უკვე სიცოცხლეშივე ითვლებოდა ნახევარღმერთად, სასწაულმოქმედად და აბსოლუტურ ბრძენად, ერთგვარ აინშტაინს ძვ.წ. ისტორიაში არ არსებობს უფრო იდუმალი დიდი კაცი. და ვერავინ განასხვავებს სიმართლეს მხატვრული ლიტერატურისგან, მისი ცხოვრების ისტორიას მისი სახელის გარშემო არსებული ლეგენდებისგან. და იყო საკმარისი ლეგენდები. ისინი საუბრობდნენ, მაგალითად, სულების კონტროლის უნარზე, ცხოველთა ენის ცოდნაზე, ფრინველთა ფრენის მიმართულების შეცვლის უნარზე და ადამიანების განკურნების უნარზე.


ასე რომ, ყველა ინფორმაცია "უდიდესი ელინური ბრძენის" შესახებ, როგორც მას ჰეროდოტე უწოდებდა, მარილის მარცვლებით უნდა დამუშავდეს.
ძველი დროის ზოგიერთი ავტორის აზრით, პითაგორას რამდენიმე წიგნის ავტორია. მაგრამ არავის არასოდეს მოუყვანია მათი ციტირება. მისგან არც წერილობითი ნაწარმოებებია შემორჩენილი. მხოლოდ ზეპირმა ტრადიციებმა მოგვიტანა მისი მიღწევები. მოაზროვნის გარდაცვალებიდან ორასი წელი უნდა გასულიყო, რათა მისი მიმდევრებისგან გამოჩენილიყო პირველი წყაროები მისი სწავლებისა და პიროვნების შესახებ. ასე რომ, მიუკერძოებლობაზე საუბარი არ არის საჭირო.

ფესვების შესახებ

მისი მამა, მნესარხოსი, ქვის მჭრელი იყო, ეს არის ერთი ვერსია და მდიდარი ვაჭარი, რომელმაც მიიღო მოქალაქეობა სამოსში თავისი ექსპლუატაციისთვის. შიმშილობის დროს პურს არიგებდა – ეს მეორეა. პირველი ვერსია, წყაროების მიხედვით, უფრო სასურველია.
ხოლო პართენიდა, დედამისი, ანკეოსის კეთილშობილური გვარის მკვიდრი იყო.

ამბობენ, რომ მისი ბედი დაბადებამდე იწინასწარმეტყველეს. პიტიამ, ადგილობრივმა ბედისწერამ, უთხრა მომავალ მამას, რომ მისი ვაჟი დიდი კაცი იქნებოდა და რომ მის შემდეგ სხვა არავინ მოუტანდა ხალხს ამდენ სიკეთეს. მნესარხოსი იმდენად ბედნიერი იყო, რომ დაიწყო მისი ახალი სახელით, პიფაიდას და მისი ვაჟის, დაბადებული ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 570 წელს. ძვ.წ. პითაგორამ დაასახელა, „ვინც გამოაცხადა პითიამ“.

სხვათა შორის, ამ სახელის გარეგნობის კიდევ ერთი ვერსია არსებობს. უფრო მეტიც, ამბობენ, რომ ეს მეტსახელია და მან ეს მიიღო სიმართლის მეტყველების უნარისთვის. მღვდელმსახურის სახელით აპოლონ პიტიას ტაძრიდან. და მისი მნიშვნელობა არის "დამაჯერებელი სიტყვით".
ცნობილია მისი პირველი მასწავლებლის სახელი. ეს იყო ჰერმოდამასი. ამ ადამიანმა, რომელმაც მოსწავლეს ხატვისა და მუსიკის სიყვარული ჩაუნერგა, გააცნო მას ილიადა და ოდისეა.

როდესაც ის თვრამეტი წლის იყო, მან დატოვა მშობლიური კუნძული. რამდენიმე წლის მოგზაურობისა და სხვადასხვა ქვეყნის ბრძენებთან შეხვედრის შემდეგ ის ეგვიპტეში ჩავიდა. მის გეგმებში შედის მღვდლებთან სწავლა და უძველესი სიბრძნის გააზრება. ამაში მას ეხმარება სამოსის ტირანის პოლიკრატეს სარეკომენდაციო წერილი ფარაონ ამასისისთვის. ახლა მას აქვს წვდომა ისეთზე, რაზეც ბევრი უცხოელი ვერც კი იოცნებებს: არა მხოლოდ მათემატიკა და მედიცინა, არამედ საიდუმლოებებიც.

პითაგორამ აქ 22 წელი გაატარა. და დატოვა ქვეყანა სპარსეთის მეფის კამბისესის ტყვედ, რომელმაც დაიპყრო ეგვიპტე 525 წ. მომდევნო 12 წელი ბაბილონში გაატარა.


მან მშობლიურ სამოსში დაბრუნება მხოლოდ 56 წლის ასაკში შეძლო და თანამემამულეებმა აღიარეს ყველაზე ბრძენ ადამიანად. მას აქაც ჰყავდა მიმდევრები. ბევრს იზიდავს მისტიკური ფილოსოფია, ჯანსაღი ასკეტიზმი და მკაცრი მორალი.
თუმცა, ანტიპითაგორას განწყობაც იზრდება. ერთ-ერთი აჯანყების დროს, პორფირის თქმით, პითაგორა გარდაიცვალა. ერთი ვერსიით, სავარაუდოდ, ის 80 წლის იყო, მეორეს მიხედვით - 90.

ვინც სკოლაში დადიოდა, იცის პითაგორას სახელი, დიდი თეორემის წყალობით. ეს მისი ყველაზე ცნობილი მიღწევაა. ითვლება, რომ მსოფლიომ ამის შესახებ უცნობი პიროვნების, აპოლოდორე კალკულატორის ჩვენებიდან და უცნობი ავტორის ლექსებიდან შეიტყო.


"პითაგორას შარვლის" გარშემო ბევრი ლეგენდაა. ერთ-ერთი მათგანის მიხედვით, თეორემა გახდა მისი გამარჯვება ერთ უცნობთან კამათში. მასთან ერთად გრაგნილი მიიღო, რომელშიც ნათქვამია, რომ ვინც ამ გრაგნილს ფლობს, ათასწლეულების განმავლობაში გახდება ცნობილი. მეორის აზრით, მოაზროვნემ არ დაამტკიცა თეორემა, მან მხოლოდ ცოდნა გადასცა ბერძნებს. მესამეს მიხედვით, ეს არის მისი აღმოჩენა, რომელსაც მთელი მსოფლიო იყენებს. მეოთხეს მიხედვით, მან მოიპარა ცნობილი ფორმულა ბაბილონში ქალდეელ ქურუმებს

პითაგორას ჭიქა. საკმაოდ ჭკვიანი გამოგონება. მისი ბოლომდე შევსება შეუძლებელია, რადგან ჭიქის მთელი შიგთავსი მაშინვე გაჟონავს. მასში სითხე მხოლოდ გარკვეულ დონემდე უნდა იყოს. ის ჩვეულებრივ კათხას ჰგავს, მაგრამ ის, რაც მას სხვებისგან განასხვავებს, არის სვეტი ცენტრში. მას "სიხარბეს წრე" უწოდეს. დღესაც საბერძნეთში მას დამსახურებული მოთხოვნა აქვს. ხოლო მათთვის, ვინც არ იცის როგორ შეზღუდოს ალკოჰოლის მოხმარება, რეკომენდირებულია კიდეც.


ორატორული ნიჭი. პითაგორაში ამას არავინ კითხულობს. ის დიდი მოსაუბრე იყო. დანამდვილებით ცნობილია, რომ პირველივე საჯარო ლექციის შემდეგ მას ორი ათასი სტუდენტი ჰყავდა. მასწავლებლის იდეებით გამსჭვალული მთელი ოჯახი მზად იყო ახალი ცხოვრების დასაწყებად. მათი პითაგორელთა საზოგადოება გახდა ერთგვარი სახელმწიფო სახელმწიფოში. მასწავლებლის მიერ შემუშავებული ყველა წესი და კანონი მოქმედებდა მათ Magna Graecia-ში. აქ საკუთრება იყო კოლექტიური, თუნდაც მეცნიერული აღმოჩენები, რომლებსაც, სხვათა შორის, მხოლოდ პითაგორას მიაწერდნენ, მის პირად დამსახურებას მიაწერდნენ მაშინაც კი, როცა მასწავლებელი ცოცხალი აღარ იყო.

ისინი ყველა გახდნენ ვეგეტარიანელები, რომლებსაც ეკრძალებოდათ ხორცის ჭამა ან ღმერთებისთვის შესაწირავი ცხოველების მიტანა. ცხოველური წარმოშობის საკვების ჭამა იგივეა, რაც კანიბალიზმში ჩართვა. ისტორიამ შემოინახა სასაცილო პრაქტიკაც ამ თითქმის რელიგიურ წესრიგში. მაგალითად, მერცხლებს არ აძლევდნენ უფლებას ბუდე აეგოთ სახლების სახურავების ქვეშ, ან ვერ შეხებოდნენ თეთრ მამალს, ან ჭამდნენ ლობიოს. არსებობს კიდევ ერთი ვერსია, რომლის მიხედვითაც შეზღუდვა მხოლოდ გარკვეული სახის ხორცზე ვრცელდება.

ოჯახი. ცოლი შვილთან და ქალიშვილთან ერთად. მეუღლის (ფეანოს) სახელთან დაკავშირებით არანაირი შეუსაბამობა არ არის. რაც შეეხება ბავშვებს... პირველი ვერსია ამბობს, რომ ვაჟს ერქვა თელავგი, ხოლო ქალიშვილს მნია ერქვა, მეორეს შესაბამისად არიმნესტი და არინოტა.

• პითაგორა არის ბერკეტის ავტორი.
• დემოკრატიის „მამის“ სახელი დიდი ხანია ცნობილია. ეს არის პლატონი. მაგრამ მან თავისი სწავლება დააფუძნა პითაგორას, შეიძლება ითქვას, მისი ბაბუის იდეებზე.
• მან მონაწილეობა მიიღო ოლიმპიურ თამაშებში და მუშტის ბრძოლაშიც კი გამარჯვებული გამოვიდა.
• პითაგორას აზრით, სამყაროში ყველაფერი რიცხვებში აისახება. მისი საყვარელი ნომერი იყო 10.
• არცერთი ადრეული მტკიცებულება არ ახსენებს პითაგორას, როგორც ანტიკურ უდიდეს კოსმოლოგსა და მათემატიკოსს. და ის დღეს ასეთად ითვლება.
• ისინი ამბობენ, რომ სწორედ მან გამოიტანა დასკვნა, რომ დედამიწა სინამდვილეში მრგვალია.
• დიდი ბრძენის გარდაცვალებიდან ორასი წელი გავიდა, სანამ პირველი დოკუმენტები გამოჩნდა ამ დიდი ადამიანის შესახებ. მის შესახებ სხვადასხვა, თუნდაც წარმოუდგენელი რამ არის მოთხრობილი. ჭეშმარიტი ფაქტების გამოყოფა ლეგენდებისგან თითქმის შეუძლებელია. არავინ იტყვის, არის თუ არა ის მართლაც ნახევარღმერთი და სასწაულმოქმედი და სრულყოფილი ბრძენი, ან ჭორებმა ასე აქცია.

პითაგორას ბიოგრაფია ადრეულ პერიოდში უკვე ბუნდოვანი იყო და დროთა განმავლობაში იგი უფრო და უფრო ბუნდოვანი ხდებოდა ამდენი არაისტორიული ლეგენდებითა და ვარაუდებით, ამდენი შემდგომი ელემენტები შევიდა მის სწავლებაში - განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც გაჩნდა ნეოპითაგორას სკოლადა მისი ფართოდ გამოყენებული მეთოდი ყალბი პითაგორას ნაწერების შედგენის - რომ ყველაზე ფრთხილი კრიტიკაა საჭირო იმისათვის, რომ ჭეშმარიტი ნაწილები გამოვყოთ ჩვენამდე მოღწეული ინფორმაციისგან. სანდოობის მნიშვნელოვანი ხარისხით, მხოლოდ რამდენიმე ძირითადი პუნქტი შეიძლება დადგინდეს პითაგორას სკოლისა და მისი დამაარსებლის ისტორიაში, ხოლო მის სწავლებასთან დაკავშირებით - მხოლოდ ელემენტები, რომლებიც დასტურდება ფილოლაუსის ავთენტური მონაკვეთებით, არისტოტელეს გზავნილებით და მითითებებით. შემდგომი დოქსოგრაფების, რომლის წყაროც თეოფრასტეში გვაქვს ნახვის უფლება.

პითაგორა, მნესარხოსის ვაჟი, დაიბადა კუნძულ სამოსზე, სადაც მისი ტირენიელი წინაპრები პელაზგები, გადავიდა ფლიუნტიდან. მისი ცხოვრების დროის შესახებ არაზუსტი, მნიშვნელოვნად განსხვავებული მითითებებიდან, როგორც ჩანს, რეალობასთან ყველაზე ახლოს არის ინფორმაცია, რომელიც, სავარაუდოდ, აპოლოდორუსშია. მათი თქმით, პითაგორა დაიბადა ძვ.წ. 571-570 წლებში, იტალიაში ჩავიდა 532-531 წლებში და გარდაიცვალა 497-496 წლებში 75 წლის ასაკში. ჰერაკლიტე მას უკვე უწოდებს თავის დროის ყველაზე სწავლულ კაცს (დათქმით: მან „თავისთვის შექმნა სიბრძნე - ბევრი ცოდნა, ბოროტი ხელოვნება“). მაგრამ როგორ და სად მიიღო პითაგორამ თავისი ცოდნა, ჩვენთვის უცნობია. გვიანდელი ავტორების მითითებები იმის შესახებ, რომ იგი ახორციელებდა მოგზაურობებს აღმოსავლეთ და სამხრეთ ქვეყნებში საგანმანათლებლო მიზნებისთვის, მომდინარეობდა არასანდო მოწმეებისგან, წარმოიშვა გვიან და საეჭვო გარემოებების ფონზე - და ამიტომ არ უნდა ჩაითვალოს ისტორიულ მეხსიერებაზე დაფუძნებული ინფორმაცია, არამედ მხოლოდ ვარაუდები, რისი მიზეზიც იყო. იყო სწავლება სულების გადასახლების შესახებ და ზოგიერთი ორთული-პითაგორას ჩვეულება.

პითაგორა. ბიუსტი კაპიტოლინის მუზეუმში, რომში

უძველესმა ლეგენდამ, ყველა მითითებით, არაფერი იცოდა პითაგორას ეგვიპტეში ყოფნის შესახებ, რაც თავისთავად შეუძლებელს არაფერს შეიცავს. მისი პირველი ხსენება გვხვდება ისოკრატეს ბრწყინვალე სიტყვაში, რომელიც თავისთავად არ აცხადებს ისტორიულ სიმართლეს. აქ არაფერია ნათქვამი ფილოსოფოსის ეგვიპტეში ყოფნის შესახებ. პლატონთან და განსაკუთრებით არისტოტელესთან მიმართებაში, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მათ ეგვიპტიდან ისეთი გავლენიანი სისტემა გამოიტანეს, როგორიც პითაგორაიზმია. სულების გადასახლების დოქტრინა, რომელიც, სავარაუდოდ, პითაგორამ ეგვიპტეში შეიტყო, მასზე ადრე ბერძნებმაც იცოდნენ, ხოლო ეგვიპტური რელიგიისთვის უცხო იყო. წარუმატებლად უნდა ჩაითვალოს აგრეთვე ინდუისტური სწავლებიდან სულების გადასახლების შესახებ პითაგორას დოქტრინის ამოღების მცდელობები, რომელიც მის მსგავსია.

უფრო სავარაუდოა, თუმცა ჯერ კიდევ არ არის სრულიად გარკვეული, რომ პითაგორას მასწავლებელი იყო ფერეკიდესი. თუ სხვა სიახლე არის ის, რომ პითაგორა იყო ანაქსიმანდრის სტუდენტი (საიდან პორფირია) - აშკარად დაფუძნებული არა ისტორიულ ტრადიციაზე, არამედ მარტივ გამოცნობაზე, მაშინ, მიუხედავად ამისა, პითაგორას მათემატიკის და ასტრონომიის ურთიერთობა ანაქსიმანდრის შესაბამის სწავლებებთან მოწმობს პითაგორას გაცნობას მილეზიელ ფილოსოფოსთან.

მას შემდეგ, რაც პითაგორამ დაიწყო თავისი საქმიანობა აპენინებზე, მან თავისი მთავარი სფერო ქვემო იტალიაში იპოვა. იგი დასახლდა ქალაქ კროტონეში და დააარსა აქ კავშირი, რომელმაც მრავალი მიმდევარი იპოვა იტალიურ და სიცილიელ ბერძნებს შორის. მოგვიანებით ზღაპარი ასახავს საკითხს ისე, რომ ის ამ ადგილებში მოქმედებდა როგორც წინასწარმეტყველი და ჯადოქარი, და რომ მისი სკოლა იყო ასკეტების ლიგა, რომლებიც ცხოვრობდნენ კომუნისტური პრინციპებით, ემორჩილებოდნენ ბრძანების მკაცრ დისციპლინას, თავს იკავებდნენ ხორცის, ლობიოს ჭამისგან. და შალის ტანსაცმელი და სკოლის საიდუმლოების წმინდად შენახვა. ისტორიული ანალიზისთვის პითაგორას კავშირი, უპირველეს ყოვლისა, რელიგიური საიდუმლოებების მაშინდელი ორგანიზაციის ერთ-ერთი ფორმაა: მისი ფოკუსი იყო ჰეროდოტეს მიერ ნახსენები „ორგიები“; მისი მთავარი დოგმა იყო მოძღვრება სულთა გადასახლების შესახებ, რაზეც ქსენოფანემ უკვე ისაუბრა. ცხოვრების სიწმინდეს (Πυθαγόρειος τρόπος του βίου, „პითაგორას ცხოვრების წესი“) მოითხოვდა ინიციატორებისაგან, რაც, თუმცა, ყველაზე სანდო მტკიცებულებების მიხედვით, შეადგენდა მხოლოდ რამდენიმე და ადვილად მისაღწევ აბსტინენციას. პითაგორას კავშირი ყველა სხვა მსგავსი ფენომენისგან განსხვავდებოდა იმ ეთიკური და რეფორმისტული მიმართულებით, რომელიც პითაგორამ მისცა მისტიკურ დოგმებსა და კულტებს, მის წევრებში ჩანერგვის სურვილით, დორიანის „მოძღვრებისა და შეხედულებების, ფიზიკური და სულიერი ჯანმრთელობის, ზნეობისა და საკუთარი თავის“ მაგალითზე. - კონტროლი. ამ სურვილთან არის დაკავშირებული არა მხოლოდ მრავალი ხელოვნებისა და ცოდნის, მაგალითად, ტანვარჯიშის, მუსიკის, მედიცინის კულტივირება, არამედ სამეცნიერო საქმიანობაც, რომელშიც მოღვაწეობდნენ კავშირის წევრები მისი დამფუძნებლის მაგალითზე; ამ აქტივობებში ზოგჯერ მონაწილეობის მიღება შეეძლოთ უცხო პირებსაც კი, რომლებიც არ ეკუთვნოდნენ კავშირს.

პითაგორას ჰიმნი მზისადმი. მხატვარი ფ.ბრონნიკოვი, 1869 წ

ბერძნების მათემატიკური მეცნიერებები IV საუკუნის დასაწყისამდე პითაგორას სკოლას უმთავრეს ყურადღებას ამახვილებდა და მათ მიმდებარედ იყო ფიზიკური სწავლება, რომელიც პითაგორაელებს შორის მათი ფილოსოფიური სისტემის არსებით შინაარსს ქმნის. ის, რომ ეთიკური რეფორმა, რომელსაც პითაგორა ცდილობდა, დაუყოვნებლივ უნდა იქცეს პოლიტიკურ რეფორმად, თავისთავად ცხადი იყო იმ ეპოქის ბერძნებისთვის. პოლიტიკაში პითაგორელები, თავიანთი სწავლების მთელი სულისკვეთებით, იყვნენ დორიანულ-არისტოკრატიული ინსტიტუტების დამცველები, რომლებიც მიზნად ისახავდნენ ინდივიდის მკაცრ დაქვემდებარებას მთლიანობის ინტერესებისადმი. თუმცა, პითაგორას ალიანსის ამ პოლიტიკურმა პოზიციამ ადრევე გამოიწვია მის წინააღმდეგ თავდასხმები, რამაც აიძულა თავად პითაგორა გადასულიყო კროტონიდან მეტაპონტუმში, სადაც დაასრულა სიცოცხლე. მოგვიანებით, მრავალი წლის ხახუნის შემდეგ, ალბათ, დაახლოებით ძვ. მათ დროს ბევრი პითაგორელი დაიღუპა, დანარჩენები კი სხვადასხვა მიმართულებით გაიქცნენ. ეს გაქცეულები, რომელთა მეშვეობითაც ცენტრალური საბერძნეთი პირველად გაეცნო პითაგორაზმს, შედიოდნენ ფილოლაუსიდა ლისისი, ეპამინონდას მასწავლებელი, რომელიც ორივე ცხოვრობდა ბეოტიურ თებეში. პირველის სტუდენტი იყო ევრიტუსი, რომლის მოწაფეებს არისტოქსენუსი უკანასკნელ პითაგორალებს უწოდებს. IV საუკუნის დასაწყისში ტარენტუმში ვხვდებით კლინიასს, ამის შემდეგ კი ცნობილს არჩიტა, რისი წყალობითაც პითაგორეანიზმმა კვლავ მოიპოვა ძალაუფლება ძლიერ სახელმწიფოზე. მაგრამ, როგორც ჩანს, მას შემდეგ მალევე პითაგორეანიზმი, რომელიც გაერთიანდა უძველესი აკადემიაპლატონიზმთან ერთად იგი მთლიანად დაეცა იტალიაში, თუმცა პითაგორას საიდუმლოებები გადარჩა და კიდევ უფრო გავრცელდა.

მიმდევრები: ფილოლაუსი, კროტონის ალკმეონი, პარმენიდე, პლატონი, ევკლიდე, ემპედოკლე, ჰიპასუსი, კეპლერი

პითაგორას ცხოვრების ისტორია ძნელია განვასხვავოთ ლეგენდებისგან, რომლებიც წარმოადგენენ მას, როგორც სრულყოფილ ბრძენს და დიდ ინიციატორს ბერძნებისა და ბარბაროსების ყველა საიდუმლოებაში. ჰეროდოტემ მას ასევე უწოდა "უდიდესი ელინური ბრძენი".

პითაგორას ცხოვრებისა და სწავლებების ძირითადი წყაროა ნეოპლატონიკოსი ფილოსოფოსის იამბლიქუსის (242-306) ნაშრომები. პითაგორას ცხოვრების შესახებ"; პორფირია (234-305) პითაგორას ცხოვრება"; დიოგენე ლაერციუსი (200-250) წიგნი. 8, " პითაგორა" ეს ავტორები ეყრდნობოდნენ ადრინდელი ავტორების თხზულებებს, რომელთაგან უნდა აღინიშნოს, რომ არისტოტელეს მოწაფე არისტოქსენუსი (ძვ. წ. 370-300 წწ.) იყო ტარენტუმიდან, სადაც პითაგორაელებს ძლიერი პოზიცია ჰქონდათ.

ამრიგად, ადრეული ცნობილი წყაროები პითაგორას შესახებ წერდნენ მისი გარდაცვალებიდან 200 წლის შემდეგ. თავად პითაგორას არ დაუტოვებია რაიმე თხზულება და ყველა ინფორმაცია მის შესახებ და მისი სწავლებები ეფუძნება მისი მიმდევრების ნაშრომებს, რომლებიც ყოველთვის არ არიან მიუკერძოებელი.

ბიოგრაფია

პითაგორას მშობლები იყვნენ მნესარხოსი და პართენიდე სამოსელი. მნესარქე იყო ქვის მჭრელი (დიოგენე ლაერციუსი); პორფირის თქმით, ის იყო მდიდარი ვაჭარი ტვიროსიდან, რომელმაც მიიღო სამიის მოქალაქეობა მჭლე წელიწადში მარცვლეულის დარიგებისთვის. პირველი ვერსია სასურველია, რადგან პავსანიასი აძლევს პითაგორას გენეალოგიას მამრობითი ხაზით ჰიპასუსიდან პელოპონესელი ფლიუსისგან, რომელიც გაიქცა სამოსში და გახდა პითაგორას პაპა.

პართენიდესმა, რომელსაც ქმარმა მოგვიანებით პიფაიდა დაარქვეს, წარმოშობით სამოსზე ბერძნული კოლონიის დამაარსებლის, ანკეუსების კეთილშობილური ოჯახიდან იყო. ბავშვის დაბადება, სავარაუდოდ, იწინასწარმეტყველა პითიამ დელფოში, რის გამოც პითაგორამ მიიღო სახელი, რაც ნიშნავს " პიტიას მიერ გამოცხადებული" კერძოდ, პითიამ უთხრა მნესარქოსს, რომ პითაგორა იმდენ სარგებელსა და სიკეთეს მოუტანდა ადამიანებს, რამდენიც არავის მოუტანია და არ მოუტანს მომავალში. ამიტომ, აღსანიშნავად მნესარქოსმა ცოლს ახალი სახელი პიფაიდა დაარქვა და შვილს პითაგორა დაარქვა. პიფაიდა თან ახლდა ქმარს მოგზაურობებში და პითაგორა დაიბადა სიდონში ფინიკიეში (იამბლიქეს მიხედვით) დაახლოებით 570 წ. ე.

ძველი ავტორების აზრით, პითაგორა შეხვდა იმ ეპოქის თითქმის ყველა ცნობილ ბრძენს, ბერძნებს, სპარსელებს, ქალდეელებს, ეგვიპტელებს და შთანთქა კაცობრიობის მიერ დაგროვილი მთელი ცოდნა. პოპულარულ ლიტერატურაში პითაგორას ზოგჯერ მიაწერენ კრივში ოლიმპიურ გამარჯვებას, პითაგორა ფილოსოფოსს აბნევს თავის სახელთან (პითაგორა, სამოსის კრატესის ვაჟი), რომელმაც მოიგო თავისი გამარჯვება 48-ე თამაშებზე ცნობილი ფილოსოფოსის დაბადებამდე 18 წლით ადრე.

პატარა ასაკში პითაგორა ეგვიპტეში გაემგზავრა, რათა ეგვიპტელი ქურუმებისგან სიბრძნე და საიდუმლო ცოდნა მიეღო. დიოგენე და პორფირი წერენ, რომ სამიანმა ტირანმა პოლიკრატემ პითაგორას სარეკომენდაციო წერილი მიაწოდა ფარაონ ამასისს, რომლის წყალობითაც მას სწავლის ნება დართო და სხვა უცხოელებისთვის აკრძალული საიდუმლოებები დაიწყო.

იამბლიქე წერს, რომ პითაგორამ 18 წლის ასაკში დატოვა მშობლიური კუნძული და მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში ბრძენთა გარშემო მოგზაურობის შემდეგ მიაღწია ეგვიპტეს, სადაც დარჩა 22 წელი, სანამ სპარსეთის მეფემ ტყვედ წაიყვანა ბაბილონში. კამბისესმა, რომელმაც დაიპყრო ეგვიპტე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 525 წელს. ე. პითაგორა ბაბილონში დარჩა კიდევ 12 წელი, ესაუბრებოდა ჯადოქრებს, სანამ საბოლოოდ 56 წლის ასაკში შეძლო სამოსში დაბრუნება, სადაც თანამემამულეებმა იგი ბრძენ კაცად აღიარეს.

პორფირის თქმით, პითაგორამ დატოვა სამოსი პოლიკრატეს ტირანულ ძალასთან უთანხმოების გამო 40 წლის ასაკში. ვინაიდან ეს ინფორმაცია ეფუძნება IV საუკუნის წყაროს არისტოქსენეს სიტყვებს. ძვ.წ ე., ითვლება შედარებით საიმედოდ. პოლიკრატე ხელისუფლებაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 535 წელს მოვიდა. ე. , შესაბამისად პითაგორას დაბადების თარიღი შეფასებულია ძვ.წ. ე. , ვივარაუდოთ, რომ ის იტალიაში გაემგზავრა ძვ.წ 530 წელს. ე. იამბლიქე იუწყება, რომ პითაგორა იტალიაში გადავიდა 62-ე ოლიმპიადაში, ანუ 532-529 წლებში. ძვ.წ ე. ეს ინფორმაცია კარგად ემთხვევა პორფირის, მაგრამ სრულიად ეწინააღმდეგება თვით იამბლიქუსის ლეგენდას (უფრო სწორად, მის ერთ-ერთ წყაროს) ბაბილონური პითაგორას ტყვეობის შესახებ. ზუსტად არ არის ცნობილი, ეწვია თუ არა პითაგორა ეგვიპტეს, ბაბილონს თუ ფინიკიას, სადაც, ლეგენდების თანახმად, აღმოსავლური სიბრძნე მოიპოვა. დიოგენე ლაერციუსი ციტირებს არისტოქსენუსს, რომელმაც თქვა, რომ პითაგორამ თავისი სწავლება, ყოველ შემთხვევაში, ცხოვრების წესის შესახებ მითითებების შესახებ, მიიღო დელფოს ქურუმ თემისტოკლეიისგან, ანუ ბერძნებისთვის არც თუ ისე შორეულ ადგილებში.

ტირან პოლიკრატესთან უთანხმოება ძნელად შეიძლება ყოფილიყო პითაგორას წასვლის მიზეზი, მას სჭირდებოდა შესაძლებლობა ექადაგა თავისი იდეები და უფრო მეტიც, თავისი სწავლება განეხორციელებინა, რაც ძნელი იყო იონიასა და მატერიკზე ელადაში, სადაც ბევრი ადამიანი იყო; გამოცდილი ფილოსოფიისა და პოლიტიკის საკითხებში ცხოვრობდა. იამბლიხუსი იუწყება:

« მისი ფილოსოფია გავრცელდა, მთელმა ელადამ დაიწყო მისი აღფრთოვანება და საუკეთესო და ბრძენი ადამიანები მივიდნენ მასთან სამოსზე, რომელთაც სურდათ მოესმინათ მისი სწავლება. თუმცა მისი თანამოქალაქეები აიძულეს მას მონაწილეობა მიეღო ყველა საელჩოში და საზოგადოებრივ საქმეებში. პითაგორამ იგრძნო, თუ რამდენად რთული იყო სამშობლოს კანონების დაცვა, ერთდროულად ფილოსოფიაში ჩართვა და დაინახა, რომ ყველა წინა ფილოსოფოსი ცხოვრობდა უცხო ქვეყნებში. ამ ყველაფრის დაფიქრების შემდეგ, თავი დააღწია საზოგადო საქმეებს და, როგორც ზოგიერთები ამბობენ, მისი მოძღვრების არასაკმარისი დაფასება სამიანების მხრიდან, ის გაემგზავრა იტალიაში, თვლიდა თავის სამშობლოს ქვეყნად, სადაც უფრო მეტი სწავლის უნარის მქონე ადამიანი იყო.»

პითაგორა დასახლდა ბერძნულ კოლონიაში კროტონე სამხრეთ იტალიაში, სადაც ბევრი მიმდევარი ჰპოვა. მათ იზიდავდა არა მხოლოდ ოკულტური ფილოსოფია, რომელიც მან დამაჯერებლად ახსნა, არამედ ცხოვრების წესიც, რომელიც მან განსაზღვრა ჯანსაღი ასკეტიზმისა და მკაცრი ზნეობის ელემენტებით. პითაგორა ქადაგებდა უმეცარი ხალხის მორალურ აღზრდას, რაც შეიძლება მიღწეული იქ, სადაც ძალაუფლება ეკუთვნის ბრძენი და მცოდნე ადამიანების კასტას და რომლებსაც ხალხი გარკვეულწილად უპირობოდ ემორჩილება, როგორც ბავშვები მშობლებს და სხვა მხრივ შეგნებულად ემორჩილება. მორალური ავტორიტეტისკენ. პითაგორას მოწაფეებმა შექმნეს ერთგვარი რელიგიური ორდერი, ანუ ინიციატორების ძმობა, რომელიც შედგებოდა შერჩეული თანამოაზრე ადამიანების კასტასგან, რომლებიც სიტყვასიტყვით გაღმერთებდნენ თავიანთ მასწავლებელსა და დამაარსებელს. ეს ორდენი ფაქტობრივად მოვიდა ხელისუფლებაში კროტონში, მაგრამ მე-6 საუკუნის ბოლოს ანტიპითაგორას განწყობის გამო. ძვ.წ ე. პითაგორას მოუხდა პენსიაზე წასვლა სხვა ბერძნულ კოლონიაში, მეტაპონტუსში, სადაც გარდაიცვალა. თითქმის 450 წლის შემდეგ, ციცერონის დროს (ძვ. წ. I საუკუნე), პითაგორას საძვალე აჩვენეს მეტაპონტოში, როგორც ერთ-ერთი ატრაქციონი.

პითაგორას ჰყავდა ცოლი, სახელად თეანო, ვაჟი თელაგუსი და ქალიშვილი.

პორფირის თქმით, თავად პითაგორა გარდაიცვალა მეტაპონტუსში ანტიპითაგორას აჯანყების შედეგად, მაგრამ სხვა ავტორები არ ადასტურებენ ამ ვერსიას, თუმცა ისინი ადვილად გადმოსცემენ ამბავს იმის შესახებ, რომ დამწუხრებულმა ფილოსოფოსმა თავი შიმშილით მოიკლა წმინდა ტაძარში.

ფილოსოფიური სწავლება

პითაგორას სწავლება ორ კომპონენტად უნდა დაიყოს: მეცნიერული მიდგომა სამყაროს გაგებისადმი და პითაგორას მიერ ქადაგებული რელიგიურ-ოკულტური ცხოვრების წესი. პირველ ნაწილში პითაგორას ღვაწლი დანამდვილებით არ არის ცნობილი, რადგან ყველაფერი, რაც პითაგორელთა სკოლის მიმდევრებმა შექმნეს, მოგვიანებით მას მიაწერეს. მეორე ნაწილი ჭარბობს პითაგორას სწავლებებში და სწორედ ეს ნაწილი დარჩა უძველესი ავტორების უმეტესობის გონებაში.

პითაგორელთა დამსახურება იყო იდეების გავრცელება მსოფლიოს განვითარების რაოდენობრივი კანონების შესახებ, რამაც ხელი შეუწყო მათემატიკური, ფიზიკური, ასტრონომიული და გეოგრაფიული ცოდნის განვითარებას. რიცხვები არის საგნების საფუძველი, ასწავლიდა პითაგორა, სამყაროს შეცნობა ნიშნავს რიცხვების ცოდნას, რომლებიც მას აკონტროლებენ. რიცხვების შესწავლით მათ განავითარეს რიცხვითი ურთიერთობები და აღმოაჩინეს ისინი ადამიანის საქმიანობის ყველა სფეროში. რიცხვები და პროპორციები შეისწავლეს ადამიანის სულის შეცნობისა და აღწერის მიზნით და, მისი შესწავლის შემდეგ, მართულიყო სულების ტრანსმიგრაციის პროცესი, რომლის საბოლოო მიზანი იყო სულის გაგზავნა რაიმე უმაღლეს ღვთაებრივ მდგომარეობაში.

სამეცნიერო მიღწევები

მონეტა პითაგორას გამოსახულებით

თანამედროვე სამყაროში პითაგორა ითვლება ანტიკურ დიდ მათემატიკოსად და კოსმოლოგად, მაგრამ ადრეული მტკიცებულება მე-3 საუკუნემდე. ძვ.წ ე. მის ასეთ დამსახურებებს არ ახსენებენ. როგორც იამბლიქე წერს პითაგორეელთა შესახებ: ” მათ ასევე ჰქონდათ აღსანიშნავი ჩვეულება, რომ ყველაფერი პითაგორას მიაწერდნენ და საერთოდ არ ამპარტავნონ აღმომჩენთა დიდება, გარდა რამდენიმე შემთხვევისა.»

ლიტერატურა

• ჟმუდ ლ.ია. პითაგორა და მისი სკოლა. მ.: ნაუკა, 1990. ISBN 5-02-027292-2
• ადრეული ბერძენი ფილოსოფოსების ფრაგმენტები. ნაწილი 1: ეპიკური კოსმოგონიებიდან ატომიზმის გაჩენამდე, რედ. ა.ვ.ლებედევი. მ.: ნაუკა, 1989, გვ. 138–149 წწ.
• ლეონტიევი A.V. პითაგორას ტრადიცია არისტოქსენოსსა და დიკაერქუსს შორის // ადამიანი. Ბუნება. Საზოგადოება. რეალური პრობლემები. ახალგაზრდა მეცნიერთა მე-11 საერთაშორისო კონფერენციის მასალები 2000 წლის 27-30 დეკემბერი. სანქტ-პეტერბურგის უნივერსიტეტის გამომცემლობა. 2000 გვერდი 298-301 წწ
• ლეონტიევი A.V. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI-V საუკუნეების უძველეს ტრადიციაში პითაგორას გამოსახულების შესახებ. //მნემონი. კვლევები და პუბლიკაციები ანტიკური სამყაროს ისტორიის შესახებ. რედაქტირებულია პროფესორ ე.დ. ფროლოვა. გამოცემა 3. პეტერბურგი, 2004 წ.

პითაგორა სამოსელი(ლათ. პითაგორა; 570 - 490 წწ ძვ.წ ძვ.წ.) - ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი და მათემატიკოსი, პითაგორაელთა რელიგიური და ფილოსოფიური სკოლის შემოქმედი.

პითაგორას ცხოვრების ისტორია ძნელია განვასხვავოთ ლეგენდებისგან, რომლებიც წარმოადგენენ პითაგორას, როგორც ნახევარღმერთს და სასწაულმოქმედს, სრულყოფილ ბრძენს და დიდ ინიციატორს ბერძნებისა და ბარბაროსების ყველა საიდუმლოებაში. ჰეროდოტემ მას ასევე უწოდა "უდიდესი ელინური ბრძენი" (4.95). პითაგორას ცხოვრებისა და მოძღვრების შესახებ ძირითადი წყაროებია ჩვენამდე მოღწეული თხზულებანი: ნეოპლატონისტი ფილოსოფოსი იამბლიქე (242-306) „პითაგორას ცხოვრების შესახებ“; პორფირი (234-305) „პითაგორას ცხოვრება“; დიოგენე ლაერციუსი (200-250) წიგნი. 8, "პითაგორა". ეს ავტორები ეყრდნობოდნენ ადრინდელი ავტორების თხზულებებს, რომელთაგან უნდა აღინიშნოს, რომ არისტოტელეს მოწაფე არისტოქსენუსი (ძვ. წ. 370-300 წწ.) იყო ტარენტუმიდან, სადაც ძლიერი იყო პითაგორას პოზიცია. ამრიგად, ადრეული ცნობილი წყაროები პითაგორას შესახებ წერდნენ მისი გარდაცვალებიდან 200 წლის შემდეგ, და თავად პითაგორამ არ დატოვა საკუთარი წერილობითი ნაშრომები და ყველა ინფორმაცია მის შესახებ და მის სწავლებაზე ემყარება მისი სტუდენტების ნაშრომებს, რომლებიც ყოველთვის არ იყვნენ მიუკერძოებელი.

ბიოგრაფია

პითაგორას მშობლები იყვნენ მნესარხოსი და პართენიდე სამოსიდან. მნესარქე იყო ქვის მჭრელი (დიოგენე ლაერციუსი); პორფირის თქმით, ის იყო მდიდარი ვაჭარი ტვიროსიდან, რომელმაც მიიღო სამიის მოქალაქეობა მჭლე წელიწადში მარცვლეულის დარიგებისთვის. პართენიდა, რომელსაც მოგვიანებით ქმარმა დაარქვეს პიფაიდა, წარმოშობით ანკეუსების კეთილშობილური ოჯახიდან იყო, სამოსზე ბერძნული კოლონიის დამფუძნებელი. ბავშვის დაბადება, სავარაუდოდ, იწინასწარმეტყველა პითიამ დელფოში, რის გამოც პითაგორამ მიიღო მისი სახელი, რაც ნიშნავს "მას, ვინც პიტიამ გამოაცხადა". პართენისი თან ახლდა ქმარს მოგზაურობისას, ხოლო პითაგორა დაიბადა სიდონში ფინიკიეში (იამბლიქეს მიხედვით) დაახლოებით 570 წ. ე.

ძველი ავტორების აზრით, პითაგორა შეხვდა იმ ეპოქის თითქმის ყველა ცნობილ ბრძენს, ბერძნებს, სპარსელებს, ქალდეელებს, ეგვიპტელებს და შთანთქა კაცობრიობის მიერ დაგროვილი მთელი ცოდნა. პოპულარულ ლიტერატურაში პითაგორას ზოგჯერ მიაწერენ კრივში ოლიმპიურ გამარჯვებას, პითაგორა ფილოსოფოსს აბნევს თავის სახელთან (პითაგორა, სამოსის კრატესის ვაჟი), რომელმაც მოიგო თავისი გამარჯვება 48-ე თამაშებზე ცნობილი ფილოსოფოსის დაბადებამდე 18 წლით ადრე.

პატარა ასაკში პითაგორა ეგვიპტეში გაემგზავრა, რათა ეგვიპტელი ქურუმებისგან სიბრძნე და საიდუმლო ცოდნა მიეღო. დიოგენე და პორფირი წერენ, რომ სამიანმა ტირანმა პოლიკრატემ პითაგორას სარეკომენდაციო წერილი მიაწოდა ფარაონ ამასისს, რომლის წყალობითაც მას სწავლის ნება დართო და სხვა უცხოელებისთვის აკრძალული საიდუმლოებები დაიწყო.

იამბლიქუსი წერს, რომ პითაგორამ 18 წლის ასაკში დატოვა მშობლიური კუნძული და ბრძენთა გარშემო მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში მოგზაურობის შემდეგ მიაღწია ეგვიპტეს, სადაც დარჩა 22 წელი, სანამ ბაბილონში ტყვედ არ წაიყვანეს. სპარსეთის მეფე კამბისესმა, რომელმაც დაიპყრო ეგვიპტე 525 წელს. ე. პითაგორა ბაბილონში დარჩა კიდევ 12 წელი, ესაუბრებოდა ჯადოქრებს, სანამ საბოლოოდ 56 წლის ასაკში შეძლო სამოსში დაბრუნება, სადაც თანამემამულეებმა იგი ბრძენ კაცად აღიარეს.

პორფირის თქმით, პითაგორამ დატოვა სამოსი პოლიკრატეს ტირანულ ძალასთან უთანხმოების გამო 40 წლის ასაკში. ვინაიდან ეს ინფორმაცია ეფუძნება IV საუკუნის წყაროს არისტოქსენეს სიტყვებს. ძვ.წ ე., ითვლება შედარებით საიმედოდ. პოლიკრატე ხელისუფლებაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 535 წელს მოვიდა. ე., აქედან გამომდინარე, პითაგორას დაბადების თარიღი შეფასებულია 570 წ. ე., თუ ​​ვივარაუდებთ, რომ ის იტალიაში 530 წ.წ. ე. იამბლიქე იუწყება, რომ პითაგორა იტალიაში გადავიდა 62-ე ოლიმპიადაში, ანუ 532-529 წლებში. ძვ.წ ე. ეს ინფორმაცია კარგად ემთხვევა პორფირის, მაგრამ სრულიად ეწინააღმდეგება თვით იამბლიქუსის ლეგენდას (უფრო სწორად, მის ერთ-ერთ წყაროს) ბაბილონური პითაგორას ტყვეობის შესახებ. ზუსტად არ არის ცნობილი, ეწვია თუ არა პითაგორა ეგვიპტეს, ბაბილონს თუ ფინიკიას, სადაც, ლეგენდების თანახმად, აღმოსავლური სიბრძნე მოიპოვა. დიოგენე ლაერციუსი ციტირებს არისტოქსენუსს, რომელმაც თქვა, რომ პითაგორამ თავისი სწავლება, ყოველ შემთხვევაში, ცხოვრების წესის შესახებ მითითებების შესახებ, მიიღო დელფოს ქურუმ თემისტოკლეიისგან, ანუ ბერძნებისთვის არც თუ ისე შორეულ ადგილებში.

ტირან პოლიკრატესთან უთანხმოება ძნელად შეიძლება ყოფილიყო პითაგორას წასვლის მიზეზი, მას სჭირდებოდა შესაძლებლობა ექადაგა თავისი იდეები და უფრო მეტიც, თავისი სწავლება განეხორციელებინა, რაც ძნელი იყო იონიასა და მატერიკზე ელადაში, სადაც ბევრი ადამიანი იყო; გამოცდილი ფილოსოფიისა და პოლიტიკის საკითხებში ცხოვრობდა.

პითაგორა დასახლდა ბერძნულ კოლონიაში კროტონე სამხრეთ იტალიაში, სადაც ბევრი მიმდევარი ჰპოვა. მათ იზიდავდა არა მხოლოდ ოკულტური ფილოსოფია, რომელიც მან დამაჯერებლად ახსნა, არამედ ცხოვრების წესიც, რომელიც მან განსაზღვრა ჯანსაღი ასკეტიზმისა და მკაცრი ზნეობის ელემენტებით. პითაგორა ქადაგებდა უმეცარი ხალხის მორალურ აღზრდას, რაც შეიძლება მიღწეული იქ, სადაც ძალაუფლება ეკუთვნის ბრძენი და მცოდნე ადამიანების კასტას და რომლებსაც ხალხი გარკვეულწილად უპირობოდ ემორჩილება, როგორც ბავშვები მშობლებს და სხვა მხრივ შეგნებულად ემორჩილება. მორალური ავტორიტეტისკენ. პითაგორას მოწაფეებმა შექმნეს ერთგვარი რელიგიური ორდერი, ანუ ინიციატორების ძმობა, რომელიც შედგებოდა შერჩეული თანამოაზრე ადამიანების კასტასგან, რომლებიც სიტყვასიტყვით გაღმერთებდნენ თავიანთ მასწავლებელსა და დამაარსებელს. ეს ორდენი ფაქტობრივად მოვიდა ხელისუფლებაში კროტონში, მაგრამ მე-6 საუკუნის ბოლოს ანტიპითაგორას განწყობის გამო. ძვ.წ ე. პითაგორას მოუხდა პენსიაზე წასვლა სხვა ბერძნულ კოლონიაში, მეტაპონტუსში, სადაც გარდაიცვალა. თითქმის 450 წლის შემდეგ, ციცერონის დროს (ძვ. წ. I საუკუნე), პითაგორას საძვალე აჩვენეს მეტაპონტოში, როგორც ერთ-ერთი ატრაქციონი.

პითაგორას ჰყავდა ცოლი, სახელად თეანო, ვაჟი თელაგუსი და ქალიშვილი.

იამბლიქუსის თანახმად, პითაგორა თავის საიდუმლო საზოგადოებას ხელმძღვანელობდა ოცდაცხრამეტი წლის განმავლობაში, შემდეგ პითაგორას სიკვდილის სავარაუდო თარიღი შეიძლება მივაწეროთ ძვ.წ. 491 წ. ე., ბერძნულ-სპარსული ომების ეპოქის დასაწყისამდე. დიოგენე ჰერაკლიდეს (ძვ. წ. IV ს.) მოხსენიებით ამბობს, რომ პითაგორა მშვიდად გარდაიცვალა 80 წლის ასაკში, ანუ 90 წლის ასაკში (სხვა უსახელო წყაროების მიხედვით). ეს ნიშნავს, რომ გარდაცვალების თარიღია 490 წ. ე. (ან ძვ. წ. 480, რაც ნაკლებად სავარაუდოა). ევსევი კესარიელი თავის ქრონოგრაფიაში 497 წ. ე. როგორც პითაგორას სიკვდილის წელი.

პითაგორას ორდენის დამარცხება

პითაგორას მიმდევრებსა და სტუდენტებს შორის იყო თავადაზნაურობის მრავალი წარმომადგენელი, რომლებიც ცდილობდნენ შეცვალონ კანონები თავიანთ ქალაქებში პითაგორას დოქტრინის შესაბამისად. ეს ეხებოდა იმ ეპოქის ჩვეულ ბრძოლას ძველ ბერძნულ საზოგადოებაში ოლიგარქიულ და დემოკრატიულ პარტიებს შორის. მოსახლეობის უმრავლესობის უკმაყოფილებამ, რომელიც არ იზიარებდა ფილოსოფოსის იდეალებს, მოჰყვა სისხლიანი აჯანყებები კროტონსა და ტარენტუმში.

ბევრი პითაგორელი დაიღუპა, გადარჩენილები მიმოფანტეს იტალიასა და საბერძნეთში. გერმანელი ისტორიკოსი ფ.შლოსერი პითაგორაელთა დამარცხებასთან დაკავშირებით აღნიშნავს: „საბერძნეთში კასტური და სასულიერო ცხოვრების გადაცემის მცდელობა და ხალხის სულის საწინააღმდეგოდ მისი პოლიტიკური სტრუქტურისა და მორალის შეცვლა აბსტრაქტული თეორიის მოთხოვნების შესაბამისად. დასრულდა სრული მარცხით. ”

პორფირის თქმით, თავად პითაგორა გარდაიცვალა მეტაპონტუსში ანტიპითაგორას აჯანყების შედეგად, მაგრამ სხვა ავტორები არ ადასტურებენ ამ ვერსიას, თუმცა ისინი ადვილად გადმოსცემენ ამბავს იმის შესახებ, რომ დამწუხრებულმა ფილოსოფოსმა თავი შიმშილით მოიკლა წმინდა ტაძარში.

ფილოსოფიური სწავლება

პითაგორას სწავლება ორ კომპონენტად უნდა დაიყოს: მეცნიერული მიდგომა სამყაროს გაგებისადმი და პითაგორას მიერ ქადაგებული რელიგიურ-ოკულტური ცხოვრების წესი. პირველ ნაწილში პითაგორას ღვაწლი დანამდვილებით არ არის ცნობილი, რადგან ყველაფერი, რაც პითაგორელთა სკოლის მიმდევრებმა შექმნეს, მოგვიანებით მას მიაწერეს. მეორე ნაწილი ჭარბობს პითაგორას სწავლებებში და სწორედ ეს ნაწილი დარჩა უძველესი ავტორების უმეტესობის გონებაში.

თავის შემორჩენილ ნაშრომებში არისტოტელე პირდაპირ არ მიმართავს პითაგორას, არამედ მხოლოდ „ე.წ. პითაგორაელებს“. დაკარგულ ნაწარმოებებში (ცნობილია ნაწყვეტებიდან), არისტოტელე პითაგორას განიხილავს, როგორც ნახევრადრელიგიური კულტის ფუძემდებელს, რომელიც კრძალავდა ლობიოს ჭამას და ჰქონდა ოქროს ბარძაყი, მაგრამ არ მიეკუთვნებოდა არისტოტელეს წინამორბედ მოაზროვნეთა თანმიმდევრობას. პლატონი ზუსტად ისევე ეპყრობოდა პითაგორას, როგორც არისტოტელეს და პითაგორას მხოლოდ ერთხელ ახსენებს, როგორც თავისებური ცხოვრების წესის ფუძემდებელს.

პითაგორას, როგორც VI საუკუნის რელიგიური ნოვატორის მოღვაწეობა. ძვ.წ ე. იყო საიდუმლო საზოგადოების შექმნა, რომელიც თავის თავს არა მხოლოდ პოლიტიკურ მიზნებს დაუსახავდა (რის გამოც პითაგორაელები კროტონში დამარცხდნენ), არამედ ძირითადად სულის განთავისუფლება ზნეობრივი და ფიზიკური განწმენდის გზით საიდუმლო სწავლების დახმარებით (მისტიკური სწავლება ციკლის შესახებ. სულის მიგრაცია). პითაგორას თანახმად, მარადიული სული ზეციდან გადადის ადამიანის ან ცხოველის მოკვდავ სხეულში და გადის მთელ რიგ მიგრაციას, სანამ არ მოიპოვებს სამოთხეში დაბრუნების უფლებას.

პითაგორას აკუსმატა (გამონათქვამები) შეიცავს რიტუალურ მითითებებს: ადამიანის სიცოცხლის ციკლის, ქცევის, მსხვერპლშეწირვის, დაკრძალვის, კვების შესახებ. აკუსმატები ლაკონურად და გასაგებია ნებისმიერი ადამიანისთვის, ისინი ასევე შეიცავს უნივერსალური მორალის პოსტულატებს. უფრო რთული ფილოსოფია, რომლის ფარგლებშიც განვითარდა მათემატიკა და სხვა მეცნიერებები, გამიზნული იყო „ინიციატორებისთვის“, ანუ შერჩეული ადამიანებისთვის, რომლებიც ღირსეულად ფლობდნენ საიდუმლო ცოდნას. პითაგორას მოძღვრების მეცნიერული კომპონენტი V საუკუნეში განვითარდა. ძვ.წ ე. მისი მიმდევრების ძალისხმევით (არქიტასი ტარენტუმიდან, ფილოლაუსი კროტონიდან, ჰიპასუსი მეტაპონტოდან), მაგრამ IV საუკუნეში ჩავარდა. ძვ.წ ე., ხოლო მისტიკურ-რელიგიურმა კომპონენტმა განვითარება და აღორძინება მიიღო ნეოპითაგორეანიზმის სახით რომის იმპერიის დროს.

პითაგორელთა დამსახურება იყო იდეების გავრცელება მსოფლიოს განვითარების რაოდენობრივი კანონების შესახებ, რამაც ხელი შეუწყო მათემატიკური, ფიზიკური, ასტრონომიული და გეოგრაფიული ცოდნის განვითარებას. რიცხვები არის საგნების საფუძველი, ასწავლიდა პითაგორა, სამყაროს შეცნობა ნიშნავს რიცხვების ცოდნას, რომლებიც მას აკონტროლებენ. რიცხვების შესწავლით მათ განავითარეს რიცხვითი ურთიერთობები და აღმოაჩინეს ისინი ადამიანის საქმიანობის ყველა სფეროში. რიცხვები და პროპორციები შეისწავლეს ადამიანის სულის შეცნობისა და აღწერის მიზნით და, მისი შესწავლის შემდეგ, მართულიყო სულების ტრანსმიგრაციის პროცესი, რომლის საბოლოო მიზანი იყო სულის გაგზავნა რაიმე უმაღლეს ღვთაებრივ მდგომარეობაში.

სამეცნიერო მიღწევები

თანამედროვე სამყაროში პითაგორა ითვლება ანტიკურ დიდ მათემატიკოსად და კოსმოლოგად, მაგრამ ადრეული მტკიცებულება მე-3 საუკუნემდე. ძვ.წ ე. მის ასეთ დამსახურებებს არ ახსენებენ. როგორც იამბლიქე წერს პითაგორელების შესახებ: „მათ ასევე ჰქონდათ მშვენიერი ჩვეულება, რომ ყველაფერი პითაგორას მიეწერათ და საერთოდ არ აეღოთ აღმომჩენთა დიდება, გარდა რამდენიმე შემთხვევისა“.

ჩვენი ეპოქის უძველესი ავტორები (დიოგენე ლაერციუსი; პორფირი; ათენევსი (418f); პლუტარქე (კრებული "მორალია", 1094b)) პითაგორას ანიჭებენ ცნობილი თეორემის ავტორს: სამკუთხედის ჰიპოტენუზის კვადრატი უდრის ჯამს. ფეხების კვადრატები. ეს მოსაზრება ემყარება აპოლოდორუს კალკულატორის ინფორმაციას (პიროვნება არ არის გამოვლენილი) და პოეტური სტრიქონები (ლექსების წყარო უცნობია):

იმ დღეს, როდესაც პითაგორამ აღმოაჩინა თავისი ცნობილი ნახატი,
ხარებით აღმართა მას დიდებული მსხვერპლშეწირვა”.

თანამედროვე ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ პითაგორამ არ დაამტკიცა თეორემა, მაგრამ შეეძლო ეს ცოდნა გადაეცა ბერძნებისთვის, რომლებიც ბაბილონში იყვნენ ცნობილი პითაგორამდე 1000 წლით ადრე (ბაბილონის თიხის ფირფიტების მიხედვით, რომლებიც ჩაწერენ მათემატიკურ განტოლებებს). მიუხედავად იმისა, რომ პითაგორას ავტორობაში ეჭვი ეპარება, ამის სადავო არგუმენტი არ არსებობს.

არისტოტელე ეხება კოსმოლოგიის შესახებ იდეების განვითარებას თავის ნაშრომში „მეტაფიზიკა“, მაგრამ პითაგორას წვლილი მასში არ არის გაჟღერებული. არისტოტელეს მიხედვით, პითაგორელები კოსმოლოგიურ თეორიებს V საუკუნის შუა ხანებში სწავლობდნენ. ძვ.წ ე., მაგრამ, როგორც ჩანს, არა თავად პითაგორა. პითაგორას მიაწერენ აღმოჩენას, რომ დედამიწა არის სფერო, მაგრამ ამ საკითხში ყველაზე ავტორიტეტული ავტორი, თეოფრასტე, იგივე აღმოჩენას აძლევს პარმენიდს. ხოლო დიოგენე ლაერციუსი იუწყება, რომ მოსაზრება დედამიწის სფერულობის შესახებ გამოთქვა ანაქსიმანდრე მილეტელმა, რომელთანაც პითაგორა ახალგაზრდობაში სწავლობდა.

ამავდროულად, პითაგორას სკოლის მეცნიერული დამსახურება მათემატიკასა და კოსმოლოგიაში უდავოა. არისტოტელეს თვალსაზრისი, რომელიც ასახულია მის შემორჩენილ ტრაქტატში „პითაგორეელთა შესახებ“ გადმოცემულია იამბლიქუსის მიერ („ზოგადი მათემატიკური მეცნიერების შესახებ“, 76.19 ff). არისტოტელეს აზრით, ჭეშმარიტი პითაგორეელები იყვნენ აკუსმატისტები, სულების გადასახლების რელიგიურ-მისტიკური დოქტრინის მიმდევრები. აკუსმატიკოსები მათემატიკას განიხილავდნენ, როგორც სწავლებას არა იმდენად პითაგორასგან, რამდენადაც პითაგორას ჰიპასიდან. თავის მხრივ, პითაგორაელი მათემატიკოსები, საკუთარი აზრით, შთაგონებული იყვნენ პითაგორას სახელმძღვანელო სწავლებებით თავიანთი მეცნიერების სიღრმისეული შესწავლისთვის.

პითაგორას ნამუშევრები

პითაგორას არ დაუწერია ტრაქტატები. უბრალო ხალხისთვის ზეპირი ინსტრუქციებიდან ტრაქტატის შედგენა შეუძლებელი იყო და ელიტის ფარული ოკულტური სწავლება არ შეიძლებოდა დაევალა წიგნს.

დიოგენე ჩამოთვლის პითაგორას ამ წიგნების სათაურებს: „განათლების შესახებ“, „სახელმწიფოს შესახებ“ და „ბუნების შესახებ“. ამასთან, პითაგორას გარდაცვალებიდან პირველი 200 წლის განმავლობაში არცერთი ავტორი, მათ შორის პლატონი, არისტოტელე და მათი მემკვიდრეები აკადემიასა და ლიცეუმში, არ მოჰყავს ციტატა პითაგორას ნაშრომებიდან და არც კი მიუთითებს ასეთი ნაწარმოებების არსებობაზე.

III საუკუნეში. ძვ.წ ე. გამოჩნდა პითაგორას გამონათქვამების კრებული, რომელიც ცნობილია როგორც "წმინდა სიტყვა", საიდანაც მოგვიანებით წარმოიშვა ეგრეთ წოდებული "ოქროს ლექსები" (ზოგჯერ მათ მიაწერენ ძვ.წ. IV საუკუნეს კარგი მიზეზის გარეშე). ეს სტროფები პირველად ქრიზიპემ III საუკუნეში მოიყვანა. ძვ.წ ე., თუმცა, ალბათ, იმ დროს კრებულს ჯერ კიდევ არ ჰქონდა მიღებული ფორმა დასრულებული სახით.

სახელი:პითაგორა

Დაბადების თარიღი: 570 წ ე.

ასაკი: 80 წლის

Გარდაცვალების თარიღი: 490 წ ე.

აქტივობა:ფილოსოფოსი, მათემატიკოსი, მისტიკოსი

Ოჯახური მდგომარეობა:იყო დაქორწინებული

პითაგორა: ბიოგრაფია

სამოსის პითაგორას ბიოგრაფია მკითხველს ძველი ბერძნული კულტურის სამყაროში გადაჰყავს. ამ კაცს უსაფრთხოდ შეიძლება ეწოდოს ლეგენდარული პიროვნება. პითაგორა იყო დიდი მათემატიკოსი, მისტიკოსი, ფილოსოფოსი, დააარსა რელიგიური და ფილოსოფიური მოძრაობა (პითაგორეანიზმი) და იყო პოლიტიკოსი, რომელმაც თავისი ნამუშევრები მემკვიდრეობით დაუტოვა შთამომავლებს.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

პითაგორას დაბადების ზუსტი თარიღის დადგენა რთულია. ისტორიკოსებმა დაადგინეს მისი დაბადების სავარაუდო პერიოდი - 580 წ. დაბადების ადგილი: საბერძნეთის კუნძული სამოსი.

ფილოსოფოსის დედის სახელი იყო პართენია (პარტენისი, პითიასი), ხოლო მამის სახელი იყო მნესარხი. ლეგენდის თანახმად, ერთ დღეს ახალგაზრდა წყვილი თაფლობის თვისთვის ეწვია ქალაქ დელფს. იქ ახალდაქორწინებულები შეხვდნენ ორაკულს, რომელმაც საყვარლებს უწინასწარმეტყველა შვილის გარდაუვალი გამოჩენა. ლეგენდა ამბობდა, რომ ბავშვი გახდებოდა რთული ადამიანი, ცნობილი თავისი სიბრძნით, გარეგნობითა და დიდი საქმეებით.

მალე წინასწარმეტყველება ახდა, გოგონამ გააჩინა ბიჭი და, უძველესი ტრადიციის შესაბამისად, მიიღო სახელი პითიასი. პატარას პითაგორა დაარქვეს აპოლონ პიტიას მღვდლის პატივსაცემად. მომავალი მათემატიკოსის მამა ყველანაირად ცდილობდა ღვთაებრივი ტრადიციის შესრულებას. ბედნიერი მნესარქი აპოლონს სამსხვერპლოს აღმართავს და ბავშვს მზრუნველობითა და სიყვარულით აკრავს.

ზოგიერთი წყარო ასევე ამბობს, რომ ოჯახში კიდევ ორი ​​ბიჭი გაიზარდა - ბერძენი ფილოსოფოსის უფროსი ძმები: ევნოსტი და ტირენუსი.

პითაგორას მამა ოქროს ქვების დამუშავების ოსტატი იყო, ოჯახი კი მდიდარი იყო. ჯერ კიდევ ბავშვობაში ბიჭი ავლენდა ცნობისმოყვარეობას სხვადასხვა მეცნიერებაში და გამოირჩეოდა უჩვეულო შესაძლებლობებით.

მომავალი ფილოსოფოსის პირველი მასწავლებელი იყო ჰერმოდამანი. მან ასწავლა პითაგორას მუსიკის საფუძვლები, ფერწერის ტექნოლოგიები, კითხვა, რიტორიკა და გრამატიკა. პითაგორას მეხსიერების განვითარებაში დასახმარებლად მასწავლებელმა აიძულა წაეკითხა ოდისეა და ილიადა და დაემახსოვრებინა სიმღერები ლექსებიდან.

რამდენიმე წლის შემდეგ 18 წლის ბიჭი ცოდნის მზა ბარგით გაემგზავრა ეგვიპტეში სწავლის გასაგრძელებლად ბრძენ მღვდლებთან, მაგრამ იმ წლებში ძნელი იყო იქ მისვლა: ბერძნებისთვის დაკეტილი იყო. შემდეგ პითაგორა დროებით გაჩერდა კუნძულ ლესბოსზე და აქ სწავლობდა ფიზიკას, დიალექტიკას, თეოგონიას, ასტროლოგიას და მედიცინას სიროსის ფერეკიდესიდან.

პითაგორა რამდენიმე წელი ცხოვრობდა კუნძულზე, შემდეგ კი წავიდა მილეტში, ქალაქში, სადაც ცხოვრობდა ცნობილი თალესი, რომელიც ისტორიაში აღინიშნა, როგორც პირველი ფილოსოფიური სკოლის დამფუძნებელი საბერძნეთში.

მილეზიურმა სკოლამ პითაგორას ცოდნის მიღების საშუალება მისცა, მაგრამ, თალესის რჩევის შემდეგ, ახალგაზრდა წავიდა ეგვიპტეში განათლების გზის გასაგრძელებლად.

აქ პითაგორა ხვდება მღვდლებს, სტუმრობს უცხოელებისთვის დახურულ ეგვიპტურ ტაძრებს, ეცნობა მათ საიდუმლოებებსა და ტრადიციებს და მალე თავად იღებს მღვდლის წოდებას. კულტურულად განვითარებულ ქალაქში სწავლამ პითაგორა იმ დროის ყველაზე განათლებულ ადამიანად აქცია.

მისტიკა და შინ დაბრუნება

უძველესი ლეგენდები ირწმუნებიან, რომ ბაბილონში ნიჭიერი ფილოსოფოსი და ღვთაებრივი სილამაზის ადამიანი (ამის დადასტურებაა მათემატიკოსის ფოტო, რომელიც გადაღებულია უძველესი მხატვრებისა და ქანდაკებების ნახატების საფუძველზე) შეხვდა სპარსელ ჯადოქრებს. პითაგორა ჩაერთო მისტიკური მოვლენების შესწავლაში, შეისწავლა აღმოსავლელი ხალხების ასტრონომიის, არითმეტიკისა და მედიცინის სიბრძნე და თავისებურებები.

ქალდეველებმა ზებუნებრივი იდეები დაუკავშირეს ამ მეცნიერებების გაჩენას და ეს მიდგომა აისახა მათემატიკისა და ფილოსოფიის სფეროში პითაგორას ცოდნის შემდგომ ჟღერადობაში.

პითაგორას ბაბილონში იძულებითი ყოფნიდან 12 წლის შემდეგ ბრძენი გაათავისუფლეს სპარსეთის მეფემ, რომელმაც უკვე გაიგო ბერძნების ცნობილი სწავლებების შესახებ. პითაგორა ბრუნდება სამშობლოში, სადაც იწყებს საკუთარი ხალხის შეძენილი ცოდნის გაცნობას.

ფილოსოფოსმა სწრაფად მოიპოვა ფართო პოპულარობა მოსახლეობაში. მისი ლაპარაკის მოსასმენად ქალებიც კი მოდიოდნენ, რომლებსაც საჯარო შეხვედრებზე დასწრება ეკრძალებოდათ. ერთ-ერთ ასეთ ღონისძიებაზე პითაგორა თავის მომავალ მეუღლეს შეხვდა.

მაღალი ცოდნის მქონე ადამიანს მასწავლებლად უწევდა დაბალი ზნეობის მქონე ადამიანებთან მუშაობა. ის ხალხისთვის გახდა სიწმინდის პერსონიფიკაცია, ერთგვარი ღვთაება. პითაგორა დაეუფლა ეგვიპტელი ქურუმების მეთოდებს, იცოდა მსმენელთა სულის განწმენდა და ცოდნით ავსებდა მათ გონებას.

ბრძენი ძირითადად საუბრობდა ქუჩებში, ტაძრებში, მაგრამ ამის შემდეგ მან საკუთარ სახლში დაიწყო ყველას სწავლება. ეს არის სპეციალური სასწავლო სისტემა, რომელიც კომპლექსურია. სტუდენტებისთვის გამოსაცდელი ვადა 3-5 წელი იყო. მსმენელს ეკრძალებოდა გაკვეთილების დროს საუბარი ან კითხვების დასმა, რაც მათ მოკრძალებასა და მოთმინებას ასწავლიდა.

მათემატიკა

გამოცდილი ორატორი და ბრძენი მასწავლებელი ხალხს ასწავლიდა სხვადასხვა მეცნიერებას: მედიცინას, პოლიტიკურ მოღვაწეობას, მუსიკას, მათემატიკას და ა.შ. მოგვიანებით პითაგორას სკოლიდან გამოვიდნენ მომავალი ცნობილი მოღვაწეები, ისტორიკოსები, ხელისუფლების წარმომადგენლები, ასტრონომები და მკვლევარები.

პითაგორამ მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა გეომეტრიაში. დღეს პოპულარული უძველესი მოღვაწის სახელი ცნობილია მათემატიკური ამოცანების საშუალებით სკოლებში ცნობილი პითაგორას თეორემის შესწავლის საფუძველზე. აი, როგორ გამოიყურება პითაგორას ზოგიერთი ამოცანის ამოხსნის ფორმულა: a2 + b2 = c2. ამ შემთხვევაში, a და b არის ფეხების სიგრძე, ხოლო c არის მართკუთხა სამკუთხედის ჰიპოტენუზის სიგრძე.

ამავდროულად, არსებობს ინვერსიული პითაგორას თეორემა, რომელიც შემუშავებულია სხვა თანაბრად კომპეტენტური მათემატიკოსების მიერ, მაგრამ დღეს მეცნიერებაში არსებობს პითაგორას თეორემის მხოლოდ 367 მტკიცებულება, რაც მიუთითებს მის ფუნდამენტურ მნიშვნელობაზე მთლიან გეომეტრიაში.

პითაგორას ცხრილი დღეს ცნობილია როგორც გამრავლების ცხრილი

დიდი ბერძენი მეცნიერის კიდევ ერთი გამოგონება იყო "პითაგორას მაგიდა". დღესდღეობით მას ჩვეულებრივ გამრავლების ცხრილს უწოდებენ, რომლის მიხედვითაც იმ წლებში ფილოსოფიური სკოლის მოსწავლეებს ასწავლიდნენ.

გასული წლების საინტერესო აღმოჩენა იყო მათემატიკური კავშირი ლირის ვიბრაციულ სიმებსა და მათ სიგრძეს შორის მუსიკალურ შესრულებაში. ეს მიდგომა ადვილად შეიძლება გამოყენებულ იქნას სხვა ინსტრუმენტებზე.

ნუმეროლოგია

ფილოსოფოსი დიდ ყურადღებას აქცევდა ციფრებს, ცდილობდა გაეგო მათი ბუნება, საგნებისა და ფენომენების მნიშვნელობა. მან რიცხვითი თვისებები არსებობის სასიცოცხლო კატეგორიებს დაუკავშირა: ადამიანობა, სიკვდილი, ავადმყოფობა, ტანჯვა და ა.შ.

სწორედ პითაგორაელებმა დაყვეს რიცხვები ლუწად და კენტებად. პითაგორამ დაინახა რაღაც მნიშვნელოვანი (სამართლიანობა და თანასწორობა) პლანეტაზე სიცოცხლისთვის რიცხვის კვადრატში. ცხრა ხასიათდება მუდმივობით, ნომერი რვა - სიკვდილი.

ლუწი რიცხვები მინიჭებული იყო მდედრობითი სქესის, კენტი რიცხვები მამრობითი წარმომადგენლობით, ხოლო პითაგორას სწავლების მიმდევართა შორის ქორწინების სიმბოლო იყო ხუთი (3+2).

პითაგორას ნუმეროლოგიური კვადრატები

პითაგორას ცოდნის წყალობით, დღეს ადამიანებს აქვთ შესაძლებლობა გაარკვიონ თავიანთი მომავალი ნახევართან თავსებადობის დონე და შეხედონ მომავლის ფარდას. ამისათვის შეგიძლიათ გამოიყენოთ პითაგორას მოედნის ნუმეროლოგიური სისტემა. "თამაში" გარკვეული რიცხვებით (თარიღი, დღე, დაბადების თვე) საშუალებას მოგცემთ შექმნათ გრაფიკი, რომელიც ნათლად აჩვენებს ადამიანის ბედის სურათს.

პითაგორას მიმდევრებს სჯეროდათ, რომ ციფრებს შეუძლიათ წარმოუდგენელი გავლენა იქონიონ საზოგადოების გარემომცველ სამყაროზე. მთავარია გავიგოთ მათი ჯაჭვის მნიშვნელობა. არსებობს კარგი და ცუდი რიცხვები, როგორიცაა ცამეტი ან ჩვიდმეტი. ნუმეროლოგია, როგორც მეცნიერება, არ არის აღიარებული, როგორც რწმენისა და ცოდნის სისტემა, მაგრამ მეტი არაფერი.

ფილოსოფიური სწავლება

პითაგორას ფილოსოფიის სწავლებები ორ ნაწილად უნდა დაიყოს:

1. მსოფლიო ცოდნის მეცნიერული მიდგომა.
2. რელიგიურობა და მისტიკა.

პითაგორას ყველა ნამუშევარი არ არის შემონახული. დიდმა ოსტატმა და ბრძენმა პრაქტიკულად არაფერი დაწერა, მაგრამ ძირითადად დაკავებული იყო ამა თუ იმ მეცნიერების სირთულეების შესწავლის მსურველთა ზეპირი სწავლებით. ინფორმაცია ფილოსოფოსის ცოდნის შესახებ შემდგომში მისმა მიმდევრებმა - პითაგორაელებმა გადასცეს.

ცნობილია, რომ პითაგორა იყო რელიგიური ნოვატორი, ქმნიდა საიდუმლო საზოგადოებას და ქადაგებდა აკუსმატურ პრინციპებს. მან თავის მოწაფეებს აუკრძალა ცხოველური წარმოშობის საკვების ჭამა და განსაკუთრებით გული, რომელიც უპირველეს ყოვლისა სიცოცხლის სიმბოლოა. ლეგენდის თანახმად, დიონისე-ზაგრეუსის სისხლიდან მიღებულ ლობიოზე შეხება დაუშვებელია. პითაგორამ დაგმო ალკოჰოლის გამოყენება, უხამსი სიტყვები და სხვა უცოდინარი ქცევა.

ფილოსოფოსს სჯეროდა, რომ ადამიანს ფიზიკური და მორალური განწმენდით შეუძლია სულის გადარჩენა და განთავისუფლება. მისი სწავლება შეიძლება შევადაროთ ძველ ვედურ ცოდნას, რომელიც დაფუძნებულია სულის რაოდენობრივ ტრანსმიგრაციაზე ზეციდან ცხოველის ან ადამიანის სხეულში, სანამ ის არ მოიპოვებს სამოთხეში ღმერთთან დაბრუნების უფლებას.

პითაგორამ არ დააკისრა თავისი ფილოსოფია ჩვეულებრივ ადამიანებს, რომლებიც მხოლოდ ზუსტი მეცნიერებების საფუძვლების გააზრებას ცდილობდნენ. მისი კონკრეტული სწავლებები გამიზნული იყო ჭეშმარიტად „განმანათლებლური“, რჩეული პიროვნებებისთვის.

პირადი ცხოვრება

ბაბილონის ტყვეობიდან საბერძნეთში სამშობლოში დაბრუნებულმა პითაგორამ გაიცნო უჩვეულოდ ლამაზი გოგონა, სახელად ფეანა, რომელიც ფარულად ესწრებოდა მის შეხვედრებს. უძველესი ფილოსოფოსი უკვე მოწიფულ ასაკში იყო (56-60 წელი). შეყვარებულები დაქორწინდნენ და შეეძინათ ორი შვილი: ბიჭი და გოგონა (სახელები უცნობია).

ზოგიერთი ისტორიული წყარო ირწმუნება, რომ ფეანა იყო ბრონტინის ქალიშვილი, ფილოსოფოსი, მეგობარი და პითაგორას სტუდენტი.

სიკვდილი

პითაგორას სკოლა მდებარეობდა ბერძნულ კოლონიაში კროტონში (სამხრეთ იტალია). აქ მოხდა დემოკრატიული აჯანყება, რის შედეგადაც პითაგორა იძულებული გახდა დაეტოვებინა ადგილი. იგი წავიდა მეტაპონტუმში, მაგრამ სამხედრო შეტაკებამ მიაღწია ამ ქალაქს.

ამ ნაპირზე მდებარეობდა პითაგორას სკოლა

ცნობილ ფილოსოფოსს ბევრი მტერი ჰყავდა, რომლებიც არ იზიარებდნენ მის ცხოვრების პრინციპებს. პითაგორას გარდაცვალების სამი ვერსია არსებობს. პირველის მიხედვით, მკვლელი იყო ადამიანი, რომელსაც მათემატიკოსმა ერთხელ უარი თქვა საიდუმლო ოკულტური ტექნიკის სწავლებაზე. სიძულვილის გრძნობაში მყოფმა დაწუნებულმა პითაგორას აკადემიის შენობას ცეცხლი წაუკიდა და ფილოსოფოსი სტუდენტების გადასარჩენად გარდაიცვალა.

მეორე ლეგენდა ამბობს, რომ ცეცხლმოკიდებულ სახლში მეცნიერის მიმდევრებმა შექმნეს ხიდი საკუთარი სხეულიდან, სურდათ გადაერჩინათ მასწავლებელი. და პითაგორა გარდაიცვალა გატეხილი გულით, რომელმაც არ შეაფასა მისი ძალისხმევა კაცობრიობის განვითარებაში.

ბრძენის სიკვდილის გავრცელებულ ვერსიად ითვლება მისი სიკვდილი შემთხვევით გარემოებებში მეტაპონტუსში შეტაკების დროს. სიკვდილის დროს პითაგორა 80-90 წლის იყო.