augstākā profesionālā izglītība

Sibīrijas Valsts aviācijas un kosmosa universitāte

nosaukts akadēmiķa M. F. Rešetņeva vārdā

Vēstures un humanitāro zinātņu katedra

Socioloģijas tests

Mūsdienu jauniešu attieksme pret ģimeni un laulību

Pabeigts: students gr. IEZU-01

Šnitova J.

Pārbaudīts: Gavrins D.A.

Krasnojarska, 2012

Ievads

Tēma “Skolēnu attieksme pret laulībām” nav izvēlēta nejauši. Ņemot vērā valsts izvēlēto kursu demogrāfisko problēmu risināšanai, dzimstības palielināšanai un sabiedrības veselībai, liela interese ir jauniešu attieksmes pret laulību un ģimeni izpēte.

Katras paaudzes attieksme pret mīlestību atspoguļo laikmeta un cilvēku psiholoģijas īpatnības, nes nospiedumu par dzīves apstākļiem un morāles un estētiskajiem principiem, kas izveidojušies konkrētajā sabiedrībā. Pēc ekspertu domām, mūsdienu laulību trauslumu lielā mērā nosaka tas, ka jauniešos neveidojas patiesa cieņa pret ģimenes institūciju. Turklāt izplatīta jauniešu problēma ir nezināšana laulības jautājumos, un izplatīta kļūda ir tā, ka, veidojot ģimeni, viņi paļaujas tikai uz jūtu spēku.

Laulāto un ģimenes attiecību stabilitāte ir atkarīga no jauniešu gatavības ģimenes dzīvei, kur gatavība laulībai tiek saprasta kā indivīda sociāli psiholoģisko attieksmju sistēma, kas nosaka emocionāli pozitīvu attieksmi pret ģimenes dzīvesveidu.

Mūsdienu ģimenes svarīgākā sociālā funkcija ir topošā ģimenes cilvēka izglītošana, tas ir, jaunākās paaudzes sagatavošana laulībām un ģimenes attiecībām. Tas ir saistīts ar pieaugošiem negatīvajiem procesiem: ģimenes dzīvesveida degradāciju, alternatīvu laulības un ģimenes attiecību formu izplatību, ģimenes prestiža kritumu, nepieciešamību pēc bērniem, laulības šķiršanas un vardarbības ģimenē pieaugumu. Jaunatnes pozīcija sabiedrībā, tās attīstības tendences un perspektīvas sabiedrībai ir ļoti interesantas un praktiskas, galvenokārt tāpēc, ka tās nosaka tās nākotni. Šeit nozīmīgu vietu ieņem jauniešu attieksme pret laulību un ģimeni kā sabiedrības galveno vienību.

Lielākajā daļā pasaules vidējais laulību vecums pieaug, un pusaudža gados visā pasaulē tiek noslēgts mazāk laulību nekā pirms desmit gadiem.

Ģimenes attiecībās šobrīd notiek būtiskas pārmaiņas. Ģimenes modeļos ir ievērojamas atšķirības, un nav pierādījumu, ka veidojas vienots ģimenes attiecību modelis. Daudzās valstīs arvien plašāk izplatās jauns attiecību veids – nereģistrēta laulība. Taču par ideālu tiek uzskatīta reģistrēta laulība, kuras laikā laulātie kopīgi lemj par bērnu skaitu.

Tomēr pētījumi par jauniešu vērtību orientācijām liecina, ka ģimene joprojām ir jauniešu galvenā vērtība.

Jaunieši socializācijas procesā meklē atbalstu un atbalstu vecāku ģimenē un ir gatavi veidot savu nākamo ģimeni, balstoties uz humānistiskiem un morāliskiem principiem, bet tajā pašā laikā izjūt milzīgu psiholoģisko zināšanu trūkumu. un prasmes.

1. Ģimene kā sabiedrības sociālais institūts

1.1. Jēdzieni “ģimene”, “laulība”, “civillaulība” un laulības attiecības

Mūsdienu jaunatnes attieksmes pret ģimenes dzīvi saturiskās puses apzināšana ietver, pirmkārt, pievēršanos tādu pamatjēdzienu kā “ģimene”, “laulība”, “ģimenes funkcijas” analīzei, kā arī aplūkot fenomenu “ģimene”. civillaulība”.

Termina “ģimene” interpretācijai ir daudz pieeju. Tātad “Krievu valodas vārdnīcā” S.I. Ožegova vārdiem “ģimene” nozīmē “ģimenes vai laulības saistītu personu apvienība” 1. Filozofiskā vārdnīca definē “ģimeni” kā “sociālas kopienas veidu, vissvarīgāko personīgās dzīves organizēšanas veidu, kas balstās uz laulības savienību un ģimenes saitēm, tas ir, uz daudzām attiecībām starp vīru un sievu, vecākiem un bērniem, brāļiem un māsas un citi radinieki, kas dzīvo kopā un vada kopīgu mājsaimniecību." A.G. Savā pētījumā Harčovs ģimeni uzskata par “nelielu uz laulību vai radniecību balstītu sociālo grupu, kuras locekļus saista kopīga dzīve, savstarpēja morālā atbildība un savstarpēja palīdzība” 2 .

Ģimene pēdējos gados arvien biežāk tiek dēvēta par specifisku mazo sociālpsiholoģisko grupu, tādējādi uzsverot, ka tai ir raksturīga īpaša starppersonu attiecību sistēma, kuras vairāk vai mazāk regulē likumi, morāles normas, tradīcijas. Ārvalstu pētnieki ģimeni kā sociālu institūciju atzīst tikai tad, ja to raksturo trīs galvenie ģimenes attiecību veidi: laulība, vecāku statuss un radniecība; ja nav kāda no rādītājiem, tiek lietots jēdziens “ģimenes grupa”.

“Ģimene ir vissvarīgākā personīgās dzīves organizācijas forma, sociālās kopienas veids, neliela grupa, kuras pamatā ir laulības savienība, radniecība vai adopcija, t.i. par daudzpusējām attiecībām starp vīru un sievu, vecākiem un bērniem, brāļiem, māsām, citiem radiniekiem, kas dzīvo kopā un vada kopīgu mājsaimniecību. Ģimeni kā sociālu grupu nevar saprast, pamatojoties uz zināšanām par tās locekļiem atsevišķi. Ģimene ir atvērta, pastāvīgi attīstās sistēma ar ievērojamām adaptācijas spējām. Izmaiņas vienā sistēmas elementā, piemēram, attiecībās starp laulātajiem, ietekmē visu ģimeni. Ģimenes locekļu individuālās disfunkcijas atspoguļo sistēmiskus traucējumus” 3.

“Laulība un ģimene ir divi no svarīgākajiem jēdzieniem mūsu dzīvē, kuru definīcijas ir ļoti, ļoti daudz. Atkarībā no konkrētās vietas kultūras šie jēdzieni var atšķirties, taču viens ir skaidrs - ģimene un laulība savā galvenajā nozīmē nozīmē ciešas attiecības, kuru galamērķis vairumā gadījumu ir bērna piedzimšana” 4 . Kāpēc tā galvenajā nozīmē? Jo laulātie var arī nedzīvot viens ar otru un tomēr būt precējušies vai pastāvēt ģimene, pat ja vienam no laulātajiem uz ilgu laiku jādodas prom darba dēļ. Laulība visā tās pastāvēšanas vēsturē ir izgājusi cauri noteiktiem attīstības posmiem – no daudzsievības līdz monogāmijai. Pats vārds “laulība” krievu valodā cēlies no darbības vārda “ņemt”. Bet, ņemot vērā visu cilvēku attiecību dažādību, laulības savienības var viegli klasificēt (1.1. diagramma).

1.1. diagramma Laulību tipoloģija

Pati laulībā radītā ģimene stiprina laulības institūtu līdz ar mantiskās attiecības regulējošajiem paradumiem. Citi iespējamie laulības stabilitātes faktori ir cieņa, iedomība, bruņniecība, pienākums un reliģiskā pārliecība. Tomēr, lai gan laulības var būt vai var nebūt dievišķi apstiprinātas, tās diez vai tiek noslēgtas debesīs. Cilvēku ģimene ir izteikti cilvēciska institūcija, evolucionāra attīstība. Laulība ir sociāla, nevis baznīcas institūcija. Protams, reliģijai ir jābūt taustāmai ietekmei uz laulību, taču tai nevajadzētu mēģināt to pakļaut savai ekskluzīvai vadībai un kontrolei. Ģimenes attiecības un laulība vienmēr ir bijis svarīgs brīdis cilvēku dzīvē.

1.2. Jauniešu gatavība ģimenes dzīvei

Nepieciešamība risināt jauniešu sagatavošanas laulībām un ģimenes attiecībām problēmu ir saistīta ar pašu vēsturisko situāciju, kas izveidojās trešās tūkstošgades sākumā un ko raksturo jaunas vērtību sistēmas, jaunas stratēģijas un taktikas apziņa. cilvēka uzvedības un līdz ar to jaunas pieejas tās izglītībai. Tālāk norādītās tendences sabiedrības attīstībā mums šķiet vissvarīgākās.

Pirmkārt, mūsdienu sociālās dzīves posmu pavada paaugstinātas sociālās vides prasības pēc cilvēka domāšanas un uzvedības elastības, pēc neatkarības un atbildības par savu un citu cilvēku likteni, pēc dzīves ceļa jēgpilnības, izpratnes un mūsdienu cilvēka eksistences pretrunu atrisināšana dažādās tās sfērās, tostarp laulībā un ģimenē.

Otrkārt, pašreizējos apstākļos ģimene, kas piedzīvo materiālas un garīgi psiholoģiskas grūtības, ne vienmēr var garantēt savu funkciju pilnvērtīgu izpildi, kas ir nepieciešams nosacījums paaudžu nepārtrauktības saglabāšanai, indivīda un visas sabiedrības attīstībai, sociālajai kopumā. stabilitāti un progresu, tāpēc izglītībai ir jāatbalsta indivīds apzinātu un atbildīgu dzīves ideālu meklējumu periodā. Mūsdienu izglītības process universitātē ir jāuzskata par studenta un pasniedzēja mijiedarbību, kuras mērķis ir sasniegt noteiktu mērķi un radīt pozitīvu studenta īpašību un īpašību pārveidi, ko ir iecerējis skolotājs un akceptējis students. .

Treškārt, ir jautājums par attieksmes maiņu pret ģimeni, proti, par nepieciešamību uzskatīt ģimeni par būtisku vērtību. Tajā pašā laikā priekšplānā izvirzās partneru morālās un ētiskās īpašības, apmierinātības ar laulību problēma, laulāto prasības vienam pret otru. Laulības panākumi un ģimenes stabilitāte pirmām kārtām ir atkarīgi no laulības noslēgšanas indivīdu personīgās gatavības, viņu spējas sevi attīstīt un pilnveidot.

Jauniešu laulības saderība ir svarīgs nosacījums, lai izveidotu stabilu un pārtikušu ģimeni5.

Starp faktoriem, kas nosaka jauno ģimeņu stabilitāti, izceļas arī jauniešu gatavība laulībām. Šī ir indivīda sociālo un psiholoģisko attieksmju sistēma, kas nosaka emocionālo un psiholoģisko attieksmi pret laulības dzīvesveidu un vērtībām. Gatavība laulībai ir neatņemama kategorija, kas ietver virkni aspektu:

1) Noteikta morāles kompleksa veidošanās - indivīda gatavība pieņemt jaunu pienākumu sistēmu attiecībā pret savu laulības partneri un nākamajiem bērniem. Šī aspekta veidošanās būs saistīta ar lomu sadalījumu starp laulātajiem.

2) Gatavība starppersonu komunikācijai un sadarbībai. Ģimene ir maza grupa, tās normālai darbībai ir nepieciešama konsekvence laulāto dzīves ritmos.

3) Spēja būt nesavtīgam pret partneri. Spēja uz šādu sajūtu ietver spēju veikt atbilstošu darbību, kas galvenokārt balstās uz mīloša cilvēka altruisma īpašībām un īpašībām.

4) īpašību klātbūtne, kas saistīta ar iekļūšanu cilvēka iekšējā pasaulē - empātijas komplekss. Šī aspekta nozīmīgums ir saistīts ar faktu, ka laulība kļūst psiholoģiskāka, pateicoties cilvēka kā indivīda izsmalcinātībai. Šajā sakarā palielinās laulības psihoterapeitiskās funkcijas loma, kuras veiksmīgu īstenošanu veicina spēju attīstība iejusties un izprast partnera emocionālo pasauli.

5) Augsta estētiskā personīgo jūtu un uzvedības kultūra.

6) Spēja konstruktīvi risināt konfliktus, spēja pašregulēt savu psihi un uzvedību. E.S. Kalmikova uzskata, ka spējai konstruktīvi atrisināt starppersonu konfliktus un tos izmantot laulāto savstarpējo attiecību attīstīšanai ir izšķiroša loma jaunlaulāto savstarpējās adaptācijas procesā.

Neskaitāmi sociologu, psihologu un skolotāju pētījumi liecina, ka stabilu ģimeni var izveidot ar noteiktu jauniešu gatavību ģimenes dzīvei. A.N. Sizanovs apgalvo, ka jēdziens “gatavība ģimenes dzīvei” ietver sociāli morālo, motivācijas, psiholoģisko un pedagoģisko gatavību, kā arī seksuālo gatavību.

Sociālā un morālā gatavība ģimenes dzīvei paredz pilsonisko briedumu (obligātā vidējā izglītība, profesija, morālās apziņas līmenis, vecums), ekonomisko patstāvību, veselību. Zēnu un meiteņu attīstītā morālā apziņa ir viens no svarīgiem nosacījumiem gatavībai veidot ģimeni. Tas izpaužas jauniešu izpratnē par ģimenes sociālo nozīmi, nopietnā attieksmē pret laulību, dzīves partnera izvēlē, atbildības apziņā par veidojamo ģimeni, dziļā cieņā pret topošo dzīvesbiedru, dzīvesbiedru pārstāvjiem. vecākā paaudze un citi ģimenes locekļi, jūtīgumā un taktiskā saziņā ar viņiem. Attīstīta morālā apziņa paredz minimālu juridisku zināšanu par ģimeni klātbūtni, ģimenes tiesību pamatu pārzināšanu, proti: laulāto, vecāku, bērnu tiesības un pienākumus, tiesību normas, kas regulē attiecības laulībā un ģimenē. Ģimeni var dibināt 18 gadu vecumā, bet laulībām no medicīniskā viedokļa vislabvēlīgākais vecums ir 20-22 gadi sievietei, bet 23-28 gadi vīrietim, jo... Vīriešu ķermenis sasniedz pilnu briedumu vēlāk nekā sievietes. Šis vecums ir labvēlīgs veselīgu bērnu piedzimšanai. Līdz tam laikam daudzi jaunieši ir apguvuši profesiju, un parādās zināma ekonomiskā neatkarība. No demogrāfiskā viedokļa ir svarīgi palielināt vairāku bērnu dzimšanas laiku, jo pēc 30 gadiem ne katra sieviete uzdrošināsies laist pasaulē otro vai trešo bērnu.

“Psiholoģiskā gatavība dibināt ģimeni paredz komunikācijas prasmju klātbūtni ar cilvēkiem, uzskatu vienotību vai līdzību par dzīvi kopumā un ģimenes dzīvi konkrēti, spēju radīt ģimenē morālu un psiholoģisku klimatu, rakstura un jūtu stabilitāti, un attīstītās indivīda gribas īpašības” 7 . Komunikācijas kultūra attīstās visā jauniešu dzīvē pirms laulībām. Daudzi puiši un meitenes to noteikti pārvalda un zina, ka tā ir spēja uzklausīt vienam otru, iedziļināties sarunas saturā un organizēt saturīgu brīvā laika pavadīšanu. Komunikācijas noteikumi prasa rūpīgu, cieņpilnu attieksmi pret meiteni vai sievieti. Tiek uzskatīts, ka, ja persona, kas jaunāka par 16 gadiem, nav apguvusi pamata uzvedības noteikumus sabiedrībā, tad viņam būs grūti attiecībās ar mīļoto. Vienotība kā uzskatu līdzība par pasauli un ģimenes dzīvi ir ģimenes psiholoģiskais pamats. Uz tā tiek veidots ģimenes psiholoģiskais klimats, veidojas laulāto psiholoģiskā saderība. Šo uzskatu nevienprātība bieži ir šķiršanās iemesls. Svarīga ir arī jauniešu rakstura un jūtu stabilitāte. Objektīvs sava rakstura novērtējums, topošā laulātā rakstura īpašību izpratne un emocionālā atturība lielā mērā veicina labvēlīga psiholoģiskā klimata veidošanos. Tolerance un godīgums ir īpaši svarīgi, vērtējot ģimenes locekļu rīcību. Svarīgi ir arī sajust otra cilvēka stāvokli un paredzēt viņa emocionālo reakciju. Protams, rakstura iezīmes laulības noslēgšanas brīdī ir svarīgs, taču nebūt ne noteicošais faktors ģimenes stabilitātē. Fakts ir tāds, ka ģimenes dzīvē notiek laulāto pielāgošanās (protams, ar savstarpēju vēlmi) viens otram, viņu laulības un vecāku lomu apgūšana. Šādas adaptācijas iespēju nodrošina cilvēka nervu sistēmas un psihes plastiskums un elastība. Cilvēks var kompensēt savu rakstura iezīmju nepietiekamo attīstību, intensīvi attīstot citus; piemēram, neizlēmīgam cilvēkam visbiežāk veidojas intensīva pieķeršanās cilvēkiem. Ģimenes dzīve prasa, lai cilvēkā būtu attīstītas spēcīgas gribas īpašības: spēja pārvaldīt sevi, mērķtiecība, neatkarība, mērķtiecība, neatlaidība, izturība un savaldība, pašdisciplīna. Attīstītās gribas īpašības ir cilvēka pašizglītības rezultāts. Viņi izpaužas vitalitātē, izturībā un, ja nepieciešams, drosmē.

Uzskatot jauniešu gatavību ģimenes dzīvei par audzināšanas mērķi un vienu no izglītības mērķiem, no ģimenes cilvēka daudzveidīgajām funkcijām vēlams izdalīt tās, kas ir visvispārīgākās, katrai ģimenei raksturīgas, un nosaka ģimenes stabilitāti un panākumus. Veidojot jauniešu gatavības ģimenes dzīvei modeli, ir jāvadās no tā, ka šī gatavība nav garīgo funkciju kopums, bet gan personības īpašību neatņemama sistēma. Izglītības process ir veidots, lai veidotu holistisku personību, un gatavība ģimenes dzīvei ir dažādu tās attīstības faktoru darbības rezultāts. Ģimenes cilvēka loma vai ģimenes darbība darbojas kā holistiskas personības funkcija, kuras panākumi ir atkarīgi no gatavības veikt citas funkcijas: darba, morāles, kolektīvisma, intelektuālās, kognitīvās utt. Ģimenes cilvēka darbības daudzpusība. pienākumi nosaka daudzlīmeņu personības īpašību iekļaušanu gatavībā: no elementārām praktiskām un lietišķām zināšanām un prasmēm līdz indivīda pamatīpašībām, piemēram, viņas attieksmei pret ģimeni kā sociālu un personisku vērtību, vērtīborientācijām, kas regulē personības piepildījumu. ģimenes cilvēka loma, ģimenes un laulības vajadzības, ģimenes uzvedības motīvi utt.

Neskaitāmi sociologu, psihologu un skolotāju pētījumi liecina, ka stabilu ģimeni var izveidot ar noteiktu jauniešu gatavību ģimenes dzīvei. Jēdziens “gatavība ģimenes dzīvei” ietver sociāli morālo, motivācijas, psiholoģisko un pedagoģisko gatavību. Stabila, pārtikusi ģimene var funkcionēt tikai ar noteiktu jauniešu sagatavošanu kopīgai ģimenes dzīvei. Jaunas laulības raksturo sākotnējā ienākšana otra pasaulē, darba un pienākumu sadale ģimenē, mājokļa, finanšu un ar vispārējo mājsaimniecību un sadzīvi saistīto problēmu risināšana, ieiešana vīra un sievas lomās, personības tālākā veidošanās, dzīves pieredzes iegūšanas, pieaugšanas un nobriešanas process. Šis laulības dzīves periods ir visgrūtākais un bīstamākais no ģimenes stabilitātes viedokļa.

.

2. Mūsdienu jauniešu attieksme pret ģimeni un laulību

Jauniešu vidū vienmēr aktuāli ir laulības un ģimenes dibināšanas jautājumi. Ģimene ir viena no svarīgākajām cilvēka dzīves vērtībām. Taču mūsdienās mainās vērtīb attieksme pret ģimeni un laulību, īpaši jauniešu vidū.

2.1. Vērtību orientācijas ģimenes un laulības attiecību jomā

Šobrīd vienu no galvenajām vietām socioloģiskajos un demogrāfiskajos pētījumos ieņem ģimenes vērtības problēma, jo tā ir galvenais jaunākās paaudzes socializācijas aģents, veidojot jauniešu primārās vērtīborientācijas un attieksmes, radot vienotības sajūtu. , drošību un emocionālu un materiālu atbalstu ģimenes locekļiem.

“Vērtība ir tā, ko cilvēku jūtas liek atzīt par augstāku par visu un uz ko viņi var tiekties, pārdomāt un izturēties ar cieņu, atzinību, godbijību” 8. Patiesībā vērtība nav kādas lietas īpašība, bet gan būtība, nosacījums objekta pilnīgai pastāvēšanai.

Ģimene ir jebkuras modernas valsts prioritāte, kas ir ieinteresēta iedzīvotāju saglabāšanā, starptautiskā statusa un visu sociālkultūras institūciju nostiprināšanā. Ģimenes stāvoklis, tās stāvokli raksturojošās tendences ir rādītāji valstī un tās nākotnes perspektīvām. Mūsdienu jauniešu priekšstatu par savu nākotnes ģimeni izpēte ir aktuālākā tāpēc, ka tieši jaunieši izrādās visjūtīgākie un uzņēmīgākie pret valstī notiekošajām sociālajām pārmaiņām.

Pusaudža vecums ir indivīda dzīves un profesionālās pašnoteikšanās periods. Šim cilvēka dzīves periodam raksturīga aktīva personības veidošanās, nozīmīgu psiholoģisku jaunveidojumu rašanās un attīstība, kas iesaistīti visās kognitīvās un emocionālās attieksmes pret pasauli izpausmēs – realitātes un apkārtējo cilvēku novērtēšanā, savas sociālās prognozēšanā. darbība, nākotnes plānošanā un pašrealizēšanā, savu priekšstatu veidošanā par pasauli un par sevi.

Jauniešu ģimenes vērtības veidojas noteiktā sistēmā, kurai ir trīs galvenie virzieni:

Sociāli strukturālās ievirzes un plāni;

Plāni un orientācijas uz noteiktu dzīvesveidu ģimenē;

Cilvēka darbība un komunikācija dažādu sociālo institūciju, tostarp ģimenes, jomā.

Tie ir būtiska personības struktūras sastāvdaļa. Kopā ar citiem sociāli psiholoģiskiem veidojumiem tie veic uzvedības regulatoru funkcijas un izpaužas visās cilvēka darbības jomās.

Kopumā mūsdienu krievu jauniešiem ģimene joprojām ir nozīmīga vērtība. Apzinātu vientulību un bezģimenes dzīvi neatbalsta lielākā daļa jauno Krievijas iedzīvotāju. Lielākā daļa krievu jauniešu tradicionāli uzskata bērnus un laulības partneru emocionālo un garīgo tuvību par galvenajām ģimenes dzīves vērtībām.

“Indivīda ģimenes un laulības vērtības, kas savieno viņas iekšējo pasauli ar apkārtējo realitāti, veido sarežģītu daudzlīmeņu hierarhisku sistēmu, kas ieņem robežstāvokli starp motivācijas-vajadzību sfēru un personīgo nozīmju sistēmu” 9. Attiecīgi cilvēka vērtību orientācijas veic divējādas funkcijas. No vienas puses, vērtību orientāciju sistēma darbojas kā augstākā kontroles institūcija visu cilvēka darbības motivatoru regulēšanai, nosakot pieņemamus to īstenošanas veidus, no otras puses, kā cilvēka dzīves mērķu iekšējais avots, paužot, attiecīgi, kas viņam ir vissvarīgākais un kam ir personiska nozīme . Tādējādi vērtību orientāciju sistēma ir vissvarīgākais pašattīstības un personības izaugsmes psiholoģiskais orgāns, kas vienlaikus nosaka tās virzienu un īstenošanas metodes. Pēc funkcionālās nozīmes indivīda ģimenes vērtības var iedalīt divās galvenajās grupās: terminālās un instrumentālās, kas darbojas attiecīgi kā personīgie mērķi un līdzekļi to sasniegšanai. Atkarībā no fokusa uz personīgo attīstību vai homeostāzes saglabāšanu, vērtības var iedalīt augstākās (attīstības vērtības) un regresīvās (saglabāšanas vērtības). Tajā pašā laikā terminālās un instrumentālās, augstākās un regresīvās, iekšējās un ārējās vērtības var atbilst dažādiem personības attīstības līmeņiem vai posmiem.

Tādējādi vērtību orientācijas ir īpaši psiholoģiski veidojumi, kas vienmēr pārstāv hierarhisku sistēmu un pastāv personības struktūrā tikai kā tās elementi. Cilvēka orientāciju uz noteiktu vērtību nav iespējams iedomāties kā kaut kādu izolētu veidojumu, kas neņem vērā tā prioritāti, subjektīvo nozīmi attiecībā pret citām vērtībām, tas ir, neietilpst sistēmā. Personas vērtību orientāciju regulējošā funkcija aptver visus cilvēka darbības stimulu sistēmas līmeņus.

Lielākā daļa zēnu un meiteņu uzskata, ka laulības partnerim ir jābūt vienādam izglītības statusam, un tikai neliela daļa meiteņu ir gatavas tam, ka laulības partneris ir izglītotāks par viņu pašu. Taču lielākā daļa uzskata, ka tam nav nozīmes, ja vien ir kāds cienīgs un interesants cilvēks. Jauniešiem ir aptuveni vienādas domas par partneru vienlīdzību kultūras līmenī.

Runājot par materiālo stāvokli, jaunieši demonstrē diezgan tradicionālus, stereotipiskus uzskatus: vīrieši sevi, pirmkārt, uzskata par apgādniekiem, kas ir atbildīgi par ģimenes materiālo labklājību, bet meitenes – kā mājražotājas.

Divas trešdaļas meiteņu uzskata, ka viņu topošajam laulības partnerim vajadzētu būt labākam par viņu pašu, bet citas uzskata, ka viņām jābūt līdzvērtīgām materiālajā stāvoklī. Jauno vīriešu viedokļi šajā jautājumā ir daudz atšķirīgāki. Lielākā daļa no viņiem uzskata, ka partneru materiālajam līmenim nav nozīmes laulības un ģimenes attiecībām vai arī tam jābūt līdzvērtīgam.

Izvēloties laulības un ģimenes attiecību formas, vairāk nekā puse zēnu un meiteņu izvēlas reģistrētu laulību, trešā daļa dod priekšroku nereģistrētai kopdzīvei - civillaulībai, un tikai neliela daļa dod priekšroku dzīvot vienam. Meitenes norāda arī citas iespējas attiecību veidošanai ar partneri: sākotnēji dzīvo civillaulībā ar vēlāku attiecību reģistrāciju. Jauni vīrieši arī uzskata, ka laulības formas un ģimenes attiecību izvēle ir atkarīga no dzīves apstākļiem. No puišu un meiteņu viedokļa civillaulība garantē lielāku attiecību brīvību, mazāk pienākumu un atbildības, dod iespēju šķirties bez liekām problēmām un vienlaikus sniedz iespēju vienam otru tuvāk iepazīt.

Lielākā daļa meiteņu un zēnu legālas, likumīgi reģistrētas laulības priekšrocības saskata lielākā pārliecībā, stabilitātē, uzticamībā, atbildībā vienam pret otru, miera izjūtā, pastāvībā un iespējai radīt bērnus.

Lielu interesi rada jauno krievu viedokļi par vecāku ģimeni, tās galvenajām vērtībām un materiālo bagātību. To kopums ļauj pietiekami droši paredzēt jauniešu turpmāko ģimenes un laulības uzvedību. Kā liecina pētījumi, 28% zēnu un meiteņu vecāku ģimeni uzskata par sev paraugu. Tajā pašā laikā ievērojams skaits aptaujāto norāda, ka nevēlētos, lai viņu ģimenes būtu tādas kā viņu vecākiem. Tas nav pārsteidzoši, jo mūsdienu jaunieši dzīvo pilnīgi citos apstākļos, un ievērojama daļa vecāku vērtību viņiem vairs nav aktuāla. Raksturīgi, ka meitenes ir visradikālākās, savukārt zēniem ir tradicionālāki uzskati par ģimeni un tās vērtību.

Tādējādi ģimene mūsdienu jaunatnei ir svarīga dzīves vērtība. Jauniešu priekšstati par ģimeni ir mainīgi un vairāk saistīti ar laulības un ģimenes attiecību psiholoģiskajiem aspektiem, nevis ar tās sociālo un ikdienas orientāciju.

Mūsdienu totālo sociālo pārmaiņu, sociālā progresa un dzimumu attiecību demokratizācijas apstākļos aktuāla kļūst psiholoģiskā un pedagoģiskā problēma, kā pusaudža gados veidojas un attīstās indivīda priekšstatu par ģimeni vērtību orientācijas sistēma, jo tieši šajā periodā. personības attīstība, ko raksturo nepieciešamība izprast sociālo un intīmo pieredzi, kas iegūta, zināšanas, kas iegūtas mijiedarbības procesā ar ārpasauli.

1. Vecāku ietekme uz jauniešu attieksmi pret ģimeni

Ģimenei ir milzīga loma topošā ģimenes cilvēka audzināšanā. Ģimene ir primārā institūcija jaunākās paaudzes socializācijai, ģimenes dzīves pieredzes nodošanai; tā izglītojošo ietekmi uz bērnu ir grūti pārvērtēt. Bērnam un viņa morālajai un garīgajai attīstībai ģimene darbojas kā viņa tuvākās vides sociālā vide. Ģimenē bērns saņem sākotnējās zināšanas par pasauli, šeit veidojas viņa raksturs, vajadzības, intereses, morālie ideāli un uzskati, humānisma un altruistisko jūtu pamati, tajā viņš apgūst morālās vērtības, sociālās normas, veido savu attieksmi un attieksme pret citiem cilvēkiem. Vecāku ģimenes tiešā pieredze lielā mērā nosaka personības pašnoteikšanās procesu, iedibinātās attieksmes un vērtību orientācijas ģimenes dzīves sfērā.

Vecāku uzvedība, kopdzīve, laulības attiecības vecāku ģimenē veido bērnos priekšstatu par ģimeni un laulību un būtiski ietekmē bērnu attieksmes veidošanos pret dzimumu jautājumiem un attieksmi pret pretējo dzimumu.

“Topošā ģimenes cilvēka audzināšana lielā mērā ir atkarīga no vecāku dzīvesveida un uzvedības. Audzināšanas raksturs vecāku ģimenē lielā mērā nosaka topošās ģimenes un bērnu izskatu. Tajā pašā laikā ģimenes uzbūvei, materiālajiem un dzīves apstākļiem, vecāku personiskajām īpašībām, attiecību raksturam ģimenē un tās locekļu garīgajām un morālajām interesēm ir liela nozīme ģimenes īpašību veidošanā. ģimenes cilvēks. Īpaša nozīme ir ģimenes iekšējai atmosfērai." 10
utt.................

Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Publicēts http://www.allbest.ru/

par tēmu: Pilsoniskā laulība studentu acīm

Pabeigts:

2. kursa studente

Aleksandrovs V.O.

Kādreiz termins “civillaulība” apzīmēja ģimenes attiecības, kuras nebija svētītas ar kāzu sakramentu. Mūsdienās definīcija ir attiecināta uz ģimeņu savienībām, kuras neatzīst ne tikai baznīca, bet arī valsts. Šādās ģimenēs vīru un sievu saista tikai mīlestība un mutiska vienošanās. Manas izvēlētā tēma ir aktuāla, jo mūsdienās, īpaši studentu vidū, nereģistrētas savienības ir diezgan izplatītas. Ja agrāk civillaulības tika uzskatītas par kaut ko amorālu un amorālu, tad šodien daudzi cilvēki nesteidzas reģistrēt savas attiecības dzimtsarakstu nodaļā, vispirms dodot priekšroku vienkārši dzīvot, neapgrūtinot sevi ar zīmogu pasē. Sabiedrības attieksme pret civillaulībām kļūst arvien lojālāka, tāpēc šāda attiecību forma ir kļuvusi plaši izplatīta. Tomēr strīdi par civillaulībām joprojām nerimst, un attieksme pret tām nebūt nav viennozīmīga. Pēc aptaujas veikšanas jauniešu vidū mēģināšu noskaidrot, ko viņi par to domā.

Saskaņā ar Viskrievijas tautas skaitīšanas rezultātiem šodien līdz 30% bērnu dzimst nereģistrētās laulībās. Vairāk nekā 3 miljoni ģimeņu dzīvo “civilā laulībā” Krievijā.

Pirms neilga laika notika Viskrievijas tautas skaitīšana. Taču slejā “Ģimenes stāvoklis” parādījās atšķirības starp vīriešiem un sievietēm. Izrādījās, ka precētu sieviešu ir par vairākiem miljoniem vairāk nekā precētu vīriešu. Turklāt 92% sieviešu civillaulībā uzskata sevi par precētiem, un 85% vīriešu civillaulībās uzskata sevi par neprecētiem!

Jaunais Ukrainas ģimenes kodekss, kas stājās spēkā 2004. gada 1. janvārī, ieviesa vairākus jaunus jēdzienus – saderināšanās, laulības līgums, civillaulība. Jaunais Ģimenes kodekss “civillaulību” atzīst par vienu no ģimenes organizācijas formām, kurā rodas kopīpašums un šādā laulībā dzimušajiem bērniem ir tādas pašas tiesības kā reģistrētā laulībā dzimušajiem. Ja šim piemēram sekos citas valstis, robeža starp “civillaulību” un reģistrētu praktiski izzudīs.

Problēmsituācija

Civillaulībai ir gan pozitīvi, gan negatīvi aspekti. Viena no nereģistrētas laulības problēmām ir tā, ka tās iziršanas vai viena no laulātajiem nāves gadījumā rodas juridiskas grūtības, risinot mantojuma vai mantas dalīšanas jautājumus, jo kopdzīvniekiem nav juridisku tiesību uz kopīpašumu. Piemēram, ja laulātā sieva nestrādāja, bet vadīja mājsaimniecību, pēc šķiršanās no “vīra” viņa viegli varēja nonākt uz ielas. Tas, ar ko atnācāt, ir tas, ar ko aizgājāt – civillaulības moto. Turklāt vīrieši, kā likums, necieš no šādām "šķiršanās". Tie ir tie, kas pelna uz tiem kopīpašumu, mājokli utt. Nav brīnums, ka viņi tik ļoti iestājas par brīvību no klišejām! Sieviete paliek bez darba. Kā būtu, ja laulātajam pārim būtu kopīgi bērni? Arī šo jautājumu būs grūti atrisināt.

Pat šādi esošie fakti neliek abām “pusītēm” domāt par savu nākotni. Kā atzīmē sociologi, to ģimeņu skaitam, kuras izvēlas laulību nereģistrēt, ir tendence pieaugt.

Pētījuma mērķis

Noskaidrot Krievijas Valsts tirdzniecības un ekonomikas universitātes studentu viedokli par civillaulību kā pieņemamu savienību starp vīrieti un sievieti.

Pētījuma mērķi

Uzziniet, ko jaunieši saprot ar terminu “civillaulība”;

Uzziniet, kā skolēni jūtas par civillaulību un vai viņi uzskata, ka šī attiecību forma viņiem ir pieņemama;

Noteikt civillaulības atšķirīgās iezīmes, pēc studentu domām;

Noskaidro, kādi varētu būt iemesli laulības nereģistrēšanai;

Identificēt civillaulības trūkumus;

Nosakiet, kad, pēc studentu domām, civillaulībai būtu jāpiekāpjas likumīgai.

Pētījuma objekts

Civillaulība ir pieņemama savienība starp vīrieti un sievieti. civillaulību students

Studiju priekšmets

Krievijas Valsts tirdzniecības un ekonomikas universitātes studentu attieksme pret civillaulību.

Jēdzienu loģiskā analīze

Civillaulība ir attiecības, kurās dzīvo kopā divi cilvēki, faktiska laulība, kas nav noformēta likumā noteiktajā kārtībā.

Pētījuma hipotēzes

Studenti atšifrē terminu “civilā laulība” kā ģimenes attiecības, ko neatzīst baznīca un valsts;

Studentiem kopumā ir pozitīva attieksme pret civillaulību un viņi šo attiecību formu uzskata par sev pieņemamu;

Studenti uzskata, ka civillaulībā: budžets ir jāsadala, bērna piedzimšana nav iespējama, galvenais ir pārbaudīt sadzīves saderību un var iemācīties cienīt kāda cita dzīves telpu.

Finansiālās grūtības ir iemesls, kāpēc jaunieši nereģistrē laulību;

Pieņemsim, ka 50% aptaujāto studentu uzskata, ka civillaulībai nav mīnusu, 25% - ka civillaulībā esošajiem cilvēkiem nav attiecību nopietnības sajūtas, bet pārējie 25% - ka nav neaizskaramības sajūtas. no viņu stāvokļa.

Pieņemsim, ka 60% aptaujāto uzskata, ka civillaulībai ir jāpiekāpjas likumīgai, kad partneri ir pārliecināti par savienības spēku, 30% - kad viņi nolemj dzemdēt bērnu, un 10% - kad viņu finansiālais stāvoklis. ļauj.

Informācijas vākšanas metode: aptauja anketas veidā.

Pētījuma vieta, laiks, instrumenta nosaukums: Maskava - Krievijas Valsts tirdzniecības un ekonomikas universitāte, 2005. gada decembris, anketa.

Instrumentu īpašības:

Anketas veids: izdales materiāls

Anketa ietver:

Jautājumi veidlapā:

Slēgts Nr.1, Nr.3-19

Atvērts Nr.2

Pusatvērts -

Slazdu jautājumi: Nr.8, Nr.19

Filtrēt jautājumus: --

Izlases lielums: 26 respondenti (13 zēni un 13 meitenes)

Atlases vienība: RGTEU students vecumā no 18 līdz 20 gadiem

Novērošanas vienība: RGBiT 2. kursa students

Aptaujas ģeogrāfija: Maskava

Izlases veids: mērķtiecīga (kvota).

Informācijas apstrādes metode: manuāla

Norādījumi veidlapas aizpildīšanai:

1. Uzmanīgi izlasiet jautājumu un atbilžu iespējas.

2. Apvelciet to atbildes variantu, kas ir vistuvāk jūsu viedoklim. Uzmanību! Uz jautājumu ir tikai viena iespējamā atbilde.

Jau iepriekš pateicamies par dalību!

1. Jūsu dzimums:

2. Jūsu vecums:

3. Kuru no “civillaulības” jēdzieniem uzskatāt par pareizu?

ģimenes attiecības, uz kurām neattiecas kāzu sakraments

ģimenes attiecības, kuras neatzīst baznīca un valsts

4. Vai uzskatāt civillaulību par jums pieņemamu attiecību formu?

5. Vai jums ir gadījies dzīvot kopā ar sev tuvu vīrieti (sievieti), uzturēt intīmas attiecības, vadīt kopīgu mājsaimniecību, nenoslēdzot oficiālu laulību?

6. Vai uzskatāt savienību par civillaulību, ja pāris dzīvo vienā teritorijā un vada kopīgu mājsaimniecību...

no pirmās dienas

6 mēneši

7-12 mēneši

vairāk nekā vienu gadu

Man ir grūti atbildēt

7. Tiek uzskatīts, ka visizplatītākais civillaulības slēgšanas iemesls ir mēģinājums pārrunāt ģimenes attiecības.

jā, galvenais ir pārbaudīt saderību mājsaimniecībā

nē, civillaulībā galvenais ir pārbaudīt seksuālo saderību

8. Jūsu attieksme pret civillaulību:

pozitīvs

drīzāk pozitīvi

negatīvs

drīzāk negatīvi

tiem, kuru vēlme mīlēt un būt mīlētam pārsniedz viņu finansiālo dzīvotspēju

ikvienam, neatkarīgi no finansiālā stāvokļa

10. Kuru no šiem var iegūt civillaulībā?

seksuālā un dzīves pieredze

spēja cienīt kāda cita dzīves telpu

spēja novērtēt savu brīvību

11. Vai civillaulībā Jums ir iespējams piedzimt bērns?

Var būt

neiespējami

Man ir grūti atbildēt

12. Vai laulības reģistrācija ir nepieciešama bērna piedzimšanas gadījumā?

13. Kuriem no tālāk minētajiem vispārpieņemtajiem ģimenes dzīves noteikumiem jābūt spēkā starp partneriem civillaulībā?

sieviete ir mājsaimniece, vīrietis ir apgādnieks

budžetam jābūt vispārīgam

ne soli pa kreisi

vajag iepriecināt visus partnera radiniekus

mans partneris ir mans īpašums

civillaulību neapgrūtina sociālie stereotipi

14. Kad civillaulībai būtu jāpāriet likumīgai laulībai?

kad partneri nolemj dzemdēt bērnu

kad finansiālais stāvoklis to atļauj

kad partneri ir pārliecināti par savienības spēku

kad partneri ir dzīvojuši kopā daudzus gadus

15. Kādi, jūsuprāt, varētu būt laulības nereģistrēšanas iemesli?

Civillaulībā partneriem ir vieglāk šķirties

šķēršļi no radiniekiem

finansiālas grūtības

izvairīšanās no atbildības

partneri nav pārliecināti par savām jūtām

16. Sabiedriskā doma civillaulības uzskata par pārāk ekstravagantām un vieglprātīgām. Kuram apgalvojumam jūs piekrītat?

a) man būs grūti, ja sabiedriskā doma neatbalstīs manu personīgo dzīvi

mana dzīve ir mana paša darīšana

17. Ko jūs darīsiet, ja esat gatavs noslēgt likumīgu laulību, bet jūsu partneris, no kura esat emocionāli, seksuāli vai finansiāli atkarīgs, kategoriski atsakās?

galvenais ir jūtas, nevis formalitātes - dzīvosim civillaulībā

Uztaisīšu skandālu

Es cietīšu slepeni

Es šķiros ar savu partneri

18. Kādi civillaulības trūkumi jums ir svarīgi?

cilvēkiem civillaulībā nav sociālā statusa

cilvēki civillaulībās neuzskata, ka attiecības ir nopietnas

cilvēkiem nav savas pozīcijas neaizskaramības sajūtas

tas ir milzīgs juridisks risks

Mani vecāki un mana partnera vecāki parasti aktīvi iebilst pret šo laulības veidu

civillaulībai nav nekādu trūkumu

19. Pie kāda viedokļa jūs pieturaties?

a) "Zīmols nav panaceja laimīgai dzīvei"

b) "laime nāks tikai no laulības"

Analītiskā sadaļa

Socioloģisko pētījumu rezultāti

Aptaujā piedalījās 15 Ekonomikas fakultātes otrā kursa studenti vecumā no 18 līdz 20 gadiem. Respondenti tika sadalīti vienādi pa dzimumiem, lai aptaujas rezultāti būtu pēc iespējas objektīvāki.

1) Lielākā daļa studentu (69,2%) atzīst jēdziena “civilā laulība” mūsdienu interpretāciju kā baznīcas un valsts neatzītu ģimenes savienību, pārējie sliecas uz novecojušo civillaulības jēdzienu: ģimenes attiecības, kuras nav svētījušas. kāzu sakraments.

2) 30,9% skolēnu ir pozitīva attieksme pret civillaulību, 50% ir drīzāk pozitīvi, 3,8% katrs atbildēja "negatīvi" un "drīzāk negatīvi", un 11,5% aptaujāto ir grūti atbildēt. Tādējādi lielākajai daļai aptaujāto kopumā ir pozitīva attieksme pret civillaulību. Un 73,1% šādu attiecību formu uzskata par sev pieņemamu.

3) Gandrīz puse aptaujāto (46,1%) uzskata, ka civillaulības neapgrūtina nekādi sociālie stereotipi par ģimenes dzīvi. No labi zināmajiem stereotipiem tika atzīmēta kopīga budžeta nepieciešamība (30,8%). Par bērniem civillaulībā noraidoši atbildēja 53,9% aptaujāto.

Sociologi par biežāko civillaulības slēgšanas iemeslu uzskata mēģinājumu iemēģināt ģimenes attiecības, lai pārbaudītu ikdienas saderību, ko abpusēja mīlestība un seksuālā pievilcība vēl negarantē. Aptaujātie skolēni izrādīja gandrīz absolūtu solidaritāti ar šo viedokli (92,3%). Respondenti norāda, ka civillaulība ļaus iemācīties cienīt svešas dzīves telpu (38,5%), novērtēt savu brīvību (15,4%) un iegūt nenovērtējamu seksuālo un ikdienas pieredzi (46,1%).

4) Lielākā daļa aptaujāto par iemeslu laulības nereģistrēšanai uzskata partneru neziņu par savām jūtām (34,6%), 27% aptaujāto laulību nereģistrēs, jo Civillaulībā partneriem ir vieglāk šķirties.

5) Starp civillaulības trūkumiem ir attiecību nopietnības sajūtas trūkums (27%), sava amata neaizskaramība (23,1%), kā arī sociālā statusa trūkums un vecāku iebildumi. vīrs un sieva (katrs 7,7%). Juridiskais risks satrauc 3,8% aptaujāto, savukārt lielākā daļa studentu (30,7%) uzskata, ka civillaulībai mīnusu nav.

6) Rietumos laulātie tiek oficiāli reģistrēti, kad viņi nolemj radīt bērnu. Tam piekrīt 27% aptaujāto skolēnu. Brīdi, kad partneri ir pārliecināti par savienības spēku, mūsu aptaujātie uzskata par sava veida ūdensšķirtni starp civillaulību un juridisko (57,7%). Un 11,5% studentu uzskata par nepieciešamu reģistrēt laulību, ja to atļauj finansiālais stāvoklis. Nebija atbildes variantu, ka civillaulība nedrīkst piekāpties likumīgai. Tādējādi jaunieši joprojām uzskata par nepieciešamu oficiāli reģistrēt savas attiecības.

Secinājums

No iepriekš sniegtajiem datiem var izdarīt secinājumus un salīdzināt ar hipotēzēm.

1) 1. hipotēzē tika pieņemts, ka studenti terminu “civillaulība” atšifrē kā ģimenes attiecības, kuras neatzīst baznīca un valsts. Šo hipotēzi apstiprina socioloģiskā pētījuma rezultātu punkts Nr.1. Arī mūsdienu jaunieši jēdzienu “civilā laulība” uztver mūsdienīgi (69,2%).

2) Hipotēze Nr.2 pieļāva, ka studentiem kopumā ir pozitīva attieksme pret civillaulību un viņi uzskata šo attiecību formu sev par pieņemamu. Šī hipotēze tiek apstiprināta no 2. punkta. 30,9% ir pozitīva attieksme pret civillaulībām, un 50% ir drīzāk pozitīvi, un 73,1% šo attiecību formu uzskata par sev pieņemamu.

3) Atbilstoši 3. hipotēzei tiek izdarīts secinājums par anketas jautājumiem Nr. 13, 11, 7 un 10. Pamatojoties uz pētījuma datiem, hipotēze ir daļēji atspēkota. Tikai 30,8% aptaujāto studentu uzskata, ka civillaulībās ir nepieciešama budžeta vienlīdzība. Hipotēze paredzēja, ka šī atbilde saņems balsu vairākumu. 53,9% studentu neplāno bērnus civillaulībā, kas ir lielākā daļa aptaujāto. Trešā hipotēzes daļa pilnībā apstiprinās, jo tika pieņemts, ka civillaulībā galvenais ir pārbaudīt mājsaimniecības saderību un tā domā 92,3% aptaujāto. Un visbeidzot hipotēzes pēdējā daļa tiek atspēkota, jo mazākums, proti, 38,5% aptaujāto studentu, uzskata, ka civillaulība ļaus iemācīties cienīt kāda cita dzīves telpu.

4) Hipotēze Nr.4 pieļāva, ka finansiālās grūtības ir iemesls, kāpēc jaunieši nereģistrē laulību. Šī hipotēze tiek atspēkota, jo tikai 11,5% jauniešu finansiālas grūtības būs iemesls laulības nereģistrēšanai.

5) Hipotēze Nr.5 pieļāva, ka 50% aptaujāto skolēnu uzskata, ka civillaulībai nav mīnusu, 25% - ka civillaulībā esošajiem cilvēkiem nav attiecību nopietnības sajūtas, bet atlikušie 25% - ka pastāv civillaulība. nav savas pozīcijas neaizskaramības sajūtas. Šī hipotēze tika apstiprināta. Pētījuma rezultātā tika iegūti aptuveni vienādi skaitļi. Vairākums uzskatīja, ka civillaulībai nav mīnusu, un otrajā vietā par civillaulības trūkumu uzskatīja attiecību nenopietnību un sava stāvokļa neaizskaramību.

6) Hipotēze Nr.6 pieļāva, ka 60% respondentu uzskata, ka civillaulībai ir jāpiekāpjas likumīgai, kad partneri ir pārliecināti par savienības spēku, 30% - kad viņi nolemj dzemdēt bērnu, un 10% - kad to finansiālais stāvoklis atļauj. Šī hipotēze tika apstiprināta.

Pētījuma rezultāti ļauj secināt: sabiedrības attieksme pret civillaulību kļūst arvien lojālāka. Jaunieši civillaulību uzskata par laulības savienības izmēģinājuma versiju.

Tiek pieņemts, ka, stājoties laulībā, partneri viens pret otru uzņemas noteiktas saistības. Un, kas ir svarīgi, tas tiek darīts ievērojamas varas priekšā - Dieva priekšā (baznīcā), likuma priekšā (dzimtsarakstu nodaļā) un cilvēku priekšā - "lieciniekiem" (lai gan tagad "liecinieku" līdzdalība laulību ceremonija nav obligāta). Tāpēc nepretencioza un mierīga “civillaulība” ir tik mīļa cilvēkiem, kuri ir noguruši no saistībām vai nezināmu iemeslu dēļ baidās no tiem. Tās priekšrocības slēpjas attiecību brīvībā. Šādas arodbiedrības, kuras neapgrūtina zīmogs pasē, neapgrūtina sociālie stereotipi par ģimenes dzīvi. Civilā laulība ir pēc iespējas atvērtāka eksperimentiem un radošumam. Savukārt nereti oficiālā laulībā cilvēki mēdz uztvert “otro pusīti” kā savu īpašumu. "Laulībā sirsnība bieži tiek aizstāta ar diplomātiju, uzticība tiek aizstāta ar manipulācijām, un jūtas tiek aizstātas ar ieradumu."

Nereģistrētu arodbiedrību sociālā nozīme un kultūras statuss ir neskaidrs. No vienas puses, ikdienas izpratnē tās daudz neatšķiras no reģistrētām laulībām: viena un tā pati kopība gultā, pajumte, mājsaimniecība, budžets, atpūta, bieži vien tā pati ilgtermiņa dzīves plānu kopība, lieli finanšu ieguldījumi, kopīgi bērni. No otras puses, saskaņā ar statistiku civillaulība ir ļoti īslaicīgs attiecību veids (lielākā daļa šādu savienību vai nu izjūk 3–5 gadu laikā, vai “izaug” par reģistrētu laulību). Un līdz ar to uzskats “zīmogs nav panaceja laimīgai dzīvei” ir daudz izplatītāks nekā “laime nāks tikai no laulības”.

Darbs, ko darīju, man bija ļoti interesants. Socioloģisko pētījumu rezultātā iegūtie dati praktiski sakrīt ar manu viedokli.

Ievietots vietnē Allbest.ru

Līdzīgi dokumenti

Jauniešu attieksme pret laulībām. Korelācijas un faktoru testu veikšana, lai noteiktu saistību starp vēlamo laulības vecumu, bērnu vecumu un piedzimšanu un tēriņiem uz vienu cilvēku mēnesī. Hipotēžu pārbaude par ienākumiem un civillaulību.

kursa darbs, pievienots 21.02.2013


Materiālās labklājības un izglītības līmeņa ietekme uz nereģistrētas laulības noslēgšanu. Jauniešu viedoklis par tās dažādajām formām un izplatības pakāpi. Subjektīvi motīvi jauniešiem, izvēloties nereģistrētu laulības formu.

tests, pievienots 16.02.2010


Civillaulība studentu prātos. Sociāli psiholoģiskie faktori, kas nosaka jauno ģimeņu veidošanos. Agrīnas laulības problēma: studentu jauniešu attieksme, ģimenes vērtības tālāknodošana ar sociālās reklāmas palīdzību.

abstrakts, pievienots 16.11.2009


Ģimene kā sociāla institūcija un sabiedrības funkcionēšanas rādītājs. Studentu jaunatnes ģimenes vērtību integrējošu un diferencējošu komponentu kompleksa noteikšana un prioritāro noteikšana. Jauniešu attieksme pret laulību un vecāku stāvokli.

kursa darbs, pievienots 25.05.2015


Laulības definīcija. Starpetnisko laulību konceptuālā analīze. Jaunatne kā īpaša sociālā grupa. Jaunatnes attīstības problēmu izpētes iezīmes. Mūsdienu jauniešu attieksmes pret starpetniskām laulībām problēmas teorētiskā analīze.

kursa darbs, pievienots 18.03.2010


Jaunas ģimenes situācijas izpēte mūsdienu Krievijas sabiedrībā. Studentu jaunatnes pamatvērtību izzināšana. Studentu uzskatu apzināšana par jaunas ģimenes institucionālajām problēmām. Pārskats par skolēnu gatavību veidot ģimenes.

praktiskais darbs, pievienots 19.04.2015


Civillaulība kā ģenerālmēģinājums turpmākajai kopdzīvei. Iemesli vīriešu un sieviešu attiecību nereģistrēšanai. Katra ģimenes locekļa tiesības un pienākumi pēc laulības reģistrācijas dzimtsarakstu nodaļā. Civillaulības plusi un mīnusi.

ziņojums, pievienots 12.05.2010


Civillaulības jēdziens un galvenās iezīmes, “de facto ģimene”. Jauniešu attieksme pret civillaulību, "kopdzīvi", tās plusi un mīnusi. Civillaulības problēmas un to risināšanas veidi. Civillaulības juridiskās un sociālās pamatproblēmas.

kursa darbs, pievienots 11.10.2010


Jauniešu vērtību orientāciju izpētes pieejas saistībā ar ģimeni un laulību. Mūsdienu krievu jauniešu vērtību orientāciju veidošanās un attīstības tendences saistībā ar ģimeni. Studentu jaunatnes vērtību orientāciju iezīmes.

diplomdarbs, pievienots 23.06.2013


Nereģistrēta laulība: jēdziens, formas, īpašības. Nereģistrēto laulību izplatības dinamika Krievijā. Pētījums par faktoriem, kas ietekmē mūsdienu jauniešu attieksmi pret šādu laulību. Sociālā darba ar jaunatni iezīmes.

1 CIVILĀS LAULĪBAS GALVENĀS ĪPAŠĪBAS

1.1. CIVILĀS LAULĪBAS JĒDZIENS

1.2. CIVILĀS LAULĪBAS PRIEKŠLI UN Mīnusi

1.3 JAUNIEŠU ATTIEKSME PRET CIVILĀS LAULĪBAS

2 CIVILĀS LAULĪBAS PROBLĒMAS UN TO RISINĀŠANAS VEIDI

2.1. CIVILĀS LAULĪBAS JURIDISKĀS PROBLĒMAS

2.2. CIVILĀS LAULĪBAS SOCIĀLĀS PROBLĒMAS

SECINĀJUMS

BIBLIOGRĀFIJA

PIETEIKUMS

Ievads

Darba aktualitāte slēpjas apstāklī, ka ģimenes attiecības un laulība vienmēr ir bijis svarīgs brīdis cilvēku dzīvē. Katrs cilvēks tā vai citādi cenšas izveidot ģimeni. Ņemot vērā mūsdienu sabiedrības problēmas un vērtību sistēmu izmaiņas, civillaulības fenomens ir kļuvis plaši izplatīts. Šādas attiecību formas pastāvēšana rada pretrunīgus uzskatus un viedokļus, kas norāda uz problēmas aktualitāti. Rezultātā es vēlētos sīkāk izpētīt šo problēmu.

Problēma darbā slēpjas jauniešu attieksmē pret civillaulību.

Ģimenes dzīvesveida rietumnieciskums, ko plaši veicina plašsaziņas līdzekļi, ir izraisījusi zināmu starppersonu attiecību degradāciju jauniešu vidū un iedibināto sociālās uzvedības normu noraidīšanu. Pamatojoties uz Denisenko M., Dalla Zuanna J-P. materiāliem, mūsdienu krievu vidū seksuālās attiecības pirms laulībām ir norma.

Pēdējos gados vērojama tendence, ka de facto laulības jauniešu vidū kļūst par jaunu posmu ģimenes dzīves ciklā, kas notiek tieši pirms likumīgi reģistrētas laulības. Zinātnieki šiem procesiem sniedz šādu skaidrojumu: pēdējos gados ir vērojama jauniešu agrīna psihofizioloģiskā attīstība; nav īpašu ierobežojumu šo ideju pārraidīšanai plašsaziņas līdzekļos; vairumā ģimeņu ir vērojama seksuālās kontroles pavājināšanās pār pusaudžiem; nav sociālo programmu seksuālajai un ģimenes izglītībai un jaunatnes apmācībai.

Pētījuma priekšmets ir jaunatne.

Pētījuma objekts ir jauniešu attieksme pret civillaulību

Darba mērķis ir aplūkot jauniešus un viņu attieksmi pret civillaulību.

Darba mērķi:

1) apsvērt galvenās civillaulības iezīmes;

2) pētīt jēdzienu “civillaulība”;

3) apsvērt civillaulības plusus un mīnusus;

1 Galvenās civillaulības iezīmes

1.1 Civillaulības jēdziens

Jēdziens “civilā laulība” parādījās jau sen - tajos laikos, kad obligāta bija gan reģistrācija valsts iestādēs, gan kāzas baznīcā (visbiežāk tas notika tajā pašā dienā: jaunlaulātie vispirms devās uz mēru, pēc tam uz baznīcu). Valsts reģistrācija (to sauca par civillaulību) bez priestera svētības bija reta, un sabiedrība to nosodīja. Un kāzas bez atbilstošas ​​reģistrācijas dzimtsarakstu nodaļā mūsdienās nav iespējamas tāpat kā tajos laikos.

Protams, laulība ir laba. Tikai daži cilvēki strīdas ar tradīcijām. Un tomēr, izsverot plusus un mīnusus, jūs varat atrast labus iemeslus, lai atturētos no vispārpieņemtā.

Dažkārt tie, kas nevēlas precēties, nemaz neatsakās no ģimenes veidošanas. Taču tieši šāda ģimene izraisa pārsteigumu un neizpratni. Divi cilvēki dzīvo kopā. Gads, divi, trīs... Radu un draugu jautājums “kad parakstīsies?” kļūst tikpat izplatīta kā jautājumu uzdošana par veselību vai laikapstākļiem. Un es arī nevēlos uz to atbildēt.

Ņemot zināmu pieredzi par to, ko sauc par neglīto vārdu “kopdzīve”, es bieži sev jautāju: kas mums traucē oficiāli apvienoties par “sabiedrības vienību”?

Nevis vilcīgs mēģinājums piesaistīt uzmanību – tas ir skaidrs. Un nevis vēlme izaicināt it kā mirstošo laulības institūtu (tā acīmredzot mirs vēl daudzus gadsimtus). Gribētos domāt, ka tas, kas mūs tur kopā, ir nevis bēdīgi slavenais zīmogs pasē, bet savstarpējās saistības, kas nāk no iekšienes, no centieniem būt vajadzīgiem. Turklāt ir biedējoši aizmirst “kopšanas” sajūtu: mēs nepiederam viens otram, tāpat kā īpašums. No šejienes piesardzība, bailes kādam nejauši nodarīt pāri... Bieži gadās: kamēr līgavainis ir puķes, skūpsti, “mans mīļais”, “mans mīļotais”... Kur tas viss pazūd līdz ar vīra izskatu. zils plankums pasē? Ar Mendelsona gājienu it kā iestrēgst kāds svarīgs mehānisms, kas ļauj redzēt savu mīļoto kā labāko cilvēku pasaulē. “Pirmsģimenes” priekšrocības kļūst pazīstamas, un dažas no tām pat kļūst par trūkumiem. Un pret dzīves partneri rodas jauna attieksme – kā mēbeles. Reizēm varat to spert, ja tas jums traucē.

To, ko mēs saucam par “civillaulību”, juridiskajā valodā sauc par “de facto ģimeni” vai “kopdzīvi”. Vēsturiski jēdziens “civilā laulība” radās kā alternatīva baznīcas laulībai, tas ir, baznīcas svētīta. No spēkā esošās likumdošanas un skaidrojošās vārdnīcas viedokļa civillaulība ir tikai oficiāla laulība, kas reģistrēta valsts dzimtsarakstu nodaļā (ZAGS). Šeit radās apjukums. Tātad, kad mēs sakām “civilā laulība”, mēs patiesībā domājam de facto ģimeni, kopdzīvi.

“Dzīvosim savam priekam,” nolemj sieviete un vīrietis un, apejot dzimtsarakstu nodaļu, sāk dzīvot kopā zem viena jumta. "Ja mums tas patīk, mēs dzīvosim," viņi spriež, "ja mums tas nepatīk, mēs drīz aizbēgsim." Un šāda “laulība nav mūžīga” kļūst par sava veida eksperimentālu izmēģinājumu poligonu, kurā var atļauties gandrīz jebko. Jo īpaši sievai nevajadzētu gludināt vīra kreklus un pārāk censties virtuvē, nepielāgoties, neatturēties, doties atvaļinājumā ar savu mīļoto draugu un parasti dzīvot savu dzīvi, kas bieži tiek liegta likumīgajiem laulātajiem.

Tiešām civillaulība ar mīļoto cilvēku ir laba, jo neuzliek tik nopietnus pienākumus kā oficiālā... Un mēs nerunājam tikai par sadzīviska rakstura saistībām. Zinot, ka jums ir tiesības izvēlēties un jebkurā brīdī varat mainīt savu dzīvi, jūs iegūstat zināmu psiholoģisku neatkarību un iekšējās brīvības sajūtu. Bet, starp citu, ne visi “sacītie laulātie” izmanto šīs plašās izvēles iespējas. Kā rāda dzīve, civillaulība, tāpat kā oficiālā, bloķē jaunas attiecības ar citiem partneriem, jo ​​jau ir, kas vakaros gaida, ir par ko parūpēties. Nereti pāri, kuri nolēmuši kādu laiku padzīvot viens ar otru, pavada kopā visu mūžu.

1.2 Civillaulības plusi un mīnusi

Kādreiz termins “civillaulība” apzīmēja ģimenes attiecības, kuras nebija svētītas ar kāzu sakramentu. Mūsdienās definīcija ir attiecināta uz ģimeņu savienībām, kuras neatzīst ne tikai baznīca, bet arī valsts. Šādās ģimenēs vīru un sievu saista tikai mīlestība un mutiska vienošanās. Vai tiešām juridiskās formalitātes šajā gadījumā ir tik svarīgas?

Laulība tiek uzskatīta par civillaulību, ja pāris dzīvo vienā teritorijā un mēnesi uztur kopīgu mājsaimniecību.

Mūsu valstī daudzi eksemplāri ir salauzti attiecībā uz civillaulībām. Tradicionāli sabiedrība tos ir nosodījusi. Sociālismā cilvēks civillaulībā diez vai varēja paļauties uz nopietnu amatu. Tagad mēs visi esam kļuvuši daudz iecietīgāki, atcerieties tikai Kurskas gubernatoru Aleksandru Rucki: viņš vairākus gadus nereģistrēja savu savienību ar Irinu Popovu, un tas nekādi neietekmēja viņa politisko karjeru.

Civillaulība ir ne tik daudz psiholoģiska, cik juridiska problēma. Kaut kas tik mazs kā zīmogs pasē aizsargā laulāto un viņu bērnu īpašumu un citas tiesības. Ja rīt jūsu laulāto vīru notrieks automašīna, jūs pat nevarēsit paturēt viņa fotogrāfiju: visa kopīgi iegādātā manta nonāks oficiālajiem radiniekiem.

No juridiskā viedokļa civillaulība ir bezjēdzīgs risks. Tas ir tāpat kā pa notekcauruli nokļūt savā birojā piektajā stāvā, jo tā ir interesantāk. Ja tu mīli cilvēku, tu neizbēgami vēlēsies viņam sniegt finansiālu nodrošinājumu. Ja nevēlaties stāties likumīgā laulībā, tad, acīmredzot, jūs vēl neesat simtprocentīgi pārliecināts par savu izvēlēto. Varbūt jums vajadzētu meklēt labāku partneri?

ģenerālmēģinājums

Tātad, kādos gadījumos civillaulība ir beznosacījumu ieguvums?

Visizplatītākā iespēja ir neformāla savienība kā ģimenes attiecību mēģinājums. Jūs satikāt pārsteidzošu cilvēku - nekavējoties nevelciet viņu uz dzimtsarakstu nodaļu! Ir laba ideja kādu laiku padzīvot kopā, noskaidrot, vai jūs paciešat viņa krākšanu, un viņš var paciest jūsu ieradumu pusotru stundu vakaros nogulēt vannas istabā. Savstarpēja mīlestība un seksuālā pievilcība negarantē saderību ikdienā. Visticamāk, ikdienas paradumi izrādīsies tik atšķirīgi, ka šķirties būs vieglāk, nekā nosodīt sevi ģimenes dzīvei.

Civillaulība ir paredzēta jauniešiem: studentiem, kursantiem, jaunajiem speciālistiem, vakardienas skolēniem, kuri tik tikko sasnieguši pilngadību - visiem, kuru vēlme mīlēt un būt mīlētam daudzkārt pārsniedz viņu finansiālo dzīvotspēju. Civillaulībā zēni un meitenes noteikti iegūs nenovērtējamu pieredzi, iemācīsies cienīt kāda cita dzīves telpu un novērtēt savu likteni. Šādas attiecības ir ārkārtīgi izplatītas Rietumos (tomēr cilvēki, kas jaunāki par trīsdesmit pieciem gadiem, ietilpst kategorijā “jauns vīrietis”): tās ir daudz izdevīgākas nekā agrīnās laulības, kas lielākoties izjūk pēc sešiem vai septiņiem gadiem.

Civillaulība var būt īslaicīga personīgās dzīves forma - uz studiju laiku, ilgu komandējumu vai stažēšanos. Šādas attiecības ļoti reti pārvēršas par stabilām ģimenes attiecībām - tās sākotnēji tiek veidotas kā pagaidu, un partneris tām tiek izvēlēts pēc pavisam citiem kritērijiem nekā ģimenei. Piemēram, uz studiju laiku studente par saviem tuvajiem draugiem var izvēlēties izcilu studentu vai puisi bez krekla, dzīvespriecīgāko un sabiedriskāko. Skaidrs, ka vīrs ir jāmeklē ne tik daudz kā intelektuālis vai jokdaris, bet vienkārši kā vērīgs, mīlošs, sirsnīgs, uzticams cilvēks.

Civillaulību dažkārt izvēlas cilvēki ar jau izveidojušos biogrāfiju, kuriem ģimenes stāvokļa maiņa saistās ar ierastā tēla pārrāvumu. Amerikāņu dziedātāja Madonna ik pēc sešiem mēnešiem sabiedrībā parādās ar jaunu draugu. Šokējošam dziedātājam, kurš arī ir miljonārs, tas ir gluži normāli. Galu galā laulība prasītu viņai radikāli mainīt savu tēlu, un atliek vien redzēt, kā tas ietekmētu biznesu.

Par civillaulību ar abām rokām balso arī “jaunkrievi”, kuri precas otro un trešo reizi. Viss īpašums (dzīvokļi, mājas, bankas konti utt.) jau ir reģistrēts uz pirmā laulātā vārda. Jauna šķiršanās uzņēmējiem ir pārlieku lielām finansiālām grūtībām, tāpēc viņi cenšas nenovest situāciju līdz kārtējai šķiršanās brīdim - līdz kāzām. Bet bērni, kas dzimuši jaunās neformālās laulībās, tiek cēli reģistrēti uz viņu vārda.

Attiecības, kas izveidojušās pēc visām šīm manipulācijām, nevar saukt par bez mākoņiem: vīrietim ir jāmanevrē starp bijušajām (likumīgajām) un jaunajām (koptiesiskām) sievām, no kurām vienu sāp viņa nodevība, otru viņa gļēvums (dara). negribu viņu precēt). Tikai ļoti spēcīgas gribas cilvēki var izturēt šādu trīsstūri.

Civillaulībām ir savas psiholoģiskās priekšrocības. Arodbiedrības, kuras neapgrūtina zīmogs pasē, neapgrūtina sociālie stereotipi par ģimenes dzīvi - piemēram, "sieviete ir mājsaimniece, vīrietis ir apgādnieks", "budžets ir jādala", " ne soli pa kreisi", "jums ir jāiepriecina visi laulātā radinieki." Civillaulība ir maksimāli atvērta eksperimentiem un radošumam, vīrs un sieva viegli piekrīt citām lomām: viņa ir apgādniece, viņš ir mājsaimniece;

Gluži pretēji, oficiālā laulībā cilvēki mēdz uztvert “otro pusīti” kā savu īpašumu. Kā teica amerikānis Ambrose Bierce: "Laulībā sirsnība bieži tiek aizstāta ar diplomātiju, uzticība tiek aizstāta ar manipulācijām, un jūtas tiek aizstātas ar ieradumiem."

Kā aprēķināt laiku, kad civillaulībai būtu jāpiekāpjas likumīgai? Rietumos šis sadalījums ir viegli nosakāms: laulātie tiek oficiāli reģistrēti, kad viņi nolemj radīt bērnu.

Brīvības izmaksas

Kā zināms, par brīvību ir jāmaksā. Cilvēkiem civillaulībā nav savas pozīcijas neaizskaramības vai attiecību nopietnības sajūtas. Viņiem arī atņemts noteikts sociālais statuss. Vīra un sievas vecāki parasti aktīvi iebilst pret šo laulības formu. Tātad, ja vēlaties iet pie vīramātes pēc pankūkām, labāk noformējiet laulību ar meitu diezgan oficiāli.

Galvenais civillaulību ienaidnieks ir sabiedriskā doma, kas šādus eksperimentus uzskata par pārāk ekstravagantiem un vieglprātīgiem. Lai veidotu politisko karjeru, jums būs ne tikai jāiegūst oficiāla sieva, bet arī jābūt stingrākam pret savu neformālo personīgo dzīvi. Kā liecina Klintones un Skuratova bēdīgā pieredze, laulības pārkāpšanas faktu jūsu ienaidnieki var viegli izmantot kā šantāžas ieroci.

Vēlreiz atkārtoju: neoficiālas ģimenes attiecības ir milzīgs juridisks risks. Ja ar vienu no laulātajiem kaut kas notiks, otrs acumirklī zaudēs visu nekustamo īpašumu un īpašumu

Arī bērni sāpīgi reaģē uz nedrošo vecāku statusu, īpaši, ja kāds pagalmā vai skolā viņus par to apsmej.

Šeit ir tikai viens padoms (ja nevēlaties kļūt par likumīgu vīru un sievu): iemāciet savam bērnam lepoties, ka viņa ģimene nav tāda kā citi - šī nebūs pēdējā situācija viņa dzīvē, kad tā ir svarīgi novērtēt viņa atšķirības, nevis līdzības.

Civillaulības kļūst par ļaunām, ja viens no laulātajiem (parasti sieviete) pakļaujas partnera vēlmēm pret viņa gribu. Viņa viņu mīl un baidās viņu pazaudēt, bet viņš izmanto viņas emocionālo, seksuālo un, iespējams, materiālo atkarību, atstājot sev manevra iespēju. Viņš kategoriski atsakās precēties, bet viņa vai nu spēlējas kopā ar viņu, apgalvojot, ka galvenais ir jūtas, nevis formalitātes, vai arī taisa skandālus, vai cieš slepeni. Šī nestabilā situācija var ilgt gadiem. Psiholoģiski tas ir ļoti traumējoši.

Kāpēc ir svarīgi pētīt jauniešu uzskatus par laulību? Visskaidrāk laulības evolūcija ir redzama jauniešu vidū. Jaunieši ir sociālo pārmaiņu subjekts, un viņiem ir novatorisks potenciāls, un tajā pašā laikā viņi ir laulības pašnoteikšanās vecumā.

Informācija par pamatizpēti, kas veikta 2002. gadā ģimenes un dzimumu attiecību socioloģijas nozarē. Paraugs: studenti no Maskavas un Čeboksaras, 500 cilvēki. 263 meitenes, 237 zēni. 240 – Maskava, 260 – Čeboksari. Metode: Anketa ar atvērtiem un daļēji atvērtiem jautājumiem.

Nodomi par likumīgu laulību, iestāšanās vecums un nepieciešamie nosacījumi 87% meiteņu un 82% zēnu plāno precēties nākotnē. Meitenes (58%) dod priekšroku precēties vecumā no 21 līdz 24 gadiem; jaunieši (60%) – no 25 līdz 29 gadiem.

Vēlmes attiecībā uz topošo dzīvesbiedru Tautība: lielākā daļa aptaujāto (61% meiteņu un 81% zēnu) to nepievērš nozīmi. Reliģija: lielākā daļa (50% un 71%) apprecētos ar citas reliģijas pārstāvi. Izglītības līmenis: lielākā daļa cilvēku dod priekšroku tādam pašam izglītības līmenim kā viņu laulātajam.

Studentu idejas par alternatīvām laulības formām* Paraugs: Maskavas augstskolu dažādu specialitāšu studenti: 15 - 25 gadi, 295 cilvēki. Studenti ietver tādus laulību veidus kā alternatīvas laulības formas, piemēram, viendzimuma civilā brīvā grupa *Belinskaya E. P., Pernerovskaya E. S. Ideas of Modern youth about the institution of family and wedding // Modern social psychology: theoretical approaches and applications research.

Studentu asociācijas Saistītas ar tradicionālo laulību: laime mīlestība atbildība atbalsts cieņa pret bērniem pienākumi kāzas Saistīts ar alternatīvām laulības formām: bezbērnība dīvainība egoisms nelaime vientulība pārpratums brīvība bezatbildība

Kas studentiem traucē apprecēties*? 28,9% - sociāli psiholoģiskas problēmas (viņi uzskata, ka ir pāragri veidot ģimeni, ir vēlme veltīt vairāk laika sev, neuzskata to par vajadzīgu, baidās no atbildības). 23,7% - traucē iegūt izglītību, veidot karjeru 18,3% - nav satikuši cilvēku, ar kuru vēlētos saistīt savu likteni 16,3% - ekonomiskās problēmas (mājokļu un materiālo resursu trūkums) * Dolbik-Vorobey T.A. Studentu jaunieši par laulības un auglības problēmām // Sociological Research S

Laulību aizkavēšanās sekas*: ārpuslaulības dzimumattiecības, kas noved pie nevēlamas grūtniecības, kas bieži beidzas ar abortu, pieauguši neauglības gadījumi, pamešana no dzimušiem bērniem uc skolēnu ģimenes nesakārtotība, kas noved pie ģimenes pienākuma izjūtas, ģimenes tradīciju vājināšanās. , attieksmes laulības un ģimenes uzticība. * Belinskaja E. P., Pernerovskaja E. S. Mūsdienu jaunatnes idejas par ģimenes un laulības institūtu // Mūsdienu sociālā psiholoģija: teorētiskās pieejas un lietišķie pētījumi S

Secinājumi Jaunieši vēlas laulāto, kas ir jaunāks par sevi, savukārt meitenes dod priekšroku vecākiem laulātajiem. Lielākā daļa zēnu un meiteņu uzskata, ka, lai apprecētos, ir jāpabeidz izglītība un jābūt mājoklim un materiālā bāzei. Laulību aizkavēšanai ir daudz negatīvu sociālo seku. Lielākajai daļai skolēnu ir pozitīva attieksme pret tradicionālo laulību un negatīva attieksme pret alternatīvām laulības formām. Plānotais laulību vecums meitenēm ir zemāks nekā zēniem.