1. "ЮЛИУС ЦЕЗАРЬ" ЭМГЭНЭЛ.

Шекспирийн “Юлий Цезарь” нь Плутархын “Харьцуулсан амьдрал”-ын 2-р боть дахь алдарт “Цезарь” бүтээлтэй нягт холбоотой болохыг тайлбарлагчид онцолж байна. "Славуудын хаан" номын 2-р бүлэг, "Ордын Оросын эхлэл" 1-р бүлэгт бид Юлий Цезарийн "намтар" нь эзэн хаан Андроник-Христийн амьдралын түүх дээр тулгуурладаг болохыг харуулсан. Шекспирийн "Юлий Цезарь"-ыг Плутархын "Цезарь"-тай харьцуулж үзээд бид өгүүллийн мөн чанарын хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа олж чадаагүй. Ялангуяа Шекспир "эртний" уран зохиолоос (зөвхөн Плутархаас биш) бидэнд урьд өмнө мэдэгдээгүй ямар ч гайхалтай баримт олоогүй. Тиймээс, Андроник-Христэд Юлий Цезарь ногдуулсанд бид өмнө нь олж мэдсэн томоохон нэмэлт зүйл байхгүй байна.

ДҮГНЭЛТ. Андроник-Христийн амьдралын түүхийг Шекспирийн "Гамлет", "Юлий Цезарь", "Макбет", "Афины Тимон" зэрэг алдартай бүтээлүүдэд их бага хэмжээгээр тусгасан болно.

Ерөнхий уй гашуу нь уур хилэн болж хувирч, Брутус хүн бүрийг хааны эрх мэдлийн эсрэг дайнд яаралтай оролцохыг уриалж удирдагч болжээ. Лукретиагийн цогцсыг байшингаас талбай руу гаргажээ. Зэвсэглэсэн хамгийн зоригтой залуус сайн дураараа гарч ирэн, араас нь бүх залуучууд ирдэг. Дараа нь Брутийн удирдлаган дор тэд зэвсгийн хамт Ром руу нүүсэн, 1-р боть, 60-62-р хуудас.

Агуу Таркиниан = Трояны дайн эхлэв.

Энэхүү алдартай хуйвалдааныг бид "Ока ба Волга дахь хааны Ром" номын 2-р бүлэгт нарийвчлан шинжилсэн. Раббин-еврей хувилбарт энэ үйл явдлыг Ромын цэрэг Пандира (Партенос) онгон Мариагийн эсрэг үйлдсэн хүчирхийлэл гэж тусгасан байв.

Бидний нээсэн параллелизмын талаар санаа өгөх бидний номын холбогдох хэсгүүдийн гарчгийг энд оруулав.

# Ромын гоо бүсгүй Лукретияг Таркинчууд доромжилсон нь Троячууд Үзэсгэлэнт Хеленийг хулгайлсан нь 13-р зууны Таркин = Трояны дайны гол шалтгаан юм.

# Онгон Мэриг Ливи Ромын Лукретиа, дараа нь Ларенсиа ба "Чоно" (Ромулус, Ремус хоёрыг өсгөсөн), мөн Риа Сильвиа (Ромулус, Ремус хоёрын эх) гэж дүрсэлсэн байдаг.

# Лукретиягийн үхэл ба цуст хутга. Ларентиа Лупагийн дурсгалд зориулсан Ромын Луперкалиа баяр ба дахин цуст хутга. Бурханы эх Мариагийн таамаглал ба түүнийг цоолох сэлэм. Кесар хэсэг.

# Бурханы Эх Мариагийн таамаглалын үеэр хүний ​​тодорхой биеийг илдээр зүсэж, гайхамшигт уусгасан нь кесарево хагалгаагаар Христийн мэндэлсний тусгал юм.

# Яагаад "Лукретиа-Мариагийн хутга сэлэм" нь сайн мэдээнд зүйрлэлээр тусгагдсан байдаг бол Ливи энэ тухай илэн далангүй ярьсан.

Шекспирийн хувилбар нь Ливи, Овид хоёрын хувилбартай ойролцоо байдаг тул бид түүний зохиолоос үндсэндээ шинэ зүйл сурдаггүй.

ДҮГНЭЛТ. Шекспирийн "Лукретия" эмгэнэлт жүжигт 12-р зууны сүүлч - 13-р зууны эхэн үеийн үйл явдлууд, Онгон Мариа болон "түүний сүнсийг цоолсон сэлэм"-ийн тухай өгүүлдэг. Энэ номын "Долоон цохилт" дүрс, Зураг 2.37, 2-р бүлгийг үзнэ үү.

6. "КОРИОЛАНУС" ДРАМА.

Шекспирийн энэхүү бүтээл нь МЭӨ 5-р зууны үеийн "эртний" Ромын түүхэн дэх нэгэн алдартай үйл явдалд зориулагдсан болно. Энэ нь Плутархын зохиол дээр үндэслэсэн болно. МЭӨ 491 онд хаадыг Ромоос хөөж гарсны дараахан Ромчууд мөн Гайус Марциус Кориоланусыг өлсгөлөнд нэрвэгдсэн ард түмэнд үр тариа үнэгүй тараах нөхцөлийг трибунатыг халах нөхцөлтэй болгохыг санал болгосны улмаас хөөж гаргасан гэж үздэг. Гомдсон Кориоланус Ром руу дайтахаар шийдэв. Гэсэн хэдий ч Ром руу ойртох үед түүнийг эхнэр, ээж нь уулзаж, Ромыг хэлтрүүлэхийг гуйв. Кориоланус эцэст нь зөвшөөрөв. Удалгүй түүнийг ална.

Бидний гаргасан үр дүнгээс харахад Таркуны хаадыг хөөн зайлуулсан нь 13-р зууны Трояны дайны бас нэгэн тусгал бөгөөд 17-р зууны эхэн үеийн Их = "Монгол" эзэнт гүрний задралын үеийн зарим дүр зургийг мөн багтаасан болно. А.Т. Фоменкогийн "Эртний үе бол Дундад зууны үе" номыг үзнэ үү. Шекспирийн жүжгийн шинжилгээ нь бидэнд аль хэдийн мэдэгдэж байсан өгөгдөлд шинэ зүйл нэмдэггүй.

ДҮГНЭЛТ. Шекспирийн Кориоланус жүжиг нь 13-р зууны загалмайтны аян дайн, мөн 17-р зууны эхэн үеийн зарим түүхийг голчлон өгүүлдэг. Энэ нь Шекспирийн үеийн хүн юм.

Лукретиа,лат. - Тарквиниус Коллатинагийн эхнэр, хааны хүү Секст Таркиниус гутаасан нь хааны эрх мэдлийг түлхэн унагаж, Ромыг бүгд найрамдах улс болгон тунхаглахад хүргэсэн.

Ромын түүхчид Лукретияг түүхэн хүн гэж үздэг байсан ч бидэнд түүний оршин байсан тухай нотлох баримт байхгүй (хэдийгээр түүний тухай түүх түүхэн цөм агуулсан байж магадгүй). Энэ үйл явдлын хамгийн алдартай бөгөөд бүрэн танилцуулгыг эртний Ромын түүхч Ливи "Хотын сууринаас Ромын түүх" номондоо (МЭӨ сүүлийн жилүүдэд) бичсэн байдаг.

Лукретия хаан ширээнд суусан дарангуйлагч Таркуин бардамнуудын үед амьдарч байжээ. Тэрээр хүчирхийллийн замаар засгийн эрхэнд гарч, уламжлалт ёс заншил, хуулийг үл хүндэтгэсэн, харьяат иргэдээ доромжлох ажлыг албадан хийлгэж, хүн амын нэг хэсгийг Ромоос нүүлгэн шилжүүлэхийг тушаасан, ерөнхийдөө Ромчуудын хувийн эрх чөлөөнд бүх талаар халдаж байв. Хөрш зэргэлдээх Ардеа хотод дайн зарласны дараа Бардам Таркин цэргүүдээсээ хамгийн хатуу сахилга батыг шаардаж, өөрөө найз нөхөдтэйгээ зугаацаж, үе үе цэргээ орхин Ром руу зочлох болжээ. Ард түмэн дургүйцсэн, гомдоллож байсан ч тэвчсэн. Эцэст нь түүний тэвчээрийн аяга бялхаж, сүүлчийн дусал нь хааны хүү Секстусын ичгүүртэй үйлдэл байв.

Секст Таркиниус зохион байгуулсан Ардеагийн ойролцоох хуаранд байнга болдог найрын нэгний үеэр Ромд үлдсэн эхнэр, нөхөр хоёрын тухай яриа эхлэв. Цэргийн удирдагчид эхнэрийнхээ ач тусыг, ялангуяа гэр бүлийн үнэнч байдлыг магтах гэж хоорондоо өрсөлдөж, улмаар тэдний нэг Таркиниус Коллатинус үүнийг өөрийн нүдээр харахыг санал болгов. Морьдоо эмээллээд Ромыг зорьсон компани нь тэнд харсан зүйл нь тэднийг гайхшруулжээ. Эрхэм хатагтай нар эр зоригоо дайны талбарт бус харин илүү таатай нөхцөлд нотлоход дассан ноёдын хамт хөгжилдөж байв. Зөвхөн Коллатинусын эхнэр Лукретиа л гэртээ пийшингийн дэргэд сууж, эргэлдэж байв. Секст Тарквиниус энэ нь түүний хувьд дэмий зүйл биш гэж шийджээ. Тэрээр Ромд дараагийн эзгүй байх хугацаандаа нөхрийнхөө эзгүйд Лукретияд очиж, гэрт нь хонохыг зөвшөөрчээ. Шөнөдөө тэр түүнийг уруу татахыг оролдсон бөгөөд Лукретия хүсэлт, заналхийллийн аль алинд нь бууж өгөөгүй тул түүнийг хүчээр эзэмшиж авав. Лукретия тэр даруй нөхөр, аав хоёроо хоёр найзтайгаа ирэхийг гуйв. Бүсгүй тэдэнд болсон явдлын талаар ярьж, өөрөөсөө өшөө авахыг гуйв. “Миний бие бузарласан ч зүрх минь ямар ч гэм бурууг мэддэггүй. Миний үхэл үүний баталгаа болно! Тэд түүнийг дэмий л тайвшруулж, ятгасан. "Ирээдүйд нэр төрөө алдаж амьдрахыг хүсэх эмэгтэй хүн битгий байгаасай!" Лукретияг урьдчилан сэргийлэхийн өмнө тэр зүрх рүү нь чинжаал дүрэв.

Лукретия амиа хорлосон тухай мэдээ Ром даяар тархаж, Ардеагийн ойролцоох цэргийн хуаранд таржээ. Ард түмэн бослого гаргаж: сайн дурынхан хааны ордныг бүсэлж, хотын оршин суугчид форумд цугларав. Коллатинусын найз, Лукретиягийн амиа хорлолтын гэрч Луций Юниус Брутус хүн бүрийн өмнөөс үг хэлэв: тэрээр хаан болон түүний гэр бүлийн бардам зан, Ромын иргэдийн доромжлол, доромжлолын тухай, мөн дарангуйлал байх ёстой гэдгийг хэлэв. нэг удаа, бүрмөсөн дууссан. Ромын ард түмэн бардам Таркуиныг эрх мэдлээс нь салгаж, эхнэр, хөвгүүдийнх нь хамт хотоос хөөн гаргаж, хааны цолыг бүх цаг үед хүчингүй болгов. Хааны оронд мужийг сонгогдсон хоёр консул удирдаж, Ром өөрийгөө бүгд найрамдах улс хэмээн тунхаглав. Энэ нь Ром байгуулагдсанаас хойш 243 онд, өөрөөр хэлбэл МЭӨ 510 онд болсон гэж үздэг. д.

Лукретия нь Ромын (зөвхөн Ромын төдийгүй) эмэгтэй, эхнэрийн ёс суртахууны хүч чадал, язгууртны тод жишээ болсон; Энэ жишээг дагаснаасаа илүү олон удаа дуулдаг нь үнэн. Лукретияг олон үндэстэн, олон зууны яруу найрагчид дуулсан бөгөөд үүнд Овид (Фасти цувралын хоёрдугаар номонд), Шекспир (Лукретия, 1594) багтжээ.

Олон тооны зургуудаас хамгийн алдартай нь: Дюрер ба Ахлагч Кранах нарын "Лукретийн амиа хорлолт" (хоёулаа 16-р зууны эхэн үеийнх), Рубенсийн "Таркин ба Лукретия" (1608-1614), Титиан (2-р хагас). 16-р зуун), Тинторетто (16-р зуун), Верейка (16-р зууны дунд үе, өмнө нь Прага шилтгээний урлагийн галерейд байрладаг Массистай холбоотой), Биливерти (17-р зууны 1-р хагас).

Лукретиагийн хувь заяа бол жүжгийн хувьд өгөөжтэй сэдэв юм; Лессингийн "Ром чөлөөлөгдсөн" (1757) эсвэл Голдонигийн "Константинополь дахь Ромын Лукрези" (1737), орчин үеийн бүтээлүүдээс Бриттен 1946 онд дуурь бичсэн Обейгийн "Лукретия" (1931) зохиолыг эргэн санахад хангалттай.

Шүлгийн анхны хэвлэл 1594 онд хэвлэгджээ. Энэ нь Шекспирийн гар бичмэлээс хэвлэгдсэн бөгөөд хэвлэгдэхээс нэг жилийн өмнө бүтээгдсэн байх магадлалтай. Шүлгийн зохиолын үндэс болсон домгийг Овид анх "Фасти" (канто II) номонд өгүүлсэн байдаг. Өөр нэг гол эх сурвалж бол Ромын түүхч Тит Ливигийн түүх боловч Шекспирт сүнслэг нөлөө үзүүлсэн түүхч биш яруу найрагч байсан байх. Уг зохиол Шекспирээс өмнөх Английн уран зохиолд маш их алдартай байсан. Лукретиягийн эмгэнэлт түүхийн янз бүрийн хувилбаруудыг Чосерын "Алдарт эмэгтэйчүүдийн домог" (14-р зуун), Лидгейтийн (15-р зуун) "Хаадуудын уналт" шүлгүүд, мөн "" цуглуулгад бичсэн зохиолын зохиолд багтаасан болно. Таашаалын ордон” (1567) зураач. Энэ зохиол дээр 1568-1570-1576 онуудад хамаарах англи балладууд бас байсан.

Шекспирийн хоёр дахь шүлэг нь мэдрэмжийн хайрыг алдаршуулсан буруутгалуудыг үгүйсгэх оролдлого юм. Энд хайрын тухай маргаан байхгүй болсон. Шүлгийн эхэн үеэс эхлэн мэдрэхүйн хүсэл тэмүүллийг болзолгүйгээр буруушаадаг.

Ромын хааны хүү Таркуин Коллатинусын эхнэр Лукретиагийн гоо үзэсгэлэнгийн талаар сонсоод түүнд хүсэл тэмүүллээр гэрэлтэв. Тэрээр Лукретиагийн нөхрийн байрладаг цэргийн хуаранг орхин гоо сайхны гэрт ирэв. Түүний тухай түүхийн үнэн гэдэгт итгэлтэй, хүсэл тэмүүллээр автсан Таркуин түүнийг эзэмшихээр шийдэв. Түүний гэрт орсны дараа тэрээр Лукретияг өөрт нь бууж өгөхийг ятгахыг оролдсон боловч сүрдүүлэг ч үр дүнд хүрэхгүй байгааг хараад хүчирхийлэлд автжээ. Нэр төрийг нь гутаасан Лукретия нөхөр, найз нөхөддөө ичгүүрээ хэлж, доромжлолыг цусаар угаахыг шаардаж, өөрийгөө хутгалж алав. Хүчирхийлэлд эгдүүцсэн Коллатин ба Ромчууд Таркуины гэр бүлийн хүчийг түлхэн унагаж, Ромоос хөөн гаргажээ.

Пушкин бидэнд шүлгийн талаар дараах дүгнэлтийг үлдээсэн: "Шекспирийн нэлээд сул шүлгийг Лукретиа дахин уншаад би: Хэрэв Лукретиа Гарквиниусыг нүүр рүү нь алгадана гэж бодсон бол энэ нь түүний үйл ажиллагааг хөргөж, түүнийг ухрахаас өөр аргагүйд хүрсэн бол яах вэ?" ичгэвтэр Лукретиа хэрвээ тэр өөрийгөө хутгалж алаагүй бол Публикола ухаан алдаж, Брут хаадыг хөөн гаргахгүй байсан бол дэлхий болон дэлхийн түүх нэг л биш байх байсан.

Тиймээс бид бүгд найрамдах улс, консулууд, дарангуйлагчид, Катон, Цезарь нарт сэтгэл татам үйл явдлын өртэй ..." *

* ("А.С. Пушкин уран зохиолын тухай", Гослитиздат, M. 1962, 247-р тал.)

Энэ нь манай яруу найрагчд "түүх ба Шекспирийг элэглэх" санааг төрүүлсэн бөгөөд үүний үр дүнд "Гүн Нулин" шүлэг гарсан нь мэдэгдэж байна.

Өгүүллийн бүтээлийн хувьд Лукретия бол үнэхээр сул шүлэг юм. Энд байгаа гадны үйлдэл нь олон тооны уянгын хазайлтыг зөвхөн шалтаг болдог. Сугар, Адонис шиг өнгөлөг дүрслэл байдаггүй. Лукретиягийн туршлагыг тийм ч үнэмшилтэй дүрсэлсэнгүй. Түүний уй гашуу нь бодол санаа нь сонирхолтой боловч түүний аманд тохирохгүй гэсэн үндэслэлээр илэрхийлэгддэг; Харин Таркуины дүр төрхийг сэтгэл зүйн гүн гүнзгийгээр дүрсэлсэн байдаг. Түүнийг эзэмдсэн агшин зуурын хүсэл тэмүүлэл, дур булаам хүмүүсийн шунал, түүхээс сэрж, Лукретияг өөрийнх нь харцаар улам ширүүссэн, унтлагын өрөөнд нь орохын өмнөх эргэлзээ, түүнийг хүчирхийлэлд хүргэсэн амьтны хүсэл тачаал, мөн дараа нь хийсэн зүйлдээ харамсах, хоосрох мэдрэмж - энэ бүхнийг тодоор илэрхийлж, Таркуины дүрийн цус харвалт бүрийг хүний ​​оюун санааны хөдөлгөөний нууцыг эзэмшсэн тэр Шекспирийн гараар бичсэн байдаг.

Гэсэн хэдий ч энэ шүлэгт сэтгэлзүйн үнэнийг хайх ёсгүй. Энэ нь "Сугар ба Адонис" шиг философийн уянгын жишээ юм. Эхний шүлгийн нэгэн адил агуулга нь яруу найргийн дүрслэлийн үзэл баримтлалаар илэрхийлэгдсэн санаа юм.

Таркин бол Сэргэн мандалтын үеийн жирийн хувь хүн юм. Дундад зууны үеийн даяанч үзлийг үгүйсгэх үед хүмүүст илчлэгдсэн амьдралын бүхий л адислалуудыг эзэмших хүсэл түүнд амьдардаг. Тэрээр гоо үзэсгэлэнг үнэлдэг боловч энэ нь түүнийг сайн сайхны төлөө бус, харин муу зүйлд түлхэц өгдөг.

Саад тотгорууд нь зөвхөн түүний хүсэл тэмүүллийг улам нэмэгдүүлнэ. Гэхдээ Таркии зөвхөн мэдрэмжтэй хүн биш. Тэр бол эго үзлийн биелэл бөгөөд энэ утгаараа Лукретиа бол Гоо сайхан, ариун журмын бэлгэ тэмдэг болдог шиг ерөнхийдөө Мууг төлөөлдөг. Лукретиагийн унтлагын өрөөний хаалгыг яруу найргийн хувьд "Муу муу ба гоо үзэсгэлэнгийн хоорондох хаалт" гэж тодорхойлсон нь хоосон биш юм.

Хорон муугийн үндэс нь хүний ​​муу хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг. "Лукретия"-д хүсэл тэмүүлэл нь "Сугар ба Адонис"-д гардаг шиг аз жаргалыг хүсэх сайхан, байгалийн хүсэл биш, харин амьдралыг тахир дутуу болгож, хүний ​​​​сэтгэлийг гутаан доромжилж буй хар хүч мэт харагддаг. Бузар аргаар зорилгодоо хүрснээр хүн олсон зүйлээсээ таашаал авах ирээдүйн боломжоо хасдаг.

Аливаа зүйлд шунахайран хүссэн хүн өөрийн гэсэн бүхнээ өгөхөд бэлэн, тэр бүгдийг дэмий үрэх, алдахад бэлэн байдаг ... Мөн итгэл найдварын туяа бүдгэрч, суларч байна ... Аз жаргалын сэвшээ салхи чамайг тойрон үлээгээрэй, гэхдээ Таныг дампуурсан тухай мэдээ авчрах аймшигт өдөр хурдан ирж байна! Нэр төр, эд баялаг, амар амгаланг олохыг бид бүгд мөрөөдөж, энэ зорилгынхоо төлөө уйгагүй тэмүүлдэг ... Гэхдээ заримдаа бид нэр төрийнхөө төлөө, тулалдаанд оролцох, эсвэл нэр төр, амь насаа золиослох хэрэгтэй болдог. мөнгөний төлөө, мөн булшинд энэ мөнгө маш олон хүнийг булш руу хөтөлсөн. Эрсдэлд автсанаар бид заримдаа хувиралд олзлогдохоо больдог ба бидний дагаж буй зам ихэвчлэн сарнай биш өргөсөөр бүрхэгдсэн байдаг...

Эдгээр аргументуудын ихэнх нь Макбетийн бодлыг урьдчилан таамаглаж байна. Гэхдээ энэ нь зүгээр л үг хэллэг гэдэг нь Шекспирийн хожмын эмгэнэлт зохиолд гүн шаналж буй сэтгэлийн гайхамшигт яруу найраг мэт сонсогдох болно.

Таркин бол нарийн софист юм. Түүнд олон мянган аргумент бий. Лукретияг ятгаж, тэрээр түүнд: "Эцсийн эцэст, нууц нүгэл нь үйлдэлгүй бодолтой адил юм." Лукретия зөвхөн нэр төрөө хамгаалдаггүй. Тэрээр Таркуинтай хийсэн маргаандаа бас маргаантай байдаг. Тэрээр хааны үүргээ зөрчиж, бузар муутай тэмцэх эзэн хааны үүргээ зөрчиж байна. Мөн улс төр нь Лукретиягийн үндэслэлд халддаг:

Сайн сайхны төлөө сэлмийг хаанд өгсөн, Чи муугийн гидрагийн амьсгалыг алах ёстой!

Таркуин зорилгодоо хүрсний дараа Лукретия гунигтай бодлуудтай ганцаараа үлдэж, түүний гомдол ар араасаа дагалддаг бөгөөд энэ нь бузар муугийн сэдвийн янз бүрийн хувилбарууд юм.

Лукретиагийн тодорхойлсончлон муугийн шалтгаан нь хүмүүст дайсагнасан боломж юм. Боломж бол хаа сайгүй шууд утгаараа нэвтэрч, амьдралын бүх зүйлийг гажуудуулдаг нэг төрлийн муу хүч юм. Санамсаргүй байдал нь хүмүүсийн хувийн сайн сайхан байдал, бүхэл бүтэн нийгмийн сайн сайхан байдлыг сүйтгэдэг. Шүлгийн энэ хэсэг нь бузар муугийн хэлбэрүүдийн талаар маш өргөн, бүрэн тайлбарыг агуулсан тул бүхэлд нь иш татах нь зүйтэй.

Өө, Шанс, чиний гэм буруу юу вэ! Та урвагчийг урвах руу чиглүүлж, Чоно руу тууж байна. Та гэмт хэрэг үйлдэх мөчийг урьдчилан тодорхойлж, хууль, шалтгааныг устгаж, харалган болгож байна! Хүн болгонд үл үзэгдэх гунигтай агуйд нүгэл нуугдаж, сүнсийг барьж байна! Та нар вестальчуудыг завхайралд уруу татаж байна. Та галт хүсэл тэмүүллийг бадрааж, Та шударга байдал, итгэлийг алж, Та гэм зэмгүй онгон охидыг уналтад өдөөж, буруутгах эсвэл магтах - Таны хүч чадал бүхнийг чадагч юм! Хулгайч, хүчирхийлэгч, зальтай харцаар та зөгийн балыг цөс, аз жаргалыг уй гашуу болгон хувиргадаг!

Зовж зүдэрч, гачигдаж буй хүмүүст боломж хэзээ ч ирдэггүй. Тэд сүйрэлд өртөж, авралыг хүлээх газаргүй болжээ.

Амьдралын гамшгийн дараагийн тооллогод Санссын шударга бус байдлыг онцлон тэмдэглэв - зарим нь бүх ашиг тусыг нь хүртдэг бол зарим нь хамгийн хэрэгцээтэй зүйлээ алддаг. Түүгээр ч барахгүй нэгнийх нь азгүйтэл нөгөөгийн сайн сайхан байдлын үндэс болдог.

Эмч хурхирч, өнчин уйлж, дайсан нь баясаж, ордныхон найр хийж, бэлэвсэн эмэгтэй нулимс дуслуулан чимээгүй, тоологч хавчигдаж, тосгонд тахал дэгдээж байхад өвчтэй хүн нас бардаг... Та нар энгийн зүйлийн талаар санаа зовохгүй байна. сайн! Урвах, атаархах, хорон муу, хүчирхийлэл, уур хилэн - Та бүгдэд нь үйлчилж, уур хилэнгээр харгис хэрцгий ханддаг.

Дүгнэж хэлэхэд, амьдралыг бузарлаж буй бүх бузар муугийн бурууг бүхнийг чадагч боломж гэж үздэг.

Таны буруу бол аллага, хулгай, Таны буруу бол худал мэдүүлгийн нүгэл, Таны буруу бол эх орноосоо урвасан, заль мэх, Таны буруу бол цус ойртолтын ичгүүр юм! Та бол өнгөрсөн, ирээдүйд, хаа сайгүй, үргэлж эмх замбараагүй байдлаас эхлээд эцсийн шүүлт хүртэл бүх нүглийн хамтрагч юм.

Энд өгөгдсөн шүлгийн мөрүүдэд бид Шекспирт Гамлетаас Афины Тимон хүртэлх эмгэнэлт явдлаа туурвих үеийнх нь сүүлийн үеийнхтэй нь холбон тайлбарлаж заншсан хорон муугийн бүхнийг чадагчийг хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. Лукретиягийн гомдол нь алдарт 66-р сонет, Гамлетын монологууд, Афины Тимоны хэлсэн үгнүүдтэй ижил сэдлийг агуулж байгаа нь буруутгаж буй өрөвдмөөр дүүрэн байдаг.

Хэрэв Таркуины хувьд ёс суртахууны үзэл баримтлал байхгүй бөгөөд тэрээр ухамсар, нэр төрийг үл тоомсорлодог бол Лукретиад хүний ​​нэр төр гэсэн ойлголтыг нэр төрд тусгасан байдаг. Түүний нэрээр тэр үхэхээр шийддэг. Гэхдээ тэр өшөө авахгүйгээр үхэхийг хүсэхгүй байна. Тэрээр Таркиниа дахь бузар муутай тэмцэхэд бусдыг урамшуулах үүрэгтэй. Нөхрөө дуудаж гунигтай түүхийг нь ярина.

Лукрезиагийн гашуун хувь тавилан нь бүх хайртай хүмүүст уй гашууг төрүүлдэг. Түүний аав цөхрөнгөө баран:

Ай Цаг хугацаа, хөдөлгөөнөө зогсоо, учир нь амьдрах ёстой нь үхэж, эр зориг нь мөнх бус нутагт орж, үл тоомсорлогчид зөвхөн амьдрахаар заяагдсан байдаг.

Лукретиагийн нөхөр ч сэтгэл нь шархалж байна. Гэвч дараа нь Брутийн дуу хоолой сонсогдож, найз нөхөд, элэг нэгтнүүдийнхээ эр зоригийг уриалав. Түүний дуудлага Таркиныг хөөхөөр боссон Ромчуудад сонсогддог. Дарангуйлагчийг түлхэн унагаснаар шударга ёсны ялалтыг бэлэгддэг муу хувь тавилантай Лукретиягийн түүхийг төгсгөдөг.

Гэсэн хэдий ч Лукретиа золиослон амиа хорлосноор муу ёрын эсрэг ялалтад хүрдэг. Тэрээр баатарлаг үхлээрээ нэр төр нь амьдралаас илүү үнэ цэнэтэй гэдгийг баталж, түүний зоригтой стоикизм нь Ромчуудыг бослого гаргахад түлхэц өгдөг.

Бидний мэдэж байгаачлан Пушкин шүлгийн үндэс болсон түүхийн гэнэн ойлголтыг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байв. Лукретиягийн нэр төрийг гутаасан тодорхой хэрэг төрийн эргэлт хийх шалтгаан болсон нь түүнд үнэмшилгүй мэт санагдаж байв.

Үүний зэрэгцээ, Шекспирийн эртний жүжгүүдэд ойролцоогоор ижил зүйлийг дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч "Ричард III", "Тит Андроник" зэрэг нь дарангуйллын харгис хэрцгий байдлын олон тохиолдлыг харуулсан бөгөөд энэ нь төрийн бүхэл бүтэн амьдралыг зовоосон бузар муугийн тухай бүрэн үнэмшилтэй дүр зургийг бий болгодог. Шекспир шүлэгт дарангуйллын дарангуйллын зөвхөн нэг тохиолдлыг дүрслэн харуулахаар хязгаарлагддаг. Тэр бол хувь хүн биш гэдгийг бидний өмнө шууд гарч ирэх бодит амьдралын зургаас биш, харин гагцхүү баатар бүсгүйн уянгын гаслалаас л мэдэж авдаг. Иймээс Лукретиягийн үхэл Ромчуудын тэвчээрийг барсан сүүлчийн дарс болсон ийм нөхцөл байдлыг бий болгосон бузар муугийн бүх илрэлийг энэ шүлэгт дүрслэн харуулах, бодитойгоор дүрслэн харуулаагүй гэдэг утгаараа Пушкин зөв байжээ.

Гэсэн хэдий ч Пушкиныг шүүмжлэх нь тухайн шүлгийг бодитой бүтээл гэж үзсэн тохиолдолд л шударга болно. Шекспирийн яруу найргийн бүтээлийн ерөнхий шинж чанарын талаар дээр дурдсан зүйл нь Лукретиад ийм хандлагыг хууль бус гэж маргах шаардлагаас биднийг чөлөөлдөг.

Шекспирийн бүтээлийн эхний үед бүтээсэн бусад бүтээлүүдийн дунд энэ бүтээлийг авч үзвэл энэ нь зохиолчийн философи, улс төрийн үзэл бодлын тунхаглал болохуйц чухал ач холбогдолтой болохыг бид анзаарахгүй байхын аргагүй юм. Энэ шүлэг нь бузар муугийн асуудал, нийгмийн шударга бус байдлын асуудал Шекспирийг агуу эмгэнэлт явдлыг бүтээхээс өмнө санаа зовж байсныг харуулж байна. Хэрэв "Сугар ба Адонис" кинонд Шекспир хайрын сэдвийг гүн ухааны өндөрт өргөсөн бол "Лукретия" кинонд тэрээр тухайн үеийн иргэний уянгын тод жишээг бүтээжээ. Брутусын дуудлагыг сонсоцгооё: Шекспирийн дуу хоолой энд эелдэг, уянгалаг биш, харин иргэний зоригийн эмгэнэл эгшиглэж байна:

Ай Роман аа, зүрх сэтгэлээсээ уй гашуугийн гомдлын урсгалыг бүү асга! Тахилын ширээг бөхийлгөж, бурхдыг дуудаж, Тэдний нүүр царай нь аймшигт уур хилэнгээр гэрэлтэж, өшөө авахад нь туслах болно! Бид гуйвшгүй гараар алдар суут Ромоо бузар булайгаас чөлөөлнө. Бид ариун Капитолоор, одоо урсгасан хамгийн цэвэр цусаар, нарны адислагдсан туяагаар, бидний хувьд мөнхийн Ромчуудын эрхээр, харц нь бүдгэрсэн Лукретиагийн сүнсээр, энэ цуст хутгаар тангараглаж байна. нэг юм! Бид гэм зэмгүй эхнэрийнхээ өшөөг авах болно!

"Лукретия" нь залуу Шекспирийн нийгэм, ёс зүйн үзэл санааг төдийгүй түүний гоо зүйн үзэл бодлыг илэрхийлдэг. Шекспирийн урлагийн талаарх үзэл бодлыг бидэнд харуулсан хэд хэдэн бадаг шүлэг багтсан болно.

Нөхөртөө захидал илгээсэн Лукрезиа түүнийг хүлээж байхдаа зураг руу харав. Энэ бол Трояны дайны үйл явдлыг дүрсэлсэн асар том зураг; Лукретия зураг дээр харагдаж байна

Хекубагийн уй гашуу хар тугалгаас ч хүнд: Приам түүний өмнө цус алдаж, Пиррус түүнийг өсгий дээрээ гишгэв.

Шекспир Лукретиагийн харж буй зургийг дараах байдлаар дүрсэлжээ.

Үүн дээр зураач цаг үеийн хүч, гоо үзэсгэлэнгийн үхэл, зовлон зүдгүүрийн бөөгнөрөлийг тодруулсан ...

Энэ бол шүлгийн гол санаа юм. Урлаг нь бодит байдлын дүр төрхийг уламжлалт хэрэгслээр дахин бүтээх чадвартай.

Байгалиас үл хамааран гашуун зохиолын ертөнц Урлаг хөлдсөн амьдрал бэлэглэсэн: Хуурай будгийн дусал нулимс юм Алагдсан нөхрийнхөө төлөө эхнэр нь урсгана...

Зурган дээр дүрслэгдсэн Грекчүүд болон Троячуудын тухай дүрслэл нь уран бүтээлч хүний ​​амьдралыг уран сэтгэмжээр хэрхэн хуулбарладгийн жишээ болгон Шекспирт үйлчилдэг. Нэг онцлог нь онцгой ач холбогдолтой юм. Грекчүүд олны дунд зогсож байна - Аякс, Одиссей, Нестор. Зөвхөн Ахиллес харагдахгүй байна. Тэрээр олны дунд нуугдаж, түүний дээр гар нь өргөгдсөн жадтай байдаг. Зургийг харсан хүн үл үзэгдэх зүйлийг өөрийн төсөөллөөр дүүргэдэг. Харагдах нарийн ширийн зүйл нь харагдахгүй байгаа бүх зүйлийг таахад тусалдаг.

Төсөөлөл энд ноёрхож байна. Гаднах төрх нь хууран мэхлэх боловч түүнд гэрэл гэгээ, хүч чадал бий, Ахиллес байхгүй, тэр хаа нэгтээ нуугдаж байна, Гэхдээ энд баатрын жад түүнийг орлуулсан. Бүх зүйл оюун ухаанд тодорхой байсан - Гар, хөл, толгойд заримдаа баатар бүхэлдээ харагддаг.

Эдгээр үгс нь яруу найрагч, жүжгийн зохиолчийн хувьд Шекспирийн арга барилын нэг онцлогийн түлхүүр юм. Тэр зураг бүрийг бүхэлд нь бичих шаардлагагүй гэж үзээгүй. Зураачийн хувьд тэрээр "бүх дүрийг таах боломжтой" нарийн ширийн зүйлийг сонгосон.

Зургийн энэ тайлбар дахь өөр нэг газар нь анхаарал татаж байна. Энэ нь хорон санаат хүнийг дүрсэлдэг. Урвагч Синон бол "итгэмжит, урам зоригтой чөтгөр" юм. Гэхдээ зурган дээр -

Тэр тод сайхан сэтгэлтэй дүр төрхтэй болж, бүх муу муухайг хаа нэгтээ гүнд нууж, Урвах, заль мэх, гүтгэлгийн шинж чанарыг танихад хэцүү байсан ...

Энэ нь Шекспирийн ихэнх бүтээлийг хамарсан сэдвийг авчирдаг: гадаад төрх ба мөн чанар хоёрын ялгаа. Лукретиа урлагийн талаарх гэнэн ойлголтыг илэрхийлдэг. Тэрээр уран сайхны дүрслэлийг шулуун болгохыг хүсч байна:

Тэр зургийг тодорхой харж, мастерийг ур чадвараараа зэмлэв ... Синоны дүр худал - энэ бол гол зүйл: Муугийн сүнс гоо үзэсгэлэнд нуугдаж чадахгүй! Тэр дахин улам бүр ойроос харж, түүний царай үнэн болохыг хараад тэр зургийг худал гэж шийдэв.

Энэ анги инээдэмээр дүүрэн байна. Шекспир энд дундад зууны үеийн урлагийн ёс суртахууны зарчмыг үгүйсгэдэг бөгөөд үүний дагуу ёс суртахууны муу нь уран сайхны дүрслэлд муухай, сайн нь гаднах үзэсгэлэнтэй байх ёстой гэж үздэг. Үүний дагуу шүлэгт Таркуиныг гадаад төрхөөрөө муу зан чанар нь аль хэдийн анзаарагдсан муу санаатан гэж дүрсэлсэнгүй. Гэхдээ энэ зарчмыг Шекспир зөвхөн Лукрецэд төдийгүй бусад бүтээлийнхээ туршид хэрэгжүүлсэн. Энд хэлсэн зүйл нь түүний жүжгүүдэд ёс суртахууны сөрөг шинж чанаруудыг агуулсан дүр төрхийг ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм.

Эрт урьдын цагт нэгэн сайхан эмэгтэй байсан бөгөөд энэ нь түүний буруу юм. Бид өнгөрсөн мянганы шилдэг зураачдын уйтгартай сэдвээр зурсан зургуудыг "жигшүүрт урлагийн шүүмжлэл" гэсэн гарчигтайгаар үздэг. Маш их цус, сексийн үзэгдэл, цогцос, өдрийн хоол идэж байхдаа бүү унш.

Сүүлийн Романовуудын тухай гүзээлзгэнэ, цангис жимсний дурлагчид - энэ нь танд зориулагдаагүй болно.
Энд МЭӨ 510 он, Эртний Ромын тухай.
Гэсэн хэдий ч, энэ нь бас их хөгжилтэй байсан: урвалт, аллага, хүчингийн хэрэг, цогцсыг гутаан доромжлох - түүхийн түүхийг сонирхож уншихад хэрэгтэй бүх зүйл.

Тиймээс, би танд үзэсгэлэнтэй Лукретиа нас барсан тухай ярих болно - тэр маш өндөр албан тушаалд очсон хатагтай. Дэлхийн уран зургийн түүхэн дэх хамгийн үзэсгэлэнтэй 10 нүцгэн цээж баримал(Дашрамд хэлэхэд, бүхэл бүтэн жагсаалтыг хэзээ нэгэн цагт бүхэлд нь зарлах ёстой).

Пармигианино. "Лукретия". 1540

Энэ бүхэн Эртний Ромд хашаандаа хаант засаглалтай байснаас эхэлсэн юм.
Эрх чөлөөг эрхэмлэгч язгууртнуудын дарангуйллын бүх хар аймшгийн хамт.
Харъяатууд хаанаа Таркуин "Бахархал" гэж нэрлэсэн нь тэдний уур хилэнг хүргэсэн нь тодорхой юм.

Жишээлбэл, Таркин засгийн эрхэнд гарсан нь Ромчуудад таалагдаагүй. Түүний талийгаач эцэг нь нэгэн цагт хаан байсан боловч нас барсны дараа нас барсан хааны хөвгүүд маш залуу байсан тул титэм нь огт танихгүй Серви Туллид шилжжээ.
Тэднийг өсч том болоход хөвгүүдийн асран хамгаалагч Сервиус Туллиус шударга хүний ​​хувьд нөхцөл байдлыг ямар нэгэн байдлаар зохицуулахаар шийджээ. Түүгээр ч барахгүй, тоон судлалын үүднээс авч үзвэл энэ нь маш чухал байсан: талийгаач хаан хоёр хүүтэй, хоёр охинтой байсан бөгөөд хүмүүсийг төөрөлдүүлэхгүйн тулд хоёуланг нь Туллиа гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд нэг нь "Ахмад" байв. , нөгөө "Залуу".

Ливен Мехус. "Бардам Таркин" 1660-аад он

Бардам Тарквиниус Ахлагч Туллиатай, түүний дүү нь Бага Туллиатай гэрлэжээ. Гэхдээ энд тэд тохирохгүй байв: хоёр нам гүм, хоёр хүчирхийлэгчийг хос хосоор нь гэрлэх шаардлагатай байсан бөгөөд холилдсонгүй. Ерөнхийдөө харгис Туллиа дүүгийнхээ хүчирхийлэгч нөхөрт илүү дуртай гэж шийджээ. Тэр бас шатаж байсан: тэд эхнэр, нөхрөө алж, олон нийтийн санаа бодлыг үл тоомсорлож, бие биетэйгээ гэрлэжээ. Ромын пап хаан Сервиус Туллиус эсэргүүцэж эхлэхэд тэд түүнийг бас алж, таатай урамшуулал болгон Бардам Таркин хадам эцгийнхээ хаан ширээг өвлөн авчээ.

Гэхдээ энэ түүхэнд Ромчууд зөвхөн нэг баримтыг уурлуулжээ: амжилттай төрийн эргэлт хийсний дараа Туллиа сүйх тэргээр гэр лүүгээ явж байсан бөгөөд эцгийнх нь цогцос нарийхан гудамжинд хэвтэж байв. Эргэн тойрон явах боломжгүй, тэр гарахаас залхуурчээ. Тэгээд аавынхаа цогцос дээгүүр гүйгээд гэртээ харьсан. Хүнд өдрийн дараа ийм ядарсан эмэгтэйн хувьд эрчим хүчний төгс байгалийн хэмнэлт, Ромчууд яагаад ийм үйлдэлд гомдсон нь тодорхойгүй байна вэ?

Жан Бардин. Туллиа эцгийнхээ цогцос дээгүүр гүйнэ. 1765

Удахгүй үлгэр ярих болно, гэхдээ удахгүй үйлс бүтэхгүй: ерөнхийдөө энэ эв найртай гэрлэсэн хосын хүүхдүүд төрсөн бөгөөд бид тэдний бага хүүг онцгойлон сонирхож байна. Түүний удамшил муу байсан, Гиппенрейтерийн хэлснээр хэн ч түүнд хэвийн хүмүүжил өгөөгүй - бүх бүрэлдэхүүн хэсэг нь түүнийг хуйвалдааны динамик хөгжилд шаардлагатай байгалийн муу санаатан болж өсөхөд зориулагдсан байв.

Тэрээр эцгийнхээ гурав дахь хүү байсан тул түүнийг Секст (өөрөөр хэлбэл "зургаа дахь") гэж нэрлэсэн нь Ромын үүднээс бүрэн логик юм.

Лоуренс Алма-Тадема. Бардам Таркуин хүү Секстусдаа засгийн газрын ур чадварыг заадаг (Википедиа "өндөр намууны хам шинж" -ийг үзнэ үү)

Нэгэн удаа Секстус ах, үеэл болон бусад хөвгүүдтэйгээ хотын гадна, цэргийн бэлтгэлийн баазад байв. Тэд яг л хулгайч шиг жолоодож, оч авалгүйгээр, түлхэлт хийхийг албадаагүй, тэдэнд маш их хүч үлдсэн байв. Хаврын гудастай төмөр орон дээр хэвтсэн залуус бие биедээ сайрхаж эхлэв.

Эмэгтэйчүүдээ харуул.
Эдгээр офицерууд эмэгтэйчүүдийнхээ талаар ямар үзүүлэлтээр сайрхаж байсныг түүх хадгалаагүй байна. Энэ үйл явдлаас хойш таван зуу орчим жилийн дараа тэмдэглэгдэн үлдсэн Ром хотын төрийн албан ёсны түүх бичигт тэд хэний эхнэр нь хамгийн цэвэр ариун, шударга, эрхэмсэг, буянтай Ромын эмэгтэйчүүд байсан, хэн нь гэрийн ажилдаа илүү сайн байсан талаар маргаж байсан гэжээ.

Виллем де Пуртер. Лукрезиа оёдол хийж байна. 1633

Мэдээжийн хэрэг, хэний эхнэр шал цэвэрлэх, сантехникийн хэрэгсэл өнгөлөх ажлыг хамгийн сайн хийдэг болохыг шалгахын тулд зоригтой залуус хээрийн баазаас гарч, эмэгтэйчүүдийг шалгаж, харьцуулахаар Ром руу давхижээ. Гэхдээ бидэнд Тит Ливиусаас бусад түүхчдийг авчирсангүй, зураачид түүний зааврыг дагаж мөрддөг байсан тул бикинитэй (эсвэл хувцасгүй) гоо сайхны уралдааны тухай эсвэл бусад физик үзүүлэлт, ур чадварт суурилсан зураг байхгүй байна. Зөвхөн албан ёсны хувилбарыг харуулсан зургууд л байдаг.

Лукретиягийн нөхөр бооцоо хожсон.
Албан ёсны хувилбараар бол түүнийг ээрэх, хатгамал урлаж байгаад баригдсан тул бусад унаачдын эхнэрүүд согтуу, зохисгүй мини өмсөж караокеноос чирэх ёстой байв.

Буянтай Лукретиа. 1789

Энэ хувилбарт онцгой "үнэмшил" өгч байгаа зүйл бол манай муу санаатан Секст Тарквиниус Лукретиа хэмээх буянтай эргэлдэж буйг үзэн маш их сэтгэгдэл төрүүлж, тэр даруй түүнд дур булаам мэдрэмж төрүүлсэн явдал юм.
Цагирагны цаана байгаа эмэгтэй үнэхээр сэтгэл хөдөлгөм, тийм үү? (Зөвхөн "цагираг" гэдэг үгийн утгыг мэддэг хүмүүс хариулдаг бөгөөд гийгүүлэгчээр таахыг бүү оролдоорой!)

Ерөнхийдөө орчин үеийн эрдэмтэд уг хуйвалдаан нь эхнэрийнхээ гоо үзэсгэлэнгээр маш их бахархаж, танихгүй хүнд нүцгэн харуулсан Кандаул хааны түүхтэй төстэй байж магадгүй гэж үздэг.

Жорданс. Кандаулес хаан эхнэр Гигагаа харуулж байна. 1646

Ингээд протокол руугаа буцъя.
Манай муу санаатан Секст Тарквиниус буянтай эргэлдэж буй Лукретиягийн үзэмжийг үзээд маш их биширсэн тул тэр даруй түүнд дур булаам мэдрэмж төрж эхлэв. Лукретиагийн бардам нөхөр зэрэг бусад бүх эрчүүд цэргийн хуаранд буцаж ирэхэд Секстус Таркин серверийн өрөөнд нуугдав.

Шөнө болоход тэрээр нуугдаж байсан газраасаа гарч ирээд үзэсгэлэнт Лукретиагийн унтлагын өрөөнд оров.
"Би чамд хайртай" гэж тэр "Би чадахгүй!" Та торго оёдол, хөндлөн оёдолоор маш сайхан хатгамал хийдэг! Ийм жигд оёдол! Ийм тансаг өнгөт утаснуудын сонголт! Секс хийцгээе!

Ян ван Хемессен. "Таркин ба Лукретия". 16-р зуун

Бууд! гэж буянтай Лукретиа түүнд хариулав. "Энэ цэрэг татлагын үеэр тэд галзуурсан... Дашрамд хэлэхэд би чиний үеэлийн эхнэр, ухаан ор!"

Гэвч түүний ятгалга нь шунал тачаалдаа автсан, хоёр зуугаас доош газар хаа сайгүй анивчсан гэрлээр жолооддог байсан ханхүү Секст Таркуинд ямар ч нөлөө үзүүлсэнгүй. Тэр явахаас татгалзаж, тэр сайхан байхыг хүсэхгүй байгаа тул түүнийг хүчиндэх болно гэж хэлсэн.

Лука Жордано. Лукретиягийн хүчингийн хэрэг. 1663

Титиан. Лукретиягийн хүчингийн хэрэг. 1571

Үүний тулд Лукрезия одоо маш их хашгирч, ордны шил хагарч, хамгаалагчид гүйж ирээд, түүнийг хүлнэ гэж хэлэв.
Гэвч муусайн Секстус ингэж хариулав.
- Чамд зав гарахгүй. Хажуу өрөөнд чинь боол чинь унтаж байна. Хэрвээ чи хашгирч эхэлбэл би эхлээд чамайг, дараа нь түүнийг алж, цогцсыг чинь хажууд нь тавина. Чамайг үйлчлэгчтэй бэлгийн хавьталд орж байхад нь барьж аваад хоёуланг нь алсан гэж хүн болгонд хэлье, миний үеэл, чиний нөхрийн нэр төрийг аврахын тулд! Тэгээд чи ичиж үхэх болно!

Лукретиад үүнийг нуух юу ч байсангүй, тэр шүдээ хавиран Секст Таркинд тааламжтай үйлдлээ хийхийг зөвшөөрөв.

Үл мэдэгдэх зураач. "Таркин ба Лукретия". 1575

Рубенс. Лукретиягийн хүчингийн хэрэг. 1610

Дуусаад тэр сэтгэл хангалуун гарч явахад аз жаргалгүй эмэгтэй нулимсаа арчин, дараа нь юу хийхээ бодож эхлэв.
"Үеэл"-ийнхээ зан чанарыг мэддэг байсан болохоор тэр түүнийг энэ түүхийг нууцлана гэж бодоогүй байх - тэр онгирч эхлэх байх.
Тэгээд тэр үед цаг өөр байсан, хүчингийн хэрэгт хандах хандлага, тэр дундаа хохирогчдын дунд ч өөр байсан.

Эдгээр хүмүүсийн сэтгэл зүйг төсөөлөхөд бидэнд хэцүү байдаг, нэгдүгээрт, энэ бүхэн эрт дээр үеэс болсон, хоёрдугаарт, энэ бол Европын соёл иргэншил, бидний өвөг дээдэс хэвээр байгаа бөгөөд ухамсарт нь тэд "Европод" ижил төстэй зүйл бодож байсан юм шиг санагддаг. арга зам". Тиймээс тэд яагаад амиа хорлоход ийм хандлагатай байсан нь тодорхойгүй байна - биширсэн, айдасгүйгээр.

Түүхийг ойлгоход хялбар болгохын тулд би шүүлтүүрүүдийг бага зэрэг дахин тохируулах болно: эдгээрийг самурай гэж төсөөлөөд үз дээ. Хүндэт кодтой, асар олон бичигдээгүй дүрмүүдтэй, "хөрш самурай нар юу гэж хэлээд гэнэт зөвшөөрөхгүй байна, би яаж ингэж амьдрах вэ?"
Энэ өнцгөөс харахад Ром хүн хара-кири хийх нь яагаад хамраа үлээж байгаатай адил сэтгэл зүйн хувьд энгийн байсан нь илүү ойлгомжтой юм бэ?

Сеппукугийн зан үйл. Япон хэвлэмэл

Тиймээс "самурай эмэгтэй" Лукретия гэр бүлийнхэн нь хүчингийн хэргийн талаар мэдээд юу болох бол гэж айсангүй. Бага наснаасаа л ийм тэнэг ёс суртахуунтай хүмүүжсэн тэрээр өөрөө ийм гутамшигт байдалд амьдарч чадахаа больсон.

Тэр цэвэрхэн хувцас өмсөж, хар даашинз сонгосон. Тэр аав, нөхрөө дуудаж ирүүлэв. Тэд ирлээ. Хааны өөр нэг үеэл Брут, Публиус Валерий Публиола гэх өөр хүн цэргийн хуарангаас тэдэнтэй нэгдсэн боловч хэн ч тэднийг урьсангүй.

Чи яагаад ингэж бухимдаад байгаа юм бэ? гэж мундаг нөхрөөсөө асуув. - Та өчигдөр манай гэрийн эзэгтэй нарын тэмцээнд түрүүлсэн! Би аз жаргалтай байх ёстой юу?
Лукрезия ажигч нөхөртөө юу ч хариулсангүй, зүгээр л хүндээр санаа алдлаа.

Эрколь де Роберти. "Лукретиа нөхөр Коллатинус, Брутус нартай" c. 1490

Аав нь түүний сандал дээр тухтай суугаад тамхи асаах хүртэл тэр хүлээв.
Тэрээр үзэсгэлэнтэй байрлалд зогсож, Секстус Таркуин түүнийг хүчиндсэн тул цаашид амьдрах боломжгүй гэж хэлэв.
Тэгээд тэр хамаатан садангуудаа, хэрэв тэд жинхэнэ самурай бол түүний өшөөг авахыг уриалж байна.
Үүний дараа хамаатан садан нь (бүх мэргэжлийн шүхэрчид) чинжаал барьж амжаагүй байхад тэрээр хурдан өөрийгөө хутгалж алжээ.

Рембрандт. Лукретиа амиа хорлосон. 1666

Ямар ч бизнесийн дасгалжуулагчийн хэлснээр дотуур өмдгүй, хөхний даруулгагүй зогсож байхдаа ийм урам зоригтой илтгэл тавих нь бодитой бус юм!
Ялангуяа та өөрийн эцэг болон танихгүй хүмүүст хэлэх юм бол (хэрэв нэг хууль ёсны нөхөртэй бол зүгээр).
Лукретия Ромын буянтай эмэгтэйн дүрэмт хувцастай амиа хорлосон гэж үзэх нь логик юм.

Гэсэн хэдий ч зуунаас зуунд, зуунаас зуунд түүнийг нүцгэн зурж, Учир нь бүх уран бүтээлчид хөхөнд дуртай(tm).

Жиампетрино. 16-р зууны эхэн үе.
Содом, 1513 он

Гуидо Каньяччи. 1660
Андреа Касали. 1750-иад он

Тэр үеийн ёс суртахууны үүднээс түүний үйлдэл нэлээд хэвийн байсан. Яахав дээ, хохирогчийг буруутгахыг бүрэн зөвшөөрсөн нийгэмд амьдарч байхдаа юу хийж чадах вэ: эрэгтэйчүүдэд 100%, эмэгтэйчүүдийн дунд 96%.
(Дашрамд хэлэхэд, орчин үеийн статистик нь эмэгтэй хүнийг буруутгах зуршил, тэр "буруутай" гэж дараах байдалтай байна: эрэгтэйчүүдийн 94%, эмэгтэйчүүдийн 82%, 2.5 мянган жилийн хугацаанд муу ахиц дэвшил, үнэнийг хэлэхэд).

Энэ нь ялангуяа Дюрер (1518) сайн гарсан. Түүний нүүрний хувиралд онцгой анхаарал хандуулаарай.

Сонирхолтой нюанс: орчин үеийн эрдэмтэд тухайн үеийн үзэл баримтлалын дагуу Лукретиа хүчингийн хэргийн талаар гэр бүлийнхэндээ хэлж, дараа нь аав эсвэл нөхөр нь түүнийг өөрийн гараар буудсан бол энэ нь хэвийн зүйл байсан гэж үздэг. Үнэн, ижил үзэл баримтлалын дагуу эдгээр эрчүүдийн хэн нь ч гутамшигтай эмэгтэйг хутгалж алсан гэдгээ нуухгүй (Виржиниагийн хэргийг харна уу), харин эсрэгээрээ тэд бүр өөрөөрөө сайрхах болно. Гэхдээ гутамшигтай эмэгтэйн амийг хөнөөсөн хэргийг амиа хорлосон мэтээр ойлгуулах нь хар пиар талаасаа тун зөв санаа байх болно...

Клод Виньон. Лукретиагийн үхэл. Сэр. 17-р зуун

Энэ үйл явдалд хамгийн их гомдсон зүйл бол алагдсан эмэгтэйн нөхөр эсвэл аав биш, харин түүний эхийн үеэл Луциус Юниус Брутус, мөн түүнтэй хамтран ажиллахаар ирсэн зүүн жигүүрийн эр Публиус Валериус Публикола нар байв.

Брутус Лукретиагийн цээжнээс хутгыг сугалж авав (дашрамд хэлэхэд энэ нь хэргийн газарт 10 минутын дараа ирсэн түргэн тусламжийн багийнхны хийсэн үйлдэл ямар ч ашиггүй болсон). Тэгээд тэр чангаар зарлав:

"Энэ цэвэр хүзүүн дээр, хааны гэмт хэргийн өмнө би цусаар тангараглаж байна - мөн би та нарыг бурхад, гэрч болгон авч байна - би одооноос эхлэн Луциус Тарк-ви-ниг гэмт хэрэгтэнтэй нь галаар, илдээр мөшгөх болно. Би чадах чинээгээрээ эхнэр болон түүний бүх үр удмыг Ром дахь хаант улс руу явахыг тэвчихгүй."

Эдуардо Розалес. "Лукретийн үхэл" 1781

Лукрезиягийн аав, шинээр бэлэвсэн эхнэр, мөн зүүний үзэлт Валерий Публикола нар тэр даруй тангараг өргөв. "Нэг нь бүхний төлөө, бүгд нэгний төлөө!" - гэж тэд хашгирав.

Анри Пинта. Лукретиагийн биед Брутийн тангараг өргөв. 1881

Брутус, Валериус Публикола нар бардам Таркуины зан авир, түүний эхнэр Туллияг зөвшөөрөлгүйгээр эсрэг урсгалд жолоодож явсан, бэлгийн замын халдварт өвчин тээгч Секстус Таркуины хүүгийн зан авир зэрэгт дургүйцсэн чинээлэг язгууртны олигархуудын дунд ард түмний бослогыг хурдан зохион байгуулав.
Хувьсгал эхэллээ. Таркуин гүрнийг Ромоос хөөж, бүх төлөөлөгч нь хурдан нас барсан - зарим нь тулалдаанд нас барсан, зарим нь ослоос, зарим нь витамины дутагдлаас болж нас барсан (Анхаарал! Хаврын улирал эхэлж байгаатай холбогдуулан эрүүл мэндийн байдалд анхаарлаа хандуулаарай! Битгий витамины цогцолборыг үл тоомсорлож байгаарай, ээж ээ, би танд зориулж бичиж байна, гэхдээ би танаас энэ хэсгийг уншсан хэвээр байна.)

Луис Лафит. Брутус хуучин хаан Таркуин бардам элчин сайд нарын үгийг сонсдог. БОЛЖ БАЙНА УУ. 1815

Ром хаант улс байхаа больж, Бүгд Найрамдах Улс болов (энэ нь Октавиан Август хүртэл хагас мянган жилийн турш үлдсэн).
Шинээр төрсөн муж улсын анхны консулууд (жишээлбэл, ерөнхийлөгч + ерөнхий сайд, ийм тандем) бослогын баатруудаар сонгогдсон - Лукретиягийн бэлэвсэн эхнэр, мэдээжийн хэрэг Брут.

Гэтэл хэд хоногийн дараа Луциус Таркиниус Коллатин гэдэг бэлэвсэн эмэгтэйд: "Чиний овог, Романов, өө, Таркиниус, энэ нь бидний хувьд ямар нэгэн байдлаар таагүй байна Төв хороо, сайн уу?
Бэлэвсэн эхнэр энэ тухай бодож, консулын албан тушаалаасаа огцорч, түүний байрыг огт танихгүй Публиус Валерий Публиола авсан бөгөөд энэ бүх өдрүүдэд "за, би азаар урилгагүй цай уусан ..." гэсэн бодолтой байсан.

"Брутусын хөрөг" (МЭ 2-р зууны эртний Ромын уран барималч зохиосон дүр төрх)

Одоо та Лукретиа, түүний хүчингийн хэрэг, Нэгдүгээр Брут болон Ромын эзэнт гүрний төгсгөлийн талаар хэрэгтэй бүх зүйлийг мэддэг болсон. Хэрэв яриа гэнэт гарч ирвэл та коктейль дээр жижиг яриагаа үргэлжлүүлж болно.

Бялуу дээрх интоорын нэг төрөл болох Лукретиагийн түүхийн хамгийн үзэсгэлэнтэй зүйл бол энэ нь бүхэлдээ бүтсэн байх магадлалтай бөгөөд эртний Ромын түүх судлаачид үүнийг яг тэр арван жилд буюу 510-аад оны үед эртний Грекчүүдээс хулгайлсан байдаг. , Афин дахь Писи-страти гүрнийг түлхэн унагаж, мөн бүгд найрамдах улс байгуулав.
Зөвхөн Грекийн анхны хувилбарт хааны хүү залуу хатагтайг хүчирхийлэхийг хүсээгүй, харин Аристогитоны хайрт Хармодиус. Түүнд юу ч болсонгүй, Хармоди амиа хорлосонгүй, харин хайртай хүнээ дуудаж, хамтдаа ард түмний бослого босгов. (

Сэргэн мандалтын үеийн болон барокко зураачдын өөр нэг "дуртай" зүйл болох Лукретиагийн талаар би танд хэлэх болно. Энэ түүхэнд эротикизм ба үхэл хоёр дахин нягт уялдаатай байгаа бөгөөд энэ удаад тэрээр амиа хорлосон ч эмэгтэй дахин алуурчин болжээ. Залуу нас, гоо үзэсгэлэн, секс, нүцгэн байдал, хүчирхийлэл, үхэл гэсэн сэдвүүд яагаад уран зурагт ийм их алдартай байсан бэ? Энэ нь зөвхөн зохиолын хүмүүжлийн шинж чанар, сайн сайхныг биширдэг тухай биш, хүний ​​бэлгийн харилцааны зарим далд утгыг илт хөндсөн гэж би бодож байна. Зөөлөн эмэгчин мах, ган ирний ирмэг хоёрын аюултай ойртоход ямар нэгэн тодорхой бус сэтгэл хөдөлгөм зүйл бий... За ингээд зохиолд тууштай хандахыг өөрөөр яаж тайлбарлах вэ?

Би Гуидо Ренигийн зургийг "бие биенээ таньдаг" учир яг гарчигныхаа доор байрлуулсан - Би үүнийг Потсдам дахь Сансучи галерейд харсан, тэр үед би 10 орчим настай байсан. "Миний авга эгч юу хийж байгаа юм бэ" гэсэн түвшинд хэвээр байна. Энэхүү сувдан, гялалзсан цагаан арьстны үр дүнд хүрэхийн тулд зураачид будгийн тунгалаг давхаргыг олон удаа, олон удаа давхрага дараалан түрхэж байсныг хөтөч надад хэлж байсныг санаж байна; Гуидо үүнийг маш чадварлаг хийсэн. Потсдамд би Ренигийн өөр нэгэн сэтгэл татам бүтээл болох "Клеопатрагийн үхэл" -ийг санаж байна - загвар өмсөгч нь хүртэл ижил эмэгтэй байсан бололтой. Уран зураг нь эмзэглэл, уйтгар гунигаар дүүрэн байдаг - амиа хорлохоос өөр аргагүй болсон үзэсгэлэнтэй залуу бүсгүйчүүдэд харамсалтай байна. Дараа нь би эцэг эхийнхээ галлерейгаас олон удаа худалдаж авсан хуулбар бүхий товхимолыг хянаж үзсэн бөгөөд одоо тэдгээрийг санах цаг болжээ.

Одоо гайхалтай Титиан. Зургийг ойролцоогоор будсан 1571 жил.
Маш сайн ажил, сэтгэл хөдөлгөм. Мастер азгүй Лукретияаг аймшиг, гунигтай, төөрөгдөлтэй, хүч чадалгүй хохирогчийн дүрээр дүрсэлсэн. Сэтгэл хөдлөлийг маш чадварлаг илэрхийлсэн тул өрөвдсөн үзэгчдийн нулимс урсдаг.

Тэгэхээр энд юу болоод байгааг санацгаая.

Лукретиа бол Ромын патрициан бөгөөд нөхөр, консул Таркиниус Коллатинусдаа үнэнч гэрлэсэн эмэгтэй байв. Таркуин хааны хүү Таркуин (дунд нэр нь Секст) тэдний гэрт байнга зочилдог байв. Гэрээсээ хол архи ууж байх үеэр найз Коллатинус, Секстус болон бусад архи уудаг хэд хэдэн найз нар хэн нь илүү сайн, буянтай эхнэртэй болох талаар маргаж байв. Тэд хүн бүрийн гэрт ээлжлэн очиж, тэдний "хагас" юу хийж байгааг харахаар шийдсэн.

Өөр нэг Титиан, арай өөр өнцөг.

Зөвхөн Лукрезиа л гэрийн ажлаа хичээнгүйлэн хийж, бусад нь дэмий хоосон тэнэгтэж байсан нь тодорхой болов. Атаархсан Таркин Секстус өшөө хорсолтой байсан бөгөөд өшөөгөө авахаар шийдсэн, ялангуяа Лукретия үзэсгэлэнтэй байсан тул түүнийг удаан хугацаанд нууцаар хүсч байсан. Шөнө нь Лукретиагийн нөхөр удаан хугацаагаар байхгүй байхад Таркуин унтлагын өрөөнд нь орж ирээд хутга барин сүрдүүлж хүчиндсэн.

Лукрезиа аав, нөхөр хоёртоо элч илгээж, хамаатан садан нь цугларахад бүх зүйлийг ярьж, бүхний нүдэн дээр хутгаар хутгалжээ.

Өөр ажил Титиан

Титианы зургийг түүний үед аль хэдийнээ шилдэг бүтээл гэж үздэг байв. Тэрээр бусад олон уран бүтээлчдэд урам зориг өгсөн.

Рубенс,жишээ нь би өөрийнхөө хувилбарыг бичсэн 1606 Гурван жилийн өмнө Испанид Тицианы бүтээлийг үзсэн ч найруулга нь хүртэл төстэй юм. Барокко шинж чанарууд - домогт баатрууд (зүүн талд байгаа Харпи ба Лукретиагийн толгой дээрх Хайрын бурхан) - бузар муу, шунал тачаалыг бэлэгддэг.

Титиан "сэдвийг илчилсэн" анхны хүн биш юм. 15-р зуунд уран бүтээлчид энэ сэдэв рүү хандсан - ариун журам, ариун явдал үргэлж дээд түвшинд байсан.

Лукас Кранач ахлагч- Лукретиагийн жинхэнэ дуучин - ижил төстэй арав гаруй бүтээл! Би Хойд Сэргэн мандалтад дуртай!

Илүү Кран

...ба цааш нь

Краначийн дагалдагч

Филиппо Липпи (1480), хэсэг
Лукретиагийн нөхрийн найз Луциус Юниус Брутус нас барсан эмэгтэйн цогцос дээрТаркуин болон эрүүгийн эрх баригчдаас өшөө авах тангараг өргөв. Тэрээр Этрускийн хааны эсрэг бослого гаргаж ялалт байгуулсан нь Ромын Бүгд Найрамдах Улсыг байгуулах үндэс суурийг тавьсан юм.

Тодорхойгүй Германы мастер, 1500

Жиампетрино, ойролцоогоор. 1510
Леонардо да Винчигийн шавь тэрээр ийм эмэгтэй хагас дүрсийг дүрслэх дуртай байв. Багшийн хэв маягийг амжилттай хуулж авлаа.
Та түүн рүү хараад: "Битгий бизнес хий!" Гэж хашгирахыг хүсч байна, гэхдээ тэр хатуу: энэ эмэгтэйн хувьд нөхрийнхөө нэр төрийг хадгалах нь чухал байсан!

Эхлэл 16-р зуун, үл мэдэгдэх Фламандын эзэн.
Технологийн төгс бус байдал нь драмын үзэгдэлд комик дүрийг өгдөг.

Сандро Боттичеллигийн том бүтээл (1504), фрагмент. Авс дээр тангараг өргө.

Ижил бүтээлийн өөр нэг хэсэг. Энд хуйвалдаан бага зэрэг өөрчлөгдсөн - Таркин хохирогчийг унтлагын өрөөнд биш харин байшингийнхаа босгон дээр гүйцэж түрүүлэв.

Ариун Цусны Багшийн хоёр бүтээл (ойролцоогоор 1510 он)
Үхлийн маск зүүсэн эмэгтэйн нүүрний хэлбэрийг гажуудуулсан байсан тул аймаар харагдаж байна.

Ариун цусны мастер, 1520 он

Италийн уран бүтээлчийн уран сайхан хочтой бүтээл Содом (ойролцоогоор 1516). Аав, нөхөр хоёр амиа хорлохыг зогсоох гэж оролдсон ч хэтэрхий оройтсон байна.

Өөр ажил Содом.

Франческо Франциа, 1515
Энэ зураач нь уран барималч, сийлбэрч байсан бөгөөд медаль, үнэт эдлэл хийдэг байв. Тэрээр Мантуа дахь шүүхэд үйлчилж байсан.

Альбрехт Дюрер, 1518 - зүүн талд, зураг, 1508 - график баруун талд.
Би түүнийг санахгүй удаж байна, хайрт минь. Түүний эмэгтэйчүүд бүгд бага зэрэг өвөрмөц, тэд түүний эхнэр шиг харагддаг, тэр гоо үзэсгэлэнгийн хууль тогтоомжоос хол байсан.

Маркантонио Раймонди, 1516 он
Тэр бол дээр дурдсан Франческо Франсиагийн шавь, Болонья хотын нэлээд сайн Итали сийлбэрч байсан. Тэрээр Рафаэлийн зургуудаас хэд хэдэн сийлбэр хийж, Дюрерийн хэв маягаар сийлбэр хийж, заримдаа түүний нэрээр гарын үсэг зурдаг байв. Дюрер маш их эгдүүцсэн тул Маркантониогийн эсрэг шүүхэд өгсөн боловч түүнд зөвхөн өөр хүний ​​нэрийг ашиглахыг хориглов.

Ханс Балдунг, 1515 он
Германы маш сайхан, дуртай зураач Дюрерийн шилдэг оюутан. Тэрээр "Моменто Мори", "Эмэгтэйчүүдийн гурван нас" гэх мэт олон уран зурагтай. - мөлхөгч хөгшин эмэгтэйчүүд, муми, араг яснууд ихэвчлэн байдаг. Энд Лукрезиа зүгээр л эрүүл мэнд, цэцэглэж буй гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн байна. Өө...

Жус ван Клив, 1520 он.
Бараг адилхан хоёр зураг.
Голландын зураач, Гэгээн Лукийн эвлэлийн гишүүн. Түүнийг Италид айлчилж, да Винчигийн ажилд маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн гэж үздэг ч миний хувьд тэр их "хойд" хүн юм.

Жус ван Клив, 1515, өмнөх ажил.
За тиймээ мангас болчихсон.

Эдгээр нь үл мэдэгдэх Голландын зураачийн хоёр бүтээл бөгөөд түүнийг уламжлалт байдлаар нэрлэдэг "Тотьны эзэн", ойролцоогоор. 1520-иод он
Хойд сэргэн мандалтын үеийн мастерууд хэрхэн өргөмжлөлийг дүрслэхийг хичээдэг нь үнэхээр инээдтэй юм - сэтгэл хөдлөл нь тэдний хүчтэй тал биш юм.

Ян Сандерс ван Хемессен, 1530 он
Нидерландаас ирсэн өөр нэг залуу. Эхэндээ би үүнийг хүчингийн хэрэг гэж бодсон ч амиа хорлосон байх магадлалтай - аав (эсвэл нөхөр) түүнийг барихыг оролдож байна - хутга нь эмэгтэйн гарт байна.

Ян ван Скорел, 1535 он
Энд Лукрезиа хутгаар бус илдээр амиа хорложээ.

Винсент Селер, 1538 он.
Энд бас сэлэм байдаг.

Мишель Тосини, 1540 он
Энэ бол хожуу сэргэн мандалт буюу манеризм юм. Бароккооос юугаараа ялгаатай вэ? Их биш. Зарим урлаг судлаачид манеризм байхгүй гэж үздэг тул барокко тэр даруйдаа оров. Миний бодлоор зан байдал нь илүү хавтгай, бүдүүвчтэй, эв найрамдал багатай, илүү театрчлагдсан, болхи юм шиг санагддаг. Барокко нь илүү гүдгэр бөгөөд аль хэдийн гайхалтай үзэсгэлэнтэй юм. Хоёр хэв маяг нь дүр эсгэсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь зохиогчоос ихээхэн хамаардаг. Жишээлбэл, Караважо бол барокко, гэхдээ маш бодитой! Заримдаа энэ нь аймшигтай болдог!

Франческо Пармигиано, 1540 он
Гэхдээ энэ бол ааш зан, гэхдээ муу биш, тийм ээ? Пармижианод нэлээд гоё бүтээлүүд байсан.

Жакопо дель Конте, 1550 он

Зураач Микеланджелогийн алдарт хөрөгөөрөө алдартай. Би түүний Lucretia-д дуртай - маш зөөлөн бөгөөд эмзэг.

Франц Флорис, 1560 он
Италичуудтай хамт сурч байсан Голланд хүн. Ердийн хэв маяг.

Бернард де Рикуэйр, 1561 он
Антверпенийн зураач, бага мэддэг.

Лука Комбиасо, 1575 он.
Манерист, тийм ч алдартай биш. Түүний амжилттай бүтээлүүдийн нэг. Ерөнхийдөө түүний өнгө нь гунигтай, умбарыг хэт их ашигласан нь илт.

1575. Германы үл мэдэгдэх зураач.
Палетт нь ийм үзэгдэлд хэтэрхий солонго мэт санагдаж байна.

Тинторетто, 1578 он
Ямар нэг галзуу юм болж байна! Мөн төгс бичсэн байна.

Веронезе, 1580
Маш үзэсгэлэнтэй будалт, зүгээр л амьдралын дуулал, эсрэгээрээ - юу болж байгааг аймшигтай.

Франс фон Аахен, 1580 он

Гесуалдо де Веноса, 1580 он

Пальма ил Жованни, 1600 он

Жак Бланчард, 1630 он

Маш авьяаслаг зураач, шударга бусаар мартагдсан

Фелис Фицерелли, 1640 он

Бөгөөд энэ нь Артемисия манай харь үндэстэн (1620). Тэгээд ердийнхөөрөө тэр өөрийгөө дүрсэлсэн. Харваас тэр дэгжин хатагтай байсан.

Artemisia Gentileschi

Бас л санагдаж байна Artemisia Gentileschi

Франческо Рустичи, 1620 он
Лина Костенко "Флоренц дахь цас" шүлгээ зориулж байсан уран барималч Жованни Франческо Рустичитэй андуурч болохгүй. Манай Сиена хотын Франческо Каравагист, түүний аав Винченцо бас алдартай зураач байсан, тэдний бүтээлүүд бүр будлиантай байсан.

Саймон Вуэт, 1629 он
Хувцасных нь даавуу ямар гоё хийдгийг хараарай - энэ бол Vue-ийн онцлог юм. Франц, Италид маш их ажилласан. Тэрээр зураачийн хүү, маш авьяастай, эрт зурж эхэлсэн бөгөөд 14 настайгаасаа захиалга авч эхэлсэн. Тэрээр маш алдартай байсан тул үйлчлүүлэгчид нь төгсгөлгүй байсан тул цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр бага зэрэг хакердах болжээ. Нэгэн цагт энэ нь бүрмөсөн мартагдсан боловч 19-р зуунд тэд үүнийг дахин санав.

Саймон Вуэт, 1625 он

Би эхэлсэн Гуидо Рени, дараа нь он цагийн дарааллаар явж, одоо түүний цаг дахин ирлээ (1626).

Гуидо Рени

Гуидо Рени

Гуидо Рени

Гуидо Канначчи, 1627 он
Дуулиан шуугиантай зураач, архичин, эмэгтэй хувцас өмссөн эргэлзээтэй тоглоомонд дурлагч, гэхдээ эргэлзээгүй авьяастай. Тэрээр Гуидо Рени, Саймон Вуэт нартай найзууд байсан. Түүний Лукретиа нь маш илэрхийлэлтэй, зовлонтой байдаг.

Гуидо Канначчи, 1636 он
Энд энэ нь огт өөр юм - төвлөрсөн, салангид.

Жованни Андреа Сирани, 1640 он
Гуидо Ренигийн шавь. Зохистой оюутан.

Лука Феррари де Реджио, 1640 он

Үүнийг Жованнигийн охин Андреа бичсэн Сирани, Элизабетта, 1660 он

Лука Жордано, 17-р зуун. Амжилтгүй хуулбарлах.

Энэ бол түүхийн хамгийн сайн хувилбар юм Лука Жордано- ийм хүчтэй жүжиг

Үүнтэй адил Лука Жорданоэсвэл хуулбар, тийм ч сайн биш

Жордано Лука, 1695 он

Үүнтэй адил Жордано Лука, сүүлээр - 1696

Бөгөөд энэ нь Рембрандт. Энэ нь маш аймшигтай - тэр өөрийгөө чинжаал цоолчихсон, гэхдээ амьд хэвээр байгаа бөгөөд сойзоор утсыг нь барьж авав ...

Үүнтэй адил Рембрандт

Үүнийг бас холбон тайлбарладаг Рембрандт, гэхдээ би сайн мэдэхгүй байна

Гэвин Хэмилтон, 1674

Жузеппе Мария Креспи 1695

Себастьяно Риччи, 1685 он

Антонио Беллуччи 1700

Виллем ван Меурис 1702 он

Godfried Kneller 1710

Людовико Масанти 1737 он

Жианбаттиста Тиеполо 1750 он

Жан Оноре Фрагонард, ойролцоогоор. 1760

Жак-Антуан Бофорт 1771 он

Үл мэдэгдэх, 1799 он

Эдуардо Розалес 1871 он

Хенри Луис Мариос Пинта1884

Эдвард Берн-Жонс, ойролцоогоор 1880 он

Энэ бол нэг түүхэн дэх урлагийн түүх юм.

Тэгээд би эцэст нь хуучин мөрөөдлөө биелүүлсэн - би гипсэн геометрийн дүрс худалдаж аваад хагас өдрийн турш сүүдэрлэх дасгал хийсэн. Миний гар өвдөж байсан тул энэ үйл ажиллагааг түр орхих шаардлагатай болсон тул нийтлэлээ дуусгалаа. Энд.