Kampi i ushtarëve të Katerinës. Ilustrim nga Alexander Benois për botimin "Pictures on Russian History". 1912 Wikimedia Commons

Një rekrut i shekullit të 18-të, pas një udhëtimi të gjatë, përfundoi në regjimentin e tij, i cili u bë një shtëpi për ushtarët e rinj - në fund të fundit, shërbimi në shekullin e 18-të ishte i përjetshëm. Vetëm që nga viti 1793 afati i tij u kufizua në 25 vjet. Rekruti bëri një betim që e ndau përgjithmonë nga jeta e tij e mëparshme; mori nga thesari një kapelë, kaftan, pelerine, kamisole me pantallona, ​​kravatë, çizme, këpucë, çorape, këmisha të brendshme dhe pantallona.

"Udhëzimet e kolonelit për regjimentin e kalorësisë" të vitit 1766 urdhëruan që privatët të mësoheshin të "pastronin dhe thanin pantallonat, dorezat, rripin e baldrit dhe shpatës, të lidhnin një kapelë, të vendosnin një arkivol mbi të dhe të vishnin çizme, të vendosnin spurna mbi to, shartoni një bishtalec, vishni një uniformë dhe më pas qëndroni në figurën e kërkuar të një ushtari, për të ecur thjesht dhe për të marshuar... dhe kur të mësohet me të gjitha këto, filloni të mësoni teknikat e pushkës, ushtrimet e kalit dhe këmbëve. U desh shumë kohë për të mësuar djalin e një fshatari të sillej në mënyrë të zgjuar, "në mënyrë që zakoni i poshtër i fshatarit, shmangia, grimca, kruarja gjatë një bisede të zhdukej plotësisht prej tij". Ushtarët duhej të rruanin, por u lejuan të bënin mustaqe; I mbanin flokët të gjata, deri te supet dhe në ditë të veçanta i bënin pluhur me miell. Në vitet 1930, ushtarët u urdhëruan të mbanin kaçurrela dhe gërsheta.

U desh shumë kohë "që zakoni i poshtër i fshatarit, evazioni, grimaci, gërvishtja gjatë bisedës të shfaroseshin plotësisht prej tij".

Duke ardhur në një kompani ose skuadrilje, anëtarët e komunitetit fshatar të djeshëm iu bashkuan formës së tyre të zakonshme të organizimit - artelit të një ushtari ("në mënyrë që të paktën tetë njerëz të ishin në rrëmujë"). Në mungesë të një sistemi furnizimi të zhvilluar (dhe të dyqaneve dhe dyqaneve të zakonshme për ne), ushtarët rusë u përshtatën për t'i siguruar vetes gjithçka që u nevojitej. Të vjetrit stërvitnin të ardhur, me përvojë dhe të aftë blinin furnizime shtesë me paratë e artelit, riparonin vetë municionet dhe qepnin uniforma dhe këmisha nga pëlhura dhe liri të lëshuara nga qeveria, dhe punëtorë efikasë u punësuan për të fituar para në bileta. Paratë nga pagat, të ardhurat dhe shpërblimet u transferuan në thesarin e artelit, në krye të të cilit ushtarët zgjodhën një "shpenzues" qetësues dhe autoritar ose drejtues kompanie.

Ky rregullim i jetës ushtarake e bëri ushtrinë ruse të shekullit të 18-të homogjene shoqërore dhe kombëtare. Ndjenja e lidhjes në betejë jepte ndihmë reciproke dhe mbështeti moralin e ushtarit. Që në ditët e para, rekruti u frymëzua se tani "ai nuk është më një fshatar, por një ushtar, i cili, me emër dhe gradë, është më i lartë se të gjitha gradat e tij të mëparshme, ndryshon prej tyre padiskutim për nder dhe lavdi". meqenëse ai, “duke mos kursyer jetën, siguron bashkëqytetarët e tij, mbron atdheun... dhe kështu meriton mirënjohjen dhe mëshirën e Sovranit, mirënjohjen e bashkatdhetarëve dhe lutjet e gradave shpirtërore”. Rekrutëve iu tregua historia e regjimentit të tyre duke përmendur betejat ku ky regjiment mori pjesë, emrat e heronjve dhe komandantëve. Në ushtri, "burri i poshtër" i djeshëm pushoi së qeni rob, nëse do të kishte qenë më parë. Një djalë fshatar u bë një "shërbëtor sovran" dhe në një epokë luftërash të vazhdueshme mund të ngrihej në gradën e nënoficerit dhe madje, nëse ishte me fat, në kryeoficer. "Tabela e gradave" e Pjetrit I hapi rrugën për marrjen e titullit të fisnikërisë - kështu, afërsisht një e katërta e oficerëve të këmbësorisë së ushtrisë së Pjetrit "dolën në sy të publikut". Për shërbimin shembullor, u siguruan rritje rroge, medalje dhe gradim në tetar dhe rreshter. "Shërbëtorët besnikë dhe të vërtetë të atdheut" u transferuan nga ushtria në roje, morën medalje për beteja; Për shërbimin e shquar, ushtarët paguheshin "një rubla" me një gotë verë.

Pasi kishte parë toka të largëta në fushata, ushtaraku prishi jetën e tij të mëparshme përgjithmonë. Regjimentet, të përbëra nga ish-bujkrobërit, nuk ngurruan të shtypnin trazirat popullore dhe në shekujt 18 dhe 19 ushtari nuk ndihej si fshatar. Dhe në praktikën e përditshme, ushtari u mësua të jetonte në kurriz të njerëzve të zakonshëm. Gjatë gjithë shekullit të 18-të, ushtria ruse nuk kishte kazerma. Në kohë paqeje, ajo u vendos në shtëpitë e banorëve ruralë dhe urbanë, të cilët supozohej t'i siguronin ushtrisë dhoma, shtretër dhe dru zjarri. Përjashtimi nga kjo detyrë ishte një privilegj i rrallë.

Në praktikën e përditshme, ushtari u mësua të jetonte në kurriz të njerëzve të zakonshëm.

Fuzilierët e regjimenteve të këmbësorisë 1700-1720 Nga libri "Përshkrimi historik i veshjeve dhe armëve të trupave ruse", 1842

Në ditët e shkurtra pushimi nga betejat dhe fushatat, ushtarët ecnin me të gjitha forcat. Në vitin 1708, gjatë Luftës së vështirë Veriore, dragonjtë trima “u ndanë nëpër qytete. Vera dhe birra u mblodhën në trenin vagon. Dhe disa anëtarë të zotërisë pinin shumë. Ata i shanë ata ashpër dhe gjithashtu i rrahën në emër të sovranit të tyre. Por kurvëria ende u shfaq. Ata dërguan zotërinjtë e shvadronëve në qoshet dhe të çarat e dragonjve. Ata fëmijë ishin të vegjël dhe vajzat dhe gratë nuk kishin rrugëdalje nga këto kurva  "Fisnikët"- fisnikët (zotërinjtë) që shërbyen në skuadron e dragonjve ("shkvadron"). Ishin këta fisnikë të rinj që nuk lejuan kalimin e grave.. Koloneli dhe kalorësi ynë i denjë Mikhail Faddeich Chulishov urdhëroi të trembnin të gjithë ata që janë të paturpshëm dhe t'i rrahin deri në shkopinj.<…>Dhe ata dragonë ​​dhe granodierë që dolën nga beteja të vogla - ata pushuan dhe pinin kumis nga kalmykët dhe tatarët, të aromatizuar me vodka, dhe më pas luftuan me grushte me regjimentin fqinj. Aty ku ne qortuam, luftuam dhe humbëm barkun, dhe ku ju rrini pezull dhe na humbët jetën  Svei- Suedezët. kishin frikë. Dhe në shvadronin e largët ata u lëkundën dhe lehnin në mënyrë të turpshme, dhe kolonelët nuk dinin çfarë të bënin. Me urdhër të sovranit, më keqbërësit u kapën dhe u transmetuan dhe u luftuan mbi dhi me shkopinj para gjithë frontit. Dhe të dy tanë nga skuadrilja morën gjithashtu dragunë Akinfiy Krask dhe Ivan Sofiykin. Ata u varën në qafë. Dhe gjuha e Kraskut i ra nga mbytja, aq sa arriti deri në mes të gjoksit të tij, dhe shumë u mahnitën nga kjo dhe shkuan të shikonin.  "Shënimet e shërbimit (ditari) i Simeon Kurosh, kapiteni i Shvadron of the Dragoons, Roslavsky.".

Dhe në kohë paqeje, stacioni i trupave në çdo vend u perceptua nga njerëzit e zakonshëm si një fatkeqësi e vërtetë. “E shthur gruan, çnderon vajzën... ha pulat, bagëtinë, i merr paratë dhe e rreh pa pushim.<…>Çdo muaj, para se të largohen nga lagjet e tyre, ata duhet të mbledhin fshatarë, t'i pyesin për pretendimet e tyre dhe t'u heqin abonimet.<…>Nëse fshatarët janë të pakënaqur, atëherë u jepet verë, ata dehen dhe nënshkruajnë. Nëse, pavarësisht gjithë kësaj, ata refuzojnë të nënshkruajnë, atëherë ata kërcënohen dhe përfundojnë duke heshtur dhe duke nënshkruar, "përshkroi gjenerali Langeron sjelljen e ushtarëve në post në kohën e Katerinës.

Ushtari shthur gruan, çnderon të bijën, ha pulat, bagëtinë, i grabit paratë dhe e rreh pa pushim.

Oficerët patën mundësinë për kohë të lirë më të rafinuar, veçanërisht jashtë vendit. “...Të gjithë oficerët e tjerë të regjimentit tonë, jo vetëm të rinj, por edhe të moshuar, ishin të angazhuar në çështje dhe shqetësime krejtësisht të ndryshme. Pothuajse të gjithë, në përgjithësi, dëshira e zellshme për të qenë në Konigsberg buronte nga një burim krejtësisht i ndryshëm nga i imi. Ata kishin dëgjuar mjaftueshëm se Koenigsberg është një qytet që është i mbushur me gjithçka që mund të kënaqë dhe të ngop pasionet e të rinjve dhe atyre që e kalojnë jetën në luks dhe shthurje, domethënë: se kishte shumë taverna dhe bilardo dhe vende të tjera. argëtim në të; se ju mund të merrni gjithçka që dëshironi në të, dhe mbi të gjitha, se seksi femër në të është shumë i ndjeshëm ndaj epshit dhe se ka shumë gra të reja që praktikojnë punime të pandershme me gjilpërë dhe shesin nderin dhe dëlirësinë e tyre për para.
<…>Pa kaluar as dy javë, për habinë time të madhe, dëgjova se nuk kishte mbetur në qytet asnjë tavernë, asnjë bodrum vere, asnjë dhomë bilardoje dhe asnjë shtëpi të turpshme që nuk njihej më për ne. zotërinj oficerë, por jo vetëm që janë të gjithë në listë, por shumë prej tyre tashmë janë njohur nga afër pjesërisht me zonjat e tyre, pjesërisht me banorë të tjerë vendas, dhe kanë marrë tashmë disa prej tyre në shtëpinë e tyre dhe për t'i mbështetur, dhe. të gjithë ata tashmë janë mbytur në të gjitha lukset dhe shthurjet ", kujtoi ish-togeri i regjimentit të këmbësorisë së Arkhangelsk Andrei Bolotov për qëndrimin e tij në Koenigsberg, i pushtuar nga trupat ruse në 1758.

Nëse lejohej "paturia" ndaj fshatarëve, atëherë në "front" kërkohej disiplinë nga ushtarët. Poezitë e ushtarëve nga ajo epokë përshkruajnë me vërtetësi stërvitjen e përditshme:

Ju shkoni në roje - kështu mjerë,
Dhe kur të ktheheni në shtëpi, do të dyfishohet
Në roje vuajmë,
Dhe kur ndryshoni, po mësoni!..
Rojet po mbajnë varësen e tyre,
Prisni shtrirje gjatë stërvitjes.
Qëndroni drejt dhe shtrihuni
Mos i ndiqni goditjet,
Shuplaka dhe shkelma
Merreni si petulla.

Shkelësit e “nenit ushtarak” i nënshtroheshin dënimit, i cili varej nga shkalla e veprës penale dhe caktohej nga gjykata ushtarake. "Magjia" dënohej me djegie dhe përdhosja e ikonave dënohej me prerje koke. Ndëshkimi më i zakonshëm në ushtri ishte “përndjekja me spitzruten”, kur shkelësi marshohej me duart e lidhura me armë midis dy radhëve të ushtarëve, të cilët e goditën në shpinë me shufra të trashë. Ata që kryen një shkelje për herë të parë u drejtuan në të gjithë regjimentin 6 herë, ata që kryen një shkelje përsëri - 12 herë. Ata u morën në pyetje rreptësisht për mirëmbajtje të dobët të armëve, për dëmtim të qëllimshëm të tyre ose për “lënë armë në fushë”; Shitësit dhe blerësit u ndëshkuan për shitjen ose humbjen e uniformave të tyre. Për tri herë përsëritjen e kësaj vepre, autori është dënuar me vdekje. Krimet e zakonshme për ushtarakët ishin vjedhja, dehja dhe zënkat. Ndëshkimi pasoi për “mosvëmendje në formacion”, për “vonë në formacion”. Kushdo që vonohet për herë të parë “do të mbahet në roje ose për dy orë, nga tre xhama secili”.  Siguresa- pistoletë me strall të lëmuar. mbi supe”. Ata që u vonuan për herë të dytë u arrestuan për dy ditë ose "gjashtë musket për sup". Kush vonohej për të tretën herë dënohej me spitzruten. Bisedat në radhët rezultuan në “privim nga paga”. Për detyrën e rojës nga pakujdesia në kohë paqeje, një ushtar u përball me "dënim të rëndë", dhe në kohë lufte - dënim me vdekje.

"Magjia" dënohej me djegie dhe përdhosja e ikonave dënohej me prerje koke.

Arratisja u ndëshkua veçanërisht rëndë. Në vitin 1705, u lëshua një dekret sipas të cilit, nga tre të arratisurit e kapur, njëri u ekzekutua me short dhe dy të tjerët u dërguan në punë të rëndë të përjetshme. Ekzekutimi u krye në regjimentin nga iku ushtari. Ikja nga ushtria ishte e përhapur dhe qeveria duhej të bënte thirrje speciale për dezertorët me një premtim faljeje për ata që u kthyen vullnetarisht në detyrë. Në vitet 1730, situata e ushtarëve u përkeqësua, duke çuar në një rritje të numrit të të arratisurve, veçanërisht midis rekrutëve. U shtuan edhe masat e ndëshkimit. Të arratisurit u përballën ose me ekzekutim ose me punë të rëndë. Një nga dekretet e Senatit të vitit 1730 thotë: “Cilët rekrutë mësojnë të vrapojnë jashtë vendit dhe kapen, pastaj nga mbarështuesit e parë, nga frika e të tjerëve, ekzekutohen me vdekje, varen; dhe për pjesën tjetër, që nuk janë vetë pronarë fabrikash, të shkaktojnë vdekje politike dhe internim në Siberi për të bërë punë qeveritare”.

Një gëzim i zakonshëm në jetën e një ushtari ishte marrja e një rroge. Ishte ndryshe dhe varej nga lloji i trupave. Ushtarët e garnizoneve të brendshme paguheshin më pak - paga e tyre në vitet '60 të shekullit të 18-të ishte 7 rubla. 63 kopekë në vit; dhe kalorësit morën më shumë - 21 rubla. 88 kop. Nëse mendoni se, për shembull, një kalë kushtonte 12 rubla, atëherë kjo nuk ishte aq pak, por ushtarët nuk i panë këto para. Disa shkuan në borxhe ose në duart e sutlerëve të shkathët dhe disa hynë në arkën e artelit. Ndodhi gjithashtu që koloneli t'i përvetësonte për vete këto qindarka ushtarësh, duke i detyruar pjesëtarët e tjerë të regjimentit të vidhnin, pasi të gjithë duhej të firmosnin zërat e shpenzimeve.

Ushtari e shpërdoroi pjesën tjetër të pagës së tij në një tavernë, ku ndonjëherë, me një frymë të mprehtë, ai mund të "qortonte të gjithë në mënyrë të turpshme dhe ta quante veten mbret" ose të debatonte: me kë saktësisht "jeton kurvëria" Perandoresha Anna Ioannovna - me Dukën Biron apo me gjeneralin Minich? Shokët e alkoolit, siç pritej, u informuan menjëherë dhe muhabetit iu desh të bënte justifikimin e "dehjes së pamasë", gjë që është e zakonshme në çështje të tilla. Në rastin më të mirë, çështja përfundoi në "persekutimin e spitsruten" në regjimentin vendas, në rastin më të keq - me kamxhik dhe internim në garnizone të largëta.

Ushtari do të mund të debatonte me kë saktësisht Perandoresha Anna Ioannovna "jeton kurvëruar" - me Dukën Biron apo me gjeneralin Minikh?

I mërzitur në shërbimin e garnizonit, ushtari i ri Semyon Efremov ndau një herë me një koleg: "Lutjuni Zotit që turku të ngrihet, atëherë ne do të ikim nga këtu". Ai i shpëtoi dënimit vetëm duke shpjeguar dëshirën e tij për të filluar një luftë duke thënë se "ndërsa është i ri, ai mund të shërbejë". Ushtarët e vjetër, të cilët tashmë kishin nuhatur barut, menduan jo vetëm për shfrytëzimet - midis "provave materiale" në dosjet e Kancelarisë Sekrete, u ruajtën komplotet e konfiskuara prej tyre: "Forco, Zot, në ushtri dhe në betejë dhe në çdo vend nga tatarët dhe nga besimtarët e gjuhët e pabesë dhe nga të gjitha llojet e armëve ushtarake... por më bëj mua, shërbëtorin tënd Michael, si një të majtë me forcë." Të tjerët u shtynë nga melankolia dhe stërvitja, si privati ​​Semyon Popov, në blasfemi të tmerrshme: ushtari shkroi me gjakun e tij një "letër braktisjeje", në të cilën "i bëri thirrje djallit të vinte tek ai dhe të kërkonte pasuri prej tij ... në mënyrë që nëpërmjet asaj pasurie të mund të linte shërbimin ushtarak”.

E megjithatë lufta u dha një shans fatlumëve. Suvorov, i cili e njihte shumë mirë psikologjinë e një ushtari, në udhëzimin e tij "Shkenca e Fitores" përmendi jo vetëm shpejtësinë, presionin dhe sulmin me bajonetë, por edhe "plaçkën e shenjtë" - dhe tregoi se si në Izmail, i cili u kap nga një brutal. sulmi nën komandën e tij, ushtarët "ndanë arin dhe argjendin me një grusht" Vërtetë, jo të gjithë ishin aq me fat. Për të tjerët, "kush mbeti i gjallë - atij nder dhe lavdi!" - premtoi e njëjta "Shkencë e Fitores".

Megjithatë, ushtria pësoi humbjet më të mëdha jo nga armiku, por nga sëmundja dhe mungesa e mjekëve dhe ilaçeve. “Duke ecur nëpër kamp në perëndim të diellit, pashë disa ushtarë të regjimentit që hapnin gropa për vëllezërit e tyre të vdekur, të tjerë tashmë varroseshin dhe të tjerë ishin varrosur plotësisht. Në ushtri, shumë njerëz vuajnë nga diarreja dhe ethet e kalbura; kur oficerët vendosen në mbretërinë e të vdekurve, për të cilët gjatë sëmundjes sigurisht që kujdesen më mirë dhe për para mjekët përdorin ilaçet e tyre, atëherë si mund të mos vdesin ushtarët, të lënë në sëmundje në mëshirë të fatit dhe për cilat ilaçe janë ose të pakënaqur ose Nuk janë fare të disponueshëm në regjimentet e tjera. Sëmundjet lindin nga fakti që ushtria qëndron në një katror, ​​katërkëndësh, që nxjerr jashtëqitjet, edhe pse fryn pak era, përhap një erë shumë të keqe në ajër, se uji i grykëderdhjes duke u përdorur i papërpunuar është shumë i pashëndetshëm. , dhe uthulla nuk u ndahet ushtarëve, të cilët në breg duken kudo kufomat e të vdekurve, të mbytur në grykëderdhje në tre betejat që u zhvilluan atje”, kështu e përshkruan zyrtari i ushtrisë Roman Tsebrikov rrethimin e kalasë turke të Ochakov në 1788.

Shumica vuajti fatin e zakonshëm të ushtarit: marshime të pafundme nëpër stepë ose male në vapë ose baltë, bivouac dhe qëndrime të natës në ajër të hapur, mbrëmje të gjata në "apartamente dimërore" në kasolle fshatarësh. 

Publikime në seksionin Traditat

Një histori e shkurtër e modës së meshkujve të shekullit të 18-të - fillimi i shekullit të 20-të

Së bashku me portalin Kultura.RF, kujtojmë se si ka ndryshuar pamja mashkullore gjatë disa shekujve.

Veshjet e harlisura dhe të imta të bukura

Kostum i Peter I. Kaftan rastësor, kamisole. Gjysmë mëndafsh, pëlhurë leshi, pëlhurë me shirita prej liri, thekë. Fillimi i shekullit të 18-të Foto: reenactor.ru

Kaftan për meshkuj. shekulli XVIII Foto: mylitta.ru

Kostum i Peter I. Kaftan festiv, kamizo, pantallona. Pëlhurë e gjerë, saten, fanellë pambuku, fije mëndafshi, qëndisje. Kthesa e shekujve 17 - 18. Foto: reenactor.ru

Për një kohë shumë të gjatë - deri në shekullin e 18-të - kostumet e meshkujve nuk ishin inferiorë ndaj femrave në shkëlqimin dhe bollëkun e detajeve dekorative. Veshja e asaj epoke ishte e ndryshme nga ajo moderne, por baza e kostumit të burrave me tre pjesë ishte tashmë e formuar atëherë. Sot është një xhaketë, jelek dhe pantallona, ​​dhe në shekullin e 18 - një kaftan, kamisole dhe culottes.

Kaftani, si rregull, ishte i qepur në mënyrë që të përshtatej fort në bust deri në bel, por buzët deri në gjunjë ishin të gjera. Prangat në mëngët e gjata ishin gjithashtu të bollshme. Kaftani nuk kishte jakë, veshja e jashtme ishte vetëm pjesërisht e kopjuar ose nuk ishte e kopjuar fare: poshtë shihej një xhaketë. Ai përsëriste pothuajse plotësisht stilin e kaftanit, por zakonisht ishte pa mëngë.

Culottes - siç quheshin në Francë - pantallona të shkurtra, prerogativë e njerëzve fisnikë dhe të pasur. Gjatë Revolucionit të Madh Francez, njerëzit e thjeshtë rebel quheshin "sans-culottes", domethënë "pa culottes": ata mbanin pantallona të gjata, të cilat ishin të rehatshme për të punuar.

Kostumet e përditshme të burrave ishin prej leshi dhe pëlhure, kostumet zyrtare ishin prej kadifeje, mëndafshi dhe sateni. Rrobaqepësit u përpoqën të theksonin pothuajse të gjitha detajet e kaftanit dhe kamisolës me dekorim - qëndisje, bishtalec ari dhe argjendi, dhe prangat dhe jaka e këmishës ishin të zbukuruara me dantella.

Burrat, si gratë, mbanin një këmishë nën fustanin e tyre. Në atë kohë ai luante një rol shumë të rëndësishëm higjienik, sepse shpesh rrobat e tjera të bëra nga pëlhura të shtrenjta nuk mund të laheshin. Aristokratët preferonin këmisha të bëra prej liri të hollë, të bardhë si bora. Çorapet mbaheshin me pantallona të shkurtra të bardha gjithashtu konsideroheshin si më elegantet.

Aristokratët evropianë i kushtuan vëmendje të madhe jo vetëm veshjeve, por edhe këpucëve dhe aksesorëve. Këpucët me taka të larta sipas standardeve moderne ishin zbukuruar me kopsa. Ishin veshur edhe çizmet, por më rrallë: ato ishin këpucë për udhëtime, udhëtime dhe gjueti. Një paruke, e spërkatur bujarisht me pluhur, ishte vënë në kokë. Lloji i tij më popullor është një model flokësh artificial me kaçurrela të kaçurrela fort në anët dhe një bisht të lidhur me një hark të zi. Mbajtja e parukës të pastër dhe të rregulluar ishte sfiduese, por gjithsesi më e lehtë sesa të stiloja vetë flokët e mi të gjatë. Kostumi u plotësua me një kapele të mbështjellë, një mantel të gjatë dhe shumë detaje dekorative: doreza, një kuti për thithje, një kallam, unaza dhe dekorime të tjera. Përgatitja për të dalë në publik për zonjën e atëhershme, ose, siç quheshin në Francë, "petimeter", kërkonte pak më pak kohë sesa për një zonjë.

"Refuzimi i madh mashkullor" dhe i shkëlqyer

Kostum për meshkuj. Frak. shekulli XVIII Foto: letopis.info

Kostum për meshkuj. shekulli XVIII Foto: costumehistory.ru

Kostum për meshkuj. Pallto Frock. Fillimi i shekullit të 19-të Foto: foto-basa.com

Nga fundi i shekullit të 18-të, veshjet në modë u bënë më të thjeshta dhe më të rehatshme. Edhe pse Franca ishte trendseteri në atë epokë, në fushën e kostumeve për meshkuj ky rol kaloi gradualisht në Angli. Ndryshe nga aristokratët francezë, të cilët e kalonin pjesën më të madhe të kohës në oborrin mbretëror, zotërinjtë anglezë jetonin në pronat e vendit të tyre pjesën më të madhe të vitit, dhe argëtimet më të njohura ishin garat me kuaj dhe gjuetia. Kjo kërkonte një kostum të përshtatshëm. Burrat filluan të vishnin fustanella - veshje të ngjashme me kaftanët, por të thjeshta dhe të lirshme. Ata ishin të pajisur me një jakë dhe kapëse - mbrojtje e përshtatshme nga moti.

Më vonë erdhi në modë një frak, një lloj fustanelle me buzë të prera. Me kalimin e kohës, bishtat e frakit u ngushtuan gjithnjë e më shumë dhe gradualisht u kthyen në bishta. Të dy kaftanët, fustanellat dhe frakët kishin një të çarë në pjesën e pasme për ta bërë të rehatshme për të hipur. Nën frak ata mbanin jo një kamisole të gjatë, por një jelek të shkurtër, i cili tashmë të kujtonte shumë një modern. Dhe gradualisht kostumi për një mënyrë jetese aktive u kthye në një stil urban elegant.

Silueta e përgjithshme e kostumit ndryshoi: u bë gjithnjë e më e zgjatur. Dhe së bashku me të, idealet e bukurisë mashkullore ndryshuan. Një figurë e hollë dhe në formë tani u bë burim krenarie.

Në fund të shekullit të 18-të, burrat braktisën brokadën dhe mëndafshin dhe filluan të vishnin vetëm rroba leshi dhe pëlhure. Janë zhdukur stolitë luksoze, dantella në këmisha, paruke pluhur dhe kapelet e dredhura. Së shpejti, pantallonat e shkurtra gjithashtu u "anuluan" - ato, si çorape të bardha, filluan të vishen vetëm në rastet më solemne, për shembull në një top. Në jetën e përditshme kaluam te pantallonat e gjata: fillimisht pantallonat e ngushta dhe më pas pantallonat me të cilat jemi mësuar sot. Ishte një kohë që ndonjëherë quhet "refuzimi i njeriut të madh" - refuzimi i kostumit shumëngjyrësh.

Së pari në Angli, dhe më pas në pjesën tjetër të Evropës, lindi dandyizmi - një kanun kulturor që përfshinte si kostumin ashtu edhe sjelljen. Dandies u dalluan nga vetëpërmbajtja dhe lakonizmi i rafinuar i veshjes së tyre. Luksi i dikurshëm është zëvendësuar nga minimalizmi. Por çdo detaj i një kostumi elegant - ngjyra e jelekut, pëlhura e këmishës, nyja e kravatës - ishte menduar me kujdes. Në të njëjtën kohë, ai duhej të dukej i rastësishëm, sikur zgjedhja e një kostumi të mos i kushtonte asnjë përpjekje pronarit. Linja e famshme e Pushkinit "ju mund të jeni një person efikas dhe të mendoni për bukurinë e thonjve tuaj" flet për një komponent kaq të rëndësishëm të jetës së një dandi si kujdesi për veten. E hijshme, e rruar në mënyrë të përkryer, me një këmishë të papërlyer të bardhë borë, e hollë - ky është imazhi që burrat aspironin në çerekun e parë të shekullit të 19-të.

Në shekullin e 19-të, veshjet e meshkujve ndryshuan ngadalë. Frak është kthyer në veshjen më të rëndësishme, të përshtatshme në çdo situatë. Me kalimin e kohës, gjerësia e xhaketës, vija e shpatullave dhe gjatësia e bishtave ndryshuan, por në përgjithësi mbeti e njëjtë. Përveç fustanellave dhe frakave, meshkujt filluan të vishnin edhe karta biznesi – diçka mes këtyre dy veshjeve. Kapela e sipërme u bë koka më në modë për më shumë se gjysmë shekulli. Dhe fjala qesharake "shapoklyak", e njohur për shumë që nga fëmijëria, në të vërtetë do të thotë një cilindër i veçantë me një pranverë të fshehur. Fustani i gjatë i kokës mund të palosej në mënyrë që të mos ndërhynte kur një burrë hynte në dhomë. Të vetmet sende relativisht të ndritshme në gardërobë ishin jelekët. Të bëra nga pëlhura prej kadifeje ose mëndafshi, duke përfshirë ato me model, ato bënin kontrast me frak të errët dhe pantallona të lehta. Kishte një numër të pabesueshëm mënyrash për të lidhur një kravatë dhe njëra ose tjetra ishte në modë.

Klasikë të matur dhe "burra të këndshëm"

Kostum për meshkuj. Pjesa e 2-të shekulli XIX Foto: mir-kostuma.com

Kostum për meshkuj. Pjesa e 2-të shekulli XIX Foto: mir-kostuma.com

Nga vitet 1840, frak filloi të kalonte në kategorinë e kostumit ceremonial, të mbrëmjes dhe një pallto më e rehatshme u bë veshje e përditshme. Dhjetë vjet më vonë, xhaketa filloi ta zëvendësonte atë. Gradualisht, funksionaliteti i veshjeve mori përsipër dhe u formua një kostum burrash, i ngjashëm me atë modern. "Heroi i kohës" ishte një biznesmen për të cilin komoditeti ishte gjëja kryesore. Që nga mesi i shekullit të 19-të, pëlhurat elegante janë zhdukur plotësisht nga kostumet e meshkujve. Edhe jelekët tani janë bërë të matur; U shfaq një kostum me tre pjesë, në të cilin të tre artikujt ishin bërë nga i njëjti material. Jakat e këmishave, dikur të larta dhe të sikletshme, u ulën dhe kravatat, të cilat më parë kishin qenë shami, u bënë shirita të ngushtë pëlhure. Ndryshuan edhe veshjet e sipërme: në vend të pelerinave voluminoze dhe mushamave, në modë erdhën palltot. Kapele të sipërme mbaheshin ende, por me ardhjen e kapelës së kapelës - një kapele me një kurorë të rrumbullakët, shumë të fortë - ato u bënë një aksesor ekskluzivisht për veshjet e mbrëmjes. Me një fjalë, është zhvilluar një sistem i veshjeve të përditshme dhe të mbrëmjes që ekziston edhe sot e kësaj dite.

Me kalimin e kohës, veshja bëhej gjithnjë e më e lirshme, sepse ndër të tjera filloi të ndikonte edhe sporti. Burrat filluan të vishnin pantallona të prera, xhaketa, xhaketa, xhaketa tweed, kapele të buta kastor dhe varkë me kashtë. Smoking u shfaq si një lloj kostumi mbrëmjeje.

Pasi u formua, veshjet bazë të meshkujve ndryshoi ngadalë: kostumi klasik u bë mjaft i rehatshëm, me të metat e figurës së tij të prerë mirë të maskuar. Për më tepër, ishte pothuajse universale - kostumi mund të vishej nga zyrtarët modestë dhe aristokratë.

Fabrikat e veshjeve të gatshme i bënë veshjet në modë dhe moderne më të aksesueshme dhe më të përhapura. Prandaj, dandies të kthesës së shekujve 19 dhe 20 duhej të mendonin për detajet e kostumit të tyre edhe më me kujdes se sa petiteurët dhe dandies. Kishte shumë nuanca se çfarë ishte e përshtatshme për të veshur dhe në çfarë situate. Madje kishte artikuj dhe botime të veçanta me udhëzime si "Doracaku i një burri elegant". Sidoqoftë, edhe në fillim të shekullit të njëzetë, nuk mjaftonte ta lexosh dhe të porosisje një gardërobë të mirë nga një rrobaqepës - nuk mund të bëhej pa talent dhe shije ose pozitë në shoqëri.

E megjithëse duket se shumëçka ka ndryshuar që atëherë, një mashkull modern, nëse pranon vetëm ta marrë seriozisht modën, mund të gjejë shumë gjëra të përbashkëta mes vetes dhe fashionistëve të së shkuarës.

Historia e kostumit për burra: nga shekulli i 18-të deri në fillim të shekullit të 20-të

Uniforma ushtarake nuk është vetëm veshje që duhet të jetë e rehatshme, e qëndrueshme, praktike dhe mjaft e lehtë, në mënyrë që një person që mban rreptësinë e shërbimit ushtarak të mbrohet me siguri nga peripecitë e motit dhe klimës, por edhe një lloj karte thirrjeje e çdo ushtrie. Që kur uniforma u shfaq në Evropë në shekullin e 17-të, roli përfaqësues i uniformës ka qenë shumë i lartë.
Në kohët e vjetra, uniforma fliste për gradën e mbajtësit të saj dhe se cilës degë të ushtrisë i përkiste, apo edhe në cilin regjiment shërbente. Por veshja ushtarake kishte një qëllim tjetër funksional - një që justifikonte shkëlqimin e ngjyrave të saj - për ta bërë më të lehtë komandimin e formacioneve luftarake në fushën e betejës. Në mënyrë që komandantët të kuptonin situatën, vartësit e tyre duhej të mbanin uniforma jo vetëm të dukshme dhe të binin në sy nga larg, por edhe të ndryshme nga ato që mbanin ushtarët e armikut. Bazuar në këtë, shtetet unifikuan prerjen dhe ngjyrat e uniformave (prandaj emri "uniformë") të trupave të tyre. Në të njëjtën kohë, këmbësorisë iu caktuan disa ngjyra, kalorësisë të tjera, artilerisë të tjera... Meqenëse të tre llojet e trupave mund të ndaheshin gjithashtu (kalorësia, për shembull, përbëhej nga dragua, kurasie, lancerë, husarë, etj.), uniforma bëhej gjithnjë e më shumë ngjyra dhe më shumë ngjyra. Por ngjyrat kryesore mbetën tradicionale: britanikët kanë të kuqe, francezët blunë, austriakët kanë të bardhën, rusët... Do t'ju tregojmë më shumë për uniformën ushtarake ruse.
Në ushtrinë ruse, një uniformë uniforme për trupat u prezantua gjatë periudhës së reformave të fundit të shekullit të 17-të - fillimit të shekullit të 18-të, gjatë mbretërimit të Pjetrit I. Krijuar sipas modelit të Evropës Perëndimore, uniformat e këmbësorisë dhe artilerisë përfshinin një kaftan , nën të cilin mbanin një kamijë, pantallona të shkurtra, çorape dhe këpucë; kalorësia ka një kaftan, kamisole dhe dollakë. Ngjyrat ishin përkatësisht: jeshile e errët dhe e kuqe për këmbësorinë, blu dhe e kuqe për kalorësinë dhe e kuqe për artilerinë. Kapelet e të gjitha degëve të ushtrisë ishin të zeza. Shenja për një oficer ishte një pllakë metalike e veshur rreth qafës, një shall mbi supe dhe një gërshet përgjatë prangave të kaftanit.
Kjo ishte baza mbi të cilën u zhvilluan uniformat ushtarake gjatë shekullit të 18-të. Uniforma ka evoluar përgjatë rrugës së diversitetit të madh, përmirësimit funksional dhe kompleksitetit shpesh të pajustifikuar.
Rritja e diversitetit u shkaktua nga shfaqja e llojeve të reja të trupave. Pra, nëse kalorësia e rregullt e kohës së Pjetrit të Madh përbëhej vetëm nga dragua, atëherë më vonë u krijuan karabinierët, rojet e kalorësisë, pikmenët, gjuetarët e kuajve, regjimentet e kuajve të lehtë, etj.
Në gjysmën e dytë të shek. Në të njëjtën kohë, ato shërbejnë si një simbol i dallimit për regjimentet.
Mantelet zëvendësohen me pallto, oficerët jashtë formacionit marrin fustanella. Forma e krijuar në 1786 ishte më e rehatshme që kishte parë shekulli i 18-të. Me iniciativën e G. Potemkinit, ushtria ishte veshur me uniforma të gjera, xhaketa, pantallona të gjera, çizme (më parë visheshin vetëm nga kalorësit) dhe helmeta të lehta praktike. Në të njëjtën kohë, uniforma ndryshoi ngjyrën në jeshile të hapur.
Sidoqoftë, tendenca e përgjithshme në zhvillimin e uniformave ende shkoi në një drejtim tjetër - komoditeti dhe prakticiteti iu sakrifikuan modës. Kushtet e klimës lokale u injoruan plotësisht dhe mostrat e uniformave të Evropës Perëndimore, të cilat ishin një mundim i vërtetë për një ushtar, u transferuan verbërisht në tokën ruse. Arriti deri aty sa udhëzimet e asaj kohe e urdhëronin rekrutin që "të vishej pak nga pak, nga java në javë, në mënyrë që të mos e lidhte papritur dhe ta shqetësonte". Paruket qesharake me pluhur dhe mustaqet false nuk kërkojnë koment...
Në shekullin e 18-të, dy admirues të flaktë të sistemit ushtarak prusian, Pjetri III (sundoi për disa muaj në 1761-1762) dhe Pali I (1796-1801), vizituan fronin rus, për të cilin ishte urdhëri i kazermës së Frederikut të Madh. një ideal. Emrat e këtyre perandorëve lidhen me adoptimin nga ushtria ruse të uniformave më të pakëndshme në të gjithë historinë e saj.
Mozaiku lara-lara i uniformave antike është me interes jo vetëm për kritikun e artit, i cili ka nevojë për njohuri në këtë fushë për të atribuar portrete anonime. Pas çdo realiteti që ka zbritur nga thellësia e shekujve, fshihen faqet e së kaluarës së atdheut tonë, njerëzit që ishin paraardhësit tanë dhe ngjarjet në të cilat ata morën pjesë. Uniforma ushtarake e shek. Me një fjalë, uniforma e vjetër është një pjesë plot ngjyra e historisë së atdheut tonë, të cilën duhet ta dijë çdo qytetar.
Seti i kartolinave të ofruara në vëmendjen tuaj nuk pretendon të sigurojë informacion gjithëpërfshirës mbi këtë temë të gjerë - evolucionin e uniformave ushtarake ruse të shekullit të 18-të. Detyra e tij është shumë më modeste - të shfaqë imazhet më karakteristike të uniformave të të gjitha degëve kryesore të ushtrisë në periudha të ndryshme midis viteve 1700 dhe 1800. Për ta bërë këtë, artistit iu desh të rishikonte shumë dhjetëra libra, albume dhe dokumente antike, si dhe të punonte gjatë dhe me mundim në arkivat dhe depot e muzeve.
Seti i kartolinave edukative "Uniforma ushtarake ruse e shekullit të 18", e bërë nga Vladimir Semenov, nuk është vepra e parë e artistit kushtuar temave ushtarake dhe të kaluarës së ushtrisë ruse. Ai është gjithashtu autor i grupit të kartolinave "Blindat ruse të shekujve 10-17", vazhdimi logjik i të cilit është kjo çështje.
Ka çdo arsye për të besuar se vepra e artistit do të gjejë një audiencë të gjerë në mesin e njerëzve të interesuar për historinë ruse.
A. YURASOVSKY

Në Perandorinë Ruse, pas vdekjes së Pjetrit të Madh në vitet pasuese të mbretërimit të monarkëve rusë, forma e uniformave ndryshoi, por në përgjithësi modelet e Pjetrit I u ruajtën, vetëm ato u bënë gjithnjë e më të ndërlikuara, veçanërisht pas Luftës Shtatëvjeçare, e cila çoi në kultin e mbretit prusian Frederick II i Madh. Dëshira për komoditet në formën e uniformave u harrua plotësisht; ajo u zëvendësua nga dëshira për të bërë prej tij një ushtar të bukur dhe për t'i dhënë uniforma të tilla që t'i merrte gjithë kohën e lirë nga shërbimi për t'i mbajtur ato në rregull.

Uniforma ushtarake e ushtrisë ruse të shekujve 18 - fillimi i 19-të.

1. Oficer i një regjimenti këmbësorie (gjatë mbretërimit të Anna Ioannovna, 1732-1742).
2. Oficer i regjimentit hussar (gjatë mbretërimit të Katerinës II, 1776-1782).
3. Grenadier i regjimentit të musketierëve (periudha e monarkisë së Palit I, 1797-1801).
4. Oficer i Regjimentit Jaeger (gjatë sundimit të perandorit Paul I, 1796-1801).

Ushtari shpenzoi një kohë veçanërisht të madhe duke mbajtur flokët në rregull; i krihnin flokët në dy kaçurrela dhe një gërshet dhe i bënin pluhur duke qenë në këmbë; Në kalorës, lejohej që flokët të mos pudroseshin dhe të mos përkuleshin me kaçurrela, duke i marrë në një gërshet të ngushtë, por kërkohej që të rriteshin dhe të kreheshin mustaqet lart ose, për ata që nuk kishin, të kishin. ato false. Veshja e ushtarit ishte jashtëzakonisht e ngushtë, gjë që shkaktohej nga kërkesa e qëndrimit të atëhershëm në këmbë dhe sidomos marshimi pa përkulur gjunjët. Shumë njësi të trupave kishin pantallona dre, të cilat laheshin dhe thaheshin në publik përpara se t'i vishnin. Kjo uniformë ishte aq e papërshtatshme sa që në udhëzimet për stërvitjen, rekrutit iu urdhërua ta vishte jo më herët se tre muaj më vonë, pasi fillimisht e kishte mësuar ushtarin të qëndronte në këmbë dhe të ecte, dhe madje me këtë gjendje "ta vishte pak nga pak, nga java në javë, që të mos e lidhni papritmas dhe ta shqetësoni”.

Uniforma e uniformës gjatë mbretërimit të Pjetrit III dhe mbretërimit pasues të Katerinës II u vu re, veçanërisht në roje, në mënyrë shumë të pasaktë, dhe madje edhe në ushtri, komandantët e njësive e lejuan veten të ndryshonin uniformën pa leje. Oficerët e gardës pothuajse kurrë nuk mbanin uniforma kur ishin jashtë formacionit. E gjithë kjo krijoi ide për një ndryshim në uniformën ushtarake, e cila u ndryshua në fund të mbretërimit të Katerinës me insistimin e Princit Potemkin, i cili tha se "kaçurrela, pluhurimi, gërshetimi është punë e një ushtari. Të gjithë duhet të pajtohen që është? Më e dobishme për të larë dhe gërvishtur flokët sesa për t'u ngarkuar me pluhur, sallo, miell, karfica flokësh, gërsheta tualeti i ushtarit duhet të jetë i tillë.

Uniforma e ushtrisë u thjeshtua shumë dhe u bë shumë më e përshtatshme; ai përbëhej nga një kaftan i gjerë dhe pantallona të futura në çizme të larta; por në kalorësi dhe veçanërisht në roje, uniforma ushtarake mbeti si më parë në formën e një uniforme të shndritshme dhe të pakëndshme, megjithëse modele flokësh dhe dollakë komplekse u zhdukën nga uniforma e zakonshme e trupave. Pali I transplantoi uniforma ushtarake tërësisht prusiane në Rusi. Uniforma përbëhej nga një uniformë e gjerë dhe e gjatë me bisht dhe një jakë kthese, pantallona të ngushta dhe të shkurtra, këpucë prej lëkure të lyera, çorape me çorape dhe çizme dhe një kapele e vogël trekëndore.

Regjimenti nga regjimenti ndryshonte në ngjyrën e jakës dhe prangave të tyre, por këto ngjyra ishin pa sistem dhe jashtëzakonisht të larmishme, të vështira për t'u mbajtur mend dhe të vështira për t'u dalluar, pasi numri i ngjyrave të përfshira si kajsia, isabela, celadoni, rëra, etj. Modelet e flokëve po bëhen sërish të rëndësishme; ushtarët i pudrosin flokët dhe i gërshetojnë në gërsheta të gjatësisë së përcaktuar me një hark në fund; Modeli i flokëve ishte aq kompleks sa trupat kishin parukierë të veçantë.

Uniforma ushtarake e ushtrisë ruse nën Pjetrin III dhe fundi i shekullit të 18-të gjatë kohës së Palit I.

1. Karabinierët gjatë sundimit të Pjetrit III.
2. Nënoficer, hussar i Rojeve të Jetës së Palit I.
3. Kuira e zakonshme gjatë sundimit të perandorit Pali I.
4. Flautist i Regjimentit Preobrazhensky nga koha e perandorit Paul I.

Uniforma e marinarëve gjatë periudhës nga Pjetri I te Katerina II pothuajse nuk ndryshoi, por vetëm u bë më e ndërlikuar; Anët dhe jakat e xhamave të gradave më të larta janë të qëndisura me ar, vihen çizmet në këmbë, flokët mblidhen në kaçurrela e gërsheta dhe bëhen pluhur. Kishte një larmi mjaft të konsiderueshme uniformash në periudhën nga viti 1764 deri në fillim të shekullit të 19-të; Gjatë kësaj kohe, artileritë e marinës kishin të gjitha uniformat e tyre të kuqe, mbulesa e kokës ishte helmeta me një kreshtë ariu; Kamizolat luftarake të marinarëve ishin të bardha me të njëjtat xhaketë, me dy gjokse, me jakë gri-jeshile dhe pranga, dhe xhaketat e punës, të ashtuquajturat bostrogs, ishin me një gjoks gri-jeshile, në të dyja rastet pantallona të shkurtra për të gjunjët, liri i bardhë në verë; çizme të larta; Kapela ishte origjinale, e ndjerë, e lartë, me një xhaketë në fund, që të kujtonte një kapele ruse greke. Në verë, kostumi i punës së një marinari përbëhej nga një xhaketë dru tik me vija dhe çizme gjatësore blu. Në përgjithësi, duhet theksuar se uniforma e marinarëve të shekullit të 18-të ishte mjaft e përshtatur me punën e tij dhe mjaft komode.