Bilang karagdagan sa pag-unlad ng pagkatao, kasama rin dito ang pisikal na pag-unlad at pag-unlad ng mga pag-andar ng isip. Ang iba't ibang mga pag-unlad na ito ay hindi dapat malito: maaaring magkaroon ng isang perpektong binuo na bata na may katamtamang memorya at mahinang pisikal na pag-unlad. Ang paglaki at pag-unlad ng tao ay nakikipag-ugnayan, na nagpapalit sa bawat isa.

Ang pipino ay maaari lamang lumaki. Ang basa-basa na lupa at araw ay nag-aambag dito, ngunit imposibleng sanayin at umunlad sa mga panlabas na pamamaraan: ang pipino ay lumalaki ayon sa sarili nitong panloob na programa. At ang isang tao ay may mas maraming pagkakataon, ang pag-unlad ng isang tao, ang pagsasanay ng kanyang katawan o kaluluwa ay nag-aambag sa paglago ng katawan, paglago ng espirituwalidad, paglago ng espirituwal na lalim, flexibility o stamina. Alam ng sinumang nagsasanay sa kanilang katawan na ang ilang mga ehersisyo ay nakakatulong sa paglaki ng mass ng kalamnan. Sa kabilang banda, posible lamang na bumuo ng kung saan ang mga kinakailangang paunang kinakailangan ay nilikha sa pamamagitan ng proseso ng paglago. Walang sinuman ang bubuo ng pagkalalaki sa isang isang taong gulang na sanggol - hindi pa siya sapat na lumaki, ang batayan para dito ay hindi lumitaw.

Sa mga tao, ang paglaki at pag-unlad ay sumusuporta sa isa't isa at sumusunod sa bawat isa sa mga yugto. Ito ay kahawig ng kahalili ng pahalang at patayong paggalaw: naipon ang kaalaman at kasanayan (naganap ang pahalang na paglaki), pagkatapos ay nangyayari ang isang matalim na paglukso, isang paglipat sa isang bagong antas (naganap ang pag-unlad, isang paglukso pataas), pagkatapos ay nangyayari ang pag-unlad ng antas na ito. (paglago bilang isang pahalang na paggalaw)

Ang mga proseso ng paglaki ng tao ay nangyayari nang may pinakamataas na intensity sa pagkabata. Sa edad, ang paglaki, parehong pisikal at intelektwal, ay bumagal, at pagkatapos ng isang tiyak na panahon para sa karamihan ay nagsisimula itong pumunta sa kabaligtaran na direksyon: bumababa ang katalinuhan, humihina ang memorya, ang mga kalamnan ay unti-unting pagkasayang. Kapansin-pansin, maaaring magpatuloy ang personal na pag-unlad.

Ang pag-unlad ng personalidad ay isa sa mga pangunahing paksa ng praktikal na sikolohiya, at ito ay lubos na naiintindihan, kabilang ang dahil sa pagkalito sa termino. Ginagamit ko ang parehong pariralang "personal na pag-unlad" sa katotohanan, ang mga eksperto ay nangangahulugang hindi bababa sa apat na magkakaibang kahulugan at, nang naaayon, apat na magkakaibang mga paksa. ito:

• "Ano ang mga mekanismo at dinamika ng pag-unlad ng pagkatao" (dito pinag-aaralan natin ang pag-unlad ng personalidad bilang isang proseso),
• "Ano ang nakamit ng isang tao sa kanyang pag-unlad" (ito ang paksa ng antas ng personal na pag-unlad, ang paksa ng resulta ng pag-unlad),
• "Sa anong mga paraan at paraan mabubuo ng mga magulang at lipunan ang pagkatao ng isang bata" (ang paksa ng pagbuo ng personalidad) at
• "Paano, sa anong mga paraan nabubuo ng isang tao ang kanyang sarili bilang isang tao?", kung saan ang personal na pag-unlad ay nauunawaan bilang isang proseso ng mga aksyong may akda.

Ang pag-uusap tungkol sa pag-unlad bilang isang proseso ay isang pag-uusap tungkol sa dinamika ng prosesong ito, tungkol sa iba't ibang mekanismo nito. Ang pag-unlad ay nangyayari sa magkasanib na aktibidad ng isang bata at isang may sapat na gulang, ang pag-unlad ay maaaring resulta ng pag-aaral o pagsasanay, ang pag-unlad ay maaaring resulta ng paglutas ng mga panloob na kontradiksyon, ang pag-unlad ay maaaring resulta ng pagbuo - ang proseso ng pag-unlad ng personalidad ay multifaceted at kumplikado . Ang pag-unawa sa "pag-unlad ng pagkatao" bilang isang kumplikado, ngunit nakararami sa natural na proseso ay higit na katangian ng teoretikal na sikolohiya na nag-aaral sa prosesong ito.

Kung tungkol sa mga resulta ng personal na pag-unlad, naaalala natin ang klasiko: ang paglago ay dami ng mga pagbabago, ang pag-unlad ay mga pagbabago sa husay. Kung nakikita mo ang aklat na "Personal na Pag-unlad ng mga Batang Preschool," alam mo na makikita mo doon ang isang paglalarawan kung paano nagbabago ang personalidad ng isang bata taun-taon, at kung anong uri ng mga bagong pormasyon ang lumilitaw sa isang bata. Ang mga pangunahing tanong sa paksa ng mga resulta ng pag-unlad ng personalidad ay "Anong mga bagong pormasyon ang masasabing bago sa husay?", "Paano mapapatunayan na ang pag-unlad ay aktwal na naganap?", "Posible bang pag-usapan ang antas ng pag-unlad ng isang partikular na personalidad, upang ihambing ang mga tao ayon sa

Oras ng pagbabasa 10 minuto

Sa artikulong ito ay titingnan natin ang mga pangunahing problema ng pag-unlad ng pagkatao at mga paraan upang malutas ang mga ito. Sa palagay ko maraming tao ang nag-iisip tungkol sa pagbuo ng kanilang sariling pagkatao o pagpapalaki ng kanilang anak. Siyempre, ang personal na pag-unlad ay isang kumplikadong isyu na naiimpluwensyahan ng maraming mga kadahilanan - mga katangian ng physiological, tirahan, pagpapalaki, aktibidad.

Mga panahon ng krisis ng pag-unlad ng pagkatao:

Pagkabata

Marahil, marami ang nakatagpo ng mga panahon ng pag-uugali sa mga bata na nagiging mga punto ng pagbabago at humantong sa mga radikal na pagbabago sa personalidad. Napansin namin ang mga unang pagpapakita ng pagkatao sa isang bata sa maagang pagkabata, kahit na ito ay mas reflexive na pag-uugali, isang pagnanais na maakit ang atensyon ng ina. Mula sa kapanganakan hanggang 1 taon, ang ina ay ang sentro ng Uniberso para sa bata, at mula sa kanyang saloobin ang bata ay bumuo ng isang larawan ng mundo - pagtitiwala o kawalan ng tiwala sa nakapaligid na katotohanan.

• Sa panahon ng 1.5-3 taon, ang bata ay nagpapakita ng mga katangian ng autonomous at independiyenteng pag-uugali. Sa ilang suporta mula sa mga matatanda, nabuo ang kalooban at pagnanais na malampasan ang mga hadlang. Sa negatibong kaso, pag-asa sa mga matatanda, pagkahumaling at kahinaan ng kalooban.
• Sa edad na 3-6, nangyayari din ang isang pagbabago - ang bata ay nagsisimulang makaramdam na parang isang indibidwal, nagsisimulang magpakita ng inisyatiba, at isang pagnanais na lumahok sa mga karaniwang gawain. Nabubuo niya ang kakayahang magtakda ng mga layunin kung hindi man, siya ay nagiging walang magawa at pasibo. Napakahalaga na itaguyod ang pag-unlad ng pagsasarili, magbigay ng mga posibleng tagubilin sa bata, at isali siya sa mga aktibidad sa trabaho.
• Mula 6 hanggang 12 taong gulang, ang mga bata ay nagpapakita ng entrepreneurial spirit at handang kumuha ng bagong kaalaman. Ang bilog ng mga contact ay lumalawak bilang karagdagan sa pamilya, ang paaralan ay gumaganap ng isang mahalagang papel - ang grupo ng mga bata at mga guro. Ang kakayahan ay bubuo, iyon ay, ang bata ay nakakaramdam ng higit na kumpiyansa salamat sa pagkakaroon ng bagong impormasyon at ang suporta ng agarang kapaligiran. Sa negatibong kaso, ang pagkawalang-galaw ay nabuo. Mas mature ang pakiramdam ng mga bata at kailangan nila ng paggalang at pag-unawa mula sa mga matatanda.

Pagbibinata

Ang panahon mula 12 hanggang 18 taon ay itinuturing na pinakamahalaga at mahirap sa pagbuo ng pagkatao. Ang krisis na ito ay ang pinaka-pinahaba, bagaman ang panahong ito ay nagpapakita ng sarili sa ibang paraan sa mga bata. Ang pangunahing bagay ay sa panahong ito ang bata ay naghahanap ng kanyang lugar sa mundong ito, na iniiwan ang pangangalaga ng mga matatanda, na bumubuo ng kanyang mga ideya tungkol sa nakapaligid na katotohanan at mga pananaw sa kanyang buhay.

Ang mga pangunahing problema ng pag-unlad ng pagkatao ay makikita sa mga reaksyon ng protesta, pagsuway, at katigasan ng ulo. Pinapayuhan ang mga magulang na maging matiyaga at, hangga't maaari, tulungan ang tinedyer na mahanap ang kanyang sarili, at maging pang-unawa sa mga pagbabago sa personalidad ng bata.

Ang isang tinedyer ay maaaring magbago ng mga interes, libangan, kaibigan, ang gawain ng mga magulang ay subukang idirekta ang pag-unlad sa tamang direksyon at manatili sa palakaibigan na mga termino sa mga tinedyer, hindi upang ipataw ang kanilang mga posisyon. Sa panahon ng pagdadalaga, ang mga makabuluhang pagbabago sa pisyolohikal ay nangyayari sa katawan, at nabubuo ang kamalayan sa sarili. Sa mga positibong pag-unlad, ang binatilyo ay tumatagal ng responsibilidad para sa kanyang buhay at pinipili ang kanyang hinaharap na landas ng pag-unlad. Kung negatibo ang kinalabasan, lilitaw ang paghihiwalay, pagnanais na makipag-usap sa mga impormal na grupo, lumampas sa mga pamantayang moral, at kung minsan ay lumalabag pa sa mga batas.

Samakatuwid, ang gawain ng mga magulang ay kontrol sa katamtaman at higit na pag-unawa, upang maayos na gabayan ang pag-unlad ng pagkatao ng bata.

Pagtanda

Sa pagitan ng 18 at 25 taong gulang, ang pangangailangan para sa pagpapalagayang-loob at pagmamahal ay bumangon. Mahalagang matutunang tanggapin ang iyong sarili at hayaan ang mga damdamin sa iyong buhay, magtiwala sa mga tao, habang hindi nawawala ang iyong "Ako" sa mga relasyon. Ang pag-ibig ay nagpapahintulot sa iyo na tumuklas ng mga bagong aspeto sa kakanyahan ng tao at nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng pagkatao sa mas malaking lawak kaysa sa maraming iba pang mga kadahilanan. Pinapayagan din nito ang isang tao na maging mas maunawain, mapagmalasakit, at sensitibo sa mundo ng ibang tao. Kailangan din ng mga magulang na tratuhin ang unang pag-ibig nang may pag-unawa, dahil may mga sitwasyon kung saan ang mga pagbabawal ay humantong sa mga salungatan, at sa kaso ng patuloy na pagsupil, pagtanggi sa mga tao at kawalan ng kakayahang lumikha ng kanilang sariling pamilya.

Sa panahong ito, maraming tao ang determinado sa kanilang propesyonal na pag-unlad, mayroon ding maximalism sa pag-uugali kung ang yugto ng pagbuo ng pangunahing core ng pagkatao ay hindi pa nakumpleto. Sa kanilang mga taon ng pag-aaral, hindi pa rin naiintindihan ng lahat ang kanilang karagdagang pag-unlad at madalas na nagbabago ang kanilang saloobin sa mga aktibidad pagkatapos ng pagtatapos sa unibersidad.

Kapag pumipili ng espesyalidad, inirerekomenda namin na magabayan ka ng iyong mga interes at kakayahan, upang hindi mo na kailangang baguhin ang iyong espesyalidad sa ibang pagkakataon. Ito ay nangyayari na ang mga mag-aaral ay huminto sa kanilang pag-aaral kung ang propesyon ay hindi nila gusto. Samakatuwid, ang isyung ito ay dapat na malutas nang komprehensibo, isinasaalang-alang ang lahat ng mga kadahilanan. Bilang karagdagan, sa mga taon ng mag-aaral ay maaaring magkaroon ng pagnanais na suportahan ang sarili nang nakapag-iisa at kumita ng pera kaayon ng pag-aaral. Ito ay ginagawa sa Kanluran sa mahabang panahon. Ito ay pinaniniwalaan na ang mas maaga ang isang tao ay nagiging malaya, mas mabuti. Ang ganitong mga hangarin ay positibo at magiging kapaki-pakinabang sa hinaharap na pang-adultong buhay.

Napakabuti kapag ang isang tao ay maaaring kumuha ng responsibilidad para sa kanyang sarili at sa mga malapit sa kanya. Kasabay nito, ang gawain ng mga magulang ay tumulong sa pagpili ng isang aktibidad.

Mula 25 pataas

Sa panahon mula 25 hanggang 60 taon, nabuo na ang personalidad, bagaman maaari pa itong umunlad sa ilalim ng ilang mga kundisyon o pagnanais sa bahagi ng tao mismo. Sa yugtong ito, ang isang pamilya ay nilikha, ang pangangailangan na palakihin ang mga anak ay lumitaw, at ang pagmamalasakit sa iba ay lumilitaw. Ang propesyonal na paglago ay sinusunod din; ito ay mahalaga upang mahanap ang iyong sarili at ang iyong layunin.

Ang trabaho ay dapat magdala ng kasiyahan, napagtanto ng isang tao ang kanyang sarili sa lipunan at sumusulong sa kanyang mga nagawa. Nang makamit ang ilang mga resulta, masaya siyang ibahagi ang kanyang karanasan sa iba at mga bata. Kung ang isang tao ay dati nang dumaan sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad nang normal at nabuo ang mga kinakailangang katangian, kung gayon ang pamilya ay magiging matatag at ang buhay ay magiging masaya. Kung hindi, magkakaroon ng pagtanggi mula sa lipunan at ibang tao, at kalungkutan.

Mature age

Sa edad na 60, darating ang isang bagong yugto ng muling pag-iisip sa buhay. Ang mga pangunahing problema ng pag-unlad ng pagkatao dito ay ipinakita na may kaugnayan sa sarili at ang buhay na nabuhay, mga tagumpay at pagkabigo ay nasuri. Napakahalaga na maunawaan na nakagawa ka ng maraming kapaki-pakinabang na bagay at nagtagumpay sa maraming paraan - lumikha ng isang pamilya, nagpalaki ng mga anak, nagtagumpay sa trabaho o pagkamalikhain.

Kahit na ang pamilya ay hindi nag-ehersisyo, napagtanto nila ang kanilang sarili sa iba pang mga lugar ng aktibidad at nag-iwan ng kanilang marka sa Earth na ito. Maghanap ng higit pang mga positibong bagay at magpatuloy na mabuhay at magsaya sa buhay, tulungan ang mga mahal sa buhay, ipasa ang karunungan ng buhay. Sa kultura ng Kanluran, ang edad ni Balzac ay isang pangalawang kabataan, ang mga tao ay may mas maraming oras, natututo sila ng mga bagong kasanayan o paglalakbay.

Sa anumang kaso, kailangan mong mahanap ang iyong sariling katuparan, isang libangan - pagbuburda, pagniniting, pagsusulat ng mga libro, lumalagong mga bulaklak o iba pang mga interes.

Mga problema sa pag-unlad ng pagkatao sa sikolohiya

1. Ano ang higit na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng personalidad - anatomical features o mga impluwensya sa kapaligiran? Ang kakanyahan ng isyu ay ang pag-unlad ay higit na nakasalalay sa mga pisikal na katangian ng istraktura ng katawan at utak ng tao. Ang isang bata ay maaari lamang matutong magsalita o bumuo ng iba pang mga kakayahan sa isang tiyak na yugto. Nangyayari na ang mga anomalya sa pag-unlad ay humantong sa mga pagbabago sa estado ng pag-iisip. Sa kasong ito, ang kapaligiran at pagpapalaki sa pamilya ay may mahalagang papel din. Bagama't hindi makapagbigay ng tiyak na sagot ang mga siyentipiko, alin ang may mas malaking epekto? Sa halip, ito ay magkakaugnay na mga bagay.
2. Aling edukasyon ang may mas malaking epekto sa personal na pag-unlad - organisado o kusang-loob? Ang ibig sabihin ng organisado ay ang pag-aaral na may mga tiyak na layunin at layunin (mga paaralan, unibersidad), sa pamamagitan ng kusang pag-aaral na walang malinaw na layunin, sa proseso ng buhay (komunikasyon sa mga kapantay, pamilya, telebisyon). Naturally, ang parehong mga opsyon sa pagsasanay ay may epekto, ngunit ang proporsyon ng impluwensya ay maaaring magbago sa bawat partikular na kaso.
3. Ano ang kaugnayan sa pagitan ng mga hilig at kakayahan? Sa bagay na ito, pinag-aaralan ng mga psychologist ang mga hilig, na mga likas na katangian ng isang tao at may malaking epekto sa paglitaw ng mga kakayahan. Posible ba ang kanilang pag-unlad, at ano ang pangunahing: mga hilig o pagsasanay at edukasyon para sa pagpapaunlad ng mga kakayahan? Ang mga siyentipiko ay nilulutas pa rin ang isyung ito, bagaman nangyayari na ang mga kakayahan ay lumilitaw sa paglipas ng panahon, at hindi kaagad sa pagkabata. May mga kuwento kapag ang isang tao ay nagsimulang gumuhit ng mabuti o magsulat ng tula sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga pangyayari.

Mga problema sa pag-unlad ng pagkatao sa modernong lipunan

Marahil, maraming tao ang nag-isip na lumipas ang oras, at ang mga modernong katotohanan ay gumagawa ng kanilang sariling mga pagbabago sa proseso ng personal na pag-unlad. Siyempre, ang panahon ng perestroika at ang primacy ng mga relasyon sa merkado ay naglalagay ng mga konsepto tulad ng materyal na kagalingan, kapangyarihan at lakas sa unahan ng lahat.

Mayroong pagbaba sa mga pagpapahalagang moral; Kasabay nito, hindi natin dapat kalimutan na tayo ay nabubuhay sa isang lipunan, at kailangan nating tandaan ang mga alituntunin at moral na halaga. Paano natin matutulungan ang mga bata na maging totoong tao na may malalim na kapayapaan sa loob?
Siyempre, ang pamilya ay may dominanteng papel sa pagbuo ng pagkatao, lalo na sa mga unang yugto.

1. Mga isyung pang-edukasyon

Una, tukuyin natin kung ano ang ibig sabihin ng edukasyon? Ito ang pagbuo ng pagkatao ng isang tao upang mapaghandaan ang buhay sa lipunan. Ang edukasyon ay dapat na positibo at patuloy na ginagawa. Ang pangunahing papel sa bagay na ito ay ginampanan ng mga magulang, pagkatapos ay mga guro.

Siyempre, salamat sa pamilya, natututo ang bata kung ano ang mabuti at kung ano ang masama, natututo ang mga pamantayan ng pag-uugali at mga tuntunin ng buhay, kung ano ang mahalaga at kung ano ang hindi. Ang pagiging magulang ay hindi lamang tungkol sa mga isyu sa pag-uugali. Mayroong mga sumusunod na uri ng edukasyon: mental, paggawa, pisikal, moral, aesthetic, legal, sekswal, pang-ekonomiya, edukasyon sa kapaligiran.

Mga pangunahing pamamaraan ng edukasyon:

1. Sa pamamagitan ng kanilang sariling halimbawa, sinisipsip ng mga bata ang kapaligiran sa pamilya at ang istilo ng pag-uugali ng mga matatanda, kaya kahit na sabihin natin na kailangan mong kumilos sa isang tiyak na paraan, at labagin ang mga alituntuning ito sa iyong sarili, huwag magulat na ang mga bata ay lalabag din sa kanila. . Sinasabi nila na una sa lahat kailangan mong turuan ang iyong sarili, at pagkatapos ay ang iyong mga anak.
2. Isang hindi direktang halimbawa - kadalasan sa mga pag-uusap ay nagbibigay kami ng mga pagtatasa ng ilang mga konsepto, aksyon, kaganapan. Naririnig at naiintindihan ng mga bata ang impormasyong ito. Samakatuwid, subukang magsalita ng positibo tungkol sa iyong asawa, trabaho, at magbigay ng tamang pagtatasa ng mga isyu sa buhay, makakatulong ito sa pagbuo ng pagkatao ng iyong anak.
3. Ang panghihikayat ay isa sa mga pangunahing pamamaraan na ginagamit sa edukasyon, ang layunin ay upang mabuo ang kinakailangang pag-uugali. Sa paglipas ng panahon, ang mga salita ng mga mahal sa buhay at tagapagturo ay humuhubog sa paniniwala ng isang tao at nakakaimpluwensya sa kanyang mga aksyon sa buhay.
4. Kasabay nito, bumaling sila sa kamalayan ng tao at sa kanyang damdamin. Pangunahin, ang panghihikayat ay isinasagawa sa pamamagitan ng mga kuwento, lektura, diyalogo o debate (sa mahinahong anyo lamang). Ang halimbawa ay mahalaga din dito.
5. Pagpapalakas ng loob - nagpapakita ng sarili sa pagsusuri ng pag-uugali, papuri at positibong feedback para sa wastong pag-uugali at ilang mga merito. Ang paghihikayat ay nagdudulot ng mga positibong emosyon at tiwala sa sarili sa mga tao sa lahat ng edad, na tumutulong sa pagkamit ng karagdagang tagumpay.
6. Paraan ng pagsabog, ang parusa ay isang matinding sukatan, isang negatibong pagtatasa ng pag-uugali, na ginagamit kapag may patuloy na hindi pagkakaunawaan, ang buong pamilya ay hindi sumusuporta sa pag-uugali, nagpapahayag ng hindi pagsang-ayon at tumangging sundin ang pangunguna, ang parusa ay nagpapakita ng sarili bilang pag-alis ng ilang mga kasiyahan at kagalakan . Gayunpaman, ang pamamaraang ito ay dapat na limitado sa aplikasyon. Subukang umapela sa mga positibong panig ng personalidad.

2. Pagpapabuti ng moral

Ang mga problema sa pag-unlad ng personalidad ay may kinalaman din sa moral na bahagi ng pag-unlad ng tao. Upang bumuo ng mga positibong katangian ng personalidad, napakahalaga na magkaroon ng kalooban, aktibidad at determinasyon. Ang bawat tao ay perpektong nagsusumikap na maging mas mahusay, upang maging tulad ng mga bayani ng mga pelikula o libro. Ang tanong, anong mga mithiin ngayon ang sumasailalim sa pagbuo ng personalidad?
Kung mas maaga ay mayroong maraming mga positibong bayani, kung gayon sa modernong sinehan ang iba pang mga halaga ay madalas na kinuha bilang batayan, kaya't ito ay nagkakahalaga ng paggabay sa pag-unlad ng mga bata at pagpapayo kung ano ang mas angkop para sa panonood o pagbabasa.
Ang moralidad ay isang hanay ng mga tuntunin at pamantayang likas sa isang tiyak na tao at kinakailangan sa buhay panlipunan.
Tulad ng nabanggit na, mahalaga na sumunod sa isang aktibong posisyon sa buhay upang makamit ang ilang mga layunin, pati na rin makisali sa pag-aaral sa sarili.

1. Itakda ang iyong sarili ng mga magagawang layunin para sa buwan, linggo, araw. Pamahalaan ang iyong oras.
2. Tuwing gabi, buod kung ano ang nagawa mo at kung ano ang hindi mo nagawa? Ano ang naabot mo ngayong araw?
3. Panatilihin ang isang malikhaing talaarawan kung saan isusulat ang iyong mga iniisip, obserbasyon at pagtatasa, payo. Tumutok sa mga tagumpay at tagumpay. Ang lahat ng ito ay nagpapahintulot sa iyo na mas maunawaan ang iyong sarili, gawing mas seryoso ang buhay, at mag-aambag sa intelektwal at moral na pag-unlad ng indibidwal.

Ang isang mahalagang punto ay maging abala - pisikal at mental na pagsasanay, paghahanap para sa pagpapahayag ng sarili, paghahanda para sa isang propesyon sa hinaharap, pakikipaglaban para sa iyong pangarap.

3. Pagbuo ng isang malikhaing personalidad

Ang pagbuo ng isang malikhaing personalidad ay isang napaka-interesante at mahalagang isyu. Hindi lahat ay ipinanganak na may malikhaing diskarte sa paglutas ng mga isyu sa buhay. Ang lahat ng ito ay nabuo sa panahon ng buhay at pag-aalaga. Naniniwala si Sukhomlinsky na "ang pangunahing paraan ng pag-aaral sa sarili ng kaluluwa ay kagandahan." Bukod dito, ang kagandahan ay naiintindihan sa isang malawak na kahulugan - sining, musika, mga relasyon sa mga tao.

Kaya, posible ang malikhaing pag-unlad, sa USA ay nagsasanay pa rin sila ng "mga kurso sa pagkamalikhain", kung saan nagtuturo sila ng hindi pamantayan at malikhaing pag-iisip, at sa France, sa mga espesyal na sentro para sa mga tagapamahala, mayroong isang internship, kung saan ang karamihan sa mga klase ay nakatuon. sa kulturang sining.

Itinataguyod nito ang pagbuo ng isang panlasa para sa mahusay na ginawa, maayos na mga propesyonal na relasyon, at kaayusan sa trabaho. Ang pagbuo ng isang malikhaing personalidad ay batay sa aesthetic na edukasyon. Natututo tayong malasahan at mahalin ang kagandahan sa buhay at mga tao.

4. Internet kahibangan

Nabubuhay tayo sa panahon ng pag-unlad ng teknolohiya sa napakabilis na bilis. Napakaganda nito sa isang banda - nagbubukas ang mga bagong pagkakataon para sa pagkuha ng impormasyon, bilis ng paglipat ng data, at mga bagong paraan ng pakikipag-usap sa mga tao mula sa iba't ibang bahagi ng mundo. Kasabay nito, binibigyang pansin nila ang katotohanan na ang mga bata ay gumugugol ng maraming oras sa Internet, na nagiging sanhi ng isang tiyak na pagkagumon at binabaluktot ang larawan ng mundo.

Sa Estados Unidos, tumaas ang krimen sa bata, at nawawala ang linya sa pagitan ng virtual at totoong mundo. Inirerekomenda na limitahan ang oras ng bata sa computer at subukang isali siya sa mga aktibong aktibidad, aktibidad, laro, at pagsasanay. Subukang gamitin ang pag-unlad upang makinabang ang iyong sarili at ang iyong mga anak - para sa pag-aaral, personal na pag-unlad, pagkuha ng kinakailangang impormasyon at iba pang mahahalagang layunin.

Konklusyon

Kaya, tiningnan namin ang mga pangunahing problema ng pag-unlad ng pagkatao at mga paraan upang malutas ang mga ito. Sa anumang kaso, ang pag-unlad ng sarili at edukasyon ng nakababatang henerasyon ay may mahalagang papel sa pagbuo ng isang tao. Paunlarin natin ang ating sarili at maging halimbawa para sa ating mga anak! Tayo lamang ang lumikha sa ating sarili at sa ating buhay.

Sa paglipas ng panahon, maraming tao ang halos huminto sa kanilang sariling pag-unlad. Ang ilang mga tao ay nawawalan ng pagnanais para sa pagpapaunlad ng sarili na may kaugnayan sa pagkamit ng kanilang mga pangunahing layunin sa buhay, ang ilang mga tao ay gumagawa ng isang bagay na hindi nila gusto, at ang ilang mga tao ay walang sapat na libreng oras.

Kasabay nito, mahalagang maunawaan na ang personal na pag-unlad ay isa sa mga pangunahing kondisyon para sa pagpapabuti ng sariling buhay. Kung ang isang tao ay hindi umunlad, sa paglipas ng panahon ay wala siyang mga bagong pagkakataon na maiaalok niya sa ibang tao: bilang isang resulta, dahil sa mabilis na pag-unlad ng teknolohiya at ang paglitaw ng mga bagong pagkakataon para sa pag-aaral, nagsisimula siyang matalo sa ibang mga tao. sa karamihang aspeto.

Upang maging komprehensibo ang pag-unlad ng personalidad, kailangang bigyang-pansin ang ilang iba't ibang bahagi ng prosesong ito. Sa pangkalahatan, ito ay nagpapahiwatig ng pagbabago sa dami at husay na mga katangian - sa partikular, karakter, kakayahan, pananaw sa mundo at pakiramdam ng sarili, atbp.

Ang pagkakaroon ng karanasan ay isang mahalagang bahagi para sa sariling pag-unlad.

Ang personal na paglago ay kinabibilangan ng pagkakaroon ng karanasan sa iba't ibang larangan ng buhay. Maaari itong makuha kapwa sa pamamagitan ng pagsasanay (nalalapat ito sa parehong institute at pagdalo sa iba't ibang kurso, master class, atbp.), at sa pamamagitan ng iba't ibang praktikal na sitwasyon.

Upang makakuha ng magkakaibang karanasan, pinakamahusay na baguhin ang iyong sariling mga libangan at lumampas sa iyong comfort zone - iyon ay, ang mga bagay na mahusay mong gawin.

Kaya, ang isang tao na interesado sa pag-aaral ng mga wika ay dapat subukan ang kanyang sarili sa martial arts o photography, at ang isang taong hilig sa musika ay dapat gumawa ng ibang bagay - mula sa rock climbing hanggang sa paglangoy. Bilang karagdagan, dapat kang dumalo sa iba't ibang mga pagsasanay sa loob ng iyong propesyonal na larangan, na magbibigay-daan sa iyong maging pamilyar sa mga bagong pamamaraan at teknolohiya at makakuha ng real-life practice.

Sa wakas, dapat kang gumawa ng mga konklusyon mula sa anumang mga sitwasyong nangyari at ayusin ang iyong pag-uugali kung mauulit ang mga ito.

Ang pagbuo ng flexibility ng character ay ang batayan para sa isang matagumpay na paglabas sa anumang sitwasyon

Ang bawat tao ay may sariling mga pakinabang at disadvantages, na marami sa mga ito ay inilatag sa kapanganakan at pagpapalaki. Kasabay nito, kailangan mong makapag-focus at gumamit ng iyong sariling mga positibong katangian at magtrabaho sa mga negatibong katangian.

Upang mapabuti ang iyong sariling pagkatao at matutong mas maunawaan ang iyong sarili, kailangan mong pamilyar sa mga libro sa sikolohiya. Marami sa kanila ang nagpapahintulot sa iyo na baguhin ang iyong saloobin sa iyong sarili at sa mundo sa paligid mo, pati na rin matutong makinabang mula sa anumang mga aksyon na ginawa at mga sitwasyon na nagaganap.

Ang pagtukoy sa iyong sariling uri ng karakter ay magbibigay-daan sa iyo upang mas maunawaan ang iyong predisposisyon sa ilang mga uri ng trabaho, pati na rin bumuo ng kakayahang umangkop sa mga ibinigay na kondisyon. Ang kakayahang ito ay isang mahalagang bahagi sa pag-aaral upang makamit ang iyong mga layunin.

Ang personal na paglago ay ang pagbuo ng isang pananaw sa mundo at kamalayan sa sarili

Maraming tao ang nahihirapang matukoy ang kanilang kaugnayan sa iba't ibang bahagi ng mundo. Bilang karagdagan, halos bawat tao ay madalas na may isang sitwasyon ng hindi pagkakaunawaan sa pag-uugali ng mga nakapaligid na tao o kasalukuyang mga sitwasyon. Sa wakas, madalas na may mga sitwasyon kung saan ang mga opinyon ng mga tao ay sumasalungat sa mga halaga ng lipunan: bilang isang resulta, ang isang malubhang kawalan ng timbang ay maaaring lumitaw.

Upang matiyak ang personal na pag-unlad, kinakailangan na subukan ang iyong sarili sa iba't ibang mga lugar ng buhay, pamilyar sa mga gawa ng mga siyentipiko sa larangan ng sikolohiya at pisyolohiya (kabilang ang upang maiwasan ang mga social traps na kinakaharap ng bawat tao araw-araw).

Bilang karagdagan, upang magtrabaho sa kamalayan sa sarili, kinakailangan na maglaan ng oras hindi lamang sa espirituwal at mental na pag-unlad, kundi pati na rin upang ayusin ang lahat ng mga lugar ng buhay:

1. Dapat kang lumikha ng isang tiyak na pang-araw-araw na gawain kung saan kailangan mong maglaan ng oras para sa iyong sarili at sa iyong mga libangan. Mahalagang maunawaan na sa pagtatapos ng bawat araw dapat mong buod ito. Gayundin ang isang kapaki-pakinabang na kasanayan ay;
2. Ang wastong nutrisyon at ehersisyo ay mahalaga sa pagbabawas ng antas ng kawalang-kasiyahan sa ilang bahagi ng buhay (dahil ang sport ay nagpapahintulot sa iyo na itapon ang mga negatibong emosyon), pati na rin mapabuti ang iyong emosyonal na estado at tren ng pag-iisip;
3. Maghanap ng balanse sa pagitan ng iba't ibang bahagi ng iyong buhay. Kaya, kinakailangan na bumuo ng mga priyoridad sa buhay at maglaan ng oras sa isa o ibang bahagi ng buhay alinsunod sa mga binuo na priyoridad. Kung mayroong isang kawalan ng timbang (trabaho, relasyon, atbp.), ang kawalang-kasiyahan sa sarili ay tataas, at ang mga pagkakataon para sa personal na paglago ay bababa.

Mahalagang maunawaan na para sa matagumpay na personal na paglago, dapat kang magkaroon ng ugali ng pagpaplano at pamamahagi ng mga responsibilidad. Ito ay magpapahintulot sa iyo, kahit na sa mga kondisyon ng malubhang abala, na maglaan ng oras para sa iyong sariling pag-unlad, na sa mahabang panahon ay isang mahalagang kondisyon para sa pagkamit ng mataas na mga resulta.

Kaya, ang pagbuo ng pagkatao ay isang medyo kumplikadong proseso na dapat na komprehensibo. Bilang karagdagan, mahalaga na patuloy na makisali sa personal na paglago upang bumuo ng iyong sariling mga kalamangan sa kompetisyon. Ang isang mataas na antas ng pag-unlad ay gagawing mas madali upang makayanan ang mga nakatalagang gawain at mag-iwan ng mas maraming oras para sa iyong mga paboritong aktibidad at libangan.

Sistema ng edukasyon bilang isang kondisyon para sa pag-unlad ng pagkatao

Ang pagpapalaki ng lumalaking tao bilang pagbuo ng isang maunlad na personalidad ay isa sa mga pangunahing gawain ng modernong lipunan.

Ang pagtagumpayan ng pagkalayo ng isang tao mula sa kanyang tunay na kakanyahan at ang pagbuo ng isang espirituwal na binuo na personalidad sa proseso ng makasaysayang pag-unlad ng lipunan ay hindi awtomatikong nangyayari. Nangangailangan ito ng mga pagsisikap sa bahagi ng mga tao, at ang mga pagsisikap na ito ay nakadirekta kapwa sa paglikha ng mga materyal na pagkakataon, layunin ng mga kalagayang panlipunan, at sa pagsasakatuparan ng mga bagong pagkakataon na nagbubukas sa bawat yugto ng kasaysayan para sa espirituwal at moral na pagpapabuti ng tao. Sa dalawang pronged na prosesong ito, ang tunay na pagkakataon para sa pag-unlad ng isang tao bilang isang indibidwal ay ibinibigay ng buong kabuuan ng materyal at espirituwal na mga mapagkukunan ng lipunan.

Gayunpaman, ang pagkakaroon ng mga layunin na kondisyon sa sarili nito ay hindi malulutas ang problema ng pagbuo ng isang binuo na personalidad. Kinakailangan na ayusin ang isang sistematikong proseso ng pagpapalaki batay sa kaalaman at isinasaalang-alang ang mga layunin na batas ng pag-unlad ng pagkatao, na nagsisilbing isang kinakailangan at unibersal na anyo ng pag-unlad na ito. Ang layunin ng prosesong pang-edukasyon ay gawin ang bawat lumalagong tao na isang manlalaban para sa sangkatauhan, na nangangailangan hindi lamang ang pag-unlad ng kaisipan ng mga bata, hindi lamang ang pag-unlad ng kanilang potensyal na malikhain, ang kakayahang mag-isip nang nakapag-iisa, i-update at palawakin ang kanilang kaalaman, kundi pati na rin ang pagbuo ng isang paraan ng pag-iisip, ang pag-unlad ng mga relasyon, pananaw, damdamin, kahandaang lumahok sa pang-ekonomiya, panlipunan, kultura at pampulitika na buhay, personal at panlipunang pagbuo, pag-unlad ng magkakaibang mga kakayahan, ang sentral na lugar kung saan inookupahan ng kakayahan. upang maging paksa ng mga ugnayang panlipunan, ang kakayahan at pagpayag na lumahok sa mga aktibidad na kinakailangan sa lipunan.

Ang bata ay patuloy na kasama sa isang anyo o iba pa ng panlipunang kasanayan; at kung ang espesyal na organisasyon nito ay wala, kung gayon ang impluwensyang pang-edukasyon sa bata ay ibinibigay ng mga umiiral, tradisyonal na binuo na mga anyo, na ang resulta ay maaaring sumasalungat sa mga layunin ng edukasyon.

Tinitiyak ng makasaysayang nabuong sistema ng edukasyon na ang mga bata ay nakakakuha ng isang tiyak na hanay ng mga kakayahan, pamantayang moral at espirituwal na mga patnubay na nakakatugon sa mga kinakailangan ng isang partikular na lipunan, ngunit unti-unting nagiging hindi produktibo ang mga paraan at pamamaraan ng organisasyon.

At kung ang isang naibigay na lipunan ay nangangailangan ng pagbuo ng isang bagong hanay ng mga kakayahan at pangangailangan sa mga bata, kung gayon nangangailangan ito ng pagbabago ng sistema ng edukasyon, na may kakayahang ayusin ang epektibong paggana ng mga bagong anyo ng aktibidad ng reproduktibo. Ang pagbuo ng papel ng sistema ng edukasyon ay hayagang lumilitaw, na nagiging object ng espesyal na talakayan, pagsusuri at may layunin na organisasyon.

Ang pagbuo ng isang tao bilang isang indibidwal ay nangangailangan mula sa lipunan ng isang pare-pareho at sinasadyang organisadong pagpapabuti ng sistema ng pampublikong edukasyon, pagtagumpayan ang mga stagnant, tradisyonal, kusang nabuo na mga anyo. Ang ganitong kasanayan sa pagbabago ng umiiral na mga anyo ng edukasyon ay hindi maiisip nang hindi umaasa sa siyentipiko-teoretikal na sikolohikal na kaalaman sa mga pattern ng pag-unlad ng bata sa proseso ng ontogenesis, dahil nang hindi umaasa sa naturang kaalaman ay may panganib ng paglitaw ng isang kusang-loob, manipulatibong impluwensya. sa proseso ng pag-unlad, pagbaluktot ng tunay nitong kalikasan ng tao, at teknikalismo sa paglapit sa tao.

Ang kakanyahan ng isang tunay na makatao na saloobin sa pagpapalaki ng isang bata ay ipinahayag sa tesis ng kanyang aktibidad bilang isang ganap na paksa, at hindi isang bagay ng proseso ng pagpapalaki. Ang sariling aktibidad ng bata ay isang kinakailangang kondisyon para sa proseso ng edukasyon, ngunit ang aktibidad na ito mismo, ang mga anyo ng pagpapakita nito at, higit sa lahat, ang antas ng pagpapatupad na tumutukoy sa pagiging epektibo nito, ay dapat mabuo, nilikha sa bata batay sa kasaysayan. itinatag na mga modelo, ngunit hindi ang kanilang bulag na pagpaparami, ngunit malikhaing paggamit .

Dahil dito, mahalaga na buuin ang proseso ng pedagogical sa paraang pinangangasiwaan ng guro ang mga aktibidad ng bata, na nag-aayos ng kanyang aktibong pag-aaral sa sarili sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga independyente at responsableng aksyon. Ang isang guro ay maaaring at dapat na tulungan ang isang lumalaking tao na dumaan dito - palaging natatangi at independiyente - landas ng moral, etikal at panlipunang pag-unlad. Ang edukasyon ay hindi ang pag-angkop ng mga bata, kabataan, at kabataan sa mga umiiral na anyo ng panlipunang pag-iral, ni ito ay pagbagay sa isang tiyak na pamantayan. Bilang resulta ng paglalaan ng mga porma at pamamaraan ng aktibidad na binuo ng lipunan, ang karagdagang pag-unlad ay nangyayari - ang pagbuo ng oryentasyon ng mga bata patungo sa ilang mga halaga, kalayaan sa paglutas ng mga kumplikadong problema sa moral. "Ang kondisyon para sa pagiging epektibo ng edukasyon ay independiyenteng pagpili o mulat na pagtanggap ng mga bata sa nilalaman at mga layunin ng aktibidad."

Ang edukasyon ay nauunawaan bilang ang layunin na pag-unlad ng bawat lumalagong tao bilang isang natatanging pagkatao ng tao, na tinitiyak ang paglaki at pagpapabuti ng moral at malikhaing kapangyarihan ng taong ito, sa pamamagitan ng pagbuo ng naturang panlipunang kasanayan, kung saan kung ano ang nasa pagkabata ng bata o ay isang posibilidad lang, nagiging realidad. "Ang pagtuturo ay nangangahulugan ng pagdidirekta sa pag-unlad ng subjective na mundo ng isang tao," sa isang banda, kumikilos alinsunod sa moral na modelo, ang ideal na sumasaklaw sa mga kinakailangan ng lipunan para sa isang lumalagong tao, at sa kabilang banda, hinahabol ang layunin ng maximum. pag-unlad ng mga indibidwal na katangian ng bawat bata.

Tulad ng itinuro ni L.S. Vygotsky, "mula sa isang pang-agham na pananaw, ang isang guro ay isang tagapag-ayos lamang ng isang kapaligirang pang-edukasyon sa lipunan, isang regulator at tagakontrol ng pakikipag-ugnayan nito sa bawat mag-aaral."

Ang pamamaraang ito sa pagbuo ng proseso ng edukasyon - bilang isang aktibo, may layunin na pagbuo ng pagkatao - ay naaayon sa aming pamamaraang pamamaraan sa pagtatasa ng papel ng lipunan at ang lugar ng genotype ng isang lumalagong tao sa pagbuo ng kanyang pagkatao.

Ang mga nakamit ng modernong agham, kabilang ang mga gawa ng mga domestic philosopher at psychologist, guro at physiologist, abogado at geneticist, ay nagpapahiwatig na sa isang panlipunang kapaligiran lamang sa proseso ng naka-target na edukasyon ang epektibong pagbuo ng mga programa para sa panlipunang pag-uugali ng tao ay nagaganap at isang ang tao ay nabuo bilang isang indibidwal. Bukod dito, ang kondisyong panlipunan ng pag-unlad ng pagkatao ay may isang tiyak na likas na kasaysayan.

Ngunit ang sosyohistorikal na pagbuo ng personalidad ay hindi isang passive na pagmuni-muni ng mga relasyon sa lipunan. Ang pagkilos bilang parehong paksa at resulta ng mga relasyon sa lipunan, ang isang personalidad ay nabuo sa pamamagitan ng mga aktibong aksyong panlipunan nito, sinasadya na binabago ang kapaligiran at ang sarili nito sa proseso ng may layuning aktibidad. Nasa proseso ng sadyang organisadong aktibidad na ang pinakamahalagang pangangailangan para sa ikabubuti ng iba ay nabuo sa isang tao, na tumutukoy sa kanya bilang isang binuo na personalidad.

Kapansin-pansin na ang panitikan, isang kamalig ng karanasang sikolohikal, ay paulit-ulit na ipinahayag ang katotohanang ito sa pamamagitan ng mga bibig ng mga pinakakilalang kinatawan nito. Kaya, naniniwala si L.N. Tolstoy na ang pagkilala sa karapatan ng "iba" na lumahok sa "pakikibaka para sa pag-iral", ngunit ang kumuha ng isang kaganapan sa sarili at, bukod dito, ang pagpapatibay ng pagkakaroon ng "iba pa" na ito sa sariling buhay ay nagiging ehersisyo ng pag-unawa sa mga interpersonal na relasyon at sa huli ang tanging pamantayan ng moral na pag-unlad. "... Dahil pinahintulutan lamang ang posibilidad na palitan ang pagnanais para sa sariling kabutihan ng pagnanais para sa ikabubuti ng ibang mga nilalang," isinulat niya sa treatise na "Sa Buhay," ang isang tao ay hindi maaaring hindi makita na ito ay ang pinaka-unti-unti. , higit at higit na pagtalikod sa kanyang pagkatao at ang paglipat ng layunin ng aktibidad mula sa sarili patungo sa ibang mga nilalang ay ang buong pasulong na paggalaw ng sangkatauhan."

Sa katunayan, ang buong kalunos-lunos ng pag-iisip na ito ni Tolstoy ay nakatuon sa pakikibaka ng manunulat sa biyolohiya ng buhay ng tao, na may pagtatangka na bawasan ang mga mahahalagang aspeto ng kanyang pag-iral, kung saan ang isa sa pinakamahalaga ay ang kanyang moral at etikal na globo, eksklusibo. sa biyolohikal na pag-iral. Matagal bago lumitaw ang iba't ibang uri ng Freudianism at modernong sociobiological theories, nakita ni L.N.N.

Sa pagliko ng ika-20 siglo, ang dakilang manunulat na Ruso ay nagbigay ng napakasimple at kasabay na napakasalimuot na tanong sa buong sangkatauhan: ano ang nangyayari sa tao sa modernong mundo? Bakit ang mga simple at malinaw na pundasyon ng kanyang buhay (trabaho, pagmamalasakit sa kanyang kapwa, pagmamahal sa kalikasan at paggalang dito, pakikiramay sa mga tao, atbp.) ay biglang nagsisimulang mawala ang lahat ng kahulugan at kahalagahan nito para sa kanya? Ano ang mismong "sibilisasyon" ng modernong tao kung, salamat dito, nawala ang integridad ng kanyang kamalayan sa moral at nagsimulang magsikap para sa pinakabarbaric na anyo ng pagsira sa sarili, kadalasan nang hindi napapansin? Kasabay nito, ang manunulat ay may pagtatanghal kung anong mga kahanga-hangang anyo ang "pinalaya" na elemento ng "hayop" na ito sa "masa" na kamalayan ng karaniwang tao sa ika-20 siglo.

Sinusubukang maunawaan ang lahat ng ito, inihayag ni L.N. Tolstoy ang mga kontradiksyon ng moral na pag-iral ng isang tao sa modernong lipunan, na itinuro na ang pangunahing dahilan ng pagkawala ng kanyang pananampalataya at kahalagahan ng kanyang pag-iral ay namamalagi sa bulag na egoism, na nagbaluktot sa espirituwal at halaga. kalikasan ng kaalaman.

Ang pagtanggi sa ideya ng pagkakaroon ng tao lamang bilang isang biyolohikal na nilalang, ganap na napapailalim sa mga dikta ng mga likas na hilig, ang manunulat ay hindi ganap na itinanggi ang kapangyarihan ng "kalikasan" sa tao, at hindi rin naglagay ng lahat ng pag-asa para sa pagpapabuti ng pagkakaroon ng tao. sa aktibidad ng kanyang isip. Sa kabaligtaran, paulit-ulit na binigyang-diin ng manunulat na ang labis na rasyonalisasyon ng pag-iral ng tao ay hindi maglalapit sa kanya sa pag-unawa sa kahulugan ng buhay. Tanging ang kakayahan ng isang tao na tumaas sa kanyang kalikasan at, umaasa dito bilang isang kinakailangang kondisyon ng pag-iral, upang pagtibayin ang makatwiran, tunay na mga pundasyon ng pag-iral ng tao, ayon kay Leo Tolstoy, ang tanging pamantayan para sa kahalagahan ng kanyang buhay.

Ang kawalang-kabuluhan ng ideya ng buhay, na nangyayari bilang isang resulta ng kumpletong pagkaalipin ng isang tao sa pamamagitan ng "laman," ay nagsisilbi, ayon kay L.N. Tolstoy, bilang ang pinakamahalagang hadlang sa kanyang pag-unawa sa kahulugan ng kanyang buhay, habang Ang pagpapalaya mula sa kapangyarihan nito ay muling nagbabalik sa kanya sa kanyang sarili bilang espirituwal at moral, tao na Homo moralis. Ang pagkatuklas na ito ng isang tao sa kanyang sarili ng kawalang-hanggan ng kanyang kakanyahan, na nagiging tanging tunay na batayan para sa kawalang-hanggan ng kanyang pag-iral, ay, tulad ng sinabi ng manunulat, ang pinakamataas na kahulugan ng buhay na maaaring maabot ng bawat tao.

Habang sumasang-ayon sa mahusay na manunulat sa pag-unawa sa mga layunin ng edukasyon, kung saan itinuturing niyang pangunahing isa ang pagbuo ng pangangailangan na magdala ng pakinabang sa iba, gayunpaman, maaaring hindi sumang-ayon sa kanya ang isang tao sa kanyang paghuhusga tungkol sa mga posibleng paraan upang makamit ang layuning ito. . Si L.N. Tolstoy, tulad ng alam mo, ay nagtalaga ng pangunahing papel sa edukasyon sa moral, na ibinabahagi dito ang mga pananaw ng mga enlighteners ng ika-18 siglo. Ang posisyon na ito sa kalaunan ay sumailalim sa kritikal na muling pag-iisip, nang ang agwat sa pagitan ng aktwal na pag-uugali ng isang indibidwal at ang kaalaman na kanyang ibinunyag sa mga pamantayang moral at mga imperative ng pagkilos ay naging isang malinaw na katotohanan para sa mga pilosopo at tagapagturo.

Ang oryentasyong pang-edukasyon sa pedagogy ay nagbigay daan sa isang mas makatotohanan, bagaman walang itinanggi ang kahalagahan ng moral na edukasyon at kaalaman tulad nito sa proseso ng espirituwal na pag-unlad ng indibidwal.

Gayunpaman, ang moral na pagbuo ng pagkatao ay hindi katulad ng moral na paliwanag. Itinatag na ang panloob na posisyon na nakatuon sa halaga ng bata ay lumitaw hindi bilang isang resulta ng ilang "impluwensyang pedagogical" o kahit na ang kanilang sistema, ngunit bilang isang resulta ng organisasyon ng panlipunang kasanayan kung saan siya kasama. Gayunpaman, ang organisasyon ng panlipunang kasanayan sa pagtuturo sa personalidad ng isang bata ay maaaring i-orient sa dalawang paraan. Ang isang uri ay naglalayong magparami ng isang naitatag na panlipunang katangian. Ang ganitong uri ng organisasyon ay tumutugma sa pagbagay ng proseso ng pedagogical sa nakamit na antas ng pag-unlad ng kaisipan ng bata. Ang ganitong organisasyon ng edukasyon sa anumang paraan ay hindi tumutugma sa mga layunin ng pagbuo ng isang makataong lipunan, dahil nangangailangan ito ng paglutas sa problema ng pagbabago ng kamalayan ng tao.

Kaugnay nito, ang mga domestic scientist at pedagogical practitioner ay nagpapatuloy mula sa katotohanan na ang edukasyon (kabilang ang pagtuturo) ay hindi maaaring sumunod "sa buntot ng pag-unlad ng bata", na nakatuon sa kahapon nito, ngunit dapat tumutugma sa "bukas ng pag-unlad ng bata". Ang tesis na ito ay malinaw na sumasalamin sa prinsipyo ng paglapit sa pag-unlad ng kaisipan ng indibidwal bilang isang kinokontrol na proseso na may kakayahang lumikha ng mga bagong istruktura ng mga personal na halaga ng lumalaking tao.

Ang pamamahala ng proseso ng pagpapalaki, na isinasagawa bilang ang layunin ng pagbuo at pag-unlad ng isang sistema ng paunang natukoy na mga aktibidad ng bata, ay ipinatupad ng mga guro na nagpapakilala sa mga bata sa "zone ng proximal development". Nangangahulugan ito na sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad, ang isang bata ay maaaring sumulong hindi nang nakapag-iisa, ngunit sa ilalim ng patnubay ng mga matatanda at sa pakikipagtulungan sa mas matalinong "mga kasama," at pagkatapos ay ganap na nakapag-iisa.

Ang layunin ng pagbuo ng pagkatao ng isang tao ay nagsasangkot ng disenyo nito, ngunit hindi batay sa isang template na karaniwan sa lahat ng tao, ngunit alinsunod sa isang indibidwal na proyekto para sa bawat tao, na isinasaalang-alang ang kanyang mga tiyak na physiological at sikolohikal na katangian. Walang pag-aalinlangan, isinulat ni A.S Makarenko, kung magsusumikap na turuan ang matapang, tapat, matiyaga o ang duwag, duwag at mapanlinlang.

Sa kasong ito, ang pagsasaalang-alang sa mga panloob na puwersang nag-uudyok, mga pangangailangan ng tao, at ang kanyang malay na mga mithiin ay partikular na kahalagahan. Sa batayan na ito, posible na tama na masuri ang isang tao at bumuo ng isang epektibong sistema para sa kanyang pagpapalaki sa pamamagitan ng mga espesyal na tinukoy na aktibidad. Ang pagsasama ng isang bata sa mga aktibidad na inorganisa ng mga may sapat na gulang, kung saan nabuo ang mga multifaceted na relasyon, nagpapatibay sa mga anyo ng panlipunang pag-uugali at lumilikha ng pangangailangan na kumilos alinsunod sa mga modelo ng moral, na kumikilos bilang mga motibo na nag-uudyok sa aktibidad at kumokontrol sa mga relasyon ng mga bata.

"Ang sining ng edukasyon", ay dumating sa isang makatwirang konklusyon, ay nakasalalay sa paggamit ng isang mahalagang sikolohikal na mekanismo bilang ang paglikha ng tamang kumbinasyon ng "naiintindihan na mga motibo" at "aktwal na gumagana" na mga motibo, at sa parehong oras sa kakayahan. upang napapanahong ilakip ang mas mataas na kahalagahan sa matagumpay na resulta ng aktibidad, upang matiyak ang isang paglipat sa isang mas mataas na uri ng mga tunay na motibo na namamahala sa buhay ng indibidwal. Kaya, ang mga kabataang nagdadalaga ay may kamalayan sa mahalaga at responsableng buhay sa lipunan ng isang nasa hustong gulang na miyembro ng lipunan. Ngunit ang pagsasama lamang sa mga aktibidad na kinikilala ng lipunan ay nagbabago sa mga "naiintindihan" na mga motibo na ito sa aktwal na mga motibo.

Ang pangunahing layunin ng personal na pag-unlad ay ang pinaka kumpletong pagsasakatuparan ng isang tao sa kanyang sarili, ang kanyang mga kakayahan at kakayahan, ang pinaka kumpletong posibleng pagpapahayag ng sarili at pagsisiwalat ng sarili. Ngunit ang mga katangiang ito ay imposible nang walang pakikilahok ng ibang mga tao, imposible ang mga ito sa pamamagitan ng pagsalungat sa sarili sa mga tao, sila ay ganap na imposible sa paghihiwalay at pagsalungat sa sarili sa lipunan, nang hindi lumingon sa ibang mga tao, na ipinapalagay ang kanilang aktibong pakikilahok sa prosesong ito.

Kaya, ang mga pangunahing sikolohikal na katangian na sumasailalim sa isang nabuong personalidad ay aktibidad, ang pagnanais na mapagtanto ang sarili at ang malay na pagtanggap sa mga mithiin ng lipunan, na nagiging malalim na personal na mga halaga, paniniwala, at pangangailangan para sa isang partikular na tao.

Ang paglaki ng hanay ng mga pangangailangan, ang batas ng pagtaas ng mga pangangailangan, ang pag-unlad ng pangangailangan-motivational sphere ay tumutukoy sa likas na katangian ng pagbuo ng mga tiyak na katangian at katangian ng personalidad. Ang mga tiyak na katangian ng personalidad na nabuo sa proseso ng pagpapalaki ay kinabibilangan ng: responsibilidad at pakiramdam ng panloob na kalayaan, pagpapahalaga sa sarili (pagpapahalaga sa sarili) at paggalang sa iba; katapatan at katapatan; kahandaan para sa gawaing kinakailangan sa lipunan at pagnanais para dito; pagiging kritikal at pananalig; ang pagkakaroon ng matatag na mga mithiin na hindi napapailalim sa rebisyon; kabaitan at kalubhaan; inisyatiba at disiplina; pagnanais at (kakayahang) maunawaan ang ibang tao at hinihingi sa sarili at sa iba; ang kakayahang sumasalamin, timbangin at kalooban; pagpayag na kumilos, lakas ng loob, pagpayag na kumuha ng ilang mga panganib at pag-iingat, pag-iwas sa mga hindi kinakailangang panganib.

Ito ay hindi nagkataon na ang serye ng mga katangian ay pinagsama sa mga pares. Binibigyang-diin nito na walang mga "ganap" na katangian. Ang pinakamahusay na kalidad ay dapat balansehin ang kabaligtaran. Ang bawat tao ay karaniwang nagsisikap na makahanap ng isang katanggap-tanggap sa lipunan at personal na pinakamainam na sukatan ng relasyon sa pagitan ng mga katangiang ito sa kanyang pagkatao. Sa ilalim lamang ng gayong mga kondisyon, na natagpuan ang kanyang sarili, nabuo at nabuo bilang isang mahalagang personalidad, siya ay maaaring maging isang ganap at kapaki-pakinabang na miyembro ng lipunan.

Ang mga sikolohikal na katangian ay magkakaugnay, isinama sa isang solong personalidad. Ang ubod ng personalidad, na tumutukoy sa lahat ng partikular na pagpapakita nito, ay ang motivational-need sphere, na isang kumplikado at magkakaugnay na sistema ng mga mithiin at motibasyon ng isang tao.

Ang isa sa mga pangunahing gawain ng edukasyon ay ang pagbuo ng isang humanistic personality orientation sa isang lumalaking tao. Nangangahulugan ito na sa motivational-need sphere ng indibidwal, social motives, motives for socially useful activities ay dapat na patuloy na mangibabaw sa egoistic motives. Anuman ang gawin ng isang tinedyer, anuman ang iniisip niya, ang motibo ng kanyang aktibidad ay dapat magsama ng ideya ng lipunan, ng ibang tao.

I. Pag-unlad ng tao bilang indibidwal. Kakayahan para sa pagpapaunlad ng sarili at pag-aaral sa sarili. II. Ang edukasyon sa pag-unlad bilang isang teknolohiyang pedagogical ng ika-20 siglo.

I. Pag-unlad ng tao bilang indibidwal. Kakayahan para sa pagpapaunlad ng sarili at pag-aaral sa sarili.

Pag-unlad ng isang tao bilang isang indibidwal.

Wala alinman sa pedagogy o sa sikolohiya ay may pangkalahatan, hindi malabo na kahulugan ng konsepto ng "pagkatao". Ang nilalaman ng konsepto ng "pagkatao" ay isinasaalang-alang mula sa punto ng view ng iba't ibang mga teorya ng pagkatao. Bukod dito, madalas, kahit na sa loob ng balangkas ng mga indibidwal na teorya, isang malinaw na konsepto ng terminong "pagkatao" ay hindi nabuo.

Mula sa isang pedagogical na pananaw, ang pinakamahalaga ay ang mga sumusunod.

1. Cognitive theory ng personalidad. Ang personalidad ay isang panlipunang "pagmuni-muni" ng isang indibidwal, na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng panlabas na kapaligiran, ang pinakamahalagang bahagi nito ay ang talino, na nasa isang estado ng patuloy na pag-unlad.
2. Teorya ng pag-uugali ng pagkatao. Ang personalidad ay isang hanay ng mga kasanayang panlipunan ng isang indibidwal, na nabuo sa proseso ng pag-aaral.
3. Teorya ng aktibidad ng pagkatao. Ang personalidad ay isang paksa ng mga relasyon sa lipunan na kumokontrol sa mga indibidwal na proseso ng aktibidad at pag-uugali ng isang indibidwal, na lumitaw sa panahon ng pag-unlad ng buhay ng isang tao at lumitaw hindi sa sandali ng kapanganakan ng isang tao, ngunit sa sandaling ang isang tao ay pumasok sa mga relasyon sa lipunan.

Ang isang mahalagang bahagi ng mga teorya at konsepto sa itaas ng pagkatao ay ang pag-unlad ng pagkatao, pati na rin ang katotohanan na ang personalidad ay nailalarawan bilang isang panlipunang kababalaghan.

Ang pag-unlad ay nauunawaan bilang isang magkakaugnay na proseso ng dami at husay na mga pagbabago na nagaganap sa anatomical at physiological maturation ng isang tao, sa pagpapabuti ng kanyang nervous system at psyche, pati na rin ang kanyang cognitive at creative na aktibidad, sa pagpapayaman ng kanyang pananaw sa mundo, moralidad, sosyo-politikal na pananaw at paniniwala

Sa pangkalahatang pag-unlad ng tao, ang mga biyolohikal at panlipunang bahagi ay karaniwang nakikilala. Ang isang tao ay ipinanganak bilang isang biyolohikal na nilalang, ngunit sa proseso ng kanyang buhay siya ay gumagawa at bubuo sa kanyang sarili ng maraming mga panlipunang katangian at katangian na nagpapakilala sa kanyang panlipunang kakanyahan. Samakatuwid, sa agham, ang tao ay itinuturing bilang isang biosocial na nilalang, bilang isang paksa (i.e., isang aktor) ng makasaysayang aktibidad at kaalaman.

Ang mga teorya ng pag-unlad ng pagkatao ay hindi pa mahusay na nabuo. Ngayon ay halos walang iisang teorya na maaaring magbigay ng isang malinaw na ideya ng problemang ito.

Ang lahat ng mga kahulugan ng personalidad ay nasa isang paraan o iba pang nakakondisyon ng dalawang magkasalungat na paraan sa pag-unlad nito:

1) Mula sa pananaw diskarte sa biologicalization, ang bawat personalidad ay bubuo at nabubuo alinsunod sa mga likas na katangian at kakayahan nito, at ang kapaligirang panlipunan ay gumaganap ng isang napakaliit na papel.

2) Ang mga kinatawan ng ibang pananaw ay ganap na tinatanggihan ang mga likas na panloob na katangian at kakayahan ng indibidwal, sa paniniwalang ang indibidwal ay isang produkto na ganap na nabuo ng lipunan.

Ang pagturo sa pagtukoy ng papel ng panlabas, mga impluwensya sa kapaligiran sa pag-unlad at pagbuo ng pagkatao, ang mga siyentipiko, gayunpaman, ay hindi abstract mula sa biological na kalikasan ng tao. Bilang isang likas na nilalang, siya ay pinagkalooban ng mga likas na puwersa, hilig at kakayahan na hindi makakaimpluwensya sa panlipunang pag-unlad ng isang tao, sa kanyang pagbuo bilang isang indibidwal. Para sa pagbuo ng tao bilang isang panlipunang nilalang, ang kanyang likas na kakayahang umunlad.Ang biological ay ipinahayag sa pagbuo ng isang natural na predisposisyon sa isang partikular na aktibidad, kakayahan, hilig (halimbawa, mayroon silang tainga para sa musika, mga kakayahan sa matematika, mahusay na mga kakayahan sa boses, lakas ng kalamnan, atbp.). Ang mga hilig na ito ay nagpapahintulot sa mga tao na aktibong umunlad sa mga kaugnay na larangan ng sining, agham at paggawa at impluwensyahan ang kanilang personal na pagbuo Sa biologically, ang isang tao ay may mahusay na mga pagkakataon para sa pag-unlad, gamit lamang ang 10-12% ng kanyang potensyal.

Ang biyolohikal at panlipunan ay malapit na magkakaugnay at kumikilos sa pagkakaisa. Ngunit ang pagkakaisa na ito ay hindi nangangahulugan ng pagkakapantay-pantay ng kanilang impluwensya. Sa pagbuo ng pagkatao Ang mga kadahilanang panlipunan ay may pangunahing papel.

Tatlong salik ng pag-unlad ng pagkatao

1) pagmamana. Para sa pagpapakita ng mga hilig at kakayahan, hindi lamang naaangkop na mga kondisyon sa lipunan at isang tiyak na antas ng pang-agham, teknikal at artistikong pag-unlad ng lipunan ang kinakailangan, kundi pati na rin ang naaangkop na pagpapalaki at espesyal na pagsasanay sa isang partikular na larangan ng aktibidad.

2) C reda nakakaapekto sa personalidad sa isang tiyak na lawak kusang-loob at pasibo; ito ay gumaganap bilang isang pagkakataon, isang potensyal na kinakailangan para sa personal na pag-unlad.

3) Sa modernong mga kondisyon, mahirap isipin ang pagkakasangkot ng isang tao sa buhay nang walang mahaba at espesyal na organisado pagsasanay At edukasyon. Ito ang edukasyon na nagsisilbing pinakamahalagang paraan kung saan ipinatupad ang programang panlipunan para sa pag-unlad ng indibidwal, ang kanyang mga hilig at kakayahan.

kaya, Kasama ng kapaligiran at mga biyolohikal na hilig, ang edukasyon ay nagsisilbing ikatlong makabuluhang salik sa pag-unlad at pagbuo ng personalidad.

Ang edukasyon ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pagbuo at pagbuo ng pagkatao.

Mga pangunahing direksyon ng pag-unlad ng pagkatao

- pisikal na kaunlaran- kasama ang morpolohiya(taas, timbang, dami), biochemical(komposisyon ng dugo, buto, kalamnan) at pisyolohikal(pantunaw, sirkulasyon, sekswal na pag-unlad at pagkahinog) mga pagbabago;

- pag-unlad ng lipunan- na nauugnay sa kaisipan(pagpapabuti ng memorya, pag-iisip, kalooban, pag-unlad ng mga emosyon, pangangailangan, kakayahan, karakter), espirituwal(pagbuo ng moralidad), intelektwal(pagpapalalim at pagpapalawak ng kaalaman, paglago ng intelektwal) ay mga pagbabago.

Mga puwersa sa pagmamaneho ng pag-unlad ng pagkatao- ito ay mga kontradiksyon sa pagitan ng bago at luma

Ito ay ang mga kontradiksyon sa pagitan ng bago at luma, na lumitaw at napagtagumpayan sa proseso ng pagsasanay at edukasyon, na nagsisilbing mga puwersang nagtutulak ng personal na pag-unlad.

Kabilang sa mga naturang kontradiksyon ang:

Ang kontradiksyon sa pagitan ng mga bagong pangangailangan na nabuo sa pamamagitan ng aktibidad at ang mga posibilidad ng pagbibigay-kasiyahan sa kanila;

Ang kontradiksyon sa pagitan ng tumaas na pisikal at espirituwal na mga kakayahan ng bata at ng matanda, dati nang itinatag na mga anyo ng mga relasyon at aktibidad;

Ang kontradiksyon sa pagitan ng lumalagong mga kahilingan mula sa lipunan, isang pangkat ng mga matatanda at ang kasalukuyang antas ng personal na pag-unlad (V.A. Krutetsky).

Ang mga pinangalanang kontradiksyon ay katangian ng lahat ng edad, ngunit nakakakuha sila ng pagtitiyak depende sa edad kung kailan sila lumilitaw. Ang paglutas ng mga kontradiksyon ay nangyayari sa pamamagitan ng pagbuo ng mas mataas na antas ng aktibidad. Bilang isang resulta, ang bata ay lumipat sa isang mas mataas na yugto ng kanyang pag-unlad. Ang pangangailangan ay nasiyahan - ang kontradiksyon ay tinanggal. Ngunit ang isang nasisiyahang pangangailangan ay nagbubunga ng isang bagong pangangailangan ng mas mataas na pagkakasunud-sunod. Ang isang kontradiksyon ay nagbibigay daan sa isa pa - nagpapatuloy ang pag-unlad.

Ang puwersang nagtutulak sa likod ng pag-unlad ng kaisipan ng isang tao ay ang pagkakasalungatan sa pagitan ng nakamit na antas ng pag-unlad ng kanyang kaalaman, kasanayan, kakayahan, sistema ng mga motibo at mga uri ng kanyang koneksyon sa kapaligiran.

Sa proseso ng aktibidad, ang isang sari-sari at holistic na pag-unlad ng pagkatao ng isang tao ay nangyayari, at ang kanyang saloobin sa mundo sa paligid niya ay nabuo.

Ang mga aktibidad na nakakatugon sa mga pangunahing pangangailangan ng isang bata sa isang naibigay na yugto ng edad at tinutukoy ang holistic na pag-unlad ng kanyang pag-iisip ay tinatawag nangungunang aktibidad(ang termino ay ipinakilala ng domestic psychologist na si A. N. Leontiev): sa pagkabata (mula 2 buwan hanggang 1 taon) ang nangungunang uri ng aktibidad ay direktang emosyonal na komunikasyon sa isang may sapat na gulang, nagbibigay-kasiyahan sa pangangailangan ng bata para sa komunikasyon;

sa murang edad (mula 1 taon hanggang 3 taon) - aktibidad ng paksa, nagbibigay-kasiyahan sa pangangailangan para sa kaalaman sa layunin ng mundo;

sa edad ng preschool (mula 3 hanggang 6-7 taon) - larong role-playing, na nagbibigay-kasiyahan sa mga bagong pangangailangan ng bata: upang maging tulad ng isang may sapat na gulang, upang maging malaya;

sa edad ng elementarya (mula 6-7 hanggang 10-11 taon) - mga aktibidad na pang-edukasyon, kung saan ang mga pangangailangan para sa pag-aaral ay natanto (ang pangangailangan para sa kaalaman sa mundo sa paligid natin), sa pagnanais na maging isang may sapat na gulang;

sa pagbibinata (mula 10-11 hanggang 14-15 taon) - matalik na personal na komunikasyon, nagbibigay-kasiyahan sa pangangailangan para sa komunikasyon sa mga kapantay;

sa kabataan (mula 15 hanggang 17 taong gulang) - pang-edukasyon at propesyonal na mga aktibidad, na nakakatugon sa pangangailangan para sa pagpapasya sa sarili.