Divdabis krievu valodā vienlaikus pilda tādas runas daļas funkcijas kā īpašības vārds un darbības vārds. Tas nozīmē, ka tas norāda gan zīmi, gan darbību. Krievu valodas doktrīnā tiek izdalīti atsevišķi aktīvi un pasīvi elementi. Pirmie ir paredzēti, lai parādītu objekta zīmi, kas neatkarīgi veic darbību (lasīšana, ģērbšanās). Bet šajā rakstā mēs koncentrēsimies uz otro veidu. Kāda ir atbilde zemāk.

Kas ir pasīvais divdabis?

Sākumā noskaidrosim šāda veida speciālo galveno iezīmi Krievu valodas zinātne sniedz atbildi uz jautājumu, kas ir pasīvais divdabis. Tas ir paredzēts, lai apzīmētu objekta zīmi, kas nedarbojas neatkarīgi, bet tiek ietekmēta no cita objekta. Runājot par to, kas ir pasīvais divdabis, jāmin tā īpašības. Kā zināms, tam piemīt gan īpašības vārda, gan darbības vārda īpašības. No pirmā divdabja prasīja spēju locīties un vienoties ar lietvārdiem pēc skaita, dzimuma un reģistra. Darbības vārds savu īpašo formu ir apveltījis ar aspektu, laiku un transitivitātes un refleksivitātes kritēriju.

Kā veidojas pasīvie divdabji?

Vārdi krievu valodā tiek iedalīti neatvasinājumos un tajos, kas veidoti no citām runas daļām (atvasinājumi). Otrajā ietilpst arī divdabji. To veidošanās iezīmes ir atkarīgas no laika kritērija. Ir vērts precizēt, ka divdabjus var lietot tagadnē vai Apskatīsim katru gadījumu sīkāk. Tātad tagadnes pasīvais divdabis tiek veidots no dažu pamatnes Šajā gadījumā vārdam, kas ņemts par pamatu, jābūt arī nepilnīgai formai. Palīgi šādu pasīvo divdabju veidošanā ir īpaši sufiksi: -em- un -om-. Tos izmanto, ja izmantotajam darbības vārdam ir pirmā konjugācija, un sufiksu -im-, ja otrais. Piemēri ietver tādus vārdus kā atrisināts un dzirdams. Kas attiecas uz pasīvo divdabju pagātnes laiku, tas tiek veidots no darbības vārda infinitīva pamata, kas ir pārejošs. Šajā gadījumā tiek izmantoti tādi sufiksi kā -enn-, -nn-, -t-. Piemēri ietver tādus vārdus kā sēts, redzēts, mazgāts. Jāpiebilst, ka no dažiem darbības vārdiem nav iespējams veidot pasīvās divdabības pagātnes formā (piemēram, no vārdiem “braukt”, “dzīvot”, “ņemt”, “zināt”).

Sintakses jautājumi

Pasīvais divdabis ir vārda forma, kas ietver divu runas daļu īpašības, kā jau minēts iepriekš. Interesanti, kādu lomu viņi spēlē teikumos? Vai tās ir definīcijas vai predikāti? Var atbildēt, ka pasīvie divdabji var būt gan viena, gan otra teikuma daļa. Ņemsim par pamatu savai analīzei šādu apgalvojumu: "Esot aizrautīgi, mēs nepamanījām, kā viņš bija iegrimis domās." Pirmā Komūnija ir definīcija. Otrais darbojas kā daļa no saliktā predikāta.

Īss ievads

Divdabis ir īpaša darbības vārda forma, kas definē objekta atribūtu ar darbību. Par to, kā tas veidojas, viedokļi atšķiras. Daži valodnieki uzskata divdabi krievu valodā par patstāvīgu runas daļu. Tam ir gan darbības vārda, gan īpašības vārda atribūts, un tas atbild uz jautājumiem: "Ko tas dara?", "Ko?", "Ko tas izdarīja?", "Kurš?" Piemēram, “nolēma”, “sēž”, “runā”. Divdabis tiek lietots daudzās svešvalodās, piemēram, Sirenik (Grenlande, Aļaska, Čukotka), ungāru valodā. Angļu valodā kopā ar gerundu tas veido participle, bet vācu valodā - Partizip.

Kas ir sakraments, kādas īpašības tam piemīt?

Viena no tām ir morfoloģiskās verbālās iezīmes. Tie ir veids, nodrošinājums un laiks. Tas ir saistīts arī ar īpašības vārdiem (īpašības vārds). To atšķir pēc dzimuma, skaita un gadījuma. Pagātnes divdabjus veido tikai no perfektiem darbības vārdiem, tagadne un pagātne - no nepilnīgiem. Vēl viena iezīme ir tāda, ka pasīvā forma tiek veidota no pārejošiem darbības vārdiem.

Kas ir divdabis no sintaktisko pazīmju viedokļa?

Visbiežāk teikumā tā ir tieši definīcija vai salikta predikāta daļa. To pašu lomu spēlē īsais divdabis. Pilnie divdabji sakrīt ar lietvārdu pēc skaita, dzimuma un reģistra.

Kas ir divdabis sākotnējā formā?

Tas, tāpat kā īpašības vārds sākotnējā formā, ir nominatīvā, vīriešu dzimtē, vienskaitlī. Piemēram, “atklāts”, “runāt”, “lasīt”, “domāt”.

Divdabīgo vārdu veidi un formas

Ir tikai divi kopības veidi: aktīva un pasīva. Pirmais apzīmē pazīmi, ko izveidojis pats objekts. Piemēram, “rakstoša meitene” ir meitene, kas raksta pati, “pissing girl” ir meitene, kas raksta pati. Pasīvais divdabis atspoguļo viena objekta atribūtu, ko radījis cits. Piemēram, “meitenes rakstīts dzejolis” ir meitenes rakstīts dzejolis; “Kāda pazaudēta papīra gabals” ir papīrs, ko kāds ir pazaudējis. Tam ir arī īsa un pilna forma: "saģērbts zēns" - zēns ir saģērbts, "aizmirsts pants" - pants ir aizmirsts.

Ir divi laiki, kuros var parādīties divdabis. Tā ir tagadne un pagātne. Abos gadījumos vārdu veidošana notiek, pievienojot sufiksus. Pašreizējā laikā reālās tiek veidotas, izmantojot “-ushch”, “-yushch” (lasīšana) pirmajā konjugācijā, “-ashch”, “-yashch” (ēka) otrajā. Attiecīgi pasīvie “-om”, “-em” (lasāmi) un “-im” (konstruēti). Anna Ahmatova izmantoja sakramentu savos dzejoļos: (“Stārķa sauciens, kas lido uz jumta”) un Nikolajs Stepanovičs Gumiļovs. Ja īpašības vārds darbojas kā konstante attiecībā pret subjektu, tad divdabis rīkojas pretēji. Apskatīsim piemēru. Frāzē “staigājošs zēns” mēs redzam īpašības vārdu, “staigājošs zēns” ir divdabis.

Neliels secinājums

Krievu valoda ir diezgan sarežģīta, un, kā saka, ir vairāk izņēmumu nekā noteikumu. Bet pēc šī raksta izlasīšanas jūs sapratīsit, kas ir sakraments. Rakstiet un runājiet kompetenti! Galu galā pareiza runa ir cilvēka rota.

Sakraments Dalībnieki ko iedibinājis pats Kungs pēdējās vakariņas- pēdējā maltīte ar mācekļiem Lieldienu vakarā pirms Viņa sagūstīšanas un krustā sišanas.

“Un viņiem ēdot, Jēzus paņēma maizi, svētīja to, lauza un deva mācekļiem un sacīja: Ņemiet, ēdiet, šī ir Mana Miesa. Un, paņēmis biķeri un pateicies, Viņš tiem deva to un sacīja: dzeriet no tā visi, jo šīs ir Manas Jaunās Derības Asinis, kas par daudziem tiek izlietas grēku piedošanai.” (Mateja 26. 26-28), "... dariet to Mani pieminot" (Lūkas 22:19). Tā Kunga Miesas un Asins sakramentā ( Euharistija - grieķu valoda. “pateicība”) ir šīs vienotības atjaunošana starp Radītāja dabu un radību, kas pastāvēja pirms grēkā krišanas; šī ir mūsu atgriešanās zaudētajā paradīzē. Var teikt, ka Komūnijā mēs it kā saņemam turpmākās dzīves embrijus Debesu valstībā. Mistiskais Euharistijas noslēpums sakņojas Pestītāja upurim pie krusta. Piesis krustā Savu Miesu un izlējis Asinis, Dievcilvēks Jēzus piedāvāja Radītājam Mīlestības Upuri par mums un atjaunoja kritušo cilvēka dabu. Tādējādi Pestītāja Miesas un Asins kopība kļūst par mūsu līdzdalību šajā atjaunošanā. « Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, nāve ar nāvi samīdīja un deva dzīvību tiem, kas atradās kapos; un dod mums mūžīgo dzīvību..."

Kristus Miesas un Asins ēšana Euharistijas Sakramentā nav simboliska darbība (kā uzskata protestanti), bet gan reāla. Ne visi var uzņemt šo noslēpumu.

« Jēzus viņiem sacīja: "Patiesi, patiesi es jums saku: ja jūs neēdat Cilvēka Dēla miesu un nedzerat viņa asinis, tad jums nav dzīvības."

Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tam ir mūžīgā dzīvība, un Es viņu uzmodināšu pēdējā dienā.

Jo Mana Miesa patiesi ir ēdiens, un Manas Asinis patiesi ir dzēriens.

Kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tas paliek Manī un Es viņā.

Kā Mani sūtījis dzīvais Tēvs, un es dzīvoju caur Tēvu, tā arī tas, kas Mani ēd, dzīvos caur Mani.

Šī ir maize, kas nākusi no debesīm. Ne tā, kā jūsu tēvi ēda mannu un nomira: kas ēdīs šo maizi, dzīvos mūžīgi.

…………………………………………

Daudzi Viņa mācekļi, to dzirdēdami, sacīja: Cik dīvaini vārdi! kurš to var klausīties?

…………………………………………

Kopš tā laika daudzi Viņa mācekļi aizgāja no Viņa un vairs nestaigāja ar Viņu” (Jāņa 6:53–58, 60, 66).

Racionālisti cenšas “apiet” noslēpumu, reducējot mistiku līdz simbolam. To, kas viņu saprātam nav pieejams, lepni uztver kā apvainojumu: Ļevs Tolstojs sakramentu zaimojoši nosauca par “kanibālismu”. Citiem tā ir mežonīga māņticība, citam anahronisms. Bet Kristus Baznīcas bērni zina, ka Euharistijas Sakramentā, maizes un vīna aizsegā, viņi patiesi pieņem Kristus Miesu un Asinis savā būtībā. Patiešām, cilvēka dabā nav ēst jēlu miesu un asinis, un tāpēc Komūnijā Kristus dāvanas tiek paslēptas zem maizes un vīna tēla. Tomēr zem ātri bojājošās matērijas ārējā apvalka ir paslēpta Dievišķās dabas neiznīcīgā viela. Dažreiz ar īpašu atļauju Kungs paceļ šo noslēpuma plīvuru un ļauj tiem, kas šaubās, ieraudzīt Svēto Dāvanu patieso būtību. Jo īpaši manā personīgajā praksē bija divi gadījumi, kad Kungs vēlējās ļaut tiem, kas komunicēja, redzēt Viņa Miesu un Asinis to autentiskajā veidolā. Abas reizes bija pirmās komūnijas; vienā gadījumā cilvēku viņu pašu iemeslu dēļ ekstrasensi nosūtīja uz Baznīcu. Citā gadījumā iemesls, kāpēc ieradās templī, bija ļoti virspusēja zinātkāre. Pēc tik brīnišķīga notikuma abi kļuva par uzticīgiem pareizticīgās baznīcas bērniem.

Kā mēs varam vismaz aptuveni saprast Komūnijas sakramentā notiekošā jēgu? Radīšanas dabu radījis Radītājs, kas līdzīgs Sev: ne tikai caurlaidīgs, bet arī it kā neatdalāms no Radītāja. Tas ir dabiski, ņemot vērā radītās dabas svētumu – tās sākotnējo brīvās vienotības un pakļautības stāvokli Radītājam. Eņģeļu pasaules atrodas šajā stāvoklī. Tomēr daba mūsu pasauli sagroza un sagroza tās aizbildņa un vadoņa – cilvēka – krišana. Tomēr viņa nezaudēja iespēju atkal apvienoties ar Radītāja būtību: visspilgtākais pierādījums tam ir Pestītāja iemiesojums. Bet cilvēks atkrita no Dieva labprātīgi, un arī viņš var atkal apvienoties ar Viņu tikai ar brīvu gribu (arī Kristus iemiesošanai bija nepieciešama cilvēka - Jaunavas Marijas piekrišana!). Tajā pašā laikā dievišķošana nedzīva, bez brīvas gribas, daba, Dievs to var darīt dabiski, bez atļaujas . Tādējādi dievišķajā Komūnijas sakramentā Svētā Gara žēlastība noteiktajā dievkalpojuma brīdī (un arī pēc cilvēka lūguma!) nolaižas uz maizes un vīna vielu un piedāvājumi tos par citas, augstākas dabas būtību: Kristus Miesu un Asinīm. Un tagad cilvēks var pieņemt šīs augstākās Dzīvības Dāvanas, tikai izrādot savu brīvo gribu! Kungs atdod Sevi ikvienam, bet tie, kas Viņam tic un Viņu mīl – Viņa Baznīcas bērni – pieņem Viņu.

Tātad Komūnija ir žēlastības piepildīta dvēseles kopība ar augstāko dabu un tajā ar mūžīgo dzīvību. Reducējot šo lielāko noslēpumu līdz ikdienišķa tēla sfērai, Komūniju varam salīdzināt ar dvēseles “barošanos”, kas tai jāsaņem pēc “piedzimšanas” Kristības sakramentā. Un tāpat kā cilvēks vienreiz piedzimst pasaulē ar miesu un pēc tam visu atlikušo mūžu barojas, tā arī kristības ir vienreizējs notikums, un pie Komūnijas ir jāķeras regulāri, vēlams vismaz reizi mēnesī, iespējams, biežāk. bieži. Komūnija reizi gadā ir minimāli pieņemama, taču šāds “izsalcis” režīms var novest dvēseli uz izdzīvošanas sliekšņa.

Kā Baznīcā tiek svinēta Komūnija?

Ir nepieciešams pienācīgi sagatavoties dalībai Euharistijā. Tikšanās ar Dievu ir notikums, kas satricina dvēseli un pārveido ķermeni. Cienīga kopība prasa apzinātu un godbijīgu attieksmi pret šo notikumu. Ir jābūt patiesai ticībai Kristum un Sakramenta nozīmes izpratnei. Mums ir jāciena Glābēja Upuris un jāapzinās, ka esam necienīgi pieņemt šo lielo dāvanu (mēs to pieņemam nevis kā pelnītu atlīdzību, bet gan kā mīloša Tēva žēlastības izpausmi). Ir jābūt dvēseles samierināšanai: jums ir patiesi jāpiedod savā sirdī visiem, kas vienā vai otrā veidā mūs ir “apbēdinājuši” (atceroties Tā Kunga lūgšanas vārdus: “Un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem” ) un, ja iespējams, mēģiniet ar viņiem samierināties; Vēl jo vairāk tas attiecas uz tiem, kuri viena vai otra iemesla dēļ uzskata sevi par mūsu aizvainotiem. Pirms Komūnijas jāizlasa Baznīcas noteiktās un svēto tēvu apkopotās lūgšanas, kuras sauc: “Sekošana Svētajai Komūnijai”; Šie lūgšanu teksti parasti ir atrodami visos pareizticīgo lūgšanu grāmatu izdevumos (lūgšanu krājumos). Precīzu šo tekstu lasīšanas apjomu vēlams pārrunāt ar priesteri, pie kura vērsies pēc padoma un kurš zina tavas dzīves specifiku. Pēc Komūnijas sakramenta izpildīšanas ir jāizlasa “Pateicības lūgšanas par Svēto Vakarēdienu”. Beidzot, gatavojoties pieņemt sevī – savā miesā un dvēselē – Kristus Miesas un Asins Noslēpumus, kas savā varenumā ir briesmīgi, jums ir jāattīra sevi ar miesu un dvēseli. Gavēnis un grēksūdze kalpo šim mērķim.

Ķermeņa badošanās ietver atturēšanos no sāļa ēdiena ēšanas. Gavēņa ilgums pirms Komūnijas parasti ir līdz trim dienām. Tieši Komūnijas priekšvakarā ir jāatturas no laulības attiecībām un no pusnakts nedrīkst ēst (patiesībā no rīta pirms dievkalpojuma neko nedrīkst ēst un dzert). Taču konkrētos gadījumos iespējamas būtiskas novirzes no šīm normām; Tie atkal būtu jāapspriež individuāli.

Komūnija baznīcā

Pats Komūnijas sakraments notiek Baznīcā dievkalpojumā, ko sauc liturģija . Parasti liturģija tiek svinēta dienas pirmajā pusē; Precīzs dievkalpojumu sākuma laiks un to norises dienas ir jānoskaidro tieši templī, uz kuru dodaties. Dievkalpojumi parasti sākas no pulksten septiņiem līdz desmitiem no rīta; Liturģijas ilgums atkarībā no dievkalpojuma rakstura un daļēji no komunicētāju skaita ir no pusotras līdz četrām līdz piecām stundām. Katedrālēs un klosteros liturģijas tiek pasniegtas katru dienu; draudzes baznīcās svētdienās un baznīcas svētkos. Tiem, kas gatavojas Komūnijai, vēlams apmeklēt dievkalpojumu no sākuma (jo tā ir viena garīga darbība), bet arī iepriekšējā dienā apmeklēt vakara dievkalpojumu, kas ir lūgšanu pilna gatavošanās liturģijai un Euharistijai.

Liturģijas laikā baznīcā jāpaliek, neizejot ārā, ar lūgšanu piedaloties dievkalpojumā, līdz priesteris ar kausu iznāk no altāra un pasludina: “Tuvojas ar Dieva bijību un ticību.” Tad kanceles priekšā cits pēc cita sastājas komunikanti (vispirms bērni un nespēcīgie, tad vīrieši un tad sievietes). Rokas ir jāsaliek krusteniski uz krūtīm; Jūs nedrīkstat kristīties kausa priekšā. Kad pienāk tava kārta, tev jānostājas priestera priekšā, jāpasaka savs vārds un jāatver mute, lai varētu ielikt karoti ar daļiņu no Kristus Miesas un Asinīm. Melis ir rūpīgi jānolaiza ar lūpām un, noslaukot lūpas ar drānu, godbijīgi noskūpsta bļodas malu. Pēc tam, negodinot ikonas un nerunājot, jums ir jāatkāpjas no kanceles un jāiedzer kāds dzēriens - Sv. ūdens ar vīnu un prosforas daļiņu (tādā veidā it kā tiek izmazgāts mutes dobums, lai no sevis, piemēram, šķaudot, nejauši neizplūstu Dāvanu mazākās daļiņas). Pēc kopības jums jālasa (vai jāklausās Baznīcā) pateicības lūgšanas un turpmāk rūpīgi jāsargā sava dvēsele no grēkiem un kaislībām.

Krievu valodā tā ir darbības vārda forma, bet tai ir arī īpašības vārda īpašības. Tāpēc ne visi valodnieki izšķir divdabi kā atsevišķu runas daļu.

Bet skolās divdabis ir īpašs, kam piemīt daudzas īpašības vārdam raksturīgas īpašības. Papildus tam, ka divdabis atbild uz jautājumiem par īpašības vārdiem, tas arī

apzīmē objekta zīmi, bet šī zīme ir saistīta ar darbību un tiek saukta arī par verbālu zīmi vai darbības zīmi. Piemēram, krītošs sniegs ir sniegs, kas nokrīt.

Ar to, kas ir sakraments, skolēni iepazīstas 6. klasē. Pirms tam to neatšķir no īpašības vārda. Tāpat kā īpašības vārdi, divdabji var būt jebkāda veida un var būt arī daudzskaitlī. Divdabim ir sākuma forma. Tam ir dzimums un numurs. Piemēram, vārdam "lido" var būt forma "lido", "lido" un "lido". Arī divdabības tiek noraidītas atkarībā no gadījumiem, un tās var būt saīsinātas, piemēram, “atvērts”, “krāsots”. Tā vienmēr ir definīcija teikumā, tāpat kā īpašības vārds.

Kas ir divdabis no darbības vārda pazīmju viedokļa? Ir tagadnes un pagātnes divdabji, bet nav nākotnes divdabju. Piemēram, “sēžu tagad” un “sēdu iepriekš”. Vēl viena verbāla iezīme ir aspekts, un frāzēs, kas konstruētas atbilstoši kontroles tipam, divdabis prasa lietvārdu akuzatīvā gadījumā. Ir refleksīvi divdabji, piemēram, “klupšana”.

Ir ļoti svarīgi pareizi noteikt darbības vārda konjugāciju, no kuras tika veidots divdabis, pretējā gadījumā jūs varat kļūdīties, rakstot sufiksu. Svarīgi ir arī prast noteikt transitivitātes pamatu un zināt, kas ir refleksīvie darbības vārdi. Tāpēc, pirms izpētīt, kas ir divdabis, jums detalizēti jāizpēta tēma “Darbības vārds”.

Visi divdabji ir sadalīti divās lielās grupās. Viņi ir aktīvi un pasīvi. Tos var atšķirt ne tikai pēc nozīmes, bet arī pēc sufiksiem. norāda, ka objekts pats kaut ko dara. Tagadnes darbības vārda celmam tiek pievienoti sufiksi -ush-, -yush-, -ash-, -yash-, bet pagātnes darbības vārdam -vsh- un -sh-. Piemēram, gulēt, košļāt, lidot.

Ja darbību veic nevis pats objekts, bet kāds cits, tad šīs darbības zīmi norāda pasīvie divdabji. To veidošanā ir iesaistīti sufiksi -nn-, -enn-, -t-. Piemēram, laizīja, aiztaisīja, ieslēdza. Pasīvās divdabības netiek veidotas no visiem darbības vārdiem. Piemēram, darbības vārdam “ņemt” nav pasīvās divdabības formas arī netransitīvie darbības vārdi neveido šādus divdabības vārdus. Bet tikai pasīvie divdabji veido īsu formu.

Studentiem lielas grūtības rodas nevis pašas tēmas “Kas ir divdabis” pabeigšana, bet gan nespēja pareizi uzrakstīt divdabības sufiksus. Īpaši daudz kļūdu skolēni pieļauj, rakstot dubultburtu "n".

Kas ir sakraments, jums ir jāatceras un jāzina arī pēc skolas. Lai pareizi lietotu vārdus rakstiskā un mutiskā runā, jums ir jāprot tos veidot.

Divdabis ir īpaša runas daļa, kas ir verbāla forma un ar darbību apzīmē īpašību. Jāpiebilst, ka, būdams verbāla forma, pr-ie piemīt dažas darbības vārda morfoloģiskās īpašības: atsevišķās verbālās formās var atšķirt katras verbālās formas aspektu un laiku, transitivitāti un refleksivitāti.

Runas iezīmju daļa

Divdabis atbild uz jautājumu:

• Kuru?
• Ko viņš dara?
• Ko viņš izdarīja?
• Ko viņš izdarīja?

Šeit ir daži piemēri: kūstošs sniegs (ko viņš darīja?), izkusis sniegs (ko viņš darīja), izkusis sniegs (ko viņš darīja?), apsēts lauks (ko?). Jāatzīmē, ka jautājums "kurš?" var lūgt par visu iepriekš minēto.

Tā kā šī runas daļa atbild uz jautājumu "kurš?" Un apzīmē zīmi ar darbību, tai ir vairākas īpašības vārda morfoloģiskās pazīmes: skaitlis, dzimums, gadījums.

Šai runas daļai ir savas īpašās morfēmiskās iezīmes - sufiksi:

• ushch (yushch) - ashch (kaste)
• wsh (w)
• ēst-im (ohm)
• enn (yonn)

Šos sufiksus var izmantot, lai to atšķirtu no citām runas daļām.

Teikumā tas spēlē saskaņotas definīcijas vai predikāta lomu.

Piemēram:

• Manā plaukstā ir kūstoša sniegpārsla. Šajā teikumā “kušana” ir saskaņots īpašības vārds, un to uzsver viļņota līnija.
• Sniegpārsla kūst. Šajā teikumā “kausēšana” ir daļa no salikta nominālā predikāta ar izlaistu saistīšanas darbības vārdu (pašreizējā laika modalitāte).

Apmēram pusei no visiem divdabjiem ir īsa forma. Īsā forma tiek veidota no pilnās formas, saīsinot morfēmisko sufiksu. Ir svarīgi nejaukt īsa īpašības vārda formu ar īsā divdabja formu.

Krievu valodā šī runas daļa ir divu veidu: aktīvā un pasīvā.

Aktīvais divdabis

Aktīvais divdabis apzīmē objektu vai personu, kas pati veic darbību.

Piemēram: Skriejošs cilvēks (cilvēks darbību veic patstāvīgi), kūstošs sniegs (sniegs darbību veic patstāvīgi).

• Tagadnes laika sufiksi: ūš-juš, ūš-juš.
• Pagātnes laika sufiksi: wsh (w).

Šie sufiksi palīdzēs noteikt divdabības laiku un veidu. Visas aktīvās tagadnes divdabības veido no vienas formas darbības vārdu celma.

Jāpiebilst, ka sufiksi ush (yush) veido šo runas daļu no pirmās konjugācijas darbības vārda, un sufiksi asch-yashch ir no otrās konjugācijas darbības vārda. Piemēram: “sēt” tiek veidots no pašreizējās laika pirmās konjugācijas darbības vārda “sēt”, izmantojot sufiksu "juš".

Pasīvais divdabis

Pasīvā forma apzīmē zīmi, kuras pamatā ir tāda objekta darbība, kas pats neveic šo darbību (piedzīvo šo darbību no cita objekta vai personas puses).

Piemēram: vēja satricināta niedre (niedre, kas satricina vēju, pati niedre šo darbību neveica), apsēts lauks (lauks, kuru kāds iesēja, lauks pats neveica darbību).

• Pašreizējie pasīvie sufiksi: um-em-im
• Pasīvā pagātnes laika sufiksi: nn, t.

Pasīvs tagadnes divdabis veidojas līdzīgi kā īstais, tiek izmantoti tikai citi sufiksi. Veidojot pagātnes divdabju, izmantojot sufiksus nn, t tiek saglabāts infinitīva pamats, no kura veidojās šī runas daļa.

Izņēmums! Veidojot pasīvo divdabi no darbības vārda, kas beidzas ar “tas”, infinitīva pamats tiks nogriezts un tam tiks pievienots sufikss enn.

Pasīvo divdabi var veidot no viena intransitīva darbības vārda. Piemēram: Vārdi pārvaldīts un vadīts ir veidoti no darbības vārdiem pārvaldīt un vadīt, kas ir netransitīvi.

Veidojas pagātnes pasīvā forma no pilnīgiem perfektiem un imperfektīviem darbības vārdiem. Tomēr krievu valodā ir ļoti maz divdabju, kas veidotas no nepilnīgiem darbības vārdiem.

No darbības vārdiem nav iespējams izveidot šādas formas: meklēt, ņemt, mīlēt, rakstīt, šūt, atriebties, sist. Darbības vārdam “dot” ir vienskaitļa forma “dots”.

Jāpiebilst, ka -sti- un -st- ir vairāki darbības vārdi, kuru formas veidojas no nākotnes laika celma.

• Piemērs: Atnest - atnest, vērpjot - vērpjot

Tagadnes un pagātnes pasīvajiem laikiem var pievienot refleksīvu postfiksu "Xia"

• Piemērs: Pārdod (grāmatas, bulciņas), augstprātīgi (bērni, sportisti).

Līdzdalīgs

Pirms uzzināt šo runas daļu lomu apgrozībā, jums ir jāsaprot, kas ir apgrozījums. Tātad, divdabības frāze ir frāzes izveide ar atkarīgiem vārdiem. Gan sarežģītos, gan vienkāršos teikumos var atrast līdzdalības frāzi:

• Pirms definētā vārda;
• Pēc definētā vārda.

Lūdzu, ņemiet vērā, ka līdzdalības frāze vienmēr ir viens teikuma loceklis, proti, saskaņā ar vienotu definīciju.

Piemēram:

Glezna, , karājas mūsu muzeja zālē. Šajā teikumā līdzdalības frāze " gleznojis slavens mākslinieks" ir pirms definētā vārda "attēls", un tā ir vienotā definīcija.

Mēs ceram, ka mūsu raksts palīdzēja jums uzlabot krievu valodas zināšanas un saprast, kas ir pilnais pasīvais divdabis.