Së pari, një citim i gjatë hyrës.

Qyteti i Vinetës, i cili kaloi nën ujë
“Kronikat raportojnë shkurtimisht se rreth shtatëqind vjet më parë (para shkatërrimit të danezëve në shekullin e 12-të) Vineta ishte qendra më e madhe tregtare në veriun gjerman. Tregtia lulëzoi në qytet, anije nga e gjithë bota të ankoruara në port Shtrirja e aktiviteteve të saj të Vinetës në shumë mënyra të kujtonte Hamburgun dhe Lübeckun mesjetar.
/Supozimet janë shumë të ndryshme. Këtu është një hartë e opsioneve:

Arkeologët nga shteti Mecklenburg-Prior Pomerania janë të bindur se qyteti legjendar nuk është një trillim, ai ka ekzistuar me të vërtetë. Dhe shtrihet sot në fund të Gjirit Bartetsky, jo shumë larg nga qyteti i vogël antik i Bart, i përmendur në kronikat e shekullit të 13-të. Arritja në Vineta nuk është e lehtë, pasi ajo është e mbuluar me një shtresë llumi prej shumë metrash.
Legjendat e lashta e përshkruajnë këtë qytet misterioz në këtë mënyrë. “Shtëpitë luksoze atje ishin të zbukuruara me xhama të njomur. Kolona prej mermeri të bardhë dhe alabastri mbështetën tenda mbi hyrjet e banesës. Pllakat e praruara reflektonin rrezet e diellit dhe mbushnin rrugët me një shkëlqim të verdhë deri në perëndim të diellit.

Burrat në Vineta mbanin rroba të zbukuruara me lesh të shtrenjtë dhe beretë me pupla të gjata. Gratë ishin të veshura me kadife dhe mëndafsh, bizhuteri të rënda ari me gurë të mëdhenj të çmuar të mbështjellë rreth qafës së tyre. Vajzat rrotulloheshin në rrota të vogla tjerrëse me një gisht ari. Aty pinin verë nga gota të arta dhe mbyllnin vrima në mure me bukë”.

Në këtë histori, shumë kujton atë që Platoni shkroi kur fliste për Atlantidën: admirimi për qytetin e bukur, njerëzit e pasur dhe të kënaqur. Dhe si ndëshkim - e njëjta zhdukje në thellësi të detit, zhdukje në përjetësi. Dhe meqenëse është e pamundur të verifikohet ky përshkrim, çdo kronografi u përpoq në mënyrën e vet. Kjo është ajo që u raportua për Vineta në fjalorin enciklopedik rus nga F.A. Brockhaus dhe I.A. Efron: “Vineta, e quajtur ndryshe Yulin ose Yumna, në shekujt 10 dhe 11 një qytet i gjallë sllav, ndodhej në ishullin Woline në grykën e Oderit. Adami i Bremenit (1067) flet për Vinetën si një nga qytetet më të mëdha bregdetare në bregdetin Baltik.

Jo larg nga Vineta, në Malin e Argjendtë, kishte një fortifikim të vikingëve skandinavë Iomsburt. Në vitin 1184, në luftën midis mbretit danez Canute VI dhe Dukës së Pomeranisë Boguslav, Vineta u dogj dhe u shkatërrua nga danezët. Më vonë, lindi një legjendë se si rezultat i një tërmeti qyteti u fundos në det, ku dyshohet se mund të shihen rrënojat e tij. Hulumtimet e fundit (Virchow dhe Friedel) nuk e konfirmuan këtë dhe vërtetuan se Vineta ndodhej në vendin e qytetit aktual të Wolinit.

Dhe ja çfarë shkruan vetë gjeografi gjerman Adam i Bremenit për Vinetën, i cili e quajti atë Yumna. “Qyteti është plot me mallra nga të gjithë popujt e veriut. Ai është më i madh dhe më i bukur se çdo qytet tjetër në Evropë. Vineta është pushtuar nga barbarët, grekët, sllavët dhe saksonët. Detarët, tregtarët, artizanët - të gjithë do të jenë të mirëpritur këtu. Por vetëm nëse nuk e shpallin krishterimin. Sepse të gjithë këtu janë në gabim dhe adhurojnë idhujt paganë.”

Pra, a ka ekzistuar ky qytet i bekuar apo jo? Dhe nëse ekzistonte, atëherë ku u zhduk? Çfarë i parapriu katastrofës?
Historiani modern i Berlinit Günther Vermusch beson se Vineta nuk është qyteti i Wolin. E kemi fjalën konkretisht për Vinetën, e cila ka ekzistuar dhe ka vdekur si pasojë e përmbytjeve që vërshojnë periodikisht tokat e Holandës. “Banorët e Vinetës bllokuan gjirin e sotëm me diga dhe brava, duke i mbrojtur nga efektet shkatërruese të dallgëve të detit. Ata ishin të parët që filluan të mbroheshin nga elementët e shfrenuar të detit. Por pushtuesit që erdhën, luftëtarët danezë, i shkatërruan të gjitha këto diga.

Ata nuk donin të ruanin qytetin e bukur të lirë, i cili së bashku me banorët e tij u zgjoi zilinë. Dhe për të fshehur punën e duarve dhe për të mërzitur banorët, vendosën që Vineta të vdiste. Ishin ata që shkatërruan bravat dhe digat. Dhe uji u derdh në rrugët e qytetit. Me fjalë të tjera, ata vepruan sipas parimit: "Kartagjena duhet të shkatërrohet" - dhe ajo u shkatërrua. Dhe një shekull pas përmbytjes së Vinetës, tregtarët vunë re se panë çatitë dhe majat e qytetit nën ujë.

Vendndodhja e Vinetës është ende duke u debatuar. Sipas përshkrimit të Adamit të Bremenit, qyteti mund të ndodhej edhe pranë ishullit Rügen në grykëderdhjen e lumit Pene. Historianët mund të kenë ngatërruar emrat e qyteteve Vineta u quajt më vonë Volin. Por, sido që të jetë, studiuesit planifikojnë të kontrollojnë së shpejti skicat dhe drejtimin e vjetër të lumit Pene në mënyrë që të fillojnë kërkimin për qytetin e zhdukur. Nëse ata arrijnë të zbulojnë qoftë edhe gjurmën më të vogël të një qyteti antik të përmbytur, do të jetë një ndjesi vërtet shkencore. Asnjë nga qytetet fantazmë nuk është shfaqur ndonjëherë. Ndoshta pëllëmba në këtë do t'i përkasë Vinetës.

Por ku shkoi, nëse ka ekzistuar ndonjëherë? Me sa dihet, në ato zona në të kaluarën e parashikueshme nuk ka pasur kurrë vullkane dhe as tërmete të forta të njohura nuk kanë ndodhur. Megjithatë, përmbytjet ndodhën, por të gjitha qytetet mbetën në vendet e tyre. Elementet, si rregull, u tërhoqën pas disa ditë argëtimi.

E megjithatë, disa shkencëtarë nga Berlini edhe sot argumentojnë mjaft seriozisht se në Mesjetë në bregun e Detit Baltik (jo shumë larg nga ishulli Wolin), ku lumi Oder derdhet në det, ekzistonte një qytet i madh port i Vineta. Ai është renditur në të gjitha enciklopeditë e botës, por shumë pak dihet për të”.
http://www.itishistory.ru/1i/10_katasrofi_15.php

Dhe tani tek pika. Ku mund të jetë qyteti i humbur?
"Në qëllimin e aktiviteteve të saj, Vineta në shumë mënyra të kujtonte Hamburgun dhe Lubekun mesjetar." Le të përpiqemi të kuptojmë, bazuar në vendndodhjen dhe konfigurimin e këtyre qyteteve që ekzistojnë edhe sot, si mund të ishte qyteti i munguar dhe ku duhet kërkuar.

Hamburgu. Një qytet në një ishull në mes të Elbës, 80 km nga deti. Elba është një lumë i gjatë 1165 km që buron nga Republika Çeke dhe rrjedh në të gjithë Gjermaninë. Pellgu i tij është 148 mijë km2. Hamburgu është çelësi i Detit të Veriut për të gjithë këtë zonë. Ishulli ndodhet me lehtësi në brendësi të territorit, dy ose tre kalime nga goja, në mënyrë që të përgatitet gjithmonë në kohë për një sulm nga deti. Me një diametër prej 6800 m, i ngjan kryeqyteteve të ishullit të rrumbullakët të Antileve (22° 7"51.55"N 81°30"26.71"W) dhe Tajvaneze (25° 4"17.10"N 121°28"22.02"E) Atlantis - madhësitë e tyre janë 6600 dhe 6800 m A është qendra e Hamburgut një ishull artificial? Ndoshta po. Është i vendosur shumë i përshtatshëm, në madhësi shumë "standarde", vetëm kanalet janë dëmtuar dhe shtrembëruar keq.
Por nëse përpiqeni të ngrini kontrastin, bimësia e pjesës qendrore të ishullit me një diametër prej 3800...4000 m bie në sy si një rreth i gjelbër më i errët A ka pasur dikur një kanal edhe atje?

Një unazë e tillë e dyfishtë ishte në kryeqytetin e Atlantidës së Amazonës, e cila, ashtu si Antilet, sot shtrihet në një raft të cekët (0°50"28.30"N 50°17"11.81"W).

Duket se Hamburgu u themelua vërtet gjatë periudhës së sundimit të Atlantit dhe zgjedhja e vendndodhjes doli të ishte aq e përshtatshme për tregtinë dhe mbrojtjen e rrugëve tregtare, sa që ky ishull artificial u përdor edhe nga qytetërimet e mëvonshme.

Lübeck. Një port në Detin Baltik pranë grykës së lumit Trave. Në histori njihet si qendra më e madhe e Lidhjes Hanseatike. Shtrihet në një ishull në shtratin e lumit. Bari në bashkimin e tij me lumin. Wakenitz.
Ishulli, si ai në të cilin ndodhet Hamburgu, shtrihet në boshtin e kanalit dhe duket se dikur ka pasur një formë të rrumbullakët me një diametër rreth 1100 m. Ai ka edhe pjesën e majtë të unazës së dytë të ujit. A ka pasur ndonjëherë një të drejtë apo rolin e saj e ka luajtur gjithmonë r. Wakenitz - e paqartë.

Lumi Trave nuk përfaqëson ndonjë interes të rëndësishëm ekonomik. Pra, pse në Trava? Epo, së pari, Lubeck ndodhet në një kodër të vogël, por ende në një kodër. Kjo do të thotë se shtrati i lumit, për shembull, mund të rridhte rreth tij nga njëra anë, dhe mbeti të hapej një kanal në anën tjetër të kodrës. Vërtetë, midis Atlanteanëve të gjithë ishujt e tillë janë krejtësisht të rrumbullakët. Përjashtimet janë të ngjashme me Lübeck - në një lumë të gjallë, shtrati i të cilit ndodhet në tokë të gërryer, "bishtet" e sedimenteve ndërtohen me kalimin e kohës përpara dhe pas ishullit. Këtu ato janë shumë të mëdha, dhe nëse ky është një aluvion pranë një unaze të krijuar nga njeriu, ishulli është shumë i vjetër. Atëherë kodra mund të jetë thjesht një shtresë e lartë kulturore, si Hisarliku - por arkeologët mund ta thonë këtë më mirë.

Natyrisht, origjina natyrore e ishullit është gjithashtu e mundur, por ka një tjetër si ai në Short Grass. Ai është më i vogël, rreth 250 m në diametër, gjithashtu me "bisht", dhe mbi të qëndron Bad Oldesloe - një qytet i vogël me të paktën një histori mijëravjeçare të vendbanimit të territorit, sipas arkeologëve. Dy ishuj dikur të rrumbullakët në boshtin e kanalit të një lumi janë tashmë shumë për një aksident.
Për ata që janë veçanërisht në dyshim - Bremeni, udhëheqësi i tretë i Lidhjes Hanseatike, si Hamburgu, që qëndron 70 km (dy pasazhe) nga Deti i Veriut, si Lübeck, duke qëndruar në një ishull (por tashmë në aksin e kanalit Weser), si Lübeck, që ka një diametër të pastër të gdhendur në "bishtat" e rrethit është rreth 1000 m.

Por duhet të ketë edhe ndonjë kuptim ekonomik në paraqitjen e Lübeck?
Ai eshte. Ka qasje në Elbë përgjatë lumit Wakenitz dhe liqeneve, që do të thotë se mallrat nga Elba e sipërme mund të ridrejtohen në Lübeck dhe më tej në Balltik. Është gjithashtu një rrugë nga Balltiku përmes Wakenets dhe rrjedhës së poshtme të Elbës në Detin e Veriut përmes rrugëve të lumenjve në brendësi, duke anashkaluar grabitësit e detit jashtë ishujve danezë dhe duke shmangur pagesën e tarifave të larta për kalimin nëpër ngushticat.

Pra, çfarë po kërkojmë? Mbetjet e një ishulli të rrumbullakët në grykën e një lumi ose në raftin e tij (jo domosdoshmërisht në lumin më të madh, por gjithmonë afër tij) me një diametër prej 1 deri në 7 km, në një distancë prej 20...70 km nga deti. Dhe diku në grykën e Odrës. Me një shkallë të lartë probabiliteti kjo do të jetë Vineta.

Sipas këtyre shenjave, ishulli gjendet lehtësisht në grykëderdhjen e lumit. Pene, pikërisht siç përshkruhet nga Adami i Bremenit. Diametri i tij fillestar është afërsisht 1100 m, i njëjtë me Lubeck dhe pothuajse i njëjtë me Bremenin. Standardi i ndërtimit? Dhe vendndodhja nga deti është 20 km, dhe mbrohet nga dalja më e afërt, e majtë në det nga një ngushtësi 370 metra. Shumë komode. Shihet se ishulli është i vjetër, i ka mbijetuar si sedimenteve të lumenjve (“bishti” nga ana e grykës së Penes) dhe erozionit ose përmbytjeve nga ana më e afërt me detin.

Ekziston edhe një liman, megjithëse thellësia e tij nuk dihet sot. Perimetri i saj bregdetar është rreth 550 m Nëse supozojmë se gjerësia e një anijeje "tipike" është 4...6 m, atëherë porti mund të strehojë rreth njëqind anije.
Nuk ka objekte të rëndësishme të dukshme në ishull. Epo, përveç disa rrathëve të pakuptueshëm 12 metra me gjendje të ndryshme ruajtjeje dhe një serie kuptimplote themelesh lundruese (?):

Vendndodhja e qytetit si qendër tregtare është shumë e përshtatshme. Ai mund të kontrollonte fluksin e mallrave drejt dhe nga Odra, dhe ky është një pellg i madh - 125,000 km katrorë. Dhe nga Odra është "një hedhje guri" në Morava dhe Danub, në detin e Zi dhe Mesdhe. Nuk është çudi, me sa duket, që Vineta konsiderohej një qytet i pasur.

A i përdorën banorët e Vinetës themelet e qytetërimit Atlantik?
Ishujt e rrumbullakët janë qendra tipike kulti dhe administrative të Atlanteanëve. Njëra prej tyre përshkruhet nga Platoni, por në fakt qindra prej tyre janë ruajtur - nga Alaska në Afrikën e Jugut, nga Amazona në Vologda, Gadishulli Kola dhe Siberi.

Pranë Vineta - Gdansk dhe Gdynia. Rrënja GЪD, KЪD është tipike për magazinat bregdetare dhe objektet e magazinimit në Atlante. Ky është Gadir (Cadiz), dhe Agadir, dhe shumë të tjerë - deri dhe duke përfshirë Indinë. Është e mundur që vaska jonë për ruajtjen e furnizimeve ushqimore të jetë e së njëjtës rrënjë.
Dhe nëse shikojmë fjalorin rusisht-anglisht, do të gjejmë profesionin kryesor të Wendëve, banorëve të Vinetës: të shesësh (folje) (gjithashtu: të tregtosh) - të tregtosh (folje)

Dhe sigurisht, gjëja kryesore janë fotografitë hapësinore. Shikoni, mendoni, nxirrni përfundime.

- 3037

Për shekuj me radhë, fati tragjik i Vinetës frymëzoi jo vetëm poetë dhe muzikantë, por mbi të gjitha shkencëtarë - historianë dhe gjeografë. Sepse Vineta nuk është një pjellë e imagjinatës, por një qytet i vërtetë, i fshehur nën një shtresë vitesh dhe balte. Me kambana, shtëpi, shesh tregu dhe thesare. Thesari nënujor në "përmasa veçanërisht të mëdha". Askush nuk ka mundur ta gjejë ende.

Historianët e Berlinit Klaus Goldmann dhe Günter Vermusch, të famshëm për kërkimin e tyre për "Dhomën e qelibarit" dhe thesaret e munguara të Rajhut të Tretë, së shpejti mund të zbulojnë Vineta-n, ashtu si bashkatdhetari i tyre i famshëm Heinrich Schliemann ia zbuloi dikur botës Trojën e varrosur.

Shtëpitë shkëlqenin me bukuri të mrekullueshme me xham me ngjyra. Kolona prej mermeri të bardhë zbukuronin fasadat e tullave, që shkëlqenin me korniza ari. Pasuria e banorëve të qytetit dukej se ishte e ekspozuar. Burrat mbanin rroba të zbukuruara me gëzof, pendët tundeshin në beretat e tyre dhe gratë mbështilleshin me mëndafsh dhe kadife. Ata donin zinxhirë të trashë ari, gurë të mëdhenj të çmuar, enët prej ari, madje edhe tjerrnin në boshte ari.

«Dëshmitari kryesor» Adam i Bremenit, gjeografi dhe kronisti i famshëm gjerman, shkroi në shekullin e 11-të: «Qyteti po shpërthen me mallra nga të gjithë popujt e Veriut. Çfarë nuk ka? Është më i madh dhe më i bukur se çdo qytet tjetër në Evropë.”

Por vështrimi i kronistëve vuri re edhe diçka tjetër - arrogancën dhe mendjemadhësinë e banorëve të pasur të qytetit: ata mbyllin të çarat në muret e shtëpive me bukë, fshijnë prapanicat e foshnjave me rrotulla!

Që nga shekulli i 8-të. Vineta, e cila banohej nga barbarë, grekë, sllavë dhe saksonë, konsiderohej si metropoli më i rëndësishëm tregtar i Detit Baltik. Detarët, tregtarët dhe artizanët ishin të mirëpritur këtu, por vizitorët duhej të fshihnin besimin e tyre të krishterë (lexo: katolik), sepse, sipas Adamit të Bremenit, Vineta adhuronte perëndi pagane.

Vendndodhjet e mundshme të Vinetës legjendar

Për të njëjtën arsye, vetë shkencëtari katolik nuk e vizitoi kurrë tokën e huaj, por mori informacion nga mbreti danez. “Vineta përmendet mjaft shpesh në sagat pomeranease”, thotë Dr. Klaus Goldmann. - Vetë emri tregon origjinën sllave. Legjendat thonë se një herë në njëqind vjet qyteti noton në sipërfaqe dhe madje edhe një fëmijë, por një i lindur të dielën (fëmijë të tillë janë veçanërisht të pëlqyer për Zotin), i cili do të hyjë në Vineta dhe do të paguajë një qindarkë, mund ta shpëtojë atë. Një ditë një i ri që po kulloste delet pa një qytet të mrekullueshëm, por nuk kishte asnjë qindarkë. Edhe sot e kësaj dite, natyrat romantike dëgjojnë kumbimin e paqartë të këmbanave që vijnë nga thellësia e detit.”

Fjalë për fjalë njëqind vjet pas Adamit të Bremenit, një tjetër shkencëtar, autori i historisë së popujve sllavë Helmold von Bosau, i cili i kushtoi një kapitull të tërë Vinetës, përsëriti paraardhësin e tij pothuajse fjalë për fjalë, duke shtuar se qyteti u sulmua nga flota. të mbretit danez dhe të shkatërruar plotësisht. Kanë mbetur vetëm rrënoja gjysmë të zhytura. Pas vitit 1170, Vineta nuk përmendet në kronikat, sikur të mos kishte ekzistuar kurrë.

“Përpjekje për të gjetur qytetin e fundosur janë bërë vazhdimisht, duke filluar nga shekujt 16-17,” vazhdon Dr. Goldman. - Sot ekzistojnë dy versione të vendndodhjes së Atlantis gjermane, por ato janë të paqëndrueshme. Po, në ato vende - Wolin dhe Usedom - kishte vërtet vendbanime të hershme sllave, por jo Vineta.

Adami i Bremenit nuk do të ishte gjeograf nëse nuk do të kishte dhënë një përshkrim të saktë të vendndodhjes së Vinetës. "Dëshmitari kryesor" tregoi qartë se nga Vineta në Demmin (ky qytet mund të gjendet në një hartë moderne) ka disa orë vozitje përgjatë lumit Peene, një degë e Oderit.

Por që nga ajo kohë e largët, shumëçka ka ndryshuar në tokë, duke përfshirë grykat dhe shtretërit e lumenjve. Nuk ka mbijetuar as goja e katërt e Oderit. Por nuk ka dyshim se ka ndodhur. Sipas Klaus Goldmann, kjo dëshmohet nga fotografitë e marra nga një satelit gjatë një përmbytjeje në Oder - shkencëtarët më pas e quajtën atë përmbytja e mijëvjeçarit. Ujërat me baltë të lumit vërshuan në Detin Baltik përgjatë shtegut të tyre të lashtë. Tani mbetej vetëm të vendosnin në këmbë shënimet e Adam Bremenskit.

Lumi Peene në shekullin e 11-të. rrodhi jo në lindje, si sot, por në perëndim. Dhe për Demmin - vetëm disa orë me rrem. Hipoteza e studiuesve modernë u "konfirmua" nga i madhi grek Claudius Ptolemeu. Në shekullin II. Në punën e tij mbi Gjermaninë, gjeografi i lashtë dha koordinatat e sakta të grykës së një lumi të madh që rridhte në tokat e mbuluara me myshk, ku më vonë u rrit Vineta. Nga rruga, Vollga e Ptolemeut shfaqet me emrin Ra ...

E vetmja mospërputhje mbeti: në dorëshkrim Adam Vineta quhet Yumne, Iumne, Uimne. Sipas hipotezës së historianëve të Berlinit, nuk po flasim për emrin "imne". Shkronjat gotike përbëhen tërësisht nga shkopinj vertikalë dhe skribët monastikë mund t'i ngatërrojnë lehtësisht.

Fjala "imne" do të thoshte bletari pyjore, ose bletari. Gjëja më interesante është se qyteti aktual, pranë të cilit do të zhvillohen gërmimet e Vinetës në të ardhmen, quhet Bart. Në shekujt VIII-IX. mjalti ishte ëmbëlsia e vetme dhe vlerësohej po aq sa kripa. Mjalti dehës bëhej nga mjalti - vera e asaj kohe.

Si u zhduk qyteti i mrekullueshëm? Sipas mendimit unanim të shumicës së shkencëtarëve të klimës, nuk ka pasur kataklizma të veçanta në Detin Baltik gjatë pesë mijë viteve të fundit.

“Vineta dihej se shkonte nën ujë për tre ditë e netë”, thotë Dr. Goldman. - Kjo mund të ndodhte vetëm për një arsye: qyteti u përmbyt. Por jo nga elementët.”

Në fshatrat bregdetare gjermane dhe sllave ata dinin të ndërtonin diga dhe kanale. Në këtë çështje ata patën sukses jo më keq se romakët që ndërtuan viadukte. Vendi, i shtrirë nën nivelin e detit, i mbrojtur nga diga të aftë, ishte jashtëzakonisht pjellor. Aty mblidheshin të korrat dy herë në vit. Edhe pse, sipas burimeve antike, dhe në veçanti fragmenteve nga ditarët e udhëtimit të udhëtar-diplomatit Ibrahim ibn Jacob (shek. X), tokat e Vinetës janë tërësisht kullota, pyje dhe këneta. Domethënë dukeshin të papërshtatshme për bujqësi.

Por doli se kishte një pasaktësi në përkthim. Kur doktor Goldman ia tregoi frazën për kënetat një shkencëtari arab, doli se fjala nënkuptonte ultësira pjellore me baltë. Nga rruga, në latinisht fjala "kënetë" interpretohet në të njëjtën mënyrë.

Fatkeqësia Vineta u shkaktua artificialisht: armiqtë, ka shumë të ngjarë danezët, depërtuan përmes digës dhe përmbytën vendin. Një valë e krijuar nga njeriu fshiu digat dhe valët e stuhisë së Balltikut, të papërmbajtura nga asgjë, u derdhën në qytetin e pambrojtur. Fati i Vinetës u vendos.

Megjithatë, Klaus Goldman dyshon se ishin danezët ata që nënshkruan urdhrin e vdekjes për qytetin e begatë. Vineta ishte si një syri për njerëzit që jetonin aty pranë, të cilët shikonin pasuritë e tokës së lirë me ndjenja të përziera. Sistemi ekonomik i një vendi të pasur mund të habisë këdo.

Në qytet, së bashku me monedhat e argjendit, kishte një lloj çeqe - flapa, të cilat, me siguri, mund të shkëmbeheshin me argjend në çdo kohë. Qyteti nuk drejtohej nga princat dhe mbretërit, por nga pleqtë. Struktura e Venedikut dhe e qyteteve Hanseatike ishte e njëjtë.

Ishte shumë e vështirë të ruash lirinë kur rrethoheshe nga popuj që pretendonin një fe tjetër, madje edhe të krishterë. Banorët e Vineta ndjenë përfshirjen e tyre me Kievin, Bizantin, Novgorodin - dokumentet dëshmojnë qartë për këtë. Ndoshta Vineta ishte një qytet ortodoks dhe ra viktimë e kryqëzatës së 1147?

Qytetet vikinge, që shtriheshin deri në Novgorod, ndodheshin në një distancë prej rreth një dite udhëtimi nga njëri-tjetri, të lidhura si perla në një zinxhir. Por në këtë zinxhir, sipas Dr. Goldman, mungon vetëm një hallkë. Vinetas?

Për të testuar teorinë e paraqitur, duhet të kryhen kërkime serioze dhe në fund të përgjigjen pyetjet: a ka rrjedhur Oderi në ato pjesë, a e kanë ruajtur digat nivelin e ujit? Analiza e polenit do të kryhet në luginat e lumenjve të mbushura me myshk. Me pak fjalë, të gjitha armët e arkeologjisë moderne do të vihen në gatishmëri.

Dhe së fundi, gjëja më interesante. Klaus Goldmann është i bindur se në kronikat e Kievit dhe Bizantit sigurisht që do të ketë informacione (përmendje) për qytetin e fundosur. Prandaj, historianët tanë, specialistë të Bizantit, kanë një shans për të kontribuar në zbulimin e kolegëve të tyre gjermanë. Por si e quanin murgjit kronikan të Kievit Vineta? Kjo pyetje mbetet për t'u përgjigjur...

Fragment i katedrales së tretë të çmontuar të Shën Isakut. Litografi pas një vizatimi të Montferrand. 1845

Çfarë shohim në litografi? Një ndërtesë e rrënuar, jo e çmontuar, madhështore e stilit të lashtë perandorak! Me mure kolosale, të groposura në tokë jo më pak se Hermitazhi.
Dhe, për një moment, ky është tempulli i TRETË! E vetmja lidhje që kam në këtë drejtim është një figurë e ngjashme e të folurit e përdorur për tempullin e Solomonit. Natyrisht, nazistët do ta ruajnë kategorikisht një trashëgimi të tillë, duke dhënë urdhër të rreptë për të mos qëlluar ose bombarduar tempullin. Duke pasur parasysh interesin e tyre serioz për teknologjitë antike.

Ndërtesa është shkatërruar, çfarë do të thotë kjo? Çfarë ngjarjesh kanë ndodhur që nga koha e Pjetrit I, i cili gjoja e ndërtoi qytetin nga e para, në mënyrë që ndërtesa të ishte dëmtuar kështu? Historia nuk na tregon asgjë të tillë. Prandaj, ne shohim një objekt të kohërave paradiluvian, mbi të cilin u ndërtua një çati e përkohshme me dërrasa për të mbrojtur mbetjet e saj nga lagështia qiellore.
Në lidhje me të gjitha këto m'u kujtua “përralla” e këshilltarit gjyqësor M.D. Chulkova, në të cilën ai shkruan gjëra të çuditshme, që në faqet e para deklaron se në vendin e Shën Petërburgut ka qenë një kryeqytet i lashtë Vineta (Venets). Në të cilat kishte tempuj të Belobog e kështu me radhë, që në vetvete është befasuese, madje edhe për një përrallë.

Dhe një gjë tjetër që sapo vura re. Duke përshkruar një qytet të madh në brigjet e detit Varangian, autori na tregon se ai ndodhet në anën e mesditës së Vinetës. Mesditë, kjo është në jug, apo jo? Por brigjet e detit Varangian janë në perëndim! Për momentin, gjithsesi. Dhe Zoti e di para katastrofës që lau Vinetën...

Dhe nëse Chulkov e shkroi këtë përrallë, apo e mori nga arkivat në formë të përfunduar, kjo është ajo që mendova ...

Origjinali i marrë nga tar_s në qytetin moral të Vinetës...

Mikhail Dmitrievich Chulkov, (1743-1793) - botues, shkrimtar, historian rus.
Në 1770, Chulkov hyri në shërbimin publik, duke u bërë një regjistrues kolegjial ​​në Kancelarinë e Senatit. Në 1771, ai u transferua në Zyrën e Heraldikës me gradën e gjendjes civile. Në 1772, ai hyri në shërbim si regjistrues kolegjial ​​në pozicionin e sekretarit në Kolegjin e Tregtisë, ku shërbeu deri në 1779. Pas së cilës ai u promovua. Filloi punën pranë Kryemagjistraturës me gradën vlerësues kolegjial, ku u ngjit në gradën e këshilltarit gjyqësor.

Në vitet 1770, ndërsa shërbente në Kolegjiumin Tregtar, Chulkov e përqendroi vëmendjen e tij në tema historike dhe ekonomike. Si sekretar i Bordit të Tregtisë, ai është marrë me shumë materiale, duke përfshirë aktet legjislative dhe marrëveshjet e viteve të mëparshme, si dhe ka pasur akses në arkiv.

Në 1783 ai botoi "Fjalorin e bestytnive ruse" (botimi i dytë u botua në 1786 me titullin " Abevega e bestytnive ruse"), ku përshkroi ritualet, zakonet e përditshme, shenjat, etiketat dhe festat popullore. Chulkov iu përmbajt parimit të barazisë së të gjithë popujve, besimet dhe traditat e të cilëve meritojnë vëmendje dhe interes të barabartë.

Në shekullin XIX, veprat e M. Chulkov nuk u ribotuan, sepse konsideroheshin “të pamoralshme”.

Lepuri

Përralla e Siloslavit

Në kohën e princërve tanë të lashtë, para kohës së Kiy-t të madh, në vendin ku ndodhet sot Shën Petersburgu, ishte një qytet i mrekullueshëm, i lavdishëm dhe i populluar me emrin Vineta; ishte e banuar nga sllavët, një popull trim dhe i fortë. Sundimtari i këtij qyteti quhej Moravobllag; Ai ishte një komandant trim në kohën e tij, mori armët kundër Romës dhe Greqisë dhe pushtoi shumë popuj përreth nën zotërimin e tij. Prosperiteti dhe ligjet e mençura herë pas here e sollën zotërimin e tij në një gjendje të lulëzuar; lumturia, arsyeja dhe forca i përvetësuan gjithçka sipas dëshirës së tij dhe ai ngushëllohej e kënaqej duke parë bollëkun dhe qetësinë e shtetit të tij, sepse paqja dhe begatia e njerëzve përbënin gjithë mirëqenien e tij.

Ai tashmë po arrinte një pleqëri të pjekur dhe nuk kishte trashëgimtar; Për këtë, ai sakrifikoi Didilian (Didilia është perëndeshë sllave e lindjes; asaj iu kërkua pjelloria e fëmijëve, kishte tempuj në shumë qytete, si perëndeshë e lindjes së fëmijëve dhe i kërkoi asaj një djalë që të trashëgonte fronin e tij. Pasi mësoi kjo, ndonje magjistare, qe kishte mosmarreveshje te madhe me te fortin me ndonje shpirt te keq, u nis te hakmerrej ndaj tij me kete te vdekshem, te cilin vendosi ta bente te forte dhe trim, duke marre pamjen e vetmitarit, iu shfaq moralit. në një kohë kur ai po derdhte qumësht mbi kurban për perënditë e tij të shtëpisë dhe tha si vijon:

Zotat që sundojnë mbi ju, duke dëgjuar lutjen tuaj, ju dërgojnë një djalë, emri i të cilit do të kumbojë me lavdi në të gjithë universin.

Pastaj ajo i dha dy fruta, bukuria dhe aroma e të cilave ishin të papërshkrueshme, me një urdhër të tillë që perandoresha, gruaja e tij, i hëngri ato dhe, pasi mbaroi këtë, u zhduk. I mbushur me habi dhe gëzim, sovrani falënderoi perënditë dhe shpejt përmbushi vullnetin e magjistares. Frutat u hëngrën dhe Zvenislava (e ashtuquajtura grua e moralshme) pranoi se gjatë gjithë jetës së saj nuk kishte ngrënë kurrë asgjë më të ëmbël se ato. Pas kësaj, ajo u ngjiz dhe në fund të kohës së zakonshme lindi një djalë të denjë për veten dhe dhuratën e perëndive.

Ndërkohë, i gjithë qyteti u habit nga barra e saj, sepse ajo tashmë ishte në vitet e saj të lumtura dhe ata nuk prisnin asnjë fryt prej saj dhe nuk dinin për pamjen dhe premtimin e magjistares.

Kur Zvenislava u lirua nga shtatzënia e saj, atëherë princi, pasi thirri njerëzit në oborrin e tij, i njoftoi atij përmes proklamatorit:

Princi Moral, duke e konsideruar gjithmonë lumturinë e nënshtetasve të tij mbi mirëqenien e tij, ishte vazhdimisht i shqetësuar për mirëqenien e tyre. Më në fund, në pleqërinë e tij, duke mos parë një pasardhës për veten e tij, por një mbrojtës dhe princ për njerëzit, ai u kërkoi perëndive të plotfuqishëm që ta shpërblenin me një djalë. Zotat e përmbushën lutjen e tij dhe i dërguan atij njeriun e tyre të shenjtë, i cili e inkurajoi princin me mëshirën e tyre, në shenjë të së cilës ai solli nga kopshti qiellor dy fruta të bukura, të paparë më parë, me një propozim të tillë që princesha Zvenislava t'i hante për ushqim. , të cilën ajo e bëri dhe që nga ajo ditë lindi një djalë, i cili lindi sot, për lindjen e të cilit Princi Moravoblag tani e uron popullin sllav.

Pasi e dëgjuan këtë, njerëzit bërtitën dhe bërtitën për lavdinë e sundimtarit dhe trashëgimtarit. Dhe që nga ajo orë gëzimi u përhap në të gjithë qytetin. Perandori urdhëroi të bëheshin flijime në të gjitha faltoret dhe njerëzit të festonin për një muaj të tërë; dhe pallati princëror ishte gjithmonë i mbushur me njerëz gjatë kësaj feste. Në të gjithë qytetin dhe rrethinat e tij nuk dëgjohej gjë tjetër veç argëtimit dhe gostisë.

Më në fund, gëzimi ia la vendin plotësimit të nevojave të nevojshme. Pas pesë vjetësh të foshnjërisë së Siloslavovit, të urtët e asaj kohe u kujdesën për të: gjithçka përdorej për të zbukuruar mendjen e tij. Dhe në fund të vitit të shtatëmbëdhjetë ata panë te princi i ri një imazh me bukuri dhe inteligjencë të pamasë.

Atëherë Moral Blade, duke e parë me kënaqësi të plotë dëshirën e tij, filloi t'i propozonte martesë, në mënyrë që të zgjeronte trashëgiminë e tij në paqen e shtetit, të cilën e dëshironin edhe nënshtetasit e tij. Djali i respektueshëm dhe i bindur ndoqi vullnetin e prindit të tij pa kontradikta dhe u pajtua me dëshirë për gjithçka. Pastaj Moral Blade i tregoi një foto të madhe në të cilën kishte imazhe të vogla të shumë princeshave dhe princeshave të pasurive të tjera, sepse atëherë ekzistonte një zakon i tillë dhe të gjithë sovranët e rinj duhej të zgjidhnin një bashkëshort për veten e tyre sipas këtyre imazheve.

Imazhi i parë në pikturë u var. Siloslav i shikoi të tjerët për një kohë shumë të gjatë dhe nuk e deklaroi mendimin e tij, pastaj i kërkoi babait të tij t'i tregonte atë të mbyllur. Këmbëngulja e prindit i ngjallte atij kuriozitet të madh dhe Moral Blade sigurisht që duhej të pajtohej me kërkesën e tij. Sapo zbuloi imazhin që përfaqësonte vajzën më të bukur, atëherë Siloslav, me kënaqësi të gëzueshme, e shpalli atë gruan e tij.

Një admirim i tillë e alarmoi prindin e tij: ai, duke dashur t'i fshihte të birit aventurën me këtë princeshë, i cili, siç mendonte, nuk do të mungonte ta ndiqte dhe ta kërkonte në të gjithë botën, i njoftoi se ajo kishte vdekur së fundmi. Kjo perandoreshë ishte e bija e Stanidarov, i cili zotëronte qytetin shumëkombësh të Host. Siloslav, pasi kishte pasur një takim me të një herë, ra në dashuri vdekjeprurëse me të. Sapo e dëgjoi këtë, ai u hutua nga mendimi dhe mbeti pa fjalë, gëzimi i tij u kthye në dëshpërim dhe, pa iu përgjigjur prindit, ndoqi drejt pallatit të tij. Bukuria e papërshkrueshme e Prelepës (siç quhej vajza e Stanidarov) i goditi zemrën Siloslavit. Ai filloi të ankohej dhe përpiqej të ishte gjithmonë vetëm; Mendimet e tij krijuan një zjarr të tillë tek ai, sa filloi të përçmonte jetën e tij dhe u përpoq të kërkonte vdekjen. Krepostan, i preferuari i tij, duke parë pendimin e sovranit të tij dhe po aq ngushëllues, mori përsipër t'i tregonte zell dhe ta njoftonte për rrëmbimin e perandoreshës nga e cila vuante Siloslav. Kështu, ai iu shfaq atij dhe i tha këto:

Sovran i madh! Pendimi yt dhe detyra ime kërkojnë që të të lehtësoj trishtimin dhe të të zbuloj sekretin që prindi yt po të fsheh. Prelepa është vajza e një sovrani të madh që ka një Host shumëkombëshe. Ky qytet, siç e dini, vlen në bregun e detit Varangian drejt anës së mesditës së Vinetës. Për bukurinë e saj të shkëlqyer, të cilën e njihni prej kohësh, ajo u rrëmbye nga një shpirt i keq, i cili e mban në kështjellën e tij. Pas rrëmbimit, prindi i saj i dërrmuar thirri nga anët e largët magjistarë të aftë, të cilët bënë magji të mëdha mbi rrëmbyesin dhe e detyruan të kthente Prelepën. Ndonjëherë me artin e tyre arrinin deri në atë pikë sa shpirti kishte frikë nga fuqia e tyre dhe pothuajse detyrohej t'ia kthente të atit.

Për tre vjet të tërë ai u shqetësua për magji të tilla dhe, më në fund, i armatosur me të gjitha forcat e tij, ai e ktheu të gjithë qytetin dhe tërë brezin princëror në idhuj guri dhe vrau të gjithë Magët në një mënyrë të panjohur. Ky sovran e donte imazhin e gjarprit, dhe kështu i gjithë qyteti ishte i mbushur me të gjitha enët e tij dhe, me një fjalë, të gjitha gjërat mbanin shenjën e kësaj kafshe, duke spërkatur në tokë. Jashtë qytetit, muri ishte i rrethuar nga një gjarpër i madh, bishti i të cilit ishte fiksuar në nofullat. Shpirti, pasi i ktheu njerëzit në gur, u dha lëvizje këtyre kafshëve, të cilat tani banojnë në të gjithë qytetin dhe asnjë person i vetëm nuk guxon të hyjë në të, nga frika e vdekjes së tmerrshme nga ata zvarranikë. Lëvizja e tyre, bilbili dhe era e keqe që vjen prej tyre disa kilometra larg, ndjehen nga ata që kalojnë; dhe rrëmbimi i Prelepës tani është në vitin e pestë dhe mendoj, zotëri, se ajo është ende gjallë nën pushtetin e atij shpirti.

Siloslav, pasi e dëgjoi këtë, dukej se u zgjua nga gjumi dhe, i mbushur me gëzim të madh, i cili përshkruante shpresën në fytyrën e tij, përqafoi të besuarin e tij dhe e siguroi për mirënjohje të përjetshme. Pastaj ai njoftoi se kishte ndërmend të udhëtonte dhe ta kërkonte atë në të gjithë botën. Krepostan e këshilloi të largohej nga kjo ndërmarrje dhe i sugjeroi që Prelepa të ishte e pamundur të kthehej, sepse nuk dihej se ku jetonte dhe si ta gjente nuk dihej. Megjithatë, këshilla e tij për të rinjtë dhe të dashuruarit me pasion, ngjalli një dëshirë edhe më të madhe për të ndjekur pasionin e tij dhe nuk e largoi atë nga sipërmarrja.

Kështu, Siloslav vendosi të udhëtojë nëpër botë. As lotët e nënës së tij, as kërcënimet e të atit, as kërkesat e nënshtetasve nuk mund t'i kundërshtonin dëshirat e tij. Në këtë rast, ai u bë i pabindur ndaj prindërve dhe harroi atë që u detyrohej nënshtetasve të tij, nga ku mund të gjykohet se sa fuqi ka dashuria mbi zemrat tona. Çdo minutë i dukej sikur po i merrte kohën për të marrë diçka që nuk ishte më e këndshme për të në botë. Ndonëse nuk e kishte idenë se ku duhej ta kërkonte, gjithmonë imagjinonte se tashmë e kishte në dorë; atij iu shfaqën të gjitha gëzimet që ai imagjinonte të kishte me pritjen e Prelepës dhe vetëm emri i saj i dha krahë dëshirës së tij. Ai nuk mendoi për asgjë më shumë se të nisej.

Ndërsa ai po diskutonte se në cilën rrugë të niste udhëtimin e tij, gjithçka ishte përgatitur për largimin e tij; por të gjitha këto përgatitje nuk ishin të përshtatshme për të. Ai urdhëroi të sillnin shumë kuaj dhe zgjodhi një prej tyre me të cilin mund të nisej: vuri dorën në kurrizin e secilit kali dhe ai që shtrëngohej poshtë tij nuk ishte i përshtatshëm për të. Më në fund ai zgjodhi një sipas dëshirës dhe, duke marrë një bekim të detyruar nga prindërit e tij, u largua nga qyteti, i cili e largoi me lot dhe klithma të dëshpëruara. Krepostan e ndoqi me një skuadër të vogël të rinjsh, të cilin Siloslav e urdhëroi të kthehej në qytet.

Fusha e hapur, duke ndjerë brenda vetes një kalorës të ri, të bukur dhe trim, e admironte këtë dekorim të vdekshmëve; pyjet që e takuan dukej sikur anonin degët e tyre dhe në këtë mënyrë i tregonin nderin e duhur; Pamja e tij madhështore, rrobat me shkëlqim dhe fuqia e kalit të tij përfaqësonin vërtet se ai nuk kishte kundërshtar në të gjithë universin. Vetë Krepostan u befasua me të, duke e parë me rroba heroike, sepse ishte hera e parë që ai e shihte në to, dhe Siloslav, i mbushur me dashuri, vetëm e nxiti kalin e tij të vraponte sa më shpejt që të ishte e mundur, pa menduar aspak për ku dhe pse po shkonte. Më në fund, pasi udhëtuan për një kohë të gjatë, arritën në livadhet e bukura të qytetit Sonma.

Ky qytet qëndronte në një vend të sheshtë dhe kishte pamjen e një figure gjashtëkëndore dhe çdo cep i tij përfundonte në një kullë të lartë si piramidat egjiptiane; majat e këtyre kullave ishin të mbuluara me bakër të derdhur, i cili ishte i praruar me ar arab. Çdo kullë kishte një portë dhe një urë uljeje mbi një hendek që rrethonte të gjithë qytetin. Në mes të qytetit shkëlqenin dhoma të larta e madhështore; Atlasi u ul në majën e ngushtë dhe mbante qiellin mbi supet e tij në formën e një topi, i cili ishte i mbushur me rubin dhe karbunkula, shkëlqimi i të cilit e prezantoi para publikut si një diell tjetër. Ky ishte pallati i Stanidarëve.

Muret e qytetit ishin të mbuluara nga gjarpri që rrethonte qytetin pas hendekut, sepse ai ishte i madh në përmasa dhe kishte lëvizje, si dhe lëshonte një ulërimë të tmerrshme. Fishkëllimat dhe lëvizjet e kafshëve në qytet tmerruan të gjithë ata që i afroheshin. Sidoqoftë, Siloslav e shikoi këtë përbindësh të tmerrshëm pa ndrojtje dhe, duke vozitur përreth, kërkoi një mënyrë për ta futur atë brenda qytetit. Pastaj pashë një gur të madh katërkëndor mbi të cilin ishin gdhendur këto rreshta:

"Ky qytet do të marrë ekzistencën e tij të mëparshme kur toka të ndjehet një hero kaq i fortë që do ta mbajë këtë gur mbi supet e tij në mes të qytetit."

Siloslav, pasi e lexoi këtë, ndjeu një impuls që shpirti i tij i bardhë po ngrihej tek ai (Shpirti i bardhë: paganët besonin se që nga lindja dy shpirtra i caktohen një personi, njëri i bardhë dhe tjetri i zi. I pari inkurajon të mirën dhe tjetri keq.) , dhe goditi gurin me një shtizë, i cili u shkërmoq në copa të vogla. Papritur, nga poshtë saj, një grua lakuriq iu shfaq para tij; trupi i saj ishte djegur, flokët në kokë i ishin zbehur, plagët e përgjakshme i mbuluan këmbët, fytyra dhe buzët i ishin plasaritur të gjitha nga vapa dhe gjaku rridhte prej tyre; në duart e saj kishte një kallam me imazhe magjike. Duke iu afruar Siloslavit, ajo e urdhëroi të zbriste nga kali; pastaj, duke e kapur për dore, e çoi në një humnerë të nëndheshme, hapja e së cilës u mbyll me këtë gur dhe Krepostani i ndoqi.

Vendi historik Bagheera - sekretet e historisë, misteret e universit. Misteret e perandorive të mëdha dhe qytetërimeve të lashta, fati i thesareve të zhdukura dhe biografitë e njerëzve që ndryshuan botën, sekretet e agjencive të inteligjencës. Historia e luftërave, misteret e betejave dhe betejave, operacionet e zbulimit të së kaluarës dhe të tashmes. Traditat botërore, jeta moderne në Rusi, misteret e BRSS, drejtimet kryesore të kulturës dhe tema të tjera të ngjashme - gjithçka për të cilën historia zyrtare hesht.

Studioni sekretet e historisë - është interesante...

Aktualisht duke lexuar

“Kur vij në Perm-36, kam një ndjenjë kujtese që duhet ruajtur... Sapo i fundit nga ne të harrojë se si ndodhi gjithçka në të vërtetë, gjithçka do të fillojë menjëherë përsëri. Prandaj, është e nevojshme të mbani mend," tha Andrei Makarevich në Forumin Civil Ndërkombëtar "Pilorama", i cili për herë të gjashtë u zhvillua në territorin e kampit muze "Perm-36" - i vetmi kompleks përkujtimor në Rusi për historia e represionit politik.

Fuqia e njeriut sot është e dukshme. Me vetëm disa shtypje të butonave, ai mund të shkatërrojë të gjithë jetën në Tokë. Megjithatë, kjo fuqi është e kufizuar. Deri tani nuk mund të parandalojmë një thatësirë, një përmbytje katastrofike, një shpërthim vullkanik, një tërmet, një cunami... Pasojat e tyre janë gjithmonë të njëjta: përveç vdekjes së shumë njerëzve, sipërfaqe të mëdha toke bëhen të papërshtatshme për banim të mëtejshëm, dhe kjo përfshin migrimin e popujve. Dhe ka shumë mundësi që ata të vijnë në një vend tjetër jo me dorën e shtrirë për ndihmë, por me armë!

Toskan Margravine Matilda lindi në shekullin e 11-të dhe vdiq në shekullin e 12-të. Në atë kohë, ajo ishte një person unik: e fuqishme dhe e ashpër, ajo jo vetëm që mori pjesë në intriga politike, por edhe kreu operacione ushtarake të plota. Ajo hyri në histori si një mbështetëse e zjarrtë e Papa Gregorit VII.

Qielli, siç e dini, nuk është shumë i sjellshëm me gratë. Në vitet 1930, pilotët, me përjashtime të rralla, ishin burra. Ata vendosën rekorde botërore për shpejtësinë, lartësinë dhe rrezen e fluturimit. Por papritur, një grua e re, ambicioze amerikane hyri në këtë profesion të dominuar nga meshkujt dhe arriti të thyejë shumë rekorde meshkujsh. Nuk është çudi që në atdheun e saj ajo quhej asgjë më pak se "mbretëresha e shpejtësisë".

Më 23 mars 1989, kapiteni Joseph Hazelwood hyri në një bar në qytetin port të Valdez, Alaska. Ishte ora 16:00 dhe ai kishte disa orë kohë të lirë, ndërsa terminali i naftës pomponte 200 milionë litra naftë bruto në cisternë. Hazelwood luante shigjeta me ndihmësit e tij dhe pinte vodka. Shoqëria e ngrohtë pushoi në bar gjatë gjithë mbrëmjes.

Svastika (Sanskritisht) - një kryq me skajet e përkulura në kënde të drejta (më rrallë, një hark). Ndoshta një simbol i lashtë i pjellorisë, dielli, rrufetë e kryqëzuara, çekiçi i Thorit dhe të ngjashme. Si motiv zbukurimi, ai gjendet në artin e kulturave antike, si dhe në artin antik, mesjetar dhe popullor evropian. Në Gjermaninë fashiste u përdor si emblemë shtetërore, një shenjë dalluese e partisë naziste dhe u bë simbol i barbarisë dhe dhunës. Enciklopedia e Madhe e Kirilit dhe Metodit. 2000

Ndërsa drutë e furçave po grumbulloheshin në Romë për zjarrin e Giordano Brunos, në Napoli inkuizitorët hodhën në burg një murg rebel. Ishte Tommaso Campanella. Ashtu si Bruno, ai konsiderohej jo vetëm një filozof, por edhe një astrolog dhe një magjistar.

Bota jonë është bërë dukshëm më e vogël. Dhe nuk ka të bëjë vetëm me transportin, i cili ka reduktuar kohën e udhëtimit. Gjatë dy mijëvjeçarëve të fundit, zona të gjera toke janë zhdukur nga faqja e dheut, kujtimi i të cilave mbetet vetëm në legjendat popullore dhe kronikat e lashta. Për më tepër, vdekja e Atlantidës së harruar nuk u shkaktua nga përparimi gradual i oqeanit, por nga sulmi i furishëm i elementeve, duke shkatërruar gjithçka brenda disa ditësh apo edhe minutash, duke i kthyer qytetet e begata në rrënoja nënujore. Falë pajisjeve moderne, arkeologët kanë një shans për të gjetur territore të humbura...

Kronikanët e lashtë admironin pasurinë dhe madhështinë e Vinetës, një qytet sllav që qëndronte në një ishull të fortifikuar në Detin Baltik. Aty lulëzoi tregtia, ankoroheshin anije nga e gjithë bota - sllave, saksone, skandinave dhe bizantine. Për herë të parë në Evropën veriore, fenerët u instaluan në hyrje të portit. Gjermanët e quajtën Jumne (Qyteti i Dritës).
Shumë kombe kanë një legjendë për Atlantidën e tyre. Vëmendja e kujt nuk do të tërhiqet nga një histori shumëngjyrëshe për një qytet fantazmë misterioz, të përmbytur në shekujt e lashtë, i cili u zhduk duke marrë me vete rrugë, shtëpi, tempuj, njerëz, kafshë në humnerë? Për bashkëkohësit tanë, një katastrofë e tmerrshme për ato kohë është bërë një mister historik shumë interesant, një mister që ne duam ta hetojmë dhe ta zbulojmë.

Si rregull, ishin pikërisht qytete të tilla fantazmë që, në sytë e gjithë njerëzimit, personifikonin idealin e një jete të gëzueshme, të lumtur dhe të qetë. Vërtetë, këto qytete ishin gjithmonë në rrezik shkatërrimi. Autorët e përrallave poetike nuk dinin të menaxhonin fatin e tyre të ardhshëm, ndaj më së shpeshti i dërgonin qytetet e tyre mitike në fund të deteve dhe oqeaneve. Por shpesh legjendat për qytetet e zhdukura kishin arsye mjaft bindëse që shkencëtarët të interesoheshin për to dhe të fillonin kërkimet e tyre. Në këtë drejtim, mjafton të kujtojmë historinë e Sodomës dhe Gomorrës së famshme, të cilat qëndrojnë, ndoshta, nën një shtresë të trashë llumi dhe hiri vullkanik në fund të Detit të Vdekur. Ose Pompei dhe Herculaneum i zbuluar aksidentalisht, të mbuluar me hirin dhe lavën e Vezuvit. Dhe për Rusinë është qyteti misterioz i Kitezh.

Disa porte dhe qytete të lulëzuara të antikitetit u shkatërruan jo si rezultat i fundosjes së tyre në fund të detit, por, përkundrazi, si rezultat i largimit prej tij. Një fat të tillë e pati, për shembull, qyteti turk i Efesit, rrënojat e të cilit ndodhen sot në jug të Izmirit. Rreth dy mijë e gjysmë vjet më parë, lumi Menderes, i cili derdhej në det, praktikisht e varrosi qytetin me depozitat e tij të llumit. Nga ajo mbetet vetëm rruga, e cila përfundon katër kilometra larg detit.
Gjermanët e veriut nuk mbetën pas italianëve, grekëve, sllavëve. Ata gjithashtu donin të kishin qytetin e tyre fantazmë përrallor, i cili dikur ndodhej në brigjet e Detit Baltik. Por ku shkoi, nëse ka ekzistuar ndonjëherë? Me sa dihet, në ato zona në të kaluarën e parashikueshme nuk ka pasur kurrë vullkane dhe as tërmete të forta të njohura nuk kanë ndodhur. Megjithatë, përmbytjet ndodhën, por të gjitha qytetet mbetën në vendet e tyre. Elementet, si rregull, u tërhoqën pas disa ditë argëtimi.
E megjithatë, disa shkencëtarë nga Berlini edhe sot argumentojnë mjaft seriozisht se në Mesjetë në bregun e Detit Baltik (jo shumë larg nga ishulli Wolin), ku lumi Oder derdhet në det, ekzistonte një qytet i madh port i Vineta. Ai është renditur në të gjitha enciklopeditë e botës, por shumë pak dihet për të.

Kronikat raportojnë shkurtimisht se rreth shtatëqind vjet më parë (para se të pushtoheshin danezët në shekullin e 12-të) Vineta ishte qendra më e madhe tregtare në veriun gjerman. Tregtia lulëzoi në qytet, anijet nga e gjithë bota të ankoruara në port. Në fushën e aktiviteteve të saj, Vineta në shumë mënyra të kujtonte Hamburgun dhe Lubekun mesjetar. Por këto dy qytete janë edhe sot e kësaj dite, asgjë nuk u ka ndodhur, përveç përmbytjeve të herëpashershme, por Vineta është zhdukur plotësisht. Ku dhe si? Arkeologët nga shteti Mecklenburg-Prior Pomerania janë të bindur se qyteti legjendar nuk është një trillim, ai ka ekzistuar me të vërtetë. Dhe shtrihet sot në fund të Gjirit Bartetsky, jo shumë larg nga qyteti i vogël antik i Bart, i përmendur në kronikat e shekullit të 13-të. Arritja në Vineta nuk është e lehtë, pasi ajo është e mbuluar me një shtresë llumi prej shumë metrash.

Quhet gjithashtu Venecia Veriore, Atlantida e Balltikut, Amsterdami sllav dhe madje edhe Titaniku Gjerman. Rreth një mijë vjet më parë, qyteti i bukur sllav Vineta u gëlltit nga deti. Për shekuj me radhë, fati tragjik i Vinetës frymëzoi jo vetëm poetë dhe muzikantë, por mbi të gjitha shkencëtarë - historianë dhe gjeografë. Sepse Vineta nuk është një pjellë e imagjinatës, por një qytet i vërtetë, i fshehur nën shtresat e ujit dhe baltës. Me kambana, shtëpi, shesh tregu dhe thesare. Thesari nënujor në "përmasa veçanërisht të mëdha". Askush nuk ka mundur ta gjejë ende.

Shtëpitë shkëlqenin me bukuri të mrekullueshme me xham me ngjyra. Kolona prej mermeri të bardhë zbukuronin fasadat e tullave, që shkëlqenin me korniza ari. Pasuria e banorëve të qytetit dukej se ishte e ekspozuar. Burrat mbanin rroba të zbukuruara me lesh dhe pendët tundeshin në beretat e tyre. Gratë mbështilleshin me mëndafsh dhe kadife. Ashtu si rusët e rinj, ata donin zinxhirë të trashë ari, gurë të mëdhenj të çmuar, pjata ari, madje edhe të rrotulloheshin me bosht ari.

Kjo është ajo që u raportua për Vineta në fjalorin enciklopedik rus nga F.A. Brockhaus dhe I.A. Efron: “Vineta, e quajtur ndryshe Yulin ose Yumna, në shekujt 10 dhe 11 një qytet i gjallë sllav, ndodhej në ishullin Woline në grykën e Oderit. Adami i Bremenit (1067) flet për Vinetën si një nga qytetet më të mëdha bregdetare në bregdetin Baltik. Jo shumë larg nga Vineta, në Malin e Argjendtë, ishte fortifikimi skandinav viking i Jomsburgut.

Në vitin 1184, në luftën midis mbretit danez Canute VI dhe Dukës së Pomeranisë Boguslav, Vineta u dogj dhe u shkatërrua nga danezët. Më vonë, lindi një legjendë se si rezultat i një tërmeti qyteti u fundos në det, ku dyshohet se mund të shihen rrënojat e tij. Hulumtimet e fundit (Virchow dhe Friedel) nuk e konfirmuan këtë dhe vërtetuan se Vineta ndodhej në vendin e qytetit aktual të Wollina.

Historiani Adam Bremensky

Dhe ja çfarë shkruan vetë gjeografi gjerman Adam i Bremenit për Vinetën, i cili e quajti atë Yumna: “Qyteti është plot me mallra nga të gjithë popujt e Veriut. Ai është më i madh dhe më i bukur se çdo qytet tjetër në Evropë. Vineta është pushtuar nga barbarët, grekët, sllavët dhe saksonët. Detarët, tregtarët, artizanët - të gjithë do të jenë të mirëpritur këtu. Por vetëm nëse nuk e shpallin krishterimin. Sepse të gjithë këtu janë në gabim dhe adhurojnë idhujt paganë.”

Shumë kohë më parë, shumë kohë më parë, kur jo vetëm ne, por edhe gjyshërit dhe stërgjyshërit tanë nuk ishin ende në botë, qyteti i pasur dhe tregtar sllav Vineta qëndronte në breg të detit; dhe në këtë qytet jetonte një tregtar i pasur, Usedom, anijet e të cilit, të ngarkuara me të shtrenjta...
Pra, a ka ekzistuar ky qytet i bekuar apo jo? Dhe nëse ekzistonte, atëherë ku u zhduk? Çfarë i parapriu katastrofës? Historiani modern i Berlinit Ponter Vermouche beson se Vineta nuk është qyteti i Wolin. E kemi fjalën konkretisht për Vinetën, e cila ka ekzistuar dhe ka vdekur si pasojë e përmbytjeve që vërshojnë periodikisht tokat e Holandës. “Banorët e Vinetës bllokuan gjirin e sotëm me diga dhe brava, duke i mbrojtur nga efektet shkatërruese të dallgëve të detit.

Ata ishin të parët që filluan të mbroheshin nga elementët e shfrenuar të detit. Por pushtuesit që erdhën, luftëtarët danezë, i shkatërruan të gjitha këto diga. Ata nuk donin të ruanin qytetin e bukur të lirë, i cili së bashku me banorët e tij u zgjoi zilinë. Dhe për të fshehur punën e duarve dhe për të mërzitur banorët, vendosën që Vineta të vdiste. Ishin ata që shkatërruan bravat dhe digat. Dhe uji u derdh në rrugët e qytetit. Me fjalë të tjera, ata vepruan sipas parimit: "Kartagjena duhet të shkatërrohet" - dhe ajo u shkatërrua. Dhe një shekull pas përmbytjes së Vinetës, tregtarët vunë re se panë çatitë dhe majat e qytetit nën ujë.

Por vështrimi i kronistëve vuri re edhe diçka tjetër - arrogancën dhe mendjemadhësinë e banorëve të pasur të qytetit: ata mbyllin të çarat në muret e shtëpive me bukë, fshijnë prapanicat e foshnjave me rrotulla!
Që nga shekulli i 8-të, Vineta, e cila ishte e banuar nga barbarë, grekë, sllavë dhe saksonë, konsiderohej si metropoli më i rëndësishëm tregtar i Detit Baltik. Detarët, tregtarët dhe artizanët ishin të mirëpritur këtu, por vizitorët duhej të fshihnin besimin e tyre të krishterë (lexo: katolik), sepse, sipas Adam von Bremen, Vineta adhuronte perëndi pagane. Për të njëjtën arsye, vetë shkencëtari katolik nuk e vizitoi kurrë tokën e huaj, por mori informacion nga mbreti danez.
"Vineta përmendet mjaft shpesh në sagat pomeranease," thotë doktori i Shkencave Historike Klaus Goldmann. - Vetë emri tregon origjinën sllave. Legjendat thonë se një herë në njëqind vjet qyteti noton në sipërfaqe dhe madje edhe një fëmijë, por një i lindur të dielën (fëmijë të tillë janë veçanërisht të pëlqyer për Zotin), i cili do të hyjë në Vineta dhe do të paguajë një qindarkë, mund ta shpëtojë atë. Një ditë një i ri që po kulloste delet pa një qytet të mrekullueshëm, por nuk kishte asnjë qindarkë. Edhe sot e kësaj dite, natyrat romantike dëgjojnë kumbimin e paqartë të këmbanave që vijnë nga thellësia e detit. Në Vinetë kishte vërtet kambana.

Fjalë për fjalë njëqind vjet pas Adam von Bremen, një tjetër shkencëtar, autori i historisë së popujve sllavë Helmold von Bosau, i cili i kushtoi një kapitull të tërë Vinetës, duke përsëritur paraardhësin e tij pothuajse fjalë për fjalë, shtoi se qyteti u sulmua nga flota. të mbretit danez dhe të shkatërruar plotësisht. Kanë mbetur vetëm rrënoja gjysmë të zhytura. Pas vitit 1170, Vineta nuk përmendet në kronikat, sikur të mos kishte ekzistuar kurrë.

Dr. Klaus Goldman
"Përpjekje për të gjetur qytetin e fundosur janë bërë vazhdimisht, duke filluar nga shekujt 16 dhe 17," vazhdon Dr. Goldman. - Sot, ekzistojnë dy versione të vendndodhjes së Atlantidës gjermane, por ato janë të paqëndrueshme. Po, në ato vende - Wolin dhe Usedom - kishte vërtet vendbanime të hershme sllave, por jo Vineta.
Vendndodhja e Vinetës është ende duke u debatuar. Sipas përshkrimit të Adamit të Bremenit, qyteti mund të ndodhej edhe pranë ishullit Rügen në grykëderdhjen e lumit Pene. Historianët mund të kenë ngatërruar emrat e qyteteve Vineta u quajt më vonë Volin. Por sido që të jetë, studiuesit planifikojnë të kontrollojnë së shpejti skicat dhe drejtimin e vjetër të lumit Pene në mënyrë që të fillojnë kërkimin për qytetin e zhdukur. Nëse ata arrijnë të zbulojnë qoftë edhe gjurmën më të vogël të një qyteti antik të përmbytur, do të jetë një ndjesi vërtet shkencore. Asnjë nga qytetet fantazmë nuk është shfaqur ndonjëherë. Ndoshta pëllëmba në këtë do t'i përkasë Vinetës.

Adam von Bremen nuk do të ishte gjeograf nëse nuk do të jepte një përshkrim të saktë të vendndodhjes së Vinetës. "Dëshmitari kryesor" tregoi qartë se nga Vineta në Demmin (ky qytet mund të gjendet në një hartë moderne) ka disa orë vozitje përgjatë lumit Peene, një degë e Oderit. Por që nga ajo kohë e largët, shumëçka ka ndryshuar në tokë, duke përfshirë grykat dhe shtretërit e lumenjve. Nuk ka mbijetuar as goja e katërt e Oderit. Por nuk ka dyshim se ka ndodhur. Sipas Klaus Goldmann, këtë e dëshmojnë fotografitë e marra nga satelitët gjatë përmbytjes së vitit të kaluar në Oder - shkencëtarët e quajtën atë përmbytja e mijëvjeçarit. Ujërat me baltë të lumit vërshuan në Detin Baltik përgjatë shtegut të tyre të lashtë. Tani ajo që mbetej ishte të vendosnin në këmbë shënimet e Adam von Bremenit.
Në shekullin e 11-të, lumi Peene nuk rridhte në lindje, siç ndodh sot, por në perëndim. Dhe për Demmin - vetëm disa orë me rrem. Hipoteza e studiuesve modernë u "konfirmua" nga i madhi grek Claudius Ptolemeu. Në shekullin e dytë, në veprën e tij mbi Gjermaninë, gjeografi i lashtë dha koordinatat e sakta të grykës së një lumi të madh që rridhte në tokat e mbuluara me myshk, ku më vonë u rrit Vineta. Nga rruga, Volga e Ptolemeut shfaqet me emrin Ra.

E vetmja mospërputhje mbeti: në dorëshkrim Adam Vineta quhet Yumne, Iumne, Uimne. Sipas hipotezës së historianëve të Berlinit, ne po flasim për emrin "imne". Shkronjat gotike përbëhen tërësisht nga shkopinj vertikalë dhe skribët monastikë mund t'i ngatërrojnë lehtësisht. Fjala "imne" do të thoshte bletari pyjore, ose bletari. Gjëja më interesante është se qyteti aktual, pranë të cilit do të zhvillohen gërmimet e Vinetës, quhet Bart. Në shekujt 8-9, mjalti ishte ëmbëlsia e vetme dhe vlerësohej po aq sa kripa. Sllavët bënin livadh dehës nga mjalti - vera e asaj kohe.
Si u zhduk qyteti i mrekullueshëm? Sipas mendimit unanim të shumicës së shkencëtarëve të klimës, nuk ka pasur kataklizma të veçanta në Detin Baltik gjatë pesë mijë viteve të fundit.
“Dihet që Vineta kaloi nën ujë për tre ditë e net,” thotë Dr. Goldman. - Kjo mund të ndodhte vetëm për një arsye: qyteti u përmbyt. Por jo me forcë.

Dr. Klaus Goldman
Në fshatrat bregdetare gjermane dhe sllave ata dinin të ndërtonin diga dhe kanale. Në këtë çështje ata patën sukses jo më keq se romakët që ndërtuan viadukte. Vendi, i shtrirë nën nivelin e detit, i mbrojtur nga diga të aftë, ishte jashtëzakonisht pjellor. Aty mblidheshin të korrat dy herë në vit. Edhe pse, sipas burimeve të lashta dhe, veçanërisht, fragmenteve nga ditarët e udhëtimit të diplomatit udhëtar Ibrahim ibn Jacob (shek. X), tokat e Vinetës janë tërësisht kullota, pyje dhe këneta. Domethënë dukeshin të papërshtatshme për bujqësi.
Por doli se kishte një pasaktësi në përkthim. Kur doktor Goldman ia tregoi frazën për kënetat një shkencëtari arab, doli se fjala nënkuptonte ultësira pjellore me baltë. Nga rruga, në latinisht fjala "kënetë" interpretohet në të njëjtën mënyrë.
Fatkeqësia Vineta u shkaktua artificialisht: armiqtë, ka shumë të ngjarë danezët, depërtuan përmes digës dhe përmbytën vendin. Një valë e krijuar nga njeriu fshiu digat dhe valët e stuhisë së Balltikut, të papërmbajtura nga asgjë, u derdhën në qytetin e pambrojtur. Fati i Vinetës u vendos.
Megjithatë, Klaus Goldman dyshon se ishin danezët ata që nënshkruan urdhrin e vdekjes për qytetin e begatë. Vineta ishte si një syri për njerëzit që jetonin aty pranë, të cilët shikonin pasuritë e tokës së lirë me ndjenja të përziera. Sistemi ekonomik i një vendi të pasur mund të habisë këdo. Në qytet, së bashku me monedhat e argjendit, kishte një lloj çeqe - skrap, të cilat, me siguri, mund të shkëmbeheshin me ar në çdo kohë. Ajo nuk drejtohej nga princat dhe mbretërit, por nga pleqtë. Struktura e Venedikut dhe e qyteteve Hanseatike ishte e njëjtë.

Ishte shumë e vështirë të ruash lirinë kur rrethoheshe nga popuj që pretendonin një fe tjetër, madje edhe të krishterë. Banorët e Vineta ndjenë përfshirjen e tyre me Kievin, Bizantin, Novgorodin - dokumentet dëshmojnë qartë për këtë. Ndoshta Vineta ishte një qytet ortodoks dhe ra viktimë e kryqëzatës së vitit 1147?
Dhe më tej. Qytetet vikinge, që shtriheshin deri në Novgorod, ishin rreth një ditë udhëtim nga njëri-tjetri, të lidhura si perla në një zinxhir. Por në këtë zinxhir, sipas Dr. Goldman, mungon vetëm një hallkë. Vinetas?
Për të testuar teorinë e parashtruar duhet të bëhen kërkime serioze dhe në fund t'i përgjigjet pyetjeve: a ka rrjedhur Oderi në ato pjesë, a e kanë ruajtur digat nivelin e ujit. Analiza e polenit do të kryhet në luginat e lumenjve të mbushura me myshk. Me pak fjalë, të gjitha armët e arkeologjisë moderne do të vihen në gatishmëri.
Dhe së fundi, gjëja më interesante. Klaus Goldmann është i bindur se në kronikat e Kievit dhe Bizantit sigurisht që do të ketë informacione (përmendje) për qytetin e fundosur. Prandaj, historianët tanë, specialistë të Bizantit, kanë një shans për të kontribuar në zbulimin e kolegëve të tyre gjermanë. Por si e quanin murgjit kronikan të Kievit Vineta? Kjo pyetje mbetet për t'u përgjigjur