უმაღლესი პროფესიული განათლება
ციმბირის სახელმწიფო კოსმოსური უნივერსიტეტი
აკადემიკოს მ.ფ.რეშეტნევის სახელობის
ისტორიისა და ჰუმანიტარული მეცნიერებების დეპარტამენტი
სოციოლოგიის ტესტი
თანამედროვე ახალგაზრდების დამოკიდებულება ოჯახთან და ქორწინებასთან
დასრულებული:სტუდენტი გრ. IEZU-01
შნიტოვა იუ.
შემოწმდა: გავრინი დ.ა.
კრასნოიარსკი, 2012 წ
შესავალი
თემა „სტუდენტების დამოკიდებულება ქორწინებისადმი“ შემთხვევით არ შერჩა. იმის გათვალისწინებით, თუ რა კურსი აირჩია სახელმწიფომ დემოგრაფიული პრობლემების გადასაჭრელად, შობადობის გაზრდისა და საზოგადოებრივი ჯანმრთელობისთვის, ახალგაზრდების ქორწინებისა და ოჯახისადმი დამოკიდებულების შესწავლა დიდ ინტერესს იწვევს.
თითოეული თაობის სიყვარულისადმი დამოკიდებულება ასახავს ადამიანების დროისა და ფსიქოლოგიის მახასიათებლებს, ატარებს ცხოვრების პირობებისა და მორალური და ესთეტიკური პრინციპების კვალს, რომელიც განვითარდა მოცემულ საზოგადოებაში. ექსპერტების აზრით, თანამედროვე ქორწინების სისუსტე დიდწილად განპირობებულია იმით, რომ ახალგაზრდებს არ უვითარდებათ ნამდვილი პატივისცემა ოჯახის ინსტიტუტის მიმართ. გარდა ამისა, ახალგაზრდების საერთო პრობლემა ქორწინების საკითხებში უცოდინრობაა და გავრცელებული შეცდომა ის არის, რომ ოჯახის შექმნისას ისინი მხოლოდ გრძნობების სიძლიერეს ეყრდნობიან.
ოჯახური და ოჯახური ურთიერთობების სტაბილურობა დამოკიდებულია ახალგაზრდების მზადყოფნაზე ოჯახური ცხოვრებისთვის, სადაც ქორწინებისთვის მზადყოფნა გაგებულია, როგორც ინდივიდის სოციალურ-ფსიქოლოგიური დამოკიდებულების სისტემა, რომელიც განსაზღვრავს ემოციურად დადებით დამოკიდებულებას ოჯახური ცხოვრების წესის მიმართ.
თანამედროვე ოჯახის ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური ფუნქციაა მომავალი ოჯახის კაცის განათლება, ანუ ახალგაზრდა თაობის მომზადება ქორწინებისთვის და ოჯახური ურთიერთობებისთვის. ეს განპირობებულია მზარდი ნეგატიური პროცესებით: ოჯახური ცხოვრების წესის დეგრადაცია, ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობის ალტერნატიული ფორმების გავრცელება, ოჯახის პრესტიჟის დაქვეითება, შვილების გაჩენის აუცილებლობა, განქორწინებების ზრდა და ოჯახში ძალადობა. ახალგაზრდობის პოზიცია საზოგადოებაში, მისი განვითარების ტენდენციები და პერსპექტივები საზოგადოებისთვის დიდი ინტერესი და პრაქტიკული მნიშვნელობაა, პირველ რიგში იმიტომ, რომ ისინი განსაზღვრავენ მის მომავალს. აქ მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ახალგაზრდების დამოკიდებულებას ქორწინებისა და ოჯახის, როგორც საზოგადოების მთავარი ერთეულისადმი.
მსოფლიოს უმეტეს ნაწილში ქორწინების საშუალო ასაკი იზრდება და ახლა უფრო ნაკლები ქორწინება ხდება მოზარდობის პერიოდში მთელ მსოფლიოში, ვიდრე ათი წლის წინ.
ამჟამად ოჯახურ ურთიერთობებში მნიშვნელოვანი ცვლილებები ხდება. არსებობს მნიშვნელოვანი ცვალებადობა ოჯახურ ნიმუშებში და არ არსებობს მტკიცებულება იმისა, რომ ოჯახური ურთიერთობების ერთიანი ნიმუში ჩნდება. ბევრ ქვეყანაში სულ უფრო ფართოვდება ურთიერთობის ახალი ტიპი – დაურეგისტრირებელი ქორწინება. თუმცა, რეგისტრირებული ქორწინება იდეალურად ითვლება, რომლის დროსაც მეუღლეები ერთობლივად წყვეტენ შვილების რაოდენობას.
თუმცა, ახალგაზრდების ღირებულებითი ორიენტაციების კვლევა აჩვენებს, რომ ოჯახი ახალგაზრდებისთვის მთავარ ღირებულებად რჩება.
ახალგაზრდები ეძებენ მხარდაჭერას და მხარდაჭერას მშობლების ოჯახში სოციალიზაციის პროცესში და მზად არიან ააშენონ მომავალი ოჯახი ჰუმანისტური და მორალური პრინციპების საფუძველზე, მაგრამ ამავე დროს განიცდიან ფსიქოლოგიური ცოდნის უზარმაზარ ნაკლებობას. და უნარები.
- ოჯახი, როგორც საზოგადოების სოციალური ინსტიტუტი
1.1 ცნებები "ოჯახი", "ქორწინება", "სამოქალაქო ქორწინება" და ოჯახური ურთიერთობები
თანამედროვე ახალგაზრდების ოჯახური ცხოვრებისადმი დამოკიდებულების არსებითი მხარის იდენტიფიცირება, უპირველეს ყოვლისა, გულისხმობს ისეთი ძირითადი ცნებების ანალიზს, როგორიცაა "ოჯახი", "ქორწინება", "ოჯახის ფუნქციები", ასევე "ფენომენის" განხილვას. სამოქალაქო ქორწინება“.
ტერმინი „ოჯახის“ ინტერპრეტაციის მრავალი მიდგომა არსებობს. ასე რომ, "რუსული ენის ლექსიკონში" S.I. ოჟეგოვი, სიტყვა „ოჯახი“ ნიშნავს „ოჯახთან ან ქორწინებასთან დაკავშირებულ პირთა გაერთიანებას“ 1. ფილოსოფიური ლექსიკონი „ოჯახს“ განსაზღვრავს, როგორც „სოციალური საზოგადოების სახეობას, პირადი ცხოვრების ორგანიზების ყველაზე მნიშვნელოვან ფორმას, რომელიც დაფუძნებულია ოჯახურ კავშირზე და ოჯახურ კავშირებზე, ანუ მრავალრიცხოვან ურთიერთობებზე ცოლ-ქმარს, მშობლებსა და შვილებს, ძმებსა და ძმებს შორის. დები და სხვა ნათესავები ერთად ცხოვრობენ და უძღვებიან საერთო ოჯახს“. ა.გ. ხარჩევი თავის კვლევაში ოჯახს განიხილავს, როგორც „მცირე სოციალურ ჯგუფს, რომელიც დაფუძნებულია ქორწინებაზე ან ნათესაობაზე, რომლის წევრებს აკავშირებს საერთო ცხოვრება, ორმხრივი მორალური პასუხისმგებლობა და ურთიერთდახმარება“ 2 .
ბოლო წლებში ოჯახს სულ უფრო ხშირად უწოდებენ სპეციფიკურ მცირე სოციალურ-ფსიქოლოგიურ ჯგუფს, რითაც ხაზს უსვამენ, რომ მას ახასიათებს ინტერპერსონალური ურთიერთობების განსაკუთრებული სისტემა, რომელიც მეტ-ნაკლებად რეგულირდება კანონებით, მორალური ნორმებითა და ტრადიციებით. უცხოელი მკვლევარები ოჯახს სოციალურ ინსტიტუტად მხოლოდ მაშინ აღიარებენ, თუ მას ახასიათებს ოჯახური ურთიერთობების სამი ძირითადი ტიპი: ქორწინება, მშობლობა და ნათესაობა; ერთ-ერთი ინდიკატორის არარსებობის შემთხვევაში, გამოიყენება "ოჯახის ჯგუფის" კონცეფცია.
„ოჯახი არის პირადი ცხოვრების ორგანიზების უმნიშვნელოვანესი ფორმა, სოციალური საზოგადოების ტიპი, მცირე ჯგუფი, რომელიც დაფუძნებულია ოჯახურ კავშირზე, ნათესაობაზე ან შვილად აყვანაზე, ე.ი. ცოლ-ქმარს, მშობლებსა და შვილებს, ძმებს, დებს, სხვა ნათესავებს შორის, რომლებიც ერთად ცხოვრობენ და ხელმძღვანელობენ საერთო ოჯახს შორის მრავალმხრივ ურთიერთობებზე. ოჯახი, როგორც სოციალური ჯგუფი, შეუძლებელია მისი წევრების ინდივიდუალურად აღებული ცოდნის საფუძველზე. ოჯახი არის ღია, მუდმივად განვითარებადი სისტემა მნიშვნელოვანი ადაპტაციური შესაძლებლობებით. ცვლილებები სისტემის ერთ ელემენტში, მაგალითად, მეუღლეებს შორის ურთიერთობაში, გავლენას ახდენს მთელ ოჯახზე. ოჯახის წევრების ინდივიდუალური დისფუნქციები სისტემური აშლილობების ანარეკლია“ 3.
”ქორწინება და ოჯახი არის ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი ცნება ჩვენს ცხოვრებაში, რომელთა განმარტებები ძალიან, ძალიან ბევრია. კონკრეტული ადგილის კულტურიდან გამომდინარე, ეს ცნებები შეიძლება განსხვავდებოდეს, მაგრამ ერთი რამ ცხადია - ოჯახი და ქორწინება მათი ძირითადი მნიშვნელობით მჭიდრო ურთიერთობებს გულისხმობს, რომლის საბოლოო მიზანიც უმეტეს შემთხვევაში ბავშვის დაბადებაა“4. რატომ მისი მთავარი მნიშვნელობით? იმის გამო, რომ მეუღლეებს ასევე არ შეუძლიათ ერთმანეთთან ცხოვრება და, მიუხედავად ამისა, იყვნენ დაქორწინებულები, ან შეიძლება არსებობდეს ოჯახი, თუნდაც ერთ-ერთმა მეუღლემ დიდი ხნის განმავლობაში დატოვოს სამუშაოდ. ქორწინებამ, თავისი არსებობის მთელი ისტორიის მანძილზე, გაიარა განვითარების გარკვეული საფეხურები - მრავალცოლობიდან მონოგამიამდე. თავად სიტყვა "ქორწინება" რუსულად მომდინარეობს ზმნიდან "მიღება". მაგრამ ადამიანებს შორის ურთიერთობების მთელი მრავალფეროვნებით, საქორწინო კავშირები ადვილად შეიძლება კლასიფიცირდეს (დიაგრამა 1.1).
დიაგრამა 1.1 ქორწინების ტიპოლოგია
ქორწინებაში შექმნილი ოჯახი თავისთავად აძლიერებს ქორწინების ინსტიტუტს, ქონებრივ ურთიერთობათა მარეგულირებელ მორებთან ერთად. ქორწინების სტაბილურობის სხვა პოტენციური ფაქტორებია ღირსება, ამაოება, რაინდობა, მოვალეობა და რელიგიური რწმენა. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ქორწინება შეიძლება იყოს ან არ იყოს ღვთის მიერ მოწონებული, ისინი ძნელად კეთდება სამოთხეში. ადამიანის ოჯახი აშკარად ადამიანური ინსტიტუტია, ევოლუციური განვითარება. ქორწინება არის სოციალური და არა საეკლესიო ინსტიტუტი. რა თქმა უნდა, რელიგიას უნდა ჰქონდეს ხელშესახები გავლენა ქორწინებაზე, მაგრამ ის არ უნდა ცდილობდეს მის ექსკლუზიურ მართვასა და კონტროლს დაექვემდებაროს. ოჯახური ურთიერთობები და ქორწინება ყოველთვის მნიშვნელოვანი მომენტი იყო ადამიანების ცხოვრებაში.
1.2 ახალგაზრდების მზადყოფნა ოჯახური ცხოვრებისათვის
ახალგაზრდების ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობისთვის მომზადების პრობლემის გადაჭრის აუცილებლობა განპირობებულია თავად ისტორიული ვითარებით, რომელიც განვითარდა III ათასწლეულის დასაწყისში და ხასიათდება ახალი ღირებულებების სისტემის, ახალი სტრატეგიისა და ტაქტიკის გაცნობიერებით. ადამიანის ქცევისა და, შესაბამისად, მისი განათლების ახალი მიდგომების შესახებ. საზოგადოების განვითარების შემდეგი ტენდენციები ჩვენთვის ყველაზე მნიშვნელოვანია.
უპირველეს ყოვლისა, სოციალური ცხოვრების თანამედროვე ეტაპს თან ახლავს სოციალური გარემოს გაზრდილი მოთხოვნები ადამიანის აზროვნებისა და ქცევის მოქნილობაზე, დამოუკიდებლობაზე და პასუხისმგებლობაზე საკუთარ ბედზე და სხვა ადამიანების ბედზე, ცხოვრებისეული მოგზაურობის მნიშვნელოვნებაზე, გაგებაზე და. თანამედროვე ადამიანის არსებობის წინააღმდეგობების გადაჭრა მის სხვადასხვა სფეროში, მათ შორის ქორწინებასა და ოჯახში.
მეორეც, დღევანდელ პირობებში მატერიალური და სულიერ-ფსიქოლოგიური სირთულეების მქონე ოჯახი ყოველთვის ვერ უზრუნველყოფს მისი ფუნქციების სრულფასოვან შესრულებას, რაც აუცილებელი პირობაა თაობათა უწყვეტობის შესანარჩუნებლად, ინდივიდისა და მთლიანად საზოგადოების განვითარებისთვის, სოციალური. სტაბილურობა და პროგრესი და, შესაბამისად, განათლებამ უნდა მხარი დაუჭიროს ინდივიდს ცხოვრებისეული იდეალების შეგნებული და პასუხისმგებელი ძიების პერიოდში. აუცილებელია უნივერსიტეტში თანამედროვე საგანმანათლებლო პროცესი განვიხილოთ, როგორც სტუდენტისა და მასწავლებლის ურთიერთქმედება, რომელიც მიზნად ისახავს კონკრეტული მიზნის მიღწევას და იწვევს სტუდენტის თვისებებისა და თვისებების პოზიტიურ ტრანსფორმაციას, რომელიც განკუთვნილია მასწავლებლის მიერ და მიღებულია სტუდენტის მიერ. .
მესამე, დგას ოჯახისადმი დამოკიდებულების შეცვლის საკითხი, კერძოდ, ოჯახის შინაგან ღირებულებად მიჩნევის აუცილებლობა. ამავდროულად, წინა პლანზე დგება პარტნიორების მორალური და ეთიკური თვისებები, ოჯახური კმაყოფილების პრობლემა და მეუღლეების მოთხოვნები ერთმანეთის მიმართ. ქორწინების წარმატება და ოჯახის სტაბილურობა, პირველ რიგში, დამოკიდებულია ქორწინებაში შესვლის პიროვნების პიროვნულ მზადყოფნაზე, თვითგანვითარებისა და თვითგანვითარების უნარზე.
დაქორწინებული ახალგაზრდების თავსებადობა მნიშვნელოვანი პირობაა სტაბილური და აყვავებული ოჯახის შესაქმნელად 5 .
ახალგაზრდა ოჯახების სტაბილურობის განმსაზღვრელ ფაქტორებს შორის ასევე გამოირჩევა ახალგაზრდების მზადყოფნა ქორწინებისთვის. ეს არის ინდივიდის სოციალური და ფსიქოლოგიური დამოკიდებულების სისტემა, რომელიც განსაზღვრავს ემოციურ და ფსიქოლოგიურ დამოკიდებულებას ქორწინების ცხოვრების წესთან და ღირებულებებთან. ქორწინებისთვის მზადყოფნა არის განუყოფელი კატეგორია, რომელიც მოიცავს ასპექტების მთელ სპექტრს:
1) გარკვეული მორალური კომპლექსის ჩამოყალიბება - ინდივიდის მზადყოფნა მიიღოს პასუხისმგებლობის ახალი სისტემა ქორწინების პარტნიორთან და მომავალ შვილებთან მიმართებაში. ამ ასპექტის ჩამოყალიბება დაკავშირებული იქნება მეუღლეებს შორის როლების განაწილებასთან.
2) მზადყოფნა ინტერპერსონალური კომუნიკაციისა და თანამშრომლობისთვის. ოჯახი მცირე ჯგუფია, მისი ნორმალური ფუნქციონირება მოითხოვს მეუღლეთა ცხოვრების რიტმებში თანმიმდევრულობას.
3) პარტნიორის მიმართ თავგანწირვის უნარი. ასეთი განცდის უნარი მოიცავს შესაბამისი აქტივობის უნარს, რომელიც დაფუძნებულია პირველ რიგში მოსიყვარულე ადამიანის ალტრუიზმის თვისებებზე და თვისებებზე.
4) თვისებების არსებობა, რომლებიც დაკავშირებულია ადამიანის შინაგან სამყაროში შეღწევასთან - თანაგრძნობის კომპლექსი. ამ ასპექტის მნიშვნელობა განპირობებულია იმით, რომ ქორწინება უფრო ფსიქოლოგიური ხასიათისაა ადამიანის, როგორც ინდივიდის დახვეწილობის გამო. ამ მხრივ იზრდება ქორწინების ფსიქოთერაპიული ფუნქციის როლი, რომლის წარმატებულ განხორციელებას ხელს უწყობს პარტნიორის ემოციური სამყაროს თანაგრძნობისა და გაგების უნარის განვითარება.
5) პიროვნული გრძნობებისა და ქცევის მაღალი ესთეტიკური კულტურა.
6) კონფლიქტების კონსტრუქციული გზით გადაჭრის უნარი, საკუთარი ფსიქიკისა და ქცევის თვითრეგულირების უნარი. ე.
სოციოლოგების, ფსიქოლოგების და მასწავლებლების მრავალრიცხოვანი კვლევები მიუთითებს იმაზე, რომ სტაბილური ოჯახი შეიძლება შეიქმნას ახალგაზრდების გარკვეული მზადყოფნით ოჯახური ცხოვრებისათვის. ა.ნ. სიზანოვი ამტკიცებს, რომ ცნება „ოჯახური ცხოვრებისთვის მზადყოფნა“ მოიცავს სოციალურ-მორალურ, მოტივაციურ, ფსიქოლოგიურ და პედაგოგიურ მზაობას, ასევე სექსუალურ მზაობას.
ოჯახური ცხოვრებისათვის სოციალური და მორალური მზაობა გულისხმობს სამოქალაქო სიმწიფეს (სავალდებულო საშუალო განათლება, პროფესია, მორალური ცნობიერების დონე, ასაკი), ეკონომიკურ დამოუკიდებლობასა და ჯანმრთელობას. ბიჭებისა და გოგონების განვითარებული მორალური ცნობიერება ოჯახის შექმნისთვის მზადყოფნის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი პირობაა. ეს გამოიხატება ახალგაზრდების მიერ ოჯახის სოციალური მნიშვნელობის გააზრებაში, ქორწინებისადმი სერიოზულ დამოკიდებულებაში, ცხოვრების პარტნიორის არჩევაში, პასუხისმგებლობის გრძნობაში მათ მიერ შექმნილ ოჯახზე, ღრმა პატივისცემაში მომავალი მეუღლის, წარმომადგენლების მიმართ. უფროსი თაობა და ოჯახის სხვა წევრები, მგრძნობელობითა და ტაქტით მათთან ურთიერთობისას. განვითარებული მორალური ცნობიერება გულისხმობს ოჯახის შესახებ მინიმალური სამართლებრივი ცოდნის არსებობას, საოჯახო სამართლის საფუძვლების გაცნობას, კერძოდ: მეუღლეთა, მშობლების, შვილების უფლებებსა და მოვალეობებს, ქორწინებაში და ოჯახურ ურთიერთობებს მარეგულირებელ სამართლებრივ ნორმებს. ოჯახის შექმნა 18 წლიდან შეიძლება, მაგრამ სამედიცინო თვალსაზრისით ყველაზე ხელსაყრელი ასაკი ქორწინებისთვის ქალისთვის 20-22 წელია, ხოლო მამაკაცისთვის 23-28 წელი, რადგან... მამაკაცის სხეული სრულ სიმწიფეს აღწევს უფრო გვიან, ვიდრე ქალი. ეს ასაკი ხელსაყრელია ჯანმრთელი ბავშვების გაჩენისთვის. ამ დროისთვის ბევრმა ახალგაზრდამ შეიძინა პროფესია და ჩნდება გარკვეული ეკონომიკური დამოუკიდებლობა. დემოგრაფიული თვალსაზრისით მნიშვნელოვანია რამდენიმე შვილის გაჩენის დროის გაზრდა, ვინაიდან 30 წლის შემდეგ ყველა ქალი ვერ გაბედავს მეორე ან მესამე ბავშვის გაჩენას.
„ოჯახის შექმნის ფსიქოლოგიური მზაობა გულისხმობს ადამიანებთან კომუნიკაციის უნარების არსებობას, ზოგადად ცხოვრებაზე და კონკრეტულად ოჯახურ ცხოვრებაზე შეხედულებების ერთიანობას ან მსგავსებას, ოჯახში მორალური და ფსიქოლოგიური კლიმატის შექმნის უნარს, ხასიათისა და გრძნობების სტაბილურობას. და განვითარებული პიროვნების ნებაყოფლობითი თვისებები” 7 . კომუნიკაციის კულტურა ქორწინებამდე ახალგაზრდების მთელი ცხოვრების განმავლობაში ვითარდება. ბევრმა ბიჭმა და გოგონამ, რა თქმა უნდა, აითვისა და იცის, რომ ეს არის ერთმანეთის მოსმენის, საუბრის შინაარსში ჩაღრმავების და მნიშვნელოვანი თავისუფალი დროის ორგანიზების უნარი. კომუნიკაციის წესები მოითხოვს ფრთხილად, პატივმოყვარე დამოკიდებულებას გოგონას ან ქალის მიმართ. ითვლება, რომ თუ 16 წლამდე ადამიანმა არ ისწავლა საზოგადოებაში ქცევის ძირითადი წესები, მაშინ მას გაუჭირდება საყვარელ ადამიანთან ურთიერთობა. ერთიანობა, როგორც სამყაროსა და ოჯახურ ცხოვრებაზე შეხედულებების მსგავსება, ოჯახის ფსიქოლოგიური საფუძველია. მასზე აგებულია ოჯახის ფსიქოლოგიური კლიმატი, ყალიბდება მეუღლეთა ფსიქოლოგიური თავსებადობა. ამ შეხედულებების უთანხმოება ხშირად ხდება განქორწინების მიზეზი. ასევე მნიშვნელოვანია ახალგაზრდების ხასიათისა და გრძნობების სტაბილურობა. საკუთარი ხასიათის ობიექტური შეფასება, მომავალი მეუღლის ხასიათის თვისებების გაგება და ემოციური თავშეკავება დიდწილად ხელს უწყობს ხელსაყრელი ფსიქოლოგიური კლიმატის შექმნას. ოჯახის წევრების ქმედებების შეფასებისას განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ტოლერანტობა და სამართლიანობა. ასევე მნიშვნელოვანია სხვისი მდგომარეობის შეგრძნება და მისი ემოციური რეაქციის განჭვრეტა. რა თქმა უნდა, ქორწინების დროს ხასიათის თვისებები მნიშვნელოვანი, მაგრამ შორს არის ოჯახის სტაბილურობის გადამწყვეტი ფაქტორი. ფაქტია, რომ ოჯახური ცხოვრების მსვლელობისას ხდება მეუღლეების ადაპტაცია (რა თქმა უნდა ორმხრივი სურვილით) ერთმანეთისადმი, მათი დაუფლება ცოლ-ქმრული და მშობლის როლებში. ასეთი ადაპტაციის შესაძლებლობას იძლევა ადამიანის ნერვული სისტემის და ფსიქიკის პლასტიურობა და მოქნილობა. ადამიანს შეუძლია საკუთარი ხასიათის თვისებების არასაკმარისი განვითარება სხვების ინტენსიური განვითარებით ანაზღაუროს; მაგალითად, გადამწყვეტ ადამიანს ყველაზე ხშირად უვითარდება ინტენსიური მიჯაჭვულობა ადამიანებთან. ოჯახური ცხოვრება მოითხოვს, რომ ადამიანს ჰქონდეს ძლიერი ნებისყოფის თვისებები: საკუთარი თავის მართვის უნარი, მიზანდასახულობა, დამოუკიდებლობა, მონდომება, შეუპოვრობა, გამძლეობა და თვითკონტროლი, თვითდისციპლინა. განვითარებული ნებაყოფლობითი თვისებები ადამიანის თვითგანათლების შედეგია. ისინი თავს იჩენენ სიცოცხლისუნარიანობით, გამძლეობით და საჭიროების შემთხვევაში გამბედაობით.
თუ გავითვალისწინებთ ახალგაზრდების მზადყოფნას ოჯახური ცხოვრებისთვის, როგორც აღზრდის მიზანს და განათლების ერთ-ერთ მიზანს, მიზანშეწონილია ოჯახის კაცის მრავალფეროვანი ფუნქციებიდან გამოვყოთ ის, რაც ყველაზე ზოგადი ხასიათისაა, თანდაყოლილი ყველა ოჯახში. და განსაზღვრავს ოჯახის სტაბილურობას და წარმატებას. ახალგაზრდების ოჯახური ცხოვრებისთვის მზადყოფნის მოდელის შექმნისას უნდა გამოვიდეს ის ფაქტი, რომ ეს მზადყოფნა არ არის გონებრივი ფუნქციების ერთობლიობა, არამედ პიროვნების თვისებების ინტეგრალური სისტემა. საგანმანათლებლო პროცესი შექმნილია ჰოლისტიკური პიროვნების ჩამოყალიბებისთვის, ხოლო ოჯახური ცხოვრებისთვის მზადყოფნა მისი განვითარების სხვადასხვა ფაქტორების მოქმედების შედეგია. თავად ოჯახის კაცის როლი ან ოჯახური საქმიანობა მოქმედებს როგორც ჰოლისტიკური პიროვნების ფუნქცია, რომლის წარმატება დამოკიდებულია სხვა ფუნქციების შესრულების მზადყოფნაზე: შრომითი, მორალური, კოლექტივისტური, ინტელექტუალური, შემეცნებითი და ა.შ. ოჯახის კაცის მრავალფეროვნება. პასუხისმგებლობა განსაზღვრავს მრავალ დონის პიროვნების მახასიათებლების ჩართვას მზადყოფნაში: ელემენტარული პრაქტიკული და გამოყენებითი ცოდნიდან და უნარებიდან დაწყებული პიროვნების ძირითად თვისებებამდე, როგორიცაა მისი დამოკიდებულება ოჯახისადმი, როგორც სოციალური და პიროვნული ღირებულება, ღირებულებითი ორიენტაციები, რომლებიც არეგულირებენ ოჯახის კაცის როლი, ოჯახური და ოჯახური მოთხოვნილებები, ოჯახის ქცევის მოტივები და ა.შ.
სოციოლოგების, ფსიქოლოგების და მასწავლებლების მრავალრიცხოვანი კვლევები მიუთითებს იმაზე, რომ სტაბილური ოჯახი შეიძლება შეიქმნას ახალგაზრდების გარკვეული მზადყოფნით ოჯახური ცხოვრებისათვის. ცნება „ოჯახური ცხოვრებისთვის მზადყოფნა“ მოიცავს სოციალურ-მორალურ, მოტივაციურ, ფსიქოლოგიურ და პედაგოგიურ მზაობას. სტაბილური, აყვავებული ოჯახი ფუნქციონირებს მხოლოდ ახალგაზრდების გარკვეული მომზადებით ერთობლივი ოჯახური ცხოვრებისთვის. ახალგაზრდა ქორწინებას ახასიათებს ერთმანეთის სამყაროში თავდაპირველი შესვლა, ოჯახში შრომისა და პასუხისმგებლობის განაწილება, საბინაო, ფინანსური და ზოგადად საყოფაცხოვრებო და ყოველდღიურ ცხოვრებასთან დაკავშირებული პრობლემების გადაჭრა, ცოლ-ქმრის როლებში შესვლა. პიროვნების შემდგომი ჩამოყალიბება, ცხოვრებისეული გამოცდილების შეძენის პროცესი, ზრდა და მომწიფება. ოჯახური ცხოვრების ეს პერიოდი ყველაზე რთული და საშიშია ოჯახის სტაბილურობის თვალსაზრისით.
.
2. თანამედროვე ახალგაზრდების დამოკიდებულება ოჯახისა და ქორწინების მიმართ
ახალგაზრდებში ყოველთვის აქტუალურია ქორწინებისა და ოჯახის შექმნის საკითხები. ოჯახი ადამიანის ცხოვრების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ღირებულებაა. თუმცა, თანამედროვე დროში იცვლება ღირებულებითი დამოკიდებულება ოჯახისა და ქორწინების მიმართ, განსაკუთრებით ახალგაზრდებში.
2.1 ღირებულებითი ორიენტაციები ოჯახური და ქორწინების ურთიერთობების სფეროში
ამჟამად, სოციოლოგიურ და დემოგრაფიულ კვლევაში ერთ-ერთი მთავარი ადგილი უკავია ოჯახური ღირებულების პრობლემას, რადგან ის არის ახალგაზრდა თაობის სოციალიზაციის მთავარი აგენტი, აყალიბებს ახალგაზრდების პირველადი ღირებულებითი ორიენტაციისა და დამოკიდებულების განვითარებას, აძლევს ერთიანობის გრძნობას. , უსაფრთხოება და ოჯახის წევრების ემოციური და მატერიალური მხარდაჭერა.
„ღირებულება არის ის, რასაც ადამიანების გრძნობები კარნახობს აღიარონ, როგორც ყველაფერზე მაღლა და რომლისკენაც მათ შეუძლიათ იბრძოლონ, იფიქრონ და პატივისცემით, აღიარებით, პატივისცემით მოეპყრონ“ 8. სინამდვილეში, ღირებულება არ არის რაიმე ნივთის საკუთრება, არამედ არსი, პირობა ობიექტის სრული არსებობისთვის.
ოჯახი ნებისმიერი თანამედროვე სახელმწიფოს პრიორიტეტული ღირებულებაა, რომელიც დაინტერესებულია მოსახლეობის შენარჩუნებით, საერთაშორისო სტატუსის განმტკიცებით და ყველა სოციოკულტურული ინსტიტუტისთვის. ოჯახის მდგომარეობა, მისი მდგომარეობის დამახასიათებელი ტენდენციები არის ქვეყანაში არსებული საქმეების მაჩვენებელი და მისი მომავლის პერსპექტივები. თანამედროვე ახალგაზრდების იდეების შესწავლა მათი მომავალი ოჯახის შესახებ ყველაზე აქტუალურია იმის გამო, რომ სწორედ ახალგაზრდები აღმოჩნდებიან ყველაზე მგრძნობიარეები და მიმღები სახელმწიფოში მიმდინარე სოციალური ცვლილებების მიმართ.
მოზარდობა არის პიროვნების ცხოვრებისა და პროფესიული თვითგამორკვევის პერიოდი. ადამიანის ცხოვრების ამ პერიოდს ახასიათებს პიროვნების აქტიური ფორმირება, მნიშვნელოვანი ფსიქოლოგიური ახალი წარმონაქმნების გაჩენა და განვითარება, რომლებიც მონაწილეობენ სამყაროს მიმართ შემეცნებითი და ემოციური დამოკიდებულების ყველა გამოვლინებაში - რეალობისა და მათ გარშემო მყოფი ადამიანების შეფასებაში, სოციალური მდგომარეობის პროგნოზირებაში. აქტივობა, მომავლის დაგეგმვა და თვითრეალიზაცია, საკუთარი იდეების ჩამოყალიბება სამყაროსა და საკუთარი თავის შესახებ.
ახალგაზრდების ოჯახური ღირებულებები ყალიბდება გარკვეულ სისტემაში, რომელსაც სამი ძირითადი მიმართულება აქვს:
სოციალურ-სტრუქტურული ორიენტაციები და გეგმები;
გეგმები და ორიენტაციები ოჯახში ცხოვრების გარკვეულ წესზე;
ადამიანის აქტივობა და კომუნიკაცია სხვადასხვა სოციალური ინსტიტუტების, მათ შორის ოჯახის, სფეროში.
ისინი პიროვნების სტრუქტურის მნიშვნელოვანი კომპონენტია. სხვა სოციალურ-ფსიქოლოგიურ წარმონაქმნებთან ერთად ისინი ასრულებენ ქცევის მარეგულირებლის ფუნქციებს და ვლინდებიან ადამიანის საქმიანობის ყველა სფეროში.
ზოგადად, ოჯახი რჩება მნიშვნელოვანი ღირებულება თანამედროვე რუსი ახალგაზრდებისთვის. შეგნებული მარტოობა და ოჯახური ცხოვრება არ მიესალმება ახალგაზრდა რუსი მოსახლეობის უმრავლესობას. ახალგაზრდების უმრავლესობა ოჯახური ცხოვრების მთავარ ფასეულობად ტრადიციულად მიიჩნევს ბავშვებს და ქორწინების პარტნიორების ემოციურ და სულიერ სიახლოვეს.
”პიროვნების ოჯახი და ოჯახური ღირებულებები, რომლებიც აკავშირებენ მის შინაგან სამყაროს გარემომცველ რეალობასთან, ქმნიან კომპლექსურ მრავალ დონის იერარქიულ სისტემას, რომელიც იკავებს სასაზღვრო პოზიციას მოტივაციური საჭიროების სფეროსა და პიროვნული მნიშვნელობების სისტემას შორის” 9. შესაბამისად, პიროვნების ღირებულებითი ორიენტაციები ორმაგ ფუნქციებს ასრულებენ. ერთის მხრივ, ღირებულებითი ორიენტაციის სისტემა მოქმედებს როგორც უმაღლესი კონტროლის ორგანო ადამიანის საქმიანობის ყველა მოტივატორის რეგულირებისთვის, განსაზღვრავს მათი განხორციელების მისაღებ გზებს, მეორეს მხრივ, როგორც ადამიანის ცხოვრებისეული მიზნების შინაგანი წყარო, რომელიც გამოხატავს: შესაბამისად, რაც მისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანია და აქვს პირადი მნიშვნელობა. ამრიგად, ღირებულებითი ორიენტაციის სისტემა არის თვითგანვითარებისა და პიროვნული ზრდის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფსიქოლოგიური ორგანო, რომელიც ერთდროულად განსაზღვრავს მის მიმართულებას და მისი განხორციელების მეთოდებს. მათი ფუნქციური მნიშვნელობის მიხედვით, ინდივიდის ოჯახური ღირებულებები შეიძლება დაიყოს ორ ძირითად ჯგუფად: ტერმინალური და ინსტრუმენტული, მოქმედი, შესაბამისად, როგორც პირადი მიზნები და მათი მიღწევის საშუალება. პიროვნულ განვითარებაზე ან ჰომეოსტაზის შენარჩუნებაზე ფოკუსირების მიხედვით, ღირებულებები შეიძლება დაიყოს უმაღლეს (განვითარების ღირებულებები) და რეგრესიულ (შენარჩუნების ღირებულებები). ამავდროულად, ტერმინალური და ინსტრუმენტული, უმაღლესი და რეგრესული, შინაგანი და გარეგანი წარმოშობის ღირებულებები შეიძლება შეესაბამებოდეს პიროვნული განვითარების სხვადასხვა დონეს ან ეტაპს.
ამრიგად, ღირებულებითი ორიენტაციები არის სპეციალური ფსიქოლოგიური წარმონაქმნები, რომლებიც ყოველთვის წარმოადგენენ იერარქიულ სისტემას და არსებობენ პიროვნების სტრუქტურაში მხოლოდ როგორც მისი ელემენტები. შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ პიროვნების ორიენტაცია კონკრეტულ ღირებულებაზე, როგორც ერთგვარ იზოლირებულ ფორმაციაში, რომელიც არ ითვალისწინებს მის პრიორიტეტს, სუბიექტურ მნიშვნელობას სხვა ღირებულებებთან მიმართებაში, ანუ სისტემაში არ შედის. პიროვნების ღირებულებითი ორიენტაციების მარეგულირებელი ფუნქცია მოიცავს ადამიანის საქმიანობის წახალისების სისტემის ყველა დონეს.
ბიჭებისა და გოგონების აბსოლუტური უმრავლესობა თვლის, რომ ქორწინების პარტნიორს თანაბარი განათლების სტატუსი უნდა ჰქონდეს და გოგონების მხოლოდ მცირე ნაწილია მზად, რომ ქორწინების პარტნიორი მათზე მეტად განათლებული იყოს. მაგრამ უმრავლესობას მიაჩნია, რომ ამას მნიშვნელობა არ აქვს, სანამ არის ღირსეული და საინტერესო ადამიანი. ახალგაზრდებს დაახლოებით იგივე იდეები აქვთ კულტურულ დონეზე პარტნიორების თანასწორობასთან დაკავშირებით.
რაც შეეხება მატერიალურ სტატუსს, ახალგაზრდები საკმაოდ ტრადიციულ, სტერეოტიპულ შეხედულებებს ავლენენ: მამაკაცები საკუთარ თავს უპირველეს ყოვლისა მარჩენალებად თვლიან, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან ოჯახის მატერიალურ კეთილდღეობაზე, ხოლო გოგონები - დიასახლისებად.
გოგონების ორი მესამედი მიიჩნევს, რომ მათი მომავალი ქორწინების პარტნიორი საკუთარ თავზე უკეთესი უნდა იყოს, სხვები კი თვლიან, რომ ისინი თანაბარი უნდა იყვნენ მატერიალური მდგომარეობით. ახალგაზრდების მოსაზრებები ამ საკითხზე უფრო დიფერენცირებულია. მათი უმრავლესობა მიიჩნევს, რომ პარტნიორების მატერიალურ დონეს არ აქვს მნიშვნელობა ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობებისთვის ან რომ ის თანაბარი უნდა იყოს.
ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობის ფორმების არჩევისას, ბიჭებისა და გოგონების ნახევარზე მეტი ირჩევს რეგისტრირებულ ქორწინებას, მესამედი უპირატესობას ანიჭებს დაურეგისტრირებელ თანაცხოვრებას - სამოქალაქო ქორწინებას და მხოლოდ მცირე ნაწილი ურჩევნია მარტო ცხოვრებას. გოგონები ასევე მიუთითებენ პარტნიორთან ურთიერთობის განვითარების სხვა ვარიანტებზე: თავდაპირველად ცხოვრობენ სამოქალაქო ქორწინებაში, ურთიერთობის შემდგომი რეგისტრაციით. ახალგაზრდები ასევე თვლიან, რომ ქორწინებისა და ოჯახური ურთიერთობის ფორმის არჩევანი დამოკიდებულია ცხოვრებისეულ გარემოებებზე. ბიჭებისა და გოგონების თვალსაზრისით, სამოქალაქო ქორწინება უზრუნველყოფს ურთიერთობის მეტ თავისუფლებას, ნაკლებ ვალდებულებებსა და პასუხისმგებლობებს, შესაძლებელს ხდის განცალკევებას ზედმეტი პრობლემების გარეშე და ამავდროულად იძლევა ერთმანეთის უკეთ გაცნობის შესაძლებლობას.
გოგონებისა და ბიჭების უმეტესობა ხედავს ლეგალური, ლეგალურად რეგისტრირებული ქორწინების უპირატესობას უფრო მეტ თავდაჯერებულობაში, სტაბილურობაში, საიმედოობაში, პასუხისმგებლობაში ერთმანეთის მიმართ, სიმშვიდის განცდაში, მუდმივობასა და შვილების გაჩენის შესაძლებლობებში.
დიდი ინტერესია ახალგაზრდა რუსების მოსაზრებები მშობლების ოჯახის, მისი ძირითადი ფასეულობებისა და მატერიალური სიმდიდრის შესახებ. მათი მთლიანობა შესაძლებელს ხდის საკმარისად დარწმუნებით იწინასწარმეტყველოს ახალგაზრდების მომავალი ოჯახური და ოჯახური ქცევა. კვლევის მიხედვით, ბიჭებისა და გოგონების 28% მშობლების ოჯახს თავის მოდელად მიიჩნევს. ამავდროულად, რესპონდენტთა მნიშვნელოვანი რაოდენობა მიუთითებს, რომ მათ არ სურთ, რომ მათი ოჯახები მშობლების მსგავსი იყოს. ეს გასაკვირი არ არის, რადგან თანამედროვე ახალგაზრდობა სრულიად განსხვავებულ პირობებში ცხოვრობს და მშობლების ღირებულებების მნიშვნელოვანი ნაწილი მათთვის აქტუალურია. დამახასიათებელია, რომ გოგონები ყველაზე რადიკალურები არიან, ხოლო ბიჭებს უფრო ტრადიციული შეხედულებები აქვთ ოჯახზე და მის ღირებულებაზე.
ამდენად, ოჯახი წარმოადგენს მნიშვნელოვან სასიცოცხლო ღირებულებას თანამედროვე ახალგაზრდებისთვის. ახალგაზრდების წარმოდგენები ოჯახის შესახებ ცვალებადია და უფრო მეტად უკავშირდება ქორწინების ფსიქოლოგიურ ასპექტებს და ოჯახურ ურთიერთობებს, ვიდრე მის სოციალურ და ყოველდღიურ ორიენტაციას.
ტოტალური სოციალური ცვლილებების, სოციალური პროგრესისა და გენდერული ურთიერთობების დემოკრატიზაციის თანამედროვე პირობებში აქტუალური ხდება მოზარდობის ასაკში ინდივიდის ოჯახზე იდეების ღირებულებითი ორიენტაციის სისტემის ჩამოყალიბებისა და განვითარების ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური პრობლემა, რადგან სწორედ ამ პერიოდია. პიროვნული განვითარება, რომელიც ხასიათდება მიღებული სოციალური და ინტიმური გამოცდილების, გარე სამყაროსთან ურთიერთობის პროცესში შეძენილი ცოდნის გააზრების აუცილებლობით.
- მშობლების გავლენა ახალგაზრდების ოჯახისადმი დამოკიდებულებაზე
ოჯახი დიდ როლს ასრულებს მომავალი ოჯახის კაცის აღზრდაში. ოჯახი არის უპირველესი ინსტიტუტი ახალგაზრდა თაობის სოციალიზაციის, ოჯახური ცხოვრების გამოცდილების გადაცემისათვის; მისი საგანმანათლებლო გავლენა ბავშვზე ძნელია გადაჭარბებული. ბავშვისთვის და მისი მორალური და გონებრივი განვითარებისთვის ოჯახი მოქმედებს როგორც მისი უშუალო გარემოს სოციალური გარემო. ოჯახში ბავშვი იღებს თავდაპირველ ცოდნას სამყაროს შესახებ, აქ მისი ხასიათი, საჭიროებები, ინტერესები, მორალური იდეალები და შეხედულებები, ყალიბდება ჰუმანისტური და ალტრუისტული გრძნობების საფუძვლები, მასში სწავლობს მორალურ ღირებულებებს, სოციალურ ნორმებს, აყალიბებს მის დამოკიდებულებას და. დამოკიდებულება სხვა ადამიანების მიმართ. მშობელთა ოჯახის უშუალო გამოცდილება დიდწილად განსაზღვრავს პიროვნული თვითგამორკვევის პროცესს, ჩამოყალიბებულ დამოკიდებულებებსა და ღირებულებითი ორიენტაციების ოჯახური ცხოვრების სფეროში.
მშობლების ქცევა, მათი ერთობლივი ცხოვრება, ოჯახური ურთიერთობები მშობლების ოჯახში აყალიბებს ბავშვების წარმოდგენას ოჯახზე და ქორწინებაზე და მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს ბავშვების გენდერულ საკითხებზე დამოკიდებულების ჩამოყალიბებაზე და საპირისპირო სქესის მიმართ.
„მომავალი ოჯახის კაცის აღზრდა დიდწილად დამოკიდებულია მშობლების ცხოვრების წესსა და ქცევაზე. მშობლების ოჯახში აღზრდის ბუნება დიდწილად განსაზღვრავს მომავალი ოჯახისა და შვილების გარეგნობას. ამავდროულად, ოჯახის სტრუქტურას, მატერიალურ და საყოფაცხოვრებო პირობებს, მშობლების პიროვნულ თვისებებს, ოჯახში ურთიერთობების ბუნებას და მისი წევრების სულიერ და მორალურ ინტერესებს დიდი მნიშვნელობა აქვს თვისებების ფორმირებისთვის. ოჯახის კაცი. განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ოჯახის შიდა ატმოსფეროს“ 10
და ა.შ.................
თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა
სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.
გამოქვეყნდა http://www.allbest.ru/
თემაზე: სამოქალაქო ქორწინება სტუდენტების თვალით
დასრულებული:
მე-2 კურსის სტუდენტი
ალექსანდროვი V.O.
ოდესღაც ტერმინი „სამოქალაქო ქორწინება“ გულისხმობდა ოჯახურ ურთიერთობებს, რომლებიც არ იყო განწმენდილი ქორწილის საიდუმლოებით. დღეს ეს დეფინიცია გავრცელდა ოჯახურ გაერთიანებებზე, რომლებსაც არა მხოლოდ ეკლესია, არამედ სახელმწიფოც აღიარებს. ასეთ ოჯახებში ცოლ-ქმარი მხოლოდ სიყვარულითა და ზეპირი შეთანხმებით არიან შეკრული. თემა, რომელიც ავირჩიე, აქტუალურია, რადგან დღეს, განსაკუთრებით სტუდენტებს შორის, საკმაოდ ხშირია არარეგისტრირებული გაერთიანებები. თუ ადრე სამოქალაქო ქორწინება ითვლებოდა რაღაც ამორალურად და ამორალურად, დღეს ბევრი ადამიანი არ ჩქარობს ურთიერთობის რეგისტრაციას რეესტრის ოფისში, ურჩევნია თავიდან იცხოვროს, პასპორტში ბეჭდის გარეშე. საზოგადოების დამოკიდებულება სამოქალაქო ქორწინების მიმართ სულ უფრო ლოიალური ხდება, ამიტომ ურთიერთობის ეს ფორმა ფართოდ გავრცელდა. თუმცა, სამოქალაქო ქორწინების შესახებ დავა ჯერ კიდევ არ ცხრება და მათ მიმართ დამოკიდებულება შორს არის ცალსახა. ახალგაზრდებში გამოკითხვის ჩატარების შემდეგ შევეცდები გავარკვიო, რას ფიქრობენ ამის შესახებ.
რუსეთის მოსახლეობის აღწერის შედეგების მიხედვით, დღეს ბავშვების 30% არარეგისტრირებულ ქორწინებაში იბადება. რუსეთში „სამოქალაქო ქორწინებაში“ 3 მილიონზე მეტი ოჯახი ცხოვრობს.
სულ ცოტა ხნის წინ ჩატარდა სრულიად რუსეთის მოსახლეობის აღწერა. მაგრამ შეუსაბამობები გაჩნდა "ოჯახური მდგომარეობის" სვეტში მამაკაცებსა და ქალებს შორის. აღმოჩნდა, რომ გათხოვილი ქალი რამდენიმე მილიონით მეტია, ვიდრე დაქორწინებული მამაკაცი. უფრო მეტიც, სამოქალაქო ქორწინებაში მყოფი ქალების 92% თავს დაქორწინებულად თვლის, ხოლო სამოქალაქო ქორწინებაში მყოფი მამაკაცების 85% თავს მარტოხელა!
უკრაინის ახალ საოჯახო კოდექსში, რომელიც ძალაში შევიდა 2004 წლის 1 იანვრიდან, შემოიღო მთელი რიგი ახალი ცნებები - ნიშნობა, საქორწინო კონტრაქტი, სამოქალაქო ქორწინება. ახალი საოჯახო კოდექსი აღიარებს „სამოქალაქო ქორწინებას“, როგორც ოჯახის ორგანიზაციის ერთ-ერთ ფორმას, რომელშიც წარმოიქმნება საერთო ერთობლივი ქონება და ასეთ ქორწინებაში დაბადებულ ბავშვებს აქვთ იგივე უფლებები, რაც რეგისტრირებულში დაბადებულებს. თუ სხვა სახელმწიფოები მიჰყვებიან ამ მაგალითს, ზღვარი „სამოქალაქო ქორწინებასა“ და რეგისტრირებულს შორის პრაქტიკულად გაქრება.
პრობლემური სიტუაცია
სამოქალაქო ქორწინებას აქვს როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი ასპექტები. დაურეგისტრირებელი ქორწინების ერთ-ერთი პრობლემა ის არის, რომ მისი დაშლის ან ერთ-ერთი მეუღლის გარდაცვალების შემთხვევაში წარმოიქმნება სამართლებრივი სირთულეები მემკვიდრეობის ან ქონების გაყოფის საკითხების გადაწყვეტისას, ვინაიდან თანაცხოვრებს არ აქვთ კანონიერი უფლებები ერთობლივ საკუთრებაზე. მაგალითად, თუ ჩვეულებრივი ცოლი არ მუშაობდა, მაგრამ ოჯახს მართავდა, „ქმართან“ განშორების შემდეგ ის ადვილად მოხვდებოდა ქუჩაში. რაც მოხვედი არის ის, რაც წახვედი - სამოქალაქო ქორწინების დევიზი. უფრო მეტიც, მამაკაცები, როგორც წესი, არ განიცდიან ასეთ "განქორწინებებს". მათზე არის რეგისტრირებული ერთობლივი ქონება, საცხოვრებელი და ა.შ. გასაკვირი არ არის, რომ ისინი ამდენი ადვოკატირებენ კლიშეებისგან თავისუფლებას! ქალი უმუშევრად რჩება. რა მოხდება, თუ ჩვეულებრივი წყვილს შვილები ჰყავთ? ამ საკითხის მოგვარებაც რთული იქნება.
ასეთი არსებული ფაქტებიც კი არ აიძულებს ორ „ნახევარს“ მომავალზე იფიქრონ. როგორც სოციოლოგები აღნიშნავენ, იზრდება ოჯახების რიცხვი, რომლებიც წყვეტენ ქორწინების რეგისტრაციას.
კვლევის მიზანი
გაირკვეს რუსეთის სახელმწიფო სავაჭრო-ეკონომიკური უნივერსიტეტის სტუდენტების აზრი სამოქალაქო ქორწინების, როგორც ქალისა და მამაკაცის მისაღები კავშირის შესახებ.
კვლევის მიზნები
გაარკვიეთ, რას ესმით ახალგაზრდები ტერმინით „სამოქალაქო ქორწინება“;
გაარკვიეთ, რას გრძნობენ სტუდენტები სამოქალაქო ქორწინების მიმართ და თვლიან თუ არა მათთვის მისაღები ურთიერთობის ამ ფორმას;
სამოქალაქო ქორწინების განმასხვავებელი ნიშნების დადგენა, სტუდენტების მიხედვით;
გაარკვიეთ რა შეიძლება იყოს ქორწინების არრეგისტრირების მიზეზები;
სამოქალაქო ქორწინების უარყოფითი მხარეების იდენტიფიცირება;
დაადგინეთ, სტუდენტების აზრით, როდის უნდა დაუთმოს სამოქალაქო ქორწინება კანონიერს.
კვლევის ობიექტი
სამოქალაქო ქორწინება არის მისაღები კავშირი ქალსა და მამაკაცს შორის. სამოქალაქო ქორწინების სტუდენტი
შესწავლის საგანი
რუსეთის სახელმწიფო სავაჭრო-ეკონომიკური უნივერსიტეტის სტუდენტების დამოკიდებულება სამოქალაქო ქორწინებისადმი.
ცნებების ლოგიკური ანალიზი
სამოქალაქო ქორწინება არის ურთიერთობა, სადაც ორი ადამიანი ერთად ცხოვრობს, ფაქტობრივი ქორწინება, რომელიც არ არის გაფორმებული კანონით დადგენილი წესით.
კვლევის ჰიპოთეზები
სტუდენტები გაშიფრავენ ტერმინს „სამოქალაქო ქორწინება“, როგორც ეკლესიისა და სახელმწიფოს მიერ არ აღიარებული ოჯახური ურთიერთობა;
სტუდენტებს ზოგადად პოზიტიური დამოკიდებულება აქვთ სამოქალაქო ქორწინების მიმართ და ურთიერთობის ამ ფორმას თავად მიაჩნიათ მისაღები;
სტუდენტებს მიაჩნიათ, რომ სამოქალაქო ქორწინებაში: ბიუჯეტი უნდა გაიზიაროთ, ბავშვის დაბადება შეუძლებელია, მთავარია შეამოწმოთ საყოფაცხოვრებო თავსებადობა და შეგიძლიათ ისწავლოთ სხვისი ცხოვრების სივრცის პატივისცემა.
ფინანსური სირთულეები არის მიზეზი იმისა, რომ ახალგაზრდები არ აფორმებენ ქორწინებას;
დავუშვათ, რომ გამოკითხული სტუდენტების 50% თვლის, რომ სამოქალაქო ქორწინებას არანაირი მინუსი არ აქვს, 25% - რომ სამოქალაქო ქორწინებაში მყოფ ადამიანებს არ აქვთ ურთიერთობის სერიოზულობის გრძნობა, ხოლო დანარჩენი 25% - რომ არ არსებობს ხელშეუხებლობის განცდა. მათი პოზიციის.
დავუშვათ, რომ გამოკითხულთა 60% თვლის, რომ სამოქალაქო ქორწინებამ უნდა დაუთმოს კანონიერი ქორწინება, როდესაც პარტნიორები დარწმუნდებიან კავშირის სიძლიერეში, 30% - როცა გადაწყვეტენ შვილის გაჩენას და 10% - როდესაც მათი ფინანსური მდგომარეობაა. საშუალებას იძლევა.
ინფორმაციის შეგროვების მეთოდი: გამოკითხვა კითხვარის სახით.
ადგილი, კვლევის დრო, ინსტრუმენტის დასახელება: მოსკოვი - რუსეთის სახელმწიფო სავაჭრო და ეკონომიკის უნივერსიტეტი, 2005 წლის დეკემბერი, კითხვარი.
ხელსაწყოების მახასიათებლები:
კითხვარის ტიპი: მასალა
კითხვარი მოიცავს:
კითხვები ფორმაში:
დახურული No1, No3-19
გახსენით No2
ნახევრად ღია -
ხაფანგის კითხვები: No8, No19
კითხვების გაფილტვრა: --
შერჩევის ზომა: 26 რესპონდენტი (13 ბიჭი და 13 გოგონა)
შერჩევის განყოფილება: RGTEU სტუდენტი 18-დან 20 წლამდე
დაკვირვების განყოფილება: RGBiT მე-2 კურსის სტუდენტი
კვლევის გეოგრაფია: მოსკოვი
შერჩევის ტიპი: მიზნობრივი (კვოტა).
ინფორმაციის დამუშავების მეთოდი: სახელმძღვანელო
ფორმის შევსების ინსტრუქცია:
1. ყურადღებით წაიკითხეთ კითხვა-პასუხის ვარიანტები.
2. შემოხაზეთ პასუხის ვარიანტი, რომელიც ყველაზე ახლოსაა თქვენს აზრთან. ყურადღება! კითხვაზე მხოლოდ ერთი შესაძლო პასუხია.
წინასწარ გმადლობთ მონაწილეობისთვის!
1. თქვენი სქესი:
2. თქვენი ასაკი:
3. „სამოქალაქო ქორწინების“ ცნებებიდან რომელს მიგაჩნიათ სწორად?
ოჯახური ურთიერთობები, რომლებიც არ არის დაფარული ქორწილის საიდუმლოებით
ოჯახური ურთიერთობები, რომლებიც არ არის აღიარებული ეკლესიისა და სახელმწიფოს მიერ
4. მიგაჩნიათ თუ არა თქვენთვის სამოქალაქო ქორწინება ურთიერთობის მისაღებ ფორმად?
5. ოდესმე გქონიათ შემთხვევა, რომ თქვენთან (ქალთან) ახლობელთან ერთად იცხოვროთ, შეინარჩუნოთ ინტიმური ურთიერთობა, მართოთ საერთო ოჯახი, ოფიციალური ქორწინების გარეშე?
6. თვლით თუ არა გაერთიანებას სამოქალაქო ქორწინებად, თუ წყვილი ცხოვრობს იმავე ტერიტორიაზე და მართავს საერთო ოჯახს...
პირველივე დღიდან
6 თვე
7-12 თვე
ერთ წელზე მეტი
მიჭირს პასუხის გაცემა
7. ითვლება, რომ სამოქალაქო ქორწინების ყველაზე გავრცელებული მიზეზი ოჯახური ურთიერთობების რეპეტიციის მცდელობაა.
დიახ, მთავარია შეამოწმოთ საყოფაცხოვრებო თავსებადობა
არა, სამოქალაქო ქორწინებაში მთავარია სექსუალური თავსებადობის შემოწმება
8. თქვენი დამოკიდებულება სამოქალაქო ქორწინების მიმართ:
დადებითი
საკმაოდ პოზიტიური
უარყოფითი
საკმაოდ უარყოფითი
მათ, ვისი სიყვარულისა და შეყვარების სურვილი აღემატება მათ ფინანსურ სიცოცხლისუნარიანობას
ყველას, განურჩევლად ფინანსური მდგომარეობისა
10. ჩამოთვლილთაგან რომელი შეიძლება იყოს შეძენილი სამოქალაქო ქორწინებაში?
სექსუალური და ცხოვრებისეული გამოცდილება
სხვისი ცხოვრების სივრცის პატივისცემის უნარი
საკუთარი თავისუფლების დაფასების უნარი
11. შესაძლებელია თუ არა თქვენი შვილის გაჩენა სამოქალაქო ქორწინებაში?
Შესაძლოა
შეუძლებელია
მიჭირს პასუხის გაცემა
12. აუცილებელია თუ არა ქორწინების რეგისტრაცია ბავშვის დაბადების შემთხვევაში?
13. ოჯახური ცხოვრების საყოველთაოდ მიღებული წესებიდან რომელი უნდა არსებობდეს სამოქალაქო ქორწინებაში პარტნიორებს შორის?
ქალი დიასახლისია, კაცი მარჩენალი
ბიუჯეტი უნდა იყოს ზოგადი
არც ერთი ნაბიჯი მარცხნივ
თქვენ უნდა გაახაროთ თქვენი პარტნიორის ყველა ნათესავი
ჩემი პარტნიორი ჩემი საკუთრებაა
სამოქალაქო ქორწინება არ არის დამძიმებული სოციალური სტერეოტიპებით
14. როდის უნდა დაუთმოს სამოქალაქო ქორწინებამ კანონიერ ქორწინებას?
როდესაც პარტნიორები გადაწყვეტენ შვილის გაჩენას
როდესაც ფინანსური მდგომარეობა იძლევა საშუალებას
როდესაც პარტნიორები დარწმუნდებიან კავშირის სიძლიერეში
როდესაც პარტნიორები ერთად ცხოვრობენ მრავალი წლის განმავლობაში
15. თქვენი აზრით, რა შეიძლება იყოს ქორწინების არრეგისტრირების მიზეზები?
სამოქალაქო ქორწინებაში პარტნიორებისთვის უფრო ადვილია დაშორება
დაბრკოლებები ნათესავებისგან
ფინანსური სირთულეები
პასუხისმგებლობის თავიდან აცილება
პარტნიორები არ არიან დარწმუნებული თავიანთ გრძნობებში
16. საზოგადოებრივი აზრი სამოქალაქო ქორწინებას ზედმეტად ექსტრავაგანტულად და არასერიოზულად მიიჩნევს. რომელ განცხადებას ეთანხმებით?
ა) გამიჭირდება, თუ საზოგადოებრივი აზრი არ მოიწონებს ჩემს პირად ცხოვრებას
ჩემი ცხოვრება ჩემი საქმეა
17. რას მოიმოქმედებთ, თუ მზად ხართ კანონიერი ქორწინებისთვის, მაგრამ თქვენი პარტნიორი, რომლისგანაც ემოციურად, სექსუალურად თუ ფინანსურად ხართ დამოკიდებული, კატეგორიულ უარს იტყვის?
მთავარი გრძნობებია და არა ფორმალობა - სამოქალაქო ქორწინებაში ვიცხოვრებთ
სკანდალს მოვაწყობ
მალულად ვიტანჯები
მე ვწყვეტ ჩემს პარტნიორს
18. სამოქალაქო ქორწინების რა უარყოფითი მხარეა თქვენთვის მნიშვნელოვანი?
სამოქალაქო ქორწინებაში მყოფ ადამიანებს არ აქვთ სოციალური სტატუსი
სამოქალაქო ქორწინებაში მყოფი ადამიანები არ გრძნობენ ურთიერთობას სერიოზულად
ადამიანებს არ აქვთ საკუთარი პოზიციის ხელშეუხებლობის განცდა
ეს არის უზარმაზარი იურიდიული რისკი
ჩემი მშობლები და ჩემი პარტნიორის მშობლები, როგორც წესი, აქტიურად აპროტესტებენ ქორწინების ამ ფორმას
სამოქალაქო ქორწინებას არანაირი ნაკლი არ აქვს
19. რა თვალსაზრისს იცავთ?
ა) "შტამპი არ არის პანაცეა ბედნიერი ცხოვრებისთვის"
ბ) "ბედნიერება მოდის მხოლოდ ქორწინებიდან"
ანალიტიკური განყოფილება
სოციოლოგიური კვლევის შედეგები
გამოკითხვაში მონაწილეობა მიიღო ეკონომიკური ფაკულტეტის 18-დან 20 წლამდე 15-მა მეორე კურსის სტუდენტმა. რესპონდენტები თანაბრად იყოფიან სქესის მიხედვით, რათა გამოკითხვის შედეგები მაქსიმალურად ობიექტური ყოფილიყო.
1) სტუდენტების უმრავლესობა (69.2%) ეთანხმება ტერმინის „სამოქალაქო ქორწინების“ თანამედროვე ინტერპრეტაციას, როგორც ოჯახურ კავშირს, რომელიც არ არის აღიარებული ეკლესიისა და სახელმწიფოს მიერ, დანარჩენი მიდრეკილია სამოქალაქო ქორწინების მოძველებული კონცეფციისკენ: ოჯახური ურთიერთობები არ არის განწმენდილი. ქორწილის საიდუმლო.
2) სტუდენტების 30,9%-ს აქვს დადებითი დამოკიდებულება სამოქალაქო ქორწინების მიმართ, 50% საკმაოდ პოზიტიურია, 3,8%-მა უპასუხა „უარყოფით“ და „საკმაოდ უარყოფითად“, ხოლო გამოკითხულთა 11,5%-ს უჭირს პასუხის გაცემა. ამრიგად, რესპონდენტთა უმრავლესობას ზოგადად დადებითი დამოკიდებულება აქვს სამოქალაქო ქორწინების მიმართ. 73,1% კი მათთვის ურთიერთობის ამ ფორმას მისაღებად მიიჩნევს.
3) გამოკითხულთა თითქმის ნახევარი (46.1%) მიიჩნევს, რომ სამოქალაქო ქორწინება არ არის დამძიმებული ოჯახური ცხოვრების შესახებ რაიმე სოციალური სტერეოტიპებით. ცნობილი სტერეოტიპებიდან აღინიშნა ერთობლივი ბიუჯეტის საჭიროება (30,8%). სამოქალაქო ქორწინებაში მყოფ ბავშვებთან დაკავშირებით, გამოკითხულთა 53,9%-მა უარყოფითად უპასუხა.
სოციოლოგები სამოქალაქო ქორწინებაში შესვლის ყველაზე გავრცელებულ მიზეზად მიიჩნევენ ოჯახური ურთიერთობების რეპეტიციის მცდელობას ყოველდღიური თავსებადობის შესამოწმებლად, რასაც ურთიერთსიყვარული და სექსუალური მიზიდულობა ჯერ არ იძლევა გარანტიას. გამოკითხული სტუდენტები ამ მოსაზრებას თითქმის აბსოლუტურ სოლიდარობას გამოხატავდნენ (92,3%). რესპონდენტები ამბობენ, რომ სამოქალაქო ქორწინება მათ საშუალებას მისცემს ისწავლონ სხვისი ცხოვრების სივრცის პატივისცემა (38,5%), საკუთარი თავისუფლების დაფასება (15,4%) და მიიღონ ფასდაუდებელი სექსუალური და ყოველდღიური გამოცდილება (46,1%).
4) გამოკითხულთა უმრავლესობა ქორწინების არრეგისტრირების მიზეზად თვლის პარტნიორების გრძნობების გაურკვევლობას (34,6%), გამოკითხულთა 27% არ დაარეგისტრირებს ქორწინებას, რადგან სამოქალაქო ქორწინებაში პარტნიორებისთვის უფრო ადვილია დაშორება.
5) სამოქალაქო ქორწინების მინუსებს შორისაა ურთიერთობის სერიოზულობის არარსებობა (27%), პოზიციის ხელშეუხებლობა (23.1%), ასევე სოციალური სტატუსის არქონა და მშობლების წინააღმდეგობა. ცოლ-ქმარი (თითოეული 7,7%). იურიდიული რისკი აწუხებს გამოკითხულთა 3.8%-ს, ხოლო სტუდენტების უმრავლესობა (30.7%) მიიჩნევს, რომ სამოქალაქო ქორწინებას არანაირი ნაკლი არ აქვს.
6) დასავლეთში მეუღლეები ოფიციალურად რეგისტრირდებიან, როდესაც ისინი გადაწყვეტენ შვილის გაჩენას. ამას ეთანხმება გამოკითხული სტუდენტების 27%. ჩვენი რესპონდენტები მომენტს, როდესაც პარტნიორები დარწმუნდნენ კავშირის სიძლიერეში, ერთგვარ წყალგამყოფად მიიჩნევენ სამოქალაქო ქორწინებასა და კანონიერს შორის (57,7%). სტუდენტთა 11,5% კი საჭიროდ თვლის ქორწინების რეგისტრაციას, თუ მათი ფინანსური მდგომარეობა ამის საშუალებას იძლევა. არ არსებობდა პასუხის ვარიანტები, რომ სამოქალაქო ქორწინება არ უნდა დაეთმო კანონიერს. ამრიგად, ახალგაზრდები კვლავ საჭიროდ თვლიან ურთიერთობის ოფიციალურად რეგისტრაციას.
დასკვნა
ზემოთ მოყვანილი მონაცემებიდან შესაძლებელია დასკვნების გამოტანა და შედარება ჰიპოთეზებთან.
1) №1 ჰიპოთეზაში ვარაუდობდნენ, რომ სტუდენტები გაშიფრავენ ტერმინ „სამოქალაქო ქორწინებას“, როგორც ოჯახურ ურთიერთობას, რომელიც არ არის აღიარებული ეკლესიისა და სახელმწიფოს მიერ. ეს ჰიპოთეზა დასტურდება სოციოლოგიური კვლევის შედეგების No1 პუნქტიდან. თანამედროვე ახალგაზრდობაც თანამედროვედ აღიქვამს ტერმინს „სამოქალაქო ქორწინებას“ (69.2%).
2) ჰიპოთეზა No2 ვარაუდობდა, რომ სტუდენტებს აქვთ ზოგადად პოზიტიური დამოკიდებულება სამოქალაქო ქორწინების მიმართ და თვლიან ურთიერთობის ამ ფორმას თავისთვის მისაღებად. ეს ჰიპოთეზა დასტურდება No2 წერტილიდან. 30,9%-ს აქვს პოზიტიური დამოკიდებულება სამოქალაქო ქორწინების მიმართ, 50% კი საკმაოდ პოზიტიურია, ხოლო 73,1%-ს ურთიერთობის ეს ფორმა თავისთვის მისაღებია.
3) No3 ჰიპოთეზის მიხედვით კეთდება დასკვნა კითხვარის No13, 11, 7 და 10 კითხვებზე. კვლევის მონაცემებიდან გამომდინარე ჰიპოთეზა ნაწილობრივ უარყოფილია. გამოკითხული სტუდენტების მხოლოდ 30.8%-ს მიაჩნია, რომ სამოქალაქო ქორწინებაში ბიუჯეტის თანასწორობა აუცილებელია. ჰიპოთეზა ვარაუდობდა, რომ ეს პასუხი მიიღებდა ხმათა უმრავლესობას. სტუდენტების 53,9% არ გეგმავს შვილების გაჩენას სამოქალაქო ქორწინებაში, რაც რესპონდენტთა უმრავლესობას შეადგენს. ჰიპოთეზის მესამე ნაწილი სრულად არის დადასტურებული, ვინაიდან ითვლებოდა, რომ სამოქალაქო ქორწინებაში მთავარია საოჯახო თავსებადობის შემოწმება და ასე ფიქრობს გამოკითხულთა 92,3%. და ბოლოს, ჰიპოთეზის ბოლო ნაწილი უარყოფილია, რადგან უმცირესობას, კერძოდ გამოკითხულ სტუდენტთა 38,5%-ს მიაჩნია, რომ სამოქალაქო ქორწინება საშუალებას მისცემს ისწავლოს სხვისი ცხოვრების სივრცის პატივისცემა.
4) ჰიპოთეზა No4 ვარაუდობდა, რომ ფინანსური სირთულეები არის მიზეზი იმისა, რომ ახალგაზრდები ქორწინებას არ აფორმებენ. ეს ჰიპოთეზა უარყოფილია, რადგან ახალგაზრდების მხოლოდ 11,5%-ისთვის ფინანსური სირთულეები იქნება ქორწინების არრეგისტრირების მიზეზი.
5) ჰიპოთეზა No5 ვარაუდობდა, რომ გამოკითხული სტუდენტების 50% თვლის, რომ სამოქალაქო ქორწინებას არ აქვს უარყოფითი მხარეები, 25% - რომ სამოქალაქო ქორწინებაში მყოფ ადამიანებს არ აქვთ ურთიერთობის სერიოზულობის გრძნობა, ხოლო დანარჩენი 25% - რომ არსებობს არ არის მათი პოზიციის ხელშეუხებლობის განცდა. ეს ჰიპოთეზა დადასტურდა. კვლევის შედეგად, დაახლოებით იგივე მაჩვენებლები იქნა მიღებული. უმრავლესობა თვლიდა, რომ სამოქალაქო ქორწინებას არავითარი მინუსი არ აქვს, მეორე ადგილზე კი სამოქალაქო ქორწინების მინუსად მიიჩნეოდა ურთიერთობის სერიოზულობა და პოზიციის ხელშეუხებლობა.
6) ჰიპოთეზა No6 ვარაუდობდა, რომ გამოკითხულთა 60% თვლის, რომ სამოქალაქო ქორწინებამ უნდა დაუთმოს კანონიერი ქორწინება, როდესაც პარტნიორები დარწმუნდებიან კავშირის სიძლიერეში, 30% - როცა გადაწყვეტენ შვილის გაჩენას, ხოლო 10% - როცა მათი ფინანსური მდგომარეობა საშუალებას იძლევა. ეს ჰიპოთეზა დადასტურდა.
კვლევის შედეგები საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ: საზოგადოების დამოკიდებულება სამოქალაქო ქორწინების მიმართ სულ უფრო ლოიალური ხდება. ახალგაზრდები სამოქალაქო ქორწინებას ქორწინების კავშირის საცდელ ვერსიად მიიჩნევენ.
ვარაუდობენ, რომ ქორწინების დროს პარტნიორები იღებენ გარკვეულ ვალდებულებებს ერთმანეთის მიმართ. და რაც მთავარია, ეს კეთდება მნიშვნელოვანი ხელისუფლების წინაშე - ღვთის წინაშე (ეკლესიაში), კანონის წინაშე (რეგისტრაციის ოფისში) და ხალხის წინაშე - "მოწმეების" (თუმცა ახლა "მოწმეების" მონაწილეობა ქორწინების ცერემონია სავალდებულო არ არის). ამიტომაა, რომ უპრეტენზიო და მშვიდი „სამოქალაქო ქორწინება“ ასე ძვირფასია იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც დაღლილები არიან ვალდებულებებით, ან რომელთაც ეშინიათ მათი გაურკვეველი მიზეზის გამო. მისი უპირატესობები მდგომარეობს ურთიერთობების თავისუფლებაში. ასეთი გაერთიანებები, რომლებიც არ არის დატვირთული პასპორტში ბეჭდით, არ არის დატვირთული სოციალური სტერეოტიპებით ოჯახური ცხოვრების შესახებ. სამოქალაქო ქორწინება მაქსიმალურად ღიაა ექსპერიმენტებისა და შემოქმედებისთვის. მაშინ როცა, ხშირად, ოფიციალურ ქორწინებაში ადამიანები „მეორე ნახევარს“ საკუთარ საკუთრებად აღიქვამენ. „ქორწინებაში გულწრფელობას ხშირად დიპლომატია ცვლის, ნდობას მანიპულირება, გრძნობებს კი ჩვევები ცვლის“.
არარეგისტრირებული გაერთიანებების სოციალური მნიშვნელობა და კულტურული სტატუსი ბუნდოვანია. ერთის მხრივ, ყოველდღიური გაგებით ისინი დიდად არ განსხვავდებიან რეგისტრირებული ქორწინებებისგან: საწოლის, თავშესაფრის, სახლის, ბიუჯეტის, დასვენების ერთნაირი საერთო, ხშირად გრძელვადიანი ცხოვრების გეგმების იგივე საერთო, დიდი ფინანსური ინვესტიციები, საერთო შვილები. მეორეს მხრივ, სტატისტიკის მიხედვით, სამოქალაქო ქორწინება ურთიერთობის ძალიან ხანმოკლე ფორმაა (ასეთი გაერთიანებების უმეტესობა ან იშლება 3-დან 5 წლამდე ან „გაიზრდება“ რეგისტრირებულ ქორწინებაში). და ამ ყველაფერთან ერთად, მოსაზრება "შტამპი არ არის პანაცეა ბედნიერი ცხოვრებისთვის" ბევრად უფრო გავრცელებულია, ვიდრე "ბედნიერება მხოლოდ ქორწინებიდან მოდის".
ჩემი ნამუშევარი ძალიან საინტერესო იყო ჩემთვის. სოციოლოგიური კვლევის შედეგად მიღებული მონაცემები პრაქტიკულად ემთხვევა ჩემს მოსაზრებას.
გამოქვეყნებულია Allbest.ru-ზე
მსგავსი დოკუმენტები
ახალგაზრდების დამოკიდებულება ქორწინების მიმართ. კორელაციური და ფაქტორული ტესტების ჩატარება ქორწინების სასურველ ასაკს, ასაკსა და შვილების დაბადებასა და თვეში ერთ ადამიანზე ხარჯვას შორის კავშირის დასადგენად. ჰიპოთეზების ტესტირება მოგებისა და სამოქალაქო ქორწინების შესახებ.
კურსის სამუშაო, დამატებულია 21/02/2013
მატერიალური კეთილდღეობისა და განათლების დონის გავლენა არარეგისტრირებულ ქორწინებაზე. ახალგაზრდების აზრი მისი სხვადასხვა ფორმისა და გავრცელების ხარისხის შესახებ. ახალგაზრდების სუბიექტური მოტივები, რომლებიც ირჩევენ ქორწინების არარეგისტრირებულ ფორმას.
ტესტი, დამატებულია 02/16/2010
სამოქალაქო ქორწინება სტუდენტების გონებაში. ახალგაზრდა ოჯახების შექმნის განმსაზღვრელი სოციალურ-ფსიქოლოგიური ფაქტორები. ადრეული ქორწინების პრობლემა: სტუდენტი ახალგაზრდების დამოკიდებულება, ოჯახურობის ღირებულების გადაცემა სოციალური რეკლამის საშუალებით.
რეზიუმე, დამატებულია 16/11/2009
ოჯახი, როგორც სოციალური ინსტიტუტი და საზოგადოების ფუნქციონირების მაჩვენებელი. სტუდენტი ახალგაზრდობის ოჯახური ღირებულებების შემადგენელი და განმასხვავებელი კომპონენტების კომპლექსის დადგენა და პრიორიტეტების იდენტიფიცირება. ახალგაზრდების დამოკიდებულება ქორწინებისა და მშობლობის მიმართ.
კურსის სამუშაო, დამატებულია 25/05/2015
ქორწინების განმარტება. ეთნიკური ქორწინებების კონცეპტუალური ანალიზი. ახალგაზრდობა, როგორც განსაკუთრებული სოციალური ჯგუფი. ახალგაზრდობის განვითარების პრობლემების კვლევის თავისებურებები. ეთნიკური ქორწინებებისადმი თანამედროვე ახალგაზრდების დამოკიდებულების პრობლემის თეორიული ანალიზი.
კურსის სამუშაო, დამატებულია 03/18/2010
ახალგაზრდა ოჯახის მდგომარეობის შესწავლა თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაში. სტუდენტი ახალგაზრდობის ძირითადი ფასეულობების გარკვევა. მოსწავლეთა შეხედულებების გამოვლენა ახალგაზრდა ოჯახის ინსტიტუციონალურ პრობლემებზე. მოსწავლეთა მზაობის მიმოხილვა ოჯახის შექმნისთვის.
პრაქტიკული სამუშაო, დამატებულია 19.04.2015წ
სამოქალაქო ქორწინება, როგორც გენერალური რეპეტიცია მომავალი ერთობლივი ცხოვრებისთვის. მამაკაცებისა და ქალების ურთიერთობის არ დარეგისტრირების მიზეზები. ოჯახის თითოეული წევრის უფლება-მოვალეობები ქორწინების რეესტრის ოფისში რეგისტრაციის შემდეგ. სამოქალაქო ქორწინების დადებითი და უარყოფითი მხარეები.
ანგარიში, დამატებულია 12/05/2010
სამოქალაქო ქორწინების კონცეფცია და ძირითადი მახასიათებლები, „დე ფაქტო ოჯახი“. ახალგაზრდების დამოკიდებულება სამოქალაქო ქორწინების მიმართ, „კოჰაბიტაცია“, მისი დადებითი და უარყოფითი მხარეები. სამოქალაქო ქორწინების პრობლემები და მათი გადაჭრის გზები. სამოქალაქო ქორწინების ძირითადი სამართლებრივი და სოციალური პრობლემები.
კურსის სამუშაო, დამატებულია 10/11/2010
ოჯახთან და ქორწინებასთან მიმართებაში ახალგაზრდების ღირებულებითი ორიენტაციის შესწავლის მიდგომები. თანამედროვე რუსი ახალგაზრდების ღირებულებითი ორიენტაციის ფორმირებისა და განვითარების ტენდენციების ფაქტორები ოჯახთან მიმართებაში. სტუდენტი ახალგაზრდობის ღირებულებითი ორიენტაციის თავისებურებები.
ნაშრომი, დამატებულია 23/06/2013
არარეგისტრირებული ქორწინება: კონცეფცია, ფორმები, მახასიათებლები. რუსეთში არარეგისტრირებული ქორწინებების გავრცელების დინამიკა. ასეთი ქორწინებისადმი თანამედროვე ახალგაზრდების დამოკიდებულებაზე გავლენის ფაქტორების შესწავლა. ახალგაზრდებთან სოციალური მუშაობის თავისებურებები.
1 სამოქალაქო ქორწინების ძირითადი მახასიათებლები
1.1 სამოქალაქო ქორწინების ცნება
1.2 სამოქალაქო ქორწინების დადებითი და უარყოფითი მხარეები
1.3 ახალგაზრდების დამოკიდებულება სამოქალაქო ქორწინების მიმართ
სამოქალაქო ქორწინების 2 პრობლემა და მათი გადაჭრის გზები
2.1 სამოქალაქო ქორწინების სამართლებრივი პრობლემები
2.2 სამოქალაქო ქორწინების სოციალური პრობლემები
დასკვნა
ბიბლიოგრაფია
აპლიკაცია
შესავალი
ნაწარმოების აქტუალობა მდგომარეობს იმაში, რომ ოჯახური ურთიერთობები და ქორწინება ყოველთვის მნიშვნელოვანი მომენტი იყო ადამიანების ცხოვრებაში. ყველა ადამიანი ასე თუ ისე ცდილობს ოჯახის შექმნას. თანამედროვე საზოგადოების პრობლემებისა და ღირებულებითი სისტემების ცვლილებების გათვალისწინებით, სამოქალაქო ქორწინების ფენომენი ფართოდ გავრცელდა. ურთიერთობის ამ ფორმის არსებობა წარმოშობს ურთიერთსაწინააღმდეგო შეხედულებებსა და მოსაზრებებს, რაც პრობლემის აქტუალურობაზე მიუთითებს. შედეგად, მსურს უფრო დეტალურად შევისწავლო ეს პრობლემა.
სამსახურში პრობლემა მდგომარეობს ახალგაზრდების დამოკიდებულებაში სამოქალაქო ქორწინების მიმართ.
ოჯახური ცხოვრების სტილის ვესტერნიზაციამ, რომელსაც ფართოდ ავრცელებს მედია, გამოიწვია ახალგაზრდებს შორის ინტერპერსონალური ურთიერთობების გარკვეული დეგრადაცია და სოციალური ქცევის დადგენილი ნორმების უარყოფა. დენისენკო მ.-ს, დალა ზუანა ჯ-პ.-ს მასალებზე დაყრდნობით, დღეს ახალგაზრდა რუსებს შორის, ქორწინებამდე სექსუალური ურთიერთობა ნორმაა.
ბოლო წლებში შეიმჩნევა ტენდენცია, რომ დე ფაქტო ქორწინება ახალგაზრდებში ოჯახური ცხოვრების ციკლის ახალ ეტაპად იქცევა, რაც დაუყოვნებლივ უსწრებს კანონიერად რეგისტრირებულ ქორწინებას. მეცნიერები ამ პროცესებს შემდეგ ახსნას აძლევენ: ბოლო წლებში შეიმჩნევა ახალგაზრდების ადრეული ფსიქოფიზიოლოგიური განვითარება; არ არსებობს სპეციალური შეზღუდვები ამ იდეების მედიაში გადაცემაზე; უმეტეს ოჯახებში აღინიშნება სექსუალური კონტროლის შესუსტება მოზარდებზე; არ არსებობს ახალგაზრდების სექსუალური და ოჯახური განათლებისა და ტრენინგის სოციალური პროგრამები.
კვლევის საგანია ახალგაზრდობა.
კვლევის ობიექტს წარმოადგენს ახალგაზრდების დამოკიდებულება სამოქალაქო ქორწინების მიმართ
ნაშრომის მიზანია გავითვალისწინოთ ახალგაზრდები და მათი დამოკიდებულება სამოქალაქო ქორწინების მიმართ.
სამუშაო მიზნები:
1) განიხილეთ სამოქალაქო ქორწინების ძირითადი მახასიათებლები;
2) „სამოქალაქო ქორწინების“ ცნების შესწავლა;
3) განიხილოს სამოქალაქო ქორწინების დადებითი და უარყოფითი მხარეები;
1 სამოქალაქო ქორწინების ძირითადი მახასიათებლები
1.1 სამოქალაქო ქორწინების ცნება
"სამოქალაქო ქორწინების" კონცეფცია დიდი ხნის წინ გაჩნდა - იმ დღეებში, როდესაც სავალდებულო იყო რეგისტრაცია სახელმწიფო ორგანოებში და ქორწილი ეკლესიაში (ყველაზე ხშირად ეს ხდებოდა იმავე დღეს: ახალდაქორწინებულები ჯერ მერიაში მიდიოდნენ, შემდეგ ეკლესიას). სახელმწიფო რეგისტრაცია (მას ეძახდნენ სამოქალაქო ქორწინებას) მღვდლის კურთხევის გარეშე იშვიათი იყო და გმობდა საზოგადოების მიერ. და ქორწილი რეესტრის ოფისში შესაბამისი რეგისტრაციის გარეშე, ამ დღეებში შეუძლებელია ისევე, როგორც ეს იყო იმ დღეებში.
რა თქმა უნდა, ქორწინება კარგია. ცოტა ადამიანი კამათობს ტრადიციებთან. და მაინც, თუ აწონ-დაწონით დადებითი და უარყოფითი მხარეები, შეგიძლიათ იპოვოთ კარგი მიზეზები ზოგადად მიღებულისგან თავის შეკავებისთვის.
ხანდახან ის, ვისაც არ სურს დაქორწინება, საერთოდ არ ამბობს უარს ოჯახის შექმნაზე. მაგრამ სწორედ ასეთი ოჯახი იწვევს გაოცებას და გაუგებრობას. ორი ადამიანი ერთად ცხოვრობს. წელი, ორი, სამი... ნათესავებისა და მეგობრების კითხვა "როდის მოაწერთ ხელს?" ხდება ისეთივე გავრცელებული, როგორც ჯანმრთელობის ან ამინდის შესახებ კითხვების დასმა. და ასევე არ მინდა ამაზე პასუხის გაცემა.
იმის გარკვეული გამოცდილება, რასაც მახინჯი სიტყვა „კოჰაბიტაცია“ ჰქვია, ხშირად ვეკითხები ჩემს თავს: რა გვიშლის ხელს ოფიციალურად გაერთიანებაში „საზოგადოების ერთეულში“?
ყურადღების მიპყრობის არა გადამწყვეტი მცდელობა - ეს უდავოა. და არა ქორწინების სავარაუდო მომაკვდავი ინსტიტუტის გამოწვევის სურვილი (როგორც ჩანს, ის მოკვდება კიდევ მრავალი საუკუნის განმავლობაში). მინდა ვიფიქრო, რომ ის, რაც გვაკავშირებს, არის არა ყბადაღებული ბეჭედი პასპორტში, არამედ ორმხრივი ვალდებულებები, რომლებიც მოდის შიგნიდან, საჭიროების მცდელობისგან. გარდა ამისა, საშინელებაა „მოწყობის“ გრძნობის დავიწყება: ჩვენ არ ვეკუთვნით ერთმანეთს, როგორც ქონება. აქედან გამომდინარეობს სიფრთხილე, შიში იმისა, რომ ვინმეს შემთხვევით ატკინო... ეს ხშირად ხდება: სანამ პატარძალი ყვავილებია, კოცნა, „ჩემო ძვირფასო“, „ჩემო საყვარელო“... სად ქრება ეს ყველაფერი ა. ცისფერი ლაქა პასპორტში? მენდელსონის მარშით, თითქოს რაღაც მნიშვნელოვანი მექანიზმი ჩერდება, რაც საშუალებას გაძლევთ დაინახოთ თქვენი საყვარელი ადამიანი, როგორც საუკეთესო ადამიანი მსოფლიოში. „ოჯახამდელი“ უპირატესობები ნაცნობი ხდება და ზოგიერთი მათგანი ნაკლოვანებადაც კი იქცევა. და ჩნდება ახალი დამოკიდებულება თქვენი ცხოვრების პარტნიორის მიმართ - ავეჯის მსგავსად. შეიძლება ხანდახან დაარტყა, თუ გაწუხებს.
რასაც ჩვენ „სამოქალაქო ქორწინებას“ ვუწოდებთ, იურიდიულ ენაზე „დე ფაქტო ოჯახს“ ან „კოჰაბიტაციას“ უწოდებენ. ისტორიულად, "სამოქალაქო ქორწინების" კონცეფცია წარმოიშვა, როგორც ეკლესიის ქორწინების ალტერნატივა, ანუ ეკლესიის მიერ განწმენდილი. მოქმედი კანონმდებლობისა და განმარტებითი ლექსიკონის თვალსაზრისით, სამოქალაქო ქორწინება არის მხოლოდ ოფიციალური ქორწინება, რომელიც რეგისტრირებულია სამოქალაქო რეესტრის სახელმწიფო სამსახურში (ZAGS). სწორედ აქ გაჩნდა დაბნეულობა. ასე რომ, როდესაც ვამბობთ „სამოქალაქო ქორწინებას“, რეალურად ვგულისხმობთ რეალურ ოჯახს, თანაცხოვრებას.
"მოდით ვიცხოვროთ ჩვენი სიამოვნებისთვის", - გადაწყვეტენ ქალი და მამაკაცი და, რეესტრის ოფისის გვერდის ავლით, ერთად იწყებენ ცხოვრებას ერთი სახურავის ქვეშ. „თუ მოგვწონს, ვიცხოვრებთ“, მსჯელობენ ისინი, „თუ არ მოგვწონს, მაშინვე გავიქცევით“. და ასეთი "ქორწინება არ არის სამუდამოდ" ხდება ერთგვარი ექსპერიმენტული საცდელი ადგილი, სადაც თითქმის ყველაფრის ყიდვა შეგიძლიათ. ცოლმა, კერძოდ, არ უნდა გააუთოვოს ქმრის პერანგები და არ უნდა ეცადოს ზედმეტად სამზარეულოში, არ მოერგოს, არ შეიკავოს თავი, შვებულებაში წავიდეს საყვარელ მეგობართან და ზოგადად იცხოვროს საკუთარი ცხოვრებით, რასაც კანონიერი მეუღლეები ხშირად ართმევენ.
მართლაც, საყვარელ ადამიანთან სამოქალაქო ქორწინება კარგია, რადგან ის არ აკისრებს ისეთ სერიოზულ ვალდებულებებს, როგორც ოფიციალურს... და მხოლოდ საშინაო ხასიათის ვალდებულებებზე არ არის საუბარი. იმის ცოდნა, რომ გაქვს არჩევანის უფლება და შეგიძლია შეცვალო შენი ცხოვრება ნებისმიერ მომენტში, გაძლევს გარკვეულ ფსიქოლოგიურ დამოუკიდებლობას და შინაგანი თავისუფლების განცდას. მაგრამ, სხვათა შორის, ყველა „ჩვეულებრივი მეუღლე“ არ იყენებს არჩევანის ამ ფართო შესაძლებლობებს. როგორც ცხოვრება გვიჩვენებს, სამოქალაქო ქორწინება, ისევე როგორც ოფიციალური, ბლოკავს ახალ ურთიერთობებს სხვა პარტნიორებთან, რადგან უკვე არის ვინმე, ვინც საღამოობით გელოდება, არის ვინმე, ვინც იზრუნებს. არც ისე იშვიათია წყვილები, რომლებმაც გადაწყვიტეს ერთმანეთთან გარკვეული დროით ცხოვრება, მთელი ცხოვრება ერთად გაატარონ.
1.2 სამოქალაქო ქორწინების დადებითი და უარყოფითი მხარეები
ოდესღაც ტერმინი „სამოქალაქო ქორწინება“ გულისხმობდა ოჯახურ ურთიერთობებს, რომლებიც არ იყო განწმენდილი ქორწილის საიდუმლოებით. დღეს ეს დეფინიცია გავრცელდა ოჯახურ გაერთიანებებზე, რომლებსაც არა მხოლოდ ეკლესია, არამედ სახელმწიფოც აღიარებს. ასეთ ოჯახებში ცოლ-ქმარი მხოლოდ სიყვარულითა და ზეპირი შეთანხმებით არიან შეკრული. მართლაც ასე მნიშვნელოვანია ამ შემთხვევაში სამართლებრივი ფორმალობები?
კავშირი სამოქალაქო ქორწინებად ითვლება, თუ წყვილი ცხოვრობს იმავე ტერიტორიაზე და ინარჩუნებს საერთო ოჯახს ერთი თვის განმავლობაში.
ჩვენს ქვეყანაში სამოქალაქო ქორწინებასთან დაკავშირებით მრავალი ასლი გატეხილია. ტრადიციულად საზოგადოება გმობს მათ. სოციალიზმის პირობებში, სამოქალაქო ქორწინებაში მყოფი ადამიანი ძნელად თუ ითვლიდა სერიოზულ თანამდებობას. ახლა ჩვენ ყველანი ბევრად უფრო ტოლერანტები გავხდით, უბრალოდ გაიხსენეთ კურსკის გუბერნატორი ალექსანდრე რუცკი: მან რამდენიმე წელი არ დაარეგისტრირა თავისი კავშირი ირინა პოპოვასთან და ამან არანაირად არ იმოქმედა მის პოლიტიკურ კარიერაზე.
სამოქალაქო ქორწინება არ არის იმდენად ფსიქოლოგიური პრობლემა, რამდენადაც იურიდიული. რაღაც პატარა, როგორც ბეჭედი პასპორტში, იცავს მეუღლეებისა და მათი შვილების საკუთრებასა და სხვა უფლებებს. თუ ხვალ თქვენს ჩვეულებრივ ქმარს მანქანა დაეჯახა, მის ფოტოსაც ვერ შეინახავთ: ერთობლივად შეძენილი ქონება ოფიციალურ ნათესავებს გადაეცემა.
სამართლებრივი თვალსაზრისით, სამოქალაქო ქორწინება უაზრო რისკია. მეხუთე სართულზე თქვენს ოფისში დრენაჟის საშუალებით მისვლას ჰგავს, რადგან ეს უფრო საინტერესოა. თუ ადამიანი გიყვართ, აუცილებლად მოგინდებათ ფინანსური უზრუნველყოფის უზრუნველყოფა. თუ არ გსურთ კანონიერ ქორწინებაში შესვლა, მაშინ, ცხადია, ჯერ კიდევ არ ხართ ასი პროცენტით დარწმუნებული თქვენს არჩეულში. იქნებ უკეთესი პარტნიორი უნდა ვეძებოთ?
გენერალური რეპეტიცია
მაშ, რა შემთხვევაშია სამოქალაქო ქორწინება უპირობო სარგებელი?
ყველაზე გავრცელებული ვარიანტია არაფორმალური გაერთიანება, როგორც ოჯახური ურთიერთობების რეპეტიცია. თქვენ შეხვდით საოცარ ადამიანს - ნუ გადაიყვანთ მას პირდაპირ რეესტრის ოფისში! კარგი იდეაა ცოტა ხნით ერთად იცხოვროთ, გაარკვიეთ, უძლებთ თუ არა მის ხვრინვას და ის იტანს თქვენს ჩვევას, საღამოს საათნახევარი სააბაზანოში წოლას. ურთიერთსიყვარული და სექსუალური მიზიდულობა არ იძლევა ყოველდღიური თავსებადობის გარანტიას. სავარაუდოა, რომ ყოველდღიური ჩვევები იმდენად განსხვავებული აღმოჩნდება, რომ უფრო ადვილი იქნება დაშლა, ვიდრე საკუთარი თავის ოჯახური ცხოვრების დაგმობა.
სამოქალაქო ქორწინება დაწესებულია ახალგაზრდებისთვის: სტუდენტები, იუნკერები, ახალგაზრდა პროფესიონალები, გუშინდელი სკოლის მოსწავლეები, რომლებმაც ძლივს მიაღწიეს სრულწლოვანებამდე - ყველას, ვისი სიყვარულისა და შეყვარების სურვილი ბევრჯერ აღემატება მათ ფინანსურ სიცოცხლისუნარიანობას. სამოქალაქო ქორწინებაში, ბიჭები და გოგონები, რა თქმა უნდა, მიიღებენ ფასდაუდებელ გამოცდილებას, ისწავლიან სხვისი ცხოვრების სივრცის პატივისცემას და საკუთარი ბედის დაფასებას. ასეთი ურთიერთობები ძალზე გავრცელებულია დასავლეთში (თუმცა, იქ ოცდათხუთმეტ წლამდე ადამიანები "ახალგაზრდა კაცის" კატეგორიას მიეკუთვნებიან): ისინი ბევრად უფრო მომგებიანია, ვიდრე ადრეული ქორწინებები, რომლებიც უმეტესწილად იშლება ექვსი ან შვიდი წლის შემდეგ.
სამოქალაქო ქორწინება შეიძლება იყოს პირადი ცხოვრების დროებითი ფორმა - სწავლის, ხანგრძლივი მივლინების ან სტაჟირების პერიოდისთვის. ასეთი ურთიერთობები ძალიან იშვიათად გადაიქცევა სტაბილურ ოჯახურ ურთიერთობებში - ისინი თავდაპირველად იქმნება როგორც დროებითი და მათთვის პარტნიორი შეირჩევა სრულიად განსხვავებული კრიტერიუმებით, ვიდრე ოჯახისთვის. მაგალითად, სწავლის პერიოდისთვის სტუდენტს შეუძლია თავის ახლო მეგობრად აირჩიოს წარჩინებული ან პერანგიანი ბიჭი, ყველაზე ხალისიანი და კომუნიკაბელური. გასაგებია, რომ ქმარი უნდა ეძებო არა იმდენად, როგორც ინტელექტუალი ან ჯოკერი, არამედ უბრალოდ ყურადღებიანი, მოსიყვარულე, მოსიყვარულე, სანდო ადამიანი.
სამოქალაქო ქორწინებას ზოგჯერ უკვე ჩამოყალიბებული ბიოგრაფიის მქონე ადამიანები ირჩევენ, რომლებისთვისაც ოჯახური მდგომარეობის ცვლილება ჩვეული იმიჯის შეფერხებასთან არის დაკავშირებული. ამერიკელი მომღერალი მადონა ექვს თვეში ერთხელ ჩნდება საზოგადოებაში ახალ შეყვარებულთან ერთად. შოკისმომგვრელი მომღერლისთვის, რომელიც ასევე მილიონერია, ეს სავსებით ნორმალურია. ყოველივე ამის შემდეგ, ქორწინება მოითხოვს მისგან რადიკალურად შეცვალოს თავისი იმიჯი და ჯერ კიდევ გასარკვევია, როგორ იმოქმედებს ეს ბიზნესზე.
„ახალი რუსები“, რომლებიც მეორედ და მესამედ ქორწინდებიან, ასევე ორივე ხელით აძლევენ ხმას სამოქალაქო ქორწინებას. ყველა ქონება (ბინები, აგარაკები, საბანკო ანგარიშები და ა.შ.) უკვე რეგისტრირებულია პირველი მეუღლის სახელზე. ახალი განქორწინება მეწარმეებისთვის ძალიან დიდი ფინანსური სირთულეებით არის სავსე, ამიტომ ისინი ცდილობენ სიტუაცია არ მიიყვანონ სხვა განქორწინებამდე - ქორწილამდე. მაგრამ ახალ არაფორმალურ ქორწინებაში დაბადებული ბავშვები კეთილშობილურად არიან რეგისტრირებული მათ სახელზე.
ურთიერთობას, რომელიც განვითარდა მთელი ამ მანიპულაციების შემდეგ, არ შეიძლება ეწოდოს უღრუბლო: კაცს მანევრირება უწევს თავის ყოფილ (კანონიერ) და ახალ (ჩვეულებრივ) ცოლებს შორის, რომელთაგან ერთს აწუხებს მისი ღალატი, მეორეს კი სიმხდალე. არ მინდა მასზე დაქორწინება). მხოლოდ ძალიან ძლიერი ნებისყოფის მქონე ადამიანებს შეუძლიათ გაუძლონ ასეთ სამკუთხედს.
სამოქალაქო ქორწინებას აქვს თავისი ფსიქოლოგიური უპირატესობები. გაერთიანებებს, რომლებსაც პასპორტში შტამპი არ ამძიმებს, არ არის დატვირთული სოციალური სტერეოტიპებით ოჯახური ცხოვრების შესახებ - მაგალითად, "ქალი დიასახლისია, კაცი მარჩენალი", "ბიუჯეტი უნდა გაიზიაროს", " არც ერთი ნაბიჯი მარცხნივ“, „თქვენ უნდა გსიამოვნებთ მეუღლის ყველა ნათესავს“. სამოქალაქო ქორწინება მაქსიმალურად ღიაა ექსპერიმენტებისთვის და კრეატიულობისთვის ცოლ-ქმარი ადვილად ეთანხმება სხვა როლებს: ის არის მარჩენალი, ის დიასახლისია.
პირიქით, ოფიციალურ ქორწინებაში ადამიანები „მეორე ნახევარს“ საკუთარ საკუთრებად აღიქვამენ. როგორც ამერიკელმა ამბროს ბიერსმა თქვა: „ქორწინებაში გულწრფელობას ხშირად დიპლომატია ანაცვლებს, ნდობას მანიპულირება, გრძნობებს კი ჩვევა“.
როგორ გამოვთვალოთ დრო, როდესაც სამოქალაქო ქორწინებამ ადგილი უნდა დაუთმოს კანონიერს? დასავლეთში ეს დაყოფა ადვილად დგინდება: მეუღლეები ოფიციალურად რეგისტრირდებიან, როდესაც ისინი გადაწყვეტენ შვილის გაჩენას.
თავისუფლების ხარჯები
მოგეხსენებათ, თავისუფლებისთვის უნდა გადაიხადო. სამოქალაქო ქორწინებაში მყოფ ადამიანებს არ აქვთ საკუთარი პოზიციის ხელშეუხებლობის ან ურთიერთობის სერიოზულობის განცდა. მათ ასევე მოკლებულია გარკვეული სოციალური სტატუსი. როგორც წესი, ცოლ-ქმრის მშობლები აქტიურად აპროტესტებენ ქორწინების ამ ფორმას. ასე რომ, თუ დედამთილთან ბლინების დასალევად გინდა წასვლა, ჯობია ქალიშვილთან ქორწინება საკმაოდ ოფიციალურად გააფორმო.
სამოქალაქო ქორწინების მთავარი მტერი საზოგადოებრივი აზრია, რომელიც ასეთ ექსპერიმენტებს ზედმეტად ექსტრავაგანტულად და არასერიოზულად მიიჩნევს. პოლიტიკური კარიერის გასაკეთებლად არა მხოლოდ ოფიციალური ცოლის მოყვანა მოგიწევთ, არამედ უფრო მკაცრი იყო არაფორმალური პირადი ცხოვრების მიმართ. როგორც კლინტონისა და სკურატოვის სამწუხარო გამოცდილება გვიჩვენებს, მრუშობის ფაქტი ადვილად შეიძლება გამოიყენონ შენმა მტრებმა შანტაჟის იარაღად.
კიდევ ერთხელ ვიმეორებ: არაოფიციალური ოჯახური ურთიერთობები უზარმაზარი სამართლებრივი რისკია. თუ ერთ-ერთ მეუღლეს რამე დაემართება, მეორე მყისიერად დაკარგავს მთელ უძრავ ქონებას და ქონებას
ბავშვები ასევე მტკივნეულად რეაგირებენ მშობლების არასტაბილურ სტატუსზე, განსაკუთრებით მაშინ, თუ ვინმე ეზოში ან სკოლაში დასცინის მათ ამის გამო.
აქ მხოლოდ ერთი რჩევაა (თუ არ გსურთ გახდეთ კანონიერი ცოლ-ქმარი): ასწავლეთ თქვენს შვილს იამაყოს იმით, რომ მისი ოჯახი არ ჰგავს სხვებს - ეს არ იქნება მის ცხოვრებაში ბოლო სიტუაცია. მნიშვნელოვანია შეაფასოს მისი განსხვავებები და არა მსგავსება.
სამოქალაქო ქორწინება ხდება ბოროტი, როდესაც ერთ-ერთი მეუღლე (ჩვეულებრივ ქალი) ემორჩილება პარტნიორის სურვილს მისი ნების საწინააღმდეგოდ. მას უყვარს ის და ეშინია მისი დაკარგვის, მაგრამ ის იყენებს მის ემოციურ, სექსუალურ და შესაძლოა მატერიალურ დამოკიდებულებას, რის გამოც თავს უტოვებს მანევრირების ადგილს. ის კატეგორიულ უარს ამბობს ქორწინებაზე, მაგრამ ის ან თამაშობს მასთან ერთად, ამტკიცებს, რომ მთავარი გრძნობებია და არა ფორმალობა, ან ქმნის სკანდალებს, ან იტანჯება ფარულად. ეს გაურკვეველი მდგომარეობა შეიძლება წლების განმავლობაში გაგრძელდეს. ფსიქოლოგიურად ძალიან ტრავმულია.
რატომ არის მნიშვნელოვანი ახალგაზრდების რწმენის შესწავლა ქორწინების შესახებ? ქორწინების ევოლუცია ყველაზე ნათლად ჩანს ახალგაზრდებში. ახალგაზრდები არიან სოციალური ცვლილებების საგანი, მათ აქვთ ინოვაციური პოტენციალი და ამავდროულად იმყოფებიან ქორწინების თვითგამორკვევის ასაკში.
ინფორმაცია ოჯახისა და გენდერული ურთიერთობების სოციოლოგიის სექტორში 2002 წელს ჩატარებული ძირითადი კვლევის შესახებ. ნიმუში: სტუდენტები მოსკოვიდან და ჩებოქსარიდან, 500 ადამიანი. 263 გოგო, 237 ბიჭი. 240 – მოსკოვი, 260 – ჩებოქსარი. მეთოდი: კითხვარი ღია და ნახევრად ღია კითხვებით.
კანონიერი ქორწინების განზრახვები, შესვლის ასაკი და აუცილებელი პირობები გოგონების 87% და ბიჭების 82% აპირებს მომავალში დაქორწინებას. გოგონები (58%) ამჯობინებენ დაქორწინებას 21-დან 24 წლამდე; ახალგაზრდები (60%) – 25-დან 29 წლამდე.
პრეფერენციები მომავალ მეუღლესთან დაკავშირებით ეროვნება: რესპონდენტთა უმრავლესობა (გოგონების 61% და ბიჭების 81%) ამას მნიშვნელობას არ ანიჭებს. რელიგია: უმეტესობა (50% და 71%) დაქორწინდება სხვა რელიგიის ადამიანზე. განათლების დონე: ადამიანების უმეტესობას ურჩევნია ჰქონდეს იგივე დონის განათლება, რაც მათ მეუღლეს.
სტუდენტების იდეები ქორწინების ალტერნატიული ფორმების შესახებ* ნიმუში: მოსკოვის სხვადასხვა სპეციალობის უნივერსიტეტის სტუდენტები: 15 – 25 წლის, 295 ადამიანი. სტუდენტები მოიცავს ქორწინების ისეთ ტიპებს, როგორც ქორწინების ალტერნატიულ ფორმებს, როგორიცაა ერთსქესიანი სამოქალაქო თავისუფალი ჯგუფი *Belinskaya E. P., Pernerovskaya E. S. თანამედროვე ახალგაზრდობის იდეები ოჯახისა და ქორწინების ინსტიტუტის შესახებ // თანამედროვე სოციალური ფსიქოლოგია: თეორიული მიდგომები და გამოყენებითი კვლევა.
სტუდენტური ასოციაციები დაკავშირებული ტრადიციულ ქორწინებასთან: ბედნიერება სიყვარული პასუხისმგებლობა მხარდაჭერა ბავშვების პასუხისმგებლობა პატივისცემა ქორწილი ქორწინების ალტერნატიულ ფორმებთან დაკავშირებული: უშვილობა უცნაურობა ეგოიზმი უბედურება მარტოობა გაუგებრობა თავისუფლება უპასუხისმგებლობა
რა უშლის ხელს სტუდენტებს დაქორწინებას*? 28,9% - სოციალურ-ფსიქოლოგიური პრობლემები (მიაჩნიათ, რომ ნაადრევია ოჯახის შექმნა, არსებობს სურვილი, მეტი დრო დაუთმონ საკუთარ თავს, ამას საჭიროდ არ თვლიან, პასუხისმგებლობის ეშინიათ). 23,7% - ხელს უშლის განათლების მიღებას, კარიერის აშენებას 18,3% - არ შეხვედრია ადამიანი, ვისთანაც ბედის დაკავშირება ისურვეს 16,3% - ეკონომიკური პრობლემები (საბინაო და მატერიალური რესურსების ნაკლებობა) * Dolbik-Vorobey T.A. სტუდენტი ახალგაზრდობა ქორწინებისა და ნაყოფიერების პრობლემების შესახებ // სოციოლოგიური კვლევა ს
ქორწინების დაგვიანების შედეგები*: არასასურველი ორსულობამდე მიყვანილი ქორწინების გარეშე სქესობრივი კავშირი, რომელიც ხშირად მთავრდება აბორტით, უნაყოფობის გახშირებული შემთხვევები, დაბადებული ბავშვების მიტოვება და ა.შ. სტუდენტების ოჯახური დეზორგანიზაცია, რაც იწვევს ოჯახური მოვალეობის გრძნობის შესუსტებას, ოჯახური ტრადიციების. , დამოკიდებულებები ოჯახურ და ოჯახურ ერთგულებაზე. * Belinskaya E. P., Pernerovskaya E. S. თანამედროვე ახალგაზრდობის იდეები ოჯახისა და ქორწინების ინსტიტუტის შესახებ // თანამედროვე სოციალური ფსიქოლოგია: თეორიული მიდგომები და გამოყენებითი კვლევა S
დასკვნები ახალგაზრდებს სურთ საკუთარ თავზე უმცროსი მეუღლე, ხოლო გოგონებს უფროს მეუღლეებს ურჩევნიათ. ბიჭებისა და გოგონების უმრავლესობა მიიჩნევს, რომ დაქორწინებისთვის აუცილებელია განათლების დასრულება და საცხოვრებელი და მატერიალური ბაზის არსებობა. ქორწინების დაგვიანებას ბევრი უარყოფითი სოციალური შედეგი აქვს. სტუდენტების უმეტესობას აქვს პოზიტიური დამოკიდებულება ტრადიციული ქორწინების მიმართ და უარყოფითი დამოკიდებულება ქორწინების ალტერნატიული ფორმების მიმართ. ქორწინების დაგეგმილი ასაკი გოგონებისთვის უფრო დაბალია, ვიდრე ბიჭებისთვის.
