Մարդկանց հավասար լինել-չլինելու մասին բանավեճը հին է։ Նույնիսկ ռուս ժողովուրդը վաղուց գիտեր, որ հավասարություն չկա և չի կարող լինել։ Այս փառահեղ թեզն ապացուցելու համար այսօր կխոսենք «Սագը խոզի ընկերը չէ» հրաշալի ասացվածքի մասին, կբացահայտենք դրա իմաստը և, հուսանք, համոզիչ օրինակներ կբերենք։

Ծագում

Մարդիկ հավասար չեն. Նույնիսկ, թվում է, նույն համայնքի անդամներ՝ գյուղացի։ Խոսակցություններ կան, որ այդ արտահայտությունը հորինել է գյուղացիության աղքատ հատվածը, որպեսզի մի կերպ անվանի ավելի հարուստ հատվածին։ Փող ունեցողները միանգամից դառնում են կարևոր և «իրենց շրջապատից դուրս» մարդկանց նայում են որպես կեղտ։ Այսպիսով, կան միայն խոզեր. նրանք լողում են ջրափոսում, նրանք կարող են քիչ բան ստանալ կյանքից՝ պարտվողներ: Եվ այլ սագեր՝ մաքուր, կարևոր, ուտեք բացառապես հացահատիկ, ժամանակակից լեզվով ասած՝ «հաջողակ մարդիկ»:

Եվ այսպես, դուք կարծում եք, որ աղքատներն այդքան հակված են եղել ինքնանվաստացման: Եթե ​​այո, ուրեմն շատ եք սխալվում։ «Սագը խոզի ընկեր չէ» ասացվածքը բավականին լուրջ հեգնական պահ է պարունակում։ Հիշեք, որ ռուսական ավանդույթում սագի կերպարը որևէ դրական հատկանիշ չունի: Սագը դատարկ սնապարծության և ինքնասիրության խորհրդանիշ է: Օրինակ՝ «Ես էլ սագ եմ ուզում» արտահայտությունը։ Ես չէի ցանկանա լինել այս թռչնի տեղում:

Այնուամենայնիվ, կա այլընտրանքային վարկած, որ այդ ասացվածքը հորինել են հարուստ գյուղացիները. Գուցե այդպես է։ Ամեն դեպքում, արտահայտությունը կրկնակի հատակ ունի. Մեկնաբանությունը կախված է նրանից, թե ով է մեկնաբանում «Սագը խոզի ընկերը չէ» արտահայտությունը։

Իմաստը

Հեշտ է բացել: Առածը ֆիքսում է այն անկասկած փաստը, որ տարբեր սոցիալական կարգավիճակ ունեցող և տարբեր հետաքրքրություններ ունեցող մարդիկ չեն կարողանա ընդհանուր լեզու գտնել։ Ժողովրդական իմաստությունը պնդում է, որ դասակարգային տարբերությունները գերազանցում են մարդկային ջերմությանը: Արդյո՞ք ամեն ինչ այդքան ճակատագրական է:

Ցավոք սրտի, չնայած որոշ կոպիտ արտահայտությանը, այն արտացոլում է իրականությունը։ Եվ ամեն ինչ, քանի որ սովորությունը միշտ իր վնասը կտա: Դիտարկենք մի օրինակ։

Ֆինանսական սխալ

Իհարկե, բոլորն արդեն կարող են հոգնել այս թեմայից, բայց փողը դեռևս լուրջ դեր է խաղում մեր կյանքում, ուստի դժվար է խուսափել նման բանավեճերից։

Նա աղքատ է, նա՝ հարուստ։ Բայց երիտասարդներն այնքան սիրահարվեցին միմյանց, որ չդիմացան։ Ասենք՝ սիրահարված ընկերները վերջապես հասան հարսանիքի։ Հարցն այն է՝ կարո՞ղ են նրանք հաղթահարել իրենց տարաձայնությունները:

Աղջիկը սովոր է որոշակի կենսամակարդակի, իսկ նոր ամուսինը չունի հոր ֆինանսական միջոցներ։ Երիտասարդ տիկինը պետք է իջեցնի պահանջների նշաձողը: Ոչ բոլորն են անցնում այս թեստը: Իրականում իրադարձությունների զարգացման տարբերակները շատ են, բայց մենք կկենտրոնանանք երեքի վրա.

1. Աղջիկը լավն է, և նա կհակադրի այն, ինչ թելադրում է «Սագը խոզի ընկեր չէ» արտահայտությունը (դրա իմաստն արդեն բացահայտված է):
2. Աղջիկը քմահաճ է, իսկ ամուսնությանը շատ կյանք չի մնացել։ Սա միայն կհաստատի ասույթի ընդհանուր ճշմարտությունը.
3. Տղան ինքը մարդկային էության լավագույն օրինակը չէ, ուստի հանգիստ փող կվերցնի հարուստ հարազատներից։ Նրա պահվածքը այլասերված կերպով կհերքի ասացվածքի իմաստը։

Եզրակացություն

Ընդհանրապես, «Սագը խոզի ընկեր չէ» արտահայտությունը ինչ-որ առումով լակմուսի թուղթ է բարոյական ոլորտում։ Եթե ​​մարդն օգտագործում է նման արտահայտություն, ապա նա թաքուն կամ բացահայտ մարդկանց բաժանում է կատեգորիաների՝ կախված տարբեր չափանիշներից, որոնք արդեն որոշակիորեն բնութագրում են իրեն։

Իհարկե, չենք ասի, որ լավ մարդը մարդկանց չի բաժանում կատեգորիաների, խմբերի, ենթախմբերի։ Մենք բոլորս ունենք այս մեղքը մեր հետևում: Բայց մարդիկ աններելի սխալվում են, երբ յուրաքանչյուր նոր ծանոթություն ընկալում են սոցիալական, ռասայական, ֆինանսական և այլ նախապաշարմունքների պրիզմայով, անում համապատասխան եզրակացություններ և լկտիաբար նետում նրա վրա «Սագը խոզի ընկերը չէ» արտահայտությունը։

Ի՞նչ է նշանակում «Սագը խոզին ընկեր չէ» ասացվածքը.

Սա ամբարտավան, ինքնասիրահարված մարդու արտահայտություն է ավելի ցածր կարգավիճակ ունեցող մարդու, հասարակության մեջ դիրքի, կրթության նկատմամբ: Դա նման է բոլորին իրենց տեղում դնելու՝ առանց բողոքարկելու իրավունքի։ Իսկ ավելի բարձրի նկատմամբ ցածր կարգավիճակ ունեցող մարդու կողմից դա նման է հուսահատության։

Զինվորական դպրոցում ուսուցիչը վատ գնահատական ​​տալու համար աշակերտի գրքույկ է պահանջում։ Նա սկսում է սեղմել խղճահարության համար. Դե, ընկեր ուսուցիչ: Ուսուցիչ, ցանկանում է դադարեցնել քննարկումը. Սագը խոզի ընկեր չէ: Կադետ- Իսկ ես, գիտե՞ս, այնպիսի սագ եմ, որ կարող եմ լեզու գտնել ցանկացած խոզի հետ:

Ըստ երևույթին, հատապտուղները այլ ցեղատեսակի են: Սագը հպարտորեն քայլում է, թափառում և կարող է թռչել երկինք: Խոզը հիմնականում նայում է նրա ոտքերին, գլորվում է ցեխի մեջ և քրթմնջում է քթի տակ։ Սա նշանակում է, որ դրանք տարբեր են իրենց բնույթով։

Սա ասում են մարդկանց մասին, երբ նրանք ունեն տարբեր աշխարհայացքներ և ապրելակերպ։ Եվ ասում են նաև, որ հարբածը սթափի հետ կապ չունի։

Երկու անբարյացակամ կենդանիների մասին ասացվածքը մեզ ասում է, իհարկե, ոչ սագի և խոզի մասին։ Իսկ կենդանիներին ուղղակի որպես հարմար օրինակ են տրվում։

Այո, մենք իսկապես հաճախ չենք տեսնում որևէ սերտ բարեկամություն Խոզի և Սագերի միջև: Սրանք Երկրի բնակիչների տարբեր կատեգորիաներ են։

Բայց ասացվածքը խոսում է մարդկանց մասին. Որպես կանոն, բանահյուսության մեջ տեղի է ունենում հետևյալը.

Խոզ- սա այնքան էլ գրավիչ մարդ չէ իր հոգևոր որակներով և սովորություններով: Նա անամոթ է, կեղտոտ, անփույթ ու անշնորհակալ։

Սագ-Սա արժանապատիվ թռչուն է։ Ամբողջ կեղտը անմիջապես դուրս է գալիս: Իսկ սագը կեղտ չի սիրում:

Առածը մեզ հիշեցնում է, որ հակառակորդների միջև բարեկամությունը շատ հազվադեպ է:

Ժամանակակից ձևով թարգմանված այս ասացվածքը մեզ պատմում է անհատների սոցիալական տարբեր շերտերի մասին, և խոզը նրա շերտերից մեկն է, իսկ սագը՝ մեկ այլ։

Խոզը կենդանի է, իսկ սագը թռչուն է, և ըստ էության նրանք ոչ մի ընդհանուր բան չունեն, ուստի իրական կյանքում տարբեր մարդկանց մասին կարող են ասել, որ սագն ու խոզը չեն կարող ընկեր լինել։

Խոզ նշանակում է կենդանի, ով ուտում է սեղանի մնացորդները և չի հետաքրքրում, թե ինչ է ուտում, իզուր չէ, որ կա արտահայտություն, որ նա ուտում է խոզի պես. Սա նշանակում է, որ նա հաճախ կարող է փորել կեղտը և նույնիսկ թաթախվել ջրափոսերի մեջ:

Բայց սագը մաքուր թռչուն է, որ հացահատիկ է ուտում և կեղտի մեջ չի փորելու։

Հին ժամանակներից ենթադրվում էր, որ սագը հպարտ, կարելի է ասել՝ հպարտ թռչուն է: Նա, ով քայլում է կարևոր, իմաստալից քրքջում և ընդհանրապես իրեն այնպես է պահում, որ պետք է տեղը զիջել նրան։ Այն կարող է շշնջալ մարդու վրա, նույնիսկ շտապել: Ընդհանրապես, նա իրեն բարձր աստիճանի էակ է համարում։ Ի տարբերություն սագի, խոզը պետք է մի քիչ համեղ ու հագեցնող ուտելիք ուտի և գլորվի ցեխի մեջ։ Ընդհանրապես, դրանք կենդանի էակներ են, որոնք ունեն բոլորովին այլ ապրելակերպ և աշխարհի մասին պատկերացումներ: Նրանք քիչ ընդհանրություններ ունեն: Չնայած նրանք ապրում են նույն գյուղացիական բակում։ Այսպես են ասում իրար չնմանվող մարդկանց մասին՝ ըստ նույն կատեգորիաների։ Մեկը վեհ մտավորական է, իսկ մյուսը կուզենար ուտել-խմել։ Ի՞նչ ընդհանուր կարող էին ունենալ նրանք: Ապա այս ասացվածքը տեղին է.

Բոլորին հայտնի է ժողովրդական արտահայտությունը՝ «Սագը խոզի ընկեր չէ»։ Այս խոսքերն ասում են

Այն դեպքը, երբ ուզում են ընդգծել մարդկանց տարբերությունը։ Այս դեպքում «սագը», ապա

Սա ասում է մեկը, ով չի ուզում ընկեր լինել այն մարդու հետ, ում թիկունքում կանգնած է

Արհամարհաբար թողնում է «խոզ» էպիտետը։

Բայց այս խոսքերն ասող «սագը» չի էլ կասկածում, որ այս արտահայտությունը պարունակում է

Եվ դա բացահայտում է իր զարմանալիորեն խորը իմաստային հիմքը։ Այս խոսքերը

Առակները կրում են տիտանական սիմվոլիզմ, որը բացահայտում է դրա իմաստը, և

Ամեն ինչ դնում է իր տեղը.

Յուրաքանչյուր ոք, ով արդեն գիտի ռուսերեն այբուբենի տառերի խորհրդանշականությունը, անմիջապես բառի մեջ կտեսնի «սագ»:

Սատանայական բովանդակություն. Տեսեք, «G+U+C+b» բառում առաջին նշանը «G» է, որը

Սկսվում է մոլորակային գիշատչի անունը, որին հաջորդում է «U» նշանը կամ «սուր անկյան» նշանը։

Սատանան խոցում է մարդուն, իսկ նրա հետևում «C» նշանի «ուժը», որը հենց այնտեղ է

Նյութականացնում է տրված բառի իմաստը «բ» մեղմ նշանով:

Այսպիսով, «սագ» բառը ներկայացնում է Սատանայի ամբողջական «կեղեքումը»։ Ինչը նշանակում է, որ նա

Մարդ, ով իրեն «սագ» է համարում, ավաղ, ինքն էլ չիմանալով

«սպանում» է իր ամենանուրբ, խորհրդանշական և նկարագրական մակարդակով:

Խնդրում ենք նկատի ունենալ, «IN-O-YES», որը խորհրդանշականորեն «ներդաշնակություն-ԱՅՈ» է Արարչի, այն

Այն անմիջապես հոսում է սագի վրայից, և ոչ մի կաթիլ չի մնում։ Այսինքն՝ սագի սեփականությունը

Ջուրը վանելու փետուրները հստակ ցույց են տալիս մեր «ԱՉՔԵՐԸ», որոնք Սատանան չունի

Աստվածային «ԱՅՈ». Նա միայն «ՈՉ» է և մարդկանց չի տալիս, բացի ճնշումներից։

«Խոզ» բառի «էական նշանակության» վերլուծությունը հստակ ցույց է տալիս, թե ինչպես է սատանան նվաստացրել և

Նա վիրավորեց այս նշանների Աստվածային նշանները: Ի վերջո, մարդիկ սովոր են վերագրել

Այս բառը միայն բացասական բաներ ունի։ Բայց իրականում այդ զարմանալի Լույսի ուժը, որ

«S-V-YIN-YA» բառի «YIN» նշաններում պարունակվող այն կարող է ծառայել ցանկացած անձի.

Բարի ծառայություն, և պաշտպանիր նրան ցանկացած «սագից», եթե մարդը գիտեր ճշմարտությունը

Նշանների ուժը.

Ուստի զարմանալի չէ, որ հենց «սագերն» են փրկել Հին Հռոմը։ Ի վերջո, Հռոմն է

Մեր Արարչի ԱՇԽԱՐՀԸ դարձրեց «ՎԵՐԱԴԱՐՁ ԴԺՈԽՔ» կամ «եռակի դժոխք» և միայն

«սագեր», այսինքն՝ սատանայական, փրկված սատանայական ՀՌՈՄ։

«S-V-YIN-YA» բառը մարդուն ասում է. «Power» - «in» - «YIN» - «(սա) I»: Դու չես հարցրել

Հարցն այն է, թե ինչու է «YIN»-ի սկիզբը ամենակարևորը չինացիների բարոյական ուսմունքներում:

Կյանքի պրակտիկան ցույց է տալիս, որ մարդիկ իրենց Տգիտության պատճառով շրջվում են

«Գլխիվայր» բառերի իրական իմաստն է, և դրանով նրանք իրենք ջանասիրաբար օգնում են Սատանային

Ճնշեք նրանց։

«Ընկերներ» բառը նույնպես շրջված է իր իմաստով. Այն ասում է.

«TO» - «B» - «AR», այսինքն ՝ շրջված «ՎԵՐԱԴԱՐՁ ԴԺՈԽՔ» Արևի Աստծո անունից:

«ՀՀ», «ՈՐՈՆՈՒՄ». Իրականում «ՏՕ»-«Բ»-«ԱՐ»-ը սատանայի դատարկությունն է, որը նա

Այն առաջարկում է մարդկանց և պարտադրում է նրանց, ինչպես ապրանքը:

Փաստորեն, «ընկերներ» բառը պետք է ճիշտ արտասանվի որպես «ՈՐՈՆՈՒՄ» - «ՀՀ», ապա.

Փնտրեք Արեգակնային Աստծուն «RA» «OT»-ում: Որտեղ «ՕՏ»-ը Աստվածայինի սկիզբն է

Տանդեմ «OT-CHI» Մերը. Ընդհանուր առմամբ, «OT» արտահայտությունը նշանակում է «ներդաշնակություն» - «Արարիչ»:

Մեր աշխարհը.

Այնպես որ, պարոնայք, բոլորիս համար շատ-շատ կարևոր է գիտակցել մեր գոյության նշանակությունը և

Հետևե՛ք նրա ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅԱՆԸ: Հրաշալի ճշմարտությունն այն է, որ Ռուսաստանի բնակչությունը,

Իրոք, նրանք «Աստծո ընտրյալ» մարդիկ են, քանի որ Արեգակնային Աստվածն ինքը «ՀՀ» է։

Նա իր դեմիուրգն է։ Այսինքն՝ «ռուսների» ստեղծողը, որն իր մեջ ներառում է բոլորը

Ռուսերեն միմյանց հետ շփվող ժողովուրդներ.

Հիշեք, թե ինչպես էին ֆաշիստները վազում մաքուր «ԱՐ-ԻՅԱՆՆԵՐ» գաղափարով։ Ի՞նչ են «ԱՐ-ԻՅԱՆՆԵՐ»-ը:

Այս «AR»-ը «ՀՀ»-ի շրջված անունն է՝ Հավերժ Կենդանի: «ԱՐ-ԻՅԱՆՆԵՐ»-ն ապացուցեցին, որ իրենք ծառաներ են

Սատանան, քանի որ նրանք սկսեցին Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը:

Ուրեմն ռուսները պետք է հստակ իմանան, որ իրենք «ՌԱՀ-ցի» են, այսինքն՝ ժողովուրդ

«ՀՀ» - Հավերժ ապրող. Այս մասին ասվում է Սաղմոսարանում՝ «Գեղեցիկ

Ամբողջ երկրի վեհացումը, ուրախությունը Սիոն լեռն է. դրա հյուսիսային կողմում (գտնվում է)

Մեծ թագավորի քաղաքը» (Սաղմոս 47-3):

«Մեծ ցարի քաղաքը» Ռուսաստանն է։

Կարծիքներ

Այո, շատ հետաքրքիր և կարևոր:
Ինչքա՜ն շփոթված էինք։
Հատկապես խոզի հետ: Սագը հպարտության և գոռոզության խորհրդանիշ է, սա պարզ է:
Իսկ խոզը... այս «ինն» ընկած է հենց մակերեսի վրա: Բայց մենք չենք տեսնում:
Արիացիները մեզ արհամարհանքով անվանեցին ռուս խոզեր՝ ամրապնդելով Յին սկզբունքը, նույնիսկ չկասկածելով, որ Յինը փրկարար կանացի և մայրական ուժն է, Աստծո մայրը Ռուսաստանի պաշտպանությունն է։
Արևմտյան արիացիների մեջ Աստված Մեկը տղամարդկային, եսասեր, հակազոհաբերական սկզբունքն է:
Այսպիսով, նրանք կռվում են մինչև վերջ՝ Գերմանիայի և Ռուսաստանի կողմից ի դեմս Մ.-ն և Ջ.
Բայց նրանք չեն կարող ապրել առանց միմյանց, ինչպես հակադրությունները…

Բարև Եկատերինա: Շատ շնորհակալ եմ ձեր արձագանքի համար: Ռուսերենում կան բազմաթիվ նշաններ, որոնք հուսահատորեն ցանկանում են, որ մարդիկ ուշադրություն դարձնեն իրենց վրա: Այժմ Գերմանիան նույնպես ունի պետականության երիտասարդ, աճող դև, ինչպես Ռուսաստանը։ Նրանք երկուսն էլ զբաղված են իրենց քաղաքացիների համար առավել համապարփակ Վարդապետության որոնմամբ և որոշ առումներով մրցակիցներ են: Բայց Ռուսաստանը շուտով ցնցելու է բոլորին։ Սա նշվում է Աստվածաշնչում, նույնիսկ Հին Կտակարանում: Հարգանքներով՝

Դուք կարող եք հաշվարկել ցանկացած բառի պատկերավորությունը: Բայց մեր թաթարերենում ԸՆԿԵՐԲ բառը թարգմանվում է. Այսինքն՝ ապրանք կա՞։ Իսկ թաթարների արտադրանքը Ձին է։
Այսքանն է մեկնաբանությունը:
Օ՜, Ժաուխարիա, ի՜նչ վայրիների մեջ ես դու թափառում։ Մահից առաջ մի՛ բացահայտիր: Եվ այս ամենը Անդրեևի՞ց է: Այո, նրա մոտ ամեն ինչ լրիվ այլ է։ Սա արդեն ձեր ՀԵՂԻՆԱԿՈՒԹՅՈՒՆՆ է, մի խաբեք մարդկանց:

Դու ոչինչ չես տեսնում, Նիկոլայ: Ես նկատի ունեմ նշանները: Միանգամից երեւում է, որ դու ոչ մի մանրանկարչություն չես կարդացել։ Արարիչը մարդկանց տալիս է «ԱՅՈ», բայց Սատանան շրջում է «ԱՅՈ»-ն և մարդկանց առաջարկում «ԴԺՈԽՔ»: Մտածեք դրա մասին, միգուցե ինչ-որ բան տեսնեք:

«Սագը խոզի ընկերը չէ» վաղուց հաստատված արտահայտություն է, որում անհնար է նույնիսկ մեկ բառ փոխարինել։ Ռուսը անմիջապես հասկանում է այս ֆրազոլոգիական միավորը, բայց օտարերկրացին պետք է բացատրի դա:

Այս դիզայնի պատկերավորությունը և արտահայտիչությունը

Սա շատ վառ արտահայտություն է։ Այն ճշգրիտ բնութագրում է հակառակորդ զույգին՝ սագին և խոզին։ Ֆիզիոլոգիապես և բնավորությամբ նրանք շատ տարբեր են, այդ իսկ պատճառով սագը խոզի ընկերը չէ։ Սագը բարձրահասակ է, հպարտ, մաքուր, սլացիկ, հացահատիկ է ուտում: Հասարակ մարդիկ սագին ընկալում էին որպես արիստոկրատ։ Խոզը ման է գալիս գրությունների միջով և չի սիրում պտտվել կեղտոտ ջրափոսում:

Նա բոլորովին ոչ հավակնոտ է: Քանի որ սագն ու խոզը ոչ մի ընդհանուր բան չեն կարող ունենալ, հայտնվեց այս արտահայտությունը.

Փոխաբերական իմաստ

«Սագը խոզի ընկեր չէ» ասացվածքը նույնպես համարվում է հին ռուսական ասացվածք: Դրա էությունն ու իմաստն այն է, որ մարդկանց միջև շփումը պետք է տեղի ունենա մեկ հասարակության մեջ, և նրանք չեն կարող հատվել։ Սրանք տարբեր սոցիալական շերտեր են, որոնք տարբերվում են եկամուտների մակարդակով, դաստիարակությամբ, կրթությամբ, գործունեությամբ և հետաքրքրություններով: Սոցիալական հիերարխիայի տարբեր մակարդակներում գտնվող մարդիկ ոչ մի ընդհանուր բան չունեն և չեն կարող ընդհանուր բան ունենալ:

Ի՞նչը կարող է միավորել օլիգարխին, ով ունի ֆուտբոլային ակումբ, զբոսանավեր, ապրում է Նյու Յորքում և Լոնդոնում, թռչում է մասնավոր ինքնաթիռով, սովորեցնում երեխաներին Օքսֆորդում, իր երբևէ կրտսեր ընկերուհիներին զարդեր է նվիրում Cartier-ից կամ Հարրի Ուինսթոնից, աշխատասեր աշխատավորի հետ, ով հանգստանում է: ընկերներ ուրբաթից շաբաթ. Այս առավելագույնը գնում է ձկնորսության և տուն բերում մի քանի մանրաձուկ և հազիվ է հասցնում կանխավճարից մինչև վճարման օր: Մարտի 8-ին նա կբերի կիսամեռ միմոզաների կամ կակաչների փունջ։ Այստեղ կարող եք ասել. «Սագը խոզի ընկերը չէ»։ Միաժամանակ դուք չեք կարեկցի այն սագին, ով վամպիրի պես ծծում է ձեր արյունը։ Բայց մեր ժամանակակիցներն ամեն ինչ հեշտությամբ կատակի են վերածում, իսկ Չատսկու ժամանակներից ծաղրը սարսափեցրել է բոլորին ու ամոթը պահել:

Անեկդոտային իրավիճակ

Համալսարան, դասախոսությունների միջև ընդմիջում. Բոլորը գնում են ճաշասենյակ, և դատարկ սեղաններ չկան։ Մի ուսանող մոտենում է պրոֆեսորին սկուտեղով և պատրաստվում է նստել դատարկ աթոռին: Ուսուցիչը արհամարհանքով ասում է. «Սագը խոզի ընկերը չէ»։ Բայց հնարամիտ ուսանողը պատասխանում է. «Դե, եթե այդպես է, ես կթռչեմ»։ Պրոֆեսորը բարկացավ և որոշեց սպասել նիստին և լկտիին «տապալել» քննությունից։ Եկել է ճակատագրական օրը. Վրիժառու պրոֆեսորն ինքն է ընտրել ուսանողի համար ամենադժվար տոմսը. Եվ հետո վերցրեք այն և պատասխանեք. Դուք պետք է դնեք «5»: Պրոֆեսորը չի ուզում։

Նա թեմայից դուրս լրացուցիչ հարց է տալիս. «Ճանապարհին երկու պայուսակ հանդիպեցիր։ Մեկը լցված է ոսկով, իսկ մյուսը՝ մտքով։ Ո՞ր մեկը կընտրեք: Ուսանողը պատասխանում է. «Անկասկած, ոսկով»: Ուսուցիչն ասում է. «Ես խելամտորեն կվերաբերվեի դրան»: Ուսանողն առանց երկու անգամ մտածելու դուրս է նետում դիտողությունը. «Ո՞վ ինչ է պակասում»: Միևնույն ժամանակ ուսանողը մտածում է. «Սագը խոզի ընկերը չէ»։ Նա չի նայում այն ​​փաստին, որ բոլորովին զայրացած պրոֆեսորը նշանի փոխարեն մեծ տառերով գրել է «այծ»։ Առանց ձայնագրության գրքին նայելու՝ աշակերտը հեռանում է և որոշ ժամանակ անց նորից մտնում դասարան՝ «Դու հենց նոր ստորագրեցիր, բայց մոռացել ես նշան դնել»:

Ահա մի անեկդոտ պատմություն, որը ներառում էր մի ուսանող և մի դասախոս: «Սագը խոզի ընկերը չէ», հուսով ենք, որ դուք այժմ հասկանում եք այս ֆրազոլոգիական միավորի իմաստը:

Սագը խոզի ընկեր չէ: Իսկ մարմոտը, այծն ու արջը նույնպես:

Հասարակ ժողովուրդը հավատում էր, որ սագը հպարտ, խնամված թռչուն էր, այն անձնավորված էր արիստոկրատիայի հետ: Խոզը պարզ, ոչ հավակնոտ կենդանի է։ Նրանք իրար հավասար չեն, ոչ մի ընդհանուր բան չեն կարող ունենալ։ Այստեղից է գալիս «Սագը խոզի ընկեր չէ» արտահայտությունը։ Մեր օրերում այս ասացվածքի մեկ այլ մեկնաբանություն է հայտնվել՝ խոզը նման է որոշ պատգամավորների։ Եվ նրանք չունեն ընկերներ: Միայն պարոնայք. Եվ հետևաբար, այս մեկնաբանության համաձայն, սագը նույնպես որևէ ընդհանրություն չի կարող ունենալ խոզերի հետ։ Բայց նման միաձայնություն սագերի, այծերի, արջերի և արջերի հարաբերություններում հնարավոր չէր: Արդյո՞ք դա պարզապես անցողիկ հիշատակում է. սագը այծի ուղեկիցը չէ, ԱՅԼ ԱՐՋԸ և ՀՈՂԻՆԸ նման են երկու զույգ երկարաճիտ կոշիկների, որոնք միասին գնում են ծեծված ճանապարհով:

Բայց նույնիսկ առածների և ասացվածքների մեջ խտացված ժողովրդական իմաստության տարրերին նման մակերեսային ծանոթությունը կարող էր պետական ​​«սագերին» ասել, որ նրանք չպետք է զիջեն իրենց ոչ պատշաճ մերձավոր շրջապատի հետ՝ վարկաբեկելով նրանց իրենց անվայել արարքներով։ Հակառակ դեպքում, ստացվում է այնպես, ինչպես մեկ այլ ասացվածքում. Խոզը դրեք սեղանի մոտ, իսկ նա և նրա ոտքերը սեղանի վրա, և եթե միայն այդքանը լիներ գործը, այլապես ջղաձգված, զայրացած խոզուկները նստեցնում են իրենց խոզերի երամակը: սեղանի մոտ, իսկ հետո նրանք բոլորը, ինչպես Կռիլովի առակում, «դարավոր կաղնու տակ, կաղինները կուշտ կերան և սկսեցին խաթարել կաղնու արմատները»:

Իսկ մյուսներն ավելի վատն են՝ լինելով իշխանության մեջ՝ նրանք սկսում են խարխլել ոչ թե իրենց կերակրող կաղնու արմատները, այլ նույն իշխանության հիմքերը՝ բլրի հետևից բղավելով «ինքնիշխանի աչքին»։ Ասում են՝ մենք տեսել ենք նման մարդկանց, դուք նախ ապացույցներ ներկայացրեք, հետո կնայենք, թե դա ինչ ապացույց է։ Կամ նրանք չեն հասկանում, որ չպետք է կտրեն այն ճյուղերը, որոնց վրա նստած են, կամ այնքան ոգևորվել են Մաքֆոլի կալվածքում մեր «ընդդիմության» վերջին այցի ժամանակ, որ ամբողջովին կորցրել են վախը և իրենց համարձակ են պատկերացրել։ մարմոներն ու նապաստակները խոտ են հնձում խիզախ երգի ներքո. «Բայց մեզ չի հետաքրքրում, մենք չենք վախենում գայլից և բվից», և նույնիսկ արջից և այծերից: Ընդհանուր առմամբ, դեռ պարզ չէ, թե ինչով են առաջնորդվում։

Կամ գուցե նույն պատճառներով, ինչ երբեմնի ալեհեր աղվեսը, ով դուրս թռավ ամբիոն այդ դարում և նույնիսկ վերջին հազարամյակում և սկսեց բարձրաձայն բղավել, որ բռնապետություն է սպասվում, և, հետևաբար, նա հրաժարական է տալիս: Լավ ներկայացում էր բեմադրվել, պակասում էր միայն վերջին ճիչը՝ ինձ համար կառք, կառք։ Եվ այնտեղով գնացեք իր հայրենի Կախեթի կամ Սվանեթի` այնտեղ տապալելու կիսաօրինական ընտրված նախագահին, որից հետո գահի ավելի խորամանկ հավակնորդի կողմից տապալվի: Մոխրագույն աղվեսը խորամանկ էր։ Իզուր չէ, որ Ուոթերգեյթի գործով նրա հետ կատակ արեցին. վայ, նա հասավ Ամերիկայի նախագահին: Եվ այնուամենայնիվ, նրա դեմ էլ ավելի մեծ խորամանկ ու ինտրիգ հայտնաբերվեց։

Բայց ո՞ւր են ուղղելու իրենց քայլերը բռնապետության մեր կանխագուշակողները և անարժան կառավարիչներին տապալողները։ Դե, դա իրենց գործն է: Բայց մենք մտահոգված ենք, որ բարձր վարձատրվող գերհանճարեղ դասախոսությունների և գերտաղանդավոր գիտական ​​աշխատությունների մատուցմամբ քողարկված բացահայտ գողությունն ու խարդախությունը, որոնք բարձր հովանավորություն ունեն բարձրաստիճան դիվերսիոնիստների շրջանում, չեն հանդարտվում՝ չնայած մեծածավալ գողություններին, չարաշահումներին և չարաշահումներին։ «այլ աղմկահարույց դեպքեր».

Եվ պարզվում է, որ բյուրոկրատական ​​միջավայրում ամենուր խաբեբա կամ յուրացնող կա, «պատմության մեջ սրա օրինակները շատ ենք լսում, բայց պատմություն չենք գրում, այլ առակներում այսպես են ասում»։

...Եվ խոզուկը նետվեց գետը

Գողացել են հարյուրավոր միլիոններ։
Ոչ միայն ՊՆ-ում.
Դաշտերում, անտառներում, անապատներում և սավաննաներում
Եվ նույնիսկ գետերում և հսկայական օվկիանոսներում:

Օգնել է գողերին բռնել
Նշանակվել է գողության գլխավոր կազմակերպիչը.
Գտնելով մեղավորին, նա դատավարություն անցկացրեց պիկի համար,
Բայց շնաձկան գիշատիչը բերման է ենթարկվել,
Իսկ հետո նրան գետը նետեցին։
Բարոյականությունը պարզ է նույնիսկ հիմարի համար։

«Պանիրն ընկավ, դրա հետ հնարք կար»

Աստված մի կտոր պանիր ուղարկեց մի ագռավի մոտ,
Եվ նա ձայն հանեց, որը մի ամբողջ կիլոգրամ էր։
Կռիլովի առակի վերամշակում

Ժամանակին գազանների արքան բարձրացրեց բոլորի աշխատավարձը
Եվ նա հայտարարեց, որ ժողովուրդը հարստացել է։
Բայց անտառում բնակարանային-կոմունալ ծառայությունները բարձրացրել են վարձավճարը։
Իսկ շուկան հետ չմնաց ու թանկացրեց,
Եվ բոլոր անտառային մարդիկ նույնիսկ ժամանակ չունեին շնչելու,
Ինչպես մեկ այլ արջ նորից հարձակվեց նրա վրա։
Ո՞րն է այս առակի բարոյականությունը:
«Պանիրն ընկավ, դրա հետ մի հնարք կար»:

Ազատություն բոլոր շերտերի նապաստակների համար (հիմնված Բոլաշենկոյի առակի վրա)

Արջը որոշեց մի անտառում
Կտրեք գայլին և աղվեսին,
Նրանց ինչ-որ կերպ խղճի մոտ կանչելու համար,
Տվեք այլ կենդանիների ազատություն:
Եվ հետո նա հրամայեց նապաստակին.
Որպեսզի նա կարողանա ցատկել պաստառով,
Որում ես ամաչեմ գայլին,
Եվ նապաստակն անչափ երջանիկ էր։
Մինչ նա պաստառով վազում էր,
Մեգաֆոնի մեջ սրտանց բղավում է.
«Ազատություն բոլոր շերտերի նապաստակներին»,
Չարագործը կերավ նրան։
Այս պատմության բարոյականությունը հետևյալն է.
Մի հավատացեք խաբուսիկ խոսքերին
Մեկը, ով թվում է, թե ժողովրդի համար է:
Նրանք քեզ խելագարի պես կհոշոտեն
Հակառակ դեպքում նրանք հեշտությամբ կխժռեն ձեզ:

Աքաղաղ ու մանիֆեստ

Աքլորը, արթնանալով լուսադեմին,
Ես որոշեցի, որ ավելի խելացի եմ, քան բոլորը աշխարհում,

Որ նա ավելի իմաստուն է, քան բոլոր իմաստունները,
Դե, ինչպես Նիկիտա Միխալկովը:

Եվ այսպես, թռչելով դեպի իր թառը,
Կեղծված «մանիֆեստ»

Եվ գիտակի խելացի օդով
Այնտեղից նա նայում է ներքև,

Ո՞նց են փորելու նրա խալը,
Փնտրեք մարգարիտի հատիկ

Եվ նա լսում է շատ շողոքորթ խոսքեր
Մոխրագույն ծովի հիմար անհեթեթությանը:

Բայց մեծամասնությունը որոշեց այսպես.
Հիմարը պարծենում է հիմարությամբ,

Բարձրացել է սխալ ծառի վրա
Բեղավոր ուտիճ-ծղրիդ.

Չիմանալով, որ կարող են հիմարաբար
Նրան կծակեն իր իսկ հավերը։