitra, bajrama i teravih namaza.
Riječi ikameta su iste kao i riječi ezana. Tek nakon izraza “haya ‘alal-falah” dodaje se: “kaad kamatis-salah” (namaz počinje, molitva počinje). Sljedeći hadis ukazuje da se prilikom čitanja ikame riječi ponavljaju dva puta, baš kao i kod čitanja ezana.
Abdullah ibn Zejd el-Ensari, došavši Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, ispričao je svoj san:
"Imao sam san. Netko, obučenobučen u dva zelena ogrtača, popeo se na zid i, ponavljajući svaki izraz po dva puta, pročitao ezan, a zatim ikamet.”. (Zailai, Nasbourg-Rae, 1/266-267).
Prema šafijama i hanbelijama, svaka rečenica se uči samo jednom, pa se ikamet sastoji od jedanaest rečenica. Samo se izraz “Kad kamatis-salah” ponavlja dva puta. U ovom pitanju oni se pozivaju na hadis od Abdullaha bin Omera. (eš-Ševkani, 2/43).
Čitanje ikameta brzo ali jasno je sunnet. Kao i prilikom čitanja ezana, prema sunnetu, muazin mora biti u stanju obredne čistoće. Trebao bi biti okrenut prema kibli i ne bi trebao ulaziti u vanjske razgovore dok čita. Ikamet za pozivanje muškaraca na namaz koji čita žena je nevažeći.
Muslimanska vjera ima svoje kanone i norme, koje neupućenima ponekad izgledaju komplicirano. Primjerice, ezan je sasvim uobičajena praksa u islamu, iako ovaj ritual ne postoji u kršćanstvu. Stoga ljudi koji ispovijedaju drugu vjeru, nalazeći se među muslimanima, često ne razumiju suštinu ovog svakodnevnog vjerskog poziva na molitvu.
Nažalost, čak i neki muslimani (posebno mladi), koji od djetinjstva nisu odgajani u atmosferi islama i obožavanja Allaha, ponekad se pitaju zašto je ezan neophodan. Vrijedno je detaljnije razumjeti ovo pitanje.
Čemu služi ezan?
Svaki pobožni musliman zna šta je ezan. Ovo je u biti poziv na molitvu, za koji se zna da se obavlja pet puta dnevno. Shodno tome, ezan se u islamu objavljuje isti broj puta – prije svake molitve. Međutim, mnogi muslimani, čak i kada čuju ove lijepe riječi, ne razmišljaju o njima i stoga ih ne shvaćaju.
Njegova posebnost je u tome što je molitva na koju poziva obavezna, ali je sam poziv samo poželjan - ako je potrebno, možete i bez njega. Pritom, ezan smatra vrlo važnim dijelom obreda. Mujezin mora pročitati ezan u svim mjestima gdje žive muslimani.
Ovo nije samo neka vrsta obavijesti da je vrijeme za molitvu, već i želja da nas podsjeti zašto je sama molitva potrebna. U prijevodu s arapskog, riječ "ezan" znači "obavijest, najava". Muslimani vjeruju da je vrijeme svake molitve odredio sam Allah. Međutim, pravi vjernik može iz raznih razloga propustiti točan rok, zbog čega je u dužnost mujezina izvijestiti da je vrijeme za namaz.
Ako je broj i vrijeme namaza određivao Uzvišeni, onda je ezane u svoj obred uveo Poslanik Muhammed (s.a.w.) u prvoj trećini 7. stoljeća (1. stoljeće po hidžri). Postoji legenda koja govori o nastanku ezana. Prema njegovim riječima, prvi muslimani koji su živjeli u Medini, gdje je u to vrijeme bio Poslanik, nisu znali tačno vrijeme molitve i o tome su govorili Allahovom Poslaniku. Predložene su čak i različite metode obavještavanja - neki su predlagali korištenje velikih cijevi ili zvona, drugi - postavljanje posebnih znakova.
Na kraju, jedan od Poslanikovih sljedbenika, Abdullah ibn Zeid, vidio je u snu čovjeka koji nosi zurnu u ruci. Abdullah je tražio da proda instrument, objašnjavajući da želi obavijestiti ljude da je vrijeme za namaz. Međutim, osoba je rekla da postoji bolji način da se to učini i dala je puni tekst ezana. Probudivši se, o svemu je ispričao poslaniku Muhammedu a.s., koji je odobrio i tekst objave i samu metodu. Od tada se upozorenja o vremenu molitve širom svijeta čitaju na ovaj način.
Neki istraživači vjeruju da je čovjek koji se ukazao Abdullahu u snu bio niko drugi do melek Džibril.
Izvorno je to bila jedna fraza prevedena kao "zajednička molitva". Međutim, u Arabiji su i prije uspona islama postojali paganski rituali donekle slični ovom lijepom pozivu. Stoga se postupno formirao suvremeni tekst ezana, koji je bio određen kako zastarjelim poganskim pravilima, tako i novom islamskom vjerom.
Da bi pročitao ezan, mujezin se mora okrenuti prema Kabi i izgovarati riječi odmjereno i milozvučno. Odmah nakon objave poziva slijedi dova (odnosno posebna kratka molitva), gdje se blagosilja sam Poslanik, kao i njegova porodica i sljedbenici. Istovremeno, predmolitveni ritual se smatra nepotpunim bez izgovaranja iqama, koji se čita nakon obavijesti o vremenu molitve, nekoliko minuta kasnije.
Broj i vrijeme objave
Prije nego što počne čitati, mora uzeti abdest, a prilikom najave paziti da njegov glas dopre na sve strane. Ako se s jedne strane minareta gotovo ne čuje, mujezin se zadužuje da obiđe zgradu kako bi svi čuli poziv. Konačno, bez obzira na vrijeme najavljenog poziva, on mora biti potpuno zaokupljen ovom stvari i ni u kojem slučaju ne smije biti ometen - osobito pozdravima.
Glavni uvjet za osobu koja čita ezan je da ima lijep i snažan glas. Ezan se čita glasno i odmjereno. Nasuprot tome, ikamet se izgovara brzo (iako to ne znači da se te riječi mogu izgovoriti nerazgovijetno i zgužvano).
Kanonski ezan se najavljuje na arapskom, iako mujezin mora vjernicima prenijeti značenje ovog poziva, pa ga stoga pročitati na jeziku kojim govore oni koji slušaju. Sam tekst poziva je jednostavan, ali zahtijeva ponavljanje određenih fraza. Ovako to izgleda na arapskom:
الله أكبر الله أكبر (četiri puta);
أشهد أن لا اله إلا الله (dvaput);
أشهد أن محمدا رسول الله (dvaput);
حي على الصلاة (dvaput);
حي على الفلاح (dvaput);
الله أكبر الله أكبر (dvaput);
لا إله إلا الله (jednom).
Ako pročitate prijevod, fraze izgledaju vrlo jednostavne, ali sadrže duboko značenje. Čini se da ponavljanje i pojednostavljeni jezik imaju za cilj privući podsvjesne umove muslimana, objašnjavajući im zašto je molitva toliko važna. Ezan na ruskom zvuči ovako:
Veliki je Allah (4 puta)
Svjedočim da nema drugog božanstva osim Allaha (2 puta)
Također svjedočim da je Allahov Poslanik Muhammed (2 puta)
Požuri na namaz (2 puta)
Požurite svome spasenju (2 puta)
Veliki je Allah (2 puta)
Nema drugog boga osim Allaha (1 put).
Treba napomenuti da jutarnji ezan ima malu razliku od svih ostalih ezana koji se izgovaraju tokom dana. U njegov tekst umetnut je još jedan izraz koji se izgovara nakon riječi "Požurite svome spasenju" i također se ponavlja dva puta. Ovako ide: "Molitva je bolja od sna." Sve ostale fraze imaju isti zvuk. Formula za dozivanje nije komplicirana pa ju je vrlo lako zapamtiti.
Pravila ponašanja vjernika
Ne treba pretpostaviti da muslimani koji izađu poslušati poziv trebaju jednostavno shvatiti kao podsjetnik za početak molitve. Uostalom, ezan je sastavni dio molitvenog rituala, što znači da je od slušatelja potreban određeni odgovor i djelovanje.
Pravila nalažu da se na te riječi mora odmah reagirati, ostavljajući po strani sve ono čime je osoba u tom trenutku zauzeta. Čak i ako u tom trenutku čitate Kuran, na zvuk poziva trebate prekinuti ono što radite. I poanta nije samo u tome da se od ovog trenutka počinjete interno pripremati za molitvu, već da morate ponavljati za mujezinom - a to zahtijeva određenu koncentraciju.
Izgovarajući riječi čovjek osjeća kako ezan smiruje dušu. Sve ove fraze moraju se ponoviti točno onako kako osoba koja ih zove kaže. Ali postoje dvije iznimke. Kada čujete riječi "Nema drugog boga osim Allaha", morate odgovoriti: "Samo je Allah jak i svemoćan." A kada dođe vrijeme jutarnjeg poziva i mujezin podsjeti: "Molitva je bolja od sna", vjernici moraju odgovoriti: "Uistinu su ove riječi istinite."
Dakle, najavu namaza čitaju obje strane – i onaj koji najavljuje ezan i onaj koji sluša najavu. Sve ovo omogućava osobi da se prilagodi molitvenom raspoloženju i obavi namaz nakon ezana s nadahnućem i istinskom poniznošću. Štoviše, ako ste daleko (na primjer, na putovanju) i znate da dolazi vrijeme za molitvu, tada morate sami pročitati poziv i tek tada početi moliti.
U islamu postoji niz pravila kojih se treba strogo pridržavati. Ovo se odnosi na sve aspekte života pobožnog muslimana, a ezan nije izuzetak. Budući da je obavljanje namaza sastavni dio, namaz i poziv su usko povezani, te stoga zahtijevaju poštivanje utvrđenih zahtjeva.
- Žena ne može čitati ezan; to je dozvoljeno samo muškarcu. U tom slučaju spiker mora biti isključivo musliman. Ako nema muškaraca i na namazu su se okupile samo žene, onda umjesto ezana mogu pročitati ikamet.
- Ne može se govoriti sjedeći, a oni koji slušaju ne bi trebali govoriti dok se te riječi čitaju, a još manje se smijati. Ikamet čita, po pravilu, ista osoba koja je pozvala na namaz, iako to nije obavezan uvjet. Ali ako se nalazite u okruženju kada čitate ezan, ezan nije potrebno ponavljati za mujezinom. Međutim, čitanje ikame je u svakom slučaju obavezno.
- Prilikom oglašavanja poziva, mujezin mora kažiprstima pokriti uši (prema drugoj verziji, kažiprstom i palcem treba držati ušne školjke). Ovo je potrebno kako biste podigli glas. Pri izgovoru “Požurite na namaz” treba okrenuti glavu udesno, a pri izgovoru “Požurite svome spasu” treba se okrenuti ulijevo.
Pravila ne govore ništa o tome koliko čista mora biti osoba koja sluša poziv. Ali u isto vrijeme, onaj koji najavljuje ezan mora se unaprijed podvrgnuti čišćenju. Uostalom, ove riječi pozivaju na duhovnu čistoću, pa je dužan obavijestiti tek nakon abdesta.
Danas se pozivi, iako su duboko utkani u islamske rituale molitve, mogu smatrati posebnim kulturnim trendom. Ako želite razumjeti ljepotu ovih pjevanja, možete pogledati video ezan. Vrijedi ne samo slušati mujezinov glas, već i pogledati izraz njegovog lica dok izgovara ezan da bi se shvatilo značenje svakog ezana i koliko on može utjecati na dušu bilo koje osobe.
Ezan se uči odmah nakon vremena za molitvu. Ezan je poziv muslimanima na klanjanje obavezne molitve. Ezan je najava namaskog vremena. Osoba koja daje ezan naziva se muadzin. Poželjno je da muadzin ima lijep glas. Monoteisti čitaju svaki dan, pa u skladu s tim prije svake molitve zvuči azan. Ikamat (kamat) je poziv muslimanima na obavezni zajednički namaz. Ezan je sunnet-mukakada, po snazi i značaju blizak vadžibu.
- Allahu ekberul-lahu ekber (2 puta)
(Allah je iznad svega) - Ešhadu alla ilyaha illallah (2 puta)
(Svjedočim da ne postoji predmet vrijedan obožavanja osim Jednog Boga) - Ešhadu Anna Muhammeder-resulullah (dva puta)
(Svjedočim da je Muhammed Allahov Poslanik) - Haya ‘ala soljenje (dva puta)
(Požurite na namaz) - Haya ‘alal-falah (dva puta)
(Huri u pomoć) - Allahu ekberul-lahu ekber
(Allah je iznad svega) - La ilahe illallah
(Ne postoji niko i ništa vrijedno poštivanja zakona osim poštivanja savršenih zakona Allaha dž.š.)
Ikamat (kamat) s transkripcijom na ruski
Ikamet (kamat) je poziv na molitvu, koji se izgovara neposredno prije klanjanja farz namaza (obavezne molitve)
Treba napomenuti da se prilikom poziva na sabah-namaz, nakon riječi: “Hayya ‘alal-falyah”, prije “Allahu Akber” dodaju riječi: “Essalatu hajrum minan naum! Assalatu khairum minan naum!
Riječi ikameta prema hanefijskom mezhebu
- Allahu ekberul-lahu ekber (2 puta)
(Allah je iznad svega) - Ešhedu alla ilahe illallah (2 puta)
(Svjedočim da niko i ništa nije vrijedno obožavanja osim Allaha) - Ešhadu anna muhammeder-resulullah (dva puta)
(Svjedočim da je Muhammed Božiji poslanik) - Haya ‘ala ssolya (dvaput)
(Požurite na namaz) - Haya ‘alal-falayah (dva puta)
(Huri u pomoć) - Kad Kamatis-solyatu Kad Kamatis-solyatu
(Molitva počinje) - Allahu ekberul-laahu ekber
(Allah je iznad svega) - La ilahe illallah
(Ne postoji niko i ništa, nema predmeta vrijednog obožavanja osim Allaha)
Riječi ikameta prema šafijskom mezhebu
- Allahu ekberul-lahu ekber
(Allah je iznad svega) - Ešhedu ala ilahe illallah
(Svjedočim da ne postoji ništa i nitko vrijedan obožavanja osim Svevišnjeg Gospodara) - Ešhadu anna muhammeder-resulullah
(Svjedočim da je Muhammed poslanik Jednog Boga) - Haya 'ala soljenje
(Požurite na namaz) - Haya 'alal-falayah
(Huri u pomoć)
Kad kamatis-solyatu kad kamatis-solyatu - (Molitva počinje)
- Allahu ekberul-lahu ekber
(Allah je iznad svega) - La ilahe illallah
(Ne postoji ništa i niko, ne postoji niti jedan predmet obožavanja koji bi se mogao obožavati osim Allaha, jer su svi drugi “bogovi” izmišljeni idoli ili stvorene tvorevine, a obožavanje stvorenja Svevišnjeg je zabranjeno)
Vremena pet dnevnih molitvi
Vrijeme je za čitanje 5 obaveznih molitvi:
- Sabah (jutarnja molitva) se obavlja od zore do izlaska sunca.
- Zuhr (podnevni namaz) počinje nakon zenita sunca do kasno navečer.
- ASR (predvečernja molitva) nastupa od kasne večeri do zalaska sunca.
- Magrib (večernja molitva) počinje od zalaska sunca do sumraka (kada nebo postane potpuno tamno).
- Isha (noćni namaz) se događa od trenutka sutona (mraka) do početka zore.
Sve ove molitve treba učiti u gore navedenim trenucima. Međutim, postoje izuzeci kada je dopušteno spajanje namaza. Na primjer, Zuhr i Asr ili Maghrib i Isha mogu se čitati odmah jedno iza drugog. Ove dvije molitve možete kombinirati kada ste na putu, ako ste bolesni, jako pospani, jako umorni ili ako ne možete kontrolirati svoj raspored (nastava ili posao). To su iznimke i ne bi trebale postati norma.
Ako klanjate u mesdžidu (džamiji) u džematu, po lošim vremenskim prilikama kao što su kiša, snijeg, led i sl., onda je dozvoljeno spojiti ova dva namaza.
Vrlina Ezana
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
“Kada se izgovori ezan, šejtan se povlači, ispuštajući buku vjetrovima da ne čuje ovaj ezan, a kada ezan prestane, (ponovo) prilazi. I on se za vrijeme ikama povlači, a kada završi najava početka namaza, on (opet) istupi da stane između čovjeka i njegovog srca i nadahne ga: “Zapamti to i to”, na što on nije ni pomislio. oko (prije namaza, i on to čini) tako da čovjek ostaje (u sličnom) položaju, ne znajući koliko je (rekata) namaza obavio.”
Riječi ezana se izgovaraju glasno i polako. Prilikom izgovaranja ezana ruke su podignute u skladu sa mezhebom kojeg se pridržava osoba koja uči ezan.