러시아어의 분사는 형용사와 동사와 같은 품사의 기능을 동시에 수행합니다. 즉, 기호와 동작을 모두 나타냅니다. 러시아어 교리에서는 별도의 능동 요소와 수동 요소가 구별됩니다. 첫 번째는 독립적으로 작업(읽기, 옷 입기)을 수행하는 개체의 기호를 표시하도록 설계되었습니다. 하지만 이 글에서는 두 번째 유형에 초점을 맞출 것이다. 아래 답변은 무엇입니까?

수동 분사란 무엇입니까?

우선, 이러한 유형의 특수 유형의 주요 특징을 설정해 보겠습니다. 러시아어 과학은 수동 분사가 무엇인지에 대한 질문에 대한 답을 제공합니다. 독립적으로 행동하지 않고 다른 대상의 영향을 받는 대상의 기호를 나타내기 위한 것입니다. 수동 분사가 무엇인지 이야기할 때, 우리는 그 특징을 언급해야 합니다. 아시다시피 형용사와 동사의 속성을 모두 가지고 있습니다. 첫 번째 분사부터 수, 성별, 격에 있어서 명사를 활용하고 동의하는 능력이 필요했습니다. 동사는 양상, 시제, 타동성과 재귀성의 기준을 갖춘 특별한 형태를 부여했습니다.

수동 분사는 어떻게 형성되나요?

러시아어 단어는 비파생어와 다른 품사에서 형성된 단어(파생어)로 구분됩니다. 두 번째에는 분사도 포함됩니다. 형성의 특징은 시간 기준에 따라 다릅니다. 분사가 현재에 사용될 수 있다는 점을 명확히 할 가치가 있습니다. 또는 각 경우를 자세히 살펴보겠습니다. 따라서 현재 시제의 수동 분사는 일부의 기초에서 형성됩니다. 이 경우 기초로 사용되는 단어도 불완전한 형태여야 합니다. 이러한 수동 분사를 형성하는 도우미는 -em- 및 -om-과 같은 특수 접미사입니다. 사용된 동사에 첫 번째 활용형이 있는 경우 사용되며, 두 번째인 경우 접미사 -im-이 사용됩니다. 예로는 해결됨 및 청취 가능과 같은 단어가 포함됩니다. 수동분사의 과거형은 타동사인 동사의 부정사를 기초로 형성됩니다. 이 경우 -enn-, -nn-, -t- 등의 접미사가 사용됩니다. 그 예로는 뿌리다, 본 것, 씻은 것 등의 단어가 있습니다. 일부 동사에서는 과거형으로 수동 분사를 형성하는 것이 불가능하다는 점에 유의해야 합니다(예: "drive", "live", "take", "know"라는 단어에서).

구문 질문

수동분사는 위에서 언급한 것처럼 품사의 두 품사의 특성을 통합한 단어 형태입니다. 그렇다면 문장에서 어떤 역할을 하는지 궁금합니다. 정의인가, 술어인가? 수동 분사는 문장의 한 부분일 수도 있고 다른 부분일 수도 있다고 대답할 수 있습니다. 다음 진술을 분석의 기초로 삼겠습니다. “우리는 그가 어떻게 생각에 빠져 있는지 눈치채지 못했습니다.” 첫 영성체는 정의입니다. 두 번째는 복합 술어의 일부로 작동합니다.

짧은 소개

분사는 동작으로 개체의 속성을 정의하는 특수 동사 형태입니다. 어떻게 형성되는지에 대해서는 의견이 다릅니다. 일부 언어학자들은 러시아어의 분사를 연설의 독립적인 부분으로 간주합니다. 동사와 형용사의 속성을 모두 가지고 있으며, “그 사람은 무엇을 하고 있나요?”, “무엇을?”, “그 사람은 무엇을 했나요?”, “어떤 사람?”이라는 질문에 답합니다. 예를 들어 "결정했다", "앉았다", "말하다" 등이 있습니다. 분사는 Sirenik(그린란드, 알래스카, Chukotka), 헝가리어와 같은 많은 외국어에서 사용됩니다. 영어에서는 동명사와 함께 Participle을 형성하고 독일어에서는 Partizip을 형성합니다.

성찬이란 무엇이며 어떤 특징을 가지고 있습니까?

그 중 하나가 형태적 언어적 특징이다. 이는 유형, 담보 및 시간입니다. 형용사(형용사)와도 연관되어 있습니다. 성별, 숫자, 대소문자로 구분됩니다. 과거 분사는 불완전한 동사, 현재 및 과거의 완료 동사로만 형성됩니다. 또 다른 특징은 타동사에서 수동형이 생성된다는 것입니다.

구문적 특징의 관점에서 분사는 무엇입니까?

대부분의 경우 문장에서 이는 정확하게 정의이거나 복합 술어의 일부입니다. 짧은 분사도 같은 역할을 합니다. 전체분사는 수, 성별, 격이 명사와 일치합니다.

초기 형태의 분사는 무엇입니까?

초기 형태의 형용사와 마찬가지로 주격의 경우 남성, 단수입니다. 예를 들어, “계시됨”, “말함”, “읽음”, “생각함” 등이 있습니다.

분사의 종류와 형태

친교에는 능동형과 수동형의 두 가지 유형만 있습니다. 첫 번째는 객체 자체에 의해 생성된 기능을 나타냅니다. 예를 들어, "Writing girl"은 자신이 쓴 소녀이고, "pissing girl"은 자신이 쓴 소녀입니다. 수동 분사는 다른 개체가 만든 한 개체의 속성을 반영합니다. 예를 들어, “소녀가 쓴 시”는 소녀가 쓴 시입니다. "누군가 잃어버린 종이 조각"은 누군가가 잃어버린 종이 조각입니다. 또한 짧고 완전한 형태도 있습니다. "dressed up boy" - 소년이 차려 입었습니다. "forgotten poem" - 구절이 잊혀졌습니다.

분사가 나타날 수 있는 시제는 두 가지가 있습니다. 이것이 현재이자 과거입니다. 두 경우 모두 접미사를 추가하여 단어가 형성됩니다. 현재 시제에서는 첫 번째 활용형에서 "-ushch", "-yushch"(읽기), 두 번째 활용형에서 "-ashch", "-yashch"(건물)의 도움으로 실제 형태가 형성됩니다. 각각 수동형 "-om", "-em"(읽기 가능) 및 "-im"(구성됨). Anna Akhmatova는 자신의시 ( "지붕 위로 날아가는 황새의 외침")와 Nikolai Stepanovich Gumilyov에서 성찬을 사용했습니다. 형용사가 주어와 관련하여 상수로 작용하면 분사는 그 반대의 역할을 합니다. 예를 살펴보겠습니다. "walking boy"라는 문구에서 우리는 형용사를 볼 수 있고, "walking boy"는 분사입니다.

약간의 결론

러시아어는 매우 복잡하며, 그들이 말했듯이 규칙보다 예외가 더 많습니다. 하지만 이 글을 읽고 나면 성찬이 무엇인지 이해하게 될 것입니다. 유능하게 쓰고 말하세요! 결국 올바른 말은 사람의 장식입니다.

성찬 분사주님께서 친히 세우신 최후의 만찬- 예수님께서 잡히시고 십자가에 못 박히시기 전 부활절 밤에 제자들과 함께한 마지막 식사.

“저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시니라. 그리고 잔을 가지사 감사 기도하시고 그들에게 주시며 이르시되 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 신약의 피니라” (마태복음 26: 26-28), “... 나를 기념하여 이 일을 행하라”(누가복음 22:19). 주님의 살과 피의 성사에서( 성찬례 - 그리스 어. “감사”) 창조주의 본성과 타락 이전에 존재했던 창조물 사이의 일치가 회복됩니다. 이것은 잃어버린 낙원으로의 우리의 복귀입니다. 우리는 영성체를 통해 천국에서의 미래 생명의 태아를 받는다고 말할 수 있습니다. 성찬례의 신비로운 신비는 구세주의 십자가 희생에 뿌리를 두고 있습니다. 육체를 십자가에 못 박으시고 피를 흘리신 하나님이신 예수님께서는 우리를 위하여 창조주께 사랑의 제사를 드리시고 타락한 인간성을 회복시켜 주셨습니다. 그러므로 구세주의 몸과 피의 친교는 이 회복에 우리의 참여가 됩니다. « 그리스도는 죽음에서 부활하셨으니 죽음은 죽음으로 말미암음 짓밟히시고 무덤 속에 있는 자들에게 생명을 주셨느니라. 우리에게 영생을 주시며...”

성찬례에서 그리스도의 살과 피를 먹는 것은 (개신교인들이 믿는 것처럼) 상징적인 행위가 아니라 아주 실제적인 행위입니다. 모든 사람이 이 비밀을 수용할 수 있는 것은 아닙니다.

« 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라.

내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리라.

내 육체를 위하여는 참된 음식이요, 내 피는 참된 음료니라.

내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 거하고 나도 그 사람 안에 거한다.

살아계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 말미암아 사는 것 같이 나를 먹는 그 사람도 나로 말미암아 살리라.

이것은 하늘에서 내려온 빵이다. 너희 조상들이 만나를 먹고도 죽은 것과 같지 아니하니 이 떡을 먹는 자는 영원히 살리라.

…………………………………………

이 말을 듣고 많은 제자들이 이렇게 말했습니다. 참으로 이상한 말입니다! 누가 이것을 들을 수 있나요?

…………………………………………

그때부터 그의 제자 중 많은 사람이 떠나고 다시 그와 함께 다니지 아니하더라”(요한복음 6:53~58, 60, 66).

합리주의자들은 신비주의를 상징으로 축소시켜 신비를 “우회”하려고 합니다. 교만한 사람들은 자신의 이성으로는 접근할 수 없는 것을 모욕으로 인식합니다. 레오 톨스토이는 신성모독적으로 성찬을 "식인 풍습"이라고 불렀습니다. 다른 사람들에게는 그것은 터무니없는 미신이고 다른 사람들에게는 시대착오적입니다. 그러나 그리스도 교회의 ​​자녀들은 성찬례에서 빵과 포도주를 가장하여 본질적으로 그리스도의 몸과 피에 참으로 참여한다는 것을 알고 있습니다. 실제로 생살과 피를 먹는 것은 인간의 본성이 아니므로 성찬식에서 그리스도의 선물은 빵과 포도주의 형상 아래 숨겨져 있습니다. 그럼에도 불구하고, 썩어질 물질의 겉껍질 아래에는 신의 성품의 썩지 않는 본질이 숨겨져 있습니다. 때때로 주님께서는 특별한 허락을 받아 이 신비의 장막을 걷어내고 의심하는 사람들이 거룩한 은사의 진정한 본질을 볼 수 있도록 허락하십니다. 특히, 제가 개인적으로 수행할 때 주님께서 성찬을 받는 사람들이 그분의 몸과 피를 진정한 형태로 볼 수 있도록 허락하고 싶어하신 경우가 두 번 있었습니다. 두 번 모두 첫 영성체였습니다. 어떤 경우에는 자신의 이유로 심령술사에 의해 사람이 교회로 보내졌습니다. 또 다른 하나는 절에 온 이유가 매우 피상적인 호기심 때문이었다. 그러한 놀라운 사건 이후, 두 사람 모두 정교회의 충실한 자녀가 되었습니다.

성찬식에서 일어나는 일의 의미를 적어도 대략적으로 어떻게 이해할 수 있습니까? 창조의 본질은 자신과 유사한 창조주에 의해 창조되었습니다. 즉, 투과성이 있을 뿐만 아니라 창조주와 분리될 수도 없습니다. 이것은 창조된 자연의 거룩함, 즉 자유로운 통일성과 창조주에 대한 복종의 원래 상태를 고려할 때 자연스러운 현상입니다. 천사세계가 이런 상태에 있습니다. 그러나 자연 우리의세상은 수호자이자 지도자인 인간의 몰락으로 인해 왜곡되고 왜곡되었습니다. 그럼에도 불구하고 그녀는 창조주의 본성과 재결합할 기회를 잃지 않았습니다. 이에 대한 가장 분명한 증거는 구주의 성육신입니다. 그러나 사람은 자발적으로 하나님에게서 멀어졌고 자유 의지를 통해서만 그분과 재결합 할 수도 있습니다 (심지어 그리스도의 성육신에도 사람, 즉 성모 마리아의 동의가 필요했습니다!). 동시에 신화 무생물, 자유 의지가 없는 자연, 신은 자연적으로 그것을 할 수 있다. 허락없이 . 따라서 신성하게 확립된 성찬식에서 예배의 정해진 순간에 (또한 사람의 요청에 따라!) 성령의 은총이 빵과 포도주와 성찬의 본질 위에 내려옵니다. 제안 그것들을 다른, 더 높은 본성의 실체, 즉 그리스도의 몸과 피로 변화시킵니다. 그리고 이제 사람은 자신의 자유 의지를 보여줌으로써만 이러한 최고의 생명의 선물을 받을 수 있습니다! 주님은 모든 사람에게 자신을 주시지만, 그분을 믿고 사랑하는 사람들, 즉 그분의 교회의 자녀들은 그분을 받아들입니다.

그러므로 성찬은 가장 높은 본성과 그 안에 영생을 지닌 영혼의 은혜로 가득 찬 친교입니다. 이 가장 큰 신비를 일상적인 이미지의 영역으로 축소시키면, 영성체를 세례성사를 통해 “탄생”한 후에 받아야 하는 영혼의 “영양”과 비교할 수 있습니다. 그리고 사람이 육체로 한 번 세상에 태어나 남은 생애 동안 먹듯이, 세례도 일회성 행사이므로 우리는 정기적으로, 바람직하게는 적어도 한 달에 한 번, 가능하다면 그 이상도 성찬에 의지해야 합니다. 자주. 1년에 한 번 영성체를 하는 것이 최소한으로 허용되지만, 그러한 "배고픈" 정권은 영혼을 생존의 위기에 빠뜨릴 수 있습니다.

교회에서는 성찬식을 어떻게 거행합니까?

성찬례에 참여하기 위해서는 적절하게 준비하는 것이 필요합니다. 하나님과의 만남은 영혼을 흔들고 몸을 변화시키는 사건입니다. 합당한 친교를 위해서는 이 행사에 대한 의식적이고 경건한 태도가 필요합니다. 그리스도를 믿는 진실한 믿음과 성찬의 의미에 대한 이해가 있어야 합니다. 우리는 구주의 희생을 경외해야 하며, 이 위대한 선물을 받아들이기 위해서는 우리의 무가치함을 인식해야 합니다. (우리는 그것을 마땅한 보상으로 받아들이지 않고 사랑이 많으신 아버지의 자비의 표현으로 받아들입니다.) 영혼의 화해가 있어야 합니다. 어떤 식으로든 “우리를 슬프게” 한 모든 사람을 마음 속으로 진심으로 용서해야 합니다(주기도문의 말씀을 기억하십시오: “우리가 우리에게 빚진 자를 용서한 것처럼 우리 빚을 용서해 주십시오” ) 그리고 가능하다면 그들과 화해하려고 노력하십시오. 이것은 어떤 이유로든 우리 때문에 기분이 상했다고 생각하는 사람들에게 더욱 적용됩니다. 영성체 전에 교회가 정의하고 성부들이 편찬한 기도문을 읽어야 합니다. “영성체 후”; 이러한 기도문은 원칙적으로 모든 정교회 기도서(기도 모음집)에 존재합니다. 당신이 조언을 구하고 당신의 삶의 세부 사항을 알고 있는 사제와 이 본문의 정확한 독서량에 대해 논의하는 것이 좋습니다. 성찬식이 거행된 후에는 “성찬식 감사기도”를 읽어야 합니다. 마지막으로, 그리스도의 몸과 피의 신비, 그 위대함을 받아들이기 위해 준비하면서 몸과 영혼으로 자신을 정화해야 합니다. 금식과 고백은 이러한 목적을 달성합니다.

육체적 단식에는 맛있는 음식을 먹지 않는 것이 포함됩니다. 영성체 전 금식 기간은 보통 최대 3일입니다. 영성체 전날에는 결혼 관계를 삼가야 하며 자정부터 음식을 먹어서는 안됩니다. 실제로 예배 전 아침에는 아무것도 먹거나 마시면 안됩니다. 그러나 특정한 경우에는 이러한 규범에서 크게 벗어날 수 있습니다. 다시 한 번 개별적으로 논의해야 합니다.

교회에서의 친교

성찬식 자체는 교회에서 다음과 같은 예배에서 거행됩니다. 전례 . 원칙적으로 전례는 하루의 전반부에 거행됩니다. 예배가 시작되는 정확한 시간과 날짜는 가려는 사찰에서 직접 확인하시기 바랍니다. 서비스는 대개 아침 7시에서 10시 사이에 시작됩니다. 전례 기간은 예배의 성격과 부분적으로는 성찬식의 수에 따라 다르지만 1시간 30분에서 4시간에서 5시간 정도입니다. 대성당과 수도원에서는 매일 전례가 거행됩니다. 일요일과 교회 공휴일에는 본당 교회에서. 영성체를 준비하는 사람들은 처음부터 예배에 참석하는 것이 좋으며(이것은 단일한 영적 행위이기 때문입니다), 또한 전날 저녁 예배에 참석하는 것이 좋습니다. 이는 전례와 성찬을 기도하는 마음으로 준비하는 것입니다.

전례 중에는 밖에 나가지 않고 교회에 머물면서 신부가 잔을 들고 제단에서 나와 "하나님에 대한 두려움과 믿음으로 다가 가십시오"라고 선포 할 때까지기도하는 마음으로 예배에 참여해야합니다. 그런 다음 영성체자들은 강단 앞에 차례로 줄을 섭니다(먼저 어린이와 병약자, 그 다음 남자, 그 다음 여자). 손은 가슴 위에서 십자형으로 접혀야 합니다. 잔 앞에서 세례를 받아서는 안 됩니다. 차례가되면 신부 앞에 서서 이름을 말하고 입을 열어 그리스도의 몸과 피 한 조각을 숟가락에 담을 수 있어야합니다. 거짓말하는 사람은 입술로 철저히 핥아야 하며, 천으로 입술을 닦은 후 공손하게 그릇 가장자리에 입맞춥니다. 그런 다음 아이콘을 숭배하거나 이야기하지 않고 강단에서 벗어나 음료를 마셔야합니다. 와인과 prosphora 입자가 포함 된 물 (이 방법으로 구강을 씻는 것과 같으므로 예를 들어 재채기 할 때 선물의 가장 작은 입자가 실수로 자신에게서 추방되지 않습니다). 영성체 후에는 감사의 기도문을 읽거나 교회에서 들어야 하며 앞으로는 죄와 정욕으로부터 영혼을 조심스럽게 보호해야 합니다.

러시아어에서는 동사의 형태이지만 형용사의 특성도 가지고 있습니다. 따라서 모든 언어학자가 분사를 별도의 품사로 구별하는 것은 아닙니다.

하지만 학교에서 분사는 형용사의 많은 특징을 지닌 특별한 분사입니다. 분사가 형용사에 관한 질문에 대답한다는 사실 외에도

사물의 기호를 나타내지만 이 기호는 행동과 연관되어 있어 언어적 기호, 행위의 기호라고도 한다. 예를 들어 내리는 눈은 내리는 눈입니다.

학생들은 6학년이 되면 성찬이 무엇인지 알게 됩니다. 그 전에는 형용사와 구별되지 않습니다. 형용사와 마찬가지로 분사도 어떤 종류든 가능하며 복수형일 수도 있습니다. 분사에는 초기 형태가 있습니다. 성별과 번호가 있습니다. 예를 들어, "flying"이라는 단어는 "flying", "flying" 및 "flying"의 형태를 가질 수 있습니다. 분사도 경우에 따라 거부되며 예를 들어 "열림", "채색됨"과 같이 짧은 형식일 수 있습니다. 형용사와 마찬가지로 항상 문장의 정의입니다.

동사 특징의 관점에서 분사는 무엇입니까? 현재분사와 과거분사는 있지만 미래분사는 없습니다. 예를 들어 '지금 앉아 있다', '앞에 앉아 있다' 등이 있습니다. 또 다른 언어적 특징은 양상이며 제어 유형에 따라 구성된 구문에서 분사에는 대격의 경우 명사가 필요합니다. 예를 들어 "걸림돌"과 같은 재귀 분사가 있습니다.

분사가 형성된 동사의 활용을 올바르게 결정하는 것이 매우 중요합니다. 그렇지 않으면 접미사를 작성할 때 실수를 할 수 있습니다. 타동성의 기초를 결정하고 재귀 동사가 무엇인지 아는 것도 중요합니다. 따라서 분사가 무엇인지 공부하기 전에 "동사"라는 주제를 자세히 공부해야 합니다.

모든 분사는 두 개의 큰 그룹으로 나뉩니다. 그들은 활동적이고 수동적입니다. 의미뿐만 아니라 접미사로도 구별할 수 있습니다. 객체 자체가 어떤 일을 한다는 것을 나타냅니다. 접미사 -ush-, -yush-, -ash-, -yash-는 현재 시제 동사의 어간에 추가되고 과거 시제 동사에는 -vsh- 및 -sh-가 추가됩니다. 예를 들어, 자고, 씹고, 날아갑니다.

동작이 대상 자체가 아니라 다른 사람에 의해 수행되는 경우 이 동작의 표시는 수동 분사로 표시됩니다. 접미사 -nn-, -enn-, -t-가 형성에 관여합니다. 예를 들어, 핥았거나 닫았거나 켜졌습니다. 수동 분사는 모든 동사에서 형성되지 않습니다. 예를 들어, 동사 "take"에는 수동 분사 형태가 없습니다. 자동사 동사에도 그러한 분사 형태가 없습니다. 그러나 수동 분사만이 짧은 형태를 형성합니다.

학생들은 "분사 란 무엇인가"라는 주제 자체를 완성하는 것이 아니라 분사 접미사를 올바르게 쓸 수 없다는 점에서 큰 어려움을 겪습니다. 학생들은 이중 문자 "n"을 쓸 때 특히 많은 실수를 범합니다.

성찬이 무엇인지는 방과 후에도 기억하고 알아야합니다. 서면 및 구두 연설에서 단어를 올바르게 사용하려면 해당 단어를 구성할 수 있어야 합니다.

분사는 말의 특별한 부분으로, 동사 형태이며 행동의 특징을 나타냅니다. 동사 형태인 pr-ie는 동사의 일부 형태학적 특성을 가지고 있다는 점에 유의해야 합니다. 즉, 각 동사 형태의 양상과 시제, 타동성과 재귀성은 일부 동사 형태에서 구별될 수 있습니다.

품사 기능

분사는 질문에 답합니다:

• 어느?
• 그는 무엇을 하고 있나요?
• 그가 무슨 짓을 한거야?
• 그가 무슨 짓을 한거야?

여기에 몇 가지 예가 있습니다: 눈이 녹는 것(그가 무엇을 하였습니까?), 녹은 눈(그가 무엇을 하였습니까?), 녹은 눈(그가 무엇을 하였습니까?), 파종된 밭(무엇을?). “어느 것입니까?”라는 질문이 있다는 점에 유의해야 합니다. 위의 모든 사항을 요청할 수 있습니다.

이 연설 부분은 "which?"라는 질문에 답하기 때문입니다. 그리고 행위에 의한 표시를 나타낸다, 이것은 형용사의 여러 형태학적 특징(수, 성별, 격)을 가지고 있습니다.

이 품사에는 고유한 특별한 형태소적 특징이 있습니다. 접미사:

• ushch (yushch) - ashch (상자)
• 쉿 (w)
• 먹어-임 (옴)
• 엔 (욘)

이러한 접미사를 사용하여 품사를 다른 품사와 구별할 수 있습니다.

문장에서 이는 합의된 정의나 술어의 역할을 합니다.

예를 들어:

• 내 손바닥에는 눈이 녹고 있어요. 이 문장에서 “녹는다”는 합의된 형용사이며 물결 모양의 선으로 강조됩니다.
• 눈송이 녹는. 이 문장에서 “melting”은 생략된 연결 동사(현재 시제 양식)가 있는 복합 명사 술어의 일부입니다.

모든 분사의 약 절반이 짧은 형태를 가지고 있습니다. 짧은 형식은 형태소 접미사가 잘려 전체 형식에서 형성됩니다. 짧은 형용사의 형태와 짧은 분사의 형태를 혼동하지 않는 것이 중요합니다.

러시아어에서 이 품사는 능동형과 수동형의 두 가지 유형으로 구성됩니다.

활성 분사

능동분사는 행위를 직접 수행하는 대상이나 사람을 나타냅니다.

예: 달리는 사람(사람이 독립적으로 동작을 수행함), 녹는 눈(눈이 독립적으로 동작을 수행함).

• 현재 시제 접미사: 으윽, 으윽.
• 과거형 접미사: 왓(w).

이 접미사는 분사의 시제와 유형을 결정하는 데 도움이 됩니다. 모든 능동 현재 분사는 같은 형태의 동사 어간으로 구성됩니다.

주목해야 할 점은 접미사 ush(yush)는 첫 번째 활용형 동사에서 이 품사를 형성합니다., 접미사 asch-yashch는 두 번째 활용형 동사에서 유래되었습니다. 예를 들어, "sowing"은 접미사를 사용하여 현재 시제의 첫 번째 활용형 동사 "to sow"에서 형성됩니다. "쯧".

수동분사

수동형은 스스로 이 동작을 수행하지 않는 대상의 동작(다른 대상이나 사람이 이 동작을 경험함)에 기반한 기호를 나타냅니다.

예를 들어, 바람에 흔들리는 갈대(바람에 흔들리는 갈대, 갈대 자체가 이 작업을 수행하지 않음), 뿌려진 밭(누군가 뿌린 밭, 밭이 작업 자체를 수행하지 않음).

• 현재 수동 접미사: 음-음-임
• 수동 과거형 접미사: nn, t.

수동 현재 분사 실제와 비슷하게 구성되어 있어요, 다른 접미사만 사용됩니다. 접미사를 사용하여 과거분사를 만들 때 nn, t이 품사가 형성된 부정사의 기초는 보존됩니다.

예외! “it”으로 끝나는 동사에서 수동분사를 만들 때 부정사의 어간이 잘리고 접미사가 추가됩니다. 엔.

수동분사는 하나의 자동사로 구성될 수 있습니다. 예를 들어, 관리(managed) 및 구동(drive)이라는 단어는 자동사인 관리(manage) 및 리드(lead) 동사에서 형성됩니다.

과거 수동형이 형성됩니다 완전 완료형 동사와 불완전 동사에서. 그러나 러시아어에는 불완전 동사로 형성된 분사가 거의 없습니다.

동사에서 이러한 형태를 만드는 것은 불가능합니다. 검색하고, 취하고, 사랑하고, 쓰고, 바느질하고, 복수하고, 이길 수 있습니다.'주다'라는 동사는 '주다'라는 단수형을 가집니다.

-sti-와 -st-에는 여러 개의 동사가 있으며 그 형태는 미래 시제의 어간으로 형성된다는 점에 유의해야 합니다.

• 예: Bring - 가져옴, spin - 회전함

현재 및 과거 시제의 수동 시제에 재귀 접미사를 추가할 수 있습니다. "시아"

• 예: 판매(책, 빵), 오만함(어린이, 운동선수).

참여형

매출에서 이러한 품사의 역할을 알아보기 전에 매출이 무엇인지 이해해야 합니다. 따라서 분사구는 종속 단어가 있는 구를 만드는 것입니다. 복잡하고 간단한 문장 모두에서 분사구를 찾을 수 있습니다.

• 정의된 단어 앞에;
• 정의된 단어 뒤에.

점에 유의하시기 바랍니다 분사구는 항상 문장의 단일 구성원입니다, 즉 합의된 공통 정의에 의한 것입니다.

예를 들어:

그림, , 우리 박물관 홀에 걸려 있습니다. 이 문장에서 분사구는 “ 유명한 화가가 그린"는 정의되는 단어인 "그림" 앞에 오고 합의된 공통 정의입니다.

우리 기사가 러시아어에 대한 지식을 향상시키고 완전 수동 분사가 무엇인지 이해하는 데 도움이 되기를 바랍니다.