Përemri
Ekzistojnë dy lloje përemrash në arabisht:
1. Përemër veçor (vetor) janë përemrat që shkruhen veçmas me fjalë. Për shembull:
هُوَ Ai (هُوَ كَبِيرٌ ai është i madh); أَنَا I (أَنَا طَوِيلٌ Unë jam i gjatë).
ato. përemri هُوَ në fjalinë هُوَ كَبِيرٌ nuk ka lidhje me fjalën كَبِيرٌ dhe prandaj quhet përemër veçor.
2. Përemrat e përbashkët janë përemrat që shkruhen së bashku me fjalët (më shumë rreth këtyre përemrave në mësimin 6).
Arabishtja ka përemrat e mëposhtëm veçues:
Vini re veçoritë e mëposhtme: 1) gjuha arabe dallon gjininë gramatikore të përemrave shumës. Veta e dytë, e tretë dhe njëjës Personi i dytë, për shembull, në rusisht, kur i drejtohemi një burri ose gruaje, ne themi: Ju, dhe në arabisht kur i drejtohemi një burri themi أَنْتَ, dhe kur i drejtohemi një gruaje أَنْتِ.
Rregulla e formimit të gjinisë femërore
Në arabisht, në fjalët që përcaktojnë profesionin, llojin, cilësinë, llojin e veprimtarisë së një sendi, gjinia femërore formohet nga gjinia mashkullore duke shtuar ة [t] në fund të fjalës (تَاءُ مَربُوطَة [ta marbuta]). Për shembull:
كَبِيرٌ m.r. i madh- كَبِيرَةٌf.r. i madh
Shumësi i gjinisë femërore (جَمْعُ المُؤَنَّثِ السَّالِمُ) formohet nga njëjës. w.r. duke e zëvendësuar ة (تاء مربوطة) me ا (أَلِفٌ) dhe ت (تاء مَفْتُوحَة). Për shembull:
كَبِيرَةٌ i madh - كَبِيرَاتٌ i madh w.r.
Shënim: ة shkruhet në fund të shprehjes lexuar si Xصَغِيرَةٌ هِيَ [khiya sogirah].
Mësimi 3
اسْمُ الإِشَارَةِ – Përemrat dëftorë
Mbani mend përemrat dëftorë:
هَذَا kjo, kjo Zoti.
هَذِهِ kjo w.r.
هَؤُلَاءِ këto
ذَلِكَ (ذَاكَ) atë, atë Zoti.
تِلْكَ se w.r.
أُوْلَئِكَ ato(e njëjta gjë për gjininë mashkullore dhe femërore)
për shembull: ذَلِكَ رَجُلٌ ai burrë;هَذَا رَجُلٌ ky njeri.
Artikulli i përcaktuar الـ
Të gjithë emrat në arabisht përdoren në një gjendje të caktuar ose të pacaktuar. Një nga shenjat e përcaktueshmërisë së emrit është nyja e caktuar الـ, e cila përdoret me emrat që janë diskutuar tashmë, si dhe me emrat e sendeve që janë të një lloji. Ky artikull është shkruar së bashku me emrat. Për shembull:
اَلْغَنِيُّ، اَلرَّجُلُ، اَلْمَرْأَةُ، اَلصَّغِيرُ
Vini re karakteristikat e mëposhtme:
1. Mbarimi tanvin nuk përputhet me artikullin الـ.
رَجُلٌ – اَلرَّجُلُ، رَجُلًا – اَلرَّجُلَ، رَجُلٍ – اَلرَّجُلِ.
Fatah tanvin në fund të fjalës mbyllet me një alif.
2. Në fillim të shprehjes alif lexohet me një tingull të shkurtër të patheksuar A, por në mes nuk lexohet.
اَلْمَرْأَةُ طَوِيلَةٌ – هَذِهِ الْمَرْأَةُ طَوِيلَةٌ.
3. Bashkëtingëlloret e gjuhës arabe ndahen në të ashtuquajturat shkronja "hënore" dhe "diellore", mbani mend ato:
Hënor: ا, ب, ج, ح, خ, ع, غ, ف, ق, ك, م, هـ, ي, و
Diellore: ت, ث, د, ذ, ر, ز, س, ش, ص, ض, ط, ظ, ل, ن
Kur artikulli الـ i bashkëngjitet shkronjave hënore lexohet لـ, kur i bashkëngjitet shkronjave diellore nuk lexohet, por në të njëjtën kohë shkronja diellore dyfishohet, d.m.th. shkronja لـ asimilohet.
اَلطَّوِيلُ، اَلصَّغِيرُ، اَلرِّجَالُ، اَلنِّسَاءُ
Më shumë detaje mbi saktësinë dhe pasigurinë e një emri jepen në mësimin 14.
Mësimi 4
Mbani mend:
Mësimi 6
الضَّمِيرُ الْمُتَّصِلُ – përemër i shkrirë
Një përemër i shkrirë është një përemër që shkruhet me fjalët të cilave u referohet së bashku. Për shembull:
صَدِيقُ كَ shoku yt; صَدِيق ُنَا miku ynë
Në këta shembuj duket qartë se përemrat e shkrirë ـكَ eshte e jotja; ـنَا tonë i bashkuar në fund të fjalës صَدِيقٌ Shoku dhe janë shkruar bashkë me këto fjalë, prandaj quhen të bashkuara.
Ekzistojnë përemrat e mëposhtëm të shkrirë:
Me bashkimin e emrave, përemrat e shkrirë kryejnë funksionin e përemrave pronor, d.m.th. përcaktojnë përkatësinë. Për shembull:
كِتَابُهُ Libri i tij; ato. ky libër i përket atij.
Kur bie dakord një përemër i shkrirë me emrat të cilëve u referohet, merret parasysh gjinia gramatikore e pronarit të sendit dhe jo vetë sendi. Për shembull:
صَدِيقُكِ shoku yt; në këtë shembull fjala صَدِيقُ Shoku m.r., dhe përemri ـكِ tuajat f.r., kjo do të thotë se pronarja e shoqes është grua.
صَدِيقَتُكِ të dashurën tuaj; ato. pronari i të dashurës është një burrë.
Kur bie dakord një emër me një përemër të shkrirë të vetës së parë njëjës. ـِي imja Zanorja e shkronjës së fundit zëvendësohet me kyasra. Për shembull: ضَيْفِي mysafiri im.
Emrat të cilëve u janë bashkangjitur përemrat e shkrirë shkruhen pa artikullin الـ dhe tanvin.
Ju do të shpenzoni 30 minuta për këtë mësim. Për të dëgjuar fjalën, ju lutemi klikoni në ikonën Audio . Nëse keni ndonjë pyetje në lidhje me këtë kurs, ju lutem më kontaktoni me email: Mësoni arabisht.
Përemrat vetorë tregojnë personin ose sendin që kryen veprimin e treguar nga folja. Shembull: " I Unë flas dy gjuhë”.
Lista e mbiemrave
Përemrat e objektit tregojnë personin ose sendin në lidhje me/mbi të cilin kryhet veprimi. Shembull: I e tij Unë dua.
Përemrat me shembuj
| Gjuha ruse | arabisht | Audio |
|---|---|---|
| unë, unë, unë | ny ني | |
| ti, ti, ti | k ك | |
| atij të tijin, atyre/atij, rreth tij | h ه | |
| për të, nga ajo, për të | ha ها | |
| ne, ne, ne | na نا | |
| ti, ti, ti | kum كم | |
| ata, ata, ata, rreth tyre | gumëzhimë هم | |
| Mund të na telefononi? | hal yumkenuk al ettisal bena? هل يمكنك الاتصال بنا؟ | |
| Më jep numrin tënd të telefonit | a"hije raqm hatfek أعطني رقم هاتفك | |
| Unë mund t'ju jap adresën time të emailit | astatee" an u"teek baridy alectroni أستطيع أن أعطيك بريدي الإلكتروني | |
| Kërkoji të më telefonojë. | qul lah an yattasel nga قل له أن يتصل بي |
Fjalori i udhëtimit
Një mbiemër pronor tregon objektin e zotërimit dhe vendoset para emrit. Shembull: anglisht imja gjuha amtare.
Fjalori i udhëtimit
| Gjuha ruse | Udhëtime | Audio |
|---|---|---|
| im, im, im, im | y ي | |
| e juaja, e juaja, e juaja, e juaja | k ك | |
| e tij | h ه | |
| saj | ha ها | |
| jona, e jona, e jona, e jona | na نا | |
| e juaja, e juaja, e juaja, e juaja | kum كم | |
| e tyre | gumëzhimë هم | |
| Adresa e tij e emailit është | bareeduh alectroni huwa... بريده الإلكتروني هو ... | |
| Numri im i telefonit - | rakm hatfy huwa... رقم هاتفي هو ... | |
| Ne ëndërrojmë të vizitojmë Spanjën | hulmuna huwa zeyarat espania حلمنا هو زيارة اسبانيا | |
| Vendi i tyre është i bukur | dawlatuhum xhemiela دولتهم جميلة |
Përemri pronor tregon objektin e zotërimit dhe nuk duhet të vendoset para emrit. Në fakt, ky përemër mund të përdoret vetëm. Shembull: Ky libër imja.
Fjalori i udhëtimit
| Gjuha ruse | Udhëtime | Audio |
|---|---|---|
| imja | li لي | |
| E juaja, e juaja, e juaja, e juaja | lak لك | |
| e tij | lah له | |
| saj | laha لها | |
| tonë | lana لنا | |
| tuajat, tuajat | lakum لكم | |
| e tyre | lahum لهم | |
| A është ky stilolaps i juaji? | hal haza alkalam lak? هل هذا القلم لك؟ | |
| Ky eshte libri im. | alketaab huwa li الكتاب هو لي | |
| Këto këpucë janë të sajat. | alahzia hija laha الأحذية هي لها | |
| Fitorja është e jona. | annasru lana النصر لنا |
Kjo është një listë e fjalorit të udhëtimit. Nëse i mësoni përmendësh fjalët e mëposhtme, do t'i bëni bisedat tuaja me vendasit shumë më të lehta dhe më të këndshme.
Fjalori i udhëtimit
| Gjuha ruse | Udhëtime | Audio |
|---|---|---|
| aeroplan | epoka طائرة | |
| aeroporti | mataar مطار | |
| autobus | hafela حافلة (أوتوبيس) | |
| stacion autobuzi | mahattat alhafelaat محطة الحافلات | |
| makinë, makinë | sayara سيارة | |
| fluturim, fluturim, fluturim | rehlat tayaraan رحلة طياران | |
| në biznes | lel"amal للعمل | |
| per qejf | lelmut"a للمتعة | |
| byro informacioni, tavolinë informacioni | maktab alisti"lamaat مكتب الإستعلامات | |
| hotel, hotel | funduq فندق | |
| bagazhet | amte"a أمتعة | |
| parkim | mawqef asayaraat موقف السيارات | |
| pasaportë | jawaz safar جواز سفر | |
| rezervim | hajz حجز | |
| Taksi | sajarat ujra سيارة أجرة | |
| biletë | tazkara تذكرة | |
| Udhëtim | yusafer يسافر | |
| turizmin | seyaha السياحة | |
| treni | qetar قطار | |
| Stacion treni | mahatat alqetar محطة القطار | |
| Me tren | belqetar بالقطار | |
| Me makinë | besayara بالسيارة | |
| Me autobus | Belbas بالباص | |
| me taksi | besayarat ujra بسيارة أجرة | |
| me aeroplan | epoka beta بالطائرة |
Biseda Ditore
Më në fund, shikoni listën e frazave të përdorura në komunikimin e përditshëm. Për një listë të plotë të shprehjeve popullore, ju lutemi shihni: Frazat arabe.
Fraza arabe
| Gjuha ruse | arabisht | Audio |
|---|---|---|
| A pranoni karta krediti? | hal taqbal betaqat aleteman? هل تقبل بطاقات الائتمان؟ | |
| Sa kushton | kam sayukalef haza? كم سيكلف هذا؟ | |
| une kam nje rezervim | zonja hajz لدي حجز | |
| Unë do të doja të marr me qira një makinë | arghab fe estejaar sayara أرغب في استئجار سيارة | |
| Unë jam këtu për punë / pushime | ana huna lel"amal\fe ejaza أنا هنا للعمل / في إجازة | |
| Është i zënë ky vend? | hal haza almaq"ad ghayru shaagher? هل هذا المقعد غير شاغر؟ | |
| Ishte mirë që të takova! | mutasharefun bema"refatek متشرف بمعرفتكم | |
| Merre! Në! | Khud haza! خد هذا | |
| A te pelqen? | hal a"jabak? هل أعجبك؟ | |
| Une vertet e pelqej ate! | a"jabani katheeran أعجبني كثيرا | |
| Bëj shaka | ana amzah fakat أنا أمزح فقط | |
| Unë jam i uritur / dua të ha. | ana jaa"e" أنا جائع | |
| Kam etje | ana "atshaan أنا عطشان |
Përfitimet e mësimit të një gjuhe
Mos u shqetësoni, ju flisni greqisht me theks. Shumë njerëz tërhiqen nga thekse të huaja. Një agjenci britanike e takimeve zbuloi se të pasurit e një theksi e bën pronaren e saj seksi.
urime! Ju e keni përfunduar këtë mësim në: përemrat dhe udhëtimet. A jeni gati për mësimin e radhës? Ne ju rekomandojmë të kaloni Mësimi 9 arabisht. Ju gjithashtu mund të klikoni në një nga lidhjet më poshtë, ose të ktheheni në faqen tonë kryesore duke klikuar në lidhjen këtu:
YouTube Enciklopedike
Në shek. . Bagdadianët nuk ishin aq kategorikë sa basrianët dhe zinin një pozicion të mesëm midis shkollave, duke marrë të drejtën e tyre nga ndikimet e huaja dhe duke mos i refuzuar plotësisht ato. Në shkrimet e tyre, Bagdadianët iu drejtuan si haditheve të Profetit Muhamed ashtu edhe veprave të poetëve modernë si Bashshar dhe Abu Nuwas.
Shkenca që studiojnë arabishten
Në traditën arabe, ekzistojnë 4 shkenca që studiojnë arabishten letrare:
- al-Lugha(Arab. اللغة ) - leksikologji, përshkrim i fjalorit dhe kuptimet e fjalëve.
- et-Tasrif(Arab. التصريف ose arabisht. الصرف ) - morfologjia, përshkrimi i formave të fjalëve dhe formimi i tyre. Ndonjëherë shkenca e الإشتقاق al-iştiqāq është e izoluar nga sarf - etimologjia, fjalëformimi.
- el-Nahv(Arab. النحو ) - sintaksë, shkenca e renditjes së fjalëve në një fjali dhe ndikimi i tyre tek njëri-tjetri. Një komponent i rëndësishëm i kësaj shkence është el-i'rab(Arab. الإعراب ) - seksion nahv, duke studiuar ndryshimin në mbaresat e rasave të fjalëve.
- al-Balyaga(Arab. البلاغة ) - retorika, shkenca e paraqitjes së saktë, bindëse dhe të bukur të mendimeve.
Rrënja e fjalës
Pothuajse të gjithë emrat dhe foljet në arabisht mund të kenë një rrënjë të përbërë vetëm nga bashkëtingëllore.
Rrënja arabe është më shpesh me tre shkronja, më rrallë dy ose katër shkronja dhe aq më rrallë pesë shkronja; por tashmë për një rrënjë me katër shkronja kërkohet që ajo të përmbajë të paktën një nga bashkëtingëlloret e lëmuara (vox memoriae (memoria): مُرْ بِنَفْلٍ).
Sipas arabistit të famshëm vendas S. S. Maisel, numri i rrënjëve trikonsonante në gjuhën letrare moderne arabe është 82% e numrit të përgjithshëm të rrënjëve arabe.
Jo vetëm çdo bashkëtingëllore mund të marrë pjesë në përbërjen e një rrënjë: disa prej tyre janë të pajtueshme në të njëjtën rrënjë (më saktë, në të njëjtën qelizë; shih më poshtë: b), të tjerët janë të papajtueshëm.
E papajtueshme:
- Laringu: غ ع خ ح (nëse ع dhe ء janë të pajtueshme)
- Jo-laringale:
b dhe fm
ت dhe ث
ث dhe س ص ض ط ظ
ج dhe ف ق ك
خ dhe ظقك
د dhe ذ
ذ dhe ص ض ط ظ
ر dhe ل
ز dhe ض ص ظ
س dhe ص ض
ش dhe ض ل
ص dhe ض ط ظ
ض dhe ط ظ
ط dhe ظ ك
ظ dhe غ ق
غ dhe ق ك
ق dhe كغ
ل dhe ن
Kjo veçori e përbërjes së rrënjës arabe ua lehtëson disi detyrën atyre që lexojnë dorëshkrimin pa pika; për shembull, drejtshkrimi i حعڡر duhet të jetë جَعْفَر
Formimi i fjalëve ndodh kryesisht për shkak të ndryshimit të brendshëm strukturor të fjalës - lakimi i brendshëm. Një rrënjë arabe, si rregull, përbëhet nga tre (rrallë dy ose katër, jashtëzakonisht rrallë pesë) bashkëtingëllore rrënjësore (radikale), të cilat, me ndihmën e transfikseve, formojnë të gjithë paradigmën e një rrënjë të caktuar. Për shembull, nga folja كَتَبَ (shkruaj), duke përdorur bashkëtingëlloret “K-T-B” formohen fjalët dhe trajtat e mëposhtme:
Përemrat
Personale
Të ndara
Përemrat e veçuar përdoren në mënyrë të pavarur, jo në idafa dhe jo si kryefjalë.
| Fytyra | Njësitë | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | anāأنا | naḥnuنحن | ||
| 2 | bashkëshorti. | antaأنت | antumāأنتما | antumأنتم |
| bashkëshortet | antiأنت | antunëأنتنّ | ||
| 3 | bashkëshorti. | huwaهو | humāهما | gumëzhimëهم |
| bashkëshortet | hijaهي | hunnaهنّ | ||
I shkrirë
Përemrat e bashkuar përdoren pas emrave, që tregojnë pronësinë (domethënë zëvendësimin e idafu, كِتَابُهُ kitābuhu “libri i tij”), si dhe pas foljeve, duke zëvendësuar kundrinën e drejtpërdrejtë (كَتَبْتُهُ katabtuhu “E kam shkruar”). Ata gjithashtu mund t'i bashkojnë parafjalët (عَلَيْهِ ʕalejhi "për të", بِهِ bihi "për ta, me ndihmën e tij", etj.), grimcat e grupit إِنَّ (për shembull إنَّهُ رَجُلٌ صادِقٌ innahu rajul un sˤādiqun ai është i vërtetë, njeri"). Përemrat e bashkuar të vetës së tretë (përveç ها) kanë variante me zanoren i pas fjalëve që mbarojnë me i ose y. Përemri i vetës së parë përdoret në formën ني nī pas zanoreve, në formën ـيَّ pas y (bashkimi me këtë tingull).
| Fytyra | Njësitë | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | -nī/-ī/-yaـي | -nāـنا | ||
| 2 | bashkëshorti. | -kaـك | -kumāـكما | -kumـكم |
| bashkëshortet | -kiـك | -kunnaـكن | ||
| 3 | bashkëshorti. | -hu/-hiـه | -humā/-himāـهما | -humë/-atëـهم |
| bashkëshortet | -haـها | -hunna/-hinnaـهن | ||
Gishtat tregues
Përemrat dëftorë janë kombinime me dëftoren semite ðā (krahaso hebraisht זה ze "kjo, kjo"). Përemrat dëftorë arabë pajtohen me fjalën të cilës i referohen sipas rregullave të përgjithshme. Sipas rasteve ato ndryshojnë vetëm në numrin e dyfishtë.
| Gjinia | Njësitë | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Burri. | drejt fq. | hāðā هذا | hāðāni هذان | hā'ulā'iهؤلاء |
| klauzola indirekte | hāðayni هذين | |||
| Gratë | drejt fq. | hāðihiهذه | hatani هتان | |
| klauzola indirekte | hātayni هتين | |||
| Gjinia | Njësitë | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Burri. | drejt fq. | İālikaذلك | ðānika ذانك | ulā'ikaأولئك |
| klauzola indirekte | ðaynika ذينك | |||
| Gratë | drejt fq. | tillkaتلك | tanika تانك | |
| klauzola indirekte | taynika تينك | |||
Pyetëse
Fjalët e mëposhtme janë pyetëse në arabisht: مَنْ man "kush?", مَا، مَاذا mā, māðā "çfarë?", إينَ ayna "ku?", كَيْفَ kayfa "si?", مَتَى matā "kur?", كَم ْkam " sa?”, أَيٌّ ayyun (femërore - أَيَّةٌ ayyatun, por fjala أي mund të përdoret për të dyja gjinitë) “cila, cila, cila?” Nga këto, vetëm أيٌّ dhe أَيَّةٌ ndryshojnë sipas rastit, ato përdoren edhe me fjalë në formën e idafas (për shembull, أَيَّ كِتَابٍ تُرِيدُ ayya kitābin turīdu "çfarë libri do?", përemri أي ka humbur tanvin, si; anëtari i parë i idafa-s dhe mori mbaresën nasba a, pasi është objekti i drejtpërdrejtë i foljes أرَادَ arāda "të duash").
Fjala كَمْ përdoret në disa kontekste: në kontekstin e një pyetjeje për sasinë, fjalën pasuese e vendos në nasb (كَمْ سَاعَةً تَنْتَظِرُ؟ kam sāʕatan tantazˤiru "sa orë ke pritur?"), në kontekstin e befasisë - në xharr (!كَ مْ أَخٍ لَكَ kam axin laka " sa (sa) vëllezër ke!
I afërm
Përemrat pyetës ما، من mund të përdoren edhe si përemra lidhor.
| Gjinia | Njësitë | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Burri. | drejt fq. | allaðī الّذي | allaðāni اللّذان | allaðīna الّذين |
| klauzola indirekte | allaðayni الّذين | |||
| Gratë | drejt fq. | allatī الّتي | allatāni اللّتان | allātī, allā"ī الّاتي، الائي |
| klauzola indirekte | allatayni الّتين | |||
Emri
Gjinia
Arabishtja ka dy gjini: mashkullore dhe femërore. Gjinia mashkullore nuk ka tregues të veçantë, por gjinia femërore përfshin:
1. Fjalët me mbaresa ـة، ـاءُ، ـٙى për shembull: سَاعَةٌ “orë”, صَخْرَاءُ “shkretëtira”, كُبْرَى “më e madhja”.
2. Fjalët që tregojnë njerëz dhe kafshë (femra), edhe pa tregues të jashtëm të gjinisë femërore, për shembull: أُمٌّ "nënë", حَامِلٌ "shtatzënë"
3. Fjalët që tregojnë qytete, vende dhe popuj, për shembull: مُوسْكُو “Moska”, قُرَيْشٌ “(fisi) Kurejsh”.
4. Fjalët që tregojnë organe të çiftuara të trupit, për shembull: عَيْنٌ "sy", أُذُنٌ "vesh"
5. Fjalët e mëposhtme:
Vlen të përmendet se fjalët që tregojnë njerëz dhe kafshë mashkullore mund të kenë edhe mbaresat ـة، ـاءُ، ـٙى për shembull: عَلَّامَةٌ "shkencëtar i madh", أُسَامَةُ "Osama (emër mashkulli)".
Numri
Në arabisht ka tre numra emrash: njëjës, dyfish dhe shumës. Mbiemrat dhe foljet pajtohen me emrat në numër. Numri i dyfishtë ka rregulla të qarta formimi, por numri shumës formohet në mënyra të ndryshme, ai gjithmonë duhet të sqarohet në fjalor.
Dyfishtë
Numri i dyfishtë formohet duke shtuar mbaresën ـَانِ āni në një emër njëjës (dhe ة bëhet ت). Emrat në numrin e dyfishtë janë dykafshë, në rasën e zhdrejtë (nasb dhe hafda) mbaresa e tyre është ـَيْنِ ayni. Në gjendjen e konjuguar, këta emra humbin murgeshën e fundit.
Shumësi i rregullt mashkullor
Shumësi i saktë formohet duke i shtuar fjalës njëjës mbaresën ـُونَ ūna. Në rastin indirekt, ky përfundim duket si ـِينَ īna. Në gjendjen e konjuguar, këta emra humbin nunin e fundit dhe kanë mbaresat ـُو ū, ـِي -ī.
Shumës i rregullt femëror
Emrat e gjinisë femërore që mbarojnë me ة në shumës më së shpeshti e zëvendësojnë atë me mbaresën ـَاتٌ ātun. Disa emra foljor mashkullorë mund të kenë të njëjtën mbaresë. Në hafda dhe nesb ato ndryshojnë në ـَاتٍ ātin ose ـَاتِ āti.
Shumësi i thyer
Shumica e emrave në arabisht bëhen në shumës duke ndryshuar rrënjën e tyre. Kaq shumë emra mashkullorë ndryshojnë (كuge kitābun libër - كail.Ru - Kutubun Book), më rrallë - femëror me ة (p.sh. axiْuzzٌ shkolla medresatun - material axu i shkollës), dhe praktik të gjithë emrat e familjes femërore pa ة.
"Rastet"
Në arabisht ekzistojnë tre të ashtuquajtura gjendje emrash: raf, hafd (ose jarr), nasb Ata shpesh përkthehen si raste emërore, gjinore dhe kallëzore, përkatësisht këto terma nuk pasqyrojnë plotësisht kategorinë arabe të shtetit artikulli përdor transliterimin rus të termave arabë.
Disa emra në hafda dhe nasb kanë të njëjtën formë dhe gjithashtu nuk marrin tanwin, prandaj quhen "dy rasë", dhe trajtat e tyre ndahen në rasa të drejtpërdrejta dhe të tërthorta.
Raf" (rast emëror)
Gjendja raf është gjendja kryesore, "fjalor" e emrave.
Jarr/hafd (rast gjinor)
Emrat përdoren në gjendjen hafd pas emrave të lidhur dhe parafjalëve. Formohet në tre mënyra:
1. Emrat me tre rasat, emrat në shumës të thyer dhe numri i plotë femëror ndryshojnë mbaresën u, un në i, in.
2. Emrat me dy rasa mbarojnë me a.
3. Emrat në shumësin e gjinisë mashkullore dyshe dhe të rregullt i ndryshojnë shkronjat و dhe ا në ي. Ai gjithashtu shfaqet në "pesë emrat".
Nasb (rasti kallëzues)
Gjendja nasb ka emra që përdoren si objekte të drejtpërdrejta të foljeve, pas pjesëzave modale dhe gjithashtu si disa rrethana pa parafjalë. Nasb është formuar si kjo:
1. Emrat trerasorë dhe emrat në shumësin e thyer ndryshojnë u, un në a, an.
2. "Pesë emra" marrin ا
3. Emrat në të gjithë shumësin e të dyja gjinive dhe emrat bikase në nasb përkojnë me trajtat e tyre në hafda.
Nasb përdoret në kontekstet e mëposhtme:
1. Kundërlidhja e drejtpërdrejtë e foljes (كَتَبْتُ رِسَالَةً “Kam shkruar një letër”)
2. Në rrethanat e mënyrës së veprimit, e shprehur me emërtim rrënjësor të njëjtë ose të ndryshëm të veprimit (ضَرَبَهُ ضَرْبًا شَدِيدًا “e goditi me një goditje të fortë”).
3. Në rrethana kohore pa parafjalë (نَهَارًا “pasdite”)
4. Në rrethanat e drejtimit (يَمِينًا "në të djathtë")
5. Në rrethanat e rrjedhës së veprimit në kuptimin e qëllimit ose arsyes (قُمْتُ إِكْرَامًا لَهُ “U ngrita në këmbë për respekt ndaj tij”)
6. Pas “vav bashkimit” (سَافَرْتُ وأَخَاكَ “Unë shkova (së bashku) me vëllain tënd”)
7. Në rrethanat e mënyrës së veprimit, e shprehur me të njëjtën rrënjë ose me rrënjë të ndryshme (ذَهَبَ مَاشِيًا “u nis në këmbë”)
8. Në kontekstin e theksimit (حَسَنٌ وَجْهًا “fytyrë e mirë”)
9. Pas numrave كَمْ "sa?" dhe كَذَا "aq shumë"
10. Pas grimcave modale (“إنَّ dhe motrat e saj”, shih më poshtë)
11. Pas grimcës لا, kur nënkuptohet një mohim i përgjithshëm, i përgjithshëm (لَا إِلَهَ إِلَّا الله “nuk ka të adhuruar përveç Zotit të Vetëm”)
12. Pas pjesëzave ما dhe لا, kur ato përdoren në kuptimin e foljes لَيْسَ “të mos duket”. Karakteristikë e dialektit të Hixhes (مَا هَذَا بَشَرًا = لَيْسَ هَذَا بَشَرًا "ky nuk është një person")
13. Pas ndërtimit مَا أَفْعَلَ, duke shprehur habi (مَا أَطْيَبَ زَيْدًا “sa i mirë është Zeidi!”)
14. Kur i drejtohet, nëse ai që i drejtohet është anëtari i parë i idafas (يَا أَبَا عُمَرَ "oh, Ebu "Umer!", "Hej, babai i "Umerit!")
Emra me dy raste
Emrat me dy rasat (الأسماء الممنوعة من الصرف) ndryshojnë nga emrat me tre rasën në atë që nuk kanë tanvin, në Raf kanë mbaresën -u dhe në Hafda dhe Nasb -a. Bicase, në fakt, janë format e shumësit të dyfishtë dhe të plotë, por ato konsiderohen në seksionet e tyre.
Në një gjendje të caktuar dhe të konjuguar, emrat me dy rasën ndryshojnë si emra trerasorë, pra me mbaresën -i.
Kategoritë e mëposhtme të fjalëve u përkasin emrave me dy rasë:
1. Shumica e emrave të përveçëm të femrave, përveç atyre të ndërtuar sipas modelit فَـِـُعْلٌ. Emrat mashkullorë që mbarojnë me ة.
2. Emrat e përveçëm që përputhen me formën e foljes.
3. Emrat e përveçëm dhe emrat me origjinë joarabe (përveç atyre të ndërtuar sipas modelit فَـِـُعْلٌ)
4. Emrat e përveçëm me mbaresën ـَانُ dhe çdo emër të ndërtuar sipas modelit فَعْلَانُ.
5. Emrat e përveçëm të modelit فُعَلٌ, si dhe fjala أُخَرُ
6. Emrat e përveçëm të formuar nga dy fjalë me mbledhje, por jo idafa.
7. Emrat e gjinisë femërore që mbarojnë me َاءُ ose َى
8. Emrat model أَفْعَلُ
9. Emrat (numrat) e modeleve مَفْعَلُ ose فُعَالُ
10. Emrat e shumësit të thyer në të cilët ka dy ose tre shkronja pas ا.
Emrat e fshehtë të deklinsionit
1. Emrat që mbarojnë me alif (e të rregullta dhe të thyer ى, ose tanvin ً -an) nuk ndryshojnë sipas rasave.
2. Emrat të cilëve u është bashkangjitur përemri i shkrirë ي nuk ndryshojnë sipas rasës.
3. Emrat që mbarojnë me taniwin ٍ -in nuk ndryshojnë në raf'e dhe hafd. Në nasb dhe një gjendje të caktuar të të gjitha rasteve kanë shkronjën ي
Pesë emra
Pesë emrat e ardhshëm (në tabelë) nuk ndryshohen sipas rregullave. Në gjendje të konjuguar dhe me përemra të shkrirë, zanorja e tyre e shkurtër zgjatet. Fjalët ذو dhe فو nuk kanë trajta me zanore të shkurtra, pasi ato përdoren vetëm në idafa dhe me përemra. Bashkë me to përdoren edhe emrat e saktë صَاحِبٌ dhe فَمٌ.
Format e fjalës ذو
| Gjinia | Njësitë | Dv.h. | Pl. | |
|---|---|---|---|---|
| Burri. | raf" | ðū ذو | ðawa ذوا | ðawū, ulū ذوو، أولو |
| nasb | ðā ذا | ðlarg ذويْ | ðawī, ulī ذوي، أولي | |
| hafd | ðī ذِي | |||
| Gratë | raf" | İātu ذاتُ | ðawātā ذواتا | ðawātu, ulātu ذوات، أولاتُ |
| nasb | ðāta ذاتَ | ðawātī ذواتي | ðawāti, ulāti ذوات، أولات | |
| hafd | ðāti ذاتِ | |||
Një gjendje e caktuar
Një gjendje e caktuar emrash është një formë pa tanwin. Përdoret në disa raste: pas artikullit ال, pas pjesëzave vokale etj. Mbiemrat pajtohen me emrat në përcaktueshmëri dhe pacaktuar.
Gjendja e konjuguar, idafa
"Idafa" është një ndërtim i veçantë në gjuhët semite (korrespondon me hebraisht smichut). Në të, fjala e parë është në të ashtuquajturën gjendje të konjuguar. Në arabisht (dhe gjuhë të tjera semite që mbajnë shkronja), fjala e dytë është në rasën gjinore. Fjalët në idafa janë në relacionin "lënda e pronarit". Një fjalë në gjendjen e konjuguar nuk e merr artikullin ال, por konsiderohet e caktuar me ndihmën e asaj pasuese, përcaktueshmëria e të gjithë ndërtimit llogaritet duke përdorur fjalën e fundit.
Shkallët e krahasimit të "mbiemrave"
Format krahasuese dhe superlative të emrit formohen nga një rrënjë me tre shkronja sipas formulës:
أَفْعَلُ (shumës: أَفْعَلُونَ ose أَفَاعِلُ) për gjininë mashkullore, فُعْلَى (shumës: فُعْلَيَاتُ) për gjininë femërore. Për shembull: rrënja ك،ب،ر, e lidhur me madhësi të mëdha (për shembull, كَبُرَ të jetë e madhe) - أَكْبَرُ më e madhja - كُبْرَى më e madhja.
Këto forma përdoren në katër kontekste:
- Në pozitën kallëzore, në gjendje të pacaktuar, e ndjekur nga parafjala مِنْ “nga, nga”, në trajtën e njëjësit mashkullor. Kjo formë përdoret në krahasim: أَخِى أَصْغَرُ مِنْ مُحَمَّدٍ “Vëllai im është më i vogël se Muhamedi”.
- Me fjalën e përcaktuar "اَلْ" në pozicionin e përkufizimit, plotësisht në përputhje me fjalën kryesore: البَيْتُ الأَكْبَرُ "Shtëpia më e madhe".
- Si anëtari i parë i idafës (në njëjës, mashkull), ku anëtari i dytë është emri i një gjendjeje të pacaktuar (në përputhje në gjini dhe numër me përcaktorin ose temën): الْكِتَابُ أَفْضَلُ صَدِيقٍ “Libri është shoku më i mirë” ُ أَفْضَلُ صَدِيقَةٍ "Zejnebja është shoqja ime më e mirë."
- Si anëtari i parë i idafës (qoftë në formën njëjës të trajtës mashkullore, ose pajtohet në gjini dhe numër me të përcaktuar ose subjekt), anëtari i dytë i së cilës është emri i një shteti të caktuar (nuk pajtohet me të përcaktuarin. ose tema, zakonisht ka një formë h.): أَنْتَ أَفْضَلُ النَّاسِ "Ti je më i miri i njerëzve", أَنْتُنَّ أَفْضَلُ النَّاسِ ose أَنْ تُنَّ فُضْلَیَاتُ النَّاسِ "Ju jeni njerëzit më të mirë".
Numrat
Sasiore
rendore
Koordinimi
Në arabisht, përkufizimi përputhet me përkufizimin në definicion, gjini, numër, rast. Në të njëjtën kohë, për emrat "të arsyeshëm" (emërtimi i njerëzve) në shumës, përkufizimet kanë formën shumës të gjinisë së kërkuar, dhe për emrat "të paarsyeshëm" (emërtimi i kafshëve, sendeve të pajetë) - në formën e njëjësit femëror. .
Modele derivatore të emrave
Foljet
Gjuha arabe ka një sistem të gjerë foljor, i cili bazohet në dy forma që kthehen në perfekte dhe të papërsosura semite. Një folje me tre shkronja ka 15 lloje, nga të cilat vetëm 10 përdoren në mënyrë aktive, një folje me katër shkronja ka 4 lloje, nga të cilat 2 përdoren gjerësisht. Ekzistojnë disa lloje të foljeve "të parregullta" që kanë disa veçanti në rrënjë. koincidenca e shkronjave të rrënjës së dytë dhe të tretë, prania e shkronjave të dobëta (و ose ي) ose hamza.
U vu re se gjuhët njerëzore (në krahasim me ato softuerike) karakterizohen nga egocentricitet - lidhje me individët. Dhe në fund ishte një ilustrim vizual se sa vëllim i madh teksti (fjalimi) zë treguesi i personave (unë, ti, ai, ajo, ne, ju, ata, unë, ne, ata, ata, etj. .).
Pra, një nga lehtësitë e mëdha të gjuhës arabe është se përemrat vetorë kanë, në fakt, 2 rasa: emërore dhe të tërthortë. Në rusisht, për shembull, ka 6 raste, 3 herë më shumë.
Deklinimi i përemrave vetorë dhe pronorë në rusisht
Zbritja e përemrave vetorë dhe pronorë në arabisht
Në arabisht, të gjitha këto tabela zëvendësohen nga kjo e vetme. Sidoqoftë, në krahasim me rusishten, ekziston një ndërlikim: personat e dytë dhe të tretë ndahen sipas gjinisë. Në rusisht ne u themi "ju" burrave dhe grave. Dhe në arabisht do të ketë "anta" për një burrë dhe "anti" për një grua.
Formula e mirënjohjes "Allahu ju shpërbleftë me të mira" për një burrë do të tingëllojë: "xhezaaKA Llaahu khairan", dhe për një grua: "xhazaaKI Llaahu khairan".
Me përkthimet e përfshira, kjo tabelë do të duket kështu. Vini re se si një fjalë arabe, me 1 shkronjë ose 2 shkronja, zëvendëson tabela të tëra në Rusisht.
Pra - përemrat vetjakë, një nga arsyet më të zakonshme për tendosjen e mendjes kur kompozoni një fjalim të huaj ose perceptimin e tij, dhe në tabelën ruse gjejmë 44 opsione të mundshme, dhe në arabisht - 20! Të njëjtat fjalë mbulojnë gjithashtu të gjithë përemrat pronorë rusë (i im, i juaji, i yni, ...) - 52 fjalë të reja shtesë që duhet të zëvendësohen duke marrë parasysh gjininë, rastin dhe numrin e objekteve në fjalë (13 copë për 1, 2 l. njësi dhe shumës).
A mund të thuhet se arabishtja është më shumë se 3 herë më e lehtë se rusishtja për sa i përket rënies së përemrave vetorë? Unë mendoj se jo. Sepse 76 opsione shtesë në gjuhën ruse janë 76 mundësi gabimi në çdo rast të ri të përdorimit të një përemri. Nëse teksti ka 10 përemra vetorë, atëherë ky është 760 opsione numërimi shtesë në krahasim me arabishten.
Të varfër që nuk mësuan rusisht që nga lindja dhe më pas duhej ta bënin!
Në arabisht, përemrat vetorë dhe pronorë në rasën e tërthortë (jo emërore) shkruhen së bashku me fjalën.
Për shembull: “Të pyes” do të jetë: “arjuuKA”. ato. “KA” - “ti” iu shtua fjalës “Unë pyes”. Dhe gjithashtu "libri juaj" do të jetë: "kitaabuKA". Dhe “libri i tij” do të jetë: “kitaabuHU”. “Paqja qoftë mbi ju” do të jetë: “es-selamu alejkum”. "Ty" - "KUM" i atribuohet pas parafjalës "për" - "aley". etj.