Renē Dekartam bija teiciens par to, cik svarīgi ir vispirms noteikt vārdu nozīmi, lai atbrīvotu pasauli no tās kļūdām. Patiešām, visbiežāk mūsu pārpratumi un kļūdaini priekšstati par realitāti rodas no to jēdzienu patiesās nozīmes un satura nezināšanas, ar kuru palīdzību mēs cenšamies atspoguļot tās atsevišķos fragmentus. Tāpēc sāksim arī ar vārda “izglītība” nozīmes definīciju.

Parasti šis vārds krievu valodā tiek lietots divās nozīmēs. Pirmkārt, izglītība ir kaut kā izskats, struktūra, radīšana, organizēšana. Piemēram, izglītība vai organizācija, ētikas komisija, kultūrslāņa izglītība vai rašanās, izglītība vai jaunas ģimenes radīšana utt. Otrkārt, izglītība ir viss, kas saistīts ar zināšanu apguvi.

Šajā ziņā izglītība ir cieši saistīta ar tās saknes vārdu “tēls”. Starp citu, daudzās valodās vārds “attēls” ir seja, attēls, displejs, kaut kā vai kāda attēlojums. Filozofijā tēls ir ideāls objektīvās realitātes (t.i., noteikta priekšstata, jēdziena par to) atspoguļošanas vai konstruēšanas forma. Būtībā tas nozīmē, ka izglītība ir cieši saistīta ar tēla vai tēlu veidošanu (izskatu, radīšanu, izkārtojumu) – attēlu, priekšstatu, priekšstatu par pasauli cilvēka prātā jeb, kas ir tas pats, izglītība ir cilvēka iepazīstināšana ar universālo, viņa ieiešana universālajā. Faktiski šādi Hēgels definē izglītību, uzsverot tās nozīmi paaugstināšanā garā, brīvībā, cilvēka individualitātes celšanā līdz universālumam. Tieši šāda pieeja izglītības definēšanai mūsdienās tiek izmantota zinātniskajā diskursā.

Izglītība tiek uzskatīta par procesu, kurā cilvēks tiek iepazīstināts ar universālajām - sociāli nozīmīgajām idejām, koncepcijām, uzvedības formām. Tajā pašā laikā vienmēr tiek atzīmēts, ka izglītība ir augšupeja, cilvēka pacelšana virs viņa dabiskās būtības, viņa iekļūšana gara sfērā (kultūras vērtības, kuras cilvēce radījusi visā tās vēsturē). Tajā pašā laikā izglītības būtība ir ne tikai cilvēku universālas (sociāli nozīmīgas) pieredzes un zināšanu asimilācijā, bet arī šīs pieredzes un zināšanu subjektivizēšanā (refrakcijā) katra cilvēka izpratnes un radīšanas formās. viņa paša aktivitātes (pašapziņas izmaiņas). Citiem vārdiem sakot, izglītība ir arī pašas personības kā individuālas (individuālas) personas veidošanās, attīstība (bagātināšana), kad universālais tajā iegūst unikālu, neatkārtojamu formu.

Tāpēc mēs varam teikt, ka izglītības būtība ir cilvēka personības veidošanā, kurā harmoniski jāapvieno divi tās pastāvēšanas mēri: sociāli nozīmīgais indivīdā un indivīds sociāli nozīmīgajā. Faktiski tas nozīmē, ka izglītība ir sociāla parādība, jo tās nozīme un mērķis sabiedrības dzīvē ir organizēt un veikt specializētas aktivitātes indivīdu - "visu sociālo attiecību individuālo ansambļu" veidošanai un attīstībai (E.V. Iljenkovs).

Izglītība kā darbība personības veidošanai un attīstībai ir cieši saistīta ar socializāciju - procesu, kurā cilvēks nonāk dažādās sociālās dzīves daļās un iekļaujas apkārtējā sociālajā kārtībā. Precīzāk sakot, socializācija ir nepieciešams process, kurā katrs cilvēks apgūst normas, lomas, attieksmes, kas pieņemtas noteiktajos sabiedrības attīstības posma segmentos, izmantojot gan savu darbību, gan trešās puses (svešās) ietekmi, vecāki un draugi par viņu, kā arī skolas un citas valsts iestādes.

Cilvēks dzīvo sabiedrībā, viņš ir sociāla būtne, jo ārpus sabiedrības, ārpus attiecībām ar citiem cilvēkiem viņš nevar dzīvot. Taču par sabiedrisku būtni cilvēks nepiedzimst uzreiz, par tādu kļūst socializācijas procesā. Tas nozīmē, ka socializācija ir dabisks process, kurā cilvēks iegūst savu sociālo būtību, un tāpēc tas ir nepieciešams visu cilvēku eksistences process, jo cilvēks par tādu kļūst, pielāgojoties vispārēji nozīmīgām cilvēku dzīves formām sabiedrībā. Šajā sakarā mēs varam teikt, ka izglītība atrisina cilvēka socializācijas, viņa ienākšanas sabiedrībā un iekļaušanās tajā problēmas. Tādējādi socializācija, tāpat kā indivīda izglītošana, ir saistīta arī ar viņa ikdienas pasaules paplašināšanos, vairojot zināšanas, pieredzi par citu cilvēku pasaulēm un pielāgojot savu pasauli viņu prasībām.

Dabiski, ka cilvēka socializācijas procesā viņa ikdienas pasaule paplašinās, palielinoties zināšanām un gūstot pieredzi attiecībās ar pasauli un citiem cilvēkiem. Tas viss nozīmē, ka izglītība ir imanenti iekļauta socializācijā, pavada un virza cilvēka ieiešanas procesu viņu apkārtējā sociālajā kārtībā. Jau pie šāda vispārīga cilvēku socializācijas un izglītības salīdzinājuma šķiet, ka pēc būtības šie procesi ir identiski un savstarpēji aizstājami. Taču, rūpīgāk papētot, izrādās, ka tie ne tikai bieži nesakrīt, bet dažkārt pat pretojas viens otram. Tas viss prasa īpašu uzmanību pievērst cilvēku socializācijas un izglītības procesu attiecībām, īpaši mūsdienu sociālās attīstības apstākļos.

Cilvēka socializācija tiek veikta gan ar paša cilvēka darbību, gan ar trešās puses darbību - ģimenes, skolas, citu sociālo institūciju un cilvēku ietekmi. Tiesa, paša cilvēka un viņa vides aktivitātes sadalījums socializācijas procesos lielā mērā ir atkarīgs un to nosaka gan socializācijas veids, gan cilvēku sociālo sakaru struktūra pašā sabiedrībā.

Runājot par cilvēku socializācijas veidiem, viņi parasti izšķir primāro un sekundāro socializāciju. Primārā socializācija attiecas uz prasmju apgūšanas procesiem dzīvošanai ģimenē un sociālajā vidē bērnībā. Sekundārā socializācija - visas turpmākās personas iekļūšanas formas dažādos sociālās dzīves segmentos - ir iespējama tikai, pamatojoties uz primāro. Tas attiecas uz socializētu cilvēku (kurš ir apguvis elementāras kolektīvās dzīves formas), kurš ir kļuvis par pieaugušo un tagad spēj apzināti un vispārēji patstāvīgi orientēties sazaroto sociālo sakaru sistēmā un pildīt tajās atbildīgas lomas. Sekundārās socializācijas procesā cilvēks apgūst un atražo dažādas sociālās prakses, meklē un atrod savu vietu sabiedrībā. Ir skaidrs, ka primārās socializācijas laikā paša cilvēka (bērna) aktivitāte ir minimāla, to gandrīz pilnībā virza ārējie spēki: ģimene, skola, tuvākā vide. Ar sekundāro socializāciju tiek maksimāli palielināta paša cilvēka darbība, patstāvīga savas vietas un lomas meklēšana sociālajās struktūrās. Tomēr tas nenozīmē, ka izglītības nozīme sekundārās socializācijas ietvaros tiek sašaurināta. Mūsdienu globalizācijas un cilvēku sabiedriskās dzīves informatizācijas procesu kontekstā izglītības loma dažādās pašizglītības formās būtiski pieaug. Cilvēka socializācijas procesu, viņa ienākšanu, pielāgošanos esošajām sociālajām attiecībām viņš ne vienmēr realizē (īpaši cilvēka attīstības sākumposmā), tas bieži notiek spontāni, kas nozīmē, ka tas tiek veikts ar noteiktām izmaksām, un ne vienmēr noved pie vēlamā rezultāta. Turklāt socializācijas process galvenokārt ir vērsts tikai uz noteiktu cilvēka sociāli nozīmīgu īpašību veidošanos, jo socializācija ierobežo un pat lielā mērā traucē attīstīties tam, kas cilvēkā ir individuāli īpašs un unikāls. Tas viss izskaidro, kāpēc specializēta pedagoģiskā darbība ir nepieciešama arī cilvēku sociālajā dzīvē, t.i. mērķtiecīga izglītība un apmācība un kāpēc tām ir tik svarīga loma cilvēku dzīvē.

Analizējot attiecības starp socializācijas un izglītības procesiem mūsdienu sabiedrībā, ir svarīgi atzīmēt, ka katrs no tiem notiek gan apzināti, gan spontāni. Apzināti (mērķtiecīgi), jo tie tiek īstenoti, izvirzot individuāli nozīmīgus mērķus konkrēta rezultāta sasniegšanā. Spontāni – jo cilvēks līdz galam neapzinās, kā viena vai otra viņa rīcība var izvērsties nākotnē. Taču arī šo procesu spontānas norises apstākļos cilvēks gūst pieredzi un zināšanas par savu rīcību arī sabiedrībā. Tiesa, atšķirībā no socializācijas, izglītības process, protams, galvenokārt ir mērķtiecīgs. To koordinē un regulē sabiedrība un tās institūcijas. Lai gan nav šaubu, ka cilvēks pats var vadīt savas izglītības procesu. Taču viņa pašizglītības saturs, t.i. pašas zināšanas un attieksmes par uzvedību sabiedrībā tādā formā, kādā tās pastāv, nevar konstruēt pats cilvēks. Tos var izvēlēties vai neizvēlēties tikai indivīds un vienā vai otrā pakāpē pārveidot un pielāgot sev. Tāpēc cilvēks, socializējoties pašizglītībā, ne vienmēr var pārvarēt zināšanu un pieredzes elementu (traucējumu), to mozaīku (sadrumstalotību). Galu galā socializācijas process, it īpaši tā sekundārajā posmā, gandrīz vienmēr ir neatkarīgs process, kurā cilvēks meklē sevi, savu “es”, izmēģinājumu un kļūdu process. Tas ir process, kas, varētu teikt, dod iespēju cilvēkam saglabāt distanci attiecībā pret sabiedrībā valdošo normu un vērtību sistēmu. Tas ļauj viņam kritiski izturēties pret noteiktām sociālās vides institūcijām, spēkiem, kas traucē pašapliecināties, darīt, kā viņš vēlas – un šajā ziņā pretoties sociālajam spiedienam. Tāpēc mūsdienu vācu filozofam Jirgenam Hābermasam ir taisnība, sakot, ka socializācijas process neaptver visu cilvēku, ar to saprotot, ka šis process – lai atbilstu sabiedrībai – aptver tikai daļu viņa personības. Taču sabiedrība vēlas, lai cilvēks pilnībā iekļaujas tās struktūrā, atbilstu esošajām attiecībām: būtu rakstpratīgs, sabiedrisks un morāls pilsonis, cienījams ģimenes cilvēks, cienīgs profesionālis utt. Citiem vārdiem sakot, jebkura sabiedrība vai valsts cenšas panākt, lai katrs tās dalībnieks atbilstu noteiktam tās cerību un prasību standartam. Galu galā, neviens nevēlas, lai sabiedrībā pieaugtu tā sauktie “lūzeri” - indivīdi, kuri ir sociāli zaudējuši sevi, sarūgtināti, nepielāgojušies saziņai ar citiem cilvēkiem, deklasēti elementi ar trūkstošām vai zaudētām sociāli nozīmīgām prasmēm.

Tajā pašā laikā ir skaidrs, ka tuvošanās sasniegtajam sociālajam (civilizētajam) standartam ir ļoti sarežģīts process, un tas prasa arvien vairāk laika (sakarā ar sabiedrības dinamismu un pieaugošo uzdevumu skaitu, kas tai jārisina). Tāpēc ir nepieciešamas mērķtiecīgas (mērķracionālas un, protams, vērtību racionālas, pēc Maksa Vēbera domām) īpašas sabiedrības aktivitātes, kas projektē un virza cilvēku socializācijas procesus. Šī īpašā darbība noteikti ir sociāli nozīmīga, t.i. pielāgota sociālās attīstības uzdevumiem un, protams, līdz ar to zināmā mērā vidēja apmācība jauniešiem, lai apgūtu sarežģītās kopienas dzīves formas un funkcijas, aktivitātes dažādās sabiedriskās dzīves struktūrās. Neapšaubāmi, šī darbība, būdama sagatavojoša un projektīva, ir arī paātrinātāka (apsteidzot reālo socializācijas procesu). Tieši tajā - garīgā atbalsta radīšanā dzīvē, apdomības un citu cilvēku piemērotības sabiedrībā noderīgo īpašību attīstīšanā - būtībā izpaužas izglītības mērķis. Šajā ziņā izglītība ir sabiedrības mērķtiecīgas, apzināti vadītas un īstenotas cilvēka socializācijas nepieciešama sastāvdaļa.

Bez izglītības, tās orientācijas uz universālo, sabiedriski nozīmīgo un vienlaikus tās virzību uz indivīda pašapziņas bagātināšanu, viņa identitātes attīstību, nav efektīvas socializācijas, t.i. šie divi procesi – izglītība un socializācija – ir it kā “vienā pudelē”. Var teikt, ka būtībā izglītība ir vissvarīgākais līdzeklis (rīks) cilvēku socializācijas procesu regulēšanai. Tajā pašā laikā izglītība, būdama sociāla institūcija, specializēta sabiedrības darbība personas veidošanai un attīstībai, vada, regulē un veic socializācijas procesu - procesu, kurā cilvēki ienāk sabiedrībā un pielāgojas tās struktūrām.

Izglītība ļauj ātrāk un efektīvāk veidot un īstenot cilvēku socializāciju, spīdēt līdz galam un ierobežot tās spontānos mirkļus, kas saistīti ar visa veida cilvēka izmēģinājumiem un kļūdām viņa veidošanā, attīstībā un sociālā ēdiena meklējumos. . Galu galā izglītība paredz kāda vēlama vispārēji vai individuāli nozīmīga modeļa vai parauga klātbūtni, lai cilvēks asimilētu nodoto cilvēces pieredzi. Izglītībā tiek saspiesta nozīmīgā cilvēku pieredze (starp citu, tā ir arī zināma atšķirība starp izglītību), kas tiek nodota cilvēkam viņa socializācijas procesā. Turklāt uzsveram, ka izglītība, nododot cilvēces uzkrāto sociāli nozīmīgo pieredzi, sākotnēji ir orientēta un sagatavo cilvēku jebkuras, nevis jebkuras konkrētas sabiedrības dzīvei. Tā (izglītība) ir paredzēta, ja tā var teikt, lai glābtu cilvēku no nepieciešamības iziet cauri visiem sociālās attīstības posmiem, lai nepieļautu tās kļūdas, kas notika iepriekšējo cilvēku paaudžu pieredzē. Līdz ar to var teikt, ka gan socializācija, gan cilvēka izglītība notiek cilvēka mūža garumā un izglītības nozīme tajā nemitīgi pieaug. Tā ir vispārējā tendence mūsdienu sabiedrības socializācijas un izglītības attīstībā.

Runājot par socializācijas un izglītības procesu atkarību no sabiedrības sociālo saišu struktūras, nevar neredzēt, ka pat mūsdienu laikmetā dažas cilvēku socializācijas metožu diferenciācijas pazīmes atkarībā no viņu piederības vienai vai otrai. sociālā grupa tiek saglabāta. Tajā pašā laikā nevar nepamanīt, kā sociālā mobilitāte un pašreizējā masu izglītības sistēma veicina dažādu sociālo grupu cilvēku socializācijas veidu kopējo izlīdzināšanos. Līdz ar to izglītība ir aktīvs audzinātāja, skolotāja (skolotāja) mērķtiecīgas un nereti vienlaikus arī vērtīgi racionālas darbības process uz skolēnu. Taču tas nenozīmē, ka skolēns vai skolēns ir tikai pasīvs pedagoģisko ietekmju elements, viņš nav māls, no kura var kaut ko veidot. Bez viņiem (studentiem, skolēniem) izglītības (pedagoģiskais) process kopumā nav iespējams un nekad nebūs veiksmīgs. Viņi iesaistās izglītības procesā, un tāpēc paši pēc tam aktīvi piedalās šajā izglītības, pedagoģiskajā procesā. Viņi ne tikai bieži koriģē pedagoģiskā procesa mērķi un vērtē racionalitāti, bet dažreiz pat var noteikt savas izglītības īstenošanas gaitu un metodes.

Izglītība kā mērķtiecīga indivīdu ievadīšana sabiedrības dzīvē, kuras laikā tiek veikta sociālās pieredzes, kultūras vērtību asimilācija un tās (sabiedrības) attīstība, ietver divus savstarpēji cieši saistītus procesus (puses): izglītību un apmācību (apgaismību) . Izglītība un apmācība vienmēr mijiedarbojas, kas nozīmē, ka nav iespējams atdalīt vai izolēt vienu no otra.

Cilvēku audzināšana un apmācība ir nepieciešama un būtiska viņu socializācijas un vienlaikus izglītības sastāvdaļa, mērķtiecīga darbība cilvēka kā sociālas būtnes noteiktu personisko īpašību veidošanai un attīstībai. Tāpēc izglītība mācību un audzināšanas vienotībā ir jebkuras sabiedrības vissvarīgākā sociālā institūcija. Tieši caur izglītības un apmācības sistēmu notiek kultūras vērtību sociālā pārmantošana: pieredze, zināšanas, prasmes un iemaņas tiek nodotas no paaudzes paaudzē. Izglītība šīs vērtības atkārto, izplata, saglabā (konsolidē) un pielāgo specifiskajiem cilvēku dzīves apstākļiem sabiedrībā. Gandrīz visur tā tiek uzskatīta par nepieciešamu institūciju cilvēku dzīves organizēšanai sabiedrībā, jo tā deklarē un nodrošina dažādu ideju un darbību sistēmu, kas vērsta uz sociālās sistēmas uzlabošanu un kopējā labuma sasniegšanu. Tā tas ir bijis vienmēr un būs arī turpmāk, jo izglītība patiesi cenšas atvērt cilvēkus visefektīvākajiem veidiem, kā apmierināt viņu vajadzības un nodrošināt viņu labklājību. Tas ļauj cilvēkiem zināt un izmantot savas tiesības, izprast un pildīt savus pienākumus.

Lai gan izglītība un apmācība ir cieši savstarpēji saistītas, tām (katrai no tām) ir savs mērķis un noteikta nozīme uz cilvēku vērstajā izglītības procesā. Tāpēc jums ir jāspēj tos audzēt.

Izglītība ir mērķtiecīga darbība cilvēka personības, viņa kā sabiedrības locekļa noteiktu sociāli kulturālo un individuālo īpašību veidošanai un attīstībai. Šī darbība ir identiska pašai pedagoģiskajai darbībai, jo tā vienmēr ir vērsta uz risināšanu, iekļaujot konkrētus uzdevumus, kas saistīti ar cilvēka uzvedības pielāgošanu sabiedrībā (būt paklausīgam, kārtīgam, pieklājīgam, punktuālam utt.). Protams, šeit ir jāpatur prātā, ka izglītība nav tikai ieteikumi, padomi un aicinājumi, bet arī dinamiska iejaukšanās apziņā, kā arī cilvēka uzvedība, jo jebkurš izglītības process ir viņa būtības un pilnveidošanās maiņa. Starp citu, interesanti, ka ne visas kultūras šādi interpretē izglītību. Budismā, piemēram, valda uzskats, ka izglītība neaudzina un nepārveido cilvēku, bet tikai atklāj viņa būtību.

Mācīšanās ir arī mērķtiecīga darbība, ar kuras palīdzību tiek veikta zināšanu, spēju, prasmju iegūšana un asimilācija (veidošana), cilvēka garīgo spēku un spēju attīstība. Gan izglītība, gan apmācība, kas ir cieši savstarpēji saistīti cilvēka izglītības aspekti, vienlaikus darbojas kā viņa personības garīgās ražošanas veidi. Izglītība ir kognitīvi teorētisks pasaules apgūšanas veids, kura laikā cilvēks veido noteiktu pasaules priekšstatu. Izglītība ir garīgs un praktisks veids, kā apgūt realitāti, uzvedības un cilvēka darbības veidu šajā pasaulē. Tas nozīmē, ka mācīšanās rada cilvēkam objektu (zināšanas, pasaules tēlu), un izglītība veido cilvēku kā subjektu šim objektam (šīm zināšanām, tēlu, pasaules attēlu). Citiem vārdiem sakot, mācīšanās rada cilvēkam objektu (zināšanas, pasaules tēlu), savukārt izglītība veido subjektu, tas ir, cilvēku pašu, apzinoties sevi, gatavu apzināti rīkoties šī objekta - apkārtējās pasaules labā. un sevi. Ir skaidrs, ka ar visām atšķirībām apmācībā un izglītībā viena nepastāv bez otra, kā jau tika atzīmēts. Šo apstākli labi ilustrē mākslas piemērs. Galu galā katrs mākslas darbs ir noteikts priekšmeta tēls, tā zināšanas, redzējums par šī objekta iekšējo un ārējo pasauli. Tomēr cilvēks ne tikai apcer kādu objektu, šim darbam ir ietekme uz cilvēku. Rodas vēlme, cilvēka vēlme sarakstīties, līdzināties (vai otrādi nelīdzināties) šim mākslas darba dotajam tēlam, t.i. mērķtiecīgi attīstīt sevī nepieciešamās īpašības. Pēdējais labi saskan ar Pablo Pikaso reiz teikto, kad viņš pēc viņas lūguma uzgleznoja dāmas portretu: "Madame, esmu pabeidzis jūsu portretu, tagad dariet visu, lai būtu līdzīgs viņam."

Jebkura izglītība, kā arī cilvēku audzināšana un apmācība ir divvirzienu process. Būtībā tas nozīmē, ka izglītība nav derīga, ja vien izglītības un apmācības priekšmets un objekts nepastāv saikne (pretēja kustība vienam pret otru). Parasti saka, ka pats Pestaloci būs bezspēcīgs, t.i. nespēs realizēt savus mērķus, ja mācību un audzināšanas jēgu nepieņems viņu objekts, ja starp skolotāju un viņa skolēniem nenotiks pretdarbība. Tas nozīmē, ka cilvēks var kļūt izglītots tikai tad, kad veidojas arī viņš pats, jo arī izglītība ir cilvēka “grūta un kaitinoša cīņa” (Hēgelis) ar sevi.

Tātad apmācība un izglītība ir savstarpēji saistītas un nepieciešamas izglītības sastāvdaļas gan kā sociāla institūcija, gan kā cilvēku pedagoģiskā darbība jebkurā sabiedrībā. Ir grūti tos atdalīt vienu no otra, un tie nepastāv atsevišķi viens no otra. Tas vienmēr ir bijis tā: mācot, mēs izglītojam, un, izglītojot, mēs mācām. Likumsakarīgi, ka izglītība (audzināšana un apmācība) kā sociāla institūcija netiek veidota pēc indivīda gribas. Izglītība un apmācība ir sabiedrības funkcijas, ko nosaka noteikti apstākļi, kas vienmēr ir specifiski. Līdz ar to pie noteiktiem specifiskiem nosacījumiem pastāv un var pastāvēt tikai ļoti specifiska cilvēku audzināšana un apmācība (izglītības sistēma). Tas nozīmē, ka, ja sabiedrība ir totalitāra, tad apmācība un izglītība būtībā ir arī totalitāra. Teokrātiskā sabiedrībā nav izslēgta cilvēku reliģiskā indoktrinācija no visas tajā esošās izglītības sistēmas. Ja sabiedrībā uzplauks konformisms, tad konformisma izpausmes dominēs arī izglītības sistēmā.

Tajā pašā laikā nevar neredzēt, ka dzīves apstākļus, kā arī tiem atbilstošās izglītības sistēmas veido paši cilvēki, viņu vajadzības un intereses, kas pēc tam tiek formalizētas mērķos, tostarp pedagoģiskajā darbībā. Un tāpēc cilvēki var lauzt un pārveidot šos apstākļus, kā arī neko tajos nemainīt, pielāgojoties tiem, attiecīgi saglabājot savas izglītības iestāžu esošās organizācijas un darbības formas.

• Sk.: Hēgelis G. Filozofiskā propedeitika // Hēgelis G. Dažādu gadu darbi: 2 sējumos T. 2.M., 1973.g.
• Mikeshina L. A. Izglītības hermeneitiskās nozīmes // Izglītības filozofija M., 1996. 44. lpp.
• Bergers Lukmans T. Realitātes sociālā konstrukcija: traktāts par socioloģiju. M., 1995. 213. lpp.

Materiāli pārbaudēm sociālajās zinībās 10. klasē (galvenais līmenis)

Cilvēks no dzīvniekiem atšķiras ar to, ka viņš

1) viņam ir dabiski instinkti

2) ir vispilnīgākā dzirde

3) nav atkarīgs no dabas apstākļiem

4) ir artikulēta runa

Atšķir cilvēku no dzīvnieka

1) dabas objektu izmantošana

2) vēlme izprast apkārtējo pasauli

3) pielāgošanās vides apstākļiem

4) pašsaglabāšanās instinkts

Cilvēks ir trīs komponentu vienotība: bioloģiskā, garīgā, sociālā. Sociālā sastāvdaļa ietver

1) zināšanas un prasmes

2) jūtas un griba

3) fiziskā attīstība

4) vecuma īpatnības

Īpašas iezīmes, kas raksturīgas konkrētam indivīdam (organismam) iedzimtu un iegūto īpašību kombinācijas dēļ, attiecas uz īpašībām

1) persona

2) individuāls

3) personības

4) individualitāte

Kāds termins tiek lietots, lai apzīmētu cilvēkam raksturīgo unikālo oriģinalitāti, specifiskās iezīmes?

1) indivīds

2) aktīvists

4) individualitāte

Termini “unikalitāte”, “atšķirīgās iezīmes”, “citādība” tiek lietoti, lai raksturotu cilvēku kā

1) personības

2) individuāls

3) individualitāte

4) pilsonis

Cilvēku un dzīvnieku līdzība izpaužas faktā, ka viņiem ir

1) dažādas sajūtas

2) artikulēta runa

3) racionālā domāšana

4) pašattīstības iespējas

Atšķirībā no dzīvniekiem, cilvēki spēj izteikties

1) atkarība no vides

2) instinktīvas reakcijas uz vides ietekmi

3) uzvedības ģenētiskā noteikšana

4) kritiska attieksme pret sevi

Vai šādi apgalvojumi par personu ir patiesi?

A. Cilvēks ir būtne, kas piedalās sevis radīšanā.

B. Pietiek ar jebkuru cilvēku, lai pēc viņa spriestu par visiem cilvēkiem.

Vai šādi apgalvojumi ir patiesi?

A. Tas, kas cilvēkus atšķir no dzīvniekiem, ir spēja radīt sociāli kulturālu vidi.

B. Tas, kas cilvēkus atšķir no dzīvniekiem, ir spēja strādāt kopā.

1) tikai A ir patiess 3) gan A, gan B ir patiess

2) patiess ir tikai B 4) abi spriedumi ir nepareizi

11. Izlasiet zemāk esošo tekstu, kura katra pozīcija ir numurēta.

“(1) Gan cilvēkiem, gan dzīvniekiem ir nervu sistēma, un tie spēj sajust un uztvert apkārtējo realitāti. (2) Bet atšķirībā no dzīvniekiem cilvēkam ir abstrakta domāšana un viņš spēj realizēt savas darbības mērķus un paredzēt tās rezultātus. (3) Var apgalvot, ka, pateicoties tam, cilvēks pacēlās pāri visiem dzīvajiem organismiem un pakļāva dabu. (4) Visas cilvēka darbības ir pārdomātas un vērstas uz viņa kā “dabas karaļa” pozīcijas tālāku nostiprināšanu.

Nosakiet, kuri noteikumi ir

A) faktiskais raksturs

B) vērtību spriedumu būtība

Jēdziena “cilvēka darbība” zīme ir

1) bioloģisko vajadzību dominēšana

2) adaptīvā daba

3) fokuss

4) instrumentu obligāta lietošana

13. Darbībai raksturīga objektu īpašību vispārināšana jēdzienos:

2) sociāli pārveidojošs

3) garīgo un praktisko

4) garīgais un teorētiskais

Studenti apgūst ekonomisko literatūru, kas saistīta ar sabiedrības materiālo resursu radīšanu un izmantošanu. Šis ir darbības piemērs

1) materiāls un ražošana

2) izglītojošs un izziņas

3) uz vērtībām orientēta

4) sociāli pārveidojošs

Iespējamo seku noteikšana atvieglojumu maksājumos sociāli mazaizsargātiem iedzīvotājiem ir darbība

1) praktiski

2) uz vērtībām orientēta

3) izglītojošs

4) prognostiskais

Cilvēka darbība no dzīvnieku uzvedības atšķiras

1) sagaidāmā rezultāta ideāla tēla radīšana

2) dabas doto priekšmetu izmantošana

3) atbilstoša darbība

4) meklēt līdzekļus vajadzību apmierināšanai

Okeanologi pēta jūras gultnes iedzīvotāju dzīvi. Kāda veida darbību ilustrē šis piemērs?

1) materiāls

2) garīgais

3) sociālais

4) ekonomiskais

Zemnieks apstrādā zemi, izmantojot speciālu tehniku. Šīs aktivitātes priekšmets ir

2) tehnoloģija

3) kultivēta kultūra

4) zemnieks

Atšķirībā no dzīvnieku uzvedības, cilvēka darbība ir

1) pārveidojošs

2) adaptīvs

3) kolektīvs

4) lielgabals

Vecāki pusaudži palīdz saviem vecākiem kopt gurķu dobes savā mājā. Šīs aktivitātes priekšmeti ir

2) gultas ar gurķiem

3) vecāki pusaudži

4) darbarīki un dārza tehnika

Koledžas studenti iziet praksi uzņēmumā, kas ražo elektroniskās iekārtas. Studentu aktivitāte ir aktivitātes piemērs

1) materiāls un ražošana

2) izglītojošs un izziņas

3) uz vērtībām orientēta

4) sociāli pārveidojošs

Mācību grāmatas, antoloģijas, uzdevumu krājumi un vingrinājumi augstskolu studentiem ir

1) darbības objekti

2) darbības subjekti

3) darbības mērķi

4) darbības līdzekļi

Cilvēka darbība, kuras mērķis ir radīt sabiedrībai noderīgus materiālos un garīgos labumus, ir

1) izziņa

3) komunikācija

4) prognozēšana

Darbs - Mērķtiecīga cilvēka darbība, kuras mērķis ir radīt dzīvei nepieciešamās materiālās un garīgās vērtības; visus garīgos un fiziskos izdevumus, ko cilvēki radījuši materiālo un garīgo vērtību radīšanas procesā; darbības rezultāts, darbs, darbs.

Darbs ir darbība, kuras mērķis ir radīt sabiedriski noderīgu produktu, kas apmierina cilvēku materiālās vai garīgās vajadzības. Darba aktivitātē, pēc Marksa domām, atklājas “cilvēka būtiskie spēki”. Piedaloties darba produktu radīšanā, cilvēks iekļaujas esošajā ražošanas attiecību sistēmā, veidojas viņa attieksme pret darba aktivitāti un darba motīvi.

Pilnīga individuālo spēju un īpašību atklāšana darbā ir iespējama tikai sabiedrībā, kas brīva no ekspluatācijas. Piespiešanas darbs (fizisks, juridisks, ekonomisks), kas raksturīgs vergu, feodālajiem un kapitālistiskajiem ražošanas veidiem, nomāca cilvēka dabisko vajadzību strādāt. Darba brīvība no ekspluatācijas, darbietilpīgu procesu mehanizācija, robežas izjaukšana starp garīgo un fizisko darbu rada padomju sabiedrībā vislabvēlīgākos apstākļus cilvēka radošā darba vajadzību pilnīgai izpausmei.

Motīvi, kas mudina cilvēku sasniegt augstus darba rezultātus, ir tieši atkarīgi no esošajām ražošanas attiecībām. Sabiedrībā, kuras pamatā ir strādnieku ekspluatācija, šie motīvi galvenokārt ir saistīti ar tieksmi pēc personīgās labklājības. Padomju cilvēku darba motīvi ietver ne tikai personīgo interesi, bet arī sociālos stimulus. Darbs Dzimtenes labā, apziņa, ka mūsu sabiedrībā no sociālās labklājības pieauguma ir atkarīga paša strādājošā labklājība, palielina sociālo motīvu lomas nozīmi darbībā.

Darbā atklājas un veidojas cilvēka spējas, raksturs un personība kopumā. Ražošana sastopas ar ļoti daudzām problemātiskām situācijām, uzdevumiem, kurus var atrisināt tikai ar radošu pieeju uzņēmējdarbībai. Tādējādi ražošana stimulē indivīda izziņas darbību, liek strādniekam uzlabot zināšanas, prasmes un iemaņas. Lai atrisinātu problēmas, kas rodas mūsdienu rūpnieciskajā un lauksaimnieciskajā ražošanā, bieži vien ir nepieciešama plaša vispārējā tehniskā apmācība.

Darba ražīgumu ietekmējošo apstākļu izpēte parādīja, ka ražošanas procesā cilvēkam nav vienaldzīgu faktoru. Telpu krāsojums, darba vietas organizācija, spriedzes un paužu režīms darbā, attiecības ar līdzstrādniekiem - tas viss ir tieši saistīts ar darba ražīgumu, rada vispārēju noskaņojumu darbam un atvieglo vai apgrūtina demonstrēšanu darba pūles.

Skolotāja darbība (objekta, mērķu un līdzekļu ziņā) atšķiras no citiem darba veidiem. Darba aktivitātei ierastās priekšmeta un objekta attiecības mācībā darbojas kā priekšmeta un priekšmeta attiecības. Pedagoģiskajā darbā saduras divu veidu darbības: mācīšana - skolotāja darbība zināšanu nodošanas procesa organizēšanā un to asimilācijas un mācīšanas uzraudzībā - skolēna darbība, kas saistīta ar aktīvu zināšanu uztveri, to apstrādi un asimilāciju.

Mūsu valsts sasniegtā tehniskā progresa apstākļos ir būtiski mainījušās skolotāja darba īpatnības un prasības pret viņa zināšanām, prasmēm un iemaņām. Plašais masu mediju (drukātais vārds, radio, kino, televīzija) izmantošana ir novedusi pie tā, ka skolēni ārpus skolas saņem lielu informācijas apjomu par visām zināšanu nozarēm. Skolotājs vairs nav vienīgais informācijas avots, kāds viņš bija vēl nesen. Viņa darbam radās augstākas prasības. Tās uzdevumi arvien vairāk ietver psiholoģiskos un pedagoģiskos mērķus: skolēnu personības veidošanos un izziņas darbību. Ātrā faktu materiāla papildināšana visās zinātnes jomās liek skolotājiem pastāvīgi iesaistīties pašizglītībā. Radoša pieeja izglītojošai un izglītojošai darbībai ir kļuvusi par nepieciešamo nosacījumu veiksmīgai jaunākās paaudzes izglītošanai.

Darba darbības apturēšana uz ilgu laiku, neatkarīgi no darbinieka gribas, sakarā ar darba neiespējamību, kas izriet no līguma starp darbinieku un darba devēju izbeigšanas; bezdarbs var būt īslaicīgs (nepietiekamas darbaspēka mobilitātes vai kvalifikācijas sekas); strukturāls, tehnoloģisks (ekonomikas struktūras izmaiņu rezultāts); ciklisks (nopietnu ekonomisko krīžu sekas); brīvprātīga; nepilnu darba laiku (samazināts darba laiks un alga); sezonāls utt. Bezdarbs ir sociāli ekonomiska parādība, kad daļa ekonomiski aktīvo iedzīvotāju neatrod darbu un kļūst par “pārpalikumu”. Dažādu sociālo funkciju diferencēšana un līdzāspastāvēšana sabiedrībā kopumā, atsevišķu cilvēku grupu veikto darbību veidi un dažādu sfēru (rūpniecība, lauksaimniecība, zinātne, izglītība, armija utt.) identificēšana šajā sakarā. Darbaspēka apjoms, ko darbinieki ir gatavi nodrošināt darba devējam noteiktā laika periodā par noteiktu algas likmi. Šī ir saistītu zīmju, lietu īpašību, procesu, parādību, materiālās un nemateriālās kārtības funkciju sistēma. Lai realizētu savu profesionālo darbību, speciālistam ir jāmaina, jāpārveido darba priekšmets vai jārada kaut kas jauns, kas iepriekš nebija vai nenotiek realitātē. Izlaides apjoma attiecība pret darbaspēka ieguldījumu. Viens no galvenajiem politiskās ekonomikas jēdzieniem ir ražošanas instrumenti un cilvēki, kas šos instrumentus iedarbina un ražo materiālās preces. Viens no svarīgiem politiskās ekonomikas jēdzieniem ir noteiktas saiknes un attiecības starp cilvēkiem materiālo preču ražošanas procesā. Tādas personas darba aktivitātes veids, kurai ir noteiktas vispārīgās un speciālās teorētiskās zināšanas un praktiskās iemaņas, kas iegūtas speciālās apmācības un darba pieredzes rezultātā. Profesiju veidus un nosaukumus nosaka darba raksturs un saturs, kā arī dažādu darbības jomu specifika un apstākļi. Īpašs preces veids, prece darba tirgū; ekonomiskā kategorija, kas izsaka darba spējas; fizisko un intelektuālo spēju, zināšanu, prasmju un iemaņu kopums, kas cilvēkam piemīt un kuras viņš izmanto dzīves labumu ražošanai; to iedzīvotāju skaits, kuri piedāvā savu darbaspēku darba tirgū. Cilvēka ietekmes līdzekļi uz darba objektiem, lai ražotu materiālās preces: mašīnas, iekārtas, rūpnieciskās ēkas un būves. Valsts iedzīvotāju daļa, kurai ir fiziskā attīstība, garīgās spējas un zināšanas, kas nepieciešamas darbam tautsaimniecībā. Darba procesa raksturojums, kas atspoguļo muskuļu un skeleta sistēmas un funkcionālo sistēmu (sirds un asinsvadu, elpošanas uc) slodzi Indivīda vai grupas emocionālā un vērtējošā attieksme pret veicamo darbu un tā virzības nosacījumiem.

lietderīga cilvēka darbība, kas vērsta uz materiālo un garīgo vērtību radīšanu

Alternatīvi apraksti

Lielisks līdzeklis pret visām cilvēces slimībām un bēdām

Laikraksts, kas apbalvoja Blohinu par viņa sniegumu

Atslēga uz visiem atslēgas caurumiem

Viņš un pacietība sabojās visu

Vardarbīgu prieku renegāts, Oņegins ieslēdzās mājās, Žāvājās, paņēma pildspalvu, Gribējās rakstīt - bet... spītīgs Viņam tas bija apriebies. (A. Puškins, “Jevgeņijs Oņegins”)

Darbs, bizness, nodarbošanās

Darbs, darbība, kas saistīta ar kaut kā radīšanu

E. Zola romāns

Ar pacietību - viss sasmalcinās

Sinonīms darbam, nodarbošanās

Vārds, kuram vienlīdz piemēroti epiteti “veltīgs” un “pērtiķis”.

Puškina dzejolis

Mērķtiecīga cilvēka darbība, kuras mērķis ir radīt materiālās, mākslinieciskās un garīgās vērtības un svarīgu morāli ētisku kategoriju cilvēku pasaules skatījumā

Centrālā avīze

Cilvēka darbība, kas nepatīk zivīm dīķī (folklora)

Puškina dzejolis

. "Cieniet... apkopējas!"

Amerikāņu rakstnieka Reinoldsa Praisa romāns “Mīlestība un...”

Šis vārds senkrievu valodā nozīmēja skumjas, ciešanas

Garīgs vai valdonīgs

Labākais līdzeklis pret slinkumu

Pērtiķa bezmērķība

Cilvēka radītājs ateistu skatījumā

Pērtiķu pārveidotājs

Viņš radīja cilvēku no pērtiķa un zirgu no cilvēka

Un Sīzifs un Pērtiķis

Pacietības sasmalcināšanas partneris

Darbs, nodarbošanās

Darbības, darba rezultāts

Kopā ar pacietību viņš visu izsmalcinās

Viņš no pērtiķa izveidoja cilvēku

Bez tā zivi nevar noķert

Nāk pirms maija, bet pēc pasaules

Franču rakstnieka E. Zolas romāns

Evolūcijas dzinējspēks

Pacietības sabiedrotais visu sasmalcinot

Sīzifs vai Pērtiķis

Noderīgas lietas

Aktivitāte

Amatniecības nodarbība

Rokdarbu stunda skolā

Noderīga darbība

. "miers, ..., maijs!"

Pacietības partneris

Pacietība un... viss sasmalcinās

Pacietība un... viss sasmalcinās

Sakāmvārdu dzirnaviņas

Tas, kas padara cilvēku cildenu

Pacietība

Pacietības sabiedrotais

Martiškins...

. "pacietība un... viņi visu izsmalcinās" (ziņnesis)

Sīzifs un Pērtiķis

Padomju laikraksts

Nāk pēc pasaules

. "t" GTO

Nodarbība par ķebļa izgatavošanu

Kurā nodarbībā tiek dota ķeblīte?

Populārs laikraksts

Slīpēšanas pacietības brālis

Krievu laikraksts

Klostiskā paklausība

Darbs, kas radīja cilvēku no pērtiķa

Proletariāta avīze

Strādnieku avīze

GTO otrā burta nozīme

. "... mazina trauksmi daudz labāk nekā alkohols"

Sporta biedrība

Cilvēka ražošanas darbība

Darbs, kas tiek veikts pie kaut kā

Darbs, darbība, kas saistīta ar kaut kā radīšanu

Darbs, bizness, nodarbošanās, cilvēka darbība

Plāns: 1. Vispārējā darbības koncepcija. Ārējās un iekšējās aktivitātes un to attiecības. 2. Cilvēka darbības struktūra un
kustības.
3. Apzinātas un automatizētas sastāvdaļas
aktivitātes. Spējas, prasmes, ieradumi un to
īpatnības. Prasmes, to struktūra un
ražošanas modeļiem.
4. Cilvēka darbības veidi. Koncepcija
vadošās aktivitātes.

1. Sadzīves psiholoģiskā skola balstās uz darbības teoriju. Šīs teorijas radītāji un turpinātāji ir

A.N. Ļeontjevs, L.S. Vigotskis, S.L. Rubinšteins, B.G.
Anaņjevs, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, E.A. Klimovs un citi.
Vispārīgi runājot, darbība nozīmē
dzīvā organisma darbība, kuras mērķis ir
vajadzību apmierināšana un pielāgojama
apzināts mērķis.

Cilvēka apzināta darbība būtiski atšķiras no dzīvnieku uzvedības: - nav obligāti saistīta ar bioloģisko

motīvi,
- nenosaka tikai vizuālais
iespaidi,
- veidojas asimilācijas ceļā
sociālā pieredze.

2. Cilvēka darbības struktūra. Darbība ir process, kura mērķis ir sasniegt mērķi. Tos raksturo

Iespējas:
1) darbojas kā nepieciešama sastāvdaļa
ietver apziņas aktu iestatīšanas un turēšanas formā
mērķi;
2) tas ir vienlaikus uzvedības akts un ārējs
darbības ir nesaraujami saistītas ar apziņu;
3) caur jēdzienu “darbība” tiek apstiprināts princips
aktivitāte;
4) darbības var būt ārējas, piesaistītas un
iekšējā garīgā.
Objektīvas darbības ir darbības, kuru mērķis ir
lai mainītu objektu stāvokli vai īpašības
ārpasauli. Tie sastāv no noteiktiem
kustības.

Jebkura darbība ietver gan iekšējos, gan ārējos komponentus. Sākotnēji tiek veiktas objektīvas darbības (ārējas

komponents) un tikai tad,
pieredzei krājoties, cilvēks
iegūst spēju veikt to pašu
darbības prātā (iekšējais komponents)
(interjerizācija). Mērķēts uz beigām
kontu ārēji, lai pārveidotu tēmu
patiesībā viņi ir pakļauti
apgrieztā konversija
(eksteriorizācija).

Iekšējā
aktivitāte
Ārējais
aktivitāte
nepieciešams
aktivitāte
motīvs
darbība
mērķis
darbību
uzdevums
kustība
rezultāts
psihofizioloģiskais
funkcijas

3. Apzinātas un automatizētas darbības sastāvdaļas. Spējas, prasmes, paradumi un to īpašības. Plānošanas mehānisms

kontrole un regulēšana
darbības pētīja vietējie un ārvalstu
fiziologi un psihologi - P.K. Anokhins, P.A. Bernšteins,
E.A. Afatjans, V. Ešbijs uc Studijās
tiek parādīts, ka jebkuras darbības mērķis ir attēlots
apziņa psiholoģiska attēla veidā -
sava veida neiropsiholoģiskais modelis.
Darbību koriģēšanas mehānisms, izmantojot korelāciju ar
sagaidāmā rezultāta veidā, kā norādīja P.K.
Anokhin, ko sauc par darbības akceptētāju.

P.A. Bernstein ierosināja pilnīgi jaunu
kustības kontroles princips; viņš to nosauca par principu
maņu korekcija, kas nozīmē veiktās korekcijas
impulsi, kuru pamatā ir sensorā informācija par kustības gaitu.
Šajā sakarā izšķir dažādus konstrukcijas elementus
aktivitātes - spējas, prasmes, ieradumi.
Prasmes ir veidi, kā veiksmīgi veikt darbību,
kas atbilst darbības mērķiem un nosacījumiem. Prasmes
vienmēr paļauties uz zināšanām.
Prasme ir pilnībā automatizēta sastāvdaļa
vingrinājumu laikā veidotās darbības.

Darbību izpildes, kontroles un regulēšanas metodes, ko persona izmanto darbības procesā, sauc par paņēmieniem

šis
aktivitātes
Prasmes un iemaņas kā darbības metodes vienmēr ir
iekļautas konkrētās aktivitātēs.
Piemēram:
- laika gaitā attīstās motoriskās prasmes
fiziskais darbs, sports, izglītība
process;
- procesā tiek attīstītas garīgās prasmes
novērošana, plānošana, izgatavošana mutvārdu un
rakstiski aprēķini, darbs ar grāmatu utt.

Prasmju veidošana

Prasmes veidojas vingrojot, t.i.
mērķtiecīgi un sistemātiski atkārtojumi
darbības. Vingrinājumam turpinoties, tie mainās kā
kvantitatīvie un kvalitatīvie rādītāji
strādāt.
Prasmes veidošanā ir trīs galvenie:
posmi: analītiskā, sintētiskā un skatuves
automatizācija.

Prasmju veidošanās posmi

Analītisks
1
2
3
indivīda izolācija un meistarība
darbības elementi
Sintētisks
elementu apvienošana holistiskā darbībā
Automatizācija
vingrinājums, lai veiktu darbību
gludums, vēlamais ātrums, stresa mazināšana

Ieradumi ir darbības sastāvdaļa, kuras pamatā ir vajadzība un atkārtota atkārtošanās. Viņi zināmā mērā var

apzināti kontrolēts, bet ne vienmēr
var būt saprātīgi un noderīgi (slikti ieradumi).
Ieradumu veidošanas veidi:
- imitācija;
- atkārtotas darbības atkārtošanās rezultātā;
- apzināti, mērķtiecīgi centieni, piem.
pozitīvi pastiprinot vēlamo
uzvedība caur materiālu objektu, verbāla
novērtējums vai emocionālais tēls.

4. Darbību veidi. Vadošās darbības jēdziens. Ir trīs veidu aktivitātes: spēle, mācīšanās, darbs. Tie atšķiras ar

gala rezultāti, organizācija un
motivācijas iezīmes.
Visa cilvēka dažādība
aktivitātes var samazināt līdz
trīs galvenie veidi: darbs, mācības,
spēle.

Galvenie cilvēka darbības veidi un to izcelsme

Spēle ir darbības veids nosacītās situācijās, kuru mērķis ir atjaunot un asimilēt tajā fiksēto sociālo pieredzi

sociāli iecelts
priekšmeta īstenošanas veidi
darbības zinātnes un kultūras priekšmetos.

Mācīšana Tas seko spēlei un ir pirms darba, tuvojoties darbam savā vispārējā attieksmē: mācībās, tāpat kā darbā, ir jāizpilda.

uzdevumus, ievērot disciplīnu,
Akadēmiskā darba pamatā ir pienākumi.
Apmācības galvenais mērķis ir sagatavoties nākotnei
patstāvīgā darba darbība, un galvenais
nozīmē - apgūt vispārinātos rezultātus
ko radīja iepriekšējais cilvēka darbs.
Dzīvniekiem nav iespējams mācīties. Cilvēkam tas ir
iespējams tikai apzinātas regulēšanas stadijā
viņu uzvedība, t.i. līdz 6-7 gadiem.

Darbaspēks Tas vēsturiski ir pirmais cilvēka darbības veids. K. Markss: darbs ir apzināta, mērķtiecīga darbība, kas

nosūtīts īstenošanai
rezultāts un tiek regulēts ar testamentu saskaņā ar to
apzināts mērķis.
Darbs ir arī galvenais personības veidošanās veids. IN
darbs attīsta cilvēka spējas,
veidojas viņa raksturs.
Darbības mērķis ir nevis pats par sevi, bet gan tajā
produkts. Darbs ir darbība, kas vērsta uz
radīt sabiedriski noderīgu produktu.

Katrs darbības veids visvairāk raksturīgs noteiktiem bērna attīstības vecuma posmiem. Pašreizējais skats

aktivitātes it kā
gatavo nākamo.
Šajā sakarā psiholoģijā ir jēdziens
vadošais darbības veids.
Vadīšana ir darbības veids
kas šajā vecuma posmā
nosaka galvenās, svarīgākās izmaiņas
bērna psihi, viņa psihiskajos procesos un
indivīda garīgās īpašības, nevis tās, ar kurām
bērns ir saderinājies biežāk.

Pirmsskolas vecuma bērniem VVDe ir spēle
lai gan tie ir pieejamās formās
nodarbojas gan ar izglītību, gan ar darbu
aktivitātes;
VVDe skolēniem - mācības;
pusaudžiem – intīms un personisks
komunikācija;
jaunībā un pieaugušā vecumā - darbs.