Եզոպոս- Հին հույն բանաստեղծ և առասպել, ծնվել է մ.թ.ա. 6-րդ դարում:

Երեխային դաստիարակելիս ծնողները փորձում են նրան հնարավորինս պարզ բացատրել հասարակական կյանքում տիրող վարքի ու բարոյականության կանոնները։ Եզոպոսի կարճ առակները կօգնեն տղաներին և աղջիկներին ձեռք բերել անուղղակի փորձ: Մատչելի լեզվով գրված հատուկ ստեղծագործությունները մարդկությանը հայտնի են արդեն մի քանի հազարամյակ։ Յուրաքանչյուր ավարտի համար հստակ տրամաբանական ավարտ ունեցող ուսումնական պատմություններ կարդալով՝ երեխաները կհասկանան, թե որ իրավիճակներն են հանգեցնում համապատասխան հետևանքների։

Առակները գրեթե միշտ կարճ տեքստեր են, որոնք պարունակում են մարդկանց դիտարկումներ և նրանց վարքագիծը կյանքի տարբեր կետերում: Եզոպոսի ստեղծագործությունները ցույց են տալիս մարդու ներքին էությունը՝ և՛ լավագույն, և՛ վատագույն կողմից։ Հին հույն մտածողն իր իմաստուն խոսքերը դրել է կենդանիների բերանում, որոնք նրա հետաքրքրաշարժ պատմությունների գլխավոր հերոսներն էին:

Կարդացեք Եզոպոսի առակները առցանց

Շնորհալի առասպելի գործը հնացած չէ, թեև ուսուցողական տեքստերի ստեղծումից անցել են տասնյակ դարեր։ Ժամանակակից երեխաները հնարավորություն ունեն կարդալու Եզոպոսի առակները ինտերնետի շնորհիվ, որտեղ տեղադրված են թարգմանված բոլոր նյութերը։ Հեղինակի այլաբանությունը պահպանեց նրա ժառանգությունը մոռացությունից ու կործանումից։ Շինարարական պատմություններից շատ արտահայտություններ օգտագործվում են որպես ասացվածքներ՝ «աղվեսն ու խաղողը», «հղի սարը», «շունը մսուրում»։ Հին հունականի յուրաքանչյուր ստեղծագործության մեջ պարունակվող իմաստուն մտքերը կօգնեն երեխաներին ճիշտ գնահատել շրջապատի մարդկանց գործողությունները:

Նա տգեղ էր, ոչ գեղեցիկ,
Բայց նա մեզ այնքան առակներ է թողել։

Եվ օգտագործելով այդ կենդանիների օրինակը
Նա մեզանից մարդկանց սարքեց։

Որպեսզի մենք լավ ու սիրով ապրենք,
Որպեսզի ես և դու մարդ լինենք։

Իսկ ես, ունենալով կյանքի փորձ,
Հանկարծ նա ճոճվեց դեպի Եզոպոս։

Բայց ամբողջ խնդիրն այն է, որ
Ես չեմ նեղացել Եզոպոսից։
****
Ինչպես գիտեք, Եզոպոսի առակները արձակ են։ Ուստի որոշեցի դրանք շարադրել ոտանավորների մեջ՝ չհեռանալով սկզբնաղբյուրից: Այսպես ասած՝ հարմարվել։ Կարծում եմ՝ դա ինձ հաջողվեց։ Ես դրանք առաջարկում եմ ընթերցողներին. Բացի այս հավաքածուից, առանձին առակներ կտեղադրեմ։ Ես պատրաստ եմ լսել ցանկացած կարծիք այս աշխատանքի վերաբերյալ։
Տեղադրում եմ և՛ սկզբնաղբյուրը, և՛ իմ բանաստեղծությունները։ Որպեսզի դա ավելի պարզ լինի ընթերցողին: Հաջողություն!

WOODMAN ԵՎ ՀԵՐՄԵՍ. (173)
Փայտահատներից մեկը գետի ափին փայտ էր կտրատում և կացինը գցեց։
Հոսանքը տարավ նրան, իսկ փայտահատը նստեց ափին ու սկսեց լաց լինել։
Հերմեսը խղճաց նրան, հայտնվեց ու նրանից պարզեց, թե ինչու է նա լաց լինում։ Սուզվել
Նա մտավ ջուրը, ոսկե կացին հանեց փայտահատին և հարցրեց, թե արդյոք դա իրենն է:
Փայտահատը պատասխանեց, որ դա իրենը չէ. Հերմեսը երկրորդ անգամ սուզվեց և դուրս բերեց արծաթը
կացինը և նորից հարցրեց՝ կորածն է՞լ է։ Եվ փայտահատը մերժեց դա. հետո երրորդ անգամ Հերմեսը նրան բերեց իր իսկական կացինը, փայտե կացինը։
Փայտահատը ճանաչեց նրան. իսկ հետո Հերմեսը, որպես վարձատրություն իր ազնվության համար, տվեց
փայտահատն ունի բոլոր երեք կացինները։ Փայտահատը վերցրեց նվերը, գնաց իր ընկերների մոտ և
պատմեց ամեն ինչ այնպես, ինչպես եղավ. Եվ նրանցից մեկը նախանձեց, և նա ուզում էր անել
նույնը. Նա վերցրեց կացինը, գնաց նույն գետը և սկսեց ծառեր կտրել։
և դիտմամբ կացինը գցեց ջրի մեջ, և նա նստեց ու սկսեց լաց լինել։ Հերմեսը հայտնվեց և
հարցրեց նրան, թե ինչ է պատահել. Իսկ նա պատասխանեց, որ կացինը չկա։ Հերմեսը բերեց նրան
ոսկեգույն կացինը և հարցրեց, թե արդյոք դա է անհետացել: Մարդուն հաղթում է ագահությունը,
և նա բացականչեց, որ սա մեկն է: Բայց դրա համար Աստված ոչ միայն չի տվել
նվեր է ստացել, բայց սեփական կացինը նույնպես չի վերադարձրել.
Առակը ցույց է տալիս, որ որքան աստվածներն են օգնում ազնիվներին, այնքան
նրանք թշնամաբար են վերաբերվում անազնիվներին:

WOODMAN ԵՎ ՀԵՐՄԵՍ. (173)

Հերմեսը գետից լաց լսեց։
Այնտեղ, որտեղ տղամարդիկ կտրեցին անտառը:

Եվ մոտենալով,
Նա բացականչեց. «Ի՞նչ եմ տեսնում»:

Մի մարդ, նստած բլրի վրա,
Սգում է իր կացինը։

Մի տրվեք դժվարություններին:
Ասա ինձ արագ:

Օ՜, իմ ձեռքը խափանեց ինձ,
Եվ գետը տարավ կացինը։

Հերմեսը գլխիվայր սուզվում է
Կացինը ոսկի է հանում։

Իսկ Հերմեսի հարցին՝ քո՞նը։
Մարդը պատասխանեց. «Ոչ, իմը չէ»:

Երկրորդ արծաթե կացին
Հերմեսը փորձեց հանձնել այն։

Բայց մարդու հոգին բարի է,
Եվ կրկին հրաժարվեց։

Իսկ երրորդ մարդը, տեսնելով կացինը, սկսեց ժպտալ։
Չէ՞ որ կորել է նրա կացինը։

Որ դու չտրվեցիր ստերին,
Դրա համար շնորհակալ եմ:

Ես ձեզ երեքն էլ եմ տալիս:
Նրանք քոնն են, վերցրու դրանք:

Մարդ, իր հետ կատարվածի մասին,
Եկավ, ուրիշներին ասաց.

Ես էլ էի ուզում ուրիշին
Եղեք երջանիկ այսպես.

Նախանձը սարսափելի դժբախտություն է։
Ես նրան բերեցի այնտեղ։

Եվ այդ տեղը, և այն բլուրը,
Եվ կացինը նետված գետը:

Եվ սպասում է հրաշքների
Ի՞նչ պետք է բերի Հերմեսը:

Եվ նա եկավ հարց տալով.
«Ի՞նչն է քեզ իջել լանջից»:

Մարդը պատմեց փորձանքի պատմությունը.
Հերմեսը նորից սուզվեց հատակը։

Եվ նա հանում է ոսկե կացին,
Իսկ փոքրիկ մարդը խորամանկ է։

Ժամանակն է, որ նա հանձնվի։
Ուրեմն ինչո՞վ պետք է տուն գաս այդ ժամանակ:

Եվ ագահությունը տիրում է նրան:
Նա ճանաչում է կացինը որպես իրենը:

Հերմեսը բարկացավ դրա վրա։
Ես չեմ մտել երկրորդի մեջ.

Նա ինձ չտվեց ոսկե կացինը,
Եվ նա վերցրեց իր սեփականը:
******

ԿԱՏՈՒ ԵՎ ԱՔԱՂԱԼ. (16)
«Կատուն բռնեց աքլորին և խելամիտ պատրվակով ուզում էր կուլ տալ նրան։
Սկզբում նա մեղադրել է նրան մարդկանց անհանգստացնելու մեջ՝ բղավելով
Գիշերը չի թողնում քնել։ Աքաղաղը պատասխանեց, որ դա անում է իրենց շահի համար.
արթնացնում է նրանց իրենց սովորական օրվա աշխատանքի համար: Հետո կատուն ասաց. «Բայց դու նույնպես չար մարդ ես. ի հեճուկս բնության՝ դու ծածկում ես և՛ մորդ, և՛ քույրերիդ»։
Աքաղաղը պատասխանեց, որ ինքն էլ է դա անում իր տերերի շահի համար, նա փորձում է պահել նրանց.
Ավելի շատ ձու կար: Այնուհետև կատուն շփոթված բղավեց. «Ուրեմն ի՞նչ ես կարծում, որովհետև ամեն ինչի համար արդարացումներ ունես, ես քեզ չեմ ուտի»:
Առակը ցույց է տալիս, որ երբ վատ մարդը որոշի չարություն անել, նա կանի
մեր ձևով, ոչ թե խելամիտ պատրվակով, այլ բացահայտ»:

ԿԱՏՈՒ ԵՎ ԱՔԱՂԱԼ. (16)

Կատուն բռնեց աքլորին։
Բայց աքաղաղը, ոչ թե կռատուկի:

Եվ նրա ցանկացած արդարացման համար,
Նա կարող էր արժանապատվորեն պատասխանել.

Ի վերջո, երբ ուզում ես, գոռում ես։
Դուք չեք տեսնում սահմանը օրվա և գիշերվա միջև:

Կցանկանայի, որ ես ավելի քիչ նման մտահոգություններ ունենայի,
Ի վերջո, ես բոլորին արթնացնում եմ աշխատանքի համար:

Ինչպե՞ս եք ընտրում քվոտան:
Դուք ծածկում եք մոր և դստեր համար:

Եվ նույնիսկ մնացած բոլոր քույրերը:
Դե դու խորամանկ ես։

Քո առջև երեսի վրա եմ ընկնելու։
Դա նրանց պետք է իրենց ձվերի համար:

Ինչ ուզում ես, կարող ես հերքել,
Բայց եկել է ինձ ուտելու ժամանակը։
*****
ԱՆՊՈՉ ԱՂՎԵՍ. (17)
Աղվեսը կորցրեց իր պոչը ինչ-որ թակարդում և ամոթով որոշեց դա
անհնար է, որ նա ապրի: Հետո նա որոշեց համոզել մյուս բոլոր աղվեսներին անել նույնը, որպեսզի ընդհանուր դժբախտության մեջ թաքցնի սեփական վնասվածքը։
Նա հավաքեց բոլոր աղվեսներին և սկսեց համոզել նրանց կտրել իրենց պոչերը.
նախ՝ որովհետև տգեղ են, և երկրորդ՝ որովհետև միայն
ավելորդ քաշ. Բայց աղվեսներից մեկը պատասխանեց. «Օ՜, դու! Դուք մեզ նման խորհուրդ չէիք տա, եթե դա ձեր շահի համար չլիներ»։
Առակը վերաբերում է նրանց, ովքեր իրենց մերձավորներին խորհուրդ են տալիս ոչ մաքուր սրտով,
բայց ձեր շահի համար:

ԱՆՊՈՉ ԱՂՎԵՍ. (17)

Պատահում էր, որ օրը մեկ անգամ չէ
Աղվեսը թռավ թակարդը։

Եվ նրա գործը պարզ չէր.
Հանկարծ Աղվեսը կորցրեց պոչը։

Նա հնարք օգտագործեց, ոչ միայն:
Երբ ես մնացի առանց պոչ.

Որպեսզի չտարբերվես բոլորից,
Նա կոչ արեց աղվեսին կորցնել իրենց պոչերը:

Ընդհանուր անպոչության ֆոնին,
Դու չես տեսնի, որ ես առանց պոչ եմ։

Բայց Աղվեսը սխալ հաշվարկեց։
Նրա քույրը հանկարծ պատասխանեց նրան.

«Ի վերջո, այնտեղ պոչ չկա,
Ինչու՞ պետք է հետևենք խորհրդին:
*****
ԱՂՎԵՍ ԵՎ ԿՈԿՈԴԻԼՈՍ. (20)
Աղվեսն ու կոկորդիլոսը վիճում էին, թե ով է ավելի ազնիվ։ Կոկորդիլոսը շատ է խոսել փառքի մասին
իր նախնիները և, վերջապես, հայտարարեց, որ իր նախնիները գիմնազիաներ են եղել։
Աղվեսը պատասխանեց. «Մի խոսիր դրա մասին: Նույնիսկ ձեր մաշկից դուք կարող եք տեսնել, թե ինչպես
Դու գիմնազիայում շատ ես աշխատել»։
Ահա թե ինչպես է իրականությունը միշտ մերկացնում ստախոսներին.

ԱՂՎԵՍ ԵՎ ԿՈԿՈԴԻԼՈՍ. (20)

Աղվեսը, տեսնելով կոկորդիլոսին,
Նա սկսեց խոսել ազնվականության մասին։

Ինչ, ասում են, ես այդպիսի արյուն եմ,
Իմ հետ կատակելու իմաստ չկա, չհամարձակվես։

Բայց կոկորդիլոսը պարզ չէր,
Նա ուսից կտրեց.

Եվ կոկորդիլոսն ասաց նրան.
Որ կա այդպիսի գետ՝ Նեղոսը։

Եվ նա մի անգամ լողաց դրա երկայնքով:
Երբ? - մոռացել.

Ինչ է, նրան սովորեցրել են գրել-կարդալ։
Իսկ ինքը պատված է խեցիներով ու ցեխով։

Ֆոքսը, լսելով այս պատմությունը,
Նա պատասխանեց ոչ թե հոնքին, այլ աչքին.

«Ատամներից ավելի քիչ ոլորումներ կան:
Դուք լավ եք ստում»:
*****

ԱՂՎԵՍ ԵՎ ՓՇ. (19)
Աղվեսը մագլցում էր ցանկապատի վրայով և, որպեսզի չսայթաքի, բռնեց վրան
սև փուշ. Փշերը ծակեցին նրա մաշկը, դա ցավեցրեց նրան,
և նա սկսեց նախատել նրան, չէ՞ որ նա դիմեց նրան, կարծես դրա համար
օգնել, և դա ստիպեց նրան ավելի վատ զգալ: Բայց փշածառը առարկեց.
«Դու սխալվեցիր, սիրելիս, երբ որոշեցիր կառչել ինձանից. ես ինքս սովոր եմ դրան»:
կառչել բոլորից»:
Նմանապես, մարդկանց մեջ միայն հիմարներն են օգնություն խնդրում նրանցից, ում համար
բնությունը հակված է վնաս պատճառելու:
ԱՂՎԵՍ ԵՎ ՓՇ. (19)
Ֆոքս, աշխարհահռչակ գող,
Բարձրանալ ցանկապատի վրայով

Հանկարծ ես պատահաբար սայթաքեցի,
Եվ հարցնում է. «Բուշ, օգնիր ինձ»:

Եվ մոտակայքում աճեց մի մեծ փշի թուփ։
Այս բոլոր աղվեսի անախորժությունների մեղավորը։

Նա դանակահարեց նրան, ինչպես կարող էր,
Բայց դա չօգնեց:

Դե, որտե՞ղ էր ձեր գլուխը:
Օ, և հիմար փոքրիկ սիրելիս:
******
FLIES.(80)
Մեղրը թափվեց մի մառան, և ճանճեր թռան դրա վրա. համտեսել են
Եվ, զգալով, թե որքան քաղցր է նա, նրանք հարձակվեցին նրա վրա։ Բայց երբ նրանք խրվեցին
Նրանց ոտքերը չէին կարող թռչել, ուստի խեղդվելիս նրանք ասացին. «Մենք դժբախտ ենք»: Մի կարճ քաղցրության համար մենք կործանեցինք մեր կյանքը»։
Այսպիսով, շատերի համար կամակորությունը դառնում է մեծ դժբախտության պատճառ։
ՃԱՆՉԵՐ. (80)
Ինչ-որ կերպ հին պահեստում,
Ճանճերի մի ամբողջ պարս էր հավաքվել։

Եվ լեռան վրա խնջույք կազմակերպելով,
Զրույցն ընթացավ այսպես.

Մենք այնքան լցված էինք, որ ուզում էինք թռչել
Ձախողվել.

Այո, մենք կարող էինք, քանի որ մենք սովոր ենք դրան,
Միայն մենք, կարծես, դժվարության մեջ ենք:

Բայց դա մեզ թույլ չի տա դուրս գալ
Մեղր.

Որքան վիրավորական է գիտակցելը
Որ պիտի մեռնես։

Առևտուր է արել ամբողջ աշխարհը
Կարճ խնջույքի համար:
*****
Կատու և Հավ (7)
«Կատուն լսել է, որ թռչնաբուծական բակի հավերը հիվանդ են։ Նա հագնվեց
Բժիշկը վերցրեց բուժիչ գործիքները, եկավ այնտեղ և կանգնելով դռան մոտ.
հարցրեց հավերին, թե ինչպես են նրանք զգում: «Հիանալի! - ասացին հավերը, - բայց միայն այն ժամանակ, երբ կողքիդ չես:
Այսպիսով, մարդկանց մեջ իմաստուն մարդիկ ճանաչում են վատերին, նույնիսկ եթե նրանք
և ձևացրու, որ լավն ես»:

ԿԱՏՈՒ ԵՎ ՀԱՎԵՐ. (7)

Ինչ-որ կերպ մի սարսափելի լուրեր տարածվեցին.
Թռչնաբուծական բակը հիվանդացավ.

Կատուն, ակնթարթորեն հասկանալով.
Նա առասպելական կերպարանափոխվել է:

Բժշկի կերպարը
Նա հայտնվեց հավերի առաջ։

Ինչպե՞ս ես, իմ կորիդալիս:
Ես շատ եմ վախենում քեզ համար:

Բայց կատուների սովորությունները
Հավերը դա անգիր գիտեին։

Եվ հետևեց հավերից
Պարզ պատասխան.

Մի ընդունեք մեզ հիմարների համար
Լավ է, երբ չկաս:
******
ԱՂՎԵՍ ԵՎ ԿԱՊԻԿ. (14)
«Աղվեսն ու կապիկը միասին քայլեցին ճանապարհով, և նրանք սկսեցին վիճել, թե ով է ավելի ազնիվ:
Ամեն մեկն ինքն իրեն շատ բան ասաց, երբ հանկարծ տեսան գերեզմաններ.
իսկ կապիկը, նայելով նրանց, սկսեց ծանր հառաչել։ — Ի՞նչ է պատահել, — հարցրեց աղվեսը. իսկ կապիկը, ցույց տալով տապանաքարերը, բացականչեց. «Ինչպե՞ս չեմ կարող լաց լինել։
Ի վերջո, դրանք հուշարձաններ են իմ նախնիների ստրուկների ու ազատների գերեզմանների վրա»։
Բայց աղվեսը պատասխանեց. «Դե, ինչքան ուզում ես, ստիր քեզ, չէ՞ որ նրանցից ոչ մեկը.
նորից կբարձրանա քեզ բացահայտելու համար»։
Նմանապես մարդկանց մեջ ստախոսները միշտ ավելի շատ են պարծենում, երբ նրանց մերկացնող չկա»։
ԱՂՎԵՍ ԵՎ ԿԱՊԻԿ. (14)

Ճանապարհի երկայնքով, փոշու միջով,
Երկու ճանապարհորդ թափառեցին։

Երկու ճանապարհորդ թափառեցին
Այո, նրանք այդպես էին խոսում։

Կապիկը ասաց.
«Գիտեք, իմ ընտանիքն անարատ է:

Սովորական արյունից չէ։
Անկեղծ ասած՝ թագավորներից»։

Աղվեսը պատասխանեց նրան.
«Իմը չի կարող համեմատվել քո հետ.

Ես կանգնում եմ նրա օգտին:
Ամենաբարձր շերտը.

Եվ մի առարկիր.
Ընդհանրապես՝ իմանալ»։

Հանկարծ Աղվեսը տեսավ
Ճանապարհի եզրին՝ դամբարաններ։

Կապիկը միանգամից հասկացավ.
Ես շրջվեցի դեպի այդ գերեզմանները։

Սառը գերեզմանաքարի վրա,
Մեծ վշտով տոգորված,

Ես վազեցի ձեռքս
Եվ նա ասաց սա.

«Ինչ տարի է, ինչ նրանք այստեղ պառկած են,
Նրանք, ովքեր պահպանեցին մեր ընտանիքը»։

Աղվեսը Աղվեսը չէր լինի,
Եթե ​​միայն հասկանայի ամեն ինչ։

«Դուք անընդհատ ստում եք: Ինձ համար դժվար է հավատալ:
Մի բան, որը ես չեմ կարող հաստատել»:
******
ԳՅՈՒՂԱՑՆ ԵՎ ԻՐ ԵՐԵԽԱՆԵՐԸ. (42)
Գյուղացին պատրաստվում էր մեռնել և ուզում էր լավ թողնել իր որդիներին
ֆերմերներ. Նա կանչեց նրանց և ասաց. «Երեխաներ, մեկ այգու տակ
Ես խաղողի վազով թաղված գանձ ունեմ»։ Հենց նա մահացավ, որդիները բռնեցին նրան
բահերն ու բահերը փորեցին նրանց ամբողջ հողամասը: Գանձը չգտան
բայց փորված խաղողի այգին նրանց շատ անգամ ավելի բերք բերեց։
Առակը ցույց է տալիս, որ աշխատանքը գանձ է մարդկանց համար։

ԳՅՈՒՂԱՑՆ ԵՎ ԻՐ ԵՐԵԽԱՆԵՐԸ. (42)

Իմաստուն ծերուկ, մեռնող,
Ուզում եմ խորհուրդներ տալ իմ որդիներին,

Մենք այնքան էլ ծույլ չէինք աշխատել,
Նա հրամայեց ինձ գալ իր մոտ։

Այն թփերի մեջ, որտեղ խաղողն է,
Ես մի կերպ թաղեցի մի գանձ:

Բայց չեմ հիշում, թե որն է:
Դա ձեզնից է կախված՝ ինքներդ պարզել դա:

Միայն հայրն է թաղվել,
Ամբողջ այգին փորված էր։

Նրանք չէին կարողանում հասկանալ:
Ինչպե՞ս կարող էր հայրը ստել:

Աշուն, օրերն ավելի ուժեղ են նեղանում,
Պտտվել է բերքի հետ:

Եվ այսպիսին էր բերքը,
Որ բոլորը խղճացին որթատունկին։

Բոլորն ամենուր գանձ էին փնտրում,
Նա հայտնվել է ծննդաբերության մեջ։
*****
ԾԵՐՈՒՆ ԵՎ ՄԱՀԸ. (60)
Ծերունին մի անգամ փայտ կտրեց և իր վրա տարավ. ճանապարհը երկար էր
նա հոգնել էր քայլելուց, գցեց բեռը և սկսեց աղոթել մահվան համար: Մահը հայտնվեց և հարցրեց
ինչու է նա զանգահարել նրան: «Որ ինձ համար այս բեռը բարձրացնես», - պատասխանեց ծերունին:
Առակը ցույց է տալիս, որ յուրաքանչյուր մարդ սիրում է կյանքը, անկախ նրանից, թե ինչպես
դժբախտ.
ԾԵՐՈՒՆ ԵՎ ՄԱՀԸ. (60)

Պապ, ոչ հիվանդ, ոչ առողջ:
Շատ թուլացած տարիքից.

Տուն տանելով վառելափայտի կապոց,
Մեջքի հետևում.

Բեռը հանկարծ ծանրացավ։
Պապը որոշեց. «Կարծում եմ՝ կհանձնվեմ»:

Ավելի լավ է մեռնել այստեղ
Ինչ հրել»:

Մահը արձագանքում էր
Ես ճիշտ ժամանակին հասա պապիկիս մոտ։

Ինչու՞ եք զանգահարել: - հարցրեց մահը, խոսիր:
-Վառելափայտի կապոցը ծանր է, օգնիր ինձ։

Հանգիստ դրիր այն մեջքիս վրա,
Դեռ մի անհանգստացրու ինձ։
******
աստղագուշակ. (40)
Մի աստղագուշակ ամեն երեկո դուրս էր գալիս ու նայում
աստղերին։ Եվ այսպես, մի ​​օր, քայլելով ծայրամասով և իմ բոլոր մտքերով
շտապելով դեպի երկինք՝ նա պատահաբար ընկել է ջրհորը: Այստեղ նա բարձրացրեց
բղավել և լաց լինել; և մի մարդ, լսելով այս ճիչերը, մոտեցավ և կռահեց
ինչ պատահեց, և ասաց նրան. «Օ՜, դու! Ուզու՞մ եք տեսնել, թե ինչ է կատարվում երկնքում:
իսկ ի՞նչ կա երկրի վրա, որ չես տեսնում»։
Այս առակը կարելի է կիրառել այնպիսի մարդկանց համար, ովքեր պարծենում են հրաշքներով,
Բայց նրանք իրենք էլ չեն կարողանում անել այն, ինչ կարող է անել որեւէ մեկը։

աստղագուշակ. (40)
Աշխատանքը նրան պատիվ է տալիս։
Բոլորին զարմացնելով գիտությամբ,
Հաղթահարելով ձեր ձանձրույթը,
Նա հաշվում է աստղերը:
Նա հպարտանում էր այդ աշխատանքով։
Հավերժ գլուխդ բարձրացրած։
Այո, նա հանկարծ ընկավ ջրհորը։
Եվ նա սարսափելի ոռնոց բարձրացրեց.
Ճամփորդը հայտնվեց մոտակայքում։
Եվ օգնեց նրան դժվարության մեջ:

Դու նայում ես այնտեղ, որտեղ Աստվածներն են,
Ավելի լավ կլինի հետևել ձեր քայլին։
******
ԳՈՐՏԵՐ. (43)
Երկու գորտ, երբ նրանց ճահիճը ցամաքեց, ճամփա ընկան՝ տեղավորվելու տեղ փնտրելու։
Նրանք եկան ջրհորի մոտ, և նրանցից մեկը, առանց երկու անգամ մտածելու, առաջարկեց գնալ այնտեղ
ցատկել. Բայց մյուսն ասաց. «Իսկ եթե ջուրն այստեղ չորանա, ինչպե՞ս կարող ենք այստեղից դուրս գալ։
Դուրս արի? Առակը մեզ սովորեցնում է առանց մտածելու գործ չստանձնել։
ԳՈՐՏԵՐ. (43)
Երկու կանաչ գորտ.
Փոփ աչքերով ընկերուհիներ.

Եվ գուցե նաև քույրերը:
Շոգին մենք մնացինք առանց ջրի։

Ջրափոսը սկսեց չորանալ։
Ես ստիպված էի նորը փնտրել:

Հանկարծ նրանք հանդիպեցին ջրհորի,
Էլ որտեղ ջուր կար:

Առաջինն ասաց. «Այո,
Բոլորն ուզում էին մնալ այստեղ»:

Ընկերոջ քույրն ասում է.
«Մտածեք, թե ինչ կլինի,

Եթե ​​ջուրը չորանա,
Ինչպե՞ս դուրս գալ այնտեղից:
*****

Մի մարդ հատկապես հարգում էր Հերմեսին, և Հերմեսը նրան սագ տվեց դրա համար,
ով ոսկե ձվեր ածեց. Բայց նա համբերություն չուներ հարստանալու
կամաց-կամաց նա որոշեց, որ սագի ներսը ամբողջովին ոսկի է, և ոչ երկար
մտածելով՝ նա դանակահարեց նրան։ Բայց նա խաբվեց իր ակնկալիքների մեջ, և այնուհետև
կորել է, քանի որ սագի մեջ գտել է միայն ենթամթերք:
Այնքան հաճախ եսասեր մարդիկ, իրենց ավելին շոյելով, կորցնում են նույնիսկ դա
ինչ ունեն։

ՈՍԿԵ ՁՈՒ ԴԱԴՈՂ ՍԱԳԸ. (87)

Դուք հարգում եք ինձ, հարգում եք ձեզ:
Իսկ ես՝ Հերմեսս, կարող եմ ամեն ինչ անել:

Ես քեզ սագ կտամ
Այդ ոսկե ձվերը կբերեն։

Դուք կբարելավեք ձեր կյանքը,
Հիշելով ինձ ամբողջ կյանքում:

Պահիր նրան, նա սուրբ է։
Միայն նրա մեջ է քո փրկությունը:

Բայց մարդը եսասեր էր։
Հերմեսի ասած խոսքերը

Հենց նա գնաց, ես մոռացա
Եվ նա անմիջապես վերածվեց դևի։

Այնքան մեծ էր սեփական շահը։
Համբերության բաժակը լցվել էր։

Եվ նա չփախավ մեղքից։
Նա սպանեց ու սկսեց փորել մարմինը։

Հույս ունենալով ոսկի հանել
Պայուսակ, կամ գուցե սար:

Եվ նա հասկացավ, թեև սխալ պահին,
Որ ձվերը տանող չկա։
.................................................
Եթե ​​քեզ իշխում է սեփական շահը,
Ստիպված կլինեք հաճախակի կրծել կեղևները։
******
ԲԺԻՇԿԸ ԵՎ ՀԻՎԱՆԴԸ. (114)
Մահացածին տեղափոխել են, իսկ տնային տնտեսությունը պատգարակի հետևից է գնացել։ Բժիշկը մեկին ասաց
նրանցից. «Եթե այս մարդը գինի չխմեր և կլիզմա չտար, ​​կմնար.
կենդանի». «Սիրելիս,- պատասխանեց նա,- դու նրան խորհուրդ կտայիր այդպես վարվել
Շատ ուշ չէր, բայց հիմա անօգուտ է»:
Առակը ցույց է տալիս, որ պետք է ժամանակին օգնել ընկերներին, այլ ոչ թե ծիծաղել
նրանց վրա, երբ նրանց վիճակը անհույս է:
ԲԺԻՇԿԸ ԵՎ ՀԻՎԱՆԴԸ. (114)
Հիվանդը հաղթահարել է հիվանդությունը.
Եվ նա մահացավ։ Ինչու լացել?

Ի վերջո, երկու կյանք չկա:
Մենք կցանկանայինք հաղթահարել մեկի հետ:

Հարազատները գնացին դագաղի հետևից։
Նրանց թվում էր բժիշկ.

Եվ զրույցն ընթացավ այսպես.
-Եթե միայն նա դեղահաբեր ընդուներ:

Եթե ​​ես մտածեի մարմնի մասին,
Ես չէի մոռանա կլիզմայի մասին։

Եթե ​​միայն սա, եթե միայն սա:
Նա արդեն մահացել է: Ինչու՞ խորհուրդ:
...
Նման բեռից խուսափելու համար.
Ցանկացած խորհուրդ ժամանակին լավ է:
******
ՇՈՒՆ ԵՎ Նապաստակ. (136)
Որսորդական շունը բռնեց նապաստակին և կա՛մ կծեց, կա՛մ լիզեց նրա շուրթերը։
Նապաստակը հյուծված ասաց. «Սիրելիս, կամ չես կծում, կամ չես համբուրում,
որպեսզի իմանամ՝ դու իմ թշնամի՞ն ես, թե՞ ընկերը»։
Առակը վերաբերում է երկերեսանի մարդուն։
ՇՈՒՆ ԵՎ Նապաստակ. (136)
Մի անգամ մեծ որսի մեջ,
Աշխատանքին հավատարիմ շուն

Ինձ հաջողվեց նապաստակ բռնել։
Խեղճը չկարողացավ փախչել։

Բայց չե՞ք հասկանում, թե ինչն է նրան դրդում:
Նա կկծի քեզ, կամ կլիզի։

Եվ նապաստակը հանկարծ ասում է նրան.
«Դուք ընտրում եք երկուսից մեկը:

Դուք համբուրու՞մ եք, թե՞ կծում:
Ասա ինձ, թե ինչ ես ընտրում:

Ամեն ինչ հասնում է անպարկեշտության»։
Եվ այս առակը երկակիության մասին է։
******
ԳԱՅԼ ԵՎ ԱՅԾԻ.(157)
Գայլը տեսավ մի այծ, որն արածում էր ժայռի վրայով. նա չկարողացավ մոտենալ նրան
և սկսեց աղաչել նրան, որ իջնի. այնտեղ վերև, կարող ես պատահաբար ընկնես
և այստեղ նա ունի մարգագետին և ամենագեղեցիկ խոտը նրա համար: Բայց այծը պատասխանեց նրան.
«Ոչ, բանն այն չէ, որ դու լավ արածեցնում ես, այլ այն, որ ուտելու բան չունես»։
Այսպիսով, երբ վատ մարդիկ չարիք են ծրագրում խելամիտ մարդկանց դեմ, ապա նրանք բոլորը
պարզվում է, որ բարդությունները ոչ մի օգուտ չեն տալիս:

ԳԱՅԼ ԵՎ ԱՅԼԻ. (157)
Գայլը ժայռի վրա այծ տեսավ,
Եվ ակնկալելով լիարժեք ընթրիք,

Նա ասաց, որ սպասում է նրան ներքևում:
Պետք է խոսենք։ Նա շատ է պետք։

Որ կարող ես ժայռից ընկնել,
Իսկ ահա, ներքեւում, այսպիսի խոտեր կան։

Բայց այծը հիշեց նրանց սովորույթները։
Եվ տեսնելով գայլի բերանը վերևից,

Ես որոշեցի հոգ տանել իմ մասին:
Եվ նա անմիջապես ընդհատեց այդ ելույթը։

Հավատացեք ինձ, դուք չեք կարող խաբել ինձ:
Դուք քաղցած եք, և դա է իմաստը:
****

ԶԵՎՍԸ ԵՎ ՕՁԸ. (221)
Զևսը նշեց հարսանիքը, և բոլոր կենդանիները նրան նվերներ բերեցին, ինչ կարող էին: Օձը նույնպես ներս սողաց՝ ատամների մեջ վարդ պահելով։ Զևսը տեսավ նրան և ասաց. «Ես բոլորից նվերներ կընդունեմ, բայց քո ատամներից նվերներ չեմ ընդունի»:
Առակը ցույց է տալիս, որ վատ մարդկանց հաճույքները վտանգավոր են։

ԶԵՎՍԸ ԵՎ ՕՁԸ. (221)
Զևսի հարսանիքին կենդանիների տոն է։
Տարբեր գույներ և կոստյումներ։

Այո, բոլորը նրա համար նվերներով:
Ամեն ինչ իմ մտքում է։

Նրանք սիրով տվեցին նրան ամեն ինչ։
Նրա մոտ սողաց մի օձ,

Ատամների մեջ մի մեծ վարդ պահելով։
Զևսը դա տեսավ որպես սպառնալիք:

Կներեք, բայց ձեր ատամներից,
Ես պատրաստ չեմ նվերներ ընդունել.
******

ՎԱԶ ԵՎ ԱՂՎԵՍ. (224)
Վարազը կանգնեց ծառի տակ և սրեց իր ժանիքները։ Աղվեսը հարցրեց, թե ինչու է այդպես. որսորդներ չկային, այլ անախորժություններ, և նա սրում էր ժանիքները: Վարազը պատասխանեց. «Իզուր չէ, որ ասում եմ՝ երբ դժբախտություն գա, ես ստիպված չեմ լինի դրա վրա ժամանակ վատնել, և ես նրանց պատրաստ կլինեմ»։
Առակը սովորեցնում է, որ պետք է նախապես պատրաստվել վտանգներին։

ՎԱԶ ԵՎ ԱՂՎԵՍ. (224)

Վարազը սրեց ամեն ժանիք։
Իսկ աղվեսը հարց ուներ.

Եվ մոտենալով նրան տպավորիչ,
Նա հարցրեց. «Արդյո՞ք սա կարևոր է:

Որսորդներ չկան, խաղ չկա:
Թե՞ դա միայն արտաքին տեսքի համար է:

Եվ վարազը նրան սպառնալից պատասխանեց.
«Անհրաժեշտությունը կգա, բայց արդեն ուշ կլինի։

Մեզ համար, բոլորի համար, վայրի խոզերի համար
Սա է օրենքը»:
******

ԵՐԿՈՒ ՊԱՇՏ. (253)
Պրոմեթևսը, մարդկանց քանդակելով, նրանցից յուրաքանչյուրի ուսերին երկու պայուսակ կախեց՝ մեկը ուրիշի արատներով, մյուսը՝ իր արատներով։ Նա իր արատներով պայուսակը կախեց մեջքի հետևում, իսկ մյուսների հետ՝ առջևում։ Այսպիսով, պատահեց, որ այլ մարդկանց արատները անմիջապես ակնհայտ են դառնում մարդկանց համար, բայց նրանք չեն նկատում իրենցը:

ԵՐԿՈՒ ՊԱՇՏ. (253)

Մեծ Պրոմեթևսը որոշեց
Իր ստեղծած բոլոր մարդկանց համար,

Պետք է լինեն արատներ.
Քանի որ տարբեր մտքեր:

Եվ նա բոլորին նվերներ մատուցեց։
Յուրաքանչյուրը երկու հսկայական պայուսակ:

Մեկը նրանց արատներն են, սիրելիներս։
Իսկ երկրորդում նրանք օտար են։

Քո արատները քո մեջքի հետևում,
Օտարներ, ձեր առջև:

Նրանք կանգնած են դիմացից
Եվ դա է պատճառը, որ նրանք գրավում են ձեր աչքը:
******
ՊՐՈՄԵԹԵՈՒՍ ԵՎ ՄԱՐԴԻԿ. (240)
Պրոմեթևսը, Զևսի հրամանով, կավից քանդակել է մարդկանց և կենդանիներին: Բայց Զևսը տեսավ, որ շատ ավելի անխոհեմ կենդանիներ կան, և հրամայեց նրան ոչնչացնել կենդանիներից մի քանիսը և մարդկանց ձևավորել: Նա հնազանդվեց, բայց պարզվեց, որ կենդանիներից դարձի եկած մարդիկ մարդկային տեսք ստացան, բայց տակը պահեցին կենդանակերպ հոգին։
Առակը ուղղված է կոպիտ ու հիմար մարդու դեմ։

ՊՐՈՄԵԹԵՈՒՍ ԵՎ ՄԱՐԴԻԿ. (240)

Օ՜, Պրոմեթևս։
Զևսը բացականչեց.

Դու կավից կաղապարում ես մարդկանց,
Եվ եթե դեռ խմբաքանակ կա,

Կույր կենդանիներ, եթե կարող եք:
Ի վերջո, մարդիկ լավ չեն առանց կենդանիների:

Եվ շատ դժվար օրեր
Պրոմեթևսը վարում է իր աշխատանքները:

Ժամանակն է հանձնել աշխատանքը:
Զևսն իր մտահոգությունն արտահայտեց.

Մարդիկ շատ չեն, միայն մեկ կենդանի կա։
Այո, դա անհիմն է։

Պրոմեթևսը համարձակվեց հարցնել նրան.
-Ի՞նչ կարող ենք անել այստեղ:

Եվ ես ինքս կարող էի դա պարզել:
Ձևավորե՛ք

Եվ կրկին Պրոմեթևսն է աշխատանքի։
Ծանր հառաչելով, օհ և ախ:

Եվ հիմար գազանը
Վարպետը նորից վերադարձնում է կավին։

Որպեսզի այն չչորանա, ամեն ինչ ավելի արագ է,
Նա դրանից մարդկանց ձևավորում է:

Բայց կավն էլ ավելի չորացավ
Եվ նա ժամանակ չուներ հոգիներ մտցնելու:

Եվ դրանից հետո այդ մարդիկ
Կենդանիների հոգիները մնացին։
******
ՈՒՂՏ ԵՎ ԶԵՎՍ. (117)
Ուղտը տեսավ, որ ցուլը եղջյուրներով ճոճվում է. նա դարձավ նախանձ
և նա ուզում էր իր համար մի քիչ ստանալ: Եվ այսպես, նա հայտնվեց Զևսին և սկսեց հարցնել
սեփական եղջյուրները. Զևսը բարկացավ, որ ուղտը իր հասակին ու ուժին չէր, և նաև
նա ավելին է պահանջում; եւ ոչ միայն ուղտի եղջյուրներ չտվեց, այլեւ ականջներ
կտրեց նրան:
Այնքան շատերը, ագահությամբ նայելով ուրիշների ապրանքներին, չեն նկատում, թե ինչպես
կորցնում են իրենցը.

ՈՒՂՏ ԵՎ ԶԵՎՍ. (117)

Ուղտը ի ծնե ագահ էր։
Եվ կողքից նայելով ցլի եղջյուրներին,

Ընդարձակեք այնպես, որ ձեր օգուտները
Զևսը եղջյուրներ էր պահանջում։

Ցուլի նման եղջյուրներ
Ավելի մեծ պարկեշտության համար:

Բայց Զևսը կատաղեց խնդրանքից.
«Ի՞նչ եք ասում, պարոն: Դու լա՞վ ես

Ես քեզ ուժ տվեցի, աճ:
Եղջյուրների հետ այդքան էլ հեշտ չէ:

Որպեսզի կարողանաս հասկանալ ինձ,
Որոշեցի ականջներդ կտրել»։
.............................................
Ցանկանալով ավելի շատ փախչել,
Մի կորցրու այն, ինչ ունես:
*****
ԿԱՂՆԻ ԵՎ ԵՂԵԳ. (70)
Կաղնին ու եղեգը վիճում էին, թե ով է ավելի ուժեղ: Ուժեղ քամի փչեց, եղեգները ցնցվեցին
և կռացավ նրա ազդակների տակ և, հետևաբար, մնաց անվնաս. և կաղնին հանդիպեց քամուն
ամբողջ կրծքավանդակը և պոկվել է արմատներից։
Առակը ցույց է տալիս, որ չի կարելի վիճել ամենաուժեղի հետ։
ԿԱՂՆԻ ԵՎ ԵՂԵԳ. (70)

Մի օր երկու հոգու վիճաբանություն է եղել.
Ո՞վ էր նրանցից ուժեղը:

Այս վեճը մտավ փակուղի։
Այն առաջնորդում էր կաղնին ու եղեգը։

Քամին բարձրացավ՝ զայրացած ու կոպիտ։
Կաղնին արմատախիլ արվեց։

Եղեգները պարզապես սողում էին քամուց,
Եվ դրա համար էլ այն պահպանվել է։

Դուք պետք է սովորեք, սիրելիս.
«Մի՛ վիճիր, եթե ամենաուժեղը քո առջև է»:
******
ՈՐԴ ԵՎ ՕՁ. (254)
Ճանապարհին թզենի է աճել։ Որդը տեսավ քնած օձին և նախանձեց, որ այն այդքան մեծ է։ Ինքն էլ ուզում էր դառնալ նույնը, պառկեց կողքին ու սկսեց ձգվել, մինչև որ լարվածությունից հանկարծ պայթեց։
Ահա թե ինչ է լինում նրանց հետ, ովքեր ցանկանում են իրենց չափել ամենաուժեղի հետ. նրանք կպայթեն մինչև հասնեն իրենց մրցակիցներին:

ՈՐԴ ԵՎ ՕՁ. (254)

Մի օր թզենիի մոտ,
Օձը հսկում էր իր զոհին։

Թույնով չես կարող վախեցնել որդին։
Նա սողաց և պառկեց նրա կողքին։

Որքա՜ն նման ենք նրա կերպարանքով:
Ես նույն օձն եմ՝ մանրանկարչությամբ։

Նրա հետ տարաձայնություններից խուսափելու համար,
Որդը սկսեց անպարկեշտ մռայլվել։

Աչքերիս առաջ արդեն շրջաններ են։
Եվ, պայթել է լարվածությունից:

Օձը որդից դուրս չի գա.
Սա է ամբողջ առակը:
******
ԱՂՎԵՍ ԵՎ ԿԱՊԻԿ. (81)
Հիմար կենդանիների միջև հանդիպում եղավ, և կապիկը նրանցից առաջ առանձնացավ
պարում; դրա համար նրան թագավոր ընտրեցին։ Եվ աղվեսը նախանձում էր. և հիմա, տեսնելով
մի կտոր միս ջրի թակարդում, աղվեսը կապիկ բերեց նրա մոտ և ասաց
Նա գտավ այս գանձը, բայց չվերցրեց այն իր համար, այլ պահեց թագավորի համար որպես պատվավոր նվեր:
թող կապիկը վերցնի: Նա, ոչինչ չկասկածելով, մոտեցավ և գոհացավ
թակարդի մեջ. Նա սկսեց նախատել աղվեսին նման ստորության համար, և աղվեսն ասաց.
«Էհ, կապիկ, և այսինչ խելքով կթագավորե՞ս կենդանիների վրա»:
Նմանապես նրանք, ովքեր անզգույշ գործ են ստանձնում, ձախողվում են և
Նրանք դառնում են ծիծաղի առարկա։
ԱՂՎԵՍ ԵՎ ԿԱՊԻԿ. (81)
Անխոհեմ գազանի հավաքում
Հավաքվել է խիտ անտառում։

Նրանք պետք է թագավոր ընտրեն։
Եվ ընտրությունը կայացավ.

Հանկարծ կապիկի անունը դրվեց
Թագավորը կենդանական աշխարհում.

Երբ դա հակասում է օրենքներին,
Նա փայլեց պարի մեջ:

Բայց այդ ժամանակից ի վեր նախանձը սարսափելի էր
Նա խեղդեց աղվեսին:

Եվ դատեք ձեր դատողությունը
Նա որոշեց.

Մի օր թփերի մեջ տեսնելով,
Ծուղակ խայծով.

Նա, հաղթահարելով վախը,
Ես գնացի կապիկի հետևից։

Առանց նրան ասելու ողջ ճշմարտությունը,
Նա թագավորին տարավ դեպի թակարդը։

Այստեղ գանձ կա, բայց նա դրա կարիքը չունի:
Ի՞նչ է այս գանձը թագավորների համար:

Եվ թագավորը, չզգալով, որ խաբված է,
Այդ ծուղակից չխուսափեց.

Եվ հայտնվելով թակարդում,
Հանկարծ նա դիմեց աղվեսին.

Ձեր մանր արարքի մեջ
Ի՞նչ իմաստ ունի: Բացատրիր ինձ.

Անվանիր քեզ գազանների թագավոր
Նա, ով մտքում չէ, չի կարող։
******
ՀԵՐՄԵՍ. (103)
Զևսը հրամայեց Հերմեսին կախարդական խմելիք լցնել բոլոր արհեստավորներին
ստում. Հերմեսը քսում էր այն և հավասարաչափ լցնում բոլորին։ Վերջապես,
մնաց միայն կոշկակարը, և դեռ շատ դեղ կար. իսկ հետո Հերմեսը վերցրեց
եւ նա ամբողջ շաղախը թափեց կոշկակարի առաջ։ Դրա համար բոլորը արհեստավոր են
---- սուտասանները, իսկ կոշկակարները՝ ավելին, քան որևէ մեկը:
Առակը ուղղված է ստախոսի դեմ.
ՀԵՐՄԵՍ. (103)

Անմիջապես մատնանշեմ դա:
Ով մոտ էր արհեստավորներին,

Նա գիտի, թե ինչ է սուտը,
Ոչ ըստ պատմության:

Բայց որտեղի՞ց է առաջացել սուտը։
Ահա թե ինչի մասին է լինելու այս պատմությունը.

Զևսի հրամանը Հերմեսին էր։
Արհեստը օգնության կարիք ունի, ասում են։

Դուք ավելի շատ սուտ ասացիք:
Բաժանել հավասար կույտերի։

Իսկ կախարդական ըմպելիքը ստում է
Առաջարկեք այն բոլորին:

Մի պահեք լրացուցիչ պաշարներ:
Կատարման մասին հաշվետվություն.

Հերմեսը բոլորին տրամադրել է դեղը,
Եվ ես մոռացել էի կոշկակարի մասին։

Եվ մնացած բոլոր սուտերը
Վերցրեք այն և առաջարկեք նրան:

Կոշկակարը զիջումների գնաց.
Նա վերցրեց այն ամենը, ինչ կար շաղախի մեջ։

Եվ այդ ժամանակվանից խոսակցությունները շարունակվում են.
Կոշկակարը բոլորից շատ է ստում։
******
ԶԵՎՍ ԵՎ ԿՐԻԱ. (106)
Զևսը նշեց հարսանիքը և կերակուր պատրաստեց բոլոր կենդանիների համար:
Միայն կրիան չեկավ։ Չհասկանալով, թե ինչն է սխալ, հաջորդը
այն օրը, երբ Զևսը հարցրեց նրան, թե ինչու մենակ չի եկել տոնին:
«Ձեր տունը լավագույն տունն է», - պատասխանեց կրիան: Զևսը բարկացավ նրա վրա
և ստիպեց նրան ամենուր տանել իր տունը:
Այսպիսով, շատ մարդիկ նախընտրում են համեստ ապրել տանը, քան հարուստ
օտարներից.

ԶԵՎՍ ԵՎ ԿՐԻԱ. (106)

Զևսը հարսանիք է անում. Սեղանների վրա
Խորտիկ կենդանիների և թռչունների համար.

Բայց Զևսը երջանիկ չէ։ Ո՞վ է վիրավորել.
Նա չտեսավ կրիային։

Առավոտյան հանդիպելով նրան
Եվ գլուխս թափահարելով,

Նա հարցրեց. «Ինչպիսի՞ բարքեր են դրանք»:
Լավագույն օրինակները չեն»։

Ես վախենում էի հեռանալ իմ տնից։
Նա դեռ ավելի լավն է, քան ուրիշինը:

Օ, եթե այդպես է, մի վիճիր ինձ հետ,
Միշտ կրեք այն ձեզ հետ:

Այնքան զայրացած Զևսը մեր սրտերում է,
Պատժել բոլոր կրիաներին մեկ անգամ.
******
ԶԵՎՍ ԵՎ ԱՊՈԼՈՆ. (104)
Զևսն ու Ապոլոնը վիճում էին, թե ով է ավելի լավ նետաձգության մեջ: Ապոլոնը քաշեց իր աղեղը
և նետ արձակեց, և Զևսը մի քայլ արեց և քայլեց մինչև այն կողմ
նրա նետը թռավ կողքով:
Նմանապես, յուրաքանչյուրը, ով մրցում է ուժեղների հետ, միայն կձախողվի և կդառնա
ծիծաղի առարկա.
ԶԵՎՍ ԵՎ ԱՊՈԼՈՆ. (104)
Հեյ Ապոլլո? Զևսը, հայրը, բացականչեց.
Ուրախացրո՛ւ ինձ, թե ինչպիսի նետի ծայր ես դու։

Ես պատրաստ եմ ձեզ ցույց տալ խաղադրույքի համար:
Հակառակ դեպքում կորցնելու ժամանակ չկա:

Եվ Զևսն ընդունեց պայմանագիրը։
Նրանք երկուսն էլ կրակում են համարձակության վրա:

Կրակեք աղեղից և առանց կեղծիքի:
Նա, ով ավելի է կրակում, կհաղթի:

Իսկ Ապոլոնը նետ արձակեց
Որն էր ուժը:

Եվ Զևսը քայլեց մեկ ոտքով
Եվ նա գրավեց նրան նետով։

Օ՜, Ապոլլոն, ինչ ես անում:
Դուք մոռացել եք, որ Զևսը ձեր առջև է:
******
ԱՐԾԻՎ, ԾՆՈՏ ԵՎ ՀՈՎԻՎ. (2)
«Բարձր ժայռից մի արծիվ թռավ և երամակից մի գառ տարավ. և դառնուհին, տեսնելով դա,
Ես նախանձում էի և ուզում էի նույնն անել։ Եվ բարձր լացով
նա շտապեց դեպի խոյը: Բայց իր ճանկերով խճճվելով ռունայի մեջ՝ նա չկարողացավ
ավելի շատ վեր կաց և միայն թևերը ծեծի, մինչև հովիվը գուշակելով.
ինչ է եղել, նա չվազեց և չբռնեց նրան: Նա կտրեց նրա թեւերը
իսկ երեկոյան տարավ իր երեխաների մոտ։ Երեխաները սկսեցին հարցնել, թե սա ինչ թռչուն է:
Եվ նա պատասխանեց. «Ես երևի գիտեմ, որ սա շողոքորթ է, բայց նրան այդպես է թվում
Կարծես նա արծիվ լինի»:
Ձեզնից բարձր մարդկանց հետ մրցելը ոչնչի և ձախողումների է հանգեցնում
Դա ուղղակի ծիծաղ է առաջացնում»:
ԱՐԾԻՎ, ԾՆՈՏ ԵՎ ՀՈՎԻՎ. (2)

Արծիվ, բարձր ժայռ, և նախիրի ստորոտում,
Եվ արծվի աչքը սուր է:

Նա իր հայացքն ուղղեց այնտեղ,
Եվ նա տեսավ մի գառ.

Արծիվը բարձրացավ
Ավերին տեր լինելը.

Ամեն ինչ տեսած ժայկը
Հանկարծ մի միտք ծնվեց.

Պե՞տք է փորձեմ նման բան:
Տեսեք, ես, ինչպես այդ արծիվը, գոնե մի բանի կտիրեմ։

Նա վազեց ներքև՝ գոռալով,
Որտեղ ոչխարները փչում են:

Ի՞նչ եղավ արծվի հետ։
Jackdaws-ը չի կարողանա դա անել:

Եվ բոլոր դժվարությունները նրա մտքում են:
Նա բռնվեց ռունայի մեջ:

Թևերիդ փետուրները կորցնելով.
Հետո հովիվը բռնեց նրան։
..........................................
Ախ, որքան տխուր է երբեմն:
Երբ ձեզ արծիվ համարել
Նոյնիսկ ժայկը ընդունակ է։
******
ՃԱՄՓՈՐԴՆԵՐ ԵՎ ԻՆՔՆԱԹԻՎ ԹԱՆ. (175)
Ճամփորդները ամռանը, կեսօրին, շոգից ուժասպառ քայլում էին ճանապարհով։
Տեսան մի սոսի, բարձրացան ու պառկեցին տակը հանգստանալու։ Փնտրելով
Չինարի վրա նրանք սկսեցին միմյանց ասել. «Բայց այս ծառը ամուլ է
և անօգուտ մարդկանց համար: Չինարը պատասխանեց նրանց. «Դուք անշնորհակալ եք։ Սամի
դու օգտվում ես իմ հովանոցից և ինձ անմիջապես անպտուղ ու անպիտան անվանում»։
Որոշ մարդկանց բախտը նույնպես չի բերում՝ լավություն են անում մերձավորներին, բայց երախտագիտություն
նրանք դրա համար չեն տեսնում:
ՃԱՄՓՈՐԴՆԵՐ ԵՎ ԻՆՔՆԱԹԻՎ ԹԱՆ. (175)

Ճամփորդները քայլեցին փոշոտ ճանապարհով։
Հեշտ ճանապարհ չէ, երկար:

Ամառ, կեսօր.
Եվ միայն կեսն է արված։

Ջերմությունը նման է կրակի թակարդի:
Հանկարծ ճանապարհորդները տեսնում են մի սոսի։

Նրանք հասան նրան, ինչպես կարող էին,
Եվ նրանք պառկեցին նրա ստվերում։

Եվ այնտեղ խոսակցությունը տեղի ունեցավ.
Այս սոսիի օգուտների մասին.

Ինքներդ դատեք, թե որտեղից,
Հիանալու բան.

Դրան օգուտ չկա
Եթե ​​բերք չլինի.

Չինարը չդիմացավ
Նա միջամտեց՝ առարկելով.

Իմացեք, թե ինչպես շնորհակալություն հայտնել
Ինչի համար կարող եմ տալ:

Ով շոգ է ապրել ճանապարհին,
Դա սովորեցնելու կարիք չկա։

Ավելի արժեքավոր նվեր չես գտնի,
Քան ստվերները թույն են:
******
ԾՆՈՏ ԵՎ ԱՂԱՎՆԻՆԵՐ. (129)
Բռնակը տեսավ, որ աղավնիների աղավնիները լավ են սնվում, և ինքն իրեն ներկեց
սպիտակել՝ նրանցով բուժելու համար: Եվ մինչ նա լուռ էր, աղավնիները
նրան աղավնու համար վերցրին ու չհալածեցին. բայց երբ նա մոռացավ և կռացավ,
Նրանք անմիջապես ճանաչեցին նրա ձայնը և քշեցին նրան։ Մնացել է առանց աղավնի
խստաշունչ, ժակդեն վերադարձավ իր ժողովրդի մոտ. բայց նրանք չճանաչեցին նրան սպիտակ փետուրների պատճառով
և ինձ չթողեցին ապրել իրենց հետ: Այսպիսով, ժայկը, հետապնդելով երկու օգուտ,
Ես ոչ մի բան չեմ ստացել:
Հետեւաբար, մենք պետք է բավարարվենք մեր ունեցածով՝ նկատի ունենալով
Այդ ագահությունը ոչինչ չի բերում, այլ խլում է միայն վերջինը:

ԾՆՈՏ ԵՎ ԱՂԱՎՆԻՆԵՐ. (129)

Աղավնանոցի տիրոջն էր այն։
Նրանց կյանքն ավելի հաճելի դարձնելու համար,

Նա կերակրեց նրանց, կարծես մորթելու համար։
Սա կլիներ կյանքի ժանյակը:

Եվ ժայկուն, առանց աչք թարթելու,
Ինքս ինձ սպիտակեցրած քսելով,

Արդեն ապրում է աղավնիների մեջ։
Նա ուտում է նրանց հետ և խմում նրանց հետ:

Աղավնիներից չի տարբերվում
Առայժմ նա լռում է։

Եվ առայժմ, մինչ նա լուռ էր,
Այս ամենը ես առատ ստացա։

Բայց միջադեպը հաճելի չէր.
Ամբողջ աղավնանոցը տագնապած էր։

Կարծես մեծ հրդեհ լիներ։
«Կար» բառը փչացրեց նրան։

Նման մանրուք կթվա
Այո, նա ստիպված էր թռչել հեռու:

Նա իր ժողովրդինն է, տեսեք՝ կհասկանան։
Բայց նրանք նույնպես չեն ճանաչում իրենցը:

Նրա փետուրները տարբեր գույնի են
Նրանք վստահություն չէին ներշնչում սեփական ժողովրդին։

Դուռը չբացեցին նրա առաջ։
Դե, հիմա ո՞ւր պետք է գնա:

Չնայած ես ցավում եմ քեզ համար,
Բայց դու պետք է մտածես, ժայկա:
******
ԿԱՊԻԿ ԵՎ ՁԿՆՈՐՍ. (203)
Կապիկը, նստած բարձր ծառի վրա, տեսավ, թե ինչպես են ձկնորսները նետվում գետը
seine-ը և սկսեց հետևել նրանց աշխատանքին: Եվ երբ նրանք հանեցին ցանցը և նստեցին
Նախաճաշը հեռվում, նա ցած ցատկեց և ցանկացավ դա անել ինքը, ինչպես նրանք, ոչ առանց պատճառի
Ասում են՝ կապիկը բծախնդիր կենդանի է։ Բայց հենց որ նա բռնեց ցանցը, խճճվեց դրա մեջ. իսկ հետո նա ինքն իրեն ասաց. «Ինձ ճիշտ է ծառայում. ինչու՞ գնացի ձկնորսության՝ չիմանալով, թե ինչպես դա անել»:
Առակը ցույց է տալիս, որ ինչ-որ անսովոր բան վերցնելը ոչ միայն անօգուտ է, այլև նույնիսկ վնասակար:
ԿԱՊԻԿ ԵՎ ՁԿՆՈՐՍ. (203)

Ձկնորսները ձկնորսություն էին անում։
Գործը հնազանդ էր։

Եվ կապիկը գետի մոտ,
Նա նստած էր ծառի վրա։

Ու հեռվից նայում էի,
Ինչպես էին իրենց պահում ձկնորսները.

Երբ նրանք ավարտեն իրենց գործը,
Որոշեցինք նախաճաշել։

Կապիկ է, հենց այստեղ, հենց այստեղ:
Նա հանկարծ շտապեց դեպի ցանցերը։

Ես ուզում էի ձուկ բռնել
Այո, դա չստացվեց:

Պարզ է, թե ինչ ասել այստեղ.
Ես սա չեմ ուսումնասիրել.

Ես հենց նոր մոտեցա ցանցերին,
Շփոթված, հիմար:

Բայց քանի որ ամեն ինչ կա
Նա գիտեր, թե ինչպես անել վատ բաներ:
- - - - - - - - - - - - - - - -
Իրերը հաջողությամբ պսակելու համար,
Մի եղիր կապիկ:
******
ՑՈՒԼ ԵՎ ԱՅԼԻ ԱՅԼԵՐ. (217)
Ցուլը, փախչելով շրջանցող առյուծից, վազեց քարանձավ, որտեղ վայրի այծեր էին ապրում։ Այծերը սկսեցին ոտքերով հարվածել և խոցել նրան, բայց նա միայն ասաց. «Ես դա հանդուրժում եմ, որովհետև վախենում եմ ոչ թե քեզանից, այլ քարանձավի դիմաց կանգնածից»։
Այնքան շատերը, վախենալով ուժեղից, վիրավորանքներ են կրում թույլերի կողմից։

ՑՈՒԼ ԵՎ ԱՅԼԻ ԱՅԼԵՐ. (217)

Ցուլը առյուծին տեսնելով մտածեց.
-Ինչպե՞ս խուսափել սպառնալիքից:

Մոտակայքում կար քարանձավ
Որտեղ ապրում էին այծերը:

Նա որոշեց բախվել դրան,
Ի վերջո, դուք պետք է փրկեք ինքներդ ձեզ:

Բայց այծերը սկսեցին առարկել,
Ոտքով հարվածել և հարվածել.

Բոլորը գիտեն, որ կենդանիները ունեն
Ապամոնտաժումներ առօրյա կյանքում.

Ցուլը ենթադրեց այս ամենը,
Եվ նա ինքն էլ գնաց դրան:

Միայն այն պատճառով, որ ես ընտրել եմ
Նա երկու չարիքի փոքրագույնն է:
******
ԳԱՅԼ ԵՎ ՈՒԼԻԿ. (98)
Գայլն անցավ տան մոտով, իսկ փոքրիկ այծը կանգնեց տանիքին և հայհոյեց նրան։
Գայլը պատասխանեց նրան. «Դու չես ինձ կշտամբում, այլ քո տեղը»:
Առակը ցույց է տալիս, որ բարենպաստ հանգամանքները ուրիշներին համարձակ են դարձնում
նույնիսկ ամենաուժեղների դեմ:

ԳԱՅԼ ԵՎ ՈՒԼԻԿ. (98)

Փողոցով մի գայլ էր անցնում։
Երեխան ավելի բարձրահասակ էր:

Բայց գայլը չանհանգստացրեց երեխային,
Փոքրիկ այծը տանիքին էր։

Եվ դրա համար նա գայլ է
Ես ընդհանրապես չէի վախենում։

Ես հասկացա, որ պաշտպանված եմ
Եվ նա հայհոյեց նրան.

Հայհոյանքից օգուտ չկա։
Գայլը երեխային պատասխանեց.

«Երբ դուք նախատում եք, մի մոռացեք դա
Դու չես նախատում, այլ տեղը։

Եթե ​​մենք նույն մակարդակի վրա լինեինք,
Լուծումը հայտնի է.

Պոչդ կկցեի
Մի զբաղեցրեք այս պաշտոնը»:
******

Մի հարուստ աթենացի մյուսների հետ նավարկում էր ծովով։ Արթնացավ
սարսափելի փոթորիկ է եղել, և նավը շրջվել է։ Մնացած բոլորը սկսեցին լողալ
և միայն աթենացին է անվերջ դիմում Աթենային՝ խոստանալով նրան անթիվ
զոհաբերություններ քո փրկության համար: Հետո ցեղակիցներից մեկը,
նավարկելով անցավ, նա ասաց նրան. «Աղոթիր Աթենային և շարժվիր»։
Այսպիսով, մենք պետք է ոչ միայն աղոթենք աստվածներին, այլեւ հոգ տանենք մեր մասին:

ՆԱՎԱԹԻ ԶՈՀ. (երեսուն)

Մի հարուստ աթենացին նավարկեց
Ծովով, բայց ոչ միայնակ:

Տարբեր մարդիկ շուրջբոլորը:
Ինքնաթիռում կան տարբեր բեռներ։

Ծովը ցողում է ծովից դուրս:
Մեդուզայի շուրջը.

Ծովը մեղմ է և հանգիստ:
Ոչ մի վատ բանի խոստում չի եղել։

Բայց դժվարությունը հեռու չէ:
Ծովը փրփրեց ալիքներից։

Աթենացին, ինչպես բոլորը,
Հանկարծ հայտնվելով ջրի մեջ,

Նա սկսեց օգնության կանչել Աթենային։
Եվ հարստության կեսը

Նա խոստացավ բերել նրան։
Եթե ​​միայն կարողանայի փրկել նրան:

Բոլորը հավասար են դժբախտություններին դիմակայելուն:
Աղոթելը այստեղ չի օգնի:

Լսիր, այստեղ աղոթելու ժամանակը չէ։
Պետք է շտապել։

Եթե ​​ուզում ես փրկվել,
Ինքներդ թիավարեք, մի աղոթեք:
******
ՀԵՐՄԵՍԸ ԵՎ Քանդակագործը. (88)
Հերմեսը ցանկանում էր իմանալ, թե մարդիկ որքան են հարգում իրեն. և այսպես, ընդունելով
մարդկային կերպարանքով, նա հայտնվեց քանդակագործի արհեստանոցում։ Այնտեղ նա տեսավ
Զևսի արձանը և հարցրեց. «Ինչքա՞ն արժե»: Վարպետը պատասխանեց. «Դրախմա»:
Հերմեսը ծիծաղեց և հարցրեց. «Ինչքա՞ն արժե Հերան»: Նա պատասխանեց. «Նույնիսկ ավելի թանկ»:
Այնուհետև Հերմեսը նկատեց իր իսկ արձանը և մտածեց, որ ինքը՝ որպես սուրհանդակ
աստվածներին և եկամուտ տվողին մարդիկ հատկապես պետք է գնահատեն: Եվ նա հարցրեց
Հերմեսին ցույց տալով. «Ինչքա՞ն արժե սա»: Վարպետը պատասխանեց. «Այո, եթե գնես
այդ երկուսը, ապա ես սա կավելացնեմ ձեզ անվճար»:
Առակը վերաբերում է ուրիշների հետ մտերիմ սին մարդուն
Անարժեք.
ՀԵՐՄԵՍԸ ԵՎ Քանդակագործը. (88)

Մտքերը ինձ հանգիստ չեն տալիս:
Ինչպե՞ս է նա, Հերմես, հարգված:

Փոխելով իր արտաքինը մարդկայինի,
Նա հայտնվել է արհեստանոցում։

Որտեղ, քրտնաջան աշխատանքից հետո,
Աստվածների արձաններ են ծնվել։

Հերմեսը հարցրեց քանդակագործին.
«Որքա՞ն կարժենա Զևսը»:

«Դրախմա», - հնչեց պատասխանը:
-Իսկ Հերան՝ դրախմա՞:

Տեր իմ, իհարկե ոչ։
Մի քիչ ավելի թանկ:

Տեսնելով իմը հեռվից,
Հերմեսը հարցրեց.

Արդյո՞ք այս գինը բարձր է:
Եվ ես ահավոր զարմացա.

Երկուսի համար, եթե կարող եք վճարել,
Ես պատրաստ եմ տալ այս մեկը:

Ես ուզում էի առարկել նրան։
Դուք սխալվում եք, վարպետ:
..
Որքան կարևոր է իմանալ ամեն ինչի գինը։
Հատկապես ինքս ինձ:
******
ԱՐՁԱՆ ՎԱՃԱՌՈՂ. (99)
Մի մարդ փայտից «Հերմես» պատրաստեց և տարավ շուկա: Ոչ մեկ
Գնորդը չմոտեցավ. հետո գոնե մեկին հրավիրելու համար սկսեց
Գոռացե՛ք, որ օրհնություններ տվող և շահույթ պահող Աստված վաճառվում է։ Մի տեսակ
Անցորդներից մեկը հարցրեց նրան. «Ինչո՞ւ ես, սիրելիս, նման աստծու փոխարեն վաճառում
ինքներդ օգտագործել այն. Վաճառողը պատասխանեց. «Այժմ ինձ համար լավ է»:
Նրան շտապ օգնություն է պետք, և նա սովորաբար կամաց-կամաց շահույթ է ստանում»:
Եսասեր ու չար մարդու դեմ։

ԱՐՁԱՆ ՎԱՃԱՌՈՂ. (99)

Պատրաստված է փայտից, պարզապես զվարճանալու համար,
Մի մարդ փորագրեց Հերմեսին:

Բերեց շուկա։
Աշխատանքը պահանջված չէր։

Մարդիկ շարունակում են քայլել, քայլել կողքով:
Մարդը պարզապես ձեռքերը վեր է նետում:

Նա որոշել է գրավել մարդկանց
Ելույթ ունեցեք այսպես.

«Ժողովուրդ, շտապե՛ք Աստծուն գնե՛ք։
Ես նրա համար շատ բան չեմ խնդրում:

Տեսեք, դա Հերմեսն է:
Նա հետաքրքրություն կցուցաբերի ձեր նկատմամբ։

Ձեզ համար ամեն ինչ լավ կլինի։
Դե, կվերցնե՞ս։ Գործարք

Եվ շահույթը կպահվի ձեզ համար:
Դե, ո՞վ է համարձակվում գնել:

Մի եղիր հիմար:
Այդպիսի աստված մի՛ ծախիր։

Եթե ​​ուժն ապրում է նրա մեջ այսպես,
Աղոթիր, միգուցե քեզ օգնություն գա:

Նրա աջակցությունը հեռու է:
Եվ ես կցանկանայի, որ ես կարողանայի ապրել հիմա:
******
ՀԵՐԿՈՒԼԵՍ ԵՎ ՊԼՈՒՏՈՍ. (111)
Երբ Հերկուլեսն ընդունվեց աստվածների տիրույթում, ապա Զևսի տոնին նա և մեծը
սրտանց ողջունեց նրանցից յուրաքանչյուրին. բայց երբ Պլուտոսը վերջինը մոտեցավ նրան, Հերկուլեսը աչքերը իջեցրեց գետնին և շրջվեց։ Զևսը զարմացավ դրա վրա
և հարցրեց, թե ինչու է նա ուրախությամբ ողջունում բոլոր աստվածներին և միայն Պլուտոսին
չի ուզում նայել. Հերկուլեսը պատասխանեց. «Երբ ես ապրում էի մարդկանց մեջ, ես դա տեսա
Պլուտոսը ամենից հաճախ ընկերանում է նրանց հետ, ովքեր աչքի են ընկնում չար վարքով. Ահա թե ինչու ես չեմ ուզում նայել նրան»:
Առակը կարելի է կիրառել փողով հարուստ, բայց չար մարդու նկատմամբ
տրամադրվածություն.

ՀԵՐԿՈՒԼԵՍ ԵՎ ՊԼՈՒՏՈՍ. (111)

Հերկուլեսն ընդունվեց աստվածների հյուրընկալության մեջ:
Եվ Զևսի տոնին,

Ես պատրաստ էի ինձ ցույց տալ աստվածներին
Նա տոննա հետաքրքրություն ունի:

Եվ ահա աստվածների վերջինը
Նա մոտենում է նրան։

Հերկուլեսը չի սեղմում ձեռքերը.
Նա նայում է ներքև և հեռանում:

Զևսը տեսավ այս ամենը։
-Ինչո՞ւ եք վիրավորել նրան:

Ինչ է պատահել? Սա Պլուտոսն է։
Իսկ առաջադրված հարցին

Հերկուլեսը դադարից հետո պատասխանեց.
«Իմ պատասխանը ձեզ համար պարզ կլինի.

Ես հանդիպեցի նրան երկրի վրա:
Եվ այնտեղ նա ինձ համար հաճելի չէր։

Ես չեմ կարող տանել նրան:
Ես չէի նայի նրան»:
******
ԳԱՅԼ ԵՎ ՇՈՒՆ. (269)
Գայլը տեսավ օձիքով և առանց շղթայի մի հսկայական շան և հարցրեց. Շունը պատասխանեց. «Որսորդ»: - «Ոչ, նման ճակատագիրը գայլի համար չէ: քաղցն ինձ համար ավելի թանկ է, քան ծանր օձիքը»։
Դժբախտության դեպքում ուտելիքը համեղ չէ։

ԳԱՅԼ ԵՎ ՇՈՒՆ. (269)

Գայլը հանկարծ տեսավ շանը
Իսկ գայլին վախը պատեց։

Օձիքի մեջ և շղթայի վրա,
Շունը պառկեց ստվերում

Եվ շուռ նայելով շուրջը,
Նա հարցնում է շանը.

«Ով շղթայել է այդպիսի մեկին,
Եվ պարարտացրե՞լ եք նրան մորթելու համար»։

«Որսորդ», - ասաց նա:
- Այդպիսին է ճակատագիրը.

Եվ ամեն ինչ հաշվի առնելով՝
Գայլը բացականչեց.

«Այս ճակատագիրն ինձ համար չէ.
Եվ ոչ թե համոզելու համար։

Ինչու ես պարանոցի
Օձիքով սեղմեք։

Դուք չեք կարող ինձ այնտեղ հրապուրել:
Ազատությանը փոխարինող չկա»։
******
ԷՇ ԵՎ ՇՈՒՆ. (270)
Էշն ու շունը միասին քայլում էին ճանապարհով։ Նրանք գետնին կնքված նամակ գտան. Էշը վերցրեց այն, կոտրեց կնիքը, բացեց ու սկսեց կարդալ, որ շունը լսի։ Իսկ նամակում խոսվում էր անասունների կերի մասին՝ խոտի, գարու, ծղոտի մասին։ Շունը զզվելով լսել է, թե ինչպես է էշը կարդում այդ մասին, և նա ասաց ավանակին. «Մի քիչ, ընկերս, միգուցե այնտեղ մսի և ոսկորների մասին ինչ-որ բան լինի»: Էշը նայեց ամբողջ նամակը, բայց ոչինչ չգտավ, ինչի մասին շունը հարցնում էր։ Այնուհետև շունն ասաց. «Բաց թող, բարեկամս, այս նամակը նորից գետնին է, դրանում ոչ մի արժեքավոր բան չկա»:
ԷՇ ԵՎ ՇՈՒՆ. (270)

Էշն ու շունը թափառեցին
Մի օր ճանապարհին.

Մենք խնայեցինք մեր վերջին ուժը,
Ոտքերս շատ են հոգնել։

Բայց նրանք գտան մի նամակ,
Իսկ նամակի վրա կնիք կա.

Էշ, արագ բացեց նամակը,
Եվ նա սկսեց բարձրաձայն կարդալ.

Խոսում էր գարու մասին,
Ծղոտ, և խոտի մասին:

Շան այս աղբը
Հանկարծ ես հոգնեցի լսելուց։

Լավ, պարզ չէ՞։
Ես կցանկանայի մի բան մսի մասին:

Ինչ վերաբերում է ոսկորներին:
Էշն ասաց. «Ոչ մի տող»:

Դե, եթե դա ընդհանրապես դրա մասին չէ,
Հետո նորից գցեք գետնին։
******
ՊԱՏ ԵՎ ՍԵՊ, (271)
Ուժեղ հարվածներով սեպ են խրել պատին, իսկ պատը, բաժանվելով, բղավում է. «Ինչո՞ւ ես ինձ տանջում, որ քեզ վատ բան չեմ արել»։ Եվ սեպը պատասխանեց. «Դա ես չեմ մեղավոր, այլ նա, ով ինձ այդպես հարվածում է թիկունքից»:

ՊԱՏ ԵՎ ՍԵՊ. (271)

Ուժեղ հարվածներով սեպ են խրել պատին։
Եվ այդ պատը հայհոյում էր հայհոյանքներով։

Ինչո՞ւ ես ինձ տանջում, աղոթիր, ասա:
Ի՞նչ մեղքերի, ի՞նչ հանցանքի համար։

Եվ սեպը նրան պատասխան է տալիս՝ հանուն արդարացման.
«Մեղավորը ես չեմ, այլ նա, ով հարվածում է ինձ թիկունքից»։
******
ԴԻՈԳԵՆ ԵՎ ՃԱՂԱՏ. (246)
Ցինիկ փիլիսոփա Դիոգենեսին կշտամբել է մի ճաղատ մարդ։ Դիոգենեսն ասաց. «Բայց ես քեզ ամենևին չեմ նախատելու, ես նույնիսկ գովելու եմ քո մազերը, որ դուրս են եկել քո տգեղ գլխից»:

ԴԻՈԳԵՆ ԵՎ ՃԱՂԱՏ. (246)

Ճաղատ Դիոգենեսը նախատեց.
Նա հուսահատ ու համարձակ նախատեց.

Փիլիսոփան չառարկեց.
Բայց միայն խոսողը լռեց,

Դիոգենեսը պահեց իր խոսքը.
Ճաղատ մարդուն անկարգության մեջ դնելը.

«Ես գովաբանում եմ ձեր մազերը:
Քանի որ ձեր գլուխը

Առանց կասկածի, վատ,
Նրանք մաքուր հեռացան։
******
ԲՈՐԱՅ ԵՎ ԱՐԵՎ. (46)
Բորեասը և Արևը վիճեցին, թե ով է ավելի ուժեղ. և նրանք որոշեցին, որ նրանցից մեկը կհաղթի
վիճաբանության մեջ, թե ով կստիպի մարդուն մերկանալ ճանապարհին. Բորին սկսեց և ուժեղ
փչեց, և տղամարդը քաշեց իր հագուստը: Բորին սկսեց ավելի ուժեղ փչել,
իսկ տղամարդը, սառած, ավելի ու ավելի ամուր փաթաթվում էր հագուստի մեջ։ Վերջապես Բորին հոգնեց և
մարդուն հանձնեց Արեգակին. Եվ Արևը սկզբում սկսեց մի փոքր տաքանալ, իսկ մարդը
Կամաց-կամաց սկսեցի հանել ամեն ավելորդ ամեն բան։ Այնուհետև Արևը ավելի տաքացավ, և այն ավարտվեց նրանով, որ մարդը չկարողացավ դիմանալ շոգին,
մերկացավ ու վազեց մոտակա գետը լողալու։
Առակը ցույց է տալիս, որ հաճախ համոզելը ավելի արդյունավետ է, քան ուժը:

ԲՈՐԱՅ ԵՎ ԱՐԵՎ. (46)

The Sun-ը և Boreas-ը վեճ են ունեցել:
Նրանցից ո՞րն է ավելի ուժեղ:

Եվ նրանք որոշեցին՝ ավելի ուժեղը
Ո՞վ ավելի արագ կբացահայտի մարդուն.

Բորին փչեց այնքան ուժգին, որքան կարող էր։ Հույսը վառ պահելը.
Բայց տղամարդը միայն ավելի ամուր փաթաթեց հագուստը։

Բորին հավաքեց իր վերջին ուժերը,
Բայց տղամարդը հագուստը չի հանել։

Արևի հերթը հասել է գործին:
Եվ Արևը սկսեց կամաց շոյել։

Մարդն արձագանքեց այս բարությանը.
Իսկ հիմա նա հագուստ չունի։

Արևն ավելի տաքացավ: Եվ անձին
Ես ստիպված էի մերկանալ և բարձրանալ գետը։

Այստեղ Բորին ստիպված է խոստովանել.
Որ ես պետք է ավելի բարի լինեի։
******
ԱՅՆԻԿ ՈՒ ԱՌՅՈՒԾ. (74)
Եղնիկը, ծարավից տանջված, մոտեցավ աղբյուրին։ Մինչ նա խմում էր, նա նկատեց
նա տեսավ իր արտացոլանքը ջրի մեջ և սկսեց հիանալ նրա եղջյուրներով, ինչպիսիք են
մեծ ու այնքան ճյուղավոր, բայց ես դժգոհ էի իմ ոտքերից, նրանք նիհար էին
և թույլ. Մինչ նա մտածում էր այս մասին, մի առյուծ հայտնվեց և հետապնդեց նրան։
Եղնիկը սկսեց վազել և շատ առաջ անցավ նրանից. (ի վերջո, եղնիկի ուժը նրանց մեջ է
ոտքերը, իսկ առյուծների ուժը նրանց սրտերում է։) Մինչ տեղերը բաց էին, եղնիկը վազեց
առաջ և մնաց անձեռնմխելի, բայց երբ հասավ պուրակին, խճճվեց
եղջյուրները ճյուղերում, նա չկարողացավ ավելի վազել, և առյուծը բռնեց նրան: Եվ դա զգալով
Մահը եկել է, եղնիկն ինքն իրեն ասաց. «Դժբախտ ինձ. Ինչու՞ էի վախենում դավաճանությունից:
դա փրկեց ինձ, բայց այն, ինչի վրա ես ամենաշատը հույս ունեի, կործանեց ինձ»:
Այնքան հաճախ վտանգի մեջ են այն ընկերները, որոնց մենք չէինք վստահում, փրկում են մեզ,
բայց նրանք, ում վրա հույս ունեին, կործանում են։
ԱՅՆԻԿ ՈՒ ԱՌՅՈՒԾ. (74)

Ինչ ուժ կա այդ ծարավում,
Ինչը բոլորին տանում է դեպի ջրաղաց:

Եղնիկը եկավ ջրցանի մոտ
Հանկարծ սիրահարվեցի ինքս ինձ։

Քո հետ՝ ցույց տալով քո եղջյուրները,
Նա գոհ չէր ոտքերից։

Ասում են՝ գեղեցիկ ու նիհար չեն։
Նրանք ձեզ կփրկե՞ն փորձանքից:

Եվ հետո նա բախվեց փորձանքի:
Լեոն եկավ ջրցանի մոտ։

Եկել է ինքդ քեզ փրկելու ժամանակը։
Եղնիկը հանկարծ սկսեց վազել։

Տափաստանում չես կարող եղնիկ բռնել։
Լեոն սկսեց դա հասկանալ։

Բայց առջևում պուրակ կա:
Այստեղ Լեոյի համար շատ ավելի հեշտ է։

Եղնիկը խճճվել է ճյուղերի մեջ։
Եվ Լևը բռնեց նրան թփերի մեջ։

Այն ժամանակ Եղնիկն ինքն իրեն ասաց.
«Ես հասկացա, թե որն է իմ խնդիրը.

Ոտքերս փրկեցին ինձ
Թող եղջյուրները կործանեն քեզ»։
******
Սիրամարգ ՈՒ ԾՆՈՏ. (219)
Թռչունները խորհուրդ արեցին, թե ով պետք է ընտրվի որպես թագավոր, և սիրամարգը պնդեց, որ նրանք ընտրեն նրան, քանի որ նա գեղեցիկ է: Թռչունները պատրաստ էին համաձայնվել, բայց հետո ժայկեն ասաց. «Եվ եթե դու թագավոր ես, և արծիվը հարձակվի մեզ վրա, ինչպե՞ս կփրկես մեզ»:
Որ գեղեցկությունը չէ, այլ ուժը, որը պետք է զարդարի տիրակալներին:

ՍԻՐԱՄԱՐԳ ԵՎ ԾՆՈՏ. (219)

Թռչունները խորհուրդ են տվել:
Բոլոր հայտնի դեմքերը.

Ցանկանալով հասկանալ
Նրանցից ո՞վ պետք է թագավոր համարվի։

Սիրամարգը հանկարծ իրեն առաջարկեց.
Միևնույն ժամանակ նրա պոչը տարածվեց։

Նա շատ էր ուզում այս պաշտոնը:
Ի վերջո, նա ունի գեղեցիկ պոչ:

Այո, պոչը գեղեցիկ է, պետք չէ թաքցնել այն:
Բոլորը պատրաստ են քվեարկելու.

Այստեղ ժակադուն խնդրեց խոսել.
«Թագավոր լինելու համար ձեզ միայն ուժ է պետք։

Դուք, անկասկած, գեղեցիկ պոչ ունեք:
Դուք չեք կարող դա թաքցնել:

Բայց եթե հանդիպես արծվի,
Դուք մեզ չեք պաշտպանի»:
******
ՃԱՄՓՈՐԴ ԵՎ ՃԱԿԱՏԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ. (174)
Ճանապարհորդը երկար ճամփորդությունից հետո հոգնած, ջրհորի մոտ նետվել է գետնին ու քնել։
Քնի մեջ նա քիչ էր մնում ընկներ ջրհորը. բայց ճակատագիրը մոտեցավ նրան և արթնացրեց
և ասաց. «Սիրելիս, եթե ընկնեիր, քեզ չես նախատելու
քո անզգուշության համար, և ես»։
Շատ մարդիկ մեղադրում են աստվածներին, երբ իրենք են մեղավոր:
ՃԱՄՓՈՐԴ ԵՎ ՃԱԿԱՏԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ. (174)
Մի ճանապարհորդ քայլում էր արևի ճառագայթների տակ,
Շոգից թուլանալը։

Քուն մտավ, հոգնած, ջրհորի մոտ,
Ջուր խմելուց հետո.

Նա չէր խուսափի դժվարություններից,
Երբեք թույլ մի տվեք, որ ճակատագիրը ձեզ մոտ լինի:

Ճակատագիրը դժվարություններ էր կանխատեսել.
Նա ասաց՝ արթնացնելով նրան.

«Եթե դու ընկնես ջրհորի մեջ,
Հավանաբար ինձ կմեղադրե՞ք»։

Այս առակը բոլորին ասում է.
Որքան կարևոր է իմանալ, թե ում մեղադրել:

Երբեմն նրանք ճակատագիրը մեղադրում են աստվածներին,
Բայց նրանք իրենք են մեղավոր անախորժությունների համար։
******

ԽՈՏՎԱԾ ոչխար. (212)
Մի ոչխար, որին անշնորհք խուզում էին, ասաց խուզողին. «Եթե բուրդ է պետք, մկրատը ավելի բարձր պահիր. իսկ եթե միս է, ապա անմիջապես մորթիր ինձ և մի տանջիր ինձ այդպես, ներարկում ներարկումից հետո»։
Առակը վերաբերում է նրանց, ովքեր առանց հմտության գործ են վերցնում։
ԽՈՏՎԱԾ ոչխար. (212)
Մեկ անփորձ կտրող
Նա հապճեպ բաներ արեց։

Նա չէր խղճում ոչխարներին։
Եվ ամեն ինչ ծիծաղելի է ստացվել։

Հետո ինչ-որ տեղ նա կկտրի լրացուցիչ սանրվածքը,
Այնուհետև նա մկրատով կխոթի քեզ մարմնի մեջ:

Ոչխարն ասաց խուզողին.
«Ինչո՞ւ եմ ես դիմանում այս ամբողջ տանջանքին։

Եթե ​​ձեզ բուրդ է պետք, կտրեք այն ավելի ուղիղ,
Իսկ եթե միս կա, անմիջապես սպանեք։

Երբ գործեր անելու վարպետ չես,
Ես ոչխարի մարմին չէի տանջի»։
******
ԱՌՅՈՒԾ ԵՎ ԱՂՎԵՍ. (142)
Առյուծը ծերացավ, այլևս չկարողացավ ուժով ուտելիք ստանալ իր համար և որոշեց դա անել
խորամանկությամբ. նա բարձրացավ քարանձավ և պառկեց այնտեղ՝ ձևանալով, թե հիվանդ է. կենդանիներ
նրանք սկսեցին գալ նրան այցելելու, և նա բռնեց նրանց ու խժռեց։ Շատ կենդանիներ
արդեն մահացել է; Վերջապես աղվեսը գուշակեց նրա խորամանկությունը, բարձրացավ և ոտքի կանգնեց
քարայրից հեռու, հարցրեց, թե ինչպես է նա անում: «Վատ», պատասխանեց առյուծը և
հարցրեց, թե ինչու նա ներս չմտավ: Եվ աղվեսը պատասխանեց. «Եվ նա մտներ, եթե միայն
Ես չտեսա, որ քարանձավ տանող շատ հետքեր կան, բայց ոչ մի քարանձավից դուրս»:
Ահա թե ինչպես են խելացի մարդիկ նշաններով կռահում վտանգի մասին և գիտեն՝ ինչպես
խուսափել դրանից:

ԱՌՅՈՒԾ ԵՎ ԱՂՎԵՍ. (142)

Անտառով տարածվեց մի խոսք.
Առյուծի ծերությունը չի անցել.

(Նա պետք է ինչ-որ կերպ ապրի.
Նա որոշեց հնարք օգտագործել։)

Նա իր համար քարանձավ գտավ ու պառկեց այնտեղ։
Նա կենդանիներին ասաց, որ հիվանդ է։

Կենդանիները սկսեցին այցելել։
Ինչպե՞ս կարող էին իմանալ:

Որ կենդանիները կվերանան։
Բայց առյուծը պետք է ինչ-որ բան ուտի:

Ոչ քիչ թվով կենդանիներ
վերջ։

Բայց ո՞վ կարող է աղվեսի հնարքը թաքցնել։
Նա արդեն կանգնած է քարանձավի դիմաց։

Դե ներս արի։ Ինչ արժե՞
Գոնե խոսիր ինձ հետ։

Այստեղ շատ կենդանիներ կային,
Միայն դու չես եղել:

Լիզան նրան պատասխանեց.
«Բայց ետևի հետքեր չկան».
******
ԾՆՈՏ ԵՎ ԹՌՉՈՒՆՆԵՐ. (101)
Զևսը ցանկացավ թագավոր նշանակել թռչունների համար և հայտարարեց բոլորի հայտնվելու օրը
նրան. Եվ ժայկեն, իմանալով, թե որքան տգեղ է նա, սկսեց քայլել և վերցնել
թռչունների փետուրներ՝ զարդարվելով դրանցով: Եկավ օրը, և նա ապամոնտաժվեց,
հայտնվեց Զևսի առջև: Զևսն արդեն ուզում էր ընտրել նրան որպես թագավոր այս գեղեցկության համար,
բայց թռչունները, վրդովված, շրջապատեցին նրան՝ յուրաքանչյուրը պոկելով նրա փետուրը. եւ հետո,
Մերկ, նա կրկին պարզվեց, որ նա պարզ ժայկ է:
Այսպիսով, մարդկանց մեջ պարտապանները, օգտագործելով այլ մարդկանց միջոցները, հասնում են
Նշանավոր դիրք, բայց զիջելով այն, ինչ պատկանում է ուրիշներին, նրանք մնում են նույնը, ինչ եղել են:
ԾՆՈՏ ԵՎ ԹՌՉՈՒՆՆԵՐ (101)

Զևսը թռչունների մեջ որոշեց թագավոր ընտրել:
Եվ բոլորին պատմելով այդ մասին,

Բոլորին խնդրեցի գալ հանդիպման։
Որտեղ նա կտա թագավորի անունը:

Եվ բոլորը գիտեին, որ ճանապարհը հեշտ չէ,
Այս գրառման համար.

Գրառումը ցուցադրական չէ, ինչ էլ ասես,
Բայց նա իսկապես ցանկանում է թագավոր լինել:

Նա շրջում է բակով։
Յուրաքանչյուր թռչունից մի փետուր

Ես որոշեցի կցել այն ինձ,
Ավելի գեղեցիկ լինելու համար:

Եվ այս խայտաբղետ փետրով,
Զևսը վստահություն ձեռք բերեց.

Բայց այստեղի թռչունները վրդովված էին։
Ճնճղուկները պատռում են փետուրները։

Նման սկանդալ ծագեց թռչունների մեջ,
Որ Զևսը լրջորեն վախեցավ։

Եվ ընդհատել այս ամբողջ վիճաբանությունը,
Ես որոշեցի ժայկը թողնել որպես ժայկ։

Նման առաջնորդը վստահություն չի ներշնչի,
Եթե ​​դրա վրա ուրիշների փետուրներ կան։
******
ԱՌՅՈՒԾ, ԳԱՅԼ ԵՎ ԱՂՎԵՍ. (273)
Առյուծը, ծերանալով, հիվանդացավ և պառկեց քարայրում։ Բոլոր կենդանիները եկել էին այցելելու իրենց թագավորին, բացառությամբ մեկ աղվեսի։ Գայլն օգտվեց այս առիթից և սկսեց զրպարտել առյուծին աղվեսի մասին. Եվ հայտնվեց աղվեսը և լսեց գայլի վերջին խոսքերը. Առյուծը հաչեց նրա վրա. և նա անմիջապես խնդրեց, որ իրեն թույլ տան արդարանալ: «Այստեղ հավաքվածներից ո՞վ, - բացականչեց նա, - կօգնի ձեզ, ինչպես ես, ով վազեց ամենուր, բոլոր բժիշկներից ձեզ համար դեղ փնտրեց և գտավ»: Առյուծն անմիջապես ասաց, որ ասի, թե դա ինչ դեղամիջոց է։ Եվ նա. «Դուք պետք է կենդանի մորթեք գայլին և փաթաթվեք նրա մաշկի մեջ»: Եվ երբ գայլը մեռած խոնարհվեց, աղվեսը ծաղրելով ասաց.
Առակը ցույց է տալիս.
ԱՌՅՈՒԾ, ԳԱՅԼ ԵՎ ԱՂՎԵՍ. (273)

Հիվանդ առյուծը իր քարանձավում,
Բոլոր կենդանիները եկել էին այցելության։

Լիզան պարզապես չէր կարող ներկայանալ
Ի՞նչը զայրացրեց Լեոյին։

Պահից օգտվելու համար
Գայլը զրպարտեց Աղվեսին.

Դե, հիմա ո՞վ ես դու նրա համար:
Նույն գազանը.

Նա քեզ չպատվեց
Չարժե այցելել:

Լիզան ամեն ինչ լսեց։ Որտեղ,
Նա չվարանեց պատասխանել.

Իսկ Լեոն, թեև չկարողացավ զսպել իր զայրույթը,
Բայց նա թույլ տվեց Լիզային արդարանալ։

Ցույց տուր ինձ այդպիսի ընկեր
Մեր մեջ,

Ո՞վ կբուժեր հիվանդությունը
Դուք ստացե՞լ եք այն:

Թող չտանջես թագավորին,
Նման բաներ ասելով.

Ավելի շուտ, հրաշք ստեղծեք:
Ինչպիսի՞ դեղամիջոց: Խոսեք.

Եթե ​​ուզում եք, մորթեք գայլին,
Այո, փաթաթվեք դրա մեջ: Եվ հիվանդություն

Նա կհեռանա առանց բժիշկների։
Եվ դուք կրկին առողջ կլինեք:

Լևը կատարեց իր բաղադրատոմսը.
Իսկ այժմ Գայլն այլևս կենդանի չէ։

Երբ դժվարությունն ավարտվի,
Աղվեսը քմծիծաղով ասաց.

«Հեռացե՛ք չարից՝ ձգտելով դեպի բարին,
Եվ խրախուսեք իշխանություններին դա անել»:
*****
ԿՐԻԱ ԵՎ ԱՐԾԻՎ. (230)
Կրիան երկնքում արծիվ տեսավ, և նա ցանկացավ թռչել: Նա մոտեցավ նրան և խնդրեց, որ իրեն սովորեցնի ցանկացած վճարի դիմաց։ Արծիվն ասաց, որ դա անհնար է, բայց նա դեռ պնդեց և աղաչեց. Այնուհետև արծիվը նրան օդ բարձրացրեց, տարավ դեպի բարձունքները և այնտեղից նետեց ժայռի վրա։ Կրիան փլվել է, կոտրվել ու հոգին տվել։
Այն, որ շատ մարդիկ մրցակցության ծարավով չեն լսում ողջամիտ խորհուրդները և ոչնչացնում են իրենց։
ԿՐԻԱ ԵՎ ԱՐԾԻՎ. (230)

Արծիվները ծաղրում էին կրիաներին
Նրանք, ովքեր սավառնում էին բարձունքներում:

Եվ հանկարծ ես մենակ որոշեցի.
Որ նա լավ է դրա համար:

Իմացիր, որ ես ուզում եմ, ինչպես դու,
Բարձրության զգացողություններ.

Ես չեմ կարող կանգնել գնի հետևում
Սովորեցրու ինձ թռչել:

Ինչպիսի՞ թռչուն ես:
Դե, մտածիր, կրիա:

Դուք չպետք է ցանկանաք հասկանալ.
Ձեզ թույլ չեն տալիս թռչել։

Բայց համառությունը սահման չունի։
Նա թռավ արծվի հետ:

Ես ստացա այն, ինչ ուզում էի:
Հոգին բաժանեց մարմնից.
******
ԱՂՎԵՍ ԵՎ ԱՅԾԻ. (9)
«Աղվեսն ընկավ ջրհորի մեջ և իր կամքին հակառակ նստեց այնտեղ, որովհետև չկարողացավ
Դուրս արի. Այծը, որ ծարավ էր, եկավ այդ ջրհորի մոտ,
Ես նկատեցի դրա մեջ աղվես և հարցրեցի նրան, արդյոք ջուրը լավն է: Աղվեսը, հիացած
Ուրախ առիթով նա սկսեց գովել ջուրը. այն այնքան լավ էր: - Եվ
այծին ցած կանչիր. Այծը ցած թռավ՝ ծարավից բացի ոչինչ չզգալով.
նա մի քիչ ջուր խմեց և աղվեսի հետ սկսեց մտածել, թե ինչպես կարող են դուրս գալ։
Այնուհետև աղվեսն ասաց, որ լավ պատկերացում ունի, թե ինչպես փրկել նրանց երկուսին.
«Դու ձեր առջևի ոտքերը հենեք պատին և թեքեք ձեր եղջյուրները, և ես կվազեմ դեպի վեր
քո մեջքը, և ես քեզ դուրս կհանեմ»: Եվ այծը պատրաստակամորեն ընդունեց նրա առաջարկը.
և աղվեսը ցատկեց նրա կոճղակի ​​վրա, վազեց մեջքը, հենվեց նրա եղջյուրներին և
Ուստի նա հայտնվեց ջրհորի բերանի մոտ. դուրս ելավ և հեռացավ։ Դարձավ այծ
կշտամբել նրան իրենց պայմանավորվածությունը խախտելու համար. և աղվեսը շրջվեց և ասաց.
«Օ՜, դու! Եթե ​​ձեր գլխում այնքան խելք ունենայիք, որքան մորուքիդ մազեր կան,
Մինչ ներս մտնելը մտածում էի՝ ինչպես դուրս գամ»։
Նմանապես, խելացի մարդը չպետք է զբաղվի առանց նախապես մտածելու:
ինչի՞ դա կհանգեցնի
Աղվես և այծ (9)
Աղվեսն ընկավ ջրհորը։
(Ինչ-որ բան պետք է պատահի):

Գրեթե թաղեցի ինձ
Արտաքին օգնություն չտեսնելով:

Բախտավոր հնարավորություն հայտնվեց,
Այծը ծարավ էր։

Եվ նայելով այդ ջրհորի մեջ,
Նա Լիզային հարց է տալիս.

«Ասա ինձ, ջուրը լավ է?
Ես շատ եմ ուզում հարբել»։

Խորամանկ աղվես. Նա ստելու վարպետ է:
Նա կանչում է այծին, որ արագ իջնի։

Այծին քշել է ծարավը։
Իսկ հիմա նրանք միասին են։

Եվ ծարավս հագեցնելով ջրով,
Նրանք որոշում են, թե ինչպես վարվել դժվարությունների հետ:

Աղվեսը խորհուրդներ է տալիս այծին.
Եվ նա, հանկարծ, հետևում է նրան։

Ոտքերդ պատին հենելով,
Նա եղջյուրները թեքում է ցած։

Հանկարծ զգալով գերության ավարտը,
Աղվեսը ցատկեց սրբանի վրա։

Եվ հետևի վրա և եղջյուրների վրա,
Նա արդեն վերևում է, այնտեղ չէ:

Հիմա դու պետք է ինձ օգնես։
(Բայց ոչ, աղվեսը հեռանում է):

Միայն շրջվելով ասաց.
«Դու ցատկեցիր, հիմա դու ինքդ դուրս արի:

Դուք հայտնի եք ձեր մորուքով,
Բայց ես ուղղակի թույլ եմ գլխում»:
..................................................
Այծը այծ կմնա
Եթե ​​նա մտքի հետ ընկերական չէ։

Երբ նա չի մտածում այդ մասին
Ինչպե՞ս է այն շարունակվելու հետո։
******
ՁԿՆՈՐՍ. (26)
Մի ձկնորս ձկնորսություն էր անում գետում։ Նա երկարեց ցանցը, որպեսզի արգելափակի
հոսանք ափից ափ, իսկ հետո մի քար կապեց պարանին ու սկսեց
օգտագործել այն ջրին հարվածելու համար՝ վախեցնելով ձկներին, որպեսզի նա փախչի և անսպասելիորեն
բռնվել է ցանցում. Տեղի բնակիչներից մեկը տեսել է նրան, թե ինչպես է դա անում
զբաղմունքը և սկսեց նախատել նրան, որ նա պղտորել է գետը և թույլ չի տվել խմել
մաքուր ջուր. Ձկնորսը պատասխանեց. «Բայց եթե ես գետը չպղտորեի, ուրեմն
Ես պետք է մեռնեի սովից»։
Նմանապես, պետություններում դեմագոգներն ավելի լավ են ապրում, երբ նրանք ապրում են
Հայրենիքում հնարավոր է անկարգություններ ստեղծել.
ՁԿՆՈՐՍ (26)
Ձկնորսը, հուսալով որսի,
Ցանցը ձգվում է ափերի միջև,

Նա սկսեց քարով ծեծել ջուրը։
Ցանկանալով շփոթել ձկներին.

Օգնության կանչելով աստվածներին,
Մարդիկ ափերից բղավում էին.

Որպեսզի գետը դադարի ցեխոտվել։
Ի վերջո, մարդիկ խմում են դրանից:

Եթե ​​միայն ես չպղտորեի ջրերը,
Ես վաղուց կմեռնեի առանց ուտելիքի։
..................................................
Անհանգստացնողների համար ավելի հեշտ է այնտեղ ապրել,
Այնտեղ, որտեղ դուք կարող եք «պղտորել ջրերը»:
******

Զևսը ստեղծեց ցուլ, Պրոմեթևսը՝ մարդ, Աթենասը՝ տուն, և նրանք ընտրեցին
Դատավոր Մոմայի մեջ: Մայրիկը նախանձեց նրանց ստեղծագործություններին և սկսեց ասել.
Զևսը սխալվեց, որ ցլի աչքը եղջյուրների վրա չէ և նա չի տեսնում,
որտեղ այն ընկած է; Պրոմեթևս - որ մարդու սիրտը դրսում չէ և չի կարող անմիջապես լինել
տարբերակել վատ մարդուն և տեսնել, թե ինչ կա ինչ-որ մեկի հոգում. Աթենան պետք է ունենա
տունը սարքավորեք անիվներով, որպեսզի ավելի հեշտ լինի տեղաշարժվել, եթե ինչ-որ մեկը բնակվի մոտակայքում
վատ հարևան Զևսը զայրացավ նման զրպարտության համար և Մոմուսին վռնդեց Օլիմպոսից:
Առակը ցույց է տալիս, որ ոչինչ այնքան կատարյալ չէ, որքան լինել
Ազատ բոլոր նախատինքներից։

ԶԵՎՍ, ՊՐՈՄԵԹԵՈՒՍ, ԱԹԵՆԱ ԵՎ ՄԱՄ. (100)

Զևսի գործը մեծ է.
Իր աշխատանքում նա ստեղծել է ցուլ:

Պրոմեթևսում մի մարդ դուրս եկավ կավից:
Աթենան ստեղծեց տուն, ոչ թե տուն, տուն:

Եվ մայրիկին հրավիրեցին այցելել:
Դժվար է նրանց ճանաչելը:

Հուսալով, որ ամենաիմաստուն մայրիկը
Խելամտորեն կգնահատի նրանց արարքները։

Բայց այդ ելույթում նախանձ կար.
Սրանք այն խոսքերն են, որոնք նա ասաց.

Երբ գնահատում ես ցուլին,
Ես դեռ տեսնում եմ սխալը:

Փոխիր աչքերդ,
Որպեսզի նա տեսնի, թե որտեղ է հետույքը:

Տեղափոխեք դրանք դեպի եղջյուրները,
Եվ թող գնա:

Եվ քո մարդը՝ Պրոմեթևսը,
Ցուլն ավելի վատ չէ:

Բայց մի համարձակվեք թաքցնել ձեր սիրտը:
Կախեք դրսում:

Հիմարին տարբերելու համար,
Հեռվից։

Որպեսզի հոգին հասանելի լինի:
Տեսնելու համար, թե արդյոք նա լավն է:

Այո, և ես մի հարց ունեմ Աթենային.
Ափսոս, որ անիվները քիչ են

Այդ տանը։
Կարծում եմ, որ դա իմ մտքից դուրս է:

Երբ հարևանը տհաճություն է պատճառում,
Ես կհավաքեի իրերս ու կհեռանայի։

Զևսը զայրացավ զրպարտությունից.
-Ինչո՞ւ բարձրացաք Օլիմպոս:

Մի վարկաբեկեք մեր աշխատանքը։
Հեռանալ.

Իջիր, մեզ վիրավորեցիր։
Որպեսզի ես քեզ այլևս չտեսնեմ:
............................................................
Չի կարող հաղթահարել դաժան ճակատագիրը.
Ամեն ինչի համար չես կարող խուսափել նախատինքներից։
******
ԱՂՎԵՍ ԵՎ ԱՌՅՈՒԾ. (10)
«Աղվեսն իր կյանքում առյուծ չէր տեսել։ Եվ այսպես, պատահաբար հանդիպելով նրան
և երբ նա առաջին անգամ տեսավ նրան, այնքան վախեցավ, որ հազիվ կենդանի մնաց.
երկրորդ անգամ, երբ հանդիպեցինք, ես նորից վախեցա, բայց ոչ այնքան, որքան
առաջին; եւ երրորդ անգամ տեսավ նրան, այնքան քաջացավ, որ մոտեցավ
և խոսեց նրա հետ.
Առակը ցույց է տալիս, որ կարելի է վարժվել սարսափելիին»։

ԱՂՎԵՍ ԵՎ ԱՌՅՈՒԾ (10)

Աղվեսը, առաջին անգամ տեսնելով Լեոյին,
Քիչ էր մնում գլուխս կորցնեի։

Իսկ երկրորդում, տեսնելով Լեոյին,
Նա արդեն համարձակ էր։

Եվ երրորդում մանան սարսափելի չէր,
Աղվեսը խոսեց Առյուծի հետ։

Դե, Լիզա, քույրիկս,
Իմանալու սարսափելի սովորություն էլ կա.
*****

ՃԱՄՓՈՐԴ ԵՎ ՀԵՐՄԵՍ. (178)
Երկար ճանապարհորդող ճանապարհորդը երդվեց, որ եթե ինչ-որ բան գտնի, ապա կեսը
Հերմեսին կզոհաբերի. Նա հանդիպեց մի պարկի, որի մեջ նուշ և խուրմա էր,
ու շտապել է վերցնել՝ մտածելով, որ այնտեղ գումար կա։ Նա թափահարեց այն ամենը, ինչ կար այնտեղ
և կերավ, և նուշի կճեպներն ու արմավենու կորիզները դրեց զոհասեղանի վրա
այս խոսքերով. «Ահա քեզ, Հերմես, այն, ինչ խոստացվել է գտածոն. ես կիսում եմ քեզ հետ
թե՛ դրսում եղածը, թե՛ ներսում»։
Առակը վերաբերում է ագահ մարդուն, որը հանուն շահի և աստվածների
գերազանցել պատրաստին.

ՃԱՄՓՈՐԴ ԵՎ ՀԵՐՄԵՍ. (178)
Մի օր մի ճանապարհորդ պատրաստվում էր ճանապարհորդել։
Եվ ուխտ արեց, այսինքն՝ երդվեց.

Գտեք, եթե ինչ-որ բան պատահի,
Նա կկիսվի Հերմեսի հետ։

Պարզ է, ասում են՝ ինչու։
Նրա հանդեպ հարգանքից ելնելով։

Ես պատրաստ եմ գոնե կեսը տալ։
Ասաց ​​ու դրանով ճամփա ընկավ։

Օ՜, ճանապարհը հեշտ չէր։
Եվ այդ ճանապարհորդը շատ էր քայլում։

Հանկարծ այդ ճանապարհին պատահեց
Գտեք հսկայական գումար:

Շունչը փակվեց կրծքիս մեջ։
Եվ նա որոշեց մոտենալ նրան։

Հոգնած ոտքեր, մի շտապեք:
Իսկ ձեռքերս, ձեռքերս դողում են։

(Ճանապարհորդն ինքը մեղավոր չէ դրանում):
Գտածոից փող է ակնկալում։

Մտքով որոշել. «Դժվա՞ր է»:
Բացեցի ու նուշ կար

Եվ ամսաթվերը, բոլորը կիսով չափ:
Ճանապարհորդը բացականչեց. «Ոչ, չեմ տա»:

Եվ երդումը պտտվում է իմ գլխում,
Բայց ագահությունը չի թելադրում կիսվել:

Նա մոռացել է իր երդումը դրախտին
Ես ինքս օգտագործել եմ այդ ամենը:

Որպեսզի ոչ ոք չտեսնի,
Ես հավաքեցի ամբողջ աղբը տոպրակի մեջ:

Եվ նա ինքը զեկուցեց Հերմեսին.
Ի՞նչ է դրել պայուսակի մեջ։

Խոստացված կեսը.
Ես դա որպես մեղավորություն չէի ընկալի:

Եվ ամեն ինչ դրեց զոհասեղանի վրա։
Ինչ ստախոս։
....................................................
Խաբեբայը, ազնվության երդում տալով,
Նա առանց վախի կխաբի աստվածներին։
******

ԵՐԿՈՒ ԱՔԼԱԼ ԵՎ ՄԻ ԱՐԾԻՎ. (263)
Երկու աքլորներ կռվել են հավերի համար, մեկը ծեծել է մյուսին։ Ծեծված տղամարդը վազելով հեռացավ և թաքնվեց մութ տեղում, իսկ հաղթողը թռավ օդ, նստեց բարձր պատի վրա և բղավեց բարձր լացով: Հանկարծ մի արծիվ սահեց և բռնեց նրան. իսկ նա, ով թաքնվում էր մթության մեջ, այսուհետ հանգիստ սկսեց տիրել բոլոր հավերին։
Առակը ցույց է տալիս, որ Աստված բարկանում է հպարտների և խոնարհների հանդեպ ողորմածների վրա:
ԵՐԿՈՒ ԱՔԼԱԼ ԵՎ ՄԻ ԱՐԾԻՎ. (263)

Երկու աքլոր իրար մեջ
Հավերի համար անհավասար պայքար են մղել։

Հավերի վստահությունը շահելու համար,
Եվ փետուրները թռչում էին բակի շուրջը։

Լքել է ծեծված թռչնաբուծական բակից,
Իսկ հաղթողը ցանկապատի վրա է:

Եվ աղաղակով նա հայտարարեց հաղթանակը,
Այո, ես նայեցի իմ դժվարությանը:

Հանկարծ նրան գողացել է արծիվը։
Եվ իրավացիորեն:

Այդ ճուտիկներն անկապ չմնացին։
Նրանք բոլորին ծեծի են ենթարկվել:
................................................
Եղեք խոնարհ, մի գոռացեք
Հետո բոլոր հավերը քոնն են։
******

ՉԻՇ. (48)
Պատուհանից կախվել էր վանդակի սիսկին ու երգում էր կեսգիշերին։ Մի չղջիկ թռավ նրա ձայնին և հարցրեց, թե ինչու է նա ցերեկը լռում, իսկ գիշերը երգում: Սիսկինը պատասխանեց, որ դրա համար պատճառ ունի՝ մի անգամ ցերեկը երգել է ու բռնվել վանդակի մեջ, իսկ դրանից հետո խելոքացել։ Այնուհետև չղջիկը ասաց. «Դու պետք է այդքան զգույշ լինեիր նախկինում, նախքան քեզ բռնելը, և ոչ հիմա, երբ դա արդեն անօգուտ է»:
Առակը ցույց է տալիս, որ դժբախտությունից հետո ոչ ոք ապաշխարության կարիք չունի:

Սիսկին վանդակում երգում էր իր երգերը։
Ահա թե ինչ է գրավել գիշերային մկնիկը։

Գիշերը երգո՞ւմ ես, իսկ ցերեկը լռո՞ւմ ես։
հարցրեց մկնիկը.

Հավատացեք, ես դրա համար պատճառ ունեմ։
Ես երգեցի օրերով, փոխելով ճյուղերը,

Մինչև նա հայտնվեց վանդակում։
Հիմա նա շատ ավելի խելացի է դարձել։

Դատարկ. Այս վախերը
Նրանք ձեզ փրկություն չեն բերի:

Չնայած դու խելացի ես, բայց դու երկաթե վանդակ ես։
Իսկ ինչ-որ բան անելն անօգուտ է։

Այս տարբերակն անհնար էր
Կոլն ավելի վաղ զգույշ կլիներ։
******

ՄԱՐԴ ԵՎ ԱՂՎԵՍ. (285)

Մարդը պետք է հեզ լինի և չափից դուրս չբարկանա։ Իսկ ով զսպված չէ բարկության մեջ, հաճախ դրա համար վճարում է զգալի դժբախտություններով։
Մի մարդ կատաղի ատելությամբ ատում էր աղվեսին, քանի որ նա փչացնում էր նրա բերքը: Եվ այսպես, բռնելով նրան, նա ուզում էր մահապատժի ենթարկել նրան սարսափելի մահապատժի միջոցով. նա կապեց յուղով ողողված աքցանը պոչին և այրեց այն։ Բայց չար աստվածը աղվեսին քշեց ուղիղ տիրոջ դաշտը. և ստիպված եղավ դառնորեն լաց լինել, քանի որ նա ոչ մի հատիկ չհավաքեց այդ արտից։

ՄԱՐԴ ԵՎ ԱՂՎԵՍ. (285)

Աղվեսը փչացրեց բերքը.
Տղամարդը չկարողացավ ներել նրան։

Նա ցանկանում է փոխել իր զայրույթը ողորմության,
Այո, ատելությունը չափազանց կատաղի է։

Որոշելով, թե ինչպես վրեժխնդիր լինել նրանից,
Այնուամենայնիվ, ես բռնեցի այդ աղվեսին։

Ես կարողացա սարսափելի մահապատժի գալ.
Նա կապեց քարշակը պոչին,

Նա յուղով պատեց այն և վառեց։
Աստված տեսավ այս ամենը, չար։

Տեսնելով զայրույթ այս արարքում,
Նա քշեց աղվեսին ցանելու։

Եվ մարդը, առանց Աստծո հետ վիճելու,
Ես լիովին իմացա, թե ինչ է նշանակում վիշտ:

Լվացվեմ արցունքներով,
Նա մնացել է առանց բերքի։
- - - - - - - - - - - - - -
Ցանկանում եմ նրան խղճալով ասել.
«Ապրեք ավելի հանգիստ, դա ավելի շահավետ կլինի»:
******

ԱՂՎԵՍԸ ԵՎ ՓԱՅՏԱՐԱՐԸ. (22)
Աղվեսը, փախչելով որսորդներից, տեսավ փայտահատին և աղոթեց, որ նա պատսպարի իրեն։ Փայտահատը նրան ասաց, որ գնա ներս և թաքնվի իր խրճիթում։ Քիչ անց հայտնվեցին որսորդները և փայտահատին հարցրին՝ տեսե՞լ է արդյոք այստեղ վազող աղվես։ Նա բարձրաձայն պատասխանեց նրանց. «Ես դա չտեսա», և այդ ընթացքում ձեռքով նշաններ արեց՝ ցույց տալով. որտեղ նա թաքնվեց: Բայց որսորդները չնկատեցին նրա նշանները, այլ հավատացին նրա խոսքերին. Այսպիսով, աղվեսը սպասեց, որ նրանք արագորեն հեռանան, դուրս եկավ և, առանց որևէ բառ ասելու, հեռացավ։ Փայտահատը սկսեց նախատել նրան. նա փրկեց նրան, բայց երախտագիտության ձայն չլսեց նրանից։ Աղվեսը պատասխանեց. «Ես քեզ շնորհակալ կլինեի, եթե միայն քո խոսքերն ու ձեռքի գործերն այդքան իրար չհամընկնեն»: Այս առակը կարելի է վերաբերել այն մարդկանց, ովքեր լավ խոսքեր են ասում, բայց վատ գործեր են անում։
ԱՂՎԵՍԸ ԵՎ ՓԱՅՏԱՐԱՐԸ. (22)
Աղվեսը, վախեցած որսորդներից,
Դառնալով դեպի փայտահատը,

Նա ապաստան խնդրեց:
Նա որոշեց թաքցնել նրան:

Հանկարծ հայտնվեցին որսորդները։
Որպեսզի ընդհանրապես չմոլորվեք,

Նրան հարցրին.
«Ինչպե՞ս է աղվեսը վազել այստեղ»:

Երբ նրան հարցրին, թե ինչ է նա լսել.
Նա բարձրաձայն պատասխանեց. «Ես դա չեմ տեսել»:

Շան պոչի պես միտքը շարժելով։
Դեռ մատով ցույց տվեց

Այնտեղ, որտեղ գտնվում է խեղճ աղվեսը
Նրան հաջողվել է թաքնվել որսորդներից։

Այդ ժեստերը՝ առանց հասկանալու
Հավատալով միայն նրա խոսքերին

Որոնք լսել են.
Եվ նրանք վազեցին:

Աղվեսը տեսավ այս ամենը։
Եվ դժվարությունը պարզապես ավարտվեց,

Նա ոչ մի բառ չասաց
Նա շտապ հեռացավ։

Սրանից փայտահատը վրդովվեց.
Նա սկսեց նախատել աղվեսին,
Նա չի համարձակվում շնորհակալություն հայտնել:

Այնուամենայնիվ, Լիզան ասաց.
«Դու լավ մարդ չես,
Ձեր խոսքերն ու գործերը այնքան տարբեր են»:
******

Հիվանդ եղնիկ. (408)

Եղնիկը հիվանդացավ ու պառկեց մի տեղ մարգագետնում։ Կենդանիները, այցելելով նրան, պոկել են նրա շուրջը գտնվող խոտը և հանել այդ ամենը։ Իսկ եղնիկը, ապաքինվելով հիվանդությունից, այնուամենայնիվ սատկեց՝ հյուծված սննդի պակասից։
Առակը ցույց է տալիս՝ ով անպետք ու անարժեք ընկերներ է ձեռք բերում, օգուտ ստանալու փոխարեն, միայն կորուստ է կրելու։

Հիվանդ եղնիկ. (408)

Հիվանդ եղնիկը այնքան հիվանդացավ
Որ այլեւս չէի կարող շարժվել։

Ես ինքս ինձ ասացի. «Այդպես է, ես չեմ կարող»
Եվ նա անզոր պառկեց մարգագետնում։

Նրան ընկերները չեն մոռացել։
Այստեղ բավականին սմբակներ կային։

Այդ խոտի մարգագետինը կանչում է,
Ու բոլորը կուշտ հեռացան։

Ի՞նչն է նրանց հետաքրքրում ուրիշների տխրության մասին:
Ընկերները խայթեցին ամբողջ խոտը:

Հիվանդությունը շուտով մարեց։
Նորից ուժ հայտնվեց ոտքերիս մեջ։

Եղնիկը բարձրացավ նրանց վրա,
Եվ նա ապշած էր հենց այդ պահին։

Ընկերներ, ընկերներ, որտե՞ղ է ձեր պատիվը:
Եվ լավ, ես կանեմ, հիմա կա:

Մի փորձանք թողեցի,
Այո, ես մնացի առանց սննդի։
- - - - - - - - - -
Փաթաթեք այն ձեր գլխին.
«Դուք գիտեք կարիքավոր ընկերոջը»:
******

ԳԱՅԼ ԵՎ ոչխար. (160)
Շների կծած գայլը հյուծված պառկած էր և չէր կարողանում նույնիսկ իր համար սնունդ ապահովել։ Նա տեսավ մի ոչխար և խնդրեց, որ մոտակա գետից գոնե խմելու բան բերի իրեն.
Բայց ոչխարները պատասխանեցին. «Եթե ես քեզ խմելու բան տամ, ես ինքս քեզ համար կեր կդառնամ»։
Առակը մերկացնում է մի չար մարդու, որը գործում է նենգորեն և կեղծավորությամբ:

ԳԱՅԼ ԵՎ ոչխար. (160)

Շները չխնայեցին գայլին.
Պառկած, առանց ուժի և առանց սննդի,

Ես որոշեցի. «Վերջ, ես ապրել եմ մինչև վերջ»:
Այո, հանկարծ մի ոչխար հայտնվեց։

Եվ գայլը որոշեց հարցնել նրան
Դժվարության մեջ օգնեք նրան.

Ինձ միայն խմիչք և ուտելիք բերեք,
Հետո ես կգտնեմ այն ​​ինձ համար:

Նա պարզապես թափահարեց գլուխը:
Նա պատասխանեց գայլի խնդրանքին.

Եթե ​​քեզ ջուր տամ խմելու,
Ես ինքս կերակուր կդառնամ.
- - - - - - - - - -
Իսկ ոչխարների համար անհանգստանալու կարիք չկա։
Գայլը չի ​​կարող թաքնվել ոչխարի հագուստի մեջ։
******

ԶԵՎՍ ԴԱՏԱՎՈՐԸ ԵՎ ՀԵՐՄԵՍԸ. (330)
Պետք չէ զարմանալ, որ չար ու անարդար մարդիկ իրենց վատ արարքների համար արագ հատուցում չեն ստանում։
Զևսը հրամայեց Հերմեսին գրի առնել բոլոր մարդկային մեղքերը բեկորների վրա և դրանք դնել իր կողքին դագաղի մեջ, որպեսզի բոլորը արդարություն ստանան: Բայց բեկորները խառնվեցին միմյանց հետ, և երբ Զևսն իր վրա վերցնում է արդարությունը, ոմանք ավելի շուտ են ընկնում նրա ձեռքը, իսկ մյուսները ավելի ուշ:

ԶԵՎՍ ԴԱՏԱՎՈՐԸ ԵՎ ՀԵՐՄԵՍԸ. (330)
Զևսը Հերմեսին հրահանգներ տվեց.
Բաց մի թողեք մարդկանց մեղքերը.

Եվ բոլորը նկատեցին մեղքերի մեջ,
Նա հրամայեց ամրացնել այն բեկորների վրա։

Արդարությունը պահպանելու համար,
Նրա մոտ տարեք բոլոր բեկորները։

Դրեք այն իր կողքին դագաղի մեջ,
Ե՞րբ է նա դատարան անցկացնելու.

Մեղավորները շատ են։
Ներգրավված լինելով նրանց մեղավոր գործերի մեջ:

Բոլոր բեկորները խառնվել էին դագաղի մեջ։
Թեև նրանք սխալ պահին հայտնվեցին ճիշտ դատավարության ժամանակ,

Բայց Աստծո պատիժը դաժան է:
Դուրնովի ստեղծողները չեն կարող խուսափել դրանից։
******

ԱՉՔԵՐ ՈՒ ԲԵՐԱՆ. (378)

Քեզ հետ պատահեց նույնը, ինչ Եզոպոսի առակի աչքերի հետ։ Աչքերը հավատում էին, որ նրանք բոլորից լավն ու բարձր են, և բոլոր քաղցրավենիքները ոչ թե իրենց էին տալիս, այլ բերանին, և նույնիսկ քաղցրավենիքներից ամենաքաղցրը՝ մեղրը: Ուստի նրանք վիրավորված ու զայրացած էին անձի վրա։ Բայց երբ տղամարդը նրանց մեղր տվեց, նրանց աչքերը սկսեցին խայթել ու ջրվել, իսկ քաղցրության փոխարեն միայն դառնություն զգացին։
Ուրեմն դու էլ փիլիսոփայական ճառերում բերկրանք մի՛ փնտրիր, ինչպես որ աչքերդ՝ մեղրով հաճույք ստանալու համար, այլապես այն քեզ կկմչի, և դու նույնպես դառնություն կզգաս, և նաև կասես, որ իմաստ չունի փիլիսոփայությունը, և այս ամենը պարզապես հայհոյանք է և չարաշահում:

ԱՉՔԵՐ ՈՒ ԲԵՐԱՆ. (378)

Այժմ պատմությունը կշարունակվի այսպես.
Ի՞նչն էր անհանգստացնում զույգ աչքերին:

Պատճառն այստեղ պարզ էր.
Նրանք միշտ բերանից վեր են:

Իսկ քաղցրավենիքները բոլորը և բոլոր սնունդն են
Ահա թե որտեղ են նրանք գնում:

Եվ նույնիսկ ամենաքաղցր մեղրը
Այն գնում է այնտեղ:

Աչքերը չհամակերպվեցին սրան։
Ձեզ լավագույնը համարելով։

Նրանք միայն զայրացած էին մարդու վրա,
Դառը ոխ պահելը.

Եվ մի օր մի մարդ որոշեց
Տվեք ձեր աչքերին մեղրի համ:

Որպեսզի չտանջվեն ծարավից:
Աչքերս հանկարծ սկսեցին խայթել։

Նրանք բավականին արցունքոտվեցին
Բայց նրանք, այնուամենայնիվ, հասան իրենց նպատակին։

Ցանկանալով հաղթահարել ինքս ինձ,
Ամեն ինչում միայն դառնություն գիտեին։
- - - - - - - - - -
Հավատացեք, թեև հաճույքը մեծ է,
Նրան նախանձելու կարիք չկա։

Հակառակ դեպքում դուք ինքներդ կիմանաք,
Այն ամենը, ինչ պատահեց աչքերին.
******

ՃԳՆԱՎՈՐ. (15)

Ճիշտ նույն կերպ, մի ճգնավոր, ցանկանալով փորձարկել իր ծառային և համոզվել, թե արդյոք նա հավատարիմ է, մի մուկ թաքցրեց շրջված կաթսայի տակ և ասաց ծառային. պահապան իմ խուցը; եթե ինչ-որ բանի կարիք ունեք, վերցրեք այն, ձեզ ոչինչ արգելված չէ, և պարզապես մի դիպչեք և մի շարժեք այս տապալված կաթսան, ես չեմ ուզում, որ դուք իմանաք, թե ինչ է թաքնված դրա տակ»: Այսպիսով, տերը հեռացավ, և ծառան սկսեց մտածել, թե ինչն է իրեն արգելել դիպչել: Եվ ինչպես միշտ, նա արգելքը ոչ մի կարևորություն չհամարեց, այլ որոշեց, որ իր համար միանգամայն հնարավոր է ամեն ինչ պարզել, և սեփականատերը չնկատի։ Նա մոտենում է կաթսային, դրա մեջ ինչ-որ հրաշալի բան կասկածելով, բարձրացնում է այն և այս անզգուշությամբ բաց է թողնում թաքնված մկնիկը։ Այդ ընթացքում ճգնավորը վերադարձավ և իսկույն հարցրեց ծառային՝ տեսե՞լ է, թե ինչ է ընկած կաթսայի տակ, թե՞ ոչ։ «Ես տեսա,- պատասխանում է ծառան,- բայց լավ կլիներ, որ չտեսնեի»:
Ահա թե ինչպես պետք է փորձության ենթարկվեն ծառաները. եթե նրանք հավատարիմ են փոքր բաներում, ապա պետք է հավատարիմ լինեն շատ բաներում:
ՃԳՆԱՎՈՐ. (15)

Ծառային հավատքով ճանաչելու համար,
Նա հետևեց օրինակին.

Ես բռնեցի մկնիկը, ծածկեցի այն կաթսայով,
Նա խոսեց ծառայի հետ.

Ես գնում եմ իմ եղբայրների մոտ
Դու մնում ես վանքում։

Կասկած չկա, որ ես քեզ կվստահեմ
Պահպանիր իմ խուցը։

Արդյո՞ք սա անհրաժեշտ կլինի:
Ձեզ ոչինչ արգելված չէ։

Պարզապես մի կաթսա, որը տապալվում է
Ինչին շոշափել են, չի շարժվել։

Ես չեմ ուզում, որ դուք իմանաք դրա մասին (չեմ ուզում, որ դուք իմանաք դրա մասին)
Ինչը ծածկեց նրա հատակը: Ինչ է ծածկված այդ կաթսայով։)

Միայն տիրոջ հետքն է անհետացել,
Արգելքից նշան արած ծառայի նման։

Իսկ ծառան, անկախ դրանից,
Հետաքրքրությունից շատ տանջված,

Հանկարծ նա իրեն հրում է դեպի կաթսան։
Օրինակ՝ «Տերը չի իմանա»։

Նա միայն բարձրացնում է կաթսան,
Մուկը փախչում է գերությունից։

Վերադառնալով՝ ճգնավորն անմիջապես
Դիմում է ծառայողին.

Դուք կարգը խախտե՞լ եք։
Դուք տեսե՞լ եք, թե ինչ կա կաթսայի մեջ:

Այո, ինչ կա թաքցնելու:
Ավելի լավ կլիներ չտեսնեինք։
- - - - - - - - - - - -
Հետաքրքրասիրությունը արատ չէ։
Ահա ևս մեկ դաս.

Ես հավատ չգտա փոքր բաների մեջ,
Նույնիսկ մեծ թվով հայտնի չի լինի։
******
ԳՅՈՒՂԱԿԱՆ ԵՎ ԵԶ.
Մի մարդ գոմից եզներ էր հանում իրենց թափած գոմաղբով։ Եզները սկսեցին նախատել նրան՝ իրենց աշխատուժով նրան ցորեն ու գարի են մատակարարում, որ ինքը և իր ամբողջ տունը երկար տարիներ հարմարավետ ապրեն, և դրա համար նրանց ուղարկում է կեղտոտ գործեր անելու։ Բայց այդ մարդը պատասխանեց նրանց. «Մենք չենք վիճում», - ասում են ցուլերը: «Եվ եթե այդպես է, - ասում է մարդը, - ապա դա միայն արդար կլինի. քանի դեռ դու հանգստանում ես դու կեղտոտում ես իմ տունը, իսկ աշխատանքի ժամանակ դու մաքրում ես այն»:
Առակը վերաբերում է այն ծառաներին, ովքեր գոռոզ և ամբարտավան են. մի լավ բան անելով՝ նրանք անմիջապես սկսում են տրտնջալ և չեն հիշում, թե ինչքան լավություն են արել իրենց համար: Եվ ինչ-որ վատ բան անելով, նրանք միշտ լռում են դրա մասին։

ԳՅՈՒՂԱԿԱՆ ԵՎ ԵԶ.
Մի օր, մարդ, գոմաղբ,
Գոմից եզների վրա տարավ։

Այդ եզները սկսեցին նախատել,
Ինչպես. «Որտե՞ղ է սա լավը:

Մենք քրտնաջան աշխատում ենք,
Եվ ցորեն ու գարի,

Քշում էին քեզ ամեն օր,
Որպեսզի սոված չմնաք։

Դուք պետք է շնորհակալություն հայտնեք մեզ:
Եվ այս կեղտը չտանել»։

Ասա ինձ, դու չե՞ս,
Այս կույտերը կուտակվե՞լ են։

Այո, իհարկե, անկասկած։
Հանկարծ պատասխան եղավ.

Ուրեմն ինչու՞ վիճել:
Մենք նույնպես պետք է մաքրենք:

Արդարությունը պահպանելու համար
Պետք է բախտը բերել։
******

ՎԻՇԱՊ ԵՎ ՄԱՐԴ. 14 (42)

Վիշապն ու մարդը պայմանավորվեցին լինել ընկերներ և ընկեր և հավատարիմ մնաց այս համաձայնությանը։ Հիմա մի քիչ ժամանակ է անցել, և վիշապը թողնում է իր բոլոր գանձերը, որպեսզի մարդը պահի և փրկի, և այնտեղ կային արծաթ ու ոսկի, անթիվ, և շատ թանկարժեք քարեր, քանի որ վիշապը լավ գիտեր թանկարժեք քարերը, բայց արդյոք այնտեղ թանկարժեք գործվածքներ կային, չգիտեմ՝ գիտեմ։ Խորամանկ վիշապը այդ բոլոր գանձերը տվեց մարդուն պահելու համար, իսկ հետո, ցանկանալով ստուգել իր ընկերոջ հավատարմությունը, ձու դրեց նրանց մեջ և ասաց. ստուգեք և թաքցրեք այն: Մեր բարեկամության անունով, հոգ տանել այս ձվի մասին, այն պարունակում է իմ կյանքն ու փրկությունը»: Եվ այս խոսքերով վիշապը ճամփա ընկավ՝ մարդուն թողնելով գանձը պահպանելու համար։ Բայց մարդը ագահ էր, և նա սկսեց մտածել, թե ինչպես տիրի գանձին և որոշեց կոտրել ձուն, որը ենթադրաբար վիշապի կյանք էր պարունակում։ Ես որոշեցի և արեցի դա։ Եվ երբ վիշապը շուտով վերադարձավ իր ընկերոջ մոտ, տեսավ, որ ձուն կոտրված է, և հասկացավ, թե ինչ արժե նման մարդու հավատարմությունը։
Օգտակար բան է ընկերոջն ու ընկերոջը փորձարկելը, քանի որ այդ դեպքում, համոզվելով նրանց հավատարմության մեջ, կարող ես ավելի հանգիստ վստահել նրանց և ապավինել նրանց։

ՎԻՇԻՇ ԵՎ ՄԱՐԴ. 14 (42)

Պայմանավորվածություն է ձեռք բերվել
Մարդու և վիշապի հետ:

Երկուսն էլ բարեկամության երդում տվեցին
Նրանց համաձայնությունը դարձավ օրենք։

Եվ վիշապը հավատարիմ էր նրան
Մինչեւ ժամանակի վերջը.

Այո, ես այնուամենայնիվ որոշեցի ստուգել այն:
Այս անձի մեջ.

Ճանաչիր կարիքի մեջ գտնվող ընկերոջը
Դե, ինչպե՞ս կարող էր այլ կերպ լինել։

Նա իր գանձն է
Նա չի թաքնվում նրանից:

Վիշապի աղբամաններում
Արծաթ և ոսկի.

Ամբողջը թանկարժեք քարերի մեջ,
Որոնցից շատ են։

Վիշապը ձու ածեց
Արծաթի և ոսկու մեջ.

Եվ նա որոշեց խաբել,
Այն ստուգելու համար:

Չարժի՞ նրա հետ ընկերանալ։
Հավատա՞լ, թե՞ չհավատալ.

Ես քեզ խնդրեցի հոգ տանել այդ ձվի մասին։
Եվ նա ասաց այս ելույթը.

«Եթե դուք գնահատում եք բարեկամությունը,
Այդ ձուն ինձ համար կպահես։

Իմ կյանքը թաքնված է դրա մեջ,
Այո՛, փրկություն»։

Եվ նրանք բաժանվեցին դրա վրա:
Ոչ մի զվարճանք:

Եվ նախանձը տանում է նրան
Դրակոնյան իրերի համար:

Տեսնելով այն ամենը, ինչ գալիս էր իմ ճանապարհին,
Ագահությունը գետի պես հոսում էր նրա ներսում։

Ձեռքը մեկնում է ոսկին,
Ոտքերը նման են կշիռների:

Այդ գետը դարձավ
Ավելի լայն, ավելի լայն, ավելի լայն:

Այո, ձուն խանգարում է նրան։
Նա որոշում է կոտրել այն։

Եվ միամտորեն հավատում է
Ի՞նչ է շահում այս ամենը։

Եթե ​​վիշապն արդեն մեռած է։
Բայց նա սխալվում էր մի բանում.

Երբ վիշապը արագանում է
Այնուամենայնիվ, նա վերադարձավ։

Նա այնքան անհավատարիմ է
Ես շատ զարմացա.
- - - - - - - - - - -
Ինչ էլ ասես,
Ագահները դա չեն հարգում։

Անկախ նրանից, թե ինչպես եք այն թաղում,
Նրանք դեռ դուրս կգան:
******
ՎԱԶ, ՁԻ ԵՎ ՈՐՍՈՐԴ. (255)

Մի վարազ ու ձի արածում էին նույն արոտավայրում։ Ամեն անգամ, երբ վարազը փչացնում էր ձիու խոտը և պղտորում ջուրը. իսկ ձին վրեժ լուծելու համար դիմեց որսորդի օգնությանը։ Որսորդն ասաց, որ կարող է օգնել նրան միայն այն դեպքում, եթե ձին սանձ դնի և նրան մեջքի վրա վերցնի որպես հեծյալ։ Ձին համաձայնվեց ամեն ինչի։ Եվ, ցատկելով նրա վրա, վարազ որսորդը հաղթեց, և ձին քշեց նրա մոտ և կապեց նրան սնուցողին։
Այնքան շատերը, անհիմն զայրույթով, ցանկանալով վրեժխնդիր լինել իրենց թշնամիներից, իրենք ընկնում են ուրիշի իշխանության տակ:

ՎԱԶ, ՁԻ ԵՎ ՈՐՍՈՐԴ. (255)

Վարազն ու ձին արածում էին արոտավայրում։
Բայց ամեն ինչ չստացվեց նրանց միջև:

Վարազն էր մեղավոր
Որովհետև նա փչացրեց ամբողջ խոտը:

Այո, նա ակամա պղտորեց ջրերը։
Այդպես նա ջղայնացրեց ձիուն։

Եվ ձին որսորդին աղոթքով,
Ինչպես. «Օգնիր ինչ-որ մեկին դժվարության մեջ,

Եվ վրեժ լուծեք հնարքների համար»:
-Թույլ տուր գամ քեզ մոտ։

Եթե ​​չես դիմանում,
Թող սանձը դնեմ քեզ։

Ես չեմ հրաժարվի քեզ օգնելուց,
Միայն թույլ տուր գնամ քո մեջքին:

Դե, ես քեզ կպատժեմ հանուն քո,
Բայց դուք կհրաժարվեք ձեր ազատությունից։

Եվ նա համաձայնեց սրա հետ։
Վարազը հաղթեց որսորդին։

Ոչ ոք չի փչացնում խոտը,
Չի պղտորում ջրերը։

Այո, միայն այսուհետ
Ձին կորցրեց իր ազատությունը.

Եվ ծնունդից մինչև գերեզման,
Իսկ ոսկե կտորները ձիու համար հաճելի չեն:
******

ԳԱՅԼԵՐ ԵՎ ՇՆԵՐ. (328)
Ահա այսպիսի հատուցում է սպասվում բոլոր նրանց, ովքեր դավաճանում են իրենց հայրենիքին:
Գայլերը շներին ասացին. «Մենք բոլորս նման ենք, ինչո՞ւ չենք ապրում եղբայրների պես՝ հոգի առ հոգի։ Մեր մեջ տարբերություն չկա, բացի ճաշակից՝ մենք ապրում ենք ազատության մեջ, իսկ դուք հնազանդվում եք մարդկանց և ստրկամտորեն ծառայում նրանց, և դրա համար պետք է նրանց ծեծին համբերել, օձիքներ հագնել և նրանց ոչխարներին պահել։ Ու ուտելիքի փոխարեն քեզ միայն ոսկորներ են նետում։ Եթե ​​մեզ լսեք, ձեր նախիրները տվեք մեզ, և մենք բոլորս միասին կուշտ կուտենք»։ Շները ենթարկվեցին նման համոզմանը. բայց երբ գայլերը մտան գրչի մեջ, առաջին հերթին կտոր-կտոր արեցին շներին։
ԳԱՅԼԵՐ ԵՎ ՇՆԵՐ. (328)
Շները հսկում էին հոտերը։
Գայլերը նայում էին նրանց։

Աչքերը նման են լուսնի բեկորներին
Նրանք ուղղորդվել են այնտեղ։

Նրանց հաղթահարեց դժոխային սովը։
Գայլերը շատ էին ուզում ուտել։

Եղբայրների պես ապրենք
Ինչպես ասում են՝ հոգի դեպի հոգի։
Ինչքա՞ն հիմար պետք է լինես:
Անկախ նրանից, թե ինչպես եք հասկանում, ի վերջո,

Որ ես և դու նույնն ենք:
Տարբերությունը միայն ճաշակի մեջ է։

Բայց մենք ազատ ենք,
Իսկ դուք օձիքներ եք կրում, ինչպես ուլունքներ։

Դուք հնազանդորեն ծառայում եք մարդկանց,
Նրանք ձեզ զրկում են սնունդից։

Դու ծեծում ես նրանցից,
Ձեր սեփականը, առանց զայրույթի դավաճանելու:

Նրանք ձեզ վրա զառեր են նետում
Լիովին զրկելով ձեզ հանգստությունից։

Դու պահում ես նրանց ոչխարներին։
Ժամանակն է վերջ տալ դրան:

Եթե ​​մենք համաձայնության գանք ձեզ հետ,
Հետո մենք միասին կուտենք մեր սրտով:

Նրանք ենթարկվեցին համոզմանը։
Գրչի մեջ գայլեր-գողեր կան.

Եվ ամբողջովին պոկելով շներին,
Ոչխարներին էլ չեն խնայել։
- - - - - - - - - - - -
Մեղավորները թող հիշեն.
Ամեն ինչում հատուցումից խուսափել չկա։

ՄԱՐԴԸ ԵՎ ՀԵՐՄԵՍԸ. (325)
Թող ոչ ոք դժբախտության մեջ չհայհոյի աստվածներին, այլ ավելի շուտ թող նա հետ նայի, թե ինչի համար ինքն է մեղավոր:
Մի մարդ տեսավ մի նավ, որտեղ շատ մարդիկ են խորտակվում և ասաց. Եվ այնտեղ, որտեղ նա կանգնած էր, շատ մրջյուններ կային, և հենց որ նա ասաց, մի մրջյուն կծեց նրան։ Եվ չնայած նրան կծել էր միայն մեկ մրջյուն, նա շատերին ջախջախեց դրա համար։ Այնուհետև Հերմեսը հայտնվեց նրան, հարվածեց նրան գավազանով և ասաց.
ՄԱՐԴԸ ԵՎ ՀԵՐՄԵՍԸ. (325)

«Եթե սա տեսնեք, բոլորը կիջնեն
Ես լաց եմ լինում ափսոսանքից.

Երբ մեծ նավը խորտակվում է
Ասվածից դժվար թե աստվածները հուզվեն։

Նրանք բոլորն այնտեղ են
Իսկ մենք ստորև ենք։

Եվ որքան էլ զղջաս,
Նրանց համար դու պարզապես մրջյուն ես»:

Եվ սպասում, բարերար,
Սա այն է, ինչ վիճել է մի վկա.

Նա այս հանգամանքների գերին է,
Եվ մտածելով իմ մասին,

Հանկարծ նրան կծել է մրջյունը։
Որովհետև ես կանգնած էի մրջնանոցի վրա։

Բայց նա չկանգնեց արարողությանը:
Եվ նա տրորեց մրջնանոցը։

Եվ այս ամենը տեսնելով երկնքից,
Հերմեսը հանկարծ կանչեց նրան.

Դուք ձեր ոտքերին ազատություն տվեցիք
Բայց դուք հայհոյանքներ եք ուղարկում աստվածներին:

Ասա ինձ, թե ինչու ես մեղադրում աստվածներին,
Եթե ​​ինքն էլ է այդպիսին։
******

Մարդկանց մի մասը, ում աստվածներն օժտել ​​են բանականությամբ, տեղյակ չեն այս պատվին և նախանձում են անխոհեմ ու համր կենդանիներին։
Նրանք ասում են, որ Աստված կենդանիներին ստեղծել է մարդուց առաջ, և նրանց տվել է որոշակի ուժ, որոշ արագություն, որոշ թեւեր: Եվ տղամարդը, մերկ կանգնած, ասաց. «Ես միակն եմ, որ տաղանդ չեմ մնացել»: Զևսը պատասխանեց. «Դուք ինքներդ չեք նկատում, թե ինչպես եք արժանացել ամենամեծ պարգևին. օժտված եք և տիրապետում եք խոսքին, որը թե՛ աստվածների, թե՛ մարդկանց մեջ ավելի ուժեղ է, քան ցանկացած ուժ և ավելի արագ, քան ցանկացած արագություն»: Հետո, զգալով այս նվերը, տղամարդը խոնարհվեց և երախտագիտությամբ լցված հեռացավ։

ՄԱՐԴԸ, ԿԵՆԴԱՆԻՆԵՐԸ ԵՎ ԶԵՎՍԸ. (319)

Զևսը հպարտ է իր ստեղծագործությամբ,
Կենդանիներին օժտել ​​է հմտություններով.

Նրանք, ովքեր թանկ էին Զևսի համար
Նրանք առանց իշխանության չեն մնա.

Ո՞վ էր մի փոքր տարբեր:
Օժտված է արագությամբ։

Այստեղ դուք չեք կարող վիճել աստվածների հետ,
Ինչ-որ մեկը օժտված է թեւերով.

Մարդը հավատում էր, որ ինքը
Զրկված էր աստվածներից.

Մերկ կանգնած նրանց առջև,
Ուշադրություն գրավելու համար

Նա հանդես եկավ հետևյալ ելույթով.
«Միայն ես եմ ամեն ինչից զրկված».

Մարդ, մարդ,
Խոսքից լավ բան կա՞:

Ինքներդ դատեք, թե որն է ավելի լավ,
Խոսքը հասանելի է միայն աստվածներին:

Դե, ո՞վ գիտի։
Լեզուն բացում է միտքը.

Մարդ, մարդ,
Բանականությունը խոսքի հիմքն է։

Գիտակցելով այս պատիվը,
Հպարտացեք նրանով, ինչ ունեք։
******

Նրանք, ովքեր ձևացնում են, թե օրենքներ են հաստատում արդարադատության համաձայն, ըստ էության, հաճախ հավատարիմ չեն իրենց իսկ կանոններին։
Գայլը, տիրելով մյուս գայլերին, բոլորի համար օրենք արձակեց.
Այն ամենը, ինչ ստանում է յուրաքանչյուր գայլ որսի ժամանակ, նա պետք է բերի ոհմակին և բոլորին հավասար կտոր տա, որպեսզի մյուս գայլերը սովից չսկսեն իրար ուտել։ Էշը, անցնելով կողքով, օրորեց գլուխը և ասաց. «Գայլի հիանալի գաղափար։ Բայց ինչպե՞ս եք թաքցրել երեկվա ավարը ձեր որջում: Արի, բաժանիր բոլորի մեջ»։ Իսկ գայլը, մերկացված, չեղյալ համարեց օրենքը։

ԳԱՅԼԵՐԸ ԵՎ ԳԱՅԼ-ՇԵՖԸ. (316)

Կյանքը հոսում է, ի դեպ,
Օրենքներով, թեկուզ գայլային։

Եվ բոլոր գայլերի գլխավորը
Օրենքը հետևյալն է.

«Գայլերը սովորություն կունենան,
Ով մնաց առանց որսի

Կկերակրվի այդ գայլից
Ո՞վ է ծանոթ որսին:

Այո, դա լավ միջադեպ չէր։
Էշը լսեց այդ օրենքը։

Բայց ի՞նչ կասեք էշի մասին։
Չնայած օրենքը նրա համար չէ,

Այդ էշը հետևում է ճշմարտությանը։
Գայլը չի ​​թողնում իջնել:

«Այո, անկասկած, գաղափարը գերազանց է։
Բայց որտե՞ղ է ձեր որսը:

Դուք ինքներդ խախտել եք օրենքը.
Նա դիակը թաքցրել է իր տանը։

Մի զայրացրեք գայլերի ոհմակին:
Մենք նրա հետ բաժանեցինք դիակը»։

Նույնիսկ գայլը գիտի այս մասին.
«Նա, ով գրում է օրենքը, խախտում է այն»:

Գայլն ընդունել է իր մեղքը.
«Յուրաքանչյուր շարքում մի շան որդի կա».
******

ՑՈՒԼԵՐ ԵՎ ԱՌՅՈՒԾ. (296)
Եթե ​​ցանկանում եք ապրել ապահով վիճակում, ապա մի վստահեք ձեր թշնամիներին, այլ վստահեք ձեր ընկերներին և հոգ տանեք նրանց մասին:
Երեք ցուլերը միշտ միասին էին արածում։ Առյուծը ցանկանում էր ուտել նրանց, բայց նրանց միաձայնության պատճառով դա հնարավոր չեղավ։ Հետո նենգ զրպարտությամբ վիճաբանեց նրանց մեջ։ Եվ երբ նրանք սկսեցին հերթով արածել, նա սկսեց հերթով հարձակվել նրանց վրա և այդպիսով խժռեց բոլորին։

ՑՈՒԼԵՐ ԵՎ ԱՌՅՈՒԾ. (296)

Երեք ցուլ արածում էին վայրի բնության մեջ։
Այդ ընկերությունը հիանալի էր:

Առյուծը հեռվից նայեց նրանց։
Առյուծի նենգ ծրագիրը հասունացել է.

Նա ակնհայտորեն չի հաղթի երեքին:
Առյուծը որոշում է վիճել նրանց միջև։

Եվ այսպես, դիմելով զրպարտության,
Նա նրանց միջև վիճաբանություն է սկսել։

Դա լավի չի հանգեցնի:
Եվ սա պարզ էր առյուծի համար։

Այս ամենը նրան հաջողվել է։
Ցուլերն արդեն արածում են իրարից։

Ներքևի տողն այն է, թե ինչ թաքցնել,
Առյուծին հաջողվել է կուլ տալ ցլերին։

Եթե ​​ուզում ես այլ ճակատագիր,
Իմացեք մի պարզ ճշմարտություն.

«Կանգնեք միմյանց
Եվ դուք կհաղթեք պայքարում»:
******

ԳՅՈՒՂՑԻՆ ԵՎ ԱՐԾԻՎԸ. (291)
Գյուղացին որոգայթի մեջ գտավ արծիվ, բայց, զարմանալով նրա գեղեցկությամբ, ազատ արձակեց նրան։ Իսկ արծիվը ցույց տվեց, որ իրեն ծանոթ է երախտագիտության զգացումը. երբ տեսավ, որ գյուղացին մի կերպ կծկվել է հազիվ պահվող պատի տակ, վեր թռավ և ճանկերով պոկեց գլխից վիրակապը։ Նա վեր թռավ և հետապնդեց արծվին, և արծիվը նրան նետեց իր զոհը: Եվ երբ գյուղացին, վերցնելով այն, շրջվեց, տեսավ, որ պատը, որի տակ նստած էր, փլվել է, և արծվի երախտագիտությունը հուզվեց:
Ում բարիք են արել, նա պետք է բարիքով հատուցի. և ով չարիք է գործել, հատուցում կստանա:

ԳՅՈՒՂՑԻՆ ԵՎ ԱՐԾԻՎԸ. (291)

Առանց վատ բանի, դուք չեք կարող իմանալ լավը:
Մի անգամ գյուղացին փրկեց արծիվին.

Խեղճը բռնվեց որոգայթի մեջ.
Ես լրիվ ուժասպառ էի։

Տղամարդը ապշել է գեղեցկության վրա։
Եվ ազատ արձակելով արծիվին,

Նա պառկեց ստվերում, պատի մոտ։
Առհասարակ որևէ դժվարություն չզգալով:

Բայց արծիվը նկատեց այդ անախորժությունը։
Իսկ բարությանը նա բարությամբ պատասխանեց.

Նա, հիշելով բարությունն ու ջերմությունը,
Գյուղացու վիրակապը պոկվել է։

Գյուղացին հետապնդեց արծվին։
Արծիվը բաժանվեց իր զոհից.

Ի՞նչն ինձ շեղեց այդ փորձանքից,
Ինչ էր սպասում պատին.

Երբ գյուղացին շրջվեց,
Պատը ավերակ էր։

Նա հասկացավ արծվի ծրագիրը,
Եվ, ի նշան երախտագիտության, նա ժպտաց։

Բայց դա բացատրելու կարիք չկա,
Ինչպիսի՜ վարձատրություն բարության համար։
******

ՏԻՍԵՐ. (225)
Մի թշվառ իր ամբողջ ունեցվածքը փող է դարձրել, մի ձուլակտոր ոսկի գնել, թաղել է պատի տակ ու ամեն օր եկել այնտեղ նայելու։ Մարդիկ աշխատում էին մոտակայքում; Նրանցից մեկը նկատեց նրա այցելությունները, կռահեց, թե ինչ է կատարվում, և երբ թշվառը բացակայում էր, գողացավ ոսկին։ Սեփականատերը վերադարձավ, տեսավ դատարկ տեղ և սկսեց հեկեկալ ու մազերը պոկել։ Ինչ-որ մեկը տեսավ նրա հուսահատությունը, իմացավ, թե ինչ է պատահել և ասաց. «Մի՛ անհանգստացիր, վերցրու մի քար, դրի՛ր այն նույն տեղում և երազի՛ր, որ այն ոսկի է։ Ի վերջո, երբ ոսկին ընկած էր այստեղ, դուք այն չեք օգտագործել»:
Առակը ցույց է տալիս, որ տիրապետելն առանց օգտագործման անօգուտ է։

ՏԻՍԵՐ. (225)
Բավականին թղթեր են գրվել,
Տարբեր թշվառների պահվածքի մասին.

Ոմանք պարզ են, մյուսները ավելի զով են,
Բայց նրանք ոչինչ չեն սովորեցնում։

Ես ձեզ կպատմեմ թշվառի մասին,
Ով չի կարդացել թերթը:

Եվ նա վաճառեց ամեն ինչ, նույնիսկ փոքրիկ տունը։
Ես փողով ոսկի գնեցի։

Գանձը թաղված էր պատի տակ։
Եվ ամեն օր այցելում էր։

Այո, ահա պատմությունը.
Շուտով գանձը ինչ-որ մեկի կողմից պեղվեց։

Թշվառը լաց եղավ,
Մազերդ գլխից պոկելը.

Մի անհանգստացեք, մի մատնվեք դրա մասին:
Այնտեղ, տեսնում եք, սահմանին մի քար կա։

Դրեք այն նաև այնտեղ:
Համարեք ոսկի։

Հավատացեք, դա մեծ խնդիր չէ։
Երազելիս աղոթում ես նրա համար։

Ստում է, կամ չի ստում։
Դա ոչ մի լավ բան չի անում:

Սա նրա բաժինն էր:
Ի վերջո, դու ինքդ էիր դա ուզում։
******

ԳԱՅԼԵՐ ԵՎ ոչխարներ (153)
Գայլերը ցանկանում էին հարձակվել ոչխարների հոտի վրա, սակայն չկարողացան դա անել, քանի որ շները հսկում էին ոչխարներին։ Հետո նրանք որոշեցին խորամանկությամբ հասնել իրենց նպատակին և բանագնացներ ուղարկեցին ոչխարների մոտ՝ շներին հանձնելու առաջարկով. չէ՞ որ հենց նրանց պատճառով էր սկսվել թշնամանքը, և եթե հանձնվեին, ապա խաղաղություն կհաստատվեր նրանց միջև։ գայլերն ու ոչխարները. Ոչխարները չմտածեցին, թե ինչ կստացվի, և շներին բաց թողեցին։ Իսկ հետո գայլերը, լինելով ավելի ուժեղ, հեշտությամբ գլուխ հանեցին անպաշտպան հոտի հետ։
Նմանապես, պետությունները, որոնք առանց դիմադրության հանձնում են ժողովրդի առաջնորդներին, շուտով դառնում են իրենց թշնամիների զոհը՝ առանց դա գիտակցելու:

Գայլեր և ոչխարներ (153)

Մի անգամ լեռան լանջերին, այնտեղ ամպերի տակ,
Ոչխարները հանդիպեցին գորշ գայլերին:

Համեղ շահույթ, բայց կեռիկը կորած է։
Չէ՞ որ ոչխարները արածում էին շների պաշտպանության տակ։

Սոված գայլերը պատրաստ են խորամանկ ծրագիր.
Ոչխարներին հրավիրեք նրանց մոտ՝ համաձայնության:

Այս պայմանագրում ոչխարներին բացատրել.
Ինչպես նրանք պետք է շարունակեն միասին ապրել։

Բոլոր խնդիրները կարող են լուծվել այս կերպ
Դուք մեզ տալիս եք ձեր բոլոր շներին:

Գայլերը վատը չեն, դատեք ինքներդ
Չէ՞ որ նրանք միայն շների հետ են վիճում։

Եվ ոչխարները ճանաչեցին այս պայմանագիրը։
Ահա թե ինչպես են ստորագրել մահվան դատավճիռը.
- -- - - - - - - - - - - - - - - - -
Բոլորը գիտեն հնարքի պսակը,
Այլևս ոչխարներ չկան, իսկ գայլերը կշտացել են։
******

ԳՅՈՒՂԱԿԱՆԸ ԵՎ ՃԱԿԱՏԱԳԻՐԸ (61)

Գյուղացին, դաշտը փորելով, գանձ գտավ. Դրա համար նա սկսեց ամեն օր ծաղկեպսակ զարդարել Երկիրը՝ նրան համարելով իր բարերարը։ Բայց ճակատագիրը հայտնվեց նրան և ասաց. «Իմ ընկեր, ինչո՞ւ ես շնորհակալություն հայտնում երկրին իմ նվերի համար: Չէ՞ որ քեզ մոտ եմ ուղարկել, որ հարստանաս։ Բայց եթե պատահականությունը փոխի քո գործերը, և դու հայտնվես կարիքի ու աղքատության մեջ, ապա նորից կհանդիմանես ինձ, Ճակատագիր»։
Առակը ցույց է տալիս, որ դուք պետք է ճանաչեք ձեր բարերարին և շնորհակալություն հայտնեք նրան:

Գյուղացին և ճակատագիրը (61)

Գյուղացին անչափ երջանիկ էր
Երբ դաշտում գանձ էին փորում.

Եվ ամեն օր շնորհի համար,
Նա սկսեց Երկիրը զարդարել ծաղկեպսակով։

Եվ հանկարծ ճակատագիրը հայտնվեց նրան,
Որովհետև ես շատ զայրացած էի։

«Իմ ընկեր, ինչ ես անում:
Ինչու եք շնորհակալություն հայտնում նրան:

Այս նվերն ինձանից է։
Հավատացե՛ք, Երկիրը դրա հետ կապ չունի։

Հակառակ դեպքում, եթե ամեն ինչ լավ լինի,
Կարիք ու աղքատություն նորից կգա։

Դու նորից կշտամբե՞ս ինձ։
Գոնե պետք է շնորհակալություն հայտնեի։
******

ԱՌՅՈՒԾ ԵՎ ԳԱՅԼ. (317)

Առակը բացահայտում է գիշատիչ և ագահ ավազակներին, ովքեր դժվարության մեջ են, նախատում են ուրիշներին: Մի օր գայլը հոտից մի ոչխար տարավ և քարշ տվեց իր որջը. բայց հետո առյուծը հանդիպեց նրան և խլեց ոչխարները նրանից։ Գայլը ետ վազեց և բղավեց.
«Անազնիվ է, որ խլել ես իմ ունեցվածքը». Լևը ծիծաղելով պատասխանեց. «Բայց դուք դա ազնվորեն նվեր ստացե՞լ եք ընկերոջից»:

ԱՌՅՈՒԾ ԵՎ ԳԱՅԼ. (317)

Իսկ առյուծները գողանում են
Գայլերն էլ են գողանում։

Յուրաքանչյուր ոք ունի իր հնարքները:
Գողերը միշտ գնում են նրանց հետևից։

Ոչ մի խոչընդոտ սարսափելի չէ:
Ցանկության դեպքում կհաղթահարեն։

Գայլը հոտից ոչխարին քաշեց.
Եվ առյուծը տեսավ այս ամենը։

Լուծումը հայտնի է
Նա գայլից վերցրեց ոչխարները։

Գայլը փախավ՝ գոռալով նրան.
«Դու ինձ հետ վարվեցիր անազնիվ»:

Լևը ժպտալով պատասխանեց.
«Սիրելիս, սա անտեղի է,

Ոչխար ստացա՞ք։
Անկեղծ ասած ընկերոջի՞ց»:
- - - - - - - - - - -
Եվ սա վրդովվելու ժամանակը չէ։
«Սրահին ու գողին պատիվ է տրվում»։
******

ԽԱԲԱՂ. (28)

Մի աղքատ մարդ հիվանդացավ և, զգալով բոլորովին հիվանդ, ուխտ արեց աստվածներին, որ եթե նրան բժշկեն, հեքաթամբան զոհաբերեն նրանց։ Աստվածները ցանկացան փորձարկել նրան և անմիջապես օգնություն ուղարկեցին: Նա վեր կացավ անկողնուց, բայց քանի որ իսկական ցլեր չուներ, կուրացրեց հարյուր ցուլ ճարպից և այրեց զոհասեղանի վրա՝ «Ընդունեք, ո՜վ աստվածներ, իմ ուխտը» բառերով։ Աստվածները որոշեցին խաբեությամբ վարձատրել նրան խաբեության համար և երազ ուղարկեցին, իսկ երազում ասացին, որ գնա ծովի ափ - այնտեղ նա կգտնի հազար դրախմա: Մարդը ուրախացավ և վազեց դեպի ափ, բայց այնտեղ անմիջապես ընկավ ավազակների ձեռքը, և նրանք նրան տարան և վաճառեցին ստրկության, այդպես նա գտավ իր հազար դրախման։
Առակը վերաբերում է խաբեբա մարդուն։

ԽԱԲԱՂ. (28)

Խեղճը մի օր հիվանդացավ։
Ես ուժ չունեմ հիվանդության դեմ պայքարելու.

Դե, գոնե ինչ-որ մեկը օգներ:
Եվ նա ուխտ է անում աստվածներին.

Ի՞նչ եք դուք պատրաստ զոհաբերել նրանց համար:
Hecatomb - հարյուր ցուլ:

Աստվածները օգնում են շատերին,
Ի վերջո, դրա համար էլ նրանք աստվածներ են:

Հիվանդին փորձարկելու համար.
Մենք որոշեցինք օգնություն ուղարկել։

Ես հիվանդ դուրս եկա անկողնուց,
Հոգին անհանգստացած է.

Ինչպե՞ս կարող ենք մենք իսկապես այստեղ լինել:
Ոչ մի կոպեկ հոգուս համար:

Նա դրժում է իր ուխտը։
Չէ՞ որ չարի մեջ ճշմարտություն չկա։

Իսկ եթե կա, ապա շատ քիչ է։
Նա ցուլեր է քանդակում խոզի ճարպից։

Ես ստեղծեցի այն ամենը, ինչ կարող էի լավագույնս
Եվ նա այրեց այն զոհասեղանի վրա։

Եվ նա պատասխանեց աստվածներին.
«Ահա, աստվածներ, իմ երդումն է»:

Աստվածները զարմացան այս վրա.
«Որքան խաբուսիկ է նա»:

Եվ խաբեությունը խաբեության վրա
Նրան երազ են ուղարկում։

Դրանում նա ծանուցվել է
Արագ գնալ դեպի ծով:

Նրան հազար դրախմա են խոստացել։
Վշտի մեջ աղքատին օգնելու համար:

Եվ ես չեմ վիճում աստվածների հետ դրա մասին,
Նա եկավ ծովի ափ,

Հենվելով բախտի վրա.
Նրան գերել են ավազակները։

Այսպիսով, երազելով հարստության մասին,
Խեղճը հայտնվեց ստրկության մեջ։
- - - - - - - - -
Մի խոսիր քամու հետ:
Երբ խոսում ես ճշմարտությունը, ասա ճշմարտությունը և ուղղիր այն:
******

Հեկատոմբը հին հունական սովորույթն է՝ մեծ տոներին հարյուր ցուլ զոհաբերել:

Մարդիկ բնավորությամբ ոչ այնքան հարգում և արդարություն են սիրում, որքան շահույթ են հետապնդում:
Մի մարդ իր հողի վրա ծառ ուներ, որը պտուղ չէր տալիս, այլ միայն աղմկոտ ճնճղուկների ու ցիկադայի համար ապաստան էր: Տղամարդը պատրաստվում էր ծառը կտրել անպտուղ լինելու համար, վերցրեց կացինը և հարվածեց. Ցիկադներն ու ճնճղուկները սկսեցին աղաչել նրան, որ չկտրի իրենց կացարանը, այլ թույլ տա, որ զվարճացնեն իրեն՝ այդ մարդուն, իրենց երգեցողությամբ։ Բայց նա, ուշադրություն չդարձնելով նրանց, հարվածեց երկրորդ և երրորդ անգամ։ Հետո ծառի վրա բացվեց մի խոռոչ, և գյուղացին այնտեղ գտավ մեղուների ու մեղրի պարս։ Համտեսելով այն՝ նա դեն նետեց կացինը և սկսեց ծառը սուրբ համարել ու խնամել։

ԳՅՈՒՂԱԿԱՆԸ ԵՎ ԱՆԲԵՐՏ ԾԱՌԸ. (342)

Տղան ուներ այս ծրագիրը.
Եթե ​​ծառի վրա պտուղ չկա,

Ինչ աճում է գետնին,
Ինչի՞ համար է այն ապրում:

Միայն թռչունների և ցիկադաների ապաստարան:
Եվ մարդը գոհ չէր նրանից։

Եթե ​​իմաստ չկա, ինչու՞ անհանգստանալ:
Ես որոշեցի կտրել այդ ծառը։

Նա հարվածեց բեռնախցիկին.
Ցիկադաներ թռչուններով նրան.

Մի շտապեք կտրել այն,
Եկեք ուրախացնենք ձեզ:

Տղամարդը չի պատասխանել խնդրանքին։
Նա հարվածեց երկրորդին ու երրորդին։

Բայց այստեղ,
Այդ ծառի խոռոչը բացվեց։

Մի մարդ այնտեղ մեղր է հայտնաբերել
Որովհետև դրա մեջ մեղուներ էին ցցվել։

Մեղրը ճաշակեցի՝ հասկանալով
Որ մեծ օգուտ կա։

Նա հրաժեշտ տվեց կացինին,
Ծառը սուրբ համարելով
Հանկարծ նա սկսեց հոգ տանել նրա մասին։
- - - - - - - - - -
Շահույթի հետապնդում, երբեմն
Գլխով մտածելը մեղք չէ։
******

ՄԱՐՊԱՍՈՂ. (32)
Մի մարդ սպանություն է կատարել, սպանվածի հարազատները հետապնդել են նրան։ Նա վազեց դեպի Նեղոս գետը, բայց հետո հանդիպեց գայլին։
Նա վախից բարձրացել է գետի վրա կախված ծառի վրա ու թաքնվել դրա վրա, սակայն տեսել է, որ այնտեղ ճոճվող օձ է։ Հետո նա նետվեց ջուրը. բայց նույնիսկ այդ ժամանակ մի կոկորդիլոսը նրան խփեց և խժռեց։
Առակը ցույց է տալիս, որ հանցանքով կեղտոտված մարդու համար ապաստան չեն լինի ո՛չ հողը, ո՛չ օդը, ո՛չ ջուրը։

ՄԱՐՊԱՍՈՂ. (32)

Մի օր մի մարդ
Ես իմ վրա ծանր մեղք եմ վերցրել.

Ձեզ մեղավոր համարելով,
Նա հասկացավ, թե ինչ է արել։

Եվ թաքնվելով պատժից,
Հանկարծ նա վազեց դեպի Նեղոս գետը։

Փախուստի հնարավորությունները մեծ չեն.
Նա գետի մոտ հանդիպեց մի գայլի։

Ծառը կախված էր Նեղոսի վրա։
Դա կարծես փրկեց ինձ։

Պաշտպանելով ձեր կյանքը
Նա արագ բարձրացավ դրա վրա։

Այո, ես տեսա օձ դրա վրա:
Օձի հետ հանդիպումից

Ես որոշեցի փրկություն փնտրել
Հանցագործ ստորջրյա.

Նա ճյուղից նետվեց Նեղոս գետը,
Որոշեցի, որ փախել եմ։

Եվ կա մի սոված կոկորդիլոս
Ահա թե ինչ է նա խժռել։

Հանցագործություն կատարողը թող հիշի.
Ուր էլ որ նա վայրէջք կատարի

Այս միջավայրերից ոչ մեկում
Նա փախուստ չունի։
- - - - - - - -
Այդ առակի ճշմարտությունը սուրբ է.
«Ինչպես մեղքն է, այնպես էլ հատուցումը»:
******

ԳՐՏԸ ԲԺԻՇԿ Է. (332)

Կարո՞ղ է նա, ով ինքը գիտնական չէ, ուսուցիչ և դաստիարակ լինել ուրիշների համար: Գորտը, ճահճի բնակիչը, բարձրացավ ցամաք և հայտարարեց բոլոր կենդանիներին. «Բայց ինչպե՞ս կբուժես ուրիշներին,- առարկեց աղվեսը,- եթե դու ինքդ այնքան գունատ ու գունատ ես, ինչպես հիվանդ, բայց չես կարող բուժել քեզ»:

ԳՐՏԸ ԲԺԻՇԿ Է. (332)

Գորտը դուրս եկավ ջրափոսից
Ես որոշեցի, որ նա ավելի վատ չէ

Աստվածների բուժիչ - Պաեան:
Եղել է նաև խաբեություն.

Ինչպես, նա գիտի բոլոր դեղերի ուժը:
Նա իրեն բժիշկ է հայտարարել։

Եվ ես ասացի բոլոր փոքրիկ կենդանիներին.
Ինչպես ստանալ պատշաճ բուժում:

Այո, աղվեսն առարկեց նրան.
«Դուք պետք է նայեք ձեր արտաքինին,

Առանց լեզվի խոսում է
Ժամանակն է, որ դուք ինքներդ բուժվեք։

Դուք պիտանի չեք բուժող լինելու:
Նա ինքը հողեղեն է և գունատ:

Ասա ինձ, թե ինչու ես գազանի պես ստում,
Իսկ եթե դու չես հոգա քո մասին»:
******
ԱՆԿԱԽ ԲԺԻՇԿ. (305)
Այս առակը պախարակում է անուսում, տգետ ու պարծենկոտ բժիշկներին։ Ժամանակին ապրում էր մի ապաշնորհ բժիշկ։ Մի օր նա եկավ մի հիվանդի մոտ, որի մասին բոլորն ասում էին, որ իրեն այլեւս վտանգ չի սպառնում, և նա անմիջապես չի ապաքինվի։ Եվ այս բժիշկը վերցրեց այն և ասաց նրան. «Պատրաստ եղիր ամեն ինչի, մեկ օրից ավել ապրելու ժամանակ չունես»: Եվ այս խոսքերով նա հեռացավ։ Ժամանակն անցավ, հիվանդը վեր կացավ անկողնուց, բայց դեռ գունատ էր և հազիվ էր քաշում ոտքերը։ Մի օր նրան հանդիպեց բժիշկը։ «Բարև,- ասում է նա,- ինչպե՞ս են այնտեղ մահացածները»: Հիվանդը պատասխանեց. «Ով խմում է Լեթեի ջուրը, անհանգստություն չունի: Բայց ես ձեզ կասեմ, որ վերջերս Մահն ու Հադեսը շատ զայրացան բոլոր բժիշկների վրա, որ թույլ չտվեցին հիվանդներին մահանալ, և նրանք բոլորին գրեցին մեծ ցուցակում: Քեզ էլ ուզեցին գրանցել, բայց ես ընկա նրանց ոտքերի տակ ու ամաչելով՝ երդվեցի, որ դու ամենևին էլ բժիշկ չես, և իզուր են քեզ զրպարտում»։

ԱՆԿԱԽ ԲԺԻՇԿ. (305)

Հիվանդը նիհար ու սպիտակ պառկած էր։
Եվ ժողովուրդը խոսեց դրա մասին,

Որ նա ապաքինվում է:
Բայց բժիշկը հակառակն էր մտածում.

Որովհետև նա ապաշնորհ էր։
Որ շուտով, ասում են, հիվանդը կմահանա։

Եվ թողնելով հիվանդին
Նա ասաց. «Պետք չէ մեկ օրից երկար ապրել»։

Անցնում են օրեր, հետո շաբաթներ։
Իսկ հիմա հիվանդը վեր կացավ անկողնուց։

Իսկ ոտքերս հազիվ են քաշվում
Հիվանդը նորից հանդիպում է բժշկին։

Բարև, բարև, դու նորից այստեղ ես,
Ինչպե՞ս են մահացածներն ապրում այնտեղ:

Ով սպառում է Լեթեի ջրերը,
Դրա հետ կապված խնդիր չկա։

Մի բան կասեմ միայն թաքուն.
Բժիշկները կանխում են մահերը

Եվ այնտեղ աստվածները բարկանում են
Այս իրավիճակի համար.

Պատրաստ է բոլոր բժիշկներին
Աստվածները հսկայական ցուցակ ունեն.

(Եվ բժշկի տեսքը փոխվեց):
Հիվանդ Դեյլն ասում է.

«Ես նայում եմ, և իմ դիմաց կանգնած է
Ծեր կնոջ մահը և նրա հետ դժոխք.

Գոնե ուրախ եղեք դրա համար
Գոնե լաց լինի։

Բայց ես ասացի, որ դու բժիշկ չես։
Եվ եթե այո, ուրեմն՝

Ես ամաչեցի, բայց երդվեցի
Որ դու քեզ միայն բժիշկ ես կոչել։

Սխալը դուրս եկավ, ասում են՝ զրպարտություն։
Իսկ դու սև ցուցակում չկաս։
******

Համեստ ու հանգիստ ապրելն ավելի լավ է, քան վտանգների ու վախերի մեջ շքեղությամբ զբաղվելը:
Երկու մուկ՝ մի դաշտը, մյուսը՝ ընտանի, այցելում էին միմյանց։
Ընտանիքի անդամն առաջինն էր եկել ընկերուհու մոտ, որպեսզի իրեն հյուրասիրի, քանի դեռ հացահատիկը հասունացել էր դաշտում: Նա կրծում էր հատիկներն ու արմատները կպչուն գնդիկներով և ասում. «Դու ապրում ես դժբախտ մրջյունի պես։ Բայց ես ինչքան ուզում ես լավություն ունեմ՝ համեմատի՛ր քեզ հետ, ուրեմն ես ապրում եմ եղջյուրի մեջ։ Եկ ինձ մոտ, երբ ուզում ես. եկեք խնջույք անենք»: Նա համոզեց և մկնիկը տարավ իր տուն։ Նա ցույց տվեց իր հացը, ալյուրը, լոբին, թուզը, մեղրը և արմավը, և նրա աչքերը բացվեցին հաճույքից։ Նա վերցրեց պանիրը զամբյուղից և քարշ տվեց իր մոտ։ Հանկարծ ինչ-որ մեկը բացեց դուռը. մկները վազեցին նեղ ճեղքի մեջ և ճռռալով թաքնվեցին այնտեղ՝ խցկվելով իրար։ Հետո մուկը նորից ցցվեց ու ձեռքը տարավ դեպի չորացած փոքրիկ թզը, բայց նորից ինչ-որ մեկը ներս մտավ ինչ-ինչ պատճառներով, և նորից երկու մկները թաքնվեցին։ Եվ հետո դաշտամուկը, թեև սոված էր, ասաց.
«Ցտեսություն, մնացեք ձեր ողջ հարստությամբ և գոհունակությամբ, եթե այն առանց վտանգի չի տրվում: Բայց ես կնախընտրեի կրծել իմ արմատներն ու խոտը և ապրել ոչ թե առատորեն, այլ գոնե ապահով կերպով»:

ԴԱՇՏԱՅԻՆ ՄՈՒԿ ԵՎ ՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ՄՈՒԿ. (324)

Դաշտային մկնիկ քաղաքային մկնիկի հետ
Մենք հանդիպեցինք միմյանց:

Եվ այցելեք յուրաքանչյուր տուն
Իրար հրավիրեցին։

Եվ քաղաքից դաշտ
Ես եկել եմ հյուրասիրելու։

Մինչ հացը պատի պես կանգնած է
Եվ ինչ-որ բան կա, որից կարելի է շահույթ ստանալ:

«Հարուստը աղքատի եղբայրը չէ».
Այս մասին բոլորը լսել են։

Այդ փոքրիկ մկները զրույց ունեցան։
Եվ այսպես ստացվեց.

«Դու ապրում ես մրջյունի պես։
Դժբախտ նկար.

Խղճացիր քեզ, ընկերուհի:
Քեզ համար միեւնույն է,

Ինչ հաց
Ի՞նչ կեղտ։

Սա իմ իդիլիան է,
Ես ապրում եմ ինչպես եղջյուրի մեջ։

Բառերը չեն կարող բացատրել դա։
Ես ուզում եմ ձեզ հրավիրել:

Ինչո՞ւ ենք իզուր խոսում այս մասին։
Եկեք և եկեք հյուրասիրենք:

Յուրաքանչյուր ոք կարող է գտնել ինձ
Ինչ ուզում է, նույնիսկ մեղր:

Այն, ինչ ձեզ անհրաժեշտ է սննդի համար.
Ալյուր ու հաց, լոբի էլ կա,

Եվ խուրմա և թուզ»:
Այո, նա լռում էր ինտրիգների մասին։

Հիմա քաղաքում
Նրանք նորից հանդիպում են։

Եվ դաշտի աչքերը,
Նրանք ուղղակի փախչում են։

Հյուրը հանեց պանիրը,
Ես հրաշքների չեմ հավատում.

Պանրի վրա այնքան անցք կար։
Հանկարծ դռները բացվեցին։

Մկներն ընդհատեցին իրենց հյուրասիրությունը
Եվ նրանք թաքնվեցին ճեղքերի մեջ։

Հյուրը դուրս եկավ բացից
Ձեռքս տարա դեպի թզենին։

Ինչ-որ մեկը նորից դռան մոտ է:
Հերթական անգամ ինտրիգի ավարտը.

Դա էր ինտրիգը
Այդ նվերները դժվարությամբ չեն տրվել։

Հյուրը կարողացավ գիտակցել
Այս ամենը պետք է գողանալ։

Եվ նա տխուր պատասխանեց.
«Մի սրեք ձեր ատամները ուրիշների կտորների վրա.

Ձեր հարստությունները միայն հեքիաթներ են,
Կոլն առանց վախի չի տրվում»։
******

Ինտրիգները թաքնված, ոչ վայել արարքներ են։

ԱՆՀՄԱՍՏ ԲԺԻՇԿ. (305)
Այս առակը դատապարտում է բժիշկներին, ովքեր անուսում են, տգետ և պարծենկոտ: Ժամանակին ապրում էր մի ապաշնորհ բժիշկ։ Մի օր նա եկավ մի հիվանդի մոտ, որի մասին բոլորն ասում էին, որ իրեն այլեւս վտանգ չի սպառնում, և նա անմիջապես չի ապաքինվի։ Եվ այս բժիշկը վերցրեց և ասաց նրան. «Պատրաստ եղիր ամեն ինչի, քեզ մնացել է մեկ օրից ավելի ապրելու և այս խոսքերով նա հեռացավ»: Ժամանակն անցավ, հիվանդը վեր կացավ անկողնուց, բայց դեռ գունատ էր և հազիվ էր քաշում ոտքերը։ Մի օր նրան հանդիպեց բժիշկը։ «Բարև,- ասում է նա,- ինչպե՞ս են այնտեղ մահացածները»: Հիվանդը պատասխանեց. «Ով խմում է Լեթեի ջուրը, անհանգստություն չունի: Բայց ես ձեզ կասեմ, որ վերջերս Մահն ու Հադեսը շատ զայրացան բոլոր բժիշկների վրա, որ թույլ չտվեցին հիվանդներին մահանալ, և նրանք բոլորին գրեցին մեծ ցուցակում: Քեզ էլ ուզեցին գրանցել, բայց ես ընկա նրանց ոտքերի տակ ու ամաչելով՝ երդվեցի, որ դու ամենևին էլ բժիշկ չես, և իզուր են քեզ զրպարտում»։
ԱՆՀՄԱՍՏ ԲԺԻՇԿ(305)

Հիվանդը նիհար ու սպիտակ պառկած էր։
Եվ ժողովուրդը խոսեց դրա մասին,

Որ նա ապաքինվում է:
Բայց բժիշկը հակառակն էր մտածում.

Որովհետև նա ապաշնորհ էր։
Որ շուտով, ասում են, հիվանդը կմահանա։

Եվ թողնելով հիվանդին
Նա ասաց. «Պետք չէ մեկ օրից երկար ապրել»։

Անցնում են օրեր, հետո շաբաթներ։
Եվ հիմա հիվանդը վեր կացավ անկողնուց։

Իսկ ոտքերս հազիվ են քաշվում
Հիվանդը նորից հանդիպում է բժշկին։

-Բարև, բարև, դու նորից այստեղ ես,
Ինչպե՞ս են մահացածներն ապրում այնտեղ:

-Ով սպառում է Լեթեի ջրերը,
Դրա հետ կապված խնդիր չկա։

Մի բան կասեմ միայն թաքուն.
Բժիշկները կանխում են մահերը

Եվ այնտեղ աստվածները բարկանում են
Այս իրավիճակի համար.

Պատրաստ է բոլոր բժիշկներին
Աստվածները հսկայական ցուցակ ունեն.

(Եվ բժշկի տեսքը փոխվեց):
Հիվանդն այնուհետև ասում է.

«Ես նայում եմ, իսկ տնտեսուհին կանգնած է
Ծեր կնոջ մահը և նրա հետ դժոխք.

Գոնե ուրախ եղեք դրա համար
Գոնե լաց լինի։

Բայց ես ասացի, որ դու բժիշկ չես։
Եվ եթե այո, ուրեմն՝

Ես ամաչեցի, բայց երդվեցի
Որ դու քեզ միայն բժիշկ ես կոչել։

Սխալը դուրս եկավ, ասում են՝ զրպարտություն։
Իսկ դու սև ցուցակում չկաս։
******


ՇՈՒՆ ՄԻ ԿԱՏՈՐ ՄՍՈՎ.(133)
Մի շուն ատամների մեջ մի կտոր միս անցնում էր գետով և ջրի մեջ տեսավ դրա արտացոլանքը։ Նա որոշեց, որ դա մեկ այլ շուն է՝ ավելի մեծ կտորով, նետեց իր միսը և շտապեց ծեծել ուրիշին։ Այսպիսով, նա մնաց առանց մեկի և առանց մյուսի. մեկը չգտավ, որովհետև այն չկար, իսկ մյուսին կորցրեց, որովհետև ջուրը տարավ:
Առակը ուղղված է ագահի դեմ.
ՄՍԻ ՇՈՒՆ. (133)

Կյանքն ասում է, որ պահուստներ ունենաս։
Մի շուն քայլում էր մի կտոր միսով։

Անցնելով գետով,
Ես ինձ տեսա դրա մեջ։

Հանկարծ շրջվելով դեպի արտացոլումը,
Նա ասաց. «Որտե՞ղ է հարգանքը:

Ինչպիսի՞ շուն է սա։
Ես ուժ կկիրառեմ նրա վրա.

Նա շատ ցավ ունի»:
Եվ ազատություն տալով իմ հոգուն

Նա ուզում է կռվել այդ շան դեմ,
Ավելիին հասնելու համար:

Նա կցանկանար ինչ-որ կերպ գիտակցել.
«Դուք կարող եք միայն պարտվել.

Դա ուրվական է, հեռու:
Դու չես կարող աչքդ հագեցնել տեսողությամբ»։

Այո՛, ագահությունը մարդուն զրկում է բանականությունից։
Եվ շունը հանկարծ որոշում է

Ձեր կտորից բաժանվելու համար,
Կռվեք այս շան հետ.

Բայց գաղափարը չփրկեց.
Գետը տարավ միսը։

Ահա թե ինչ պետք է իմանա բոլորը.
«Ձեր աչքերին ազատ մի տվեք»:
******

Վախկոտ որսորդ. (315)

Առակը մերկացնում է ամբարտավան վախկոտներին՝ նրանց, ովքեր քաջ են խոսքով, բայց ոչ գործով:
Մի որսորդ առյուծի հետք էր փնտրում։ Նա փայտահատին հարցրեց՝ առյուծի հետքեր կամ առյուծի որջ տեսե՞լ է։ Փայտահատը պատասխանեց. «Այո, հիմա ես ձեզ ցույց կտամ հենց առյուծին»: Որսորդը վախից սպիտակեց և ատամները շրխկացնելով ասաց.
«Ոչ, ինձ միայն ոտնահետք է պետք, ոչ առյուծ»:

Վախկոտ որսորդ. (315)

Որսորդին գայթակղել են առյուծները։
Նա հետքեր էր փնտրում անտառում։

Հանկարծ նա հանդիպեց մի փայտահատի։
Եվ փայտահատը զարմացավ.

Ի՜նչ համարձակ մարդ ես։
-Ավելի համարձակ մարդ չկա։

Ասա ինձ, եթե որևէ հետք տեսար
Այս առյուծներից?

Իսկ փայտահատը պատասխանեց.
«Ի՞նչ կա՝ որջ, թե հետք,

Ես քեզ կենդանի առյուծ ցույց կտամ»։
Ես անմիջապես գլխապտույտ զգացի։

Որսորդը, լսելով այդ լուրը,
Պատկերացրի, թե ինչպես եմ հանկարծ հանդիպում առյուծների հետ։

Եվ նա վախից սպիտակեց,
Զրուցող ատամներ.

Ցանկանալով խուսափել բոլոր դժվարություններից,
Նա կրկնեց. «Ինձ հետք է պետք»։
_ _ _ _ _ _ _ _

Որքան կարևոր է ձեզ համար տեսնել
Ով խիզախ է խոսքով, և ով քաջ է գործով:

Եվ փաթաթեց այն քո բեղերին,
Ով ամբարտավան վախկոտ է.
******

ՀԵՐԿՈՒԼԵՍ, ԱԹԵՆԱ ԵՎ ՏԱՐԱԾՔ. (294)
Բոլորին պարզ է, որ կռիվներն ու տարաձայնությունները մեծ չարիքի պատճառն են։
Հերկուլեսը քայլում էր նեղ արահետով և հանկարծ գետնին խնձորի պես մի բան նկատեց։ Նա փորձեց ոտքով ճզմել այն, բայց տեսավ, որ այն ընդամենը կրկնակի մեծացավ։ Հետո մահակով գնացել է նրա վրա ու հարվածել։ Բայց այն ուռեց արահետի ողջ լայնությամբ և փակեց նրա ճանապարհը։ Հերկուլեսը դեն նետեց մահակը և ապշած կանգնեց։ Այնուհետև Աթենասը հայտնվեց նրան և ասաց. Սա կռիվ է և կռիվ. եթե դու չդիպչես նրան, նա կմնա այնպիսին, ինչպիսին եղել է, բայց եթե դու կռվես նրա հետ, ուրեմն նա այսպես կաճի»:

ՀԵՐԿՈՒԼԵՍ, ԱԹԵՆԱ և ԴԱՍԿՈՐԴ (294)

Հերկուլեսը քայլում էր նեղ արահետով,
Դա ոլորվում էր խիտ թփերի արանքում։

Իմ առջև ինչ-որ բան տեսա,
Ինչի՞ն էր նմանվում խնձորը։

Ես փորձեցի ոտքով փշրել այն,
Բայց կրկնակի մեծացավ։

Ձեր նպատակին հասնելու համար, ցանկանալով նպատակ,
Նա հարվածել է մահակով։

Բայց այս բանն այնքան է ուռճացել
Ինչը փակեց նրա ճանապարհը։

Դա իմանալու միջոց չկար։
Եվ քայլելու ճանապարհ չկա։

Հերկուլեսը զարմանքից քարացավ։
Չիմանալով, թե ինչ է տեղի ունեցել։

«Ի՞նչ է այս աննախադեպ երեւույթը»։
Նրան հանկարծ հայտնվեց Աթենան։

Ախ իմ եղբայր, դու հիմա կհասկանաս
Իմացեք, որ չեք կարող օգնել լուծմանը:

Որքան շատ ես հարվածում
Որքան շատ եք բազմապատկվում:

Դուք նրան մինչ այժմ չէիք ճանաչում։
Ի վերջո, սա վեճ և տարաձայնություն է:

Նրա հետ պետք է այսպես վարվես,
Որպեսզի նա այլեւս չկարողանա աճել:
******

Խեցգետինն ու նրա մայրը. (323)

Ով նախատում է ճակատագրից վիրավորվածներին, նախ պետք է ճիշտ ապրի և ուղիղ քայլի, իսկ հետո սովորեցնի ուրիշներին։
«Կողք մի՛ քայլիր,- ասաց մայրը խեցգետինին,- և մի՛ քաշիր փորդ թաց քարերի վրայով»: Եվ նա պատասխանեց. «Նախ դու, իմ դաստիարակ, գնա ուղիղ, և ես կնայեմ և հետո կհետևեմ քեզ»:

Խեցգետինն ու նրա մայրը. (323)

Մի անգամ խոր հատակում,
Մայրն ասաց խեցգետինին.

Ինչու՞ ես կողք քայլում:
Ես չեմ կարողանում դա պարզել:

Փորդ քարշ ես քաշում քարերի վրայով։
Դուք ինձ խաբո՞ւմ եք:

Իսկ խեցգետինը նրան պատասխանեց.
-Այլ օրինակներ չկան։

Դու, իմ դաստիարակ,
Ցույց տվեք ինձ օրինակ

Ինչ պետք է անեմ?
Այսպիսով, ես քայլելու եմ:
- - - - - - - - - - - -
Դասով շտկելու միջոց չկա,
Եթե ​​ծնողը կողք է քայլում.
******

ԱՐԵՎԻ ՀԱՐՍԱՆԻՔ.(289)
Հաճախ անլուրջ մարդիկ ուրախանում են այնտեղ, որտեղ ընդհանրապես ուրախանալու բան չկա։
Մի ամառ արևը հարսանիք արեց։ Բոլոր կենդանիները հիացած էին, գորտերն էլ էին ուրախանում։ Բայց նրանցից մեկն ասաց. «Ինչո՞ւ եք ուրախ, հիմարներ։ Արևը մենակ չորացնում է մեր ցեխը; ի՞նչ կլինի մեզ հետ, եթե նա ևս մեկ որդի ծնի։ համընկնում ես քեզ
ԱՐԵՎԻ ՀԱՐՍԱՆԻՔ.(289)

Արևի հարսանիք. Եվ լույսը
Բոլոր կենդանիները հրավիրված էին:

Գորտերն էլ ուրախացան։
Նրանցից միայն մեկն ասաց
Տեսնելով տարօրինակ նկար.

«Դուք ուշքի եք գալիս, ընկերուհիներ։
Արևը քեզ չի՞ բավականացնում։
Չէ՞ որ դա մեզ համար ցեխն է չորացնում։

Եթե ​​նա ամուսնացած է
Կլինի որդի, նա կհամապատասխանի,
Ստիպված ենք լինելու մեռնել»։
-------
Եվ այս առակի բարոյականությունը հետևյալն է.
«Ով շուտ է ծիծաղում, շուտով լաց կլինի»:
******

BoastfulPentathlete (33)
Մի հնգամարտիկ իր հայրենակիցների կողմից անընդհատ կշտամբում էր վախկոտ լինելու համար։ Հետո նա մի որոշ ժամանակ հեռացավ, և երբ վերադարձավ, սկսեց պարծենալ, որ այլ քաղաքներում շատ սխրանքներ է կատարել, իսկ Հռոդոսում այնպիսի ցատկ արեց, որ ոչ մի օլիմպիական հաղթող երբեք չէր արել. Բոլոր նրանք, ովքեր այնտեղ էին, կարող էին դա հաստատել ձեզ, եթե գան այստեղ: Բայց ներկաներից մեկն առարկեց նրան. «Սիրելիս, եթե ճիշտն ես ասում, քեզ ինչի՞ն է պետք հաստատումը։ Ահա Ռոդսը, այստեղ կարող ես ցատկել»:
Առակը ցույց է տալիս՝ եթե ինչ-որ բան կարելի է գործով ապացուցել, ապա դրա վրա խոսքեր վատնել պետք չէ։
BoastfulPentathlete (33)

Մի օր ամբոխի առաջ,
Հնգամարտիկը պարծենում էր.

Նրանք ասում են, որ նա այդպիսի հերոս է
Կոլը փորձում էր ինչ-որ բանի հասնել։

Եվ մի անգամ Հռոդոսում
Այսպիսի թռիչք կատարեց

Ինչն ընդհանրապես չի կարող դա անել
Կրկնել մեկ ուրիշին:

- Սա ձեզ կհաստատվի
Նրանք, ովքեր այդ ժամանակ այնտեղ էին։

- Բառեր բառեր,
Ի՞նչ պահանջ կա նրանցից։

Եթե ​​չես կարող ստուգել,
Մենք ցանկանում ենք վերացնել խնդիրը:

Պատկերացրեք, որ Ռոդսն այստեղ է:
Համոզել. Եվ մենք կհավատանք.
******

ՄԱՐԴ ԵՎ ՍԱՏԻՐ. (35)
Ասում են՝ մի անգամ մի տղամարդ և երգիծաբան որոշել են ընկերական հարաբերություններ հաստատել։ Բայց հետո եկավ ձմեռը, ցուրտ դարձավ, և տղամարդը սկսեց շնչել նրա ձեռքերի մեջ՝ դրանք հասցնելով իր շուրթերին։ Երգիծաբանը նրան հարցրեց, թե ինչու է նա այդպես անում. Տղամարդը պատասխանեց, որ ցրտին այսպես է տաքացնում ձեռքերը։ Հետո նրանք նստեցին ճաշելու, և ուտելիքը շատ տաք էր. ու մարդը սկսեց մի քիչ վերցնել, մոտեցնել շուրթերին ու փչել։ Սատիրը նորից հարցրեց, թե ինչ է նա անում, և տղամարդը պատասխանեց, որ սառչում է ուտելիքը, քանի որ այն շատ տաք է իր համար: Այնուհետև երգիծաբանն ասաց. «Ո՛չ, ընկեր, ես և դու չենք կարող ընկերներ լինել, եթե և՛ ջերմությունը, և՛ սառը նույն շուրթերից են գալիս»:
Նմանապես, մենք պետք է զգուշանանք նրանց բարեկամությունից, ովքեր երկակի են պահում:
ՄԱՐԴԿԱՆՑ (35)
Իրավիճակը ընկերներ ձեռք բերեց
Մարդ և երգիծանք.

Ձմեռը տառապանք է բերում բոլորին։
Ազատություն տալով ցրտին.

Տղամարդը սկսեց ձեռքերը փչել։
Այն հասցնելով ձեր շուրթերին:

- Ես նման բան չեմ տեսել:
Ինչո՞ւ ես փչում, պատասխանիր ինձ։

Այնուհետև տղամարդն ասաց.
«Ինչ-որ կերպ տաքանալու համար»:

Իսկ տաք ուտելիս
Տղամարդն իրեն այլ կերպ չի պահել.

Նա քիչ-քիչ ուտելիք վերցրեց
Եվ դեռ նա փչեց գդալի վրա։

Այս ամենը նկատեց երգիծաբանը
Եվ ես համարձակվեցի հարցնել նրան.

Մարդը պատասխանեց նրան.
«Որ մի քիչ սառչի»:

- Երևում է, մենք չենք կարող ընկերանալ:
Դատեք ինքներդ։

Սա իմ հարցն է մի պատճառով,
Ի վերջո, դուք միայն շուրթեր ունեք:

Դրանում կասկածելու հիմքեր կան
Նրանցից քանի՞սն են տաք և սառը:
******

Էշ ու գայլ. (352) (9)
Առակ էշի մասին, որը սովորեցնում է չօգնել վատերին.
Էշը փնտրում էր մեկին, որ հանի ոտքի մեջ խրված բեկորը։ Ոչ ոք չհամարձակվեց, և միայն գայլը ստանձնեց օգնել նրան և ատամներով հանեց նրա տանջանքները էշից։ Եվ էշը իսկույն բուժող ոտքով հարվածեց բուժողին։
Այնպես որ, վատ մարդիկ վճարում են չարը բարու փոխարեն:

Էշ ու գայլ. (352) (9)

Բոլորը գիտեն, թե որքան վնասակար կարող է լինել հիվանդությունը։
Փոխելով մեր տեսքը և դիրքը.

Ահա թե ինչ է ասում առակը.
Էշն իրեն բեկոր է ստացել։

Բայց ոչ ոք չէր ուզում
Օգնիր նրան իր տառապանքի մեջ:

Եվ դրա համար ես ձանձրացա
Ոչ մի կետ չտեսնելով:

Այո, ես մի անգամ հանդիպեցի քեզ
Նա ինչ-որ կերպ գայլի նման է:

Ճակատագիրը անակնկալ մատուցեց
(Երբեմն բացառություններ չկան)

Ու գայլի սրտին էշի ցավը,
Դատեք ինքներդ,

Գայլը էշին զրկում է տանջանքից,
Ատամներով բեկոր եմ հանում։

Եվ ապաքինված ոտքով
Գայլը հարված է ստանում ատամներին.

Եվ ամեն ինչում ինքն է մեղավոր,
Որ գլխով չէի մտածում.

Այս առակի բարոյականությունը պարզ է.
«Բարությունն առանց պատճառի դատարկ է»:
******

Հին ձի. (353) (13)
Առակ ձիու մասին, որը ձեզ սովորեցնում է տեսնել մարդկային վիճակը:
Ձին, ծերությունից հոգնած, լքեց ճակատամարտը և սկսեց շրջել ջրաղացի քարերը։
Ստիպված մարտադաշտը փոխանակել ջրաղացով, նա սկսեց ողբալ իր վիշտը և հիշել անցյալը «Ահ», նա ասաց ջրաղացպանին, «Ես գնում էի պատերազմ, իմ ամբողջ զրահը զարդարված էր, և հատուկ մարդ էր նշանակվել: ինձ հոգալու համար։ Եվ հիմա ես ինքս չգիտեմ, թե ինչու եմ կռիվները փոխանակել ջրաղացների հետ, ինչ մեղքով»: Ջրաղացպանը պատասխանեց. «Դադարեցրե՛ք խոսել անցյալի մասին. այդպիսին է մահկանացուների ճակատագիրը՝ դիմանալ փոփոխություններին դեպի լավը և դեպի վատը»:
Հին ձի. (353) (13)

Ծերությունից ոչ ոք չի փախել։
Ո՛չ ուժը, ո՛չ քաջությունը բավական չէ։

«Ձին կար, բայց հեծած էր»։
«Սարերն ու ձորերը գողացան Սավրասկան»:

Ջրաղացպանը զրուցում էր ձիու հետ։
Ձին ասաց նրան այդ մասին

Ինչպիսի՞ն էին ժամանակները:
«Ես նույնիսկ չէի համարձակվում մտածել խաղաղության մասին.

Հիմա ես շրջում եմ ջրաղացի քարերը.
Ինչի՞ համար է սա։

Ես հնարավորություն ունեի այդ տարիներին
Հիանալի է նշել հաջողությունները:

Ես այն ժամանակ հագնում էի,
Եվ զարդեր և զրահներ»:

Բայց դուք չեք կարող փախչել ճակատագրից:
Ջրաղացպանը համարձակվեց ձիուն պատասխանել.

«Ապրեք միայն այսօրվա համար:
Ինչու՞ կարոտել անցյալը:

Ի վերջո, դա դեռ մուրճով մեխ է
Մենք կբաժանվենք այս աշխարհից»։
******

Խոյ և գայլ.65(36)
Խոյն ու ոչխարները ոչխարների փարախում էին, իսկ դարպասը բաց էր։ Գայլը ներս մտավ; Մի խոյ տեսավ նրան և բացականչեց. «Աստված կործանիր նրան, ով չի կողպել դարպասը»: - հարցրեց գայլը, - Աստված մի արասցե, - պատասխանեց խոյը, - բայց մեկ ուրիշը կարող էր ներս մտնել: Առակը սովորեցնում է լեզուդ զուսպ լինել։
Խոյ և գայլ.65(36)
Խոյը ոչխարների հետ էր ոչխարների փարախում,
Այո, ինչ-որ մեկը, ըստ երևույթին, սխալմամբ,

Նա չփակեց դրա դարպասը.
Եվ գայլը պատահաբար մտավ այնտեղ։

Եվ դառնալով դեպի նա,
Խոյը վախեցած բացականչեց.

«Օ՜, Աստված կործանիր նրան,
Ո՞վ չի փակել դուռը իրենց հետևից»:

Եվ գայլն այն ժամանակ հարցրեց նրան.
«Ասա ինձ, մի՞թե դա ես մեղավոր չեմ»:

— Աստված մի արասցե,— ասաց նա։
«Իսկ եթե ուրիշը մտնի»:
----------
1) Հանրաճանաչ լուրերն ասում են.
«Վատ խոսքերի համար նույնիսկ գլուխդ կթռչի»։

2) Հանրաճանաչ լուրերն ասում են.
«Մի փոքր խոսքը մեծ վիրավորանք է ստեղծում»:
******

Ոտնահարված օձ (198)
Օձը, որին մարդիկ մեկը մյուսի հետևից տրորում էին, սկսեց բողոքել Զևսին. Բայց Զևսը պատասխանեց նրան. հետո երկրորդն այլեւս չհամարձակվեց»։
Առակը ցույց է տալիս. ով դեմ է առաջին վիրավորներին, նա է, ում վախենում են ուրիշները:
Ոտնահարված օձ (198)

Օձը բողոքեց Զևսին.
«Ինչո՞ւ եմ ես տանում այս ամբողջ տանջանքը.

Ինձ մեկ անգամ չէ, որ ոտնահարել են,
Ինչքան մեծ է իմ դժբախտությունը»։

Եվ Զևսը նրան պատասխանեց.
«Մի՛ մոռացիր քո խայթոցի մասին։

Հաջողեք ավելի վաղ գիտակցել,
Ես նույնիսկ ստիպված չէի լինի տառապել:

Եվ հենց առաջինը դարձավ վերջինը
Ո՞վ կհամարձակվի ոտնահարել քեզ։
..................
Էլ ինչպե՞ս։
«Երբ հարված ես ստանում, պատասխան տուր»:
******

Եզոպոսը հին ժամանակների առասպել է։ Նա ապրել է Հունաստանում մոտ մ.թ.ա յոթերորդ դարում։ Նա ստրուկ էր, բայց նրա պատմություններն այնքան լավն էին, որ տերը նրան ազատություն տվեց: Նույնիսկ թագավորները, ըստ լեգենդի, նրան հրավիրում էին դատարան՝ հայտնի առակներ լսելու։

Առակների գլխավոր հերոսները կենդանիներ են։ Բայց նրանք, յուրաքանչյուրը պահպանելով իր բնավորությունը (Աղվեսը խորամանկ է, Այծը՝ հիմար և այլն), օժտված են մարդկային հատկանիշներով և մարդկային մտքով։ Նրանք հաճախ են հայտնվում բարդ իրավիճակներում, երբեմն էլ օրիգինալ ելք են գտնում դրանցից։ Եզոպոսի շատ արտահայտություններ դարձել են առածներ տարբեր լեզուներով։ Նրա առակները պարունակում են, այսպես ասած, դաստիարակություն, տարբեր հանգամանքներում մարդու վարքագծի որոշակի օրենքներ:

Հին ժամանակներում Եզոպոսի պատմած պատմությունները տարածվել են աշխարհով մեկ, բոլոր երկրների մարդիկ գիտեն ու սիրում են դրանք։

Նապաստակ և կրիա

Նապաստակը շարունակ ծաղրում էր կրիային այդքան դանդաղ քայլելու համար։ Այսպիսով, Կրիան ասում է.

Եկեք արագ վազենք»:

Նապաստակն, իհարկե, համաձայնեց։

Այսպիսով, Նապաստակը սկսեց վազել և անմիջապես թողեց կրիային շատ ետևում: Բայց շուտով նա հոգնեց և սկսեց կանգ առնել և ճանապարհին հյուրասիրել հյութեղ տերևներով: Եվ կեսօրվա արևը տաքացավ երկնքից, և Նապաստակը տաքացավ: Նա նայեց շուրջը, տեսավ, որ Կրիան ինչ-որ հեռու, հեռու տեղ է պտտվել, պառկեց ստվերում և որոշեց քնել։ Նա կարծում է, որ ես միշտ կարող եմ շրջանցել կրիային: Եվ կրիան քայլեց, քայլեց, տեսավ. Նապաստակը պառկած էր և քնած, անցավ կողքով, հետո առաջ:

Նապաստակն արթնացավ և տեսավ, որ կրիան առաջ է անցել իրենից։ Նա վազեց որքան կարող էր արագ, վազեց և վազեց, բայց ժամանակ չուներ: Այսպիսով, Կրիան առաջինը հասավ նպատակին:

Կարիք չկա պարծենալու կամ չափազանց շատ հույս դնել սեփական ուժերի վրա:

Կրիան շրջանցել է Նապաստակին:

Աղվեսը և խաղողը

Քաղցած Աղվեսը մի անգամ տեսավ. Եվ նա սկսեց ցատկել խաղողը բերելու համար:

Նա ցատկում է և թռչկոտում, բայց չի կարողանում ստանալ խաղողը։

Լիզան ջղայնացավ։ Նա հեռանում է և ինքն իրեն ասում.

Կարծում էի, որ հասունացել է, բայց ամբողջովին կանաչ է:

Նախանձ մարդը հայհոյում է նրան, ինչին չի կարող հասնել:

Բայց նա չի կարող խաղող ստանալ:

Գայլը ոչխարի հագուստով

Գայլը որոշեց աննկատ թաքնվել ոչխարների հոտի մեջ, որպեսզի իրեն ավելի հարմար լինի ոչխարներին սպանելն ու կուլ տալը։ Նա գտավ ոչխարի կաշի, վերցրեց այն, դրեց իր վրա և կամացուկ միացավ ոչխարներին։

Իսկ տերը ոչխարներին փակեց ոչխարների փարախում, հետո տեսավ, որ ճաշելու ոչինչ չունի։ Նա վերադարձավ ոչխարանոց, բռնեց առաջին ոչխարին ու մորթեց։ Եվ պարզվեց, որ սա Գայլն է:

Ուրիշի համար փոս մի՛ փորիր, դու ինքդ կընկնես դրա մեջ։

Նա փաթաթվեց ոչխարի մորթով։

Տղան, ով բղավեց.

Գյուղի մոտ մի հովիվ տղա իր ոչխարներն էր արածեցնում։ Մի անգամ նա որոշեց կատակել և բղավեց.

Գայլ! Գայլ!

Ժողովուրդը լսեց, վախեցավ, որ գայլը ոչխարին կսպանի, ու վազելով եկան։ Եվ Տղան ուրախ է, որ նա այդքան խելացիորեն խաբեց բոլորին, և եկեք բարձրաձայն ծիծաղենք: Նրան դուր եկավ։ Ու նորից կատակեց, հետո էլի, էլի, ու ամեն անգամ մարդիկ վազելով գալիս էին ու տեսնում, որ գայլ չկա։

Եվ վերջապես գայլը իսկապես վազելով եկավ հոտի մոտ։ Տղան սկսեց բղավել.

Գայլ! Գայլ!

Երկար ճչաց, թոքերի գլխին գոռաց. Այո, մարդիկ ընտելացել են նրան, որ նա միշտ խաբում է իրենց, և չեն հավատում նրան։ Եվ գայլը հանգիստ ծամում էր բոլոր ոչխարներին՝ մեկը մյուսի հետևից։

Մի ստիր, այլապես նրանք քեզ չեն հավատա, նույնիսկ երբ դու ճշմարտությունն ասես։

Նա բղավեց. «Գայլ! Գայլ!"

Մորեխ և մրջյուններ

Մի անգամ, մի պարզ ձմեռային օր, մրջյունները չորացնում էին հացահատիկը, այն թրջվում էր աշնանային երկար անձրևների տակ:

Ուստի Մոխրը գալիս է նրանց մոտ և ասում.

Ինձ հացահատիկ տվեք: «Ես,- ասում է նա,- ուղղակի սովից մեռնում եմ»:

Մրջյունները մեկ րոպեով ընդմիջեցին իրենց աշխատանքից, թեև դա նրանց մոտ սովորաբար ընդունված չէ։

Կարո՞ղ եմ հարցնել, ասում են՝ ամռանն ի՞նչ էիր անում։ Ինչու՞ ձմռան համար միջոցներ չձեռնարկեցիք:

«Օ՜», պատասխանում է մորեխը: -Ամռանն ընդհանրապես ժամանակ չունեի։ Ես զբաղված էի, շարունակում էի երգել։

Դե, քանի որ դու ամեն ինչ երգում ես ամռանը,- պատասխանում են մրջյունները,- ուրեմն հիմա սկսիր պարել ձմռանը:

Նրանք ծիծաղեցին և վերադարձան աշխատանքի։

Բիզնեսի ժամանակը զվարճանալու ժամանակն է:

Մրջյունները մի պահ դադարեցին աշխատել։

Առյուծ և Ֆոքս

Երբ Աղվեսն առաջին անգամ տեսավ Լեոյին, նա այնքան վախեցավ, որ քիչ էր մնում վախից մահանար։

Երկրորդ անգամ նա նույնպես վախեցավ, բայց արդեն հասցրեց թաքցնել իր վախը։

Եվ երրորդ անգամ նա բոլորովին ավելի համարձակ դարձավ և խոսեց Լևի հետ, կարծես նրանք հին ընկերներ լինեին։

Լկտիին չի հետաքրքրում.

Քիչ էր մնում վախից մեռնեի։

Երկու կաթսա

Մի օր երկու Կաթսա՝ մեկը պղնձե, մյուսը՝ կավ, մի ալիքով տանում էր։ Այստեղ պղնձե կաթսան ասում է.

Դու մնա ինձ մոտ, ես կպաշտպանեմ քեզ։

«Խոնարհաբար շնորհակալություն», - պատասխանում է կավե ամանը: -Երբ դու հեռու ես, ես հանգիստ լողում եմ, բայց եթե մոտ ենք, ու մի ալիքը մեզ հրում է, ուրեմն ես երջանիկ չեմ լինի։

Ավելի լավ է ուժեղների հետ զգոն լինել։

«Ես կպաշտպանեմ քեզ»:

Աղվեսը և Կռունկը

Աղվեսը հրավիրեց կռունկին այցելել նրան և հյուրասիրություն կազմակերպել՝ մի աման ապուր: Նա ուտում և լիզում է իր շուրթերը, իսկ Կռունկը երկար կտուցով մուրճով հարվածում է ափսեին, բայց նրա ջանքերն ապարդյուն անցան։

Լիզան շատ զվարճացավ։ Սակայն Կռունկը պարտքի տակ չմնաց։ Նա նաև հրավիրեց Լիզային և դրեց հյուրասիրություն՝ նեղ երկար վզով սափոր, իսկ մեջը՝ համեղ կոմպոտ։ Նա իր երկար կտուցը դնում է այնտեղ, ուտում և լիզում է շուրթերը, բայց Աղվեսը պարզապես նայում և նախանձում է: Այսպիսով, նա սոված գնաց տուն:

Ինչպես եք վարվում ուրիշների հետ, նույնն է, թե ինչպես կվարվեն ուրիշները ձեզ հետ:

Կռունկն ապարդյուն փորձեց.

Հովազ և երեք Ցուլ

Leopard-ը հետևում էր երեք Ցուլերին: Ուզում էր բռնել ու ուտել։ Նա շատ հեշտությամբ կհաղթեր մեկ Ցուլին, բայց այս երեք Ցուլերը չցանկացան բաժանվել։ Ուր մեկը գնում է, մյուս երկուսը կհետևեն։ Ի՞նչ եք պատրաստվում անել այստեղ: Եվ ընձառյուծը սկսեց չար բամբասանքներ ու ստոր լուրեր տարածել Ցուլերի մասին, նա շատ ջանք գործադրեց, և վերջապես նրան հաջողվեց վիճել Ցլերի միջև։

Հենց որ ընձառյուծը տեսավ, որ Ցուլերը վիճել են և այժմ իրարից հեռու են գնում, անմիջապես բռնեց նրանցից յուրաքանչյուրին և հեշտությամբ հաղթեց նրանց։

Ավելի լավ է ընկերները միասին մնան. նրանց թշնամանքը միայն թշնամիների ձեռքն է:

Հովազը հետապնդում էր Ցուլերին։

Գայլը և Գառը

Մի օր Գայլը առվից ջուր էր խմում և հանկարծ տեսավ՝ իրենից ոչ հեռու, առվակի ներքև, մի Գառ էր կանգնած։ Իսկ Գայլը ուզում էր ուտել նրան։ Բայց նախ պետք էր ինչ-որ բանի մեջ մեղք գտնել։

Ինչպե՞ս ես համարձակվում պղտորել իմ ջրերը: - հարցնում է Գայլը:

Ո՞նց կարող եմ դա քեզ համար խառնել, եթե այն քեզնից հոսում է դեպի ինձ, և ոչ հակառակը։ -Գառնուկը պատասխանում է.

Անհնար է ասել, թե Եզոպոսը պատմական դեմք է եղել։ Եզոպոսի կյանքի մասին գիտական ​​ավանդույթ չի եղել։ Հերոդոտոսը (II, 134) գրում է, որ Եզոպոսը Սամոս կղզուց ոմն Յադմոնի ստրուկն էր, այնուհետև ազատ արձակվեց, ապրեց Եգիպտոսի թագավոր Ամասիսի օրոք (մ.թ.ա. 570 - 526 թթ.) և սպանվեց Դելփիների կողմից; նրա մահվան համար Դելփին փրկագին վճարեց Յադմոնի հետնորդներին։ Հերակլիդե Պոնտացին ավելի քան հարյուր տարի անց գրում է, որ Եզոպոսը եկել է Թրակիայից, եղել է Ֆերեցիդեսի ժամանակակիցը, և նրա առաջին սեփականատերը կոչվում էր Քսանթոս, բայց նա այս տվյալները քաղում է Հերոդոտոսի նույն պատմությունից անվստահելի եզրակացությունների միջոցով (օրինակ, Թրակիան որպես Եզոպոսի հայրենիքը ներշնչված է նրանով, որ Հերոդոտոսը հիշատակում է Եզոպոսին՝ կապված թրակիացի հետերոա Ռոդոպիսի հետ, որը նույնպես Յադմոնի ստրուկն էր)։ Արիստոֆանեսը («Վասպեր», 1446 - 1448) արդեն մանրամասներ է հաղորդում Եզոպոսի մահվան մասին՝ նետված գավաթի թափառական մոտիվը, որը ծառայում է որպես նրա մեղադրանքի պատճառ, և արծվի և բզեզի առակը, որը պատմել է իր մահից առաջ։ . Մեկ դար անց Արիստոֆանեսի հերոսների այս հայտարարությունը կրկնվում է որպես պատմական փաստ։ Կատակերգու Պլատոնը (5-րդ դարի վերջ) արդեն նշում է Եզոպոսի հոգու հետմահու վերամարմնավորումները։ Կատակերգու Ալեքսիսը (4-րդ դարի վերջ), ով գրել է «Եզոպոս» կատակերգությունը, իր հերոսին հակադրում է Սոլոնի դեմ, այսինքն՝ նա արդեն միահյուսում է Եզոպոսի մասին լեգենդը յոթ իմաստունների և Կրեսոս թագավորի մասին լեգենդների ցիկլի մեջ։ Նրա ժամանակակից Լիսիպոսը նույնպես գիտեր այս տարբերակը՝ Եզոպոսին պատկերելով յոթ իմաստունների գլխին։

Ստրկություն Քսանթուսում, կապ յոթ իմաստունների հետ, մահ Դելփյան քահանաների դավաճանությունից - այս բոլոր դրդապատճառները կապեր են դարձել հետագա Եզոպյան լեգենդի մեջ, որի առանցքը ձևավորվել է 4-րդ դարի վերջին: մ.թ.ա. Այս ավանդույթի ամենակարևոր հուշարձանը ժողովրդական լեզվով կազմված «Եզոպոսի կենսագրությունն» էր, որը պահպանվել է մի քանի հրատարակություններով։ Այս տարբերակում Եզոպոսի դեֆորմացիան (չնշված հին հեղինակների կողմից) կարևոր դեր է խաղում Ֆրիգիան (կարծրատիպային վայր, որը կապված է ստրուկների հետ) Եզոպոսի փոխարեն հայտնվում է որպես իմաստուն և կատակասեր, հիմարություն է անում թագավորներին և նրա տիրոջը փիլիսոփա. Այս սյուժեում, զարմանալիորեն, Եզոպոսի առակներն իրենք գրեթե դեր չեն խաղում. Եզոպոսի «Կենսագրության» պատմած անեկդոտներն ու անեկդոտները ներառված չեն հնությունից մեզ հասած «Եզոպոսի առակների» ժողովածուի մեջ և ժանրային առումով բավականին հեռու են դրանից։ Տգեղ, իմաստուն և խորամանկ «փռյուգիացի ստրուկի» կերպարը պատրաստի տեսքով գնում է դեպի եվրոպական նոր ավանդույթ: Հնությունը չէր կասկածում Եզոպոսի պատմականությանը, Վերածննդի դարաշրջանը առաջինը կասկածի տակ դրեց այս հարցը (Լյութեր), 18-րդ դարի բանասիրությունը հիմնավորեց այս կասկածը (Ռիչարդ Բենթլի), 19-րդ դարի բանասիրությունը հասցրեց այն սահմանագծին (Օտտո Կրուսիուսը և նրանից հետո): Ռադերֆորդը պնդում էր Եզոպոսի առասպելականությունը իրենց դարաշրջանի հիպերքննադատությանը բնորոշ վճռականությամբ), 20-րդ դարը նորից սկսեց թեքվել դեպի Եզոպոսի կերպարի պատմական նախատիպի ենթադրությունը։

Հրապարակումներ Գրականություն բաժնում

Եզոպոսից մինչև Կռիլով

Մենք հիշում ենք, թե ինչ սյուժեներ և մոտիվներ են միավորում Եզոպոսի, Լա Ֆոնտենի և Իվան Կռիլովի առակները և ինչպես են դրանք փոխակերպվում Հին Հունաստանից Ֆրանսիայով դեպի Ռուսաստան ճանապարհին:

Քանի անգամ են նրանք աշխարհին ասել...

Նկարազարդում Եզոպոսի «Աղվեսն ու խաղողը» առակի համար

Կռիլովի «Աղվեսն ու խաղողը» առակի նկարազարդումը

Ինչպես գրել է Հերոդոտոսը, Եզոպոսը ազատություն ստացած ստրուկ էր։ Բացահայտելով իր տերերի արատները՝ նա չկարողացավ դրանք ուղղակիորեն անվանել առակների մեջ, ուստի նրանց օժտեց կենդանիների հատկանիշներով։ Ունենալով երևակայական մտածողություն, սուր աչք և նույնքան սուր լեզու՝ Եզոպոսը ստեղծեց գեղարվեստական ​​աշխարհ, որտեղ գայլերը տրամաբանում են, աղվեսները փիլիսոփայական բացատրություններ են տալիս իրենց անհաջողությունների համար, իսկ մրջյունները բարձրաձայնում են բարոյականության մասին: Եզոպոսի հեղինակությունը պահպանել է արձակ 426 առակների ժողովածու, որոնք ուսումնասիրվել են հին դպրոցներում, և նրա պատմվածքների սյուժեները, որոնք բոլոր ժամանակներում արդիական են, վերապատմվել են հետագա դարաշրջանների բազմաթիվ առասպելների կողմից: Օրինակ՝ Ժան դե Լա Ֆոնտենն ու Իվան Կռիլովը։

«Քաղցած Աղվեսը թաքնվեց այգի և տեսավ խաղողի հյութալի ողկույզ բարձր ճյուղի վրա:
«Սա հենց այն է, ինչ ինձ պետք է»: - բացականչեց նա, վազեց ու թռավ մեկ, երկու, երեք անգամ... բայց ամեն ինչ անօգուտ էր, - ոչ մի կերպ չէր կարելի հասնել խաղողին:
«Օ՜, ես դա գիտեի, այն դեռ կանաչ է»: -Լիզան ինքնարդարանալու համար խռխռաց ու շտապ հեռացավ:

Եզոպոս, «Աղվեսն ու խաղողը»

Գասկոնյան աղվեսը կամ գուցե նորմանդական աղվեսը
(Նրանք տարբեր բաներ են ասում)
Սովից մեռնելով՝ ես հանկարծ տեսա ամառանոցի վերևում
Խաղող, այնքան տեսանելի հասուն,
Կարմիր մաշկի մեջ!
Մեր սիրելին ուրախությամբ կխնջա նրանց հետ,
Ես չկարողացա հասնել նրան
Եվ նա ասաց. «Նա կանաչ է,
Թող բոլոր ավազակները սնվեն դրանով»։
Դե, սա ավելի լավ չէ՞, քան պարապ բողոքելը։

Ժան դը Լա Ֆոնտեն, «Աղվեսն ու խաղողը»

Սոված կնքահայր Ֆոքսը բարձրացավ այգի.
Դրա մեջ խաղողի ողկույզները կարմիր էին։
Բամբասանքի աչքերն ու ատամները բռնկվեցին.
Իսկ խոզանակները հյութալի են, ինչպես զբոսանավերը, վառվում են;
Միակ խնդիրն այն է, որ նրանք բարձր են կախված.
Երբ և ինչպես նա գա նրանց մոտ,
Գոնե աչքը տեսնում է
Այո, ցավում է:
Մի ամբողջ ժամ վատնելով՝
Նա գնաց և նեղսրտած ասաց. «Դե, լավ:
Նա լավ տեսք ունի,
Այո, այն կանաչ է - չկա հասած հատապտուղներ.
Անմիջապես ատամներդ կխփես»։

Իվան Կռիլով, «Աղվեսն ու խաղողը»

Եթե ​​հավատում ես Եզոպոսի ասածին...

Ժան դը Լա Ֆոնտենը բացահայտել է գրական նոր ժանր՝ առակը, որի սյուժեն փոխառել է հին հեղինակներից, այդ թվում՝ Եզոպոսից։ 1668 թվականին նա հրատարակեց Եզոպոսի առակները՝ Մ. դը Լա Ֆոնտենի կողմից թարգմանված հատվածներ։ Լա Ֆոնտենի առակներում չկար վեհ բարոյականություն. սրամիտ պատմությունները պնդում էին կյանքի նկատմամբ իմաստուն և համեստ վերաբերմունքի անհրաժեշտությունը: Պալատականների սիրելին, ով անտեսում էր Լյուդովիկոս 14-րդը, նա առակներ էր գրում իր հովանավոր Բուլյոնի դքսուհուն հաճոյանալու համար և իր գործերն անվանեց «համաշխարհային բեմում բեմադրված երկար հարյուր գործողությամբ կատակերգություն»։

Մրջյունը հացահատիկը տարավ իր շեմից այն կողմ, որ չորանա,
Որը ձմռանը պահում է ամառվանից։
Քաղցած ցիկադան մոտեցավ
Եվ նա ուտելիք խնդրեց, որպեսզի չմեռնի։
«Բայց ասա ինձ, ի՞նչ ես արել ամռանը»:
«Առանց ծուլանալու՝ ամբողջ ամառ երգեցի»։
Մրջյունը ծիծաղեց և թաքցրեց հացը.
«Դուք երգում եք ամռանը, այնպես որ ձմռանը պարում եք ցրտին»:
(Ավելի կարևոր է հոգ տանել սեփական շահի մասին,
Ինչպե՞ս ուրախացնել հոգին երանությամբ և խնջույքներով:)

Եզոպոս, «Մրջյունն ու ցիկադան»

Ցիկադան երգում էր ամռանը,
Բայց ամառը թռավ:
Podul Borey - խեղճ բան
Այստեղ շատ դժվար էր։
Մնացել է առանց կտորի.
Ոչ ճանճեր, ոչ որդ:
Նա գնաց իր հարևանի մոտ, կարիքի մեջ:
Հարեւանի անունը, ի դեպ, մայր Անտ էր։
Եվ ցավոք Ցիկադան խնդրեց պարտք վերցնել
Գոնե մի քիչ ուտելիք, թեկուզ մի փշուր, գոյատևելու համար
Մինչև արևոտ ու տաք օրերը, երբ նա,
Իհարկե, նա ամբողջությամբ կվճարի իր հարեւանին։
Մինչեւ օգոստոս, երդվեց, տոկոսները կվերադարձնի իրեն։
Բայց մայր մրջյունը չի սիրում պարտք տալ:
Եվ այս թերությունը, որը հազվադեպ չէ մարդկանց մեջ,
Սիրելի մայրիկ Անտը մեկից ավելի ուներ.
Աղքատ դիմումատուն հարցաքննվել է.
-Ինչո՞վ էիր զբաղվում ամռանը: Պատասխանիր հարցին.
«Ես երգում էի օր ու գիշեր և չէի ուզում քնել»:
- Երգե՞լ ես։ Շատ հաճելի է. Հիմա սովորիր պարել:

Ժան դը Լա Ֆոնտեն, «Ցիկադան և մրջյունը»

Jumping Dragonfly
Կարմիր ամառը երգեց;
Ես ժամանակ չունեի հետ նայելու,
Ինչպես է ձմեռը գլորվում աչքերիդ մեջ:
Մաքուր դաշտը մեռավ.
Այլևս պայծառ օրեր չկան,
Ինչպես ամեն տերևի տակ
Ե՛վ սեղանը, և՛ տունը պատրաստ էին։
Ամեն ինչ անհետացավ՝ ցուրտ ձմռան հետ
Կարիք, սով է գալիս;
Ճպուռն այլևս չի երգում.
Իսկ ո՞ւմ է դա հետաքրքրում։
Երգե՛ք սոված փորի վրա։
Զայրացած մելամաղձություն,
Նա սողում է դեպի մրջյունը.
«Մի՛ թողիր ինձ, սիրելի կնքահայր!
Թող ուժերս հավաքեմ
Եվ միայն մինչև գարնանային օրերը
Կերակրե՛ք և տաքացե՛ք։ -
«Բամբասանք, սա ինձ համար տարօրինակ է.
Դուք ամառվա ընթացքում աշխատե՞լ եք»։
Մրջյունն ասում է նրան.
«Դրանից առաջ էր, սիրելիս։
Մեր փափուկ մրջյուններում
Երգեր, զվարճություն ամեն ժամ,
Այնքան, որ գլուխս շրջվեց»։ -
«Օ, ուրեմն դու…» - «Ես առանց հոգու եմ
Ամբողջ ամառ երգեցի»։ -
«Դուք ամեն ինչ երգե՞լ եք: այս բիզնեսը.
Ուրեմն արի ու պարիր։

Իվան Կռիլով, «Ճպուռ և մրջյուն»

Ինձ մի քանի բառով ամփոփելու համար...

Ժան-Բատիստ Օդրի. Գայլ և գառ. 1740-ական թթ.

Ալֆոնս Դոդոշ. Նկարազարդում «Գայլն ու գառը» առակի համար

Նկարազարդում «Գայլն ու գառը» առակի համար

«Սա ձեր իսկական մրցավազքն է, դուք վերջապես գտաք այն»,- ասել է իր ժամանակի հայտնի առասպել Իվան Դմիտրիևը Իվան Կռիլովին՝ կարդալով բանաստեղծի կողմից ավարտված La Fontaine-ի առաջին երկու թարգմանությունները։ Կռիլովը պարզ և ճշգրիտ լեզվի վարպետ էր և հակված էր հոռետեսության և հեգնանքի, ինչը միշտ արտացոլվում էր նրա ստեղծագործություններում: Նա ուշադիր աշխատել է առակների տեքստերի վրա՝ ձգտելով շարադրանքի հակիրճության և սրության, և Կռիլովի «սրամիտներից» շատերը դեռևս մնում են որպես գրական արտահայտություններ։

Իվան Կռիլովն իր կենդանության օրոք դարձավ ռուս գրականության դասական՝ դառնալով հայտնի ոչ միայն Լա Ֆոնտենի ադապտացիաներով, այլև իր իսկ օրիգինալ թեմատիկ առակներով, որոնցով բանաստեղծը արձագանքեց երկրում տեղի ունեցող մի շարք իրադարձությունների:

Գառն ու գայլը հանդիպեցին առվակի մոտ,
Ծարավից մղված. Վերևում գայլ է,
Ներքևում գառը: Մեզ տանջում է ցածր ագահությունը,
Կողոպտիչը բախման պատճառ է փնտրում.
«Ինչո՞ւ,— ասում է նա,— պղտոր ջրով
Դուք փչացնում եք իմ խմիչքը: Գանգուր մազերով սարսափած.
«Կարո՞ղ եմ նման բողոք ներկայացնել։
Չէ՞ որ գետի ջուրը քեզնից է հոսում դեպի ինձ»։
Գայլը ճշմարտության առաջ անզոր ասում է.
«Բայց դու նախատեցիր ինձ, դա վեց ամիս առաջ է»:
Եվ նա. «Ես դեռ աշխարհում չէի»: -
«Ուրեմն, քո հայրն էր, որ ինձ նախատեց»։
Եվ այդպես որոշելով՝ անարդարացիորեն մահապատժի է ենթարկելու նրան։
Խոսքն այստեղ մարդկանց մասին է, ովքեր
Պատճառներ հորինելով՝ ճնշում են անմեղությանը։

Եզոպոս, «Գայլն ու գառը»

Ամենաուժեղի փաստարկը միշտ լավագույնն է.
Մենք անմիջապես ցույց կտանք սա.
Գառնուկը հագեցրեց իմ ծարավը
Մաքուր ալիքների հոսքի մեջ;
Գայլը քայլում է դատարկ ստամոքսով, փնտրում է արկածներ,
Քաղցը նրան քաշեց այս վայրերը։
«Ինչպե՞ս եք այդքան համարձակ ջրերը պղտորելու համար:
- Ասում է կատաղությամբ լի այս գազանը
- «Դուք կպատժվեք ձեր քաջության համար.
«Տե՛ր,- պատասխանում է Գառնուկը, թող ձերդ մեծությունը չբարկանա.
Բայց թող նայի
Բայց թող նայի
Որ ես հագեցնում եմ իմ ծարավը
Հոսքի մեջ
Ձերդ մեծությունից քսան քայլ ցածր;
Եվ հետևաբար ոչ մի կերպ
Ես չեմ կարող ձեր ջրերը պղտորել:
«Դուք նրան հիվանդացնում եք», - ասաց դաժան գազանը,
«Եվ ես գիտեմ, որ դուք զրպարտել եք ինձ անցյալ տարի»:
-Ինչպե՞ս կարող էի, որովհետև ես դեռ այն ժամանակ չէի ծնվել:
- ասաց Գառնուկը, - ես դեռ խմում եմ մորս կաթը:
-Եթե ոչ դու, ապա քո եղբայրը:
-Ես եղբայր չունեմ։
- Ուրեմն, քոնից մեկը:
Դու ինձ ընդհանրապես չես խնայում
Դուք, ձեր հովիվները և ձեր շները:
Ահա թե ինչ են ինձ ասել՝ ես պետք է վրեժ լուծեմ։

Դրանից հետո անտառների խորքում
Գայլը տանում է նրան, հետո ուտում,
Առանց որևէ արարողության.

Ժան դը Լա Ֆոնտեն, «Գայլը և գառը»

Հզորները միշտ մեղավոր են անզորների համար.
Պատմության մեջ մենք լսում ենք դրա անհամար օրինակներ,
Բայց մենք Պատմություն չենք գրում.
Բայց այսպես են խոսում «Առակներ»-ում:
___
Շոգ օրը մի գառ գնաց առվակի մոտ խմելու.
Եվ ինչ-որ բան պետք է պատահի,
Որ մի սոված Գայլ պտտվում էր այդ վայրերում։
Նա տեսնում է մի գառ և ձգտում է որսին.
Բայց, որպեսզի խնդրին գոնե իրավական տեսք ու զգացում տան,
Բղավում է. «Ինչպե՞ս ես համարձակվում, լկտի, անմաքուր մռութով
Ահա մաքուր խմիչք
Իմ
Ավազով ու տիղմո՞վ:
Այսպիսի լկտիության համար
գլուխդ կպոկեմ»։ -
«Երբ ամենապայծառ Գայլը թույլ է տալիս,
Ես համարձակվում եմ ասել, որ հոսքի տակ
Նրա քայլերի տիրությունից ես խմում եմ հարյուրը.
Եվ նա իզուր է զայրանում:
Ոչ մի կերպ չեմ կարող ստիպել նրան ավելի վատ խմել»: -
«Դրա համար ես ստում եմ։

Թափոններ! Այսպիսի լկտիություն աշխարհում դեռ չի լսվել։
Այո, ես հիշում եմ, որ դու դեռ անցյալ ամառ էիր
Ահա նա ինչ-որ կերպ կոպիտ էր ինձ հետ.
Ես սա չեմ մոռացել, ընկեր»: -
«Գթասրտության համար ես դեռ մեկ տարեկան էլ չեմ», -
Գառնուկը խոսում է. — Ուրեմն քո եղբայրն էր։ -
«Ես եղբայրներ չունեմ». - Ուրեմն սա կնքահայր է կամ խնբի
Եվ, մի խոսքով, ինչ-որ մեկը սեփական ընտանիքից։
Դուք ինքներդ, ձեր շները և ձեր հովիվները,
Դուք բոլորդ ինձ վնաս եք ուզում
Եվ եթե կարող ես, ուրեմն դու միշտ ինձ վնասում ես,
Բայց ես ձեզ հետ կմաքրեմ նրանց մեղքերը»։ -
«Ահ, ի՞նչ մեղք ունեմ»: - "Սուս մնա! Ես հոգնել եմ լսելուց
Ժամանակն է, որ ես դասավորեմ քո թերությունները, լակոտ:
Դու ես մեղավոր, որ ես ուզում եմ ուտել»։ -
Նա ասաց և Գառնուկին քարշ տվեց մութ անտառի մեջ։

Իվան Կռիլով, «Գայլն ու գառը»