रशियन भाषेतील सहभागी एकाच वेळी विशेषण आणि क्रियापद म्हणून भाषणाच्या अशा भागांची कार्ये करते. म्हणजेच, ते चिन्ह आणि कृती दोन्ही सूचित करते. रशियन भाषेच्या सिद्धांतामध्ये, स्वतंत्र सक्रिय आणि निष्क्रिय घटक वेगळे केले जातात. प्रथम एखाद्या वस्तूचे चिन्ह प्रदर्शित करण्यासाठी डिझाइन केले आहे जे स्वतंत्रपणे क्रिया (वाचन, ड्रेसिंग) करते. परंतु या लेखात आपण दुसऱ्या प्रकारावर लक्ष केंद्रित करू. खाली उत्तर काय आहे.

निष्क्रिय पार्टिसिपल म्हणजे काय?

सुरुवातीला, या प्रकारच्या विशेषचे मुख्य वैशिष्ट्य स्थापित करूया रशियन भाषेचे विज्ञान निष्क्रीय पार्टिसिपल म्हणजे काय या प्रश्नाचे उत्तर देते. हे एखाद्या वस्तूचे चिन्ह दर्शविण्याचा हेतू आहे जो स्वतंत्रपणे कार्य करत नाही, परंतु दुसर्या ऑब्जेक्टचा प्रभाव आहे. निष्क्रीय पार्टिसिपल म्हणजे काय याबद्दल बोलत असताना, आपण त्याच्या वैशिष्ट्यांचा उल्लेख केला पाहिजे. तुम्हाला माहिती आहेच, त्यात विशेषण आणि क्रियापद दोन्हीचे गुणधर्म आहेत. पहिल्या पार्टिसिपलपासून संख्या, लिंग आणि केसमधील संज्ञांना वळवण्याची आणि त्यांच्याशी सहमत होण्याची क्षमता घेतली. क्रियापदाने त्याचे विशेष स्वरूप पैलू, तणाव आणि संक्रमणशीलता आणि रिफ्लेक्सिव्हिटीच्या निकषांसह संपन्न केले आहे.

निष्क्रिय पार्टिसिपल्स कसे तयार होतात?

रशियन भाषेतील शब्द नॉन-डेरिव्हेटिव्ह्जमध्ये विभागले गेले आहेत आणि जे भाषणाच्या इतर भागांपासून बनलेले आहेत (व्युत्पन्न). दुसऱ्यामध्ये पार्टिसिपल्सचाही समावेश आहे. त्यांच्या निर्मितीची वैशिष्ट्ये वेळेच्या निकषावर अवलंबून असतात. हे स्पष्ट करणे योग्य आहे की पार्टिसिपल्स सध्या वापरल्या जाऊ शकतात किंवा प्रत्येक केसचा तपशीलवार विचार करूया. अशा प्रकारे, वर्तमान काळातील निष्क्रिय पार्टिसिपल काहींच्या पायापासून तयार होतो, या प्रकरणात, आधार म्हणून घेतलेला शब्द देखील अपूर्ण स्वरूपाचा असावा. अशा निष्क्रिय पार्टिसिपल्सच्या निर्मितीमध्ये मदत करणारे विशेष प्रत्यय आहेत: -em- आणि -om-. जर वापरलेल्या क्रियापदाला पहिले संयुग्मित असेल तर ते वापरले जातात आणि दुसरा असल्यास -im- प्रत्यय. उदाहरणांमध्ये सोडवलेले आणि ऐकू येण्यासारखे शब्द समाविष्ट आहेत. निष्क्रिय पार्टिसिपल्सच्या भूतकाळासाठी, ते क्रियापदाच्या अनंताच्या पायापासून बनते, जे सकर्मक आहे. या प्रकरणात, -enn-, -nn-, -t- असे प्रत्यय वापरले जातात. उदाहरणांमध्ये पेरलेले, पाहिले, धुतले या शब्दांचा समावेश होतो. हे लक्षात घेतले पाहिजे की काही क्रियापदांमधून भूतकाळात निष्क्रिय पार्टिसिपल्स तयार करणे अशक्य आहे (उदाहरणार्थ, "ड्राइव्ह", "लाइव्ह", "टेक", "नो" या शब्दांमधून).

वाक्यरचना प्रश्न

निष्क्रिय पार्टिसिपल हा शब्दाचा एक प्रकार आहे जो वर नमूद केल्याप्रमाणे भाषणाच्या दोन भागांची वैशिष्ट्ये समाविष्ट करतो. मला आश्चर्य वाटते की ते वाक्यात काय भूमिका बजावतात? त्या व्याख्या आहेत की अंदाज? कोणीही उत्तर देऊ शकतो की निष्क्रिय पार्टिसिपल्स एकतर वाक्याचा एक किंवा दुसरा भाग असू शकतात. आमच्या विश्लेषणाचा आधार म्हणून पुढील विधान घेऊया: "वाहून गेल्यामुळे, तो विचारात कसा हरवला होता हे आमच्या लक्षात आले नाही." फर्स्ट कम्युनियन ही एक व्याख्या आहे. दुसरा कंपाऊंड प्रेडिकेटचा भाग म्हणून कार्य करतो.

एक छोटासा परिचय

पार्टिसिपल हा एक विशेष क्रियापद आहे जो कृतीद्वारे ऑब्जेक्टचे गुणधर्म परिभाषित करतो. ते कसे तयार होते यावर मते भिन्न आहेत. काही भाषाशास्त्रज्ञ रशियन भाषेतील पार्टिसिपलला भाषणाचा स्वतंत्र भाग मानतात. यात क्रियापद आणि विशेषण या दोन्हीचे गुणधर्म आहेत आणि प्रश्नांची उत्तरे देतात: “एक काय करत आहे?”, “काय?”, “त्याने काय केले?”, “कोणते?” उदाहरणार्थ, “निर्णय”, “बसणे”, “बोलणे”. पार्टिसिपल अनेक परदेशी भाषांमध्ये वापरले जाते, उदाहरणार्थ सिरेनिक (ग्रीनलँड, अलास्का, चुकोटका), हंगेरियन. इंग्रजीमध्ये, gerund सह, ते Participle बनते आणि जर्मनमध्ये, Partizip.

संस्कार म्हणजे काय, त्यात कोणती वैशिष्ट्ये आहेत?

त्यापैकी एक म्हणजे मॉर्फोलॉजिकल शाब्दिक वैशिष्ट्ये. हे प्रकार, संपार्श्विक आणि वेळ आहेत. हे विशेषण (विशेषण) शी देखील संबंधित आहे. हे लिंग, संख्या आणि केस द्वारे वेगळे केले जाते. भूतकाळातील कृती केवळ परिपूर्ण क्रियापद, वर्तमान आणि भूतकाळ - अपूर्ण क्रियांमधून तयार होतात. आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे निष्क्रिय फॉर्म हे सकर्मक क्रियापदांपासून तयार केले जाते.

सिंटॅक्टिक वैशिष्ट्यांच्या दृष्टिकोनातून पार्टिसिपल म्हणजे काय?

बहुतेकदा वाक्यात ती तंतोतंत व्याख्या किंवा कंपाऊंड प्रेडिकेटचा भाग असते. लहान पार्टिसिपल समान भूमिका बजावते. पूर्ण सहभागी संख्या, लिंग आणि केसमधील संज्ञाशी सहमत आहेत.

त्याच्या सुरुवातीच्या स्वरूपात पार्टिसिपल म्हणजे काय?

हे, प्रारंभिक स्वरूपातील विशेषणाप्रमाणे, नामांकित प्रकरणात, पुल्लिंगी, एकवचन आहे. उदाहरणार्थ, “प्रकट”, “बोलणे”, “वाचन”, “विचार”.

पार्टिसिपल्सचे प्रकार आणि फॉर्म

फक्त दोन प्रकारचे साम्य आहे: सक्रिय आणि निष्क्रिय. प्रथम ऑब्जेक्टद्वारे तयार केलेले वैशिष्ट्य दर्शवते. उदाहरणार्थ, "लेखन करणारी मुलगी" ही एक मुलगी आहे जी स्वत: लिहिते, "पसाज करणारी मुलगी" ही एक मुलगी आहे जिने स्वत: लिहिले. निष्क्रीय पार्टिसिपल एका ऑब्जेक्टचे गुणधर्म दुसऱ्याने तयार केलेले प्रतिबिंबित करते. उदाहरणार्थ, “मुलीने लिहिलेली कविता” ही एका मुलीने लिहिलेली कविता आहे; "एखाद्याने गमावलेला कागदाचा तुकडा" हा कागदाचा तुकडा आहे जो कोणीतरी गमावला आहे. याचा एक लहान आणि पूर्ण फॉर्म देखील आहे: "पोशाख केलेला मुलगा" - मुलगा सजलेला आहे, "विसरलेला श्लोक" - श्लोक विसरला आहे.

दोन काल आहेत ज्यामध्ये एक कृदंत दिसू शकतो. हे वर्तमान आणि भूतकाळ आहे. दोन्ही प्रकरणांमध्ये, प्रत्यय जोडून शब्द निर्मिती होते. वर्तमानकाळात, पहिल्या संयोगात “-उश्च”, “-युश्च” (वाचन), दुस-या संयोगात “-अश्च”, “-यश्च” (इमारत) च्या मदतीने वास्तविक तयार होतात. निष्क्रीय “-om”, “-em” (वाचनीय) आणि “-im” (निर्मित), अनुक्रमे. अण्णा अख्माटोवाने तिच्या कवितांमध्ये संस्कार वापरले: ("छतावर उडणाऱ्या सारसचे रडणे") आणि निकोलाई स्टेपनोविच गुमिलिव्ह. जर विशेषण विषयाच्या संबंधात स्थिर म्हणून कार्य करते, तर पार्टिसिपल उलट करतो. एक उदाहरण पाहू. "चालणारा मुलगा" या वाक्यांशामध्ये आपण एक विशेषण पाहतो, "चालणारा मुलगा" एक कृदंत आहे.

एक छोटासा निष्कर्ष

रशियन भाषा खूपच गुंतागुंतीची आहे आणि, जसे ते म्हणतात, नियमांपेक्षा अधिक अपवाद आहेत. पण हा लेख वाचल्यानंतर तुम्हाला संस्कार म्हणजे काय हे समजेल. सक्षमपणे लिहा आणि बोला! शेवटी, योग्य भाषण हे एखाद्या व्यक्तीचे शोभा असते.

संस्कार पार्टिसिपल्सप्रभूने स्वतः स्थापित केले शेवटचे जेवण- त्याच्या पकडण्याच्या आणि वधस्तंभावर खिळण्यापूर्वी इस्टरच्या रात्री शिष्यांसह शेवटचे जेवण.

“आणि ते जेवत असताना, येशूने भाकर घेतली आणि आशीर्वाद दिला आणि तो मोडला आणि शिष्यांना दिला आणि म्हणाला, घ्या, खा, हे माझे शरीर आहे. आणि, प्याला घेऊन आणि उपकार मानून, तो त्यांना दिला आणि म्हणाला: तुम्ही सर्व यातून प्या, कारण हे नवीन कराराचे माझे रक्त आहे, जे पापांची क्षमा करण्यासाठी अनेकांसाठी सांडले जाते" (मॅथ्यू 26: 26-28), "... माझ्या स्मरणार्थ हे करा" (लूक 22:19). प्रभूच्या देह आणि रक्ताच्या संस्कारात ( युकेरिस्ट - ग्रीक. "थँक्सगिव्हिंग") निर्मात्याचे स्वरूप आणि पतनापूर्वी अस्तित्वात असलेली निर्मिती यांच्यातील एकतेची पुनर्संचयित होते; ही आमची हरवलेल्या नंदनवनात परतणे आहे. आपण असे म्हणू शकतो की कम्युनियनमध्ये आपल्याला स्वर्गाच्या राज्यात भविष्यातील जीवनाचे भ्रूण जसे होते तसे प्राप्त होते. युकेरिस्टचे गूढ रहस्य क्रॉसवरील तारणहाराच्या बलिदानामध्ये आहे. त्याच्या शरीराला वधस्तंभावर खिळवून त्याचे रक्त सांडल्यानंतर, देव-पुरुष येशूने आपल्यासाठी निर्माणकर्त्याला प्रेमाचे बलिदान दिले आणि मानवी स्वभाव पुनर्संचयित केला. अशा प्रकारे, तारणकर्त्याच्या शरीराचा आणि रक्ताचा सहभाग या जीर्णोद्धारात आपला सहभाग बनतो. « ख्रिस्त मेलेल्यांतून उठला, मरणाने मरण पायदळी तुडवले आणि थडग्यात असलेल्यांना जीवन दिले. आणि आपल्याला अनंतकाळचे जीवन देतो...”

युकेरिस्टच्या संस्कारात ख्रिस्ताचे मांस आणि रक्त खाणे ही प्रतिकात्मक क्रिया नाही (प्रोटेस्टंट मानतात तसे), परंतु अगदी वास्तविक आहे. प्रत्येकजण हे रहस्य सामावून घेऊ शकत नाही.

« येशू त्यांना म्हणाला, “मी तुम्हांला खरे सांगतो, जोपर्यंत तुम्ही मनुष्याच्या पुत्राचे मांस खाल्ले नाही आणि त्याचे रक्त पीत नाही, तोपर्यंत तुमच्यामध्ये जीवन नाही.”

जो माझे मांस खातो आणि माझे रक्त पितो त्याला अनंतकाळचे जीवन आहे आणि मी त्याला शेवटच्या दिवशी उठवीन.

कारण माझे शरीर खरोखर अन्न आहे आणि माझे रक्त खरोखर पेय आहे.

जो माझे मांस खातो आणि माझे रक्त पितो तो माझ्यामध्ये राहतो आणि मी त्याच्यामध्ये असतो.

ज्याप्रमाणे जिवंत पित्याने मला पाठवले आणि मी पित्याद्वारे जगतो, त्याचप्रमाणे जो मला खातो तो माझ्याद्वारे जगेल.

स्वर्गातून खाली आलेली ही भाकर आहे. तुमच्या पूर्वजांनी मान्ना खाल्ले आणि मेले तसे नाही: जो कोणी ही भाकर खाईल तो सर्वकाळ जगेल.

…………………………………………

त्याचे अनेक शिष्य हे ऐकून म्हणाले: किती विचित्र शब्द आहेत! हे कोण ऐकू शकेल?

…………………………………………

तेव्हापासून, त्याचे बरेच शिष्य त्याच्यापासून दूर गेले आणि यापुढे त्याच्याबरोबर चालले नाहीत” (जॉन 6:53-58, 60, 66).

तर्कवादी रहस्य "बायपास" करण्याचा प्रयत्न करतात, गूढवाद प्रतीक म्हणून कमी करतात. गर्विष्ठ लोकांना अपमान म्हणून त्यांच्या कारणास्तव अगम्य काय आहे हे समजते: लिओ टॉल्स्टॉय निंदनीयपणे या संस्काराला "नरभक्षण" म्हणतात. इतरांसाठी ही एक जंगली अंधश्रद्धा आहे, इतरांसाठी ती एक अनाक्रोनिझम आहे. परंतु चर्च ऑफ क्राइस्टच्या मुलांना हे ठाऊक आहे की युकेरिस्टच्या संस्कारात, ब्रेड आणि वाइनच्या वेषात, ते खरोखरच त्यांच्या सारात ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त घेतात. खरंच, कच्चे मांस आणि रक्त खाणे हा मानवी स्वभाव नाही आणि म्हणूनच कम्युनियनमध्ये ख्रिस्ताच्या भेटवस्तू ब्रेड आणि वाईनच्या प्रतिमेखाली लपलेल्या आहेत. तरीसुद्धा, नाशवंत पदार्थाच्या बाह्य कवचाखाली लपलेले दैवी स्वरूपाचे अविनाशी पदार्थ आहे. काहीवेळा, विशेष परवानगीने, प्रभु गूढतेचा हा पडदा उचलतो आणि ज्यांना शंका आहे त्यांना पवित्र भेटवस्तूंचे खरे स्वरूप पाहण्याची परवानगी देतो. विशेषतः, माझ्या वैयक्तिक व्यवहारात अशी दोन प्रकरणे होती जेव्हा प्रभु जे लोक संवाद साधत होते त्यांना त्यांचे शरीर आणि रक्त त्यांच्या अस्सल स्वरूपात पाहण्याची परवानगी द्यायची होती. दोन्ही वेळा प्रथम communions होते; एका प्रकरणात, एखाद्या व्यक्तीला त्यांच्या स्वत: च्या कारणांसाठी मानसशास्त्रज्ञांनी चर्चमध्ये पाठवले होते. दुसऱ्यात मंदिरात येण्याचे कारण अतिशय वरवरचे कुतूहल होते. अशा आश्चर्यकारक घटनेनंतर, दोघेही ऑर्थोडॉक्स चर्चची विश्वासू मुले बनले.

कम्युनियनच्या संस्कारात काय घडत आहे याचा अर्थ आपण किमान अंदाजे कसा समजू शकतो? सृष्टीचे स्वरूप निर्मात्याने स्वत: प्रमाणेच निर्माण केले होते: केवळ पारगम्यच नाही तर, जसे की ते निर्मात्यापासून अविभाज्य होते. निर्मिलेल्या निसर्गाच्या पावित्र्यामुळे हे नैसर्गिक आहे - मुक्त एकात्मता आणि निर्मात्याच्या अधीनतेची मूळ स्थिती. देवदूतांचे जग या अवस्थेत आहेत. तथापि निसर्ग आमचेजग त्याच्या संरक्षक आणि नेत्याच्या पतनामुळे विकृत आणि विकृत झाले आहे - मनुष्य. तरीसुद्धा, तिने निर्मात्याच्या स्वरूपाशी पुन्हा एकत्र येण्याची संधी गमावली नाही: याचा स्पष्ट पुरावा म्हणजे तारणहाराचा अवतार. परंतु मनुष्य स्वेच्छेने देवापासून दूर गेला आणि तो त्याच्याशी केवळ स्वतंत्र इच्छेने पुन्हा एकत्र येऊ शकतो (ख्रिस्ताच्या अवतारासाठी देखील एखाद्या व्यक्तीची संमती आवश्यक होती - व्हर्जिन मेरी!). त्याच वेळात देवीकरण निर्जीव, स्वेच्छेशिवाय, निसर्ग, देव नैसर्गिकरित्या करू शकतो, परवानगी शिवाय . अशाप्रकारे, दैवीपणे स्थापित केलेल्या सामंजस्यसंस्कारात, सेवेच्या स्थापनेच्या क्षणी (आणि एखाद्या व्यक्तीच्या विनंतीनुसार देखील!) पवित्र आत्म्याची कृपा ब्रेड आणि वाइन या पदार्थांवर उतरते आणि ऑफर त्यांना वेगळ्या, उच्च स्वभावाच्या पदार्थात: ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त. आणि आता एखादी व्यक्ती आपली इच्छाशक्ती दाखवूनच या सर्वोच्च भेटवस्तू स्वीकारू शकते! प्रभु प्रत्येकासाठी स्वतःला देतो, परंतु जे त्याच्यावर विश्वास ठेवतात आणि त्याच्यावर प्रेम करतात - त्याच्या चर्चची मुले - त्याला स्वीकारतात.

तर, कम्युनिअन म्हणजे आत्म्याचे कृपेने भरलेले उच्च स्वरूप आणि त्यात चिरंतन जीवन. दैनंदिन प्रतिमेच्या क्षेत्रामध्ये हे सर्वात मोठे रहस्य कमी करून, आम्ही कम्युनियनची तुलना आत्म्याच्या "पोषण" शी करू शकतो, जी त्याला बाप्तिस्म्याच्या संस्कारात "जन्म" नंतर प्राप्त झाली पाहिजे. आणि ज्याप्रमाणे एखादी व्यक्ती या जगात एकदाच देहाने जन्म घेते आणि नंतर आयुष्यभर आहार घेते, त्याचप्रमाणे बाप्तिस्मा ही एक वेळची घटना आहे आणि आपण नियमितपणे कम्युनियनचा अवलंब केला पाहिजे, शक्यतो महिन्यातून किमान एकदा, शक्यतो अधिक. अनेकदा वर्षातून एकदा एकत्र येणे किमान स्वीकार्य आहे, परंतु अशी "भुकेलेली" व्यवस्था आत्म्याला जगण्याच्या उंबरठ्यावर आणू शकते.

चर्चमध्ये कम्युनियन कसा साजरा केला जातो?

युकेरिस्टमध्ये सहभागी होण्यासाठी योग्यरित्या तयार करणे आवश्यक आहे. देवासोबतची भेट ही एक घटना आहे जी आत्म्याला हादरवून टाकते आणि शरीरात परिवर्तन घडवून आणते. योग्य सहभागासाठी या घटनेबद्दल जागरूक आणि आदरयुक्त वृत्ती आवश्यक आहे. ख्रिस्तावर प्रामाणिक विश्वास असणे आणि संस्काराचा अर्थ समजून घेणे आवश्यक आहे. आपल्याला तारणहाराच्या बलिदानाबद्दल आदर असणे आवश्यक आहे आणि ही महान भेट स्वीकारण्यासाठी आपल्या अयोग्यतेची जाणीव असणे आवश्यक आहे (आम्ही ते योग्य बक्षीस म्हणून स्वीकारत नाही, परंतु प्रेमळ पित्याच्या दयेचे प्रकटीकरण म्हणून स्वीकारतो). आत्म्याचा सलोखा असणे आवश्यक आहे: ज्यांनी "आम्हाला दुःख" केले आहे अशा प्रत्येकाला आपण मनापासून क्षमा करणे आवश्यक आहे (प्रभूच्या प्रार्थनेचे शब्द लक्षात ठेवून: "आणि जसे आम्ही आमच्या कर्जदारांना क्षमा करतो तसे आम्हाला आमचे कर्ज माफ केले" ) आणि शक्य असल्यास, त्यांच्याशी समेट करण्याचा प्रयत्न करा; हे त्यांच्यासाठी अधिक लागू होते जे, एक किंवा दुसर्या कारणास्तव, स्वतःला आमच्यामुळे नाराज समजतात. कम्युनियन करण्यापूर्वी, एखाद्याने चर्चने परिभाषित केलेल्या आणि पवित्र वडिलांनी संकलित केलेल्या प्रार्थना वाचल्या पाहिजेत, ज्याला "पवित्र सहभोजनाचे अनुसरण करणे" असे म्हणतात; हे प्रार्थना ग्रंथ, नियम म्हणून, ऑर्थोडॉक्स प्रार्थना पुस्तकांच्या (प्रार्थनेचे संग्रह) सर्व आवृत्त्यांमध्ये उपस्थित आहेत. तुम्ही ज्यांच्याकडे सल्ला घ्याल आणि ज्याला तुमच्या जीवनातील बारकावे माहीत आहेत त्यांच्याशी या ग्रंथांचे नेमके किती प्रमाणात वाचन केले जाईल याबद्दल चर्चा करणे उचित आहे. कम्युनियनचे संस्कार पार पाडल्यानंतर, "पवित्र सहभोजनासाठी थँक्सगिव्हिंगची प्रार्थना" वाचणे आवश्यक आहे. शेवटी, स्वतःमध्ये - तुमच्या देहात आणि तुमच्या आत्म्यात - ख्रिस्ताच्या शरीराचे आणि रक्ताचे रहस्य, त्यांच्या महानतेमध्ये भयंकर, तुम्ही स्वतःला शरीर आणि आत्म्याने शुद्ध करणे आवश्यक आहे. उपवास आणि कबुलीजबाब हे उद्देश पूर्ण करतात.

शारीरिक उपवासामध्ये चवदार अन्न खाणे टाळणे समाविष्ट आहे. कम्युनियनपूर्वी उपवासाचा कालावधी सहसा तीन दिवसांपर्यंत असतो. थेट सहभोजनाच्या पूर्वसंध्येला, एखाद्याने वैवाहिक संबंधांपासून दूर राहणे आवश्यक आहे आणि मध्यरात्रीपासून कोणीही अन्न खाऊ नये (खरं तर, एखाद्याने सेवेपूर्वी सकाळी काहीही खाऊ किंवा पिऊ नये). तथापि, विशिष्ट प्रकरणांमध्ये, या मानदंडांमधील महत्त्वपूर्ण विचलन शक्य आहे; त्यांची पुन्हा स्वतंत्रपणे चर्चा झाली पाहिजे.

चर्च मध्ये जिव्हाळ्याचा

कम्युनियनचा संस्कार स्वतः चर्चमध्ये नावाच्या सेवेमध्ये होतो चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी . एक नियम म्हणून, चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी दिवसाच्या पहिल्या सहामाहीत साजरा केला जातो; सेवा सुरू होण्याची नेमकी वेळ आणि त्या कोणत्या दिवसात होतील हे तुम्ही ज्या मंदिरात जाणार आहात तेथे थेट शोधले पाहिजे. सेवा सहसा सकाळी सात ते दहा या वेळेत सुरू होते; सेवेच्या स्वरूपावर आणि अंशतः संवाद साधणाऱ्यांच्या संख्येवर अवलंबून असलेल्या धार्मिक विधीचा कालावधी दीड ते चार ते पाच तासांचा असतो. कॅथेड्रल आणि मठांमध्ये, लीटर्जी दररोज दिली जातात; रविवारी आणि चर्चच्या सुट्टीच्या दिवशी पॅरिश चर्चमध्ये. कम्युनियनची तयारी करणाऱ्यांना सुरुवातीपासून सेवेला उपस्थित राहण्याचा सल्ला दिला जातो (कारण ही एकच आध्यात्मिक क्रिया आहे), आणि आदल्या दिवशी संध्याकाळच्या सेवेला देखील उपस्थित राहणे, जे लिटर्जी आणि युकेरिस्टसाठी प्रार्थनापूर्वक तयारी आहे.

चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधी दरम्यान, आपण बाहेर न जाता चर्चमध्ये राहणे आवश्यक आहे, प्रार्थनापूर्वक सेवेत सहभागी होणे आवश्यक आहे जोपर्यंत पुजारी वेदीच्या बाहेर एक प्याला घेऊन येईपर्यंत आणि घोषणा करत नाही: "देवाचे भय आणि विश्वासाने संपर्क साधा." मग संवादक व्यासपीठासमोर एकामागून एक रांगा लावतात (प्रथम मुले आणि अशक्त, नंतर पुरुष आणि नंतर स्त्रिया). हात छातीवर क्रॉसवाईज दुमडले पाहिजेत; कपासमोर तुम्ही बाप्तिस्मा घेऊ नये. जेव्हा तुमची पाळी येते, तेव्हा तुम्हाला याजकाच्या समोर उभे राहणे आवश्यक आहे, तुमचे नाव सांगा आणि तुमचे तोंड उघडा जेणेकरुन तुम्ही ख्रिस्ताच्या शरीराचा आणि रक्ताचा कण असलेल्या चमच्यात घालू शकाल. खोटे बोलणाऱ्याला त्याच्या ओठांनी चांगले चाटले पाहिजे आणि कापडाने ओठ पुसल्यानंतर, वाडग्याच्या काठावर आदराने चुंबन घ्या. मग, चिन्हांची पूजा न करता किंवा न बोलता, आपल्याला व्यासपीठापासून दूर जाणे आणि पेय घेणे आवश्यक आहे - सेंट. वाइनसह पाणी आणि प्रॉस्फोराचा एक कण (अशा प्रकारे, तोंडी पोकळी धुतल्यासारखे आहे, जेणेकरून भेटवस्तूंचे सर्वात लहान कण चुकून स्वतःहून बाहेर काढले जात नाहीत, उदाहरणार्थ, शिंकताना). संवादानंतर, तुम्हाला थँक्सगिव्हिंगच्या प्रार्थना वाचण्याची (किंवा चर्चमध्ये ऐकण्याची) आवश्यकता आहे आणि भविष्यात आपल्या आत्म्याचे पाप आणि आकांक्षापासून काळजीपूर्वक रक्षण करा.

रशियन भाषेत हे क्रियापदाचे स्वरूप आहे, परंतु त्यात विशेषणाची वैशिष्ट्ये देखील आहेत. म्हणून, सर्व भाषाशास्त्रज्ञ पार्टिसिपलला भाषणाचा स्वतंत्र भाग म्हणून वेगळे करत नाहीत.

परंतु शाळांमध्ये, पार्टिसिपल हा एक विशेष असतो ज्यामध्ये विशेषणाची अनेक वैशिष्ट्ये असतात. पार्टिसिपल विशेषणांच्या प्रश्नांची उत्तरे देतो या वस्तुस्थितीव्यतिरिक्त, ते देखील

एखाद्या वस्तूचे चिन्ह दर्शवते, परंतु हे चिन्ह क्रियेशी संबंधित आहे आणि त्याला मौखिक चिन्ह किंवा क्रियेचे चिन्ह देखील म्हटले जाते. उदाहरणार्थ, पडणारा बर्फ म्हणजे पडणारा बर्फ.

6 व्या वर्गात संस्कार म्हणजे काय हे विद्यार्थी परिचित होतात. याआधी, हे विशेषणापासून वेगळे केले जात नाही. विशेषणांप्रमाणे, पार्टिसिपल्स कोणत्याही प्रकारचे असू शकतात आणि बहुवचनात देखील असू शकतात. पार्टिसिपलचे प्रारंभिक स्वरूप आहे. त्यात लिंग आणि संख्या आहे. उदाहरणार्थ, "फ्लाइंग" या शब्दाला "फ्लाइंग", "फ्लाइंग" आणि "फ्लाइंग" असे रूप असू शकते. प्रकरणांनुसार भाग देखील नाकारले जातात आणि ते लहान स्वरूपात असू शकतात, उदाहरणार्थ, “उघडलेले”, “पेंट केलेले”. एखाद्या विशेषणाप्रमाणे ही वाक्यात नेहमीच एक व्याख्या असते.

क्रियापद वैशिष्ट्यांच्या दृष्टिकोनातून कृदंत म्हणजे काय? वर्तमान आणि भूतकाळातील पार्टिसिपल्स आहेत, पण भविष्यातील पार्टिसिपल्स नाहीत. उदाहरणार्थ, "आता बसणे" आणि "आधी बसणे." आणखी एक शाब्दिक वैशिष्ट्य पैलू आहे, आणि नियंत्रण प्रकारानुसार तयार केलेल्या वाक्यांशांमध्ये, पार्टिसिपल्सना आरोपात्मक प्रकरणात एक संज्ञा आवश्यक आहे. रिफ्लेक्सिव्ह पार्टिसिपल्स आहेत, उदाहरणार्थ, "अडखळणे."

ज्या क्रियापदापासून कृती तयार झाली आहे त्याचे संयोग योग्यरित्या निर्धारित करणे फार महत्वाचे आहे, अन्यथा आपण प्रत्यय लिहिण्यात चूक करू शकता. संक्रमणाचा आधार निश्चित करण्यात सक्षम असणे आणि रिफ्लेक्झिव्ह क्रियापद काय आहेत हे जाणून घेणे देखील महत्त्वाचे आहे. म्हणून, कृदंत म्हणजे काय याचा अभ्यास करण्यापूर्वी, आपल्याला "क्रियापद" विषयाचा तपशीलवार अभ्यास करणे आवश्यक आहे.

सर्व सहभागी दोन मोठ्या गटांमध्ये विभागलेले आहेत. ते सक्रिय आणि निष्क्रिय आहेत. ते केवळ अर्थानेच नव्हे तर प्रत्यय द्वारे देखील ओळखले जाऊ शकतात. ऑब्जेक्ट स्वतः काहीतरी करते हे सूचित करा. वर्तमान काळातील क्रियापदाच्या स्टेममध्ये -ush-, -yush-, -ash-, -yash- हे प्रत्यय जोडले जातात आणि भूतकाळातील क्रियापद -vsh- आणि -sh- साठी. उदाहरणार्थ, झोपणे, चघळणे, उडणे.

जर कृती स्वतः ऑब्जेक्टद्वारे केली जात नाही तर इतर कोणाकडून केली गेली असेल तर या क्रियेचे चिन्ह निष्क्रिय पार्टिसिपल्सद्वारे दर्शविले जाते. -nn-, -enn-, -t- हे प्रत्यय त्यांच्या निर्मितीमध्ये गुंतलेले आहेत. उदाहरणार्थ, चाटले, बंद केले, चालू केले. सर्व क्रियापदांपासून निष्क्रिय पार्टिसिपल्स तयार होत नाहीत. उदाहरणार्थ, “घेणे” या क्रियापदाला निष्क्रिय कृदंत स्वरूप नसते; परंतु केवळ निष्क्रीय पार्टिसिपल्स एक लहान फॉर्म तयार करतात.

विद्यार्थ्याना “कसला पार्टिसिपल म्हणजे काय” हा विषय पूर्ण करण्यापासून नव्हे, तर पार्टसिपल प्रत्यय योग्यरित्या लिहिण्यास असमर्थतेमुळे मोठ्या अडचणी येतात. दुहेरी अक्षर "n" लिहिताना विद्यार्थी विशेषतः अनेक चुका करतात.

संस्कार म्हणजे काय, तुम्हाला शाळेनंतरही लक्षात ठेवणे आणि माहित असणे आवश्यक आहे. लिखित आणि तोंडी भाषणात शब्द योग्यरित्या वापरण्यासाठी, आपण ते तयार करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे.

पार्टिसिपल हा भाषणाचा एक विशेष भाग आहे, जो एक मौखिक रूप आहे आणि कृतीद्वारे वैशिष्ट्य दर्शवतो. हे लक्षात घेतले पाहिजे की, शाब्दिक रूप असल्याने, pr-i मध्ये क्रियापदाची काही आकृतिबंध वैशिष्ट्ये आहेत: प्रत्येक शाब्दिक स्वरूपाचे पैलू आणि ताण, संक्रमणशीलता आणि रिफ्लेक्सिव्हिटी काही शाब्दिक स्वरूपात ओळखली जाऊ शकते.

भाषण वैशिष्ट्यांचा भाग

सहभागी प्रश्नाचे उत्तर देतो:

• कोणते?
• तो काय करत आहे?
• त्याने काय केले?
• त्याने काय केले?

येथे काही उदाहरणे आहेत: वितळणारा बर्फ (त्याने काय केले?), वितळलेला बर्फ (त्याने काय केले), वितळलेला बर्फ (त्याने काय केले?), पेरलेले शेत (काय?). हे लक्षात घेतले पाहिजे की प्रश्न "कोणता?" वरील सर्वांसाठी विचारले जाऊ शकते.

कारण भाषणाचा हा भाग "कोणता?" या प्रश्नाचे उत्तर देतो. आणि कृतीद्वारे चिन्ह दर्शवते, यात विशेषणाची अनेक रूपात्मक वैशिष्ट्ये आहेत: संख्या, लिंग, केस.

भाषणाच्या या भागाची स्वतःची विशेष मॉर्फेमिक वैशिष्ट्ये आहेत - प्रत्यय:

• ushch (yushch) - ashch (बॉक्स)
• wsh (w)
• खाणे (ओम)
• enn (योन)

हे प्रत्यय भाषणाच्या इतर भागांपेक्षा वेगळे करण्यासाठी वापरले जाऊ शकतात.

एका वाक्यात ती सहमत व्याख्या किंवा प्रेडिकेटची भूमिका बजावते.

उदाहरणार्थ:

• माझ्या तळहातावर वितळणारा बर्फाचा तुकडा आहे. या वाक्यात, "वितळणे" एक सहमत विशेषण आहे आणि लहरी ओळीने जोर दिला आहे.
• स्नोफ्लेक वितळणे. या वाक्यात, "वितळणे" हे वगळलेले लिंकिंग क्रियापद (वर्तमान काळातील मोडालिटी) सह संयुग नाममात्र प्रीडिकेटचा भाग आहे.

सर्व पार्टिसिपल्सपैकी निम्म्या भागांचे छोटे स्वरूप असते. मॉर्फेमिक प्रत्यय कापून पूर्ण फॉर्ममधून शॉर्ट फॉर्म तयार होतो. लहान विशेषणाचे स्वरूप लहान पार्टिसिपलच्या स्वरूपासह गोंधळात टाकू नये हे महत्वाचे आहे.

रशियन भाषेत, भाषणाचा हा भाग दोन प्रकारचा आहे: सक्रिय आणि निष्क्रिय.

सक्रिय सहभागी

सक्रिय पार्टिसिपल वस्तू किंवा व्यक्ती दर्शवते जी स्वतः क्रिया करते.

उदाहरणार्थ: धावणारी व्यक्ती (व्यक्ती स्वतंत्रपणे कृती करते), बर्फ वितळते (बर्फ स्वतंत्रपणे क्रिया करते).

• वर्तमान काळ प्रत्यय: ush-yush, ush-yush.
• भूतकाळातील प्रत्यय: wsh (w).

हे प्रत्यय काळ आणि पार्टिसिपलचा प्रकार निश्चित करण्यात मदत करतील. सर्व सक्रिय उपस्थित पार्टिसिपल्स समान स्वरूपाच्या क्रियापदांच्या स्टेमपासून तयार होतात.

याची नोंद घ्यावी प्रथम संयुग्माच्या क्रियापदावरून ush (yush) प्रत्यय हा भाषणाचा भाग बनवतात, आणि asch-yashch हे प्रत्यय दुसऱ्या संयुग्माच्या क्रियापदापासून आहेत. उदाहरणार्थ: “पेरणे” हे प्रत्यय वापरून वर्तमान काळातील पहिल्या संयोगाच्या “पेरणे” या क्रियापदापासून बनते. "युष".

निष्क्रीय पार्टिसिपल

निष्क्रिय फॉर्म एखाद्या वस्तूच्या क्रियेवर आधारित एक चिन्ह दर्शविते जी स्वतः ही क्रिया करत नाही (दुसऱ्या वस्तू किंवा व्यक्तीच्या भागावर ही क्रिया अनुभवते).

उदाहरणार्थ: वाऱ्याने हललेली वेळू (वाऱ्याला हादरवणारी रीड, वेळूने स्वतः ही क्रिया केली नाही), पेरलेले शेत (एखाद्याने पेरलेले शेत, शेताने स्वतः कृती केली नाही).

• वर्तमान निष्क्रिय प्रत्यय: um-em-im
• निष्क्रिय भूतकाळातील प्रत्यय: nn, t.

निष्क्रिय उपस्थित कृदंत वास्तविक प्रमाणेच तयार केले जाते, फक्त इतर प्रत्यय वापरले जातात. प्रत्यय वापरून भूतकाळातील पार्टिसिपल तयार करताना nn, tभाषणाचा हा भाग ज्यापासून तयार झाला होता त्याचा आधार जतन केला आहे.

अपवाद! “it” ने समाप्त होणाऱ्या क्रियापदापासून निष्क्रिय कृदंत बनवताना infinitive चा पाया कापला जाईल आणि त्यात एक प्रत्यय जोडला जाईल. enn

निष्क्रिय कृदंत एकाच अकर्मक क्रियापदापासून तयार केले जाऊ शकते. उदाहरणार्थ: व्यवस्थापित आणि चालवलेले शब्द मॅनेज आणि लीड या क्रियापदांपासून तयार होतात, जे अकर्मक आहेत.

भूतकाळातील निष्क्रिय फॉर्म तयार होतो पूर्ण परिपूर्ण आणि अपूर्ण क्रियापदांमधून. तथापि, रशियन भाषेत अपूर्ण क्रियापदांपासून तयार केलेले फारच कमी पार्टिसिपल्स आहेत.

क्रियापदांमधून असे फॉर्म तयार करणे अशक्य आहे: शोधा, घ्या, प्रेम करा, लिहा, शिवणे, बदला घेणे, मारणे.“देणे” या क्रियापदाचे एकवचन स्वरूप “दिलेले” आहे.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की -sti- आणि -st- मध्ये अनेक क्रियापद आहेत, ज्याचे रूप भविष्यकाळाच्या स्टेमपासून तयार होतात.

• उदाहरण: आणा - आणा, फिरवा - काता

वर्तमान आणि भूतकाळातील निष्क्रिय कालखंडात रिफ्लेक्झिव्ह पोस्टफिक्स जोडले जाऊ शकते "झिया"

• उदाहरण: विक्री (पुस्तके, बन्स), गर्विष्ठ (मुले, खेळाडू).

सहभागी

टर्नओव्हरमध्ये भाषणाच्या या भागांची भूमिका जाणून घेण्यापूर्वी, तुम्हाला टर्नओव्हर म्हणजे काय हे समजून घेणे आवश्यक आहे. तर, एक सहभागी वाक्यांश म्हणजे आश्रित शब्दांसह वाक्यांशाची निर्मिती. जटिल आणि साध्या दोन्ही वाक्यांमध्ये, सहभागी वाक्यांश आढळू शकतात:

• परिभाषित शब्दापूर्वी;
• परिभाषित शब्दानंतर.

याची कृपया नोंद घ्यावी सहभागी वाक्यांश नेहमी वाक्याचा एकच सदस्य असतो, म्हणजे सामान्य व्याख्येवर सहमत.

उदाहरणार्थ:

चित्रकला, , आमच्या संग्रहालयाच्या हॉलमध्ये लटकले आहे. या वाक्यात सहभागी वाक्यांश " प्रसिद्ध कलाकाराने रंगवलेला"चित्र" या शब्दाची व्याख्या करण्याआधी येते आणि सामान्य व्याख्येवर सहमत आहे.

आम्हाला आशा आहे की आमच्या लेखाने रशियन भाषेचे तुमचे ज्ञान सुधारण्यात आणि पूर्ण निष्क्रिय पार्टिसिपल म्हणजे काय हे समजून घेण्यात मदत केली.