Нийгмийн ухааны чиглэлээр улсын нэгдсэн шалгалтанд бэлдэж буй төгсөгчид ихэвчлэн энэ стратегийг сонгодог - санал болгож буй таван шинжлэх ухааны нэг шинжлэх ухааны асуудлаар бүх эшлэлийг бичдэг. Энэ нь бэлтгэх зөв арга биш юм шиг байна! Бусад сэдвээр ишлэлүүдтэй тогтмол ажиллахгүйгээр та шалгалтын сонголтоо нарийсгаж, эссэ хэлбэрээр материалыг давтахгүй, Улсын нэгдсэн шалгалтанд тайлбарлаж чадахгүй байгаа ишлэлийг олж авах эрсдэлтэй.

Нийгмийн ухааны чиглэлээр эссэ бичихэд бэлтгэх илүү үр дүнтэй арга бол хэд хэдэн бичгийн загваруудын мэдлэгийг өөр өөр сэдвээр олон тооны даалгавруудыг тогтмол гүйцэтгэхтэй хослуулах явдал юм. Полемик эссений загварыг бид танд аль хэдийн танилцуулсан бөгөөд өнөөдөр хамгийн алдартай загваруудын нэг юм.

Полемик эссе гэж юу вэ?

Ихэнх тохиолдолд бид ишлэлийн зохиогчтой шууд санал нийлж, түүний бодол санаанд нийцүүлэн, аргументаар зөвтгөдөг. Нийгмийн ухааны чиглэлээр улсын нэгдсэн шалгалт өгч буй хүмүүсийн дийлэнх нь мэргэн ухаантантай маргалдахаас “айдаг” учраас үүнийг зөв гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч заримдаа бодол нь бүх зүйлийг хамардаг тул өөрөөр харагдана. Зохиогчийн бодол санаанд нийцсэн бодлыг илэрхийлж, полемик эссэ бичих жишээг өгье. Дараах ишлэлийг авч үзье.

29.2 Эдийн засаг.

Гари Беккер бол Америкийн нэрт эдийн засагч, эдийн засгийн зан үйлийн талаарх суурь судалгаагаараа 1992 оны эдийн засгийн салбарын Нобелийн шагналын эзэн юм. Энэ бодол түүний амнаас нэлээд логик сонсогдож байна.

Эдийн засгийн салбарын Нобелийн шагналт Беккер Г.

Гэсэн хэдий ч, энэ бодол нь хүний ​​бүх зан үйлийг нэг зүйл болгон бууруулж, материаллаг хэрэгцээг хангахад хүргэдэг нь шууд тодорхой харагдаж байна. Сүнслэг хүмүүсийн талаар юу хэлэх вэ? Тиймээс маргахыг хичээцгээе!

Бид үүнийг шууд хийдэг K1("Мэдэгдэлийн утга илчлэгдсэн, ойлгогдсон").

Энэхүү мэдэгдлийн зохиогч хүмүүсийн аливаа үйлдлийг эдийн засгийн үндэслэлээр тайлбарладаг гэж мэдэгджээ. Харин бид хүүхдүүддээ хайр, аз жаргал, өөрийгөө золиослох, эх оронч үзэл гэж юу байдгийг яаж хэлэх вэ? Би Беккерийн саналтай үндсэндээ санал нийлэхгүй байна.

Бид энд санал бодлоо илэрхийлж байна. Бид үүнийг хамгийн итгэлтэйгээр хийдэг: "... хүүхдүүддээ"! Бид маргаж, оюун ухаан, холбогдох шинжлэх ухаан - философи, түүхийн талаархи мэдлэгээ харуулсаар байна. Энэ бол 3-р шалгуур юм (K3).

Оросын агуу зохиолч, гүн ухаантан Ф.М.-ийн алдартай эшлэлийг санаж байна. Достоевский "Хүн төрөлхтний бүхий л аз жаргал нь нэг хүүхдийн нулимсны үнэ биш юм." А.Гитлер ард түмнээ удирдаж, дорно дахины германчуудад “амьдрах орон зайг” чөлөөлсөн нь аз жаргал, өс хонзонгийн төлөө байв. Энэ нь юунд хүргэснийг бүгд санаж байгаа байх. Зуун сая үхэж, нулимс асгаруулсан нь үүний амьд нотолгоо юм.

Нийгмийн судлалын эссэ нь үзэсгэлэнтэй, уран зохиолтой харагдаж болно. Бид бусад алдартай хүмүүсийн мэдэгдлийг ашигладаг бөгөөд "нэг хүүхдийн нулимс", "нулимсны нулимс" гэсэн эффектүүдийг ашигладаг. Одоо та 2-р шалгуурыг биелүүлэх хэрэгтэй (K2), нэр томьёо, онолын заалтуудыг хэрэглэх (ишлэл нь эдийн засгийн шинжлэх ухааныг хэлнэ, танд сануулъя).

Эдийн засгийн хичээлээс мэдэгдэж байгаагаар хөрөнгийн анхны хуримтлалын үе нь капитализм ба зах зээл үүсэхээс өмнөх үе юм. Бизнес эрхлэгчид бизнесээ цаашид хөгжүүлэхийн тулд ямар ч үнээр хамаагүй гарааны хөрөнгө олж авахыг хичээдэг. Гэвч ёс суртахуун, хүмүүнлэг, хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийн үүднээс түүхийн эдгээр үеүүд “харанхуй хуудас” мэт харагддаг. Үүнд колониудыг дээрэмдэх, бүхэл бүтэн ард түмнийг устгах (жишээ нь Хойд Америкийн индианчууд), Орос дахь "гэмт хэрэгтэн ерээд оны" гэх мэт.

Ашигласан нэр томъёо хөрөнгө, анхны хуримтлал, бизнес эрхлэлт.Нийгмийн практикийн жишээгээр баталгаажуулсан. Бид дүгнэлт хийж, өөрсдийн үзэл бодлыг томъёолдог (хэрэв та шүүмжилвэл санал болго)! Бид амьдралын туршлагаа харуулж, нэр томъёог үргэлжлүүлэн ашигладаг.

Зохиогчийн хэлснээр "аз жаргал мөнгөнд байдаг" гэж хэлж болно. Гэхдээ энэ нь хамаатан садны инээмсэглэл, бие махбодийн болон оюун санааны эрүүл мэнд, нийгэмд хэрэгтэй зүйл юм шиг санагддаг. Иймээс хүний ​​аливаа зан авир материаллаг баялгийн хүсэл тэмүүллээр зөвтгөгддөггүй гэдэгт би итгэдэг. Тэд чухал, гэхдээ чухал биш!

Дүгнэж хэлэхэд бидний эссе энд байна:

29.2 Эдийн засаг.

Би эдийн засгийн арга барил нь цогц бөгөөд энэ нь хүний ​​бүх зан үйлд хамаатай гэдэгт би итгэлтэй байна" (Г. Бекер)

Энэхүү мэдэгдлийн зохиогч хүмүүсийн аливаа үйлдлийг эдийн засгийн үндэслэлээр тайлбарладаг гэж мэдэгджээ. Харин бид хүүхдүүддээ хайр, аз жаргал, өөрийгөө золиослох, эх оронч үзэл гэж юу байдгийг яаж хэлэх вэ? Би Беккерийн саналтай үндсэндээ санал нийлэхгүй байна.

Оросын агуу зохиолч, гүн ухаантан Ф.М.-ийн алдартай эшлэлийг санаж байна. Достоевский "Хүн төрөлхтний бүхий л аз жаргал нь нэг хүүхдийн нулимсны үнэ биш юм." А.Гитлер ард түмнээ удирдаж, дорно дахины германчуудад “амьдрах орон зай” гаргаж өгсөн нь аз жаргал, өс хонзонгийн төлөө байв. Энэ нь юунд хүргэснийг бүгд санаж байгаа байх. Зуун сая хүн нас барж, нулимс асгаруулсан нь үүний амьд нотолгоо юм.

Эдийн засгийн хичээлээс мэдэгдэж байгаагаар хөрөнгийн анхны хуримтлалын үе нь капитализм ба зах зээл үүсэхээс өмнөх үе юм. Бизнес эрхлэгчид бизнесээ цаашид хөгжүүлэхийн тулд ямар ч үнээр хамаагүй гарааны хөрөнгө олж авахыг хичээдэг. Гэвч ёс суртахуун, хүмүүнлэг, хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсийн үүднээс түүхийн эдгээр үеүүд “харанхуй хуудас” мэт харагддаг. Үүнд колониудыг дээрэмдэх, бүхэл бүтэн ард түмнийг устгах (жишээ нь Хойд Америкийн индианчууд), Орос дахь "гэмт хэрэгтэн ерээд оны" гэх мэт.

Зохиогчийн хэлснээр "аз жаргал мөнгөнд байдаг" гэж хэлж болно. Гэхдээ энэ нь хамаатан садны инээмсэглэл, бие махбодийн болон оюун санааны эрүүл мэнд, нийгэмд хэрэгтэй зүйл юм шиг санагддаг. Иймээс хүний ​​аливаа зан авир материаллаг баялгийн хүсэл тэмүүллээр зөвтгөгддөггүй гэдэгт би итгэдэг. Тэд чухал, гэхдээ чухал биш!

Эссэ бичих товч дүрмүүд:

Бид нийгмийн ухааны чиглэлээр улсын нэгдсэн шалгалтын эссэ бичихийг ямар ч загвараар үргэлжлүүлэн дагаж мөрддөг.

1. Бидний эссэ аль болох богино бөгөөд тодорхой байна!

2. Бид ишлэлийн утгыг нэн даруй нээж, K1-ийг гүйцэтгэдэг.

3. Бид ишлэлд хамаарах шинжлэх ухааны нэр томъёог хэрэглэж, бид K1-ийг гүйцэтгэдэг!

4. Бид бусад шинжлэх ухааны баримтуудыг танилцуулж, өөрсдийн үзэл бодлыг харуулж, K3-ыг гүйцэтгэдэг.

5. Бид оюун ухаанаа харуулж, баримт, дүгнэлтийг сэдэвтэй холбодог.

6. Бид үзэл бодлоо зөв, гэхдээ итгэлтэйгээр хамгаалдаг!

Нийгмийн ухааны тухай эссэ тогтмол бичиж байгаад амжилт хүсье!

2016 оны Улсын нэгдсэн шалгалтын полемик эссэ дадлага хийх өөр нэг жишээ энд байна, үүнийг бичиж үзээрэй, бид үүнийг сэтгэгдэл дээр, мөн манай бүлэгт хэлэлцэх болно.

Улсын нэгдсэн шалгалтанд зориулсан нийгмийн ухааны тухай эссений жишээ

Эссений дээж

"Хүүхэд төрөх үед хүн биш, харин зөвхөн хүний ​​нэр дэвшигч" (А.Пьерон).

А.Пьерон хүний ​​үзэл баримтлалд ямар утга санаа оруулсан болохыг ойлгох хэрэгтэй. Төрөх мөчид хүүхэд аль хэдийн хүн болсон. Тэрээр биологийн тусгай төрөл болох Хомо Сапиенсийн төлөөлөгч бөгөөд энэ биологийн төрөл зүйлийн өвөрмөц онцлог шинж чанартай байдаг: том тархи, босоо байрлал, мэдрэх чадвартай гар гэх мэт. Төрөх мөчид хүүхдийг хувь хүн гэж нэрлэж болно - хүн төрөлхтний тодорхой төлөөлөгч. Төрсөн цагаасаа эхлэн түүнд өвөрмөц шинж чанар, өвөрмөц шинж чанарууд байдаг: нүдний өнгө, биеийн хэлбэр, бүтэц, далдуу модны дизайн. Үүнийг хувь хүн гэж аль хэдийн тодорхойлж болно. Тэгвэл уг мэдэгдлийн зохиогч яагаад хүүхдийг зөвхөн хүний ​​нэр дэвшигч гэж нэрлэдэг вэ? Зохиогч "хувь хүн" гэсэн ойлголтыг санаж байсан бололтой. Эцсийн эцэст хүн бол био-нийгмийн амьтан юм. Хэрэв хүнд төрсөн цагаасаа эхлэн биологийн шинж чанарууд өгөгдсөн бол тэр нийгмийн шинж чанарыг зөвхөн өөрийн төрлийн нийгэмд олж авдаг. Энэ нь нийгэмшүүлэх явцад хүүхэд боловсрол, өөрийгөө хүмүүжүүлэх замаар тодорхой нийгмийн үнэт зүйлсийг олж авах үед тохиолддог. Аажмаар тэр хүн болж хувирдаг, өөрөөр хэлбэл. ухамсартай үйл ажиллагааны субьект болж, нийгэмд эрэлт хэрэгцээтэй, хэрэгцээтэй нийгмийн ач холбогдолтой шинж чанаруудыг агуулсан байдаг. Тэр үед л түүнийг бүрэн хүн гэж нэрлэж болно. Энэ таамаглалыг хэрхэн батлах вэ? Жишээлбэл, 1809 оны 3-р сарын 20-нд Сорочинцы хотод газар эзэмшигч Василий Гогол - Яновскийн гэр бүлд Николай хэмээх баптисм хүртсэн хүү мэндэлжээ. Энэ бол Николас хэмээх энэ өдөр төрсөн газрын эзний хөвгүүдийн нэг байсан, i.e. хувь хүн. Хэрвээ тэр төрсөн өдрөөрөө нас барсан бол ойр дотны хүмүүсийнхээ дурсгалд хувь хүнийхээ хувьд үлдэх байсан. Нярайн зөвхөн түүний онцлог шинж чанараар (өндөр, үсний өнгө, нүд, биеийн бүтэц гэх мэт) ялгагдана. Гоголыг төрсөн цагаас нь мэддэг хүмүүсийн гэрчлэлийн дагуу тэрээр туранхай, сул дорой нэгэн байжээ. Хожим нь тэрээр өсч томрох, хувь хүний ​​амьдралын хэв маягтай холбоотой шинж чанаруудыг бий болгосон - тэрээр эрт уншиж, 5 настайгаасаа шүлэг бичиж, гимназид хичээнгүйлэн суралцаж, бүх Орос даяар бүтээлийг нь дагаж мөрддөг зохиолч болжээ. Тэрээр тод зан чанарыг харуулсан, өөрөөр хэлбэл. Гоголыг ялгаж салгасан шинж чанарууд, шинж чанарууд. А.Пьерон хэлсэн үгэндээ яг ийм утгатай байсан бололтой, би түүнтэй бүрэн санал нийлж байна. Хүн төрөхдөө нийгэмд ул мөрөө үлдээхийн тулд урт, өргөстэй замыг туулж, үр хойч нь “Тийм ээ, энэ хүнийг мундаг гэж хэлж болно: манай ард түмэн түүгээрээ бахархаж чадна” гэж бардам хэлэх ёстой.

"Эрх чөлөөний санаа нь хүний ​​жинхэнэ мөн чанартай холбоотой" (К. Жасперс)

Эрх чөлөө гэж юу вэ? Мөнгө, алдар нэр нь эрх мэдлээс хараат бус байх уу? Баар дутсан уу, харгалзагч ташуур уу? Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хууль тогтоомж, олон нийтийн амтыг үл харгалзан сэтгэх, бичих, бүтээх эрх чөлөө? Энэ асуултын хариултыг зөвхөн хүн гэж юу болохыг олж мэдэхийг хичээж болно. Гэхдээ энд асуудал байна! Соёл бүр, эрин үе, философийн сургууль бүр энэ асуултад өөр өөрийн хариултыг өгдөг. Хариулт бүрийн цаана орчлон ертөнцийн хуулийг ухаарсан эрдэмтний түвшин, оршихуйн нууцад нэвтэрсэн сэтгэгчийн мэргэн ухаан, улс төрчийн хувийн ашиг сонирхол, уран бүтээлч хүний ​​төсөөлөл зэрэг нь л байдаг. мөн амьдралын тодорхой байр суурийг үргэлж нууж, ертөнцөд бүрэн практик ханддаг. Тэгээд ч. Хүний тухай янз бүрийн, зөрчилдөөнтэй санаануудаас нэг ерөнхий дүгнэлт гарч ирдэг: хүн эрх чөлөөтэй байдаггүй. Тэр юунаас ч хамаардаг: Бурханы эсвэл бурхдын хүслээр, Сансар огторгуйн хууль тогтоомж, од ба гэрэлтүүлэгчдийн зохион байгуулалт, байгаль, нийгэм, гэхдээ өөрөөсөө биш. Гэхдээ Жасперсын илэрхийллийн утга нь миний бодлоор хүн өөрийн хувийн шинж чанар, өвөрмөц, давтагдашгүй "би"-ээ хадгалахгүйгээр эрх чөлөө, аз жаргалыг төсөөлж чадахгүй гэсэн үг юм. Алдарт “Маугли” зохиолын зохиолч Р.Киплинг “Бүх зүйл болохыг” хүсдэггүй, харин “Орчлон ертөнцийг үл харгалзан өөрийнхөөрөө байхыг хүсдэг”. Хувь хүн чанараа уландаа гишгэж, хувь хүн чанараасаа татгалзсанаар хүн аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй байж чадахгүй. Хүнд үнэхээр арилшгүй зүйл бол ертөнцийг болон өөрийгөө бүтээх хүсэл эрмэлзэл, хэнд ч үл мэдэгдэх шинэ зүйлийг олж мэдэх хүсэл юм. Эрх чөлөөтэй болно гэдэг тийм ч амар ажил биш. Энэ нь хүнээс бүх сүнслэг хүчний хамгийн их хүчин чармайлт, ертөнц, хүмүүсийн хувь заяа, өөрийн амьдралын талаархи гүн гүнзгий бодлыг шаарддаг; эргэн тойронд болж буй зүйлд болон өөртөө шүүмжлэлтэй хандах; идеалийг хайх. Эрх чөлөөний утгыг хайх нь заримдаа амьдралынхаа туршид үргэлжилдэг бөгөөд дотоод тэмцэл, бусадтай зөрчилддөг. Хүний хүсэл зориг яг энд илэрдэг, учир нь амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдал, сонголтуудаас тэр өөрөө юуг илүүд үзэх, юуг татгалзах, энэ эсвэл тэр тохиолдолд юу хийхээ өөрөө сонгох ёстой. Бидний эргэн тойрон дахь ертөнц хэдий чинээ төвөгтэй байх тусам амьдрал илүү гайхалтай байх тусам хүнээс байр сууриа тодорхойлох, энэ эсвэл өөр сонголт хийхэд илүү их хүчин чармайлт шаардагдана. Энэ нь К.Жасперс эрх чөлөөний үзэл санааг хүний ​​жинхэнэ мөн чанар гэж үзсэн нь зөв байсан гэсэн үг юм. Эрх чөлөө бол түүний үйл ажиллагааны зайлшгүй нөхцөл юм. Эрэлгүй эрх чөлөө нь хүнд дарамт болж, эсвэл дур зоргоороо болж хувирдаг тул эрх чөлөөг “бэлэглэж” болохгүй. Сайн сайхан, гэрэл гэгээ, үнэн, гоо сайхныг батлах нэрийн дор бузар муу, бузар муу, шударга бус байдлын эсрэг тэмцэлд ялсан эрх чөлөө нь хүн бүрийг эрх чөлөөтэй болгож чадна.

"Шинжлэх ухаан бол өршөөлгүй юм. Тэр дуртай, дадал болсон буруу ойлголтыг ичгүүргүйгээр няцаадаг" (Н.В. Карлов)

Энэ мэдэгдэлтэй бид бүрэн санал нийлж чадна. Эцсийн эцэст, шинжлэх ухааны мэдлэгийн гол зорилго нь бодитой байх хүсэл эрмэлзэл юм. ертөнцийг хүнээс гадуур, бие даасан байдлаар нь судлах. Хүлээн авсан үр дүн нь хувийн үзэл бодол, сонголт, эрх баригчдаас хамаарах ёсгүй. Объектив үнэнийг эрэлхийлэх замд хүн харьцангуй үнэн, алдааг туулдаг. Үүний олон жишээ бий. Нэгэн цагт хүмүүс дэлхийг диск хэлбэртэй гэдэгт бүрэн итгэлтэй байсан. Гэвч олон зуун жил өнгөрч, Фернандо Магелланы аялал энэ буруу ойлголтыг үгүйсгэв. Дэлхий бөмбөрцөг хэлбэртэй гэдгийг хүмүүс мэдсэн. Олон мянган жилийн турш оршин тогтнож байсан геоцентрик систем нь бас төөрөгдөл байсан. Коперникийн нээлт энэ домгийг үгүйсгэв. Түүний бүтээсэн гелиоцентрик систем нь манай системийн бүх гаригууд Нарыг тойрон эргэдэг гэдгийг хүмүүст тайлбарласан. Католик сүм хоёр зуу гаруй жилийн турш энэ үнэнийг хүлээн зөвшөөрөхийг хориглосон боловч энэ тохиолдолд шинжлэх ухаан хүмүүсийн буруу ойлголтыг үнэхээр өршөөлгүйгээр харуулжээ. Ийнхүү эцсийн бөгөөд цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөхгүй үнэмлэхүй үнэнд хүрэх замд шинжлэх ухаан харьцангуй үнэний шат дамждаг. Эхэндээ эдгээр харьцангуй үнэн нь хүмүүст эцсийнх мэт санагддаг боловч цаг хугацаа өнгөрч, тухайн хүн тодорхой чиглэлээр суралцах шинэ боломжууд гарч ирснээр үнэмлэхүй үнэн гарч ирдэг. Энэ нь өмнө нь олж авсан мэдлэгийг үгүйсгэж, хүмүүсийг өмнөх үзэл бодол, нээлтээ эргэн харахыг албаддаг.

"Дэвшил нь зөвхөн хөдөлгөөний чиглэлийг заадаг бөгөөд энэ замын төгсгөлд юу хүлээж байгааг хайхрамжгүй ханддаг - сайн эсвэл муу" (J. Huizinga).

Хөгжил дэвшил гэдэг нь нийгмийн хөгжлийн энгийн байдлаас нийлмэл рүү, доороос дээш рүү шилжих хөдөлгөөн гэдгийг мэддэг. Гэвч хүн төрөлхтний урт удаан түүх нь нэг салбарт урагшлах нь өөр газар ухрахад хүргэдэг гэдгийг нотолж байна. Тухайлбал, сумыг галт зэвсгээр, цахиур цоожыг автомат буугаар солих нь техник технологи, түүнтэй холбоотой мэдлэг, шинжлэх ухаан хөгжиж байгааг илтгэнэ. Үхлийн аюултай цөмийн зэвсгээр олон хүнийг нэг дор хөнөөх чадвар нь шинжлэх ухаан, технологийн хамгийн өндөр түвшинд хөгжсөний болзолгүй нотолгоо юм. Гэхдээ энэ бүхнийг ахиц дэвшил гэж нэрлэж болох уу? Тиймээс түүхэнд эерэг зүйл болон гарч ирсэн бүх зүйлийг үргэлж сөрөг зүйлтэй харьцуулж, нэг талаараа эерэг зүйлийг нөгөө талаас нь сөрөг гэж хэлж болно. Тэгэхээр түүхийн утга учир юу вэ? Түүний хөдөлгөөний чиглэл юу вэ? Хөгжил дэвшил гэж юу вэ? Эдгээр асуултад хариулах нь тийм ч хялбар биш юм. Хөгжил дэвшлийн тухай хийсвэр ойлголт нь тодорхой үйл явдлуудын үнэлгээнд тусгайлан хэрэглэхийг оролдохдоо - түүхэнд үл шийдэгдэх зөрчилдөөнийг агуулсан байх болно. Энэ үл нийцэл нь түүхийн жүжиг юм. Энэ нь зайлшгүй юм уу? Гэвч үнэн хэрэгтээ энэ түүхэн жүжгийн гол дүр нь хүн өөрөө юм, муу зүйл бол зайлшгүй юм шиг, учир нь хүн заримдаа түүний зорилго биш байсан ямар нэг зүйлийг олж авдаг. Объектив баримт бол дадлага нь үргэлж илүү баялаг, олж авсан мэдлэгийнхээ түвшингээс үргэлж давж гардаг бөгөөд энэ нь хүн олж авсан зүйлээ бусад нөхцөлд өөрөөр ашиглах чадварыг бий болгодог. Тиймээс муу зүйл сүүдэр мэт сайн сайхныг эрэлхийлдэг. Энэ мэдэгдлийн зохиогч үүнийг л хэлэх гэсэн юм шиг байна. Гэхдээ би хэлэлцүүлгийг үргэлжлүүлж, хүмүүсийг, ялангуяа эрдэмтдийг ирээдүйн нээлтийнхээ талаар бодохыг уриалмаар байна. Эцсийн эцэст, юу нь үнэхээр дэвшилтэт болохыг тодорхойлохын тулд хүн төрөлхтний түүхийн туршид бий болсон үзэл баримтлал байдаг. "Хүмүүнлэг" гэсэн үгээр илэрхийлсэн нь хүний ​​мөн чанарын өвөрмөц шинж чанар, эдгээр шинж чанарыг нийгмийн амьдралын дээд зарчим болгон үнэлэхийг хоёуланг нь илэрхийлдэг. Дэвшилтэт зүйл бол хүмүүнлэг үзэлтэй хосолсон зүйл бөгөөд зөвхөн хосолсон биш, харин түүнийг өндөрт өргөжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

"Хувьсгал бол үнэнээс үнэн рүү, худал хуурмаг байдлаас үнэн рүү, дарлалаас шударга ёс руу, хууран мэхлэлт, зовлон зүдгүүрээс шулуун шударга байдал, аз жаргал руу шилжих явдал юм."

(Роберт Оуэн)

Хувьсгалыг нийгмийн тэсрэлт гэж нэрлэх нь элбэг, иймээс л миний бодлоор хувьсгал нь амьдралд үүссэн асуудлуудыг бүрэн шийдэж чаддаггүй.

Оросын түүхэн дэх хамгийн чухал хувьсгал бол 1917 оны аравдугаар сарын хувьсгал юм. Үүний хамгийн чухал үр дүн нь коммунизмын бүтээн байгуулалтын эхлэл байсан бөгөөд энэ нь бүхэл бүтэн улс орны амьдралд эрс өөрчлөлт гарсан гэсэн үг юм. Хэрэв энэ нь Оуэний ярьдаг үнэн, шударга ёс, үнэнч шударга байдал юм бол Орос улс яагаад барууны хөгжлийн загварт нэгдэх гэж хамаг чадлаараа хичээж, бүрэн утгаараа капиталист орон болохын төлөө бүхнийг хийж байна вэ? ЗХУ-ын үед Орос маш их амжилтанд хүрч, дэлхийн 2-р дайнд ялж, хүн төрөлхтний сансарт анх удаа нисэж, ялалт байгуулсан. Хувьсгал манай улсыг үнэн рүү хөтөлж чадаагүй гэдэг нь харагдаж байна. Түүгээр ч зогсохгүй 1991 оны эцэс гэхэд Орос улс эдийн засгийн сүйрэл, өлсгөлөнгийн ирмэг дээр ирлээ.

Орчин үеийн ертөнцөд шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын үед ч гэсэн олон асуулт гарч ирдэг бол нийгмийн хувьсгалын талаар ярих шаардлагатай юу? Эдгээрийн дотор байгаль орчны асуудал, ажилгүйдэл нэмэгдэж, терроризм гэх мэт.

Нэг талаас шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын үед эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ сайжирч, эмч нарын хүчин чармайлтаар хамгийн найдваргүй өвчтөнүүд үхлээс аврагдаж, нөгөө талаас үй олноор хөнөөх зэвсэг, тэр дундаа бактериологийн зэвсэг үйлдвэрлэгдэж байна. Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр өдөр бүр манай гаригийн өнцөг булан бүрт болж буй олон сая үйл явдлыг мэдээлж, хүмүүст мэдээлэл өгч, сургаж байдаг ч үүний хажуугаар хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь хүний ​​ухамсар, хүсэл зориг, оюун ухааныг зохицуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Хувьсгалын талаар өөр олон жишээ дурдаж болох ч дүгнэлт нь тодорхой хэвээр байна: хувьсгал бол олон талт, зөрчилдөөнтэй үйл явц бөгөөд энэ явцад шийдэгдэж буй асуудлууд нь бусад хүмүүсээр солигддог бөгөөд ихэнхдээ бүр илүү төвөгтэй, будлиантай байдаг.

Шашин бол шалтгаанаар зөвтгөгдсөн мэргэн ухаан юм

Би энэ үгтэй бүрэн санал нийлж, хүн төрөлхтний хэзээд хандах тийм мэргэн ухааныг агуулсан алдарт НОМЫН жишээн дээр энэ үгийн үнэнийг нотлохыг хүсч байна.

Шинэ Гэрээ. Энэ нь аль хэдийн 2 мянган жилийн настай. Тэрээр төрснөөрөө зүрх сэтгэл, оюун ухаанд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, урьд хожид байгаагүй их догдлолыг бий болгосон бөгөөд өнөөг хүртэл тайвшираагүй байна. Мөн энэ бүхэн нь хүн төрөлхтөнд нинжин сэтгэл, хүмүүнлэг, ёс суртахууныг сургах ухааныг агуулсан байдаг. Энгийн бөгөөд ямар ч гоёл чимэглэлгүйгээр бичигдсэн энэхүү ном нь хамгийн агуу нууц буюу хүний ​​авралын нууцыг агуулдаг. Хүмүүс зөвхөн эдгээр агуу мэргэн ухааныг биелүүлж чадна: бүү ал, хулгай хий, хөршөө бүү гомдоо, эцэг эхээ хүндэл. Энэ муу мэргэн ухаан мөн үү? Хүмүүс эдгээр мэргэн ухааныг хэрэгжүүлэхээ мартвал тэднийг золгүй явдал хүлээж байна. Манай улсад Зөвлөлт засгийн жилүүдэд хүмүүсийг энэ номноос хасдаг байв. Энэ бүхэн нь нийгмийн сүнслэг байдлыг сүйтгэж, улмаар хүсэл зориггүй болоход хүргэсэн. Коммунистууд ч гэсэн коммунист ёс суртахууны хуулийг боловсруулахдаа Библид агуулагдах ёс суртахууны зарчмуудыг үндэс болгон авчээ. Тэд зүгээр л өөр хэлбэрээр ил гаргасан. Энэ нь энэ номын мэргэн ухаан мөнхийн гэдгийг баталж байна.

Коран судар. Энэ бол мусульманчуудын гол ном юм. Тэр юу гэж дуудаж байна вэ? Язгууртнуудад онцгой анхаарал хандуулдаг бөгөөд энэ нь эргээд эцэг эхээ хүндэтгэдэг гэсэн үг юм. Коран судар мусульманчуудад үг хэллэгдээ тууштай, үйл хэрэг, үйлдэлдээ заавал байх ёстойг заадаг. Энэ нь худал хуурмаг, хоёр нүүр гаргах, харгислал, бардам зан зэрэг хүний ​​үндсэн чанарыг буруушааж байна. Энэ муу мэргэн ухаан мөн үү? Тэд үндэслэлтэй.

Өгөгдсөн жишээнүүд нь дээрх мэдэгдлийн үнэн зөвийг нотолж байна. Дэлхийн бүх шашинд хүнийг зөвхөн сайн үйлс хийхийг захидаг ийм мэргэн ухааныг агуулдаг. Хонгилын төгсгөлд хүмүүст замыг зааж байна.

Шинжлэх ухаан нь бидний хурдан урсдаг амьдралын туршлагыг бууруулдаг.

Энэ мэдэгдэлтэй санал нийлэхгүй байх аргагүй. Үнэхээр шинжлэх ухаан хөгжихийн хэрээр хүн төрөлхтний хөгжил дэвшил хурдасч, хүн төрөлхтний нийгмийн амьдралын хэмнэл өдөр бүр хурдассаар байна. Энэ бүхэн шинжлэх ухааны ачаар тохиолддог. Үзэгдэхээс өмнө хүн төрөлхтөн хөгжил дэвшлийн замаар нэлээд удаан хөдөлсөн. Дугуй гарч ирэхэд олон сая жил шаардлагатай байсан ч хөдөлгүүр зохион бүтээсэн эрдэмтдийн ачаар л энэ дугуйг илүү өндөр хурдтайгаар жолоодох боломжтой болсон. Хүний амьдрал асар хурдассан.

Олон мянган жилийн турш хүн төрөлхтөн тайлагдашгүй мэт санагдах олон асуултын хариултыг хайх шаардлагатай болсон. Шинжлэх ухаан үүнийг хийсэн: эрчим хүчний шинэ төрлийн нээлт, нарийн төвөгтэй өвчнийг эмчлэх, сансар огторгуйг байлдан дагуулах ... 20-р зууны 50-60-аад онд шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал эхэлснээр шинжлэх ухааны хөгжил хүний ​​нийгэм оршин тогтнох гол нөхцөл. Цаг хугацаа хүнээс дэлхий дээрх амьдралыг хадгалах эсэхээс хамаарах дэлхийн асуудлыг хурдан шийдвэрлэхийг шаарддаг.

Шинжлэх ухаан одоо айл бүрт орж ирсэн. Энэ нь хурдан хэмнэлтэй амьдралын туршлагыг бууруулж хүмүүст үйлчилдэг: гараар угаахын оронд - автомат угаалгын машин, шалны даавууны оронд - угаалгын тоос сорогч, бичгийн машины оронд - компьютер. Манай бөмбөрцгийг маш жижиг болгосон харилцаа холбооны хэрэгслийн талаар бид юу хэлж чадах вэ: нэг минутын дотор та дэлхийн өнцөг булан бүрт байрлах газраас мессеж хүлээн авах боломжтой. Онгоц биднийг хэдхэн цагийн дотор манай гарагийн хамгийн алслагдсан булан руу аваачдаг. Гэвч зуун жилийн өмнө энэ нь олон хоног, бүр хэдэн сар үргэлжилсэн. Энэ бол энэхүү мэдэгдлийн утга учир юм.

Улс төрийн хүч нь ёс суртахууны хүчинд тулгуурлаж байж л хүчтэй байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, энэ мэдэгдэл зөв юм. Уг нь улстөрч хүн ёс суртахууны хуулинд тулгуурлан ажиллах ёстой. Гэвч яагаад ч юм олон хүн "эрх мэдэл" гэдэг үгийг эсрэг байр суурьтай холбодог. Эртний Ромын дарангуйлагчдаас (жишээ нь Нерон) Гитлер, Сталин хүртэл үүнийг батлах олон жишээ түүхэнд бий. Мөн орчин үеийн эрх баригчид ёс суртахууны жишээгээр гэрэлтдэггүй.

Юу болсон бэ? Шударга байдал, мөс чанар, тууштай байдал, үнэнч байх зэрэг ёс суртахууны гүн хэм хэмжээ яагаад улс төрийн эрх мэдэлд тохирохгүй байна вэ?

Эрх мэдлийн мөн чанараас их зүйл холбоотой бололтой. Хүн эрх мэдлийн төлөө зүтгэхээрээ ард түмний амьдралыг дээшлүүлнэ, эмх журамтай болгоно, шударга хууль тогтооно гэж амладаг. Гэвч түүнийг эрх мэдлийн жолоог атгаж эхэлмэгц байдал эрс өөрчлөгдөнө. Олон амлалтууд аажмаар мартагддаг. Тэгээд улстөрч өөрөө өөр болдог. Тэр аль хэдийн өөр өөр стандартаар амьдардаг, тэр шинэ үзэл бодолтой байдаг. Түүний амласан хүмүүс түүнээс улам бүр холдож байна. Ойролцоох бусад хүмүүс зөв цагтаа үргэлж бэлэн байдаг: зөвлөгөө өгөх, санал болгох. Гэвч тэд нийгмийн эрх ашгийн төлөө ажиллахаа больсон, харин өөрсдийн хувиа хичээсэн эрх ашгийн төлөө ажиллах болсон. Хүмүүсийн хэлдгээр эрх мэдэл хүнийг сүйрүүлдэг. Магадгүй энэ үнэн байх. Эсвэл өөр шалтгаан байгаа болов уу? Төрд гарч ирээд улс төрч авлига, далд эдийн засаг, зохион байгуулалттай гэмт хэрэг гээд төрд тулгардаг бэрхшээлийг даван туулж чадахгүй гэдгээ ойлгодог. Ийм хүнд нөхцөлд ёс суртахууны зарчмаас ухардаг. Бид хатуухан ажиллах ёстой. “Улс төрийн цайз нь зөвхөн хуулийн хүчинд тулгуурлаж байж л бат бөх байдаг” гэж энэ хэллэгийг өөрчилсөн нь дээр гэж надад санагдаж байна. Улс төрийн хувьд энэ нь хамгийн утга учиртай. Зөвхөн хууль ёс суртахуунтай байх ёстой ...

1. Хэрэв тодорхой блок байгаа бол бид тэр даруйд нь хандана. ГЭХДЭЭ! Таны дуртай блок дээр маш нарийн "муу" ишлэл байж магадгүй бөгөөд энэ нь та өөр нийгмийн ухааны блокоос ишлэл хайх хэрэгтэй гэсэн үг юм.

2. Үнийн саналыг сонгоно уу.

3. Нийгмийн ухааны хичээлийн ишлэл болон блокийг харьцуулж үзье, энэ нь ишлэлийн хажууд байгаа! Бид нэн даруй энэ блокийн (социологи, улс төрийн шинжлэх ухаан, эдийн засаг гэх мэт) талаар бодож эхэлдэг.

4. Бид эссэгт тусгах шаардлагатай нэр томьёоны жагсаалтын төслийг гаргадаг. ГЭХДЭЭ зөвхөн эссений сэдэвтэй давхцаж байгаа хүмүүс л болно!

5. Хэрэв бид нэр томьёоны жагсаалтыг (дор хаяж 3 нэр томьёо) гаргаж чадахгүй бол нээж болох өөр ишлэлийг сонгоно.

6. Бид ноорог дээрх эшлэлийг бичиж, ТҮЛХҮҮР үгсийн доогуур зурж, үүний үндсэн дээр зохиогчийн дэвшүүлсэн ҮНДСЭН САНАА-г бүтээдэг.

ЭНЭ БОЛ ЭССЭЭНИЙ НЭГДҮГЭЭР БАЙГУУЛЛАГА – ХАМГИЙН ЧУХАЛ ШАЛГУУР, хэрэв 0 оноо авбал эссэ бүхэлдээ 0 оноо авна!

7. Бид гол санаануудаас (яг 2) онолын дүгнэлтийг гаргаж, тэдгээрийг жагсаалтаас нэр томъёоны хамт дагалдан гаргадаг.

ЭНЭ ЭСЭЭНИЙ ХОЁРДУГААР БҮЛЭГ – ОНОЛЫН АРГУМЕНТ

• Тодорхой болгох хэрэгтэй...
• Судлаачид ойлгож байна ...
• Дараах төрлүүдийг ялгаж үздэг ...
• Ангилал нь...

8. Онолын санал бүрийн хувьд бид тайлбарласан жишээг сонгодог. Төрөл бүрийн эх сурвалж! Түүх, уран зохиол, нийгмийн туршлага, ном, кино.

Жишээ нь нэг төрлийн, хийсвэр байж болохгүй. Онолын дүгнэлтийг тодорхой тусгасан байх ёстой. Та яагаад энэ баримтыг тайлбарлах аргумент болгон ашиглаж байгаагаа харуулах ёстой!

ЭНЭ БОЛ ЭССЭЭНИЙ ГУРАВДУГААР БҮЛЭГ - ПРАКТИК АРГУМЕНТ

• Жишээ болгон…
• Нэгдүгээрт (хэрэв бид нэгдүгээрт гэж хэлбэл, энэ нь байх ёстой, хоёрдугаарт, хэрэв бид нэг талаас хэлэх юм бол нөгөө талдаа!)
• Туршлага... харуулж байна

9. Дүгнэлтэд, ишлэлд зохиогчийн дэвшүүлсэн санаанууд хэрхэн/яагаад чухал болохыг томъёолж, харуулах шаардлагатай (бид эссений доороос дээш явдаг)

ПАРАГД - Төгсгөл

• Хөгжлийн ач холбогдол....
• Тиймээс,
• Тиймээс…

10. Бүтээлч сэтгэлгээний логик дүгнэлт болох лоозон хэллэг.

Эссэ бол бүтээлч ажилд зориулсан сонголт юм:

• Би найдаж байна,
• Энэ нь чухал гэж бодож байна
• Шаардлагатай гэж бодож байна ...
• Энэ нь сайжрах болно…
• Сайжруулах урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлнэ...

Нийгмийн ухааны хичээлийн улсын нэгдсэн шалгалтын талаар эссэ хэрхэн бичих талаар тодорхой НАРИЙН ТӨЛӨВЛӨГӨӨ энд байна. Энэ нь 7 чухал цэгээс бүрдэнэ.

Эссе бичих төлөвлөгөө

1. Иш татах.
2. Зохиогчийн тавьсан асуудал; түүний хамаарал.
3. Мэдэгдэлийн утга.
4. Өөрийн гэсэн үзэл бодол.
5. Онолын түвшинд аргументууд.
6. Нийгмийн практик, түүх, уран зохиолоос дор хаяж хоёр жишээ, илэрхийлсэн саналын үнэн зөвийг нотолсон.
7. Дүгнэлт.

2019 онд нийгмийн ухааны эссэ хэрхэн бичих вэ - вебинар

1. Мэдэгдэлийн сонголт

• Эссэ бичих мэдэгдлийг сонгохдоо та түүнд хамаарах суурь шинжлэх ухааны үндсэн ойлголтуудыг мэддэг байх ёстой;
• мэдэгдлийн утгыг тодорхой ойлгох;
• та өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлж болно (мэдэгдэлтэй бүрэн эсвэл хэсэгчлэн санал нийлэх эсвэл няцаах);
• хувийн байр сууриа онолын түвшинд чадварлаг нотлоход шаардлагатай нийгмийн шинжлэх ухааны нэр томьёог мэддэг байх (ашигласан нэр томьёо, ойлголтууд нь эссений сэдэвтэй тодорхой нийцэж, үүнээс цааш гарах ёсгүй);
• Та өөрийн үзэл бодлыг батлахын тулд нийгмийн практик, түүх, уран зохиол, хувийн амьдралын туршлагаас жишээ өгөх боломжтой болно.

2. Мэдэгдэлийн асуудлын тодорхойлолт.

Асуудлыг илүү тодорхой болгохын тулд бид хамгийн их тохиолддог асуудлын боломжит томъёоллын жагсаалтыг санал болгож байна.

Асуудлыг томъёолсны дараа орчин үеийн нөхцөлд асуудлын хамаарлыг зааж өгөх шаардлагатай. Үүнийг хийхийн тулд та клише хэллэгийг ашиглаж болно:

• Энэ асуудал нь нөхцөл байдалд хамааралтай ...
• ... нийгмийн харилцааг даяарчлах;
• ... мэдээлэл, боловсрол, эдийн засгийн нэгдсэн орон зайг бүрдүүлэх;
• ... орчин үеийн дэлхийн асуудлууд хурцадсан;
• ...шинжлэх ухааны нээлт, шинэ бүтээлийн онцгой маргаантай шинж чанар;
• ... олон улсын интеграцчлалыг хөгжүүлэх;
• ... орчин үеийн зах зээлийн эдийн засаг;
• ... дэлхийн эдийн засгийн хямралыг хөгжүүлэх, даван туулах;
• ...нийгмийн хатуу ялгаа;
• ... орчин үеийн нийгмийн нээлттэй нийгмийн бүтэц;
• ...хууль дээдлэх ёсыг бүрдүүлэх;
• ... оюун санааны болон ёс суртахууны хямралыг даван туулах;
• ...соёлын яриа хэлэлцээ;
• ...өөрийн онцлог, уламжлалт оюун санааны үнэт зүйлсээ хадгалах хэрэгцээ.

Асуудлыг эссэ бичих явцад үе үе эргэн харж байх ёстой. Энэ нь түүний агуулгыг зөв илчлэх, мөн асуудлын хүрээнээс санамсаргүйгээр гарахгүйн тулд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд энэ мэдэгдлийн утга учиртай холбоогүй үндэслэлд автахгүй байх (энэ нь хамгийн нийтлэг алдаануудын нэг юм. олон шалгалтын эссэ).

3. Мэдэгдэлийн гол санааг томъёолох

• "Энэ мэдэгдлийн утга нь ..."
• "Зохиогч бидний анхаарлыг татдаг..."
• "Зохиогч үүнд итгэлтэй байна ..."

4. Мэдэгдэлд өөрийн байр суурийг тодорхойлох

• "Би зохиогчтой санал нэг байна ..."
• "Энэ мэдэгдлийн зохиогчтой санал нийлэхгүй байх боломжгүй ..."
• "Зохиогчийн хэлсэн нь зөв байсан ..."
• "Миний бодлоор зохиолч өөрийн мэдэгдэлдээ орчин үеийн Оросын дүр төрхийг (орчин үеийн нийгэм ... нийгэмд үүссэн нөхцөл байдал ... бидний цаг үеийн асуудлын нэг) маш тодорхой тусгасан байна"
  "Зохиогчийн бодлоор би зөрөхийг гуйж байна ..."
• "Би зарим талаараа ... талаар зохиогчийн үзэл бодлыг хуваалцаж байна, гэхдээ би ... санал нийлэхгүй байна"
• "Та энэ тухай хэзээ нэгэн цагт бодож байсан уу ...?"

5-6. Өөрийн үзэл бодлын аргумент

Маргааныг хоёр түвшинд хийх ёстой.

1. Онолын түвшин -түүний үндэс нь нийгмийн шинжлэх ухааны мэдлэг (үзэл баримтлал,
нэр томъёо, зөрчилдөөн, шинжлэх ухааны сэтгэлгээний чиглэл, харилцаа холбоо, түүнчлэн үзэл бодол
эрдэмтэд, сэтгэгчид).

Клиш хэллэгүүд:

• Уг мэдэгдлийг эдийн засгийн (улс төр, социологийн...) онолын үүднээс авч үзье...
• Мэдэгдэлийн онолын утга руу орцгооё...
• Эдийн засгийн (улс төр, социологийн...) онолын хувьд энэхүү мэдэгдэл нь өөрийн үндэслэлтэй...

2. Эмпирик түвшин -Энд хоёр сонголт байна:

1. түүх, уран зохиол, нийгэмд болж буй үйл явдлуудын жишээг ашиглах;
2. хувийн туршлагад уриалах.

Баримт, олон нийтийн амьдрал, хувийн нийгмийн туршлагаас жишээ сонгохдоо дараах асуултуудад оюун ухаанаараа хариул.

• Тэд миний бодлыг баталж байна уу?
• Тэднийг өөрөөр тайлбарлаж болох уу?
• Тэд миний хэлсэн диссертацитай зөрчилддөггүй гэж үү?
• Тэд итгэлтэй байна уу?

Санал болгож буй маягт нь танилцуулсан аргументуудын зохистой байдлыг хатуу хянаж, "сэдвээс холдохоос" сэргийлэх боломжийг олгоно.

7. Дүгнэлт

Эцэст нь та дүгнэлт гаргах хэрэгтэй. Дүгнэлт нь үндэслэл бүхий шийдвэртэй үгчлэн давхцах ёсгүй: энэ нь аргументуудын гол санааг нэг эсвэл хоёр өгүүлбэрт нэгтгэж, үндэслэлийг нэгтгэн дүгнэж, эссений сэдэв байсан шүүлтийн зөв, бурууг баталгаажуулдаг.

Асуудалтай дүгнэлт гаргахын тулд клише хэллэгийг ашиглаж болно:

• "Тиймээс бид дүгнэж болно ..."
• "Дүгнэж хэлэхэд би тэмдэглэхийг хүсч байна ..."
• Дүгнэж хэлэхэд бид дүгнэж болно ...
• Дээр дурдсан бүх зүйл дээр үндэслэн ... гэж маргаж болно.

Нэмж дурдахад эссений нэмэлт давуу тал бол түүнд оруулах явдал юм

• мэдэгдлийн зохиогчийн тухай товч мэдээлэл (жишээлбэл, "Францын нэрт философич-сурган хүмүүжүүлэгч",
  "Мөнгөн үеийн Оросын агуу сэтгэгч", "алдарт экзистенциалист философич", "үүсгэн байгуулагч"
  философи дахь идеалист чиглэл" гэх мэт);
• асуудлын талаархи янз бүрийн үзэл бодлын тодорхойлолт эсвэл түүнийг шийдвэрлэх өөр өөр арга барил;
• утга учрыг нь зөвтгөх үүднээс ашигласан ойлголт, нэр томьёоны олон утгатай байдлын шинж тэмдэг
  эссе бичихэд ашигласан;
• асуудлыг шийдвэрлэх өөр хувилбаруудын шинж тэмдэг.

Тэгээд дүгнэж хэлэхэд. Бяцхан эссэ бичих бүтэц, сургалтанд зориулсан дасгалууд, үнэлгээний шалгуурыг хэлэлцсэн вебинарыг үзье.

Эссэ бичихэд гаргадаг хамгийн нийтлэг алдаа

• Хамгийн харамсалтай нь ямар ч төлөвлөгөө байхгүй байна.Тэр хүн үүнийг бичихээс айж, эргэлзэж, ноорогоос үүнийг дахин бичих цаг байсангүй. Төсөл ямар ч улсын нэгдсэн шалгалтанд ороогүй, хүн бүр мэддэг үү? Давж заалдах гомдол ч, нулимс ч энэ байдлыг өөрчлөхгүй.
• "Шаардлагатай" зүйлсийг буруу тодруулсан.Тиймээ, инноваци хийснээр энэ нь илүү аймшигтай болсон, гэхдээ үүнийг туршиж үзэх нь зүйтэй юм. Тухайлбал, “Улс төрийн намууд” сэдвийг хамрахын тулд шалгалтын “заавал” оноо нь улс төрийн намуудын олон нийтийн байгууллага болох онцлог, улс төрийн намуудын чиг үүрэг, улс төрийн намуудын ангилал/төрөл зэрэг байв. Тэр муу. Энэ сэдвээр ямар оноо шаардлагатайг та мэдэх үү?
• Төлөвлөгөөнд 3-аас доош оноо байгаа эсвэл дэд зүйлд аль ч заалтыг тусгаагүй болно."Хэрэв та дүрмийг мэдэхгүй бол оноо авахгүй." Шалгууруудыг сур.
• Хуучин загваруудын төлөвлөгөөхэнд ч хэрэггүй, цаг хугацаа, оноо дэмий үрсэн хэрэг. “Зах зээл гэж юу вэ?” гэсэн асуултын эхний догол мөрийг бичих шаардлагагүй. - энэ томъёолол нь хуучирсан.
• "Онцлох" эсвэл "Ертөнцийг тусгайлан үзэх" гэж оролдох шаардлагагүй.Энэ бол кастинг биш, энэ бол Улсын нэгдсэн шалгалтын нэг даалгавар юм.
• Үг үсгийн алдаа хэнд ч санаа зовдоггүй, гэхдээ хэрэв та бодлоо боловсруулж чадахгүй бол таны оноо багасна
• Төлөвлөгөө нь сэдвээс гадуур бичигдсэн эсвэл "үндсэндээ" сэдвийг хамардаггүй.

Холбоосыг хадгалах:

Сайн уу? Энэ нийтлэлд та энэ жилийн Улсын нэгдсэн шалгалтын бүх шалгуурын дагуу хамгийн их оноо авахын тулд бичсэн хэд хэдэн эссэ үзэх болно. Хэрэв та нийгмийн тухай эссэ бичиж сурахыг хүсч байвал би танд зориулж энэ ажлыг хийх бүх талыг харуулсан нийтлэл бичсэн болно.

Улс төрийн шинжлэх ухааны эссэ

"Чимээгүй иргэд бол авторитар захирагчийн хувьд хамгийн тохиромжтой субьект бөгөөд ардчиллын сүйрэл юм." (Роалд Дал)

Роалд Дал мэдэгдэлдээ иргэдийн улс төрийн оролцооны түвшин муж дахь өнөөгийн дэглэмээс хамаарах асуудлыг хөндсөн байна. Хүмүүсийн улс орны амьдралд оролцох үйл ажиллагаа нь түүний үндсэн суурь, хууль тогтоомжтой шууд холбоотой тул энэ мэдэгдэл өнөөг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй нь дамжиггүй. Тэгээд ч энэ асуудлыг ардчилсан нийгмийн бодит байдал, дарангуйлагч нийгмийн аль алинд нь тулгуурлан авч үзэж болно.

Онолын аргумент

Далийн хэлсэн үгийн утга нь иргэний ухамсар төлөвшөөгүй нь авторитар дэглэмийн дотор эрх баригчдын гарт тоглодог боловч гол эрх мэдэл нь нийгмийн гарт төвлөрдөг төрд сөргөөр нөлөөлдөг. Би энэ мэдэгдлийн зохиогчийн үзэл бодлыг бүрэн хуваалцаж байна, учир нь бид өнгөрсөн болон одоогийн байдлаар үүний жишээг үргэлж олж чадна. Далын мэдэгдлийн ач холбогдлыг нотлохын тулд эхлээд онолын үүднээс авч үзэх нь зүйтэй юм.

Улс төрийн оролцоо гэдэг нь өөрөө улс төрийн тогтолцооны жирийн гишүүдийн “дээд” хэсэгтээ нөлөөлөхийн тулд хийж буй үйл ажиллагааны багцаас өөр зүйл биш юм. Эдгээр үйлдлүүд нь аливаа өөрчлөлтөд иргэдийн ердийн хариу үйлдэл, янз бүрийн суваг, вэбсайт, радио станцууд болон бусад хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хүмүүсийн үг хэлэх, янз бүрийн нийгмийн хөдөлгөөнийг бий болгох, явагдаж буй сонгууль, бүх нийтийн санал асуулгад оролцох зэргээр илэрхийлж болно. Нэмж дурдахад улс төрийн оролцоог оролцогчдын тоо (хувь хүн ба хамтын), хууль тогтоомжийн хэрэгжилт (хууль ёсны ба хууль бус), оролцогчдын идэвхи (идэвхтэй ба идэвхгүй) гэх мэтээр ангилж болно.

Иргэний нийгэм нь ардчилсан дэглэмийн хүрээнд хамгийн их эрх чөлөөг олж авдаг бөгөөд үүний гол шинж чанар нь бүх эрх мэдлийг ард түмний гарт төвлөрүүлдэг. Дарангуй дэглэмтэй нийгэмд иргэдийн эрх чөлөө мэдэгдэхүйц хязгаарлагдмал байдаг тул иргэдийг төрөөс байнга хянаж байдаг. Тоталитаризмын хүрээнд бүрэн иргэний нийгмийг төр удирддаг.

Далын үзэл бодлыг батлах эхний жишээ болгон бид сайн мэддэг түүхэн баримтыг дурдаж болно. "Гэсгээх" гэж нэрлэгдэх үед Н.С. Хрущев Сталины тоталитар дэглэмээс авторитар дэглэм рүү шилжсэн. Нэг намын ноёрхол үргэлжилсээр байсан ч үг хэлэх эрх чөлөө нэлээд өргөжин тэлж, хэлмэгдсэн олон хүнийг эх орондоо авчирсан нь дамжиггүй. Төр хүн амын дэмжлэгт найдаж, түүний эрх, боломжийн хүрээг хэсэгчлэн нэмэгдүүлэв. Энэ нь авторитар дэглэмийн үед иргэний нийгэм, төрийн аппарат хоёрын харилцан үйлчлэлийг шууд харуулж байна.

Далын байр суурийг батлах дараагийн жишээ бол хоёр жилийн өмнө Крымийг Орост нэгтгэсэн үйл явдал хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр өргөн тархсан байж магадгүй юм. Та бүхний мэдэж байгаагаар хойгт бүх нийтийн санал асуулга (ардчиллын хүрээнд ард түмний хүсэл зоригоо илэрхийлэх хамгийн дээд боломж) болсон нь Крымчуудыг ОХУ-д элсэх хүсэлтэй байгааг харуулсан. Хойгийн оршин суугчид иргэний нийгмийн төлөөлөл болж санал бодлоо илэрхийлсэн нь ардчилсан төрийн цаашдын бодлогод нөлөөлсөн юм.

Дүгнэж хэлэхэд, Роалд Дал өөрийн мэдэгдэлдээ иргэний нийгэм, төрийн хоорондын харилцааг гайхалтай зөв тусгасан гэж хэлмээр байна.

Нэмж дурдахад, энэ нийтлэлийг уншихаасаа өмнө Улсын нэгдсэн шалгалтын хоёрдугаар хэсэгт өргөдөл гаргагчийн алдаа, бэрхшээлийн бүх талыг харуулсан видео заавартай танилцахыг зөвлөж байна.

Социологийн эссэ

"Эрх мэдлийн хувь эзэмшдэг иргэн хувийн эрх ашгийн төлөө бус нийтийн эрх ашгийн төлөө ажиллах ёстой." (Б.Н. Чичерин)
Түүний мэдэгдэлд Б.Н. Чичерин эрх мэдлийн мөн чанар, түүний нийгэмд нөлөөлөх арга замын асуудлыг хөндсөн. Эрт дээр үеэс эрх баригчид болон жирийн хүмүүсийн хоорондын харилцаа байсаар ирсэн тул энэ асуудал өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байгаа нь эргэлзээгүй. Энэ асуудлыг хувь хүнийхээ эрх ашгийн төлөө эсвэл олон хүний ​​эрх ашгийн төлөө эрх баригчдад нөлөөлөх гэсэн хоёр талаас нь авч үзэж болно.

Онолын аргумент

Чичериний үгсийн утга нь эрх мэдэлтэй хүмүүс үүнийг хувийн хэрэгцээнд хүрэхийн тулд бус харин нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэхэд ашиглах ёстой гэсэн үг юм. Эрт дээр үед ч, одоо ч олон жишээг олж авах боломжтой тул би зохиогчийн үзэл бодлыг бүрэн хуваалцаж байгаа нь эргэлзээгүй. Гэсэн хэдий ч үүнээс өмнө бид Чичеринийн үгсийн онолын бүрэлдэхүүн хэсгийг ойлгох хэрэгтэй.

Хүч гэж юу вэ? Энэ бол нэг хүн эсвэл хэсэг бүлэг хүмүүсийн үзэл бодлоо бусдад тулгах, тэднийг захирагдахыг албадах чадвар юм. Төрийн доторх улс төрийн эрх мэдэл нь эрх зүйн болон улс төрийн хэм хэмжээгээр иргэдэд тодорхой үзэл бодол, хуулийг тулгах чадвартай, түүний үндсэн элементүүдийн нэг юм. Эрх мэдлийн гол шинж чанаруудын нэг бол "хууль ёсны байдал" гэж нэрлэгддэг түүний оршин тогтнох хууль ёсны байдал, хийж буй үйлдэл юм.

Эрчим хүчний эх үүсвэр юу байж болох вэ? Нэгдүгээрт, энэ бол эрх мэдэл юм - захирагчийн ард түмэн хүлээн зөвшөөрөх, хоёрдугаарт, харизма. Түүнчлэн эрх мэдэл нь түүний төлөөлөгчдөд байгаа тодорхой мэдлэг, эд баялаг дээр суурилж болно. Хүчирхийллийн хүчээр төрийн эрхэнд гарах тохиолдол бий. Энэ нь ихэвчлэн одоогийн засгийн газрыг хүч хэрэглэн унагаснаар тохиолддог.

K3 шалгуурыг илрүүлэх жишээ

Чичеринийн үзэл бодлыг харуулсан эхний жишээ болгон бид А.С. Пушкин "Ахмадын охин". Энэ номноос бид Емельян Пугачев байр сууриа үл харгалзан армийнхаа бүх гишүүдэд туслахаас татгалздаггүйг тодорхой харж болно. Хуурамч Петр III нь бүх дэмжигчдээ боолчлолоос чөлөөлж, эрх чөлөө олгож, улмаар олон хүнийг дэмжихийн тулд өөрийн эрх мэдлийг ашигладаг.

Дараах жишээг өгөхийн тулд 18-р зууны Оросын түүхэнд хандахад хангалттай. Эзэн хаан I Петрийн хамтран зүтгэгч Александр Меньшиков өндөр албан тушаалаа хувийн хөрөнгөжүүлэлтийн зорилгоор ашигласан. Тэрээр төрийн мөнгийг хувийн хэрэгцээгээ хангахын тулд ашигласан бөгөөд энэ нь тухайн үеийн Оросын жирийн оршин суугчийн тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэхтэй ямар ч холбоогүй юм.

Ийнхүү хүн эрх мэдлээ нийгэмд тустай байхын тулд бус өөрийн хүслийг биелүүлэхийн тулд ашиглаж байгааг энэ жишээ тод харуулж байна.
Дүгнэж хэлэхэд, Б.Н. Чичерин өөрийн мэдэгдэлдээ хүн хүчээ ашиглах хоёр зөрчилтэй арга, түүний мөн чанар, нийгэмд нөлөөлөх арга замыг маш нарийн тусгажээ.

Улс төрийн шинжлэх ухааны хоёр дахь ажил

“Улс төр бол үндсэндээ эрх мэдэл юм: хүссэн үр дүндээ ямар ч аргаар хамаагүй хүрэх чадвар” (Э.Хейвуд)
Э.Хейвуд мэдэгдэлдээ улс төр дэх эрх мэдлийн жинхэнэ мөн чанарын асуудлыг хөндсөн байна. Эрх мэдлийн гол шинж чанаруудын нэг нь зорилгодоо хүрэхийн тулд ямар ч арга хэрэгслийг ашиглах чадвар учраас зохиолчийн үгсийн хамаарал өнөөг хүртэл алга болоогүй нь эргэлзээгүй. Энэ мэдэгдлийг засгийн газрын төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэх харгис арга талаас нь ч, илүү ардчилсан аргуудын талаас нь авч үзэж болно.

Онолын аргумент

Хейвудын санаа нь улс төрийн эрх мэдэл нь бусад хүмүүст өөрийн үзэл бодлоо тулгах хязгааргүй олон арга замтай байдаг. Би зохиогчийн үзэл бодлыг бүрэн хуваалцаж байна, учир нь та түүний үгсийн нотолгоо болох олон янзын жишээг олж болно. Гэсэн хэдий ч эхлээд Хейвудын мэдэгдлийн онолын бүрэлдэхүүн хэсгийг ойлгох нь зүйтэй.
Хүч гэж юу вэ? Энэ бол хүмүүст нөлөөлөх, тэдэнд өөрийн үзэл бодлоо тулгах чадвар юм. Зөвхөн төрийн институцийн шинж чанартай улс төрийн эрх мэдэл нь энэхүү нөлөөллийг хууль эрх зүйн болон төрийн аргын тусламжтайгаар хэрэгжүүлэх чадвартай байдаг. "Хууль ёсны байдал" гэж нэрлэгддэг, i.e. эрх мэдлийн хууль ёсны байдал нь түүний гол шалгууруудын нэг юм. Харизматик (тодорхой хүн эсвэл бүлэг хүмүүст итгэх), уламжлалт (уламжлал, зан заншлын үндсэн дээр ард түмэн эрх баригчдыг дагадаг) ба ардчилсан (сонгосон засгийн газрын зарчим, үндэс суурийг дагаж мөрдөхөд үндэслэсэн) гэсэн гурван төрлийн хууль ёсны байдал байдаг. ардчилал).
Эрх мэдлийн гол эх үүсвэрүүд нь эрх мэдэл, эрх мэдэл, хүч чадал, эд баялаг эсвэл мэдлэг байж болно. Тийм ч учраас улс төрийн эрх мэдлийн төвлөрлөөс болж зөвхөн төр л хүч хэрэглэх монополь эрхтэй байдаг. Энэ нь хууль зөрчигчидтэй тэмцэхэд хувь нэмрээ оруулаад зогсохгүй иргэдэд тодорхой үзэл бодлыг тулгах нэг хэлбэр болж байна.

K3 шалгуурыг илрүүлэх жишээ

Оросын түүхэн дэх улс төрийн эрх мэдэл зорилгодоо хүрэх үйл явцыг харуулсан эхний жишээ болгон бид И.В. Сталин. Энэ үед ЗСБНХУ нь олон нийтийн хэлмэгдүүлэлтээр тодорхойлогддог байсан бөгөөд үүний зорилго нь эрх баригчдын эрх мэдлийг бэхжүүлэх, нийгэм дэх Зөвлөлтийн эсрэг үзлийг дарах явдал байв. Энэ тохиолдолд эрх баригчид хэрэгтэй зүйлдээ хүрэхийн тулд хамгийн харгис аргуудыг ашигласан. Тиймээс эрх баригчид зорилгодоо хүрэх арга барилыг харамсаагүйг бид харж байна.
Дараагийн жишээ бол одоо дэлхийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр их гарч байгаа нөхцөл байдал. АНУ-ын Ерөнхийлөгчийн сонгуульд нэр дэвшигчид хүч хэрэглэхгүйгээр сонгогчдыг өөрсдийн талд татахыг оролддог. Тэд олон тооны телевизийн нэвтрүүлэгт оролцож, олон нийтийн өмнө үг хэлж, тусгай кампанит ажил явуулдаг. Тиймээс ерөнхийлөгчийн сонгуульд нэр дэвшигчид өөрт байгаа бүх эрх мэдлээ ашиглаж, АНУ-ын хүн амыг өөрсдийн талд татахыг хичээдэг.
Дүгнэж хэлэхэд, Э.Хейвудын хэлсэн үг үнэхээр үнэн зөв бөгөөд эрх мэдлийн мөн чанарыг тодорхой тусгаж, бүх гол талыг нь илчилсэн гэдгийг хэлмээр байна.

Хамгийн их оноо авах улс төрийн шинжлэх ухааны тухай эссэ

"Засгийн газар бол гал шиг - аюултай зарц, аймшигт эзэн." (Д. Вашингтон)
Жорж Вашингтон мэдэгдэлдээ иргэний нийгэм, төрийн хоорондын харилцааны асуудлыг хөндсөн байна. Ямар ч муж улсад түүний "дээд" болон иргэдийн хооронд байнгын яриа хэлэлцээ байдаг тул түүний үгс өнөөг хүртэл хамааралтай байгаа нь эргэлзээгүй. Энэ асуудлыг төр, ард түмэн эерэг яриа хэлэлцээ хийх талаас нь ч, сөрөг талаас нь ч харж болно.

Онолын аргумент

Вашингтоны үгийн утга учир нь нийгмийн тодорхой эмх замбараагүй байдалд муж улс тэс өөр хариу үйлдэл үзүүлж, зарим тохиолдолд түүнийг тайван замаар шийдвэрлэхийг оролддог, зарим тохиолдолд үүнийг хүчээр шийдвэрлэх гэж оролддог. Би АНУ-ын анхны ерөнхийлөгчийн үзэл бодлыг бүрэн хуваалцаж байна, учир нь түүний хэлсэн үгийг түүх рүү эргүүлж, дэлхийн өнөөгийн нөхцөл байдлыг харах замаар баталгаажуулах боломжтой. Вашингтоны үгсийн ач холбогдлыг батлахын тулд эхлээд онолын үүднээс авч үзэх нь зүйтэй юм.
Иргэний нийгэм гэж юу вэ? Энэ бол төрийн эрх мэдлийн хүрээ бөгөөд түүний мэдэлд байдаггүй бөгөөд тус улсын оршин суугчдаас бүрддэг. Иргэний нийгмийн элементүүдийг нийгмийн олон салбарт олж болно. Жишээлбэл, нийгмийн хүрээнд ийм элементүүд нь гэр бүл, төрийн бус хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл байх болно. Улс төрийн хүрээнд иргэний нийгмийн гол элемент нь ард түмний санал бодлыг илэрхийлдэг улс төрийн нам, хөдөлгөөнүүд байдаг.
Мужийн оршин суугчид засгийн газарт нөлөөлөхийг хүсч байгаа бол ямар нэгэн байдлаар нөлөөлөхийг оролддог. Энэ үйл явцыг улс төрийн оролцоо гэж нэрлэдэг. Үүний хүрээнд иргэд төрийн тусгай байгууллагатай шууд холбогдож, шууд бусаар жагсаал цуглаан, олон нийтийн ярианд оролцох замаар санал бодлоо илэрхийлэх боломжтой. Иргэний сэтгэл хөдлөлийн ийм илрэл нь төрийг хариу үйлдэл үзүүлэхэд хүргэдэг.

K3 шалгуурыг илрүүлэх жишээ

Улс орны хүн амыг сонсох дургүй байдгийг тодорхой харуулж чадах анхны жишээ бол I.V-ийн засаглалын эрин үе юм. Зөвлөлт Холбоот Улсад Сталин. Яг энэ үед эрх баригчид иргэний нийгмийн аливаа үйл ажиллагааг бараг бүрмөсөн дарах зорилготой олон нийтийн хэлмэгдүүлэлт хийж эхэлсэн юм. Улс орны өнөөгийн хөгжлийн чиг хандлагатай санал нийлэхгүй байгаагаа илэрхийлсэн, эсвэл “дээд талд”-ыг нь өөгшүүлэн ярьсан хүн бүр хэлмэгдсэн. Ийнхүү И.В. Сталин ард түмний хүсэл зоригийн илрэлийг үл тоомсорлож, сүүлчийнх нь дээр бүрэн хяналтаа тогтоожээ.
Дараагийн жишээ бол орчин үеийн улс төрийн шинжлэх ухааны ердийн нөхцөл байдал юм. Бид мэдээж Крымын хойгийг ОХУ-д нэгтгэх тухай ярих болно. Ардчилсан орнуудын ард түмний хүсэл зоригийг илэрхийлэх хамгийн дээд арга болох бүх нийтийн санал асуулгын үеэр хойгийг ОХУ-д буцааж өгөх шийдвэр гаргасныг та бүхэн мэдэж байгаа. Ийнхүү иргэний нийгэм төрийн цаашдын бодлогод нөлөөлсөн бөгөөд энэ нь эргээд ард түмнээс хөндийрөхгүй, тэдний шийдвэрт тулгуурлан ажиллаж эхэлсэн.
Тиймээс би Д.Вашингтоны хэлсэн үг төр, иргэний нийгмийн үйл ажиллагааны хоорондын харилцааны мөн чанарыг гайхалтай үнэн зөв, тодорхой тусгасан гэдгийг хэлмээр байна.

Нийгмийн судлалын 5 онооны эссе: социологи

"Хүмүүсийг сайн иргэн болгохын тулд иргэнийхээ эрхээ эдлэх, иргэнийхээ үүргээ биелүүлэх боломжийг олгох ёстой." (С. Смайле)
С.Смайле мэдэгдэлдээ иргэдийн эрх, үүргээ ухамсарлаж буй асуудлыг хөндсөн байна. Орчин үеийн нийгэмд ардчилсан дэглэмийн хүрээнд хүмүүс эрх, үүргээ бүрэн дүүрэн ухамсарлаж чаддаг учраас түүний хэлсэн үг өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байгаа нь эргэлзээгүй. Энэхүү мэдэгдлийг эрх зүйт төрийн хүрээнд болон тоталитар төрийн хүрээнд иргэдийн эрх чөлөөний түвшингийн үүднээс авч үзэж болно.
С.Смайлегийн хэлсэн үгийн утга учир нь иргэдийн эрх зүйн ухамсрын түвшин улс орны амар амгалангийн нэгэн адил ард түмэнд ямар эрх, эрх чөлөө олгохоос шууд хамаардаг. Улс орныг амжилттай хөгжүүлэхийн тулд хүн амын дэмжлэгт найдах шаардлагатай байдаг тул би зохиогчийн үзэл бодлыг бүрэн хуваалцаж байна. Гэсэн хэдий ч Смайлийн мэдэгдлийн хамаарлыг батлахын тулд эхлээд онолын үүднээс авч үзэх нь зүйтэй юм.

Онолын аргумент

Тэгэхээр хууль дээдлэх ёс гэж юу вэ? Энэ бол оршин суугчдынхаа эрх, эрх чөлөөг дээд зэргээр эрхэмлэдэг улс юм. Ийм төрийн хүрээнд иргэний ухамсар хамгийн их хөгжиж, иргэдийн эрх баригчдад хандах хандлага ихэвчлэн эерэг байдаг. Харин иргэд гэж хэн бэ? Эдгээр нь бие биенийхээ өмнө биелүүлэх ёстой тодорхой эрх, үүргээр төртэй холбогдсон хүмүүс юм. Иргэдийн дагаж мөрдөх ёстой үндсэн үүрэг, эрхийг Үндсэн хуульд тусгасан байдаг нь улс орны амьдралын үндэс суурийг тавьсан эрх зүйн дээд акт юм.
Ийм дэглэмтэй улс орнуудын эрх мэдлийн гол эх үүсвэрээс өөр юу ч биш учраас ардчилсан дэглэмийн хүрээнд иргэдийн эрх, эрх чөлөөг дээдлэн дээдэлдэг. Энэ бол тоталитар дэглэмд (бүх эрх мэдэл нийгмийн бусад салбарыг хатуу хянадаг), авторитар дэглэмд (эрх мэдэл нэг хүн эсвэл намын гарт төвлөрдөг) ардчилсан орнуудын өвөрмөц шинж чанар юм. хүмүүст иргэний эрх чөлөө, эрх тодорхой байгаа ч гэсэн).

K3 шалгуурыг илрүүлэх жишээ

Эрх баригчид улс орныхоо иргэдийг сонсох хүсэлгүй байгааг илтгэх анхны жишээ бол дэлхийн улс төрийн шинжлэх ухааны алдартай баримт юм. Чилийн улс төрч Аугусто Пиночет цэргийн эргэлтийн үр дүнд засгийн эрхэнд гарч, тус мужид тоталитар дэглэмээ тогтоосон. Ингээд иргэдийн санал бодлыг сонсохгүй, эрх, эрх чөлөөг нь хүчээр хязгаарласан. Удалгүй энэ бодлого үр дүнгээ өгч, улс орныг хямралын байдалд хүргэв. Энэ нь хүмүүсийн улс төрийн эрх, эрх чөлөөгүй байгаа нь тэдний үйл ажиллагааны үр дүнд хэрхэн нөлөөлж байгааг тодорхой харуулж байна.

Эрх баригчид иргэдтэй харилцах, тэдний эрх, үүргийг харгалзан үзэх хүсэл эрмэлзлийг тод харуулах дараагийн жишээ нь манай улс байх болно. Та бүхний мэдэж байгаагаар ОХУ нь тус улсын Үндсэн хуульд тусгагдсан хууль ёсны улс юм. Түүгээр ч зогсохгүй ОХУ-ын Үндсэн хуульд хүний ​​үндсэн эрх, эрх чөлөөг тодорхойлсон бөгөөд ямар ч тохиолдолд хязгаарлагдахгүй. Үзэл суртлын олон ургальч үзэл нь хүний ​​эрх, эрх чөлөөг эрхэм дээд үнэт зүйл хэмээн эрхэмлэн дээдлэхийн зэрэгцээ иргэдийнхээ санал бодлыг сонсоход бэлэн, тэдэнд хүндэтгэлтэй ханддаг төрийг төгс харуулж байна.
Дүгнэж хэлэхэд, С.Смайл өөрийн мэдэгдэлдээ төр, иргэд хоорондын харилцааны мөн чанарыг гайхалтай тодорхой тусгасан гэдгийг хэлмээр байна.

Тэгээд л болоо. Манай порталтай үргэлжлүүлэн бэлтгэхийн тулд "Блогийн бүх нийтлэл" хуудас руу очно уу!

Түүхийн хичээлийнхээ бүх сэдвийг ойлгохыг хүсч байна уу? Шалгалтанд 80+ оноотой тэнцэх хуулийн баталгаатай Иван Некрасовын сургуульд суралцахаар бүртгүүлээрэй!

Нийгмийн ухааны чиглэлээр улсын нэгдсэн шалгалтын эссэ нь шалгалт өгөхөд хамгийн хэцүү ажлуудын нэг гэж тооцогддог. Статистикийн мэдээгээр зургаа дахь төгсөгч бүр л үүнийг даван туулж байна. Даалгаврыг биелүүлэхийн тулд та 3-аас 5 оноо авах боломжтой. Тэднийг алдахгүйн тулд шалгалтын бичгийн хэсэгт сайтар бэлдэх нь маш чухал юм. Энэ даалгаврыг гүйцэтгэхдээ ердийн алдаануудын зарим жишээг цааш нь авч үзье.

Баталгаажуулах шалгуур

Нийгмийн ухааны хичээлийн улсын нэгдсэн шалгалтын тухай эссэ нь сонгосон мэдэгдлүүдийн аль нэг дээр үндэслэн бичигдсэн болно. Даалгавар нь зургаан ишлэл агуулдаг. Гүйцэтгэсэн нийгмийн ухааны эссег алхам алхмаар үнэлдэг. Хамгийн эхний бөгөөд хамгийн чухал шалгуур бол K1 юм. Сонгосон мэдэгдлийн утгыг задруулсан байдлыг үнэлнэ. Хэрэв төгсөгч зохиогчийн тавьсан асуудлыг тодорхойлоогүй бол шалгуулагч K1 шалгуурт тэг оноо өгдөг. Ийм тохиолдолд нийгмийн ухааны чиглэлээр төгссөн эссэг цаашид үнэлэгдэхгүй. Бусад шалгуурын хувьд байцаагч автоматаар тэг оноо өгдөг.

Нийгмийн ухааны эссений бүтэц

Даалгаврыг дараахь схемийн дагуу гүйцэтгэнэ.

1. Иш татах.
2. Зохиогчийн тавьсан асуудал, түүний хамаарлыг тодорхойлох.
3. Сонгосон мэдэгдлийн утга.
4. Өөрийн үзэл бодлыг илэрхийлэх.
5. Аргументуудыг онолын түвшинд ашиглах.
6. Нийгмийн практик, уран зохиол/түүхээс гаргасан дүгнэлтийн үнэн зөвийг батлах хоёроос доошгүй жишээг өг.
7. Дүгнэлт.

Үнийн санал сонгох

Нийгмийн ухааны чиглэлээр улсын нэгдсэн шалгалтанд эссэ бичих сэдвийг тодорхойлохдоо төгсөгч нь дараахь зүйлд итгэлтэй байх ёстой.

1. Сэдвийн үндсэн ойлголтуудыг мэддэг.
2. Ашигласан ишлэлийн утгыг тодорхой ойлгосон.
3. Үзэл бодлоо илэрхийлэх боломжтой (сонгосон мэдэгдэлтэй хэсэгчлэн эсвэл бүрэн санал нийлэх, няцаах).
4. Өөрийн байр сууриа онолын түвшинд чадварлаг нотлоход шаардлагатай нийгмийн шинжлэх ухааны нэр томьёог мэддэг. Сонгосон ойлголтууд нь нийгмийн ухааны эссений сэдвээс хэтэрч болохгүй гэдгийг энд анхаарч үзэх хэрэгтэй. Тохиромжтой нэр томъёог ашиглах шаардлагатай байна.
5. Нийгмийн амьдрал, уран зохиол/түүхээс бодит жишээн дээр өөрийн үзэл бодлыг баталж чадна.

Асуудлын тодорхойлолт

Энд бид нэн даруй жишээ өгөх ёстой. Нийгмийн судлалын эссэ (USE) нь дараахь асуудлуудыг илрүүлж чадна.

• Философи.
• Гэр бүлүүд.
• Социологи.
• Улс төрийн шинжлэх ухаан.
• Хууль зүй.
• Эдийн засаг гэх мэт.

Философийн асуудлууд:

• Ухамсар ба материйн хоорондын хамаарал.
• Хөгжил, хөдөлгөөн нь оршин тогтнох арга замууд юм.
• Танин мэдэхүйн үйл явцын хязгааргүй байдал.
• Байгаль ба нийгмийн хоорондын харилцаа.
• Шинжлэх ухааны мэдлэгийн онолын болон эмпирик түвшин.
• Нийгмийн амьдралын оюун санааны болон материаллаг талууд, тэдгээрийн харилцаа холбоо.
• Соёл бол ерөнхийдөө хүмүүсийн хувиргах үйл ажиллагаа юм.
• Соёл иргэншлийн мөн чанар гэх мэт.

Нийгмийн судлалын эссэ: Социологи

Бичиж байхдаа та дараах асуудлуудыг илрүүлж болно.

• Нийгмийн тэмцэл ба тэгш бус байдал.
• Хүмүүсийн амьдралын үйл явцад нөлөөлдөг субъектив ба объектив хүчин зүйлсийн хоорондын хамаарал.
• Материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийн утга учир.
• Олон нийтийн амьдралд тогтвортой байдлыг хадгалах.
• Хотын онцлог.
• Залуучууд хамт олон.
• Сэтгэлгээ, мэдлэг, хүний ​​үйл ажиллагааны нийгмийн мөн чанар.
• Нийгэм ба шашны харилцан үйлчлэл.
• Залуу үеийн нийгэмшүүлэх онцлог.
• Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн түүхэн тэгш бус байдал.
• байгууллагууд.
• гэх мэт.

Сэтгэл судлал

Нийгмийн ухааны эссэ бичих хэсэг болгон хүн судалгааны гол объект болж чаддаг. Энэ тохиолдолд дараахь асуудлууд гарч ирнэ.

• Хүмүүс хоорондын харилцаа, мөн чанар, шийдвэрлэх ёстой ажлууд.
• Багийн сэтгэлзүйн уур амьсгал.
• Хувь хүн ба тусдаа бүлгийн хоорондын харилцаа.
• Норматив, үүрэг, хувийн байдал.
• Үндэсний өвөрмөц байдал.
• Харилцааны үйл явцын ач холбогдол.
• Нийгмийн зөрчилдөөний мөн чанар.
• Хувь хүний ​​хүсэл эрмэлзэл, чадавхи хоорондын үл нийцэх байдал.
• Нийгмийн дэвшлийн эх сурвалж.
• Гэр бүл.

Нийгмийн шинжлэх ухааны эссэ нь тухайн шинжлэх ухааны тодорхой чиг үүргийг мөн авч үзэж болно.

Улс төрийн шинжлэх ухаан

Энэхүү нийгмийн ухааны эссе сэдэв нь дараахь асуудлуудыг хамарч болно.

• Авторитар дэглэм.
• Улс төрийн субъектууд.
• Систем дэх төрийн байр суурь, үүрэг.
• Орчин үеийн улс төрийн харилцан үйлчлэл.
• Тоталитар дэглэм.
• Улс төр, хууль, эдийн засгийн салбар хоорондын харилцаа.
• Төрийн үүсэл.
• Улс төрийн дэглэм (түүний үзэл баримтлал, онцлогийг илчлэх замаар).
• Төрийн бүрэн эрхт байдал.
• Иргэний нийгэм (бүтэц, шинж чанар, үзэл баримтлалыг задруулах замаар).
• Намын тогтолцоо.
• Нийгэм-улс төрийн хөдөлгөөнүүд, шахалтын бүлгүүд.
• Ардчилсан дэглэмийн мөн чанар.
• Хувь хүн, төрийн харилцан хариуцлага.
• Улс төрийн олон ургальч үзэл.
• Эрх мэдэл хуваарилах нь хууль дээдлэх зарчим.
• гэх мэт.

Эдийн засгийн тогтолцоо

Нийгмийн судлалын эссе дэх асуудлыг шийдвэрлэх өөр нэг нийтлэг шинжлэх ухаан бол эдийн засаг юм. Энэ тохиолдолд асуултууд:

• Хүмүүсийн хязгааргүй хэрэгцээ ба хязгаарлагдмал нөөцийн хоорондох зөрчилдөөн.
• Үйлдвэрлэлийн хүчин зүйлүүд, тэдгээрийн ач холбогдол.
• Эдийн засгийн нөөц болох капитал.
• Мөнгөний системийн мөн чанар, үүрэг.
• Одоо байгаа нөөцийг үр ашигтай ашиглах.
• Хөдөлмөрийн хуваагдлын утга.
• Нийгмийн хөгжлийн үйл явцад худалдааны үүрэг.
• Үр ашиг, үйлдвэрлэлийн урамшуулал.
• Зах зээлийн харилцааны мөн чанар.
• Эдийн засгийн төрийн зохицуулалт гэх мэт.

Хуулийн сахилга бат

Шинжлэх ухааны хүрээнд хэд хэдэн гол асуудлуудыг тодорхойлж болох бөгөөд тэдгээрийн аль нэгийг нь нийгмийн судлалын эссэ хэлбэрээр авч үзэж болно.

• Хууль бол хүмүүсийн амьдралыг зохицуулагч.
• Төрийн мөн чанар, онцлог шинж чанарууд.
• Хуулийн нийгмийн ач холбогдол.
• Улс төрийн тогтолцоо, түүнд төрийн гүйцэтгэх үүргийн тодорхойлолт.
• Ёс суртахуун ба хуулийн ижил төстэй ба ялгаатай талууд.
• Нийгмийн халамжийн төлөв: үзэл баримтлал ба шинж чанарууд.
• Эрх зүйн нигилизм ба түүнийг даван туулах арга.
• Иргэний нийгэм ба төр.
• Гэмт хэргийн тухай ойлголт, шинж тэмдэг, бүрэлдэхүүн, ангилал.
• Эрх зүйн соёл гэх мэт.

Клиш хэллэгүүд

Асуудлыг илчлэхээс гадна нийгмийн ухааны эссений бүтэц нь орчин үеийн ертөнцөд түүний хамааралтай болохыг харуулж байна. Энэ даалгаврыг үр дүнтэй хэрэгжүүлэхийн тулд та текстэндээ клише хэллэгүүдийг оруулж болно: "Нөхцөлд өгөгдсөн ...

• нийгэм дэх харилцааны даяаршил;
• шинэ бүтээл, шинжлэх ухааны нээлтүүдийн маргаантай шинж чанар;
• дэлхийн асуудлуудыг улам хурцатгах;
• эдийн засаг, боловсрол, мэдээллийн нэгдсэн талбарыг бүрдүүлэх;
• нийгэм дэх хатуу ялгаа;
• соёлын харилцан яриа;
• орчин үеийн зах зээл;
• Уламжлалт соёлын үнэт зүйлс, үндэстний өөрийн онцлогийг хадгалах хэрэгцээ."

Чухал цэг

Нийгмийн ухааны хичээлийн улсын нэгдсэн шалгалтын тухай эссэ, бусад хичээлийн бичгийн даалгаварт та үе үе хөндөгдсөн асуудал руу буцаж очих хэрэгтэй. Энэ нь бүрэн илчлэхэд зайлшгүй шаардлагатай. Нэмж дурдахад асуудлын талаар үе үе дурдах нь тухайн сэдвийн хүрээнд үлдэж, сонгосон мэдэгдэлтэй холбоогүй үндэслэл, нэр томьёо ашиглахаас сэргийлнэ. Ялангуяа сүүлийнх нь төгсөгчдийн нийтлэг алдаануудын нэг юм.

Гол бодол

Нийгмийн судлалын улсын нэгдсэн шалгалтын тухай эссений энэ хэсэгт уг мэдэгдлийн мөн чанарыг илчлэх ёстой. Гэсэн хэдий ч үүнийг үгчлэн давтаж болохгүй. Та энд бас клише хэллэг ашиглаж болно:

• "Зохиолч үүнд итгэлтэй байна ..."
• "Энэ мэдэгдлийн утга нь ..."
• "Зохиогч гол анхаарлаа ..."

Өөрийнхөө байр суурийг тодорхойлох

Нийгмийн ухааны чиглэлээр улсын нэгдсэн шалгалтын тухай эссе бичихдээ та зохиогчийн санал бодолтой хэсэгчлэн эсвэл бүрэн санал нийлж болно. Эхний тохиолдолд үзэл бодлын зөрчил үүссэн хэсгийг үндэслэлтэйгээр няцаах шаардлагатай. Мөн зохиолч уг мэдэгдлийг бүрэн үгүйсгэж эсвэл зохиогчтой маргаж болно. Та энд бас клише ашиглаж болно:

• "Би зохиогчийн санаатай санал нэг байна ..."
• "Би ... талаар илэрхийлсэн үзэл бодлыг хэсэгчлэн баримталж байгаа, гэхдээ би ... санал нийлэхгүй байна."
• Зохиогч орчин үеийн нийгмийн дүр төрхийг (Орчин үеийн ертөнцийн тулгамдсан асуудлын нэг болох Орос дахь нөхцөл байдал) тодорхой тусгажээ..."
• "Зохиогчийн байр суурьтай зөрөхийг гуйж байна ..."

Аргументууд

Нийгмийн судлалын улсын нэгдсэн шалгалтын тухай эссэ нь зохиолчийн илэрхийлсэн санаа бодлыг үндэслэлтэй агуулсан байх ёстой. Энэ хэсэгт асуудалтай холбоотой гол нэр томъёо, онолын заалтуудыг эргэн санах шаардлагатай байна. Маргааныг хоёр түвшинд явуулах ёстой.

1. Онолын. Энэ тохиолдолд суурь нь нийгмийн шинжлэх ухааны мэдлэг (сэтгэгчид/эрдэмтдийн санал бодол, тодорхойлолт, үзэл баримтлал, үзэл баримтлалын чиглэл, нэр томьёо, харилцаа гэх мэт) байх болно.
2. Эмпирик. Энд хоёр сонголтыг зөвшөөрдөг: амьдралынхаа үйл явдлууд эсвэл уран зохиол, нийгмийн амьдрал, түүхээс жишээг ашиглах.

Өөрийн байр сууриа илэрхийлэх баримтуудыг сонгохдоо та дараах асуултуудад хариулах хэрэгтэй.

1. Жишээ нь илэрхийлсэн санал бодлыг дэмжиж байна уу?
2. Тэд дурдсан диссертацитай санал нийлж байна уу?
3. Тэднийг өөрөөр тайлбарлаж болох уу?
4. Баримтууд үнэмшилтэй байна уу?

Энэ схемийг дагаснаар та жишээнүүдийн хүрэлцээг хянаж, сэдвээс хазайхаас сэргийлж чадна.

Дүгнэлт

Тэр эссэ бөглөх ёстой. Дүгнэлт нь үндсэн санааг нэгтгэн дүгнэж, үндэслэлийг нэгтгэн дүгнэж, мэдэгдлийн зөв эсвэл бурууг баталгаажуулдаг. Тэрээр эссений сэдэв болсон эшлэлийг үгчлэн хэлэх ёсгүй. Томъёолол хийхдээ та дараах хэллэгийг ашиглаж болно.

• "Товчхондоо би тэмдэглэхийг хүсч байна ..."
• "Тиймээс дүгнэж болно ..."

Чимэглэл

Эссе бол богино хэмжээний зохиол гэдгийг мартаж болохгүй. Энэ нь семантик нэгдлээр ялгагдах ёстой. Үүнтэй холбогдуулан уялдаа холбоотой текстийг бүрдүүлж, логик шилжилтийг ашиглах ёстой. Мөн нэр томъёоны зөв бичих талаар мартаж болохгүй. Текстийг догол мөр болгон хуваахыг зөвлөж байна, тус бүр нь тусдаа санааг тусгасан болно. Улаан шугамыг ажиглах ёстой.

нэмэлт мэдээлэл

Таны эссе дараахь зүйлийг агуулж болно.

• Ишлэлийг зохиогчийн тухай товч мэдээлэл. Жишээлбэл, түүнийг "Оросын нэрт эрдэмтэн", "Францын нэрт сурган хүмүүжүүлэгч", "идеалист үзэл баримтлалыг үндэслэгч" гэх мэт мэдээлэл.
• Асуудлыг шийдвэрлэх өөр аргуудын заалт.
• Аливаа асуудалд хандах янз бүрийн үзэл бодол, хандлагын тайлбар.
• Текстэд ашигласан ухагдахуун, нэр томьёоны олон утга санааг илэрхийлсэн шинж тэмдэг, тэдгээрийг ашигласан утгыг нь зөвтгөнө.

Ажлын шаардлага

Бичгийн технологид одоо байгаа олон янзын арга барилын дотроос хангагдсан байх ёстой хэд хэдэн нөхцлийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

1. Мэдэгдэл, асуудлын утга учрыг хангалттай ойлгох.
2. Текстийн тавьсан асуудалтай тохирч байх.
3. Мэдэгдэлийн зохиогчийн заасан гол талуудыг тодорхойлох, задруулах.
4. Өөрийн үзэл бодол, асуудалд хандах хандлага, ишлэлд илэрхийлсэн байр суурийг тодорхой тодорхойлох.
5. Өгөгдсөн шинжлэх ухааны нөхцөлтэй талуудыг задруулахад нийцэх байдал.
6. Өөрийн үзэл бодлыг батлах онолын түвшин.
7. Хувийн туршлага, нийгмийн зан байдал, олон нийтийн амьдралын утга учиртай баримтууд байгаа эсэх.
8. Үндэслэл дэх логик.
9. Нэр томьёо, үндэс угсаа, баримт болон бусад алдаа байхгүй.
10. Хэлний хэм хэмжээ, жанрын шаардлагад нийцсэн байдал.

Эссений уртад хатуу хязгаарлалт байхгүй. Энэ нь тухайн сэдвийн нарийн төвөгтэй байдал, сэтгэлгээний шинж чанар, туршлага, төгсөгчдийн сургалтын түвшингээс хамаарна.

Асуудлыг томъёолоход гарсан алдаа

Хамгийн нийтлэг дутагдал нь:

1. Мэдэгдэлд байгаа асуудлыг үл ойлголцох, тодорхойлох боломжгүй байх. Нэг талаас, энэ нь тухайн мэдэгдэлд хамаарах салбар дахь мэдлэг хангалтгүй, нөгөө талаас өмнө нь хянаж үзсэн, бичсэн эсвэл уншсан бүтээлийг тодорхойлсон асуудалд нийцүүлэх оролдлоготой холбоотой юм.
2. Асуудлыг томъёолох чадваргүй байх. Энэ алдаа нь ихэвчлэн суурь шинжлэх ухааны жижиг үгсийн сан, нэр томъёотой холбоотой байдаг.
3. Ишлэлийн мөн чанарыг томъёолж чадахгүй байх. Энэ нь мэдэгдлийн агуулгыг буруу ойлгосон эсвэл буруу ойлгосон, шаардлагатай нийгмийн ухааны мэдлэг дутмаг байгаатай холбон тайлбарладаг.
4. Асуудлыг зохиогчийн байрлалаар солих. Төгсөгч нь тэдгээрийн хоорондын ялгааг олж хараагүй, ойлгоогүйгээс ийм алдаа гардаг. Эссе дэх асуудал бол зохиолчийн ярилцаж буй сэдэв юм. Энэ нь үргэлж эзэлхүүнтэй, өргөн цар хүрээтэй байдаг. Энэ талаар янз бүрийн үзэл бодлыг илэрхийлж болно, ихэнхдээ эсрэгээрээ. Мэдэгдэлийн утга нь тухайн асуудлын талаархи зохиогчийн хувийн байр суурь юм. Энэ ишлэл нь олон санал бодлын зөвхөн нэг нь юм.

Өөрийн байр суурийг тодорхойлох, зөвтгөхөд учир дутагдалтай

Төгсөгчдийн байр суурийг баталгаажуулсан аргумент байхгүй байгаа нь эссений бүтцэд тавигдах шаардлагыг үл тоомсорлож, үл тоомсорлож байгааг харуулж байна. Үзэл баримтлалыг ашиглахдаа байнга гардаг алдаа бол нэр томъёоны утгыг үндэслэлгүй нарийсгах, өргөжүүлэх, зарим тодорхойлолтыг бусдаар солих явдал юм. Мэдээллийг буруу ашиглах нь туршлагад дүн шинжилгээ хийх чадваргүй байгааг илтгэнэ. Ихэнхдээ текстэд өгсөн жишээнүүд нь асуудалтай сул холбоотой байдаг. Интернет болон хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр олж авсан мэдээллийн талаар шүүмжлэлтэй хандах хандлага дутмаг байгаа нь батлагдаагүй, найдваргүй баримтуудыг үндэслэл болгон ашиглахад хүргэдэг. Өөр нэг нийтлэг алдаа бол нийгмийн зарим үзэгдлийг өрөөсгөлөөр харах нь шалтгаан, үр дагаврын холбоог тодорхойлж, томъёолж чадахгүй байгааг харуулж байна.