Բաժինը շատ հեշտ է օգտագործել: Պարզապես մուտքագրեք ցանկալի բառը տրամադրված դաշտում, և մենք ձեզ կտրամադրենք դրա իմաստների ցանկը: Նշեմ, որ մեր կայքը տրամադրում է տվյալներ տարբեր աղբյուրներից՝ հանրագիտարանային, բացատրական, բառակազմական բառարաններից։ Այստեղ կարող եք տեսնել նաև ձեր մուտքագրած բառի օգտագործման օրինակներ։

Sans-culottes բառի իմաստը

sans-culottes խաչբառ բառարանում

Հանրագիտարանային բառարան, 1998 թ

sans-culottes

SANCULOTTES (ֆրանսերեն sans - առանց և culotte - կարճ տաբատ) տերմին է Ֆրանսիական Մեծ հեղափոխության ժամանակներից։ Արիստոկրատները քաղաքային աղքատների ներկայացուցիչներին կոչում էին սանս-կուլոտներ, որոնք, ի տարբերություն ազնվականների, կրում էին երկար տաբատներ, քան կարճ: Յակոբինյան բռնապետության տարիներին sans-culottes-ը հեղափոխականների ինքնանունն էր։

Sans-culottes

(ֆրանս. sans-culottes, sans ≈ առանց և culotte ≈ կարճ տաբատ), տերմին, որն օգտագործվում էր Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ։ Սկզբում Ս. արիստոկրատներն իրենց քաղաքական հակառակորդներին արհամարհանքով էին անվանում քաղաքային աղքատների ներկայացուցիչներ, որոնք կրում էին կոպիտ նյութից երկար տաբատներ (ի տարբերություն ազնվականների և բուրժուականների, որոնք կարճ տաբատ էին կրում մետաքսե գուլպաներով); հետագայում (հատկապես Յակոբինյան բռնապետության տարիներին) «Ս. դառնում է հայրենասերի, հեղափոխականի ինքնանուն։

Լիտ.՝ Սոբուլ Ա., Փարիզյան սան-կուլոտները Յակոբինյան բռնապետության ժամանակ, [թարգմ. ֆրանսերենից], Մ., 1966։

Վիքիպեդիա

Sans-culottes

Sans-culottes- Ֆրանսիական Մեծ հեղափոխության ժամանակ Փարիզի «երրորդ իշխանության» հեղափոխական մտածողությամբ ներկայացուցիչների անունը, հիմնականում բուրժուական:

Բառը գալիս է արտահայտությունից sans culotte 18-րդ դարում բարձր դասի ազնվական տղամարդիկ հագնում էին կյուլոտներ (կարճ, կիպ շալվարները ծնկներից անմիջապես ցածր) գուլպաներով, իսկ աղքատներն ու արհեստավորները՝ երկար տաբատներ։

1789 թվականի հուլիսի 14-ին փարիզյան սան-կուլոտները ներխուժեցին թագավորական զինվորների զինանոց և այնտեղ խլեցին մոտ 30 հազար մուշկետ։ Այնուհետև փարիզեցիները, բաժանելով իրենց զենքերը, շարժվեցին դեպի Բաստիլ։ Սկսվեց կռիվ, որից հետո բանտի կայազորը կապիտուլյացիայի ենթարկվեց։ Ապստամբությունը տարածվեց ողջ Ֆրանսիայում։

1792 թվականի ապրիլին հեղափոխական պատերազմների բռնկումով սան-կուլոտները գերակշռող դեր խաղացին Ազգային գվարդիայում, օգոստոսին ներխուժեցին Թյուիլերի պալատ և տապալեցին միապետությունը։ Վերոնշյալ իրադարձություններից հետո հեղափոխական տեղական իշխանության մեջ գերակշռում էին սանս-կուլոտները։

1793 թվականի հունիսին նրանք օգնեցին յակոբիններին գալ իշխանության և սեպտեմբերին ստիպեցին Կոնվենցիային սանձազերծել ահաբեկչություն: Դրա սկզբից շատ պետական ​​ծառայողներ սկսեցին հագնվել «a la sans-culotte»: Սանս-կուլոտներն իրենք պահանջում էին ավելի մեծ վերահսկողություն գների և եկամուտների նկատմամբ՝ մեղադրելով կառավարությանը չափից դուրս լիբերալիզմի մեջ։

1792 - 1795 թվականներին ցանկացած արմատական ​​հեղափոխական սկսեց փոխաբերականորեն կոչվել sans-culottes:

Sans-culottes-ն աջակցում էր ամենաարմատական ​​հեղափոխական քաղաքական գործիչներին` Հեբերտին, հետո Ռոբեսպիերին և Հանրային անվտանգության կոմիտեին:

Ռոբեսպիերի անկումից հետո sans-culottes-ը կորցրեց քաղաքական ազդեցությունը։

Գրականության մեջ sans-culottes բառի օգտագործման օրինակներ.

Վայրի ճիչերով sans-culottesհարյուրավոր ձեռքեր բռնում են նրան՝ ողորմություն խնդրելով, և քարշ են տալիս Գրևի հրապարակով մինչև Վանների փողոցի անկյունում գտնվող լուսամփոփը՝ նրան կախելու համար։

Վայ ոտնահարվող երկրին sans-culottes, վրեժխնդրության օրը սպառնալից թակում փայտե կոշիկներով։

Մաենադներ և sans-culottesնրանք հավաքվում են պահակակետերում, Ֆլանդրիայի զորանոցներում, որտեղ վառվում են ուրախ լույսերը, և եթե այնտեղ բավարար տեղ չկա, ապա եկեղեցիներում, հասարակական վայրերում, դարպասներում, որտեղ աղքատությունը կարող է պատսպարվել:

Ապշած, փայլուն տարեցները կանգնած են կրծում իրենց եղունգները. սրանք sans-culottesմի՛ վազիր հավերի պես։

Ազատության հավասարություն Եղբայրություն - sans-culottesԱյս բաները կփնտրեն ոչ թե փողի տոպրակի մեջ, այլ մեկ այլ տեղ։

Բոլոր առևտրային հարաբերությունների այսպիսի շփոթեցնող ցնցում sans-culottesնրանք ցանկանում են պահպանել իրենց գոյությունը, քանի որ դա այլ կերպ անհնար է։

Այնուամենայնիվ, Ժիրոնդը պնդում էր, որ ստեղծվի Տասներկու հոգուց բաղկացած հանձնաժողով, որը հատուկ նշանակված է օրենսդրական սրբավայրում անկարգությունները հետաքննելու համար. sans-culottesասում են այն, ինչ ուզում են, օրինականությունը պետք է գերակայի.

Լաֆայետի բանակի զինվորները, ինչպես բոլոր զինվորները, անորոշ զգացում են ապրում, որ իրենք իրենք են sans-culottesկաշվե գոտիներում, որ օգոստոսի 10-ի հաղթանակն իրենց հաղթանակն է։

Շատ դեպքերում sans-culottes- հեղափոխականների ինքնանուն, ովքեր աջակցում էին Յակոբինյան բռնապետությանը կամ դեմ էին ծայրահեղ ձախ դիրքերից:

Յակոբիններ և sans-culottesձգտում էր նույն սոցիալական վերափոխմանը՝ ի շահ մանրբուրժուական մեծամասնության, ինչին ձգտում էր Օրենսդիր ժողովը694:

1787 թվականին Ֆրանսիայում արգելվեց գիտական ​​և գրական ակումբների գործունեությունը. թագավորը համարում էր, որ իր հպատակների համար մտածելը վնասակար է։ Այնուամենայնիվ, արդեն 1789-ին, հեղափոխության սկզբին, սկսեցին ձևավորվել զուտ քաղաքական ակումբներ. առաջադեմ մտքերը պատրաստվում էին շահարկել «ինչպես կարող ենք կազմակերպել Ֆրանսիան» թեման: Ինչպիսի՞ ակումբներ էին դրանք: Իսկ ո՞վ ի վերջո դարձավ Մեծ հեղափոխության հիմնական շարժիչ ուժը։

Ժիրոնդիներ

Ակումբը առաջացել է Ֆրանսիայի հարավ-արևմուտքում գտնվող Ժիրոնդի դեպարտամենտի իրավաբանների շրջանակից: Այստեղից էլ անունը։

Ռուսոյի երկրպագուները՝ ժիրոնդինները կատաղի քարոզում էին միապետության տապալումը և նույնիսկ երազում «համաշխարհային կրակ վառելու» մասին՝ ազատագրելով ողջ Եվրոպան ճնշողներից: Սակայն նրանք վախենում էին թագավորի դատավարությունից՝ հավատալով, որ սարսափը կհետեւի։

Ժիրոնդինների մեջ կային շատ պերճախոս բանախոսներ (ի վերջո, իրավաբաններ), բայց տաղանդավոր կազմակերպիչների պակաս կար։ 1793-94-ին նրանցից շատերը ստիպված էին ծանոթանալ «հեղափոխության կոռումպացված աղջկա»՝ գիլյոտինի հետ։

Ինչպես ասում էր ժիրոնդիններից մեկը՝ Պիեռ Վերնյոն, գնալով դեպի լաստը, «Հեղափոխությունը, ինչպես Սատուրնը, խժռում է իր երեխաներին»։

Կորդիլերաներ

Նրանք իրենց անվանում էին Մարդու և Քաղաքացիական Իրավունքների Բարեկամների Միություն: Բայց քանի որ այս «ընկերները» հավաքվել էին Ֆրանցիսկյան Կորդելիերների վանքում, այս վանական անունը շուտով կպչեց նրանց:

Նրանք հայհոյեցին հանրապետության թշնամիներին, պաշտպանեցին հասարակ ժողովրդի իրավունքները։ Ակումբի հանդիպումներին կային նաև մերկ սան-կուլոտներ, և, ինչը այն ժամանակ չլսված նորամուծություն էր, նույնիսկ կանայք։ Կորդելիեների շարքում առաջատարներն էին հոյակապ հռետոր Ժորժ Դանտոնը և լրագրող Կամիլ Դեսմուլենը։

Թագավորի արտագաղթի փորձից հետո Կորդելիները գլխավորեցին հանրապետական ​​շարժումը; Միապետության տապալումից հետո նրանք կենաց-մահու կռվեցին ժիրոնդիների հետ, և շուտով միաձուլվեցին յակոբինների հետ:

Յակոբիններ

Այս ակումբը կրում է նաև վանական անվանում՝ Յակոբինների հանդիպման կետը Դոմինիկյան Սուրբ Ջեյմսի վանքն էր։ Նրանք իրենց անվանեցին ազատության և հավասարության բարեկամներ։ Կոնվենցիայի նիստերին յակոբինյան պատգամավորները նստում էին ամենաբարձր նստարանների վրա, հենց առաստաղի տակ, կամ, ինչպես ասում էին այն ժամանակ, «Լեռան վրա» (la Montagne); այստեղից էլ նրանց մեկ այլ անվանում՝ Մոնտանյարդներ, այսինքն՝ լեռնագնացներ։

Ակումբը բավականին տարասեռ էր՝ նրա աջ թեւը գլխավորում էր Դանտոնը, ձախը՝ Մարատը, կենտրոնը՝ Ռոբեսպիերը։ Սակայն ակումբի ծրագիրը նույնն էր՝ հեղափոխության զարգացում և նրա նվաճումների պաշտպանություն։

1793 թվականին գալով իշխանության՝ յակոբիններն անմիջապես հաստատեցին հեղափոխական դեմոկրատական ​​դիկտատուրա։

Ֆեուլյանի

Ժամանակին նրանք հեռացան բրետոնյան ակումբից, այսինքն՝ իրականում ապագա յակոբիններից։ Ֆելիանցների մեկուսացման պատճառը նրանց դժգոհությունն էր Ռոբեսպիերի նման ընկերների արմատական ​​հայացքներից։

Ֆելիանցների առաջնորդները՝ Լաֆայետը, Բառնավը, Լամետ եղբայրները, հանդես էին գալիս սահմանադրական միապետության օգտին. նրանց կապույտ երազանքը փոխզիջում էր խոշոր բուրժուազիայի և լիբերալ մտածող արիստոկրատների միջև: Նրանք կոչ արեցին վերջապես դադարեցնել հեղափոխությունը և ապրել խաղաղության մեջ. Հենց այս հիմքի վրա էլ յակոբինները թագավորի տապալումից հետո փակեցին Feuillants ակումբը՝ նրանց հռչակելով դավաճաններ և չար հաշվիչներ։

Ճահիճ, նույն ինքը՝ հարթավայր, նույնանուն փոր

Իրականում դա ամենևին էլ մահակ չէր, այլ պարզապես Կոնվենցիայի պատգամավորների ճնշող մեծամասնությունը, որը թեքվեց կամ ձախ, կամ աջ՝ պաշտպանելով առաջինը կամ մյուսը, կախված իրավիճակից։ Ըստ այդմ, բանախոսների խնդիրն էր հաղթել Ճահճին, որպեսզի այն պատշաճ կերպով քվեարկի։

Sans-culottes

Այսպես էին անվանում հեղափոխության աշխատավորներին՝ երրորդ իշխանության բոլոր արմատական ​​ներկայացուցիչներին։ Նրանց ջանքերով էր, որ Բաստիլն ու Թյուիլրիները գրոհեցին, իսկ միապետությունը տապալվեց նրանց ձեռքով։

Ի տարբերություն արիստոկրատների, ովքեր կրում էին կարճ տաբատ կամ կուլոտ, սովորական մարդիկ հագնում էին հարմարավետ երկար տաբատներ; այստեղից էլ անվանումը՝ sans-culottes։

1792 թվականից հետո բոլոր արմատական ​​հեղափոխականներին սկսեցին այսպես կոչել, չնայած, օրինակ, Ռոբեսպիերը կրում էր իսկական կուլոտներ:

Չուաններ

Գյուղացիները խոսում են թագավորի փոխարեն - վայրենի է հնչում, այնպես չէ՞: Սակայն շուանները ձևավորվել են հենց այդպիսի մարդկանցից։

Ինչո՞ւ էին Ֆրանսիայի հյուսիս-արևմուտքից գյուղացիները դուրս գալու ի պաշտպանություն թագավորական ընտանիքի և կաթոլիկ եկեղեցու: Ամեն ինչ շատ պարզ է. ոմանց դուր չեկավ յակոբինյան պահանջները, մյուսները բավականաչափ լսել էին քաղցրահունչ ռոյալիստների քարոզչությունը, իսկ մյուսները պարզապես չէին ուզում գնալ բանակ և կռվել:

Չուաններն իրենց պահում էին իսկական ավազակների պես, որոնք ապրում էին արշավանքներով, նույնիսկ այն բանից հետո, երբ յակոբինները կորցրին իշխանությունը: Միայն 1803 թվականին նրանք վերջնականապես պարտվեցին։

Հիմա եկեք նայենք ֆրանսիական մեծ սանսկուլոտիզմին, հեղափոխության այս հրաշքին՝ շարժվո՞ւմ է, աճո՞ւմ է։ Ի վերջո, միայն դրանում դեռ հույս կա Ֆրանսիայի համար։ Քանի որ Լեռանից բխում են հրամանագրերի հետևից, ինչպես ստեղծագործական ֆիատները, ապա, ըստ իրերի բնույթի, հեղափոխության հրաշքն այս օրերին սրընթաց աճում է, զարգանալով անդամները մյուսի հետևից և ստանալով սարսափելի չափեր։ 1792 թվականի մարտին մենք տեսանք, թե ինչպես է ամբողջ Ֆրանսիան, կույր սարսափով բռնված, վազում է քաղաքի ֆորպոստները փակելու և թալանչիների համար խեժ եփում։ Այս մարտ ամսին մենք ավելի երջանիկ ենք, որովհետև կարող ենք ուղղակի սարսափ նայել, քանի որ մենք ունենք ստեղծագործական լեռ, որը կարող է ասել «ֆիատ»: Նորակոչիկների հավաքագրումն իրականացվում է կատաղի արագությամբ, սակայն մեր կամավորները վարանում են գործել, քանի դեռ տանը դավաճանությունը չի պատժվել. նրանք չեն ձգտում սահմանների, այլ շտապում են այս ու այն կողմ՝ պահանջներով ու պախարակումներով։ Սարը ստիպված է ասել նոր ֆիատ և նոր ֆիատներ։

Եվ նա դա չի՞ անում: Առաջին օրինակը բերենք այսպես կոչված կոմիտական ​​հեղափոխականներին՝ կասկածելի անձանց ձերբակալելու համար։ 12 ընտրված հայրենասերներից բաղկացած հեղափոխական կոմիտեները նստում են Ֆրանսիայի բոլոր քաղաքապետարաններում, հարցաքննում են կասկածյալներին, զենք են փնտրում, տնային խուզարկություններ ու ձերբակալություններ են անում. մի խոսքով, համոզվեք, որ հանրապետությանը վնաս չհասցվի։ Նրանց անդամները, որոնք ընտրվել են համընդհանուր ընտրական իրավունքով, յուրաքանչյուրն իր բաժնում, ներկայացնում են յակոբինիզմի մի տեսակ. մոտ 44 հազար նման մարդիկ զգոն աչալուրջ են Ֆրանսիայի նկատմամբ։ Փարիզում և բոլոր մյուս քաղաքներում յուրաքանչյուր տան դուռը պետք է հստակ նշված լինի վարձակալների անուններով «գետնից հինգ ոտնաչափ բարձրության վրա». յուրաքանչյուր քաղաքացի պետք է ներկայացնի իր Carte de civisme-ը` ստորագրված բաժնի նախագահի կողմից. յուրաքանչյուրը պետք է պատրաստ լինի հաշիվ տալ իր համոզմունքների մասին: Իսկապես, կասկածելի մարդիկ ավելի լավ է փախչեն Ազատության այս հողից: Բայց հեռանալն էլ անվտանգ չէ. բոլոր արտագաղթողները դավաճան են հայտարարվում. նրանց ունեցվածքը դառնում է ազգային սեփականություն, նրանք օրենքից դուրս են, «օրենքով մեռած», իհարկե, բացառությամբ, որ մեր կարիքների համար նրանք «կենդանի կլինեն օրենքի առջև ևս հիսուն տարի», և ժառանգությունը, որը բաժին է ընկնում նրանց: այս ընթացքում ճանաչվում է նաև որպես ազգային սեփականություն։ Յակոբինիզմի խելագար կենսական էներգիան իր գործունեության 44 հազար կենտրոններով պտտվում է Ֆրանսիայի բոլոր երակներով։

Շատ ուշագրավ է նաև Մաունթի կողմից ընդունված Extraordinaire20 տրիբունալը. Ավելին, որոշ ժիրոնդիներ դեմ էին այս միջոցառմանը, քանի որ նման դատավարությունը, անկասկած, հակասում է բոլոր ձևերին, իսկ մյուսները իրենց կուսակցությունից համաձայնեցին, նույնիսկ նպաստեցին դրա ընդունմանը, որովհետև... ախ, փարիզեցիներ, չէ՞ որ մենք բոլորս հավասարապես ատում ենք դավաճաններին: Անցյալ աշնանը ստեղծված «Տասնյոթերորդի տրիբունալը» արագ գործեց, բայց այս մեկն էլ ավելի արագ կգործի: Հինգ դատավորներ՝ մշտական ​​երդվյալ ատենակալներ, որոնք նշանակվում են Փարիզից և հարակից տարածքից՝ ընտրությունների համար ժամանակի կորստից խուսափելու համար. այս դատարանը բողոքարկման ենթակա չէ, բացառում է գրեթե բոլոր դատավարական ձևերը, բայց պետք է հնարավորինս շուտ «համոզվի» և ավելի մեծ հավատարմության համար պարտավոր է «բարձրաձայն քվեարկել» փարիզյան հանրության օգտին։ Այդպիսին է Tribunal Extraordinaire-ը, որը մի քանի ամիս ամենաբուռն գործունեությունից հետո կվերանվանվի Tribunal Revolutionnaire, ինչպես ինքն իրեն անվանում էր ի սկզբանե։ Նախագահի պաշտոնում Հերմանի կամ Դյումայի հետ, գլխավոր դատախազ Ֆուկյե-Տինվիլի հետ և երդվյալ ատենակալների հետ, ինչպիսին քաղաքացի Լերոյն է, որն իրեն տվել է Dix Aout մականունը (Լերոյ օգոստոսի տասներորդ), այս դատավարությունը կդառնա աշխարհի հրաշքը: Ի դեմս նրա, սանս-կուլոտներն իրենց համար ստեղծեցին մի սուր սուր, մի կախարդական զենք՝ թաթախված Ստիքսի դժոխային ջրերում, որի սայրի համար ցանկացած վահան, ցանկացած պաշտպանություն, ուժով կամ խորամանկությամբ, չափազանց թույլ կլիներ. նա կյանքեր կհնձի և կջարդի թուջե դարպասները, նրա ճոճանակը սարսափով կլցնի մարդկանց սրտերը։

Բայց, խոսելով ամորֆ սանսկուլոտիզմի ձևավորման մասին, չպե՞տք է նախ որոշենք, թե ինչպես է անձևը գլուխ ստացել։ Փոխաբերություն չի լինի, եթե ասենք, որ գործող հեղափոխական իշխանությունը շարունակում է մնալ խիստ անարխիկ վիճակում։ Նախարարների գործադիր խորհուրդ կա՝ բաղկացած վեց անդամից, բայց նրանք, հատկապես Ռոլանդի հեռանալուց հետո, հազիվ թե իրենք իմանան՝ նախարար են, թե ոչ։ Նրանց նկատմամբ ամենաբարձր իշխանությունը Կոնվենցիայի կոմիտեներն են՝ բոլորն էլ իրենց կարևորությամբ. Քսանմեկ, պաշտպանության, հասարակական անվտանգության հանձնաժողովները նշանակվում են միաժամանակ կամ մեկը մյուսի հետևից հատուկ նպատակներով։ Միայն Կոնվենցիան ամենակարող է, հատկապես, եթե Կոմունան համակարծիք է դրա հետ. բայց այն չափազանց շատ է վարչական կորպուսի համար։ Ուստի մարտի վերջին, նկատի ունենալով արագ պտույտի մեջ գտնվող Հանրապետության վտանգավոր դրությունը, ստեղծվում է մի փոքր կոմիտետ դե Սալուտ Հանրային21, ըստ երևույթին հրատապ լուծումներ պահանջող տարբեր պատահական հարցերի համար, բայց իրականում պարզվում է. մի տեսակ ընդհանուր վերահսկողության և ընդհանուր ստրկության համար։ Այս նոր հանձնաժողովի անդամները պետք է ամեն շաբաթ զեկուցեն իրենց գործողությունների մասին, բայց գաղտնի: Նրանք ինը հոգի են, և նրանք բոլորը հավատարիմ հայրենասերներ են, նրանցից մեկը Դանտոնն է; Հանձնաժողովի կազմը պետք է ամեն ամիս թարմացվի, բայց ինչո՞ւ չվերընտրել, եթե հաջողակ լինեն։ Բանի էությունն այն է, որ նրանք ընդամենը ինը են, և նրանք հանդիպում են գաղտնի։ Առաջին հայացքից թվում է, թե այս հանձնաժողովը երկրորդական մարմին է, բայց ունի զարգացման հնարավորություններ։ Նրան հավանում է յակոբինների երջանկությունն ու ներքին էներգիան, նա կստիպի բոլոր կոմիտեներին և հենց Կոնվենցիային լուռ հնազանդվել, վեց նախարարներին կդարձնի վեց ջանասեր դպիրներ և որոշ ժամանակ կիրականացնի իր կամքը երկրի և երկնքի տակ: Այս կոմիտեի առջև աշխարհը դեռ դողում է և աղաղակում.

Եթե ​​այս հեղափոխական տրիբունալն անվանել ենք սուր, որը սան-կուլոտներն իրենց համար են կեղծել, ապա «առավելագույն օրենքը» կարելի է անվանել սննդի տոպրակ կամ ուսապարկ, որի մեջ, ի վերջո, դեռ կարելի է հացի բաժին գտնել։ Ճիշտ է, սա տապալում է քաղաքական տնտեսությունը, Ժիրոնդինի ազատ առևտուրը և առաջարկի ու պահանջարկի բոլոր օրենքները, բայց ի՞նչ անել։ Հայրենասերներին պետք է ապրել, բայց ագահ հողագործները, ըստ երևույթին, սիրտ չունեն: Հետևաբար, «առավելագույն օրենքը», որը սահմանում է հացահատիկի առավելագույն գները և հաստատվել անվերջ ջանքերից հետո22, աստիճանաբար կտարածվի բոլոր տեսակի մթերքների վրա, բայց կարելի է պատկերացնել, թե ինչ կռիվներից և խառնաշփոթից հետո։ Ի՞նչ անել, օրինակ, եթե գյուղացին չի ցանկանում վաճառել իր ապրանքը։ Հետո նրան պետք է ստիպել դա անել։ Նա պետք է ստույգ տեղեկատվություն տա իշխանություններին իր հացահատիկի պաշարի մասին և թող չչափազանցի, քանի որ այս դեպքում համապատասխանաբար կավելանան նրա եկամուտները, հարկերը և փոխհատուցումները. բայց թող չթերագնահատի, քանի որ մինչև նշանակված օրը, ասենք ապրիլին, հայտարարված քանակի մեկ երրորդից պակասը պետք է մնա իր գոմերում, իսկ երկու երրորդից ավելին պետք է կալսել ու վաճառել։ Նրան կարող էին զեկուցել և տուգանք գանձել։

Հենց բոլոր առևտրային հարաբերությունների այս խճճված ցնցումով սանս-կուլոտները ցանկանում են պահպանել իրենց գոյությունը, քանի որ դա անհնար է այլ կերպ: Ընդհանրապես, իրադարձություններն այնպիսի ընթացք են ստացել, որ, ինչպես մի անգամ ասել է Կամիլ Դեսմուլենը, «մինչ սան-կուլոտները կռվում են, պարոնները պետք է վճարեն»: Այնուհետև կան Impots progressifs (առաջադեմ հարկեր), արագ աճող որկրամոլությամբ, որը կլանում է մարդկանց «ավելցուկային եկամուտը». նրանք, ովքեր տարեկան վաստակում են 50-ից ավելի լուա, այլևս ազատված չեն հարկումից. եթե եկամուտը հարյուրավոր է, ապա կատարվում է մանրակրկիտ արյունահոսություն, իսկ եթե հազարավոր և տասնյակ հազարներով, ապա արյունը հոսում է առուներով։ Հետո հայտնվում են պահանջներ՝ «միլիարդի հարկադիր վարկ», որին, իհարկե, պետք է բաժանորդագրվի բոլոր նրանք, ովքեր ինչ-որ բան ունեն։ Աննախադեպ երեւույթ. Ֆրանսիան հասել է նրան, որ դարձել է ոչ թե հարուստների, այլ աղքատների երկիր։ Իսկ հետո եթե մեկը որոշի փախչել, ի՞նչ օգուտ։ Մահ օրենքի առաջ կամ կյանք ևս 50 տարի իրենց անիծյալ կարիքների համար։ Այսպիսով, «Ca ira» երգով ամեն ինչ շուռ է գալիս. միևնույն ժամանակ տեղի է ունենում ազգային ունեցվածքի անվերջ վաճառք արտագաղթողներին, իսկ Կամբոնը թղթադրամներ է թափում, ասես եղջյուրից։ sans-culottes-ի առևտուրն ու ֆինանսավորումը և նրանց գալվանական գոյությունը սահմանված առավելագույն գներով և հացաբուլկեղենի հերթերով, ագահությամբ, քաղցով, դատապարտումներով և թղթադրամներով. դրանց սկիզբն ու ավարտը մնում են քաղաքական տնտեսության ամենահետաքրքիր գլուխը, որը դեռ պետք է գրվի:

Sans-culottes(ֆրանսիական sans-culottes) - Ֆրանսիական մեծ հեղափոխության ժամանակ Փարիզի հեղափոխական մտածողությամբ աղքատների անունը. հագնում էին կյուլոտներ (կարճ կիպ տաբատ՝ ծնկներից անմիջապես ցածր) գուլպաներով, իսկ աղքատներն ու արհեստավորները՝ երկար տաբատներ։ Սանս-կուլոտները ակտիվորեն մասնակցում էին հեղափոխական կոմիտեների և փարիզյան հատվածների գործունեությանը և որոշիչ դեր խաղացին միապետության և ժիրոնդիների տապալման գործում, նրանք գործում էին «խելագար» հեբերտիստների ղեկավարությամբ՝ որպես հեղափոխական տեռորի և արմատական ​​տնտեսական գործակալների. 1789 թվականի հուլիսի 14-ին փարիզյան սան-կուլոտները ներխուժեցին թագավորական զինանոց և այնտեղ գողացան մոտ 30 հազար մուշկետներ։ Այնուհետև փարիզեցիները, բաժանելով իրենց զենքերը, շարժվեցին դեպի Բաստիլ։ Սկսվեց կռիվ, որից հետո բանտի կայազորը կապիտուլյացիայի ենթարկվեց։ Ապստամբությունը տարածվեց ողջ Ֆրանսիայում։ 1792 թվականի ապրիլին հեղափոխական պատերազմների բռնկումով սան-կուլոտները գերակշռող դեր խաղացին Ազգային գվարդիայում, օգոստոսին ներխուժեցին Թյուիլերի պալատ և տապալեցին միապետությունը։ Վերոնշյալ իրադարձություններից հետո հեղափոխական տեղական իշխանության մեջ գերակշռում էին սանս-կուլոտները։ 1793 թվականի հունիսին նրանք օգնեցին յակոբիններին գալ իշխանության և սեպտեմբերին ստիպեցին Կոնվենցիային սանձազերծել ահաբեկչություն: Դրա սկզբից շատ պետական ​​ծառայողներ սկսեցին հագնվել «a la sans-culotte»: Սանս-կուլոտներն իրենք էին պահանջում գների և եկամուտների ավելի մեծ վերահսկողություն՝ մեղադրելով կառավարությանը չափից դուրս լիբերալիզմի մեջ: Թերմիդորի 9-10-րդ օրերին, Կոնվենցիայի և Կոմունայի փոխադարձաբար բացառող հրամաններով շփոթված հասարակ մարդկանց շփոթության և ապակողմնորոշման այդ անհանգիստ ժամերին, հեղափոխական բնազդով առաջնորդված Փարիզի սան-կուլոտները կանգնած էին։ ի պաշտպանություն հեղափոխական կառավարության, Robespierre, Saint-Just. Կարելի է կանխատեսել առարկություններ. ոչ բոլոր սան-կուլոտներն էին պաշտպանում Ռոբեսպիերին և Կոմունային, ոմանք տատանվում էին, ոմանք աջակցում էին Կոնվենցիային: Ռոբեսպիերի անկումից հետո sans-culottes-ը կորցրեց քաղաքական ազդեցությունը։

Հեղափոխությունը վերացրեց պետության և քաղաքացիական հասարակության հակամարտությունը և հանգեցրեց իշխանության արագ ապակենտրոնացմանը։ Ճիշտ է, ազատական ​​ռացիոնալ սխեմաները՝ իշխանությունների տարանջատում (օրենսդիր, գործադիր և դատական ​​իշխանությունների ներդաշնակություն), մայրաքաղաքի և ծայրամասերի միջև հավասարակշռություն, նախատեսված չէին հսկա ճգնաժամի նմանատիպ պայմանների համար։ Հեղափոխությունը ծնեց ժողովրդավարական պետություն, բայց իր զարգացման ընթացքում այն ​​ավելի ու ավելի շատացրեց իրական պրակտիկայի և մարդու իրավունքների տեսության միջև անհամապատասխանության օրինակները: Նրա հռչակած «Մարդու և քաղաքացու իրավունքների հռչակագրի» սկզբունքները սկզբունքորեն ուտոպիստական ​​էին։ Ազատական ​​կառույցները 1792 թվականին փոխարինվեցին դեմոկրատական ​​և մասամբ նոր ավտորիտար կառույցներով։ Սինթեզի հասնելու և լիբերալ ժողովրդավարություն ստեղծելու ժիրոնդիների փորձը ձախողվեց։ Փոքր մարդիկ ստեղծեցին իրենց քաղաքական կազմակերպությունները, իրենց իշխանության բջիջները։ sans-culottes-ը մերժում էր լիբերալիզմն իր բոլոր կերպարանքով: Հեղափոխության զարգացումն անցել է ճգնաժամից ճգնաժամ, դրանք հաղթահարելու համար պահանջվում էին հատուկ տեսակի պետական ​​կառույցներ և քաղաքական գործունեության մեխանիզմներ՝ ստեղծված ոչ թե դարերով, այլ միայն բացառիկ հանգամանքների համար։ Դեպի դեմոկրատիայի շարժումն ուղեկցվում էր դրա որոշ հիմքերի մերժմամբ և, հետևաբար, միևնույն ժամանակ շարժում էր դեպի բռնապետություն։ Քաղաքականությունը ստորադասում էր պետական ​​կյանքը, թեև հենց հանուն քաղաքացիական հասարակության ինքնավար, անկաշկանդ զարգացման էր, որ հեղափոխությունը մեծ մասամբ իրականացվեց։ 1793 թվականի մայիսի 31-ից հունիսի 2-ի ապստամբությունից հետո Կոնվենցիան այլևս լիարժեք ներկայացուցչական հաստատություն չէր: Ուղղակի ժողովրդավարության սկզբունքները փոխարինել են ներկայացուցչական ժողովրդավարության սկզբունքներին։ Ժողովուրդը, ի դեմս sans-culottes շարժման, իշխանության բերեց մի քաղաքական խմբավորում, որն առավել ուշադիր էր նրանց կարիքների նկատմամբ, յակոբինները դեմոկրատներ էին, բայց հանգամանքների ուժով նրանք ստեղծեցին բռնապետություն. Ապագայում ժողովրդավարություն հաստատելու համար նրանք սկսեցին արմատախիլ անել ժողովրդավարությունը ներկայում։ Հեղափոխական ժողովրդավարության և հեղափոխական բռնապետության անհամատեղելիությունը առաջացրեց ինչպես Ռոբեսպիերի, այնպես էլ Յակոբինյան հանրապետության հոգևոր ճգնաժամը։ 1794 թվականի ամռանը հեղափոխական փոքրամասնությունը՝ յակոբիններն ու սան-կուլոտները կորցրեցին երկիրը և պետությունը ղեկավարելու ունակությունը։