Bogojavljenje iza Torga, ili iza Betoshny reda. Muški 2. klase samostan nekonvikt. Smješten između ulica Nikolskaya i Ilyinka, osnovan je, prema Novgorodskoj kronici, krajem 13. stoljeća, neposredno prije smrti moskovskog kneza Daniila Aleksandroviča, sina Aleksandra Nevskog. Tijekom godina osnivanja i izgradnje samostana Bogojavljenja, njegov zapadni dio graničio je s Crvenim trgom s trgovačkim šatorima i redovima. Sjeverna strana graničila je s prometnom cestom za Rostov Veliki, Suzdal i Vladimir (ulica Nikolskaya). Sve su zgrade podignute od drveta, prva kamena građevina - crkva Bogojavljenja - izgrađena je 1342. godine pod nadzorom bojara i tisućnika Protazija.

Godine 1624. u samostanu je izgrađena nova kamena katedrala s crkvom Kazanske Majke Božje na mjestu crkve Bogojavljenja, koja je stajala gotovo 300 godina. Kasnije je u donjem sloju (u podrumu) sagrađena crkva u ime ikone ukazanja Kazanske Majke Božje, posvećena 29. prosinca 1693., a dvadeset godina ranije, kada je plemkinja Ksenia Repnina bila plemkinja. udovica kneza i guvernera Borisa Aleksandroviča Rjepnina-Obolenskog, jednog od čelnika bojarske dume, sudionika borbe protiv poljskih intervencionista, darovala je samostanu susjedno zemljište od ulice Nikolskaya i Bogoyavlensky Lane, samostan je sagrađen glavna Sveta vrata ovdje s pristupom prometnoj ulici Nikolskaya i ulaznoj crkvi Rođenja sv. Ivana Krstitelja.

Krajem 17.st. U samostanu su izgrađene kamene samostanske ćelije duž linije Vetoshny Row, a pod pravim kutom prema njima unutar dvorišta - zgrada opata (1693-1697). Istodobno je obnovljena i katedrala. Hram je dobio elegantan izgled moskovske barokne građevine. Vanjski zidovi njezine apside i refektorija, ukrašeni istim dekorativnim ukrasom, stvarali su dojam bogate dekoracije, a dvostruki četverokutni prozori, vijenci i oktogonalni prozorski okviri, sastavljeni od više slojeva manjih profiliranih dijelova, te lagani figuralni tornjić davali su dojam. posebna svečanost cijeloj građevini.

U ljeto 1782. Katedrala Bogojavljenja ponovno je obnovljena od vrha do dna, izvana i iznutra, a do kraja stoljeća, u zgradama okrenutim prema Torgi i Nikolskaya, prvi katovi su dodijeljeni trgovinama galanterije. 18 godina nakon što je Napoleon napustio Moskvu, u zvoniku iznad Svetih vrata, o trošku gardijskog kapetana Evdokija Vlasova, podignuta je crkva Spasa Nerukotvornog lika umjesto crkve Borisa i Gleba koju je oskrnavio francuski. Gotovo 40 godina nakon toga, u gornjem sloju katedrale izgrađena je kapela u ime ikone Tihvinske Majke Božje.

Godine 1870. temeljito su pregrađene trokatna bratovštinska zgrada sa zapadne strane i dvokatna opatova kuća sa sjeverne strane, koje stoje jedna prema drugoj pod pravim kutom. S južne strane, umjesto dotrajalih gospodarskih zgrada, podignute su trokatne gospodarske zgrade i demontirane su galerije koje su povezivale zgrade s katedralom. Tople bogojavljenske trgovačke arkade preživjele su do danas. Poboljšanje samostana završeno je stvaranjem crkve velikog mučenika Pantelejmona u kapeli gornjeg sloja katedrale (1873.).

Početkom dvadesetog stoljeća samostanom je zavladala i trgovačka djelatnost. Ugaone zgrade i portna crkva sa Svetim vratima srušene su (1905.), a pet godina kasnije na njihovom je mjestu podignuta četverokatnica sa secesijskim pročeljem na Nikoljskoj ulici.

Ranije postojeća crkva Spasa Nerukotvorne slike nalazila se u samostanu Bogojavljenja iznad vrata ispod zvonika. Zvonik je sagrađen 1739-42. Crkva je najprije posvećena u čast Borisa i Gleba, a nakon obnove 1830. godine dobila je današnji naziv. Na zvoniku su 4 zvona iz 17. stoljeća, od kojih jedno veliko nosi oznaku 1616.

Prethodno postojeća kapela Bogojavljenskog samostana na Nikoljskoj ulici sagrađena je povodom dolaska 1866. godine s Atosa dijela moštiju velikomučenika Pantelejmona i ikone Majke Božje Brzoslušljive. Osvećen 11. veljače 1873. Kada je Panteleimonov samostan sagradio vlastitu kapelu na Vladimirskim vratima, tamo su premještena svetilišta Athosa.

"Kazalo crkava i kapela u Kitay-Gorodu." Moskva, “Ruska tiskara”, Boljšaja Sadovaja, br. 14, 1916

Manastir Bogojavljenja u Moskvi je na drugom mjestu nakon samostana Danilovsky u smislu antike. Ovi moskovski manastiri imali su jednog osnivača - kneza Danila Aleksandroviča. Knez Danijel bio je najmlađi sin Aleksandra Nevskog i postao je prvi moskovski knez, pod kojim je grad postao samostalna apanažna kneževina, odvojena od Vladimira.

Tačan datum osnivanja Bogojavljenskog manastira nije poznat. Općenito je prihvaćeno da je osnovan 1296. godine, kada je Danil prihvatio titulu moskovskog kneza, ali s istim stupnjem vjerojatnosti samostan je mogao biti izgrađen u razdoblju prije 1304. godine. Mjesto odabrano za izgradnju samostana nije moglo biti bolje za to. Nalazio se nedaleko od Kremlja, na glavnoj cesti prema Suzdalu i Vladimiru, a osim toga, ovdje je tekla Neglinka, što je bilo vrlo zgodno za organiziranje Jordana na zaštitničkom prazniku. Važnu ulogu odigrala je i činjenica da je područje bilo uzdignuto - tada su crkve i samostane radije gradili na brežuljcima.

Manastir Bogojavljenja izrastao je u predgrađu koje još nije bilo ograđeno zidom Kitay-Gorod. U ovom mjestu živjeli su obrtnici i trgovci, a nalazilo se i glavno moskovsko trgovačko središte. U početku se manastir tako i zvao - „Manastir na cjenkanju“. O prvim godinama života ovog samostana u Moskvi nisu sačuvani nikakvi podaci. Poznato je samo da je već tada uživao poštovanje i pažnju visokih, pa čak i kraljevskih osoba; Samostan je imao velike posjede koji su mu omogućili širenje. Osim toga, veliki knezovi i moskovsko plemstvo darivali su samostan značajnim donacijama, zahvaljujući kojima je mogao napredovati.

U početku su samostan i crkva Bogojavljenja s kapelom Navještenja bili drveni, pa ne čudi što je ubrzo izgorio. Nakon toga, 1340. godine, sin kneza Daniela, Ivan Kalita, utemeljio je u samostanu katedralu Bogojavljenja od bijelog kamena, koja je postala šesta kamena crkva koju je sagradio. Osim toga, bila je to prva kamena zgrada izvan Kremlja, sagrađena u vrijeme kada su sami zidovi Kremlja još bili od hrastovine.

Igumani i monasi Bogojavljenskog manastira oduvijek su se odlikovali izuzetnim osobinama, bili su istinski podvižnici vjere. Ovdje je živio stariji brat Svetog Sergija Radonješkog, Stefan, koji je najprije bio monah, a zatim postao iguman Bogojavljenskog manastira. Ovdje je bojarin sin Eleuterije Bjakont, koji je uživao povjerenje samog Ivana Kalite, položio monaške zavjete i stigao u Moskvu za vrijeme Daniela.

Podvizi monaha su više puta spasili samostan od katastrofa. Česti požari začudo su zaobišli samostan. Kad je kan Tohtamiš divljao po Moskvi, u pokušaju da se osveti za izgubljenu Kulikovsku bitku, osobno je naredio da se zapali Bogojavljenski manastir, ali je manastir ipak preživio. Naravno, situacija nije uvijek bila sretna za samostan. Godine 1451. izgorjelo je zajedno s moskovskim naseljem - to se dogodilo tijekom invazije carevića Mazovshe iz Zlatne Horde. Nakon toga manastir je obnovio veliki knez Vasilije II, a njegov sin Ivan III naredio je opskrbu Bogojavljenskog manastira "godišnjom hranom" za spomen roditelja i za molitvu svetih staraca za vladarevu zdravicu. Ivan III darovao je samostan Bogojavljenja s bogatim imanjima, u kojima je bilo zabranjeno prosjačenje, izigravanje, ustajanje i traženje kola čak i za vladareve ljude. Istodobno je na području samostana izgrađena blagovaonica od opeke, koja je bila posebno izdržljiva, koja je proizvedena u tvornici Kalitnikovsky prema receptu Aristotela Fioravantija posebno za Katedralu Uznesenja u Kremlju.

Godine 1547. veliki požar nanio je samostanu ogromnu štetu. To se dogodilo šest mjeseci nakon pristupanja kraljevstvu Ivana Groznog. Za vrijeme vladavine ovog ruskog cara Bogojavljenski manastir je postao mjestom zatočenja osramoćenog mitropolita Filipa (Količeva), koji je javno osudio cara za njegovu protunarodnu opričninu. Stražari su uhvatili sveca u katedrali Uznesenja u Kremlju, na blagdan Arhanđela Mihaela. Kada je mitropolit odveden u Bogojavljenski manastir, ljudi su trčali iza saonica da prime posljednji blagoslov s usana svog duhovnog mentora. Postoji legenda o čudima koja su pratila mitropolitov boravak u Bogojavljenskom manastiru. Jednog dana, stražari koji su mu došli otkrili su da su lanci nekim čudom spali sa zatvorenika. Drugi put, kad je Ivan Grozni naredio da se gladni medvjed sa svećenikom pusti u tamnicu i ostavi preko noći, ujutro su otkrili da medvjed mirno spava u kutu, a uhićeni je živ i zdrav.

Ivan Grozni je poštovao samostan Bogojavljenja. Po njegovoj naredbi samostanu su davane značajne rente i hrana, a kada je 1571. godine, za vrijeme invazije krimskog kana Devlet-Gireja, manastir izgorio u požaru, samostan je po carevoj naredbi obnovljen. Tokom Smutnog vremena Bogojavljenski manastir se našao u središtu bitaka za Kitay-Gorod, koje su se vodile u martu 1611. i jeseni 1612. godine.

Poljaci su potpuno uništili samostan i Romanovi su ga morali oživjeti. Godine 1624. sagrađena je nova katedrala u samostanu Bogojavljenja, a procvat samostan doživljava krajem 17. stoljeća. Tada je pod patrijarhom Andrijanom, uz njegov blagoslov, ovdje sagrađena veličanstvena katedrala u stilu “moskovskog baroka”, koja se i danas može vidjeti. Nije poznato tko je bio autor ove katedrale; zbog sličnosti s Crkvom Trojstva u Lykovu, neki stručnjaci sugeriraju da bi arhitekt mogao biti Yakov Bukhvostov. Ova katedrala Bogojavljenja je dvoslojna. U prvom sloju nalazi se crkva u čast Kazanske ikone Majke Božje, koja je služila kao simbol čudesnog spasenja Moskve 1612. godine.

U 17. stoljeću sudbina samostana bila je izuzetno uspješna. Godine 1672. plemkinja Ksenia Repnina dala je samostanu veliko dvorište u ulici Nikolskaya, što je udvostručilo teritoriju samostana, a osim toga, samostan je dobio pristup Nikolskaya. Tu su sagrađena prva sveta vrata Bogojavljenskog samostana s portnom crkvom Rođenja Ivana Krstitelja. Upravo je u samostanu Bogojavljenja 1685. godine privremeno osnovana Slavensko-grčko-latinska akademija u koju su prebačeni učenici iz škole koja se nalazila u samostanu Svetog Andrije.

Početkom 18. stoljeća, kada je Petar I bio na ruskom prijestolju, obrtnici iz Švicarske ukrasili su crkvu Bogojavljenja prekrasnim skulpturama od alabastera. A nedavno su u arhivima otkriveni dokumenti koji pokazuju da je pradjed A.S. možda boravio u Bogovjalenskom manastiru po dolasku u Moskvu. Puškina i kumče Petra Velikog, tada još mladog Abrama Hanibala. Ali tek u petrovsko doba, nakon smrti patrijarha Adrijana, izvršena je prva sekularizacija: sada su samostanski prihodi odlazili samostanskom redu, a redovnici su dobivali oskudnu plaću, koja je jedva bila dovoljna za život. Kada se arhimandrit obratio kralju sa zahtjevom da poveća iznos ove plaće, bio je odbijen. Ali unatoč poteškoćama, bilo je i radosnih događaja u životu Bogojavljenskog samostana. Tako je nakon požara 1731. godine arhimandrit Gerasim uspio obnoviti manastir i izgraditi još jednu kapijsku crkvu sa zvonikom u ime Borisa i Gleba nad drugom kapijom, koja je osvećena 1742. godine. Na ovom zvoniku bilo je 9 zvona, od kojih je svako bilo izliveno za dušu. Do kraja 18. stoljeća Bogojavljenski samostan u Moskvi postao je sjedište biskupa sufragana Moskovske metropolije.

Vladavina Katarine II donijela je apsolutnu sekularizaciju Bogojavljenskog manastira. Uglavnom, samostan je postojao zahvaljujući činjenici da su članovi mnogih plemićkih ruskih obitelji ovdje našli svoj posljednji počinak, dajući priloge za pomen duša svojih najmilijih. Gotovo od trenutka svog osnutka, samostan Bogojavljenja bio je glavna bojarska grobnica nakon Kremlja. Ukupno je grobna crkva sadržavala više od 150 grobova s ​​jedinstvenim nadgrobnim spomenicima koji su uništeni tijekom sovjetskih godina. Tu su pokopani Šeremetjevi, Dolgorukovi, Rjepnini, Jusupovi, Saltikovi, Menjšikovi, Golicini, a ovdje je pokopan i suradnik cara Petra Velikog, knez Grigorij Dmitrijevič Jusupov.

Prije nego što su Napoleonove trupe ušle u Moskvu, arhimandrit Bogojavljenskog samostana uspio je ukloniti sakristiju samostana, a rizničar i redovnici sakrili su preostalo blago u zidu crkve. Ni prijetnje ni mučenja nisu pomogli francuskim vojnicima da otkriju gdje su nestale dragocjenosti samostana. Bogojavljenski manastir je od propasti i razaranja sačuvan činjenicom da je u njemu boravio jedan od Napoleonovih maršala. Nakon što je Napoleonova vojska napustila Moskvu, samostan Bogojavljenja bio je u prilično dobrom stanju.

U drugoj polovini 19. veka u grad je doneta ikona Bogorodice Brzočuvna iz ruskog manastira Pantelejmon na Atosu, kao i delovi moštiju iscelitelja Pantelejmona, krst sa čestica Životvornog Drveta i čestica kamena Svetog Groba. Ljudi iz svih krajeva Rusije hrlili su u Bogojavljenski manastir kako bi štovali ove svetinje. Godine 1873. u samostanu je izgrađena kapela svetog Pantelejmona, a na Nikoljskoj ulici izgrađena je i kapela Atos. Kapela je bila mala i nije mogla primiti sve posjetitelje, pa je 1880. godine brat igumana manastira Athos Panteleimonov darovao samostanu zemljište u ulici Nikolskaya za izgradnju nove kapele.

Početkom 20. stoljeća u Bogojavljenskom manastiru izvršen je niz popravaka i poboljšanja crkava i prostorija, koji su s jedne strane donijeli udobnost i ljepotu, ali s druge uništili rijetke arhitektonske vrijednosti. Kada je unutar hrama postavljeno parno grijanje, uništeni su drevni ukopi i ostaci drevnih građevina, ali to je bio samo početak. Godine 1905., unatoč nasilnim prosvjedima Moskovskog arheološkog društva, vrata crkva Rođenja Ivana Krstitelja je srušena, a na njenom mjestu je odlučeno da se izgradi stambena zgrada. Godine 1919. samostan Bogojavljenja je zatvoren, a katedrala i Spasskaya crkva postali su župa - nastavili su svoje aktivnosti neko vrijeme. Godine 1922. sve je srebro izneseno iz samostana. I sedam godina kasnije katedrala Bogojavljenja je zatvorena. U različitim vremenima, njegov poklon uključivao je skladište brašna, skladište Metrostroya, pa čak i trgovinu za obradu metala. Najvrjedniji predmeti prebačeni su u razne muzeje, a ostali su oštećeni i oskrnavljeni. Razni neuredni dodaci unakazili su izgled hrama, a zgrada se počela urušavati. Godine 1941. u blizini katedrale pao je oboreni njemački bombarder i udarni val srušio je gornji dio hrama. Nakon završetka Drugog svjetskog rata na području samostana izgrađena je upravna zgrada NKVD-a, a od svih vrijednih građevina koliko-toliko je sačuvana jedino Bogojavljenska katedrala.

Godine 1980. postupno su počeli obnavljati preživjelu crkvu Bogojavljenja; ona je predana zboru. A.V. Sveshnikov, ovdje je postavljena dvorana za probe i koncerte. Godine 1991. hram je vraćen vjernicima. Započelo je novo doba u životu drevnog hrama. Radovi na obnovi utjecali su čak i na ono što je oštećeno tijekom Napoleonove invazije. U gornjoj crkvi obnovljeni su višeslojni ikonostas, štukature, skulpture iz doba Petra Velikog i kraljevske dveri u obliku križa. Obnovljenu gornju crkvu posvetio je 1998. patrijarh Aleksije II. Godine 1998. Moskovsko regentsko i pjevačko sjemenište počelo je djelovati u samostanu Bogojavljenja, a crkva Svetog Nikole Čudotvorca "Crveno zvono" i crkva Kuzme i Damjana u Starye Panehu, koji su preživjeli u Kitay-Gorodu, dodijeljeni su u katedralu Bogojavljenja. Do 2014. godine planira se dovršetak restauratorskih radova koji se izvode sredstvima iz državnog proračuna. Tijekom projekta obnovit će se ograda i urediti okolni prostor.

https://www.ruist.ru/index.php/moskva/79-moskva/97

Crkva Bogojavljenja, nekadašnji samostan Bogojavljenja, u Kitai-Gorodu nalazi se u blizini moskovskog Kremlja, između ulica Iljinka i Nikoljskaja.

Od metro stanice Ploshchad Revolyutsii (Arbatsko-Pokrovskaya linija):
Izlaz u grad “na Crveni trg, ulice Nikolskaya, Ilyinka, Kazalište komorne glazbe, trgovine: GUM, Detsky Mir, Gostiny Dvor.” Hram se nalazi nasuprot izlaza iz metroa.

Od stanice podzemne željeznice Kitay-Gorod (linije Kaluzhsko-Rizhskaya ili Tagansko-Krasnopresnenskaya):
Izlaz u grad “Na Novi trg, ulice: Iljinka, Marosejka, Politehnički muzej, Gostini dvor.” Popnite se stepenicama, skrenite lijevo i popnite se pokretnim stepenicama. U dugom prolazu skrenite lijevo i idite do kraja, zatim se popnite desnim izlazom na ulicu. Hodajte ulicom Ilyinke do Bogojavlenske ulice (druga s desne strane). Znamenitosti: Trg burze, Gostiny Dvor (ugaona velika plava zgrada), zgrada Trgovinsko-industrijske komore Ruske Federacije u boji marelice.

Od stanice metroa Lubyanka (linija Sokolnicheskaya):
Izlaz u grad “na trgu: Lubyanskaya, Novaya, do Teatralny Proezd, na ulice: Pushechnaya, Rozhdestvenka, Nikolskaya, b. i postaja podzemne željeznice Cherkassky Lanes, Kazalište komorne glazbe, Muzej povijesti Moskve, Politehnički muzej, blagajne za zrakoplovne karte, ljekarna br. 1, robna kuća Detsky Mir.” Izađite na Lubyanka Square, skrenite lijevo u Nikolskaya Street, koja počinje odmah pored metroa, i slijedite je do Bogoyavlensky Lane (drugo skretanje lijevo).

Božanske službe
Utorak: 17.00 - Večernje bogoslužje.
Srijeda: 8.00 - ispovijed; 8.30 - Časovi i Božanska liturgija; 17.00 - Molitveno pjevanje sa akatistom pred ikonom Bogorodice Kazanske i Molitveno pjevanje za umnožavanje ljubavi - naizmjenično.
Četvrtak: 17.00 - Večernje bogoslužje.
petak: 8.00 - ispovijed; 8.30 - Časovi i Božanska liturgija; 17.00 - Večernja služba.
Subota: 8.00 - ispovijed; 8.30 - Časovi i Božanska liturgija; 17.00 - Cjelonoćno bdijenje.
Nedjelja: 8.00 - ispovijed; 9.30 - Sati i Božanska liturgija (od svibnja do listopada - 8.30).
Uoči crkvenih praznika u 17.00 - Svenoćno bdijenje (od svibnja do listopada - u 18.00), na sam dan praznika u 8.00 - ispovijed, u 8.30 - Božanska liturgija.

Svi crkveni zahtjevi su ispunjeni.

Prijestolja:
Gornji hram:
Bogojavljenje Gospodnje (glavni oltar); Sveti apostol Andrija Prvozvani; Sveti sveštenomučenik Vladimir, mitropolit kijevski i galicijski.
Donji hram:
Kazanska ikona Majke Božje;
Sveti Aleksije, mitropolit moskovski.

Patronalni blagdani:
Bogojavljenje Gospodinovo - 19. siječnja (veliki oltar);
Sveti apostol Andrija Prvozvani - 13. prosinca;
Sveti mučenik Vladimir, mitropolit kijevski i galicijski - 7. veljače;
Kazanska ikona Majke Božje - 4. studenog;
Sveti Aleksije, mitropolit moskovski - 2. lipnja.

Priča

Crkva Bogojavljenja bivšeg manastira Bogojavljenja sagrađena je 1693.-1996. u stilu "nariškinskog baroka", kao glavni hram moskovskog manastira Bogojavljenja, koji je 1298.-1299. godine osnovao prečasni knez Danil iz Moskve. Povjerenici samostana, počevši od 14. stoljeća, bili su sv. blg. Knez Ivan Kalita i moskovski bojari Vorontsov-Veljaminov, Pleščejev, Dolgorukov i Galicin. Ovdje se nalazila i rodovna nekropola povjerenika. U manastiru su se podvizavali monah Stefan, brat monaha Sergija i monaha Dionisija Svjatogorca, monah Gavrilo (Zirjanov) i prečasni ispovednik Leontije (Stasevič). U samostanu se 1313. godine zamonašio budući sveti Aleksije, mitropolit moskovski.

Manastir je zatvoren 1919. godine, ali je služba u hramu nastavljena. Godine 1929. hram je zatvoren, zgrada je korištena kao skladište, spavaonica, tiskara, a kasnije je hram prebačen u Državni akademski ruski zbor SSSR-a. A. Svešnjikova.

Godine 1990. hram je prebačen u pravoslavnu zajednicu Ruske pravoslavne crkve, a 19. siječnja 1991. u njemu su održane prve bogosluženja. 31. svibnja obavljeno je malo osvećenje kapelice u čast svetog Aleksija Moskovskog; Dana 25. travnja 1992., bočni oltar je posvećen u čast Sveštenomučenika Vladimira Kijevskog; Dana 14. siječnja 1998. Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II obavio je veliko osvećenje glavnog oltara gornje crkve u čast Bogojavljenja Gospodnjeg; Dana 31. listopada 2003. posvećeno je prijestolje u čast apostola Andrije Prvozvanog na sjevernoj galeriji gornje crkve; 6. ožujka 2011. glavni oltar donje crkve posvećen je u čast Kazanske ikone Majke Božje.

U razdoblju 1995.–1999. obavljeni su radovi na ponovnom stvaranju bubnja i kupole hrama, uništenih tijekom sovjetskih vremena, te fasada hrama. Obnovljeni su oltarni dijelovi Aleksejevske i Alfejevske kapele donje crkve, obnovljeni su ikonostasi gornje i donje crkve.

Svetišta

Vanjski križ s dijelom Časnog i Životvornog Drveta Križa Gospodnjeg;

Relikvijarni križ sa katedralnom ikonom i česticama moštiju: svetih apostola i evanđelista Luke, apostola Barnabe, svetog Vasilija Rjazanskog, svetog Mitrofana Voronješkog, svetih Agapita, besplatnog liječnika i Damjana, iscjelitelja Kijevo-pečerskog, prepodobne Eufrosinije Suzdalske;

Kasperovskaya ikona Majke Božje s česticama svetih relikvija: Shchmch. Dionizije Areopagit, atenski biskup, sv. Inokentije Irkutski, vojno središte. Barbari, sv. Ivan Klimak, prmcc. Knjiga Elizabete i monahinje Varvare, sv. bgg. Knjiga George Vladimirsky i knez. Petar i knez Fevronia Muromsky; i s česticama Svetoga groba, hrasta Mamre i kamena s brda Golgote.

Ikone sa česticama svetih moštiju:
o apostol Andrija Prvozvani;
o Apostol Barnaba;
o VMC. Katarina;
o Vmch. Demetrije Solunski;
o 14 000 djece mučenika, koje je ubio Herod u Betlehemu;
o Prava ratnik Feodor Ushakov;
o Prava Marta;
o Prmcc. vodio knjiga Elizabeta i monahinja Varvara;
o sv. Alexy Zosimovsky;
o sv. Aristokleja starijeg iz Moskve;
o sv. Varlaam Suzdaljski;
o sv. Gabriel Španjolski, Melekessky;
o sv. Herman Zosimovsky;
o sv. Herman Zosimovsky;
o sv. Ivan Klimak;
o sv. Job Počajevski;
o sv. Lavrentije Černigovski;
o sv. Maksim Grk;
o sv. Pimen Veliki;
o sv. Roman Kiržački;
o sv. Sofija Suzdalska;
o sv. Stefan Makhrishchsky;
o sv. Teodor Sanaksarski;
o sveti Aleksandar (Orlov) isp., prezbiter makabejski;
o St. Blg. knjiga Oleg Bryansky;
o St. blgv. vodio knjiga Andrej Bogoljubski;
o St. blgv. vodio knjiga Georgij (Jurij) Vsevolodovič Vladimirski;
o St. blgv. knjiga Aleksandra Nevskog;
o St. blgv. knjiga Daniil Moskovski;
o St. blgv. Tsarevich Dimitri, Uglich i Moskva;
o sv. bl Andrej Simbirski;
o sv.blag Vasilij, Krist radi lude, Moskva;
o Sv. VMC. Barbari;
o Sveti Sergije (Pravdoljubov) isp., prezbiter Kasimovski;
o sv. blgv. knjiga Konstantin (Jaroslav) i njegova djeca Mihail i Teodor, Muromski;
o sv. blgv. knjiga Petar, u monaštvu David, i knez. Fevronija, u monaštvu Eufrozina, muromski čudotvorci;
o sv. blgvv. knn. Teodor Smolenski i njegova djeca David i Konstantin, Jaroslavlj;
o sv. Nevini, biskupe Irkutsk;
o sv. Inocent, biskup penzenski;
o sv. Inocent, mitropolit Moskva;
o sv. Ivan, biskup suzdaljski;
o sv. Luke isp., nadbiskup. Simferopol;
o sv. Nikita, pustinjak Pečerski, biskup. Novgorodski;
o sv. Nikola, nadbiskup Mire u Liciji;
o sv. Tihon, Patrijarh moskovski i cijele Rusije;
o sv. Teodora, biskupa Suzdal;
o sv. Teodozije Černigovski;
o sv. Feofan, pustinjak Višenskog;
o sv. Filareta, metropolit Moskva;
o Sschmch. Vladimir, mitropolit Kijevski i Galitski;
o Sschmch. Dionizije Areopagit, biskup. Atena;
o Sschmch. Silvestra, nadbiskupa. Omsk.

Ikone s česticama pokrova svetih moštiju:
o sv. Ilya Muromets, Pechersky;
o sv. Spiridon Trimifuntski;

Relikvijar s česticama svetih relikvija: sv. Jakova Nizibijskog, sv. Ignacije, biskup Rostova, časnih otaca Hozrojevih koji su bili pobijeni, mučenika Nikomedijskih, mučenika Jordanskih,

Ikona jednakih apostola. Nina, prosvjetiteljica Gruzije s česticom Križa Ravnoapostolnog. Nina.

U hramu se nalaze:
nedjeljna škola za djecu i odrasle, atelje za zborsko pjevanje i slikanje(Upisi u nedjeljnu školu provode se nedjeljom u rujnu);
Župna knjižnica;
Dvorana za predavanje o temama posvećenim duhovnom životu, temeljima kršćanskog morala i načelima izgradnje odnosa u pravoslavnoj obitelji - srijedom u 19.00, vodi protojerej Gennady Nefedov;
Večernji tečajevi pjevanja i regentstva(jednogodišnje školovanje za smjer pjevač crkvenog liturgijskog zbora) i amaterski zbor(osposobljavanje vještina crkvenog zborskog pjevanja za sve, upis u rujnu svake godine na temelju rezultata razgovora);
Studio ikona(3-godišnja obuka za one koji su zainteresirani za osnove ikonopisa; zapošljavanje na temelju rezultata razgovora, testiranje stručnih vještina i gledanje radova - jednom u 3 godine).

Crkva Bogojavljenja veličanstveno se uzdiže iznad zgrada Kitai-Goroda, privlačeći pozornost svojom elegantnom arhitekturom sa stupovima, balusterima i vijencima. Središnja apsida i oktogon ukrašeni su velikim ikonama. Svetište je sagrađeno u sklopu nekadašnjeg Bogojavljenskog manastira.

Najstariji samostan u Moskvi osnovan je, prema monaškim aktima, 1296. godine. Tada su podignute ćelije i prvi hram od balvana u čast Bogojavljenja Gospodnjeg s kapelom u čast Blagovijesti Djevice Marije. Prva zgrada samostana od bijelog kamena bila je katedrala Bogojavljenja, sagrađena u 14.-15. stoljeću. Godine 1451. horda carevića Mazovše došla je u Moskovski Posad i spalila većinu zgrada; katedrala je također bila teško oštećena.

Već obnovljen pod Vasilijem Drugim, proširen pod Ivanom Trećim, samostan je ponovno stradao od velikog moskovskog požara 1547. godine. Nakon pohoda krimskog kana Davlet-Gireja na Moskvu, samostan je ponovo obnovio Ivan Grozni. Manastir je pretrpio posebno velike gubitke u vrijeme Smutnje, stoga su odmah nakon uspona cara Mihaila Fedoroviča na prijestolje počeli obnavljati i opremati samostan. Godine 1624. sagrađena je nova kamena zgrada crkve Bogojavljenja.

Požar koji se dogodio 1686. godine ponovno je uništio samostan. I opet je potpuno obnovljena. Ovaj put je arhitektonska cjelina samostana izgrađena u ruskom baroknom stilu. Nakon dogradnje novih ćelija, uz blagoslov biskupa Adrijana, 1692. godine započela je gradnja nove crkve. Među onima koji su financirali obnovu samostanskog kompleksa i hrama su članovi obitelji kneževa Golicina i Dolgorukova, te sama carica Natalija Kirilovna.

Donja crkva Bogojavljenske katedrale u ime ikone Kazanske Majke Božje posvećena je zimi 1693., gornja crkva - tri godine kasnije u čast Bogojavljenja Gospodnjeg. Granica je posvećena 1697. u čast moskovskog biskupa Aleksija. 40 godina kasnije samostanske su zgrade ponovno stradale u gradskom požaru.

Manastir je obnovljen već pod igumanom Gerasimom, zahvaljujući kojem je 40-ih godina 18. stoljeća podignuta crkva Borisa i Gleba sa zvonikom iznad vrata. Samostanskom kompleksu su također bili pokrovitelji kneževa Dolgorukova i Golicina.

Pet godina kasnije, hram je dobio sjevernu granicu u ime svetog Jurja Pobjedonosca, a sedam godina kasnije - južnu granicu u ime pratioca Jakovljevog. Uz to je dograđen i zvonik. Godine 1782. crkvena je unutrašnjost obnovljena i ukrašena zidnim slikama, a novi dijelovi ukrašeni su štukaturama.

Poseban procvat za manastir je počeo kada su mošti mučenika Tripuna, Pantelejmona i drugih svetaca, kao i ikona Majke Božje, donesene iz manastira Atos. U katedralnoj crkvi postavljena je škrinja s relikvijama.

U razdoblju od 1905. do 1906. godine samostanske su vlasti demontirale portnu crkvu Ivana Krstitelja iz 17. stoljeća kako bi na tom mjestu sagradile stambenu zgradu. S dolaskom sovjetske vlasti samostanski kompleks je zatvoren, grobnica plemića je opljačkana, toranj samostanske ograde iz sedamnaestog stoljeća, zvonik, Aleksejevska granica i druge zgrade su demontirane.

Svojedobno su mnoge organizacije i udruge koristile prostore hrama za svoje potrebe. Na primjer, ovdje se nalazilo državno društvo "Soyuzkhleb", povijesni muzej i Moskovska knjižna komora. U gornjem hramu nalazio se čak i studentski dom za studente rudarske akademije, au donjem hramu laboratorijske prostorije Istraživačkog instituta.

Nitko od njih nije mario za sigurnost svetišta; mijenjali su i rekonstruirali unutarnji prostor po želji - 30-ih godina uklonili su kupolu i postavili međukatne stropove. Tijekom Velikog domovinskog rata, njemački bombarder je pao pored hrama, sam hram nije ozlijeđen, ali je jedna od samostanskih zgrada uništena. Na njezinu mjestu podignuta je zgrada Ministarstva sigurnosti u kojoj su bile smještene ćelije i zbor opata. Tada je u donjoj crkvi postavljena kotlovnica.

80-ih godina Bogojavljenje je predano akademskom ruskom zboru pod vodstvom A.V. Ravnateljstvo zbora obratilo se majstorima arhitektonsko-restauratorske radionice, koju je u to vrijeme vodio N.I. Danilenko, da pripreme projekt za obnovu hrama. Katedrala se do danas obnavlja prema Danilenkovu projektu.

Osim arhitektonskih istraživanja, u hramu su radili i arheolozi koji su otkrili jedinstvene slojeve počevši od 13. stoljeća. Sadrže savršeno očuvane ostatke stupova i zidova katedrale iz 14. stoljeća, kao i kasnije dogradnje i ukope od 13. do 18. stoljeća.

Hram danas

Sam hram, kao i nekoliko zgrada, preživjeli su do danas. U proljeće 1991. godine hram je predan Moskovskoj patrijaršiji, a zimi su se u njemu ponovno počele održavati službe. Nakon višegodišnjih restauratorskih radova vraćen joj je izvorni izgled. Aleksejevska granica, koja je u 19. stoljeću promijenjena do neprepoznatljivosti, a zatim potpuno uništena, ponovno je stvorena u obliku u kojem je bila izvorno, tvrde stručnjaci.

Pored crkve Bogojavljenja postavljen je brončani skulpturalni kompleks za redovnike braću Likhud, koji su krajem sedamnaestog stoljeća osnovali školu u samostanu. Izradu spomenika financirala je grčka vlada.

Kako doći do crkve Bogojavljenja

Adresa: Bogojavlenska ulica, 2

Manastir Bogojavljenja smatra se drugim najstarijim nakon Danilovskog, iako brojni istraživači smatraju manastir Bogojavljenje prvim samostanom u Moskvi.

Bogojavljenje nalazilo se u samom centru Moskve. Ali ako ne znate gdje točno, onda vjerojatno nikada nećete pronaći ovaj san. Međutim, dat ćemo vam natuknicu: izađite iz metro stanice Ploshchad Revolyutsii izravno u Bogojavlensky Lane. A preko puta, nasuprot i malo ulijevo, vidite najdivniji - ružičasto-bijeli - hram u stilu takozvanog "nariškinskog ili moskovskog baroka". Ovo je Katedrala Bogojavljenja - glavna i, zapravo, jedina preživjela crkva samostana. Ali kako je lijep!

Uzgred, još jedan dokaz da ste bili u pravu: ispred katedrale nalazi se spomenik dvojici grčkih monaha - braći Likhud. Činilo se - zašto odjednom? Da, jer su upravo oni, i to ovdje, u Bogojavljenskom samostanu, osnovali školu, koja je kasnije postala poznata slavensko-grčko-latinska akademija. Kasnije je pretvorena u Moskovsku teološku akademiju.

O samostanu i ljudima čija se imena vezuju za njega može se puno reći. To je sveti Aleksije Moskovski, i mitropolit Filip, i iguman Stefan, brat Sergije Radonješki...
Ali evo što želim reći. Uz samostan je očito vezana neka tajna, nešto posebno što do nas nije došlo. Postojalo je nešto što je same moskovske vladare prisililo da se prema samostanu odnose na poseban način, s izuzetnim poštovanjem.

Nakon svih potresa, požara i pljačkanja Moskve, Bogojavljenski manastir je obnovljen gotovo prije svih, i to upravo voljom vladajućih vladara. Zašto?
Bogojavljenski opati igrali su ključne uloge u brojnim krunidbenim ceremonijama moskovskih prinčeva i kraljeva. Zašto?

Ne samo kraljevi, nego i mnoge plemenite osobe darivale su manastir novcem i imanjima, tako da se Bogojavljenje u tom smislu jasno izdvajalo među ostalim, ništa manje slavnim manastirima. I opet – zašto?

Od prvih godina svog postojanja - a samostan je sagrađen prije više od sedamsto godina - Bogojavljenje je bilo i glavna bojarska grobnica. Ovdje su umrli Šeremetjevi, Dolgorukovi, Rjepnini, Jusupovi, Saltikovi, Menjšikovi, Golicini... I opet pitanja...
Takav misteriozni samostan postojao je nekada tamo gdje je danas sačuvana samo prekrasna Bogojavljenska katedrala...
Što nije razlog za štovanje ovog tajanstvenog i svetog mjesta?

Kontakti: Bogojavljenski manastir

Adresa: Bogojavlenska ulica, 2

Kako mogu doći do:

Od metro stanice Ploshchad Revolutsii:
Postoje dva izlaza sa stanice. Potreban vam je izlaz označen sljedećim znakom: “IZLAZ U GRAD: NA CRVENI TRG, ULICE NIKOLSKAJA, ILJINKA, KOMORNO GLAZBENI TEATER, TRGOVINE: GUM, “DJEČJI SVIJET”, “GOSTINYJ Dvor”. Popnete se pokretnim stepenicama, izađete iz metroa - i točno ispred vas je visok, prekrasan hram.

Od metro stanice Kitay-Gorod:
Dvije različite linije spajaju se na ovoj stanici. Bez obzira kojom linijom ste stigli, potrebno je skrenuti na izlaz sa stepenicama (za razliku od suprotnog izlaza sa pokretnim stepenicama) ispod znaka: “IZLAZ U GRAD: NA NOVI TRG, ULICE: ILJINKA, MAROSEYKA, VELEUČILIŠTE MUZEJ, GOSTINY Dvor” . Popnite se stepenicama, skrenite lijevo i idite do pokretnih stepenica. Nakon što ste se popeli na pokretne stepenice i izašli iz stanice, našli ste se u dugom prolazu - morate skrenuti lijevo i hodati do kraja, a zatim se popnite desnim izlazom na ulicu. Ulica Iljinka počinje odmah pored izlaza iz metroa. Morate ga slijediti do Bogojavlenske ulice. On će biti drugi s desne strane. Znamenitosti: Trg burze, Gostiny Dvor (ugaona velika plava zgrada), zgrada Gospodarske i industrijske komore Ruske Federacije. Skrenuvši desno u Bogoyavlensky Lane, odmah ćete vidjeti hram.

Od metro stanice "LUBYANKA":
Dolaskom na stanicu, idite do izlaza označenog znakom: „IZLAZ U GRAD: NA TRGU: LUBIANSKAYA, NOVAYA, DO THEATRE PROJECT, DO ULICA: PUSHECHNAYA, ROŽDESTVENKA, NIKOLSKAYA, B. I M. ČERKASKI ULICE, KOMORNI MJUZIKL TE ATRU, POVIJESNI MUZEJ MOSKVA, POLITEHNIČKI MUZEJ, ZRAKOPLOVNE KUTIJE, LJEKARNA br. 1, ROBNA KUĆA DETSY MIR.” Nakon što uđete pokretnim stepenicama, skrenite lijevo i hodajte dok ne izađete na ulicu. Kad izađete van, vidjet ćete pred sobom trg Lubyanka. Ponovno skrenite lijevo u ulicu Nikolskaya, koja počinje odmah pored metroa, i slijedite je do Bogojavlenske ulice (drugo lijevo skretanje). Uskoro ćete vidjeti crkvu Bogojavljenja.

Upute za vožnju:

Ogromna katedrala Bogojavljenja nije izgubila svoj značaj u modernoj Moskvi. Više nema samostana kao takvog, u blizini su se pojavile nove zgrade, ali se i dalje uzdiže među okolinom, tvrdeći da ima središnju važnost u Kitai-Gorodu. Njegova snažna kupola jasno je vidljiva iz Zamoskvorečja i može se čak natjecati s Pokrovskom katedralom na Crvenom trgu.

Manastir Bogojavljenja s pravom se smatra jednim od najstarijih u Moskvi: osnovao ga je prvi moskovski knez Danilo Aleksandrovič 1296. godine - od njega je stariji samo manastir Danilov. U početku su sve zgrade manastira bile drvene, ali je 1342. godine, donacijama bojara Protazija, podignuta prva kamena katedrala Bogojavljenja. Naknadno su sve rekonstrukcije izvedene na temelju ove građevine: 1571. nakon invazije krimskog kana Devlet Giraya, zatim 1624. na kraju Smutnog vremena. Konačno, 1693.-1695., na temeljima stare katedrale podignuta je postojeća zgrada. Nakon toga je nekoliko puta ažuriran, ali se struktura više nije mijenjala.

Izgrađena u stilu nariškinskog baroka, katedrala Bogojavljenja usmjerena je okomito: osmerokut je postavljen na četverokut, koji je zauzvrat okrunjen izduženim bubnjem s osmerokutnom kupolom. Pročelja su raskošno ukrašena bijelim kamenim rezbarijama, a posebno veličanstveno izgledaju veliki prozorski okviri s figuriranim stupovima i grebenima. Bočne strane oktogona također su okrunjene grebenima, a uglovi četverokuta ukrašeni su stiliziranim vazama. Gornja polovica četverokuta prorezana je sa sjevera i juga dvostrukim prozorima, podrumski prozori su manjih dimenzija i skromnije ukrašeni, ali također s elementima nariškinskog baroka. Refektorij i četverokut povezani su širokom galerijom, na kojoj su se kasnije pojavile dodatne kapele. Iznad zapadnog ulaza sagrađen je zvonik na vrhu s tornjem. U interijeru pozornost privlače velike skulpturalne kompozicije “Krunidba Majke Božje”, “Rođenje” i “Krštenje”.

U donjoj crkvi, posvećenoj u ime Kazanske ikone Majke Božje, ranije je bila ogromna nekropola: ovdje su bile grobnice najplemenitijih ruskih obitelji - Golicinovih, Šeremetjevih, Dolgorukovih, Saltikovih i mnogih drugih. Katedrala je teško stradala tijekom požara 1812. godine: od eksplozije koja se dogodila u Kremlju, pukle su željezne veze u zgradi, izletjelo je staklo i okviri, a križ na zvoniku se prepolovio. U sljedećih nekoliko godina zgrada je obnovljena.

Manastir Bogojavljenja bio je i jedno od središta obrazovanja u Rusiji u 17. stoljeću. Godine 1685. tu su se naselili znanstveni monasi iz Grčke - braća Sophronius i Ioannikis Likhud. Ovdje su osnovali svoju školu, gdje su poučavali grčki, gramatiku, književnost, retoriku, logiku i druge znanosti. Dvije godine kasnije, 1687., škola se preselila u susjedni samostan Zaikonospassky i pretvorena u Slavensko-grčko-latinsku akademiju - to je bila prva visokoškolska ustanova u Rusiji.

Osim katedrale, u samostanu su postojale još dvije ulazne crkve: prva, u ime Rođenja Ivana Krstitelja, demontirana je 1905. (unatoč protestima Moskovskog arheološkog društva) za izgradnju stana. zgrada na ulici Nikolskaya; a druga, Nerukotvorni lik Spasitelja, izgubljena je početkom 1920-ih nakon zatvaranja samostana.

Bogoslužbe u katedrali prestale su nakon revolucije, njezin je ukras bio teško oštećen, a sama je uzastopno korištena kao spavaonica, industrijski prostor i dvorana za probe. Neki nadgrobni spomenici iz donje crkve i podruma premješteni su u Donski samostan, koji je tada pripadao Muzeju arhitekture.

Tijekom Velikog domovinskog rata katedrala je gotovo izgubljena: njemački bombarder pao je u neposrednoj blizini nje, na uglu Nikolske i Bogojavlenske ulice. Zgrade koje su stajale na ovom mjestu potpuno su uništene, a sama katedrala je izgubila glavu kao bubanj - srušio ih je avion tijekom pada. Nakon rata područje je očišćeno i izgrađeno masivnom zgradom u stilu staljinističkog ampira.

Od 1991. godine započeo je postupni proces obnove Bogojavljenske katedrale. Redovništvo nije obnovljeno, pa katedrala djeluje kao župna crkva. Godine 2007. ispred oltara katedrale na Bogojavlenskom putu podignut je spomenik braći Likhud.