visoko stručno obrazovanje

Sibirsko državno zrakoplovno sveučilište

nazvan po akademiku M. F. Rešetnjevu

Odsjek za povijest i humanističke znanosti

Test iz sociologije

Odnos suvremene mladeži prema obitelji i braku

Završeno: student gr. IEZU-01

Šnitova V.

Provjereno: Gavrin D.A.

Krasnojarsk, 2012

Uvod

Tema “Stavovi studenata o braku” nije odabrana slučajno. S obzirom na smjer koji je država odabrala za rješavanje demografskih problema, povećanje nataliteta i javnog zdravstva, proučavanje odnosa mladih prema braku i obitelji od velikog je interesa.

Odnos prema ljubavi svake generacije odražava značajke vremena i psihologije ljudi, nosi pečat životnih uvjeta i moralnih i estetskih načela koja su se razvila u određenom društvu. Prema mišljenju stručnjaka, krhkost suvremenih brakova uvelike je određena činjenicom da mladi ne razvijaju istinsko poštovanje prema instituciji obitelji. Osim toga, čest problem mladih je neupućenost u bračna pitanja, a česta greška je da se pri stvaranju obitelji oslanjaju samo na snagu osjećaja.

Stabilnost bračnih i obiteljskih odnosa ovisi o spremnosti mladih za obiteljski život, pri čemu se spremnost za brak shvaća kao sustav socio-psiholoških stavova pojedinca koji determinira emocionalno pozitivan stav prema obiteljskom stilu života.

Najvažnija društvena funkcija suvremene obitelji je odgoj budućeg obiteljskog čovjeka, odnosno priprema mlade generacije za brak i obiteljske odnose. Razlog tome su sve veći negativni procesi: degradacija obiteljskog načina života, širenje alternativnih oblika braka i obiteljskih odnosa, pad ugleda obitelji, potreba za rađanjem djece, porast razvoda i nasilja unutar obitelji. Položaj mladih u društvu, trendovi i perspektive njihova razvoja od velikog su interesa i praktičnog značaja za društvo, prvenstveno jer određuju njegovu budućnost. Ovdje značajno mjesto zauzima odnos mladih prema braku i obitelji kao glavnoj jedinici društva.

U većini dijelova svijeta prosječna dob za stupanje u brak raste, a sada se diljem svijeta manje brakova sklapa tijekom adolescencije nego prije deset godina.

U obiteljskim odnosima trenutno se događaju značajne promjene. Postoje znatne varijacije u obiteljskim obrascima i nema dokaza da se pojavljuje jedinstveni obrazac obiteljskih odnosa. U mnogim zemljama sve je raširenija nova vrsta veze – neregistrirani brak. Ipak, idealnim se smatra registrirani brak, tijekom kojeg supružnici zajednički odlučuju o broju djece.

Međutim, istraživanja vrijednosnih orijentacija mladih pokazuju da obitelj ostaje glavna vrijednost za mlade.

Mladi u procesu socijalizacije traže oslonac i oslonac u obitelji svojih roditelja, te su spremni graditi svoju buduću obitelj na humanističkim i moralnim načelima, ali pritom doživljavaju veliki nedostatak psiholoških znanja. i vještine.

1. Obitelj kao socijalna institucija društva

1.1 Pojmovi „obitelj“, „brak“, „građanski brak“ i bračni odnosi

Identificiranje sadržajne strane odnosa suvremene mladeži prema obiteljskom životu uključuje, prije svega, okretanje analizi osnovnih pojmova kao što su “obitelj”, “brak”, “obiteljske funkcije”, kao i razmatranje fenomena “ građanski brak”.

Postoje mnogi pristupi tumačenju pojma “obitelj”. Dakle, u "Rječniku ruskog jezika" S.I. Ozhegov, riječ "obitelj" znači "udruga osoba povezanih obiteljskim ili bračnim odnosima" 1. Filozofski rječnik “obitelj” definira kao “vrstu društvene zajednice, najvažniji oblik organizacije osobnog života, koji se temelji na bračnoj zajednici i obiteljskim vezama, odnosno na brojnim odnosima između muža i žene, roditelja i djece, braće i sestre i drugi rođaci koji žive zajedno i vode zajedničko kućanstvo.” A.G. Kharchev u svojim istraživanjima smatra obitelj „malom društvenom skupinom utemeljenom na braku ili srodstvu, čiji su članovi povezani zajedničkim životom, međusobnom moralnom odgovornošću i uzajamnom pomoći” 2 .

Posljednjih godina obitelj se sve češće naziva specifičnom malom socio-psihološkom skupinom, čime se ističe da je karakterizira poseban sustav međuljudskih odnosa koji su u većoj ili manjoj mjeri uređeni zakonima, moralnim normama i tradicijom. Inozemni istraživači priznaju obitelj kao društvenu instituciju samo ako je karakteriziraju tri glavne vrste obiteljskih odnosa: brak, roditeljstvo i srodstvo; u nedostatku jednog od pokazatelja, koristi se koncept "obiteljske grupe".

„Obitelj je najvažniji oblik organizacije osobnog života, vrsta društvene zajednice, mala skupina utemeljena na bračnoj zajednici, srodstvu ili posvojenju, tj. o višestranim odnosima između muža i žene, roditelja i djece, braće, sestara, drugih srodnika koji žive zajedno i vode zajedničko kućanstvo. Obitelj kao društvenu skupinu nije moguće razumjeti na temelju poznavanja njezinih članova pojedinačno. Obitelj je otvoren sustav koji se stalno razvija sa značajnim sposobnostima prilagodbe. Promjene u jednom elementu sustava, primjerice u odnosu između supružnika, utječu na cijelu obitelj. Individualne disfunkcije članova obitelji odraz su sistemskih poremećaja” 3.

“Brak i obitelj dva su najvažnija pojma u našim životima, čijih definicija ima jako, jako puno. Ovisno o kulturi određenog mjesta, ovi koncepti mogu varirati, ali jedno je jasno – obitelj i brak u svom glavnom značenju podrazumijevaju bliske odnose, čiji je krajnji cilj u većini slučajeva rođenje djeteta” 4 . Zašto u glavnom značenju? Jer supružnici također ne mogu živjeti jedno s drugim, a ipak biti u braku ili obitelj može postojati, čak i ako jedan od supružnika mora otići na duže vrijeme zbog posla. Brak je kroz povijest svog postojanja prolazio kroz određene faze razvoja – od poligamije do monogamije. Sama riječ "brak" u ruskom dolazi od glagola "uzeti". Ali uz svu raznolikost odnosa među ljudima, bračne zajednice se mogu lako klasificirati (Dijagram 1.1).

Dijagram 1.1 Tipologija braka

Sama obitelj stvorena u braku jača instituciju braka, kao i običaje koji reguliraju imovinske odnose. Drugi potencijalni čimbenici za stabilnost braka uključuju dostojanstvo, taštinu, viteštvo, dužnost i vjerska uvjerenja. Međutim, iako brakovi mogu ili ne moraju biti božanski odobreni, teško da se sklapaju na nebu. Ljudska obitelj je izrazito ljudska institucija, evolucijski razvoj. Brak je društvena, a ne crkvena institucija. Naravno, religija bi trebala imati opipljiv utjecaj na brak, ali ne bi ga trebala pokušavati podvrgnuti svom isključivom upravljanju i kontroli. Obiteljski odnosi i brak oduvijek su bili važan trenutak u životu ljudi.

1.2 Spremnost mladih za obiteljski život

Potreba za rješavanjem problema pripreme mladih za brak i obiteljske odnose uvjetovana je samom povijesnom situacijom koja se razvila početkom trećeg tisućljeća, a karakterizira je svijest o novom sustavu vrijednosti, novoj strategiji i taktici. ljudskog ponašanja, a posljedično i novi pristupi njegovom obrazovanju. Sljedeći trendovi u razvoju društva čine nam se najvažnijima.

Prvo, suvremenu fazu društvenog života prate povećani zahtjevi društvene sredine za fleksibilnošću ljudskog mišljenja i ponašanja, za samostalnošću i odgovornošću za vlastitu sudbinu i sudbinu drugih ljudi, za smislenošću životnog puta, razumijevanjem i rješavanje proturječja suvremenog ljudskog postojanja u njegovim različitim sferama, uključujući brak i obitelj.

Drugo, u sadašnjim uvjetima obitelj s materijalnim i duhovno-psihološkim poteškoćama ne može uvijek jamčiti potpuno obavljanje svojih funkcija, što je nužan uvjet za održavanje kontinuiteta generacija, razvoj pojedinca i društva u cjelini, društvenog stabilnosti i napretka, stoga obrazovanje treba biti potpora pojedincu u razdoblju svjesnog i odgovornog traženja životnih ideala. Suvremeni obrazovni proces na sveučilištu potrebno je promatrati kao interakciju između studenta i nastavnika, usmjerenu na postizanje određenog cilja i dovođenje do pozitivne transformacije studentovih svojstava i kvaliteta, koju je namjeravao nastavnik i prihvatio student. .

Treće, postavlja se pitanje promjene odnosa prema obitelji, odnosno potrebe da se obitelj smatra intrinzičnom vrijednošću. Pritom u prvi plan dolaze moralne i etičke kvalitete partnera, problem bračnog zadovoljstva i zahtjevi supružnika jednih prema drugima. Uspjeh braka i stabilnost obitelji prvenstveno ovisi o osobnoj spremnosti pojedinaca koji stupaju u brak, njihovoj sposobnosti za samorazvoj i samousavršavanje.

Kompatibilnost mladih ljudi koji stupaju u brak važan je uvjet za stvaranje stabilne i uspješne obitelji 5 .

Među faktorima koji određuju stabilnost mladih obitelji ističe se i spremnost mladih na brak. Ovo je sustav društvenih i psiholoških stavova pojedinca, koji određuje emocionalni i psihološki stav prema načinu života i vrijednostima braka. Spremnost za brak je integralna kategorija koja uključuje cijeli niz aspekata:

1) Formiranje određenog moralnog kompleksa - spremnost pojedinca da prihvati novi sustav odgovornosti u odnosu na svog bračnog partnera i buduću djecu. Formiranje ovog aspekta bit će povezano s raspodjelom uloga između supružnika.

2) Spremnost na međuljudsku komunikaciju i suradnju. Obitelj je mala skupina; njeno normalno funkcioniranje zahtijeva dosljednost u ritmovima života supružnika.

3) Sposobnost nesebičnosti prema partneru. Sposobnost za takav osjećaj uključuje sposobnost za odgovarajuću aktivnost, temeljenu prvenstveno na kvalitetama i svojstvima altruizma osobe koja voli.

4) Prisutnost kvaliteta povezanih s prodorom u unutarnji svijet osobe - kompleks empatije. Važnost ovog aspekta je zbog činjenice da brak postaje više psihološke prirode zbog sofisticiranosti osobe kao individue. U tom smislu raste uloga psihoterapijske funkcije braka, čijoj uspješnoj provedbi doprinosi razvoj sposobnosti suosjećanja i razumijevanja emocionalnog svijeta partnera.

5) Visoka estetska kultura osobnih osjećanja i ponašanja.

6) Sposobnost rješavanja konflikata na konstruktivan način, sposobnost samoregulacije vlastite psihe i ponašanja. E.S. Kalmykova smatra da sposobnost konstruktivnog rješavanja međuljudskih sukoba i njihovog korištenja za razvoj međuljudskih odnosa između supružnika igra odlučujuću ulogu u procesu međusobne prilagodbe mladenaca.

Brojna istraživanja sociologa, psihologa i učitelja pokazuju da se stabilna obitelj može stvoriti uz određenu spremnost mladih za obiteljski život. A.N. Sizanov tvrdi da pojam “spremnosti za obiteljski život” uključuje socio-moralnu, motivacijsku, psihološku i pedagošku spremnost, kao i seksualnu spremnost” 6.

Društvena i moralna spremnost za obiteljski život pretpostavlja građansku zrelost (obavezno srednje obrazovanje, zanimanje, stupanj moralne svijesti, dob), ekonomsku neovisnost i zdravlje. Razvijena moralna svijest dječaka i djevojčica jedan je od važnih uvjeta spremnosti za zasnivanje obitelji. Očituje se u shvaćanju mladih o društvenom značaju obitelji, u ozbiljnom odnosu prema braku, u odabiru životnog partnera, u osjećaju odgovornosti za obitelj koju stvaraju, u dubokom poštovanju budućeg supružnika, predstavnici starijoj generaciji i drugim članovima obitelji, u osjetljivosti i taktu u komunikaciji s njima. Razvijena moralna svijest pretpostavlja postojanje minimuma pravnih znanja o obitelji, poznavanje osnova obiteljskog prava i to: prava i obveza bračnog druga, roditelja, djece, pravnih normi kojima se uređuju odnosi u braku i obitelji. Obitelj možete zasnovati s 18 godina, ali najpovoljnija dob za brak s medicinskog stajališta je 20-22 godine za ženu, odnosno 23-28 godina za muškarca, jer... Muško tijelo dostiže punu zrelost kasnije od ženskog. Ova dob je povoljna za rađanje zdrave djece. Do tog vremena mnogi mladi ljudi su stekli zanimanje, a pojavljuje se i određena ekonomska neovisnost. S demografskog gledišta važno je produžiti vrijeme za rađanje više djece, jer se nakon 30 godina neće svaka žena usuditi roditi drugo ili treće dijete.

„Psihološka spremnost za zasnivanje obitelji pretpostavlja prisutnost komunikacijskih vještina s ljudima, jedinstvo ili sličnost pogleda na život općenito i obiteljski život posebno, sposobnost stvaranja moralne i psihološke klime u obitelji, stabilnost karaktera i osjećaja, sposobnost stvaranja moralne i psihološke klime u obitelji, sposobnost da se uspostavi život u obitelji, sposobnost da se stvori moralna i psihička klima u obitelji, stabilnost karaktera i osjećaja. i razvijenim voljnim svojstvima pojedinca” 7 . Kultura komunikacije razvija se kroz cijeli život mladih prije braka. Mnogi dječaci i djevojčice njome sigurno vladaju i znaju da je to sposobnost međusobnog slušanja, udubljivanja u sadržaj razgovora i sadržajnog organiziranja slobodnog vremena. Pravila komunikacije zahtijevaju pažljiv odnos s poštovanjem prema djevojci ili ženi. Vjeruje se da ako osoba mlađa od 16 godina nije naučila osnovna pravila ponašanja u društvu, tada će joj biti teško u odnosu s voljenom osobom. Zajedništvo kao sličnost pogleda na svijet i obiteljski život psihološki je temelj obitelji. Na njemu se gradi psihološka klima obitelji, formira se psihološka kompatibilnost supružnika. Nejedinstvo ovih pogleda često je uzrok razvoda. Važna je i stabilnost karaktera i osjećaja mladih. Objektivna procjena vlastitog karaktera, razumijevanje karakternih osobina budućeg supružnika i emocionalna suzdržanost uvelike doprinose stvaranju povoljne psihološke klime. Tolerancija i pravednost posebno su važni u ocjeni postupaka članova obitelji. Također je važno osjetiti stanje druge osobe i predvidjeti njegovu emocionalnu reakciju. Naravno, karakterne osobine u trenutku sklapanja braka važan su, ali daleko od odlučujućeg faktora stabilnosti obitelji. Činjenica je da se tijekom obiteljskog života događa (naravno uz obostranu želju) prilagodba supružnika jednih drugima, njihovo ovladavanje bračnom i roditeljskom ulogom. Mogućnost takve prilagodbe pruža plastičnost i fleksibilnost ljudskog živčanog sustava i psihe. Nedovoljan razvoj vlastitih karakternih osobina osoba može kompenzirati intenzivnim razvojem drugih; primjerice, neodlučna osoba najčešće razvija intenzivnu privrženost ljudima. Obiteljski život zahtijeva od osobe razvijene osobine snažne volje: sposobnost upravljanja sobom, odlučnost, neovisnost, odlučnost, ustrajnost, izdržljivost i samokontrolu, samodisciplinu. Razvijene voljne kvalitete rezultat su samoobrazovanja osobe. Manifestiraju se vitalnošću, izdržljivošću, a po potrebi i hrabrošću.

S obzirom na to da je spremnost mladih za obiteljski život cilj odgoja i jedan od ciljeva obrazovanja, uputno je iz raznovrsnih funkcija obiteljskog čovjeka izdvojiti one koje su najopćenitije prirode, svojstvene svakoj obitelji, tj. te određuju stabilnost i uspjeh obitelji. Pri izgradnji modela spremnosti mladih za obiteljski život treba poći od činjenice da ta spremnost nije skup mentalnih funkcija, već integralni sustav osobina ličnosti. Odgojno-obrazovni proces osmišljen je tako da formira cjelovitu osobnost, a spremnost za obiteljski život rezultat je djelovanja različitih čimbenika njezina razvoja. Sama uloga obiteljskog čovjeka ili obiteljska aktivnost djeluje kao funkcija cjelovite osobnosti, čija uspješnost ovisi o spremnosti za obavljanje drugih funkcija: radne, moralne, kolektivističke, intelektualne, spoznajne itd. Svestranost obiteljskog čovjeka odgovornosti uvjetuje uključivanje višerazinskih karakteristika ličnosti u pripravnost: od elementarnih praktičnih i primijenjenih znanja i vještina do temeljnih kvaliteta pojedinca, kao što su njezin odnos prema obitelji kao društvenoj i osobnoj vrijednosti, vrijednosne orijentacije koje reguliraju ispunjavanje uloga obiteljskog čovjeka, obiteljske i bračne potrebe, motivi obiteljskog ponašanja i dr.

Brojna istraživanja sociologa, psihologa i učitelja pokazuju da se stabilna obitelj može stvoriti uz određenu spremnost mladih za obiteljski život. Pojam “spremnosti za obiteljski život” uključuje socio-moralnu, motivacijsku, psihološku i pedagošku spremnost. Stabilna, prosperitetna obitelj može funkcionirati samo uz određenu pripremu mladih ljudi za zajednički obiteljski život. Mlade brakove karakterizira početni ulazak u svijet jednih i drugih, raspodjela poslova i obaveza u obitelji, rješavanje stambenih, financijskih i problema vezanih uz opće kućanstvo i svakodnevni život, ulazak u uloge muža i žene, ulazak u obiteljski život, ulazak u obiteljski život, ulazak u obiteljski život. daljnje formiranje osobnosti, proces stjecanja životnog iskustva, odrastanja i sazrijevanja. Ovo razdoblje bračnog života najteže je i najopasnije s gledišta stabilnosti obitelji.

.

2. Odnos suvremene mladeži prema obitelji i braku

Pitanja braka i osnivanja obitelji uvijek su aktualna među mladima. Obitelj je jedna od najvažnijih vrijednosti ljudskog života. No, u suvremeno doba mijenja se vrijednosni odnos prema obitelji i braku, posebice kod mladih.

2.1 Vrijednosne orijentacije u području obiteljskih i bračnih odnosa

Trenutno jedno od glavnih mjesta u sociološkim i demografskim istraživanjima zauzima problem obiteljske vrijednosti, budući da je ona glavni agens socijalizacije mlađe generacije, formira primarne vrijednosne orijentacije i stavove mladih, dajući osjećaj zajedništva. , sigurnost te pružanje emocionalne i materijalne podrške članovima obitelji.

“Vrijednost je ono što osjećaji ljudi nalažu da prepoznaju kao superiorno u odnosu na sve i čemu mogu težiti, razmišljati i postupati s poštovanjem, priznanjem, poštovanjem” 8. Zapravo, vrijednost nije svojstvo bilo koje stvari, već bit, uvjet za puno postojanje predmeta.

Obitelj je prioritetna vrijednost svake moderne države zainteresirane za očuvanje svoje populacije, jačanje međunarodnog statusa i svih sociokulturnih institucija. Stanje obitelji, trendovi koji karakteriziraju njezino stanje, pokazatelji su stanja u zemlji i njezinih izgleda za budućnost. Proučavanje ideja suvremene mladeži o njihovoj budućoj obitelji najrelevantnije je zbog činjenice da su upravo mladi ljudi najosjetljiviji i najprijemčiviji za tekuće društvene promjene u državi.

Adolescencija je razdoblje životnog i profesionalnog samoodređenja pojedinca. Ovo razdoblje čovjekova života karakterizira aktivno formiranje osobnosti, pojava i razvoj značajnih psiholoških novotvorina uključenih u sve manifestacije kognitivnih i emocionalnih stavova prema svijetu - u procjeni stvarnosti i ljudi oko sebe, u predviđanju vlastite društvene situacije. aktivnosti, u planiranju budućnosti i samoostvarenju, u formiranju vlastitih ideja o svijetu i o sebi.

Obiteljske vrijednosti mladih razvijaju se u određeni sustav koji ima tri glavna smjera:

Društveno-strukturne orijentacije i planovi;

Planovi i orijentacije prema određenom načinu života u obitelji;

Ljudska djelatnost i komunikacija u sferi različitih društvenih institucija, uključujući i obitelj.

One su bitna komponenta strukture ličnosti. Zajedno s drugim socio-psihološkim formacijama, oni obavljaju funkcije regulatora ponašanja i manifestiraju se u svim područjima ljudske aktivnosti.

Općenito, obitelj ostaje značajna vrijednost za modernu rusku mladež. Većina mladog ruskog stanovništva ne pozdravlja svjesnu usamljenost i život bez obitelji. Većina mladih Rusa tradicionalno glavnim vrijednostima obiteljskog života smatra djecu te emocionalnu i duhovnu bliskost bračnih partnera.

“Obiteljske i bračne vrijednosti pojedinca, povezujući njezin unutarnji svijet s okolnom stvarnošću, tvore složeni višerazinski hijerarhijski sustav, koji zauzima graničnu poziciju između motivacijsko-potrebne sfere i sustava osobnih značenja” 9. Sukladno tome, vrijednosne orijentacije osobe imaju dvostruku funkciju. S jedne strane, sustav vrijednosnih orijentacija djeluje kao najviše kontrolno tijelo za regulaciju svih motivatora ljudske aktivnosti, određujući prihvatljive načine njihove provedbe, s druge strane, kao unutarnji izvor životnih ciljeva osobe, izražavajući, prema tome, ono što je za njega najvažnije i ima osobno značenje. Sustav vrijednosnih orijentacija stoga je najvažniji psihološki organ samorazvoja i osobnog rasta, koji ujedno određuje njegov smjer i metode njegove provedbe. Prema svom funkcionalnom značaju, obiteljske vrijednosti pojedinca mogu se podijeliti u dvije glavne skupine: terminalne i instrumentalne, djelujući kao osobni ciljevi i sredstva za njihovo postizanje. Ovisno o usmjerenosti na osobni razvoj ili očuvanje homeostaze, vrijednosti se mogu podijeliti na više (vrijednosti razvoja) i regresivne (vrijednosti očuvanja). U isto vrijeme, terminalne i instrumentalne, više i regresivne, unutarnje i vanjske po podrijetlu, vrijednosti mogu odgovarati različitim razinama ili stupnjevima osobnog razvoja.

Dakle, vrijednosne orijentacije su posebne psihološke tvorevine koje uvijek predstavljaju hijerarhijski sustav i postoje u strukturi ličnosti samo kao njezini elementi. Nemoguće je zamisliti usmjerenost osobe prema određenoj vrijednosti kao neku vrstu izolirane formacije koja ne uzima u obzir njen prioritet, subjektivnu važnost u odnosu na druge vrijednosti, odnosno nije uključena u sustav. Regulacijska funkcija vrijednosnih orijentacija osobe pokriva sve razine sustava poticaja za ljudsku aktivnost.

Ogromna većina mladića i djevojaka smatra da bračni partner treba imati jednak obrazovni status, a samo manji dio djevojaka je spreman da bračni partner bude obrazovaniji od njih samih. Ali većina vjeruje da to nije važno, sve dok postoji vrijedna i zanimljiva osoba. Mladi ljudi imaju približno iste ideje o ravnopravnosti partnera na kulturnoj razini.

Što se tiče materijalnog statusa, mladi pokazuju prilično tradicionalne, stereotipne poglede: muškarci sebe prije svega vide kao hranitelje obitelji, odgovorne za materijalno blagostanje obitelji, a djevojke kao domaćice.

Dvije trećine djevojaka smatra da njihov budući bračni partner treba biti bolji od njih samih, dok ostale smatraju da bi trebale biti ravnopravne u materijalnom statusu. Mišljenja mladića o ovom pitanju su različitija. Većina njih smatra da materijalna razina partnera nije bitna za bračne i obiteljske odnose ili da ona treba biti jednaka.

Pri odabiru oblika braka i obiteljskih odnosa više od polovice mladića i djevojaka bira registrirani brak, trećina preferira izvanbračnu zajednicu - građanski brak, a tek mali dio preferira sam život. Djevojke također ukazuju na druge mogućnosti za razvoj odnosa s partnerom: u početku žive u građanskom braku s naknadnom registracijom veze. Mladići također smatraju da izbor oblika braka i obiteljskih odnosa ovisi o životnim okolnostima. Sa stajališta mladića i djevojaka, građanski brak jamči veću slobodu odnosa, manje obveza i odgovornosti, omogućuje rastanak bez nepotrebnih problema, a ujedno daje priliku da se bolje upoznaju.

Većina djevojaka i mladića vidi prednosti legalnog, zakonski registriranog braka u većem samopouzdanju, stabilnosti, pouzdanosti, odgovornosti jednih za druge, osjećaju mira, postojanosti i mogućnosti da imaju djecu.

Od velikog su interesa mišljenja mladih Rusa o roditeljskoj obitelji, njezinim glavnim vrijednostima i materijalnom bogatstvu. Njihova ukupnost omogućuje da se s dovoljnom sigurnošću predvidi buduće obiteljsko i bračno ponašanje mladih. Prema istraživanju, 28% dječaka i djevojčica svoju roditeljsku obitelj smatra uzorom za sebe. Istodobno, značajan broj ispitanika navodi kako ne bi voljeli da im obitelji budu poput roditeljskih. To ne čudi, budući da suvremeni mladi žive u potpuno drugačijim uvjetima i značajan dio roditeljskih vrijednosti za njih prestaje biti relevantan. Karakteristično je da su djevojčice najradikalnije, dok dječaci imaju tradicionalnije poglede na obitelj i njezinu vrijednost.

Dakle, obitelj predstavlja važnu životnu vrijednost suvremene mladeži. Predodžbe mladih o obitelji su promjenjive i više su vezane uz psihološke aspekte braka i obiteljskih odnosa nego uz njezinu društvenu i svakodnevnu usmjerenost.

U suvremenim uvjetima ukupnih društvenih promjena, društvenog napretka i demokratizacije odnosa među spolovima, psihološko-pedagoški problem formiranja i razvoja u adolescenciji vrijednosno-orijentacijskog sustava predodžbi pojedinca o obitelji postaje aktualan, budući da je to razdoblje osobni razvoj koji karakterizira potreba za razumijevanjem stečenog društvenog i intimnog iskustva, znanja stečenog u procesu interakcije s vanjskim svijetom.

1. Utjecaj roditelja na odnos mladih prema obitelji

Obitelj igra veliku ulogu u odgoju budućeg obiteljskog čovjeka. Obitelj je primarna institucija za socijalizaciju mlađe generacije, prenošenje iskustva obiteljskog života; njegov obrazovni utjecaj na dijete teško je precijeniti. Za dijete i njegov moralni i duševni razvoj obitelj djeluje kao društvena sredina njegove neposredne okoline. U obitelji dijete dobiva početne spoznaje o svijetu, tu se oblikuje njegov karakter, potrebe, interesi, moralni ideali i uvjerenja, temelji humanističkih i altruističkih osjećaja, u njoj uči moralne vrijednosti, društvene norme, formira svoj stav i odnos prema drugim ljudima. Neposredno iskustvo roditeljske obitelji uvelike određuje proces osobnog samoodređenja, uspostavljene stavove i vrijednosne orijentacije u sferi obiteljskog života.

Ponašanje roditelja, njihov zajednički život, bračni odnosi u roditeljskoj obitelji stvaraju djetetovu predodžbu o obitelji i braku te značajno utječu na formiranje djetetovih stavova prema rodnim pitanjima i odnosa prema suprotnom spolu.

“Odgoj budućeg obiteljskog čovjeka uvelike ovisi o načinu života i ponašanju roditelja. Priroda odgoja u roditeljskoj obitelji uvelike određuje izgled buduće obitelji i djece. Istovremeno, struktura obitelji, materijalni i životni uvjeti, osobne kvalitete roditelja, priroda odnosa u obitelji, te duhovni i moralni interesi njezinih članova od velike su važnosti za formiranje kvaliteta djeteta. obiteljski čovjek. Posebno je važno unutarnje ozračje obitelji" 10
itd.................

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

na temu: Građanski brak očima studenata

Završeno:

Studentica 2. godine

Aleksandrov V.O.

Nekada je pojam “građanski brak” označavao obiteljske odnose koji nisu bili posvećeni sakramentom vjenčanja. Danas se definicija proširila i na obiteljske zajednice koje ne priznaje ne samo crkva, već ni država. U takvim obiteljima muž i žena su vezani isključivo ljubavlju i usmenim dogovorom. Tema koju sam odabrao je aktualna, jer su danas, posebno među studentima, neregistrirani sindikati vrlo česti. Ako su se ranije građanski brakovi smatrali nečim nemoralnim i nemoralnim, danas se mnogi ljudi ne žure prijaviti svoju vezu u matični ured, radije samo žive u početku, a da se ne opterećuju pečatom u putovnici. Odnos društva prema građanskim brakovima postaje sve lojalniji, pa je ovaj oblik odnosa postao raširen. Međutim, sporovi oko građanskih brakova još uvijek ne jenjavaju, a stavovi prema njima daleko su od jednoznačnih. Nakon provedene ankete među mladima, pokušat ću saznati što oni misle o tome.

Prema rezultatima Sveruskog popisa stanovništva, do 30% djece danas se rađa u neregistriranim brakovima. Više od 3 milijuna obitelji živi u "građanskom braku" u Rusiji.

Nedavno je održan sveruski popis stanovništva. Ali pojavile su se razlike u stupcu "Bračno stanje" između muškaraca i žena. Pokazalo se da je nekoliko milijuna više udanih žena nego oženjenih muškaraca. Štoviše, 92% žena u građanskom braku sebe smatra udanim, a 85% muškaraca u civilnom braku sebe smatra samcima!

Novi obiteljski zakon Ukrajine, koji je stupio na snagu 1. siječnja 2004., uveo je niz novih pojmova - zaruke, bračni ugovor, građanski brak. Novi Obiteljski zakon prepoznaje “građanski brak” kao jedan od oblika obiteljske organizacije u kojem nastaje zajednička zajednička imovina, a djeca rođena u takvom braku imaju ista prava kao i ona rođena u registriranom braku. Budu li druge države slijedile ovaj primjer, granica između “građanskog braka” i registriranog praktički će nestati.

Problemska situacija

Postoje i pozitivni i negativni aspekti građanskog braka. Jedan od problema neregistriranog braka je da u slučaju njegovog raspada ili smrti jednog od supružnika nastaju pravne poteškoće prilikom rješavanja pitanja nasljeđivanja ili podjele imovine, budući da izvanbračne zajednice nemaju zakonska prava na zajedničku imovinu. Primjerice, ako izvanbračna supruga ne radi nego vodi kućanstvo, nakon rastave od “muža” vrlo lako može završiti na ulici. S čim si došao, s tim si i otišao - krilatica je građanskog braka. Štoviše, muškarci u pravilu ne pate u takvim "razvodima". Oni su ti koji zarađuju; na njih se upisuje zajednička imovina, stanovi i sl. Nije ni čudo što se toliko zalažu za slobodu od klišeja! Žena ostaje bez posla. Što ako izvanbračni par ima zajedničku djecu? I ovo će pitanje biti teško riješiti.

Čak i takve postojeće činjenice ne tjeraju dvije "polovice" da razmišljaju o svojoj budućnosti. Kako primjećuju sociolozi, broj obitelji koje odlučuju ne prijaviti brak ima tendenciju povećanja.

Svrha studije

Saznati mišljenje studenata Ruskog državnog trgovačko-ekonomskog sveučilišta o građanskom braku kao prihvatljivoj zajednici između muškarca i žene.

Ciljevi istraživanja

Saznajte što mladi razumiju pod pojmom “građanski brak”;

Saznajte kako studenti misle o građanskom braku i smatraju li ovaj oblik veze za sebe prihvatljivim;

Odrediti posebnosti građanskog braka, prema mišljenju učenika;

Saznajte koji mogu biti razlozi neregistracije braka;

Prepoznati nedostatke građanskog braka;

Utvrdite kada, prema mišljenju učenika, građanski brak treba ustupiti mjesto zakonskom.

Predmet proučavanja

Građanski brak je prihvatljiva zajednica između muškarca i žene. student građanskog braka

Predmet proučavanja

Stav studenata Ruskog državnog trgovačkog i ekonomskog sveučilišta prema građanskom braku.

Logička analiza pojmova

Građanski brak je veza u kojoj dvije osobe žive zajedno, stvarni brak koji nije formaliziran na način propisan zakonom.

Hipoteze istraživanja

Učenici dešifriraju pojam “građanski brak” kao obiteljski odnos koji crkva i država ne priznaju;

Studenti imaju općenito pozitivan stav prema građanskom braku i taj oblik veze smatraju sebi prihvatljivim;

Studenti vjeruju da u građanskom braku: proračun mora biti podijeljen, rođenje djeteta je nemoguće, glavna stvar je provjeriti kompatibilnost kućanstva i možete naučiti poštivati ​​prostor tuđeg života.

Financijske poteškoće razlog su zašto mladi ne registriraju brak;

Pretpostavimo da 50% ispitanih studenata vjeruje da građanski brak nema nedostataka, 25% - da ljudi u građanskom braku nemaju osjećaj ozbiljnosti veze, a preostalih 25% - da nema osjećaja nepovredivosti. njihovog položaja.

Pretpostavimo da 60% ispitanika vjeruje da bi građanski brak trebao ustupiti mjesto zakonskom kada su partneri uvjereni u snagu zajednice, 30% - kada odluče imati dijete, a 10% - kada je njihova financijska situacija dopušta.

Način prikupljanja informacija: anketa u obliku upitnika.

Mjesto, vrijeme studija, naziv instrumenta: Moskva - Rusko državno sveučilište za trgovinu i ekonomiju, prosinac 2005., upitnik.

Karakteristike alata:

Vrsta upitnika: brošura

Upitnik uključuje:

Pitanja u formi:

Zatvoren broj 1, broj 3-19

Otvoreno br. 2

Napola otvorena --

Zamka pitanja: br. 8, br. 19

Filtriraj pitanja: --

Veličina uzorka: 26 ispitanika (13 dječaka i 13 djevojčica)

Odabirna jedinica: student RGTEU u dobi od 18 do 20 godina

Jedinica promatranja: student 2. godine RGBiT-a

Geografija istraživanja: Moskva

Vrsta uzorkovanja: ciljano (kvota).

Metoda obrade informacija: ručna

Upute za ispunjavanje obrasca:

1. Pažljivo pročitajte opcije pitanja i odgovora.

2. Zaokružite opciju odgovora koja je najbliža vašem mišljenju. Pažnja! Postoji samo jedan mogući odgovor na pitanje.

Unaprijed zahvaljujemo na sudjelovanju!

1. Vaš spol:

2. Vaše godine:

3. Koji od koncepata “građanskog braka” smatrate točnim?

obiteljski odnosi koji nisu obuhvaćeni sakramentom vjenčanja

obiteljski odnosi koje crkva i država ne priznaju

4. Smatrate li građanski brak prihvatljivim oblikom veze za vas?

5. Je li vam se ikada dogodilo da živite zajedno s vama bliskim muškarcem (ženom), održavate intimne odnose, vodite zajedničko kućanstvo, a da niste sklopili službeni brak?

6. Smatrate li zajednicu građanskim brakom ako par živi na istom području i vodi zajedničko kućanstvo...

od prvog dana

6 mjeseci

7-12 mjeseci

više od godinu dana

Teško mi je odgovoriti

7. Vjeruje se da je najčešći razlog za sklapanje građanskog braka pokušaj popravljanja obiteljskih odnosa.

da, glavna stvar je provjeriti kompatibilnost kućanstva

ne, u građanskom braku glavna stvar je provjeriti seksualnu kompatibilnost

8. Vaš stav prema građanskom braku:

pozitivan

nego pozitivan

negativan

nego negativno

oni čija želja da vole i budu voljeni nadilazi njihovu financijsku održivost

svima, bez obzira na imovinsko stanje

10. Što se od navedenog može steći u građanskom braku?

seksualna i životna iskustva

sposobnost poštivanja prostora tuđeg života

sposobnost vrednovanja vlastite slobode

11. Da li je moguće imati dijete u građanskom braku?

Može biti

nemoguće

Teško mi je odgovoriti

12. Je li potrebna registracija braka u slučaju rođenja djeteta?

13. Koja od sljedećih općeprihvaćenih pravila obiteljskog života trebaju postojati između partnera u građanskom braku?

žena je domaćica, muškarac je hranitelj porodice

proračun mora biti opći

ni koraka ulijevo

morate ugoditi svim partnerovim rođacima

moj partner je moje vlasništvo

građanski brak nije opterećen društvenim stereotipima

14. Kada bi građanski brak trebao ustupiti mjesto zakonskom braku?

kada partneri odluče imati dijete

kada to financijska situacija dopušta

kada su partneri uvjereni u snagu zajednice

kada partneri žive zajedno dugi niz godina

15. Koji bi po Vašem mišljenju mogli biti razlozi neregistracije braka?

U građanskom braku partneri se lakše rastaju

zapreke od rodbine

financijske poteškoće

izbjegavanje odgovornosti

partneri nisu sigurni u svoje osjećaje

16. Javno mnijenje građanske brakove smatra previše ekstravagantnim i neozbiljnim. S kojom se tvrdnjom slažete?

a) bit će mi teško ako javno mnijenje ne odobrava moj osobni život

moj život je moja stvar

17. Što ćete učiniti ako ste spremni ući u zakoniti brak, ali vaš partner o kojem ste emocionalno, seksualno ili financijski ovisni to kategorički odbija?

glavna stvar su osjećaji, a ne formalnosti - živjet ćemo u građanskom braku

Napravit ću skandal

Patit ću potajno

Prekidam s partnerom

18. Koje su vam mane građanskog braka važne?

ljudi u građanskom braku nemaju društveni status

ljudi u civilnom braku ne osjećaju da je veza ozbiljna

ljudi nemaju osjećaj nepovredivosti svog položaja

ovo je veliki pravni rizik

Moji roditelji i roditelji mog partnera obično se aktivno protive ovakvom obliku braka

građanski brak nema nedostataka

19. Kojeg gledišta zastupate?

a) “markica nije lijek za sretan život”

b) “sreća dolazi samo iz braka”

Analitički dio

Rezultati socioloških istraživanja

U anketi je sudjelovalo 15 studenata druge godine Ekonomskog fakulteta u dobi od 18 do 20 godina. Ispitanici su bili podjednako podijeljeni po spolu kako bi rezultati ankete bili što objektivniji.

1) Većina studenata (69,2%) prihvaća suvremeno tumačenje pojma “građanski brak” kao obiteljsku zajednicu koju crkva i država ne priznaju, ostali su skloni zastarjelom konceptu građanskog braka: obiteljski odnosi koji nisu posvećeni sakrament vjenčanja.

2) 30,9% studenata ima pozitivan stav prema građanskom braku, 50% je prilično pozitivan, po 3,8% odgovorilo je „negativno“ i „prilično negativno“, a 11,5% ispitanika teško je odgovoriti. Dakle, većina ispitanika općenito ima pozitivan stav prema građanskom braku. A 73,1% smatra da im je ovaj oblik veze prihvatljiv.

3) Gotovo polovica ispitanika (46,1%) smatra da građanski brakovi nisu opterećeni nikakvim društvenim stereotipima o obiteljskom životu. Od poznatih stereotipa istaknuta je potreba za zajedničkim proračunom (30,8%). Što se tiče djece u građanskom braku, 53,9% ispitanika odgovorilo je negativno.

Sociolozi smatraju da je najčešći razlog za sklapanje građanskog braka pokušaj uvježbavanja obiteljskih odnosa radi testiranja svakodnevne kompatibilnosti, što međusobna ljubav i seksualna privlačnost još ne jamče. Anketirani studenti pokazali su gotovo apsolutnu solidarnost s tim mišljenjem (92,3%). Ispitanici kažu da će im građanski brak omogućiti da nauče poštivati ​​prostor tuđeg života (38,5%), cijeniti vlastitu slobodu (15,4%) te steći neprocjenjivo seksualno i svakodnevno iskustvo (46,1%).

4) Većina ispitanika kao razlog neregistracije braka smatra nesigurnost partnera u svoje osjećaje (34,6%), 27% ispitanika neće prijaviti brak jer U građanskom braku partneri se lakše rastaju.

5) Među nedostacima građanskog braka su nedostatak osjećaja ozbiljnosti veze (27%), nepovredivost vlastitog položaja (23,1%), kao i nedostatak društvenog statusa i prigovori roditelja. muž i žena (po 7,7%). Pravni rizik brine 3,8% ispitanika, dok većina studenata (30,7%) smatra da građanski brak nema nedostataka.

6) Na zapadu se supružnici službeno registriraju kada odluče imati dijete. S tim se slaže 27% ispitanih studenata. Svojom prekretnicom između građanskog i zakonskog braka naši ispitanici smatraju trenutak kada su partneri uvjereni u snagu zajednice (57,7%). A 11,5% studenata smatra potrebnim prijaviti brak ako im imovinska situacija to dopušta. Nije bilo odgovora da građanski brak ne bi trebao ustupiti mjesto zakonskom. Dakle, mladi još uvijek smatraju potrebnim službeno registrirati svoju vezu.

Zaključak

Iz gore navedenih podataka mogu se izvući zaključci i usporediti s hipotezama.

1) U hipotezi br. 1 pretpostavljeno je da studenti pojam “građanski brak” dešifriraju kao obiteljski odnos koji nije priznat od crkve i države. Ova hipoteza je potvrđena iz točke 1. rezultata sociološkog istraživanja. Suvremeni mladi također pojam “građanski brak” percipiraju na moderan način (69,2%).

2) Hipoteza br. 2 pretpostavlja da studenti imaju generalno pozitivan stav prema građanskom braku i da taj oblik veze smatraju sebi prihvatljivim. Ova hipoteza je potvrđena iz točke br. 2. Pozitivan stav prema građanskim brakovima ima 30,9%, a 50% prilično pozitivan stav, a 73,1% ovaj oblik veze za sebe smatra prihvatljivim.

3) Prema hipotezi br. 3 donosi se zaključak na pitanja upitnika br. 13, 11, 7 i 10. Na temelju podataka istraživanja hipoteza je djelomično opovrgnuta. Samo 30,8% anketiranih studenata smatra da je proračunska jednakost neophodna u građanskim brakovima. Hipoteza je pretpostavljala da će ovaj odgovor dobiti većinu glasova. 53,9% studenata ne planira imati djecu u građanskom braku, što je većina ispitanika. Treći dio hipoteze je u potpunosti potvrđen, budući da se pretpostavljalo da je u građanskom braku glavna stvar provjeriti kompatibilnost kućanstva i tako misli 92,3% ispitanika. I na kraju, posljednji dio hipoteze je opovrgnut, jer manjina, točnije 38,5% ispitanih studenata, vjeruje da će građanski brak omogućiti da se nauči poštivati ​​prostor tuđeg života.

4) Hipoteza br. 4 pretpostavlja da su financijske poteškoće razlog zašto mladi ne prijavljuju brak. Ova hipoteza je opovrgnuta, jer će samo za 11,5% mladih financijske poteškoće biti razlog neregistracije braka.

5) Hipoteza br. 5 pretpostavlja da 50% anketiranih studenata smatra da građanski brak nema nedostataka, 25% - da ljudi u građanskom braku nemaju osjećaj za ozbiljnost veze, a preostalih 25% - da postoji nema osjećaja nepovredivosti svog položaja. Ova hipoteza je potvrđena. Kao rezultat studije dobivene su približno iste brojke. Većina je smatrala da građanski brak nema nedostataka, a na drugom mjestu nedostatkom građanskog braka smatra se neozbiljnost veze i nepovredivost položaja.

6) Hipoteza br. 6 pretpostavlja da 60% ispitanika smatra da bi građanski brak trebao ustupiti mjesto zakonskom kada su partneri uvjereni u snagu zajednice, 30% - kada odluče imati dijete, a 10% - kada im imovinska situacija to dopušta. Ova hipoteza je potvrđena.

Rezultati istraživanja omogućuju nam da zaključimo: stav društva prema građanskom braku postaje sve lojalniji. Mladi ljudi smatraju građanski brak probnom verzijom bračne zajednice.

Pretpostavlja se da sklapanjem braka partneri preuzimaju određene obveze jedan prema drugome. I što je važno, to se radi pred značajnim autoritetom - pred Bogom (u crkvi), pred zakonom (u matičnom uredu), i pred ljudima - "svjedocima" (iako je sada sudjelovanje "svjedoka" u ceremonija vjenčanja nije obavezna). Zato je nepretenciozan i smiren “građanski brak” toliko drag ljudima koji su umorni od obaveza ili ih se iz nepoznatog razloga boje. Njegove prednosti leže u slobodi odnosa. Takvi sindikati, neopterećeni pečatom u putovnici, nisu opterećeni društvenim stereotipima o obiteljskom životu. Građanski brak je što je više moguće otvoren za eksperimentiranje i kreativnost. Dok često u službenom braku ljudi "drugu polovicu" doživljavaju kao svoje vlasništvo. “U braku je iskrenost često zamijenjena diplomacijom, povjerenje zamijenjeno manipulacijom, a osjećaji navikom.”

Društveno značenje i kulturni status neregistriranih sindikata je dvosmislen. S jedne strane, u svakodnevnom smislu ne razlikuju se puno od registriranih brakova: ista zajednička postelja, sklonište, kućanstvo, budžet, slobodno vrijeme, često ista zajednička dugoročnih životnih planova, velika financijska ulaganja, zajednička djeca. S druge strane, prema statistici, građanski brak je vrlo kratkotrajan oblik veze (većina takvih zajednica ili se raspadne u roku od 3 do 5 godina ili „preraste“ u registrirani brak). A uz sve to, puno je raširenije mišljenje “markica nije lijek za sretan život” nego “sreća će doći samo iz braka”.

Posao koji sam radio bio mi je jako zanimljiv. Podaci dobiveni kao rezultat sociološkog istraživanja praktički se podudaraju s mojim mišljenjem.

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

Odnos mladih prema braku. Provođenje korelacijskih i faktorskih testova za utvrđivanje odnosa između željene dobi za stupanje u brak, dobi i rođenja djece te mjesečne potrošnje po osobi. Testiranje hipoteza o zaradi i građanskom braku.

kolegij, dodan 21.02.2013


Utjecaj materijalnog blagostanja i stupnja obrazovanja na sklapanje neregistriranog braka. Mišljenje mladih o njegovim različitim oblicima i stupnju raširenosti. Subjektivni motivi izbora mladih za neregistrirani oblik braka.

test, dodan 16.02.2010


Građanski brak u svijesti studenata. Socio-psihološki čimbenici koji određuju stvaranje mladih obitelji. Problem ranog braka: stav studentske mladeži, prenošenje vrijednosti familizma društvenim oglašavanjem.

sažetak, dodan 16.11.2009


Obitelj kao društvena institucija i pokazatelj funkcioniranja društva. Utvrđivanje kompleksa integrirajućih i diferencirajućih sastavnica obiteljskih vrijednosti studentske mladeži i identifikacija prioritetnih. Stavovi mladih prema braku i roditeljstvu.

kolegij, dodan 25.05.2015


Definicija braka. Konceptualna analiza međuetničkih brakova. Mladi kao posebna društvena skupina. Značajke istraživanja problema razvoja mladih. Teorijska analiza problema odnosa suvremene mladeži prema međunacionalnim brakovima.

kolegij, dodan 18.03.2010


Studija o položaju mlade obitelji u suvremenom ruskom društvu. Saznati temeljne vrijednosti studentske mladeži. Identificiranje stavova studenata o institucionalnim problemima mlade obitelji. Pregled spremnosti učenika za zasnivanje obitelji.

praktični rad, dodano 19.04.2015


Građanski brak kao generalna proba za budući zajednički život. Razlozi za neregistriranje svojih odnosa za muškarce i žene. Prava i obveze svakog člana obitelji nakon prijave braka u matičnom uredu. Za i protiv građanskog braka.

izvješće, dodano 12/05/2010


Pojam i glavne značajke građanskog braka, “faktične obitelji”. Odnos mladih prema građanskom braku, "suživotu", njegovim dobrim i lošim stranama. Problemi građanskog braka i načini njihovog rješavanja. Osnovni pravni i društveni problemi građanskog braka.

kolegij, dodan 11.10.2010


Pristupi proučavanju vrijednosnih orijentacija mladih u odnosu na obitelj i brak. Čimbenici u formiranju i trendovima razvoja vrijednosnih orijentacija suvremene ruske mladeži u odnosu na obitelj. Značajke vrijednosnih orijentacija studentske mladeži.

diplomski rad, dodan 23.06.2013


Neregistrirani brak: pojam, oblici, karakteristike. Dinamika prevalencije neregistriranih brakova u Rusiji. Istraživanje čimbenika koji utječu na stav suvremene mladeži prema takvom braku. Značajke socijalnog rada s mladima.

1 GLAVNE ZNAČAJKE CIVILNOG BRAKA

1.1 POJAM CIVILNOG BRAKA

1.2 ZA I PROTIV CIVILNOG BRAKA

1.3 STAV MLADIH PREMA GRAĐANSKOM BRAKU

2 PROBLEMI CIVILNOG BRAKA I NAČINI NJIHOVOG RJEŠAVANJA

2.1 PRAVNI PROBLEMI CIVILNOG BRAKA

2.2 SOCIJALNI PROBLEMI CIVILNOG BRAKA

ZAKLJUČAK

BIBLIOGRAFIJA

PRIMJENA

Uvod

Relevantnost rada leži u činjenici da su obiteljski odnosi i brak uvijek bili važan trenutak u životu ljudi. Svaka osoba, na ovaj ili onaj način, nastoji osnovati obitelj. U svjetlu problema suvremenog društva i promjena u sustavu vrijednosti, fenomen građanskog braka postao je raširen. Postojanje ovakvog oblika odnosa dovodi do oprečnih stavova i mišljenja, što ukazuje na relevantnost problema. Kao rezultat toga, želio bih detaljnije proučiti ovaj problem.

Problem na djelu leži u odnosu mladih prema građanskom braku.

Vesternizacija obiteljskog načina života, koju naširoko promiču mediji, dovela je do određene degradacije međuljudskih odnosa među mladima i odbacivanja ustaljenih normi društvenog ponašanja. Na temelju materijala Denisenko M., Dalla Zuanna J-P., među mladim Rusima danas su seksualni odnosi prije braka norma.

Posljednjih godina postoji tendencija da faktički brakovi postaju nova faza u obiteljskom životnom ciklusu mladih, koja neposredno prethodi zakonski registriranom braku. Znanstvenici daju sljedeće objašnjenje za te procese: posljednjih godina uočen je rani psihofiziološki razvoj mladih ljudi; nema posebnih ograničenja za prenošenje tih ideja u medijima; u većini obitelji dolazi do slabljenja spolne kontrole nad adolescentima; ne postoje društveni programi za seksualni i obiteljski odgoj i obuku za mlade.

Predmet istraživanja su mladi.

Predmet istraživanja je odnos mladih prema građanskom braku

Svrha rada je sagledavanje mladih i njihovog odnosa prema građanskom braku.

Ciljevi posla:

1) razmotriti glavne značajke građanskog braka;

2) proučiti pojam “građanskog braka”;

3) razmotriti prednosti i nedostatke građanskog braka;

1 Glavna obilježja građanskog braka

1.1 Pojam građanskog braka

Pojam "građanskog braka" pojavio se davno - u ona vremena kada su i registracija u državnim tijelima i vjenčanje u crkvi bili obvezni (najčešće se to događalo istog dana: mladenci su prvo otišli u ured gradonačelnika, zatim u crkvu). Državna registracija (nazvana je građanski brak) bez blagoslova svećenika bila je rijetka i javnost je osuđivala. A vjenčanje bez odgovarajućeg upisa u matični ured danas je nemoguće, kao što je bilo iu ono vrijeme.

Naravno, brak je dobar. Malo se ljudi raspravlja s tradicijama. Pa ipak, ako odmjerite prednosti i nedostatke, možete pronaći dobre razloge da se suzdržite od općeprihvaćenog.

Ponekad oni koji se ne žele vjenčati uopće ne odbijaju zasnovati obitelj. No, upravo takva obitelj izaziva iznenađenje i nerazumijevanje. Dvije osobe žive zajedno. Godinu, dvije, tri... Pitanje rodbine i prijatelja “kad ćeš potpisati?” postaje uobičajeno poput postavljanja pitanja o zdravlju ili vremenu. I također ne želim odgovoriti na to.

Imajući određeno iskustvo s onim što se naziva ružnom riječju “suživot”, često se pitam: što nas priječi da se službeno ujedinimo u “jedinicu društva”?

Nije otegnuti pokušaj privlačenja pozornosti - to je sigurno. A ne želja da se ospori navodno umiruća institucija braka (ona će očito umrijeti još mnogo stoljeća). Volio bih misliti da ono što nas drži zajedno nije notorni pečat u putovnici, već međusobne obveze koje dolaze iznutra, iz nastojanja da budemo potrebni. Osim toga, strašno je zaboraviti osjećaj "dotjerivanja": ne pripadamo jedni drugima, poput imovine. Otuda oprez, strah da nekoga slučajno ne povrijedite... Često se događa: dok su mladenci cvijeće, poljupci, “dušo moja”, “dušo moja”... Gdje sve to nestane pojavom plava mrlja u putovnici? Uz Mendelssohnov marš, kao da se zaglavi neki važan mehanizam koji vam omogućuje da svoju voljenu osobu vidite kao najbolju osobu na svijetu. “Predobiteljske” prednosti postaju poznate, a neke od njih čak se pretvaraju u nedostatke. I pojavljuje se novi stav prema vašem životnom partneru - poput namještaja. Ponekad ga možeš šutnuti ako ti smeta.

Ono što mi zovemo "građanski brak" se pravnim jezikom naziva "de facto obitelj" ili "kohabitacija". Povijesno gledano, koncept "građanskog braka" nastao je kao alternativa crkvenom braku, to jest posvećenom od strane crkve. S gledišta važećeg zakonodavstva i tumačenja rječnika, građanski brak je samo službeni brak, registriran u državnom matičnom uredu (ZAGS). Tu je nastala zabuna. Dakle, kada kažemo "građanski brak", zapravo mislimo na stvarnu obitelj, na suživot.

"Hajde da živimo za svoje zadovoljstvo", odlučuju žena i muškarac i, zaobilazeći matični ured, počinju živjeti zajedno pod istim krovom. "Ako nam se sviđa, živjet ćemo", razmišljaju oni, "ako nam se ne sviđa, pobjeći ćemo začas." I takav “brak nije zauvijek” postaje neka vrsta eksperimentalnog poligona gdje si možete priuštiti gotovo sve. Žena posebno ne bi trebala glačati muževljeve košulje i ne truditi se previše u kuhinji, ne prilagođavati se, ne suzdržavati se, ići na odmor s voljenom prijateljicom i općenito živjeti vlastitim životom, kojeg su zakoniti supružnici često lišeni.

Doista, građanski brak s voljenom osobom je dobar jer ne nameće tako ozbiljne obveze kao službeni... I ne govorimo samo o obvezama kućne prirode. Svjesnost da imate pravo na izbor i da u svakom trenutku možete promijeniti svoj život daje vam određenu psihološku neovisnost i osjećaj unutarnje slobode. No, usput, ne koriste svi "izvanbračni drugovi" te široke mogućnosti izbora. Kao što život pokazuje, građanski brak, baš kao i službeni, blokira nove odnose s drugim partnerima, jer već postoji netko tko će vas čekati navečer, postoji netko o kome se treba brinuti. Nije rijetkost da parovi koji su odlučili živjeti jedno s drugim neko vrijeme provedu cijeli život zajedno.

1.2 Prednosti i mane građanskog braka

Nekada je pojam “građanski brak” označavao obiteljske odnose koji nisu bili posvećeni sakramentom vjenčanja. Danas se definicija proširila i na obiteljske zajednice koje ne priznaje ne samo crkva, već ni država. U takvim obiteljima muž i žena su vezani isključivo ljubavlju i usmenim dogovorom. Jesu li pravne formalnosti doista toliko važne u ovom slučaju?

Zajednica se smatra građanskim brakom ako par živi na istom području i održava zajedničko kućanstvo mjesec dana.

Kod nas je puno primjeraka polomljeno u vezi s građanskim brakovima. Tradicionalno ih je društvo osudilo. U socijalizmu je osoba u građanskom braku teško mogla računati na ozbiljan položaj. Sada smo svi postali mnogo tolerantniji, samo se sjetimo guvernera Kurska Aleksandra Rutskog: on nekoliko godina nije registrirao svoju zajednicu s Irinom Popovom, a to ni na koji način nije utjecalo na njegovu političku karijeru.

Građanski brak nije toliko psihološki koliko pravni problem. Nešto tako malo kao što je pečat u putovnici štiti imovinu i druga prava supružnika i njihove djece. Ako sutra vašeg izvanbračnog muža udari auto, nećete moći zadržati ni njegovu fotografiju: sva zajednički stečena imovina pripast će službenim rođacima.

S pravnog gledišta, građanski brak je besmislen rizik. To je kao da u svoj ured na petom katu dođete kroz odvodnu cijev, jer je zanimljivije. Ako volite osobu, neizbježno ćete joj željeti pružiti financijsku sigurnost. Ako ne želite ući u zakoniti brak, onda, očito, još niste sto posto sigurni u svog odabranika. Možda biste trebali potražiti boljeg partnera?

generalna proba

Dakle, u kojim slučajevima je građanski brak bezuvjetna korist?

Najčešća opcija je neformalna zajednica kao proba za obiteljske odnose. Upoznali ste nevjerojatnu osobu - nemojte ga odvući ravno u matični ured! Bilo bi dobro živjeti zajedno neko vrijeme, saznati možete li tolerirati njegovo hrkanje, a on može tolerirati vašu naviku ležanja u kupaonici sat i pol navečer. Uzajamna ljubav i seksualna privlačnost ne jamče svakodnevnu kompatibilnost. Vjerojatno će se svakodnevne navike pokazati toliko drugačijima da će biti lakše raskinuti nego se osuditi na obiteljski život.

Građanski brak propisan je za mlade ljude: studente, kadete, mlade stručnjake, jučerašnje školarce koji su jedva navršili punoljetnost - sve čija želja da vole i budu voljeni mnogo puta premašuje njihovu financijsku održivost. U građanskom braku mladići i djevojke sigurno će steći neprocjenjivo iskustvo, naučiti poštivati ​​prostor tuđeg života i cijeniti vlastitu sudbinu. Takve su veze na Zapadu iznimno česte (no ondje mlađi od trideset i pet godina spadaju u kategoriju “mladića”): mnogo su isplativije od ranih brakova koji se većinom raspadaju nakon šest ili sedam godina.

Građanski brak može biti privremeni oblik osobnog života - za vrijeme studija, dugog poslovnog putovanja ili stažiranja. Takve veze vrlo rijetko prerastu u stabilne obiteljske - u početku su stvorene kao privremene, a partner za njih se bira prema sasvim drugačijim kriterijima nego za obitelj. Na primjer, za vrijeme studija studentica može odabrati odličnog studenta ili momka bez majice, najveselijeg i najdruštvenijeg, kao svoje bliske prijatelje. Jasno je da muža ne treba tražiti toliko kao intelektualca ili šaljivdžiju, već jednostavno kao pažljivu, punu ljubavi, privrženu, pouzdanu osobu.

Građanski brak ponekad biraju ljudi s već uspostavljenom biografijom, za koje je promjena bračnog statusa povezana s prekidom njihove uobičajene slike. Američka pjevačica Madonna svakih šest mjeseci u društvu se pojavljuje s novim dečkom. Šokačkoj pjevačici, koja je uz to i milijunašica, to je sasvim normalno. Uostalom, brak bi od nje zahtijevao radikalnu promjenu imidža, a kako bi se to odrazilo na posao ostaje za vidjeti.

“Novi Rusi” koji se žene po drugi i treći put također glasaju objema rukama za građanski brak. Sva imovina (stanovi, dače, bankovni računi itd.) Već su registrirani na ime prvog supružnika. Novi razvod skopčan je s prevelikim financijskim poteškoćama za poduzetnike, pa se trude da situacija ne dovede do točke ponovnog razvoda - do vjenčanja. Ali djeca rođena u novim neformalnim brakovima plemenito se upisuju na njihova imena.

Veza koja se razvila nakon svih ovih manipulacija ne može se nazvati bez oblaka: muškarac mora manevrirati između svoje bivše (zakonite) i nove (izvanbračne) žene, od kojih je jedna povrijeđena njegovom izdajom, druga njegovim kukavičlukom (čini ne želim je oženiti). Samo ljudi vrlo jake volje mogu izdržati takav trokut.

Građanski brakovi imaju svoje psihološke prednosti. Sindikati koji nisu opterećeni pečatom u putovnici nisu opterećeni društvenim stereotipima o obiteljskom životu - poput, na primjer, "žena je kućanica, muškarac hranitelj porodice", "proračun treba dijeliti", " ni koraka ulijevo", "morate zadovoljiti sve rođake supružnika." Građanski brak je maksimalno otvoren za eksperimentiranje i kreativnost; muž i žena lako pristaju na druge uloge: ona je hraniteljica, on je domaćica.

U službenom braku, naprotiv, ljudi imaju tendenciju da "drugu polovicu" doživljavaju kao svoje vlasništvo. Kako je rekao Amerikanac Ambrose Bierce: “U braku se iskrenost često zamjenjuje diplomacijom, povjerenje se zamjenjuje manipulacijom, a osjećaji navikom.”

Kako izračunati vrijeme kada bi građanski brak trebao ustupiti mjesto zakonskom? Na Zapadu se ta podjela lako utvrđuje: supružnici se službeno registriraju kada odluče imati dijete.

Troškovi slobode

Kao što znate, za slobodu morate platiti. Ljudi u građanskom braku nemaju osjećaj nepovredivosti svog položaja ili ozbiljnosti odnosa. Također su lišeni određenog društvenog statusa. Roditelji muža i žene obično se aktivno protive ovakvom obliku braka. Dakle, ako želite ići kod svekrve na palačinke, bolje je formalizirati brak s kćeri sasvim službeno.

Glavni neprijatelj građanskih brakova je javno mnijenje, koje takve eksperimente smatra previše ekstravagantnim i neozbiljnim. Da biste napravili političku karijeru, ne samo da ćete morati dobiti službenu ženu, već i biti stroži prema svom neformalnom privatnom životu. Kao što pokazuje tužno iskustvo Clintona i Skuratova, činjenicu preljuba vaši neprijatelji lako mogu iskoristiti kao oružje ucjene.

Još jednom ponavljam: neslužbeni obiteljski odnosi veliki su pravni rizik. Ako se jednom od supružnika nešto dogodi, drugi će odmah izgubiti sve nekretnine i imovinu

Djeca također bolno reagiraju na nesiguran status roditelja, pogotovo ako ih netko u dvorištu ili u školi ismijava zbog toga.

Ovdje postoji samo jedan savjet (ako ne želite postati zakoniti muž i žena): naučite svoje dijete da bude ponosno što njegova obitelj nije kao druge - to neće biti zadnja situacija u njegovom životu kada je važno je cijeniti njegove razlike, a ne njegove sličnosti.

Građanski brakovi postaju zli kada se jedan od supružnika (obično žena) pokorava željama partnera protiv njegove volje. Ona ga voli i boji se da će ga izgubiti, ali on koristi njezinu emocionalnu, seksualnu, a možda i materijalnu ovisnost, ostavljajući sebi manevarski prostor. On se kategorički odbija oženiti, ali ona se ili poigrava s njim, tvrdeći da su glavni osjećaji, a ne formalnosti, ili stvara skandale, ili pati u tajnosti. Ova neizvjesna situacija može trajati godinama. Psihički je to vrlo traumatično.

Zašto je važno proučavati uvjerenja mladih o braku? Evolucija braka najjasnije je vidljiva među mladima. Mladi su subjekt društvenih promjena; oni imaju inovativni potencijal, a istovremeno su u dobi bračnog samoodređenja.

Podaci o temeljnom studiju Izvodi se 2002. godine u sektoru sociologije obitelji i rodnih odnosa. Uzorak: studenti iz Moskve i Čeboksarija, 500 ljudi. 263 djevojčice, 237 dječaka. 240 – Moskva, 260 – Čeboksari. Metoda: Upitnik s otvorenim i poluotvorenim pitanjima.

Namjere vezane za zakonski brak, dob za ulazak i potrebni uvjeti 87% djevojaka i 82% mladića namjerava se vjenčati u budućnosti. Djevojke (58%) radije ulaze u brak između 21. i 24. godine; mladi (60%) – od 25 do 29 godina.

Preferencije u pogledu budućeg supružnika Nacionalnost: većina ispitanika (61% djevojaka i 81% mladića) tome ne pridaje važnost. Religija: Većina (50% i 71%) bi se udala za osobu druge vjere. Razina obrazovanja: Većina ljudi radije ima istu razinu obrazovanja kao njihov supružnik.

Ideje studenata o alternativnim oblicima braka* Uzorak: Studenti moskovskih sveučilišta različitih specijalnosti: 15 – 25 godina, 295 osoba. Studenti uključuju takve vrste brakova kao alternativne oblike braka, kao što je istospolna građanska slobodna grupa *Belinskaya E. P., Pernerovskaya E. S. Ideje moderne mladeži o instituciji obitelji i braka // Moderna socijalna psihologija: teorijski pristupi i primijenjena istraživanja.

Studentske udruge Povezano s tradicionalnim brakom: sreća ljubav odgovornost podrška poštivanje djece odgovornosti vjenčanje Povezano s alternativnim oblicima braka: bezdjetnost neobičnost sebičnost nesreća usamljenost nerazumijevanje sloboda neodgovornost

Što sprječava studente da se vjenčaju*? 28,9% - socio-psihološki problemi (smatraju da je prerano za osnivanje obitelji, postoji želja da se više posvete sebi, ne smatraju to potrebnim, boje se odgovornosti). 23,7% - ometa stjecanje obrazovanja, izgradnju karijere 18,3% - nisu upoznali osobu s kojom bi željeli povezati svoju sudbinu 16,3% - ekonomski problemi (nedostatak stambenih i materijalnih resursa) * Dolbik-Vorobey T.A. Studentska mladež o problemima braka i nataliteta // Sociološka istraživanja S

Posljedice odgode sklapanja braka*: izvanbračni spolni odnosi koji dovode do neželjene trudnoće, koja nerijetko završava pobačajem, češći slučajevi neplodnosti, napuštanje rođene djece i dr. obiteljska dezorganizacija studenata koja dovodi do slabljenja osjećaja obiteljske dužnosti, obiteljske tradicije , stavovi bračna i obiteljska vjernost. * Belinskaya E. P., Pernerovskaya E. S. Ideje suvremene mladeži o instituciji obitelji i braka // Moderna socijalna psihologija: teorijski pristupi i primijenjena istraživanja S

Zaključci Mladi žele supružnika mlađeg od sebe, dok djevojke preferiraju starije supružnike. Većina mladića i djevojaka smatra da je za stupanje u brak potrebno završiti školovanje te imati stambenu i materijalnu osnovu. Odgađanje braka ima mnoge negativne društvene posljedice. Većina studenata ima pozitivan stav prema tradicionalnom braku, a negativan prema alternativnim oblicima braka. Planirana dob za stupanje u brak niža je za djevojčice nego za mladiće.