Ang problema sa pinagmulan ng tao ay nag-aalala sa kanya mula noong sinaunang panahon.

Panimula

Saan tayo nanggaling? Ang tanong na ito ay itinaas ng parehong mga pilosopo at natural na siyentipiko. Ang sangay ng biology na nag-aaral sa mga tao ay tinatawag na antropolohiya, at ang pinagmulan ng ebolusyon ng tao ay tinatawag na anthropogenesis.

Ang ebolusyonaryong teorya ng anthropogenesis ay may malawak na hanay ng magkakaibang ebidensya - paleontological, archaeological, biological, genetic, cultural, psychological at iba pa. Gayunpaman, ang karamihan sa ebidensyang ito ay maaaring bigyang-kahulugan nang malabo.

Tulad ng sa problema ng pinagmulan ng Uniberso at ang pinagmulan ng buhay, mayroong isang ideya ng creationist ng banal na paglikha ng tao. Ang mga pananaw batay sa katotohanan na ang tao ay nilikha ng Diyos o ang mga diyos ay lumitaw nang mas maaga kaysa sa materyalistikong mga teorya ng kusang henerasyon ng buhay at ang ebolusyon ng mga unggoy sa mga tao.

Sa iba't ibang pilosopikal at teolohiko na mga turo noong unang panahon, ang pagkilos ng paglikha ng tao ay iniuugnay sa iba't ibang mga diyos. Halimbawa, ayon sa mga alamat ng Mesopotamia, pinatay ng mga diyos sa ilalim ng pamumuno ni Marduk ang kanilang mga dating pinuno na si Abzu at ang kanyang asawang si Tiamat, ang dugo ni Abzu ay hinaluan ng luwad, at ang unang tao ay bumangon mula sa luwad na ito. Ang mga Hindu ay may sariling pananaw sa paglikha ng mundo at tao dito. Ayon sa kanilang mga pananaw, o sa halip, ayon sa mga sinaunang manuskrito na nakarating sa atin, ang mundo ay pinasiyahan ng isang triumvirate - Shiva, Krishna at Vishnu, na naglatag ng pundasyon para sa sangkatauhan. Ang mga sinaunang Inca, Aztec, Dagon, Scandinavian ay may sariling mga bersyon, na karaniwang nag-tutugma: ang tao ay isang nilikha ng Mas Mataas na Kaisipan o simpleng Diyos.

Ang pangalawa, medyo laganap sa kamakailang mga panahon, ang hypothesis ay ang cosmic one: ang mga tao ay dinala sa Earth ng mga kinatawan ng extraterrestrial civilizations (ang UFO hype, ilang mas seryoso at siyentipikong batay sa mga argumento na may kaugnayan sa mga kuwadro na gawa ng mga sinaunang tao sa kweba, ang hindi pa rin nalutas na mga misteryo ng pagtatayo ng mga monumental na istruktura noong panahon ng mga sinaunang sibilisasyon ). Ang hypothesis na ito ay hindi pa pinabulaanan ng sinuman, at samakatuwid ay may karapatang umiral.

Ang karaniwang tinatanggap sa modernong agham ay batay sa gawain ni Charles Darwin. Noong 1871, inilathala ang aklat ni Darwin na "The Descent of Man and Sexual Selection", na nagpapakita hindi lamang ng hindi mapag-aalinlanganang pagkakatulad, kundi pati na rin ang pagkakamag-anak sa pagitan ng mga tao at primates. Nagtalo si Darwin na ang ninuno ng tao ay matatagpuan, ayon sa modernong klasipikasyon, sa mga anyo na maaaring mas mababa pa kaysa sa mga dakilang unggoy.

Ang mga tao at unggoy ay sumasailalim sa magkatulad na sikolohikal at pisyolohikal na proseso sa panliligaw, pagpaparami, pagkamayabong, at pag-aalaga sa mga supling. Ang pagsasalin sa Ruso ng aklat na ito ay lumitaw sa parehong taon.

Sa susunod na taon, ang aklat ni Darwin na "The Expression of Emotions in Man and Animals" ay nai-publish, kung saan, batay sa pag-aaral ng mga kalamnan sa mukha at paraan ng pagpapahayag ng mga emosyon sa mga tao at hayop, ang kanilang pagkakamag-anak ay napatunayan sa isa pang halimbawa.

Hypotheses ng pinagmulan ng tao

Ang ancestral home ng mga tao ay itinuturing na South Africa, kung saan natagpuan ang mga labi ng mga primata na tinatawag na Parapithecus (ang salitang Latin na Pithecus na nangangahulugang "unggoy"). Ang mga labi na ito ay nagmula sa humigit-kumulang 4 - 5 mil. taon. Dito sa rehiyong ito mayroong malalakas na deposito ng uranium at tumaas na background radiation, na maaaring magdulot ng mutasyon sa mga primate na ito. Kaya, ang mataas na background radiation ay maaaring maging isa sa mga unang katotohanan ng anthropogenesis.

Ang mga unggoy, bilang mga dakilang unggoy, ay matagal nang nakakaakit ng atensyon ng mga tao (natural, kabilang ang mga siyentipiko). Ngunit ang aktibong pag-aaral ng mga primata ay nagsimula lamang noong 50s ng ika-20 siglo, at ang interes sa pananaliksik sa kanila ay tumaas lalo na nang husto noong 70s. Mayroon na ngayong humigit-kumulang 70 mga sentro para sa pag-aaral ng mga primata sa mundo, 50 sa kanila sa Estados Unidos.

Napansin din ni Aristotle ang pagkakatulad ng mga dakilang unggoy sa mga tao, habang naniniwala na ang unggoy ay "hindi gaanong maganda kaysa sa isang kabayo, ito ay mas katulad ng isang tao." Si Carl Linnaeus, sa unang edisyon ng kanyang "System of Nature" (1735), ay pinagsama ang mga tao at unggoy sa isang pagkakasunud-sunod at binigyan ito ng pangalang "primates" (isa sa mga una). J.B. Binalangkas ni Lamarck sa "Philosophy of Zoology" (1809) ang hypothesis ng pinagmulan ng tao mula sa mga unggoy sa pamamagitan ng makasaysayang pag-unlad ng mga organismo, ngunit sa takot sa simbahan, inilaan niya: "Ito ang maaaring hitsura ng pinagmulan ng tao kung hindi. iba.”

Ang orihinal na pagsasalin sa primatology ay ginawa ni Charles Darwin, na noong 1781 ay naglathala ng aklat na "The Descent of Man and Sexual Selection" na may pagpapatunay ng ideya ng natural (nang walang anumang interbensyon ng anumang di-materyal na puwersa) na pinagmulan ng tao mula sa mga sinaunang extinct apes sa proseso ng natural at sekswal na seleksyon.

Ang mga unang kinatawan ng primate order ay lumitaw sa Earth higit sa 70 milyong taon na ang nakalilipas. Mayroong humigit-kumulang 210 species ng buhay na primates.

Nahahati sila sa dalawang suborder - ang suborder ng mga unggoy, lower primates at ang suborder ng mga dakilang unggoy.

Ang mga mas mababang primata ay kinabibilangan ng mga maliliit na hayop (ang pinakamalaki sa kanila ay umabot sa laki ng isang aso): bankan tarsier, lepilimur, atbp. (haba ng mga 10 cm, timbang 40-60 g).

Ang suborder ng mas matataas na unggoy, kasama ng mga tao, ay kinabibilangan ng lahat ng unggoy, na nahahati sa malapad na ilong na unggoy (lahat sila ay mas mababang unggoy: capuchins, howler monkey, atbp.) at makitid ang ilong na unggoy (hugis unggoy na lower monkey, mas matataas na unggoy. at mga tao).

Ang mga dakilang unggoy (gibbons, orangutan, gorilya, chimpanzee, atbp.) at mga tao ay bumubuo ng isang espesyal na superfamily.

Hindi tulad ng lahat ng iba pang mga mammal, ang paningin ng mga primata ay tatlong-dimensional, stereoscopic, at kulay (2-3 kulay ay nakikilala).

Sa panahon ng ebolusyon ng mga primata, nabawasan ang katalinuhan ng pang-unawa ng mga tunog at amoy na may mataas na dalas. Ang mataas na kalidad ng paningin na may binuo na forelimb (sa mas mataas na primates maaari itong tawaging isang kamay), at ang mata-kamay na relasyon, hindi naa-access sa iba pang mga hayop, ay lumikha ng mga pambihirang pagkakataon para sa mga primata para sa mga kumplikadong anyo ng pag-uugali. Karamihan sa mga primata ay naninirahan sa mga kawan (ngunit hindi lahat; ang mga gibbon ay nabubuhay nang magkapares).

Ang pamumuhay ng kawan ay nakakatulong na maprotektahan laban sa mga kaaway, nagtataguyod ng pagpapalitan ng mga kasanayan sa isa't isa, at ang edukasyon ng mga batang hayop. Ang lubos na binuo na kakayahang gayahin ay mahalaga sa kapwa tulong at pagtutulungan ay sinusunod (lalo na sa mga grupo ng mas mababang mga unggoy, halimbawa, mga unggoy).

Sa loob ng pangkalahatang kawan, ang mga grupo ay nabuo batay sa pamilya at mapagkaibigang ugnayan. Bukod sa mga unggoy, hindi ito pangkaraniwan para sa ibang uri ng hayop. May mga kawan ng mga unggoy na may isang lalaking nasa hustong gulang at marami. May dominasyon sa mga grupo at babae.

Ang Hamadryas (isang uri ng baboon na kabilang sa mga lower apes) ay gumagamit ng halos 20 iba't ibang vocal signal, at tinatayang gumagamit sila ng pitong uri ng hitsura at sampung kilos. Noong tag-araw ng 1977, sa Institute of Experimental Pathology and Therapy ng USSR Academy of Medical Sciences, nasaksihan ng mga empleyado kung paano kumuha ng cotton ang isang malaking lalaki na baboon, na nakikita na ang katulong sa laboratoryo ay hindi nagmamadaling punasan ang kanyang dugo pagkatapos ng iniksyon. lana at siya mismo ang gumawa nito.

Ang lahat ng mga unggoy, tulad ng mga tao, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilugan na ulo na may nakausli na rehiyon ng mukha, isang malaki, mataas na binuo na utak, mayamang ekspresyon ng mukha, mahaba at nabuong forelimbs (mga bisig) na may mga kuko, isang katulad na bilang ng mga gulugod at tadyang, at naglalakad sa dalawang paa. Ang gibbon ay medyo naiiba, na may isang mas maliit na utak at isang mas sinaunang mekanismo ng paggalaw.

Ang lahat ng anthropoids ay kulang sa buntot at pisngi. Ang pinakamalaking anthropoids ay mga gorilya (taas hanggang 2 m, timbang hanggang 300 kg). Ang mga chimpanzee (taas hanggang 150 cm, timbang hanggang 80 kg) ay ang genus na pinakamalapit sa mga tao.

Ang pag-unlad ng utak ay isa sa mga pangunahing kadahilanan para mabuhay. Pinapakain nila ang mga halaman, ngunit napagmasdan din na nakikibahagi sa predation at kahit cannibalism. Tandaan natin na ang pangangaso at pagkonsumo ng karne ay may malaking papel sa pag-unlad ng tao.

Ang mga dakilang unggoy (halimbawa, mga chimpanzee) ay nailalarawan sa pamamagitan ng "pagkatao" ng pang-araw-araw na pag-uugali sa ligaw: nagyayakapan sila kapag nagkita sila, tinatapik ang bawat isa sa balikat o likod, at hinawakan ang isa't isa gamit ang kanilang mga kamay.

Sa mga espesyal, pang-eksperimentong kondisyon, ang mga dakilang unggoy ay gumagawa ng mga patpat sa pamamagitan ng paghahati ng isang tabla gamit ang isang matalim na bato, pag-aaral ng sign language ng mga bingi at pipi at iba pang mga paraan ng di-berbal na komunikasyon, gumuhit nang may layunin, maghanap ng mga landas sa labyrinths, atbp.

Ang immunological at biochemical na relasyon ng mga tao sa mga unggoy ay naitatag. Ang mga malalaking unggoy ay mas malapit sa mga tao kaysa sa mas mababang mga unggoy sa mga tuntunin ng mga parameter ng utak, istraktura ng leukocyte, atbp.

May mga kilalang kaso ng matagumpay na pagsasalin ng dugo ng chimpanzee sa mga taong may naaangkop na uri ng dugo, at kabaliktaran. Para sa mas mababang makitid na ilong na unggoy, ang dugo ng tao ay lumalabas na masyadong alien. Hindi posible ang pagpapalitan ng dugo dito.

Ngunit ang mga anatomical na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at anthropoids ay makabuluhan pa rin. Ang mga pangunahing ay ang mga nagbibigay ng pagkakataon sa isang tao para sa ganap na trabaho. Sa mga unggoy, kahit na ang pinakamataas, mayroon pa ring mga pahiwatig nito.

Ang mga labi ng Australopithecus (lit. mula sa Latin - southern monkey) ay nagmula sa humigit-kumulang 3 mil. taon. Ito ay pinaniniwalaan na sa oras na ito, sa ilalim ng impluwensya ng malamig na panahon, nagsimulang umatras ang gubat, lumitaw ang African forest-steppe - savanna, at natagpuan ng mga unggoy ang kanilang sarili sa mga bukas na espasyo. Pinilit nito, upang mabuhay, na tumayo sa kanilang mga paa sa likod: sa paraang ito ay mas makikita nila ang paligid at mas madaling mapansin ang panganib.

Ang pangalawang kadahilanan ng anthropogenesis ay bipedalism. Ang pagkakaroon ng nakatayo sa kanilang mga hind limbs, pinalaya ng mga ninuno ng tao ang kanilang mga front limbs at nagsimulang gamitin ang mga ito upang gumawa ng mga tool (at, siyempre, proteksyon).

Sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, ang mga labi ng "Homo habilis" (ang edad ng mga labi ay 2 milyong taong gulang) ay natagpuan sa East Africa, sa tabi kung saan natuklasan ang mga tool na ginawa mula sa mga sirang pebbles ng ilog. Ang paggawa ay naging ikatlong salik ng anthropogenesis.

Sa Quaternary period ng Cenozoic na panahon, ang mga linya ng ebolusyon ng mga tao at primate ay naghiwalay.

Ang mga labi, na natagpuan sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ng Pranses na antropologo na si Dubois sa isla ng Java, ay tinawag na Pithecanthropus (lit. - ape-man). Ang pagkakaroon ng intermediate link na ito sa ebolusyon ng tao ay hinulaan noong 60s. taon ng ika-19 na siglo, ang nagtatag ng ekolohiya na si Ernst Haeckel (1834-1919). Ang mga nilalang na ito ay gumamit ng mga kutsilyo, scraper, at palakol ng kamay. Ang mga labi ay napetsahan sa humigit-kumulang 500 libong taon na ang nakalilipas, ang dami ng utak ay mga 900 metro kubiko. tingnan sa 20s. taon ng ika-20 siglo, ang natitirang Pranses na antropologo na si P. Teilhard de Chardin (1881-1955) na natagpuan ay nananatiling katulad ng Pithecanthropus sa paligid ng Beijing, na tinatawag itong nilalang na Sinanthropus (tao na Tsino).

Ang pagtuklas ng Pithecanthropus at Sinanthropus (ang pinaka sinaunang tao) ay nagpapahiwatig na humigit-kumulang 500 libong taon na ang nakalilipas ang tao ay umalis sa kontinente ng Africa at nagsimulang manirahan sa paligid ng planeta.

Kahit na mas maaga, sa panahon ng buhay ni Charles Darwin, sa lambak ng Neander River sa Alemanya, ang mga labi ng isang nilalang na nabuhay 150 - 50 libong taon na ang nakalilipas ay natuklasan. Ang lalaking ito ay tinawag na Neanderthal (sinaunang tao), may medyo malaking volume ng utak, isang sloping noo, noo ridges, at isang mababang cranium; nanghuli siya ng mga mammoth, iyon ay, nagsimula siyang kumain ng karne (mayroong kahit na isang hypothesis na ang mga Neanderthal ay nilipol ang mga mammoth), nanirahan sa mga kuweba, natutong gumamit ng apoy, ngunit hindi pa alam kung paano ito gawin. Ang mga Neanderthal ay unang nagsimulang ilibing ang mga bangkay ng kanilang mga namatay na kamag-anak.

Sampung taon pagkatapos ng pagkatuklas ng mga Neanderthal, ang mga labi ng mga nilalang na katulad ng hitsura at dami ng bungo (mga 1600 cubic cm) sa mga modernong tao ay natagpuan sa kuweba ng Cro-Magnon sa France.

Alam ng mga Cro-Magnon kung paano gumawa ng apoy, magtayo ng mga bahay, at ang istraktura ng kanilang larynx ay nagpapahiwatig na mayroon silang articulate speech. Nabuhay sila humigit-kumulang 40 - 15 libong taon na ang nakalilipas, nakasuot ng mga balat ng mga pinatay na hayop (ito ay nagpapahiwatig na sila ay ganap na nawala ang kanilang buhok). Si Cro-Magnon ay isa nang "makatwirang tao".

Kaya, ang susunod na mga kadahilanan ng anthropogenesis ay ang karunungan ng apoy at articulate speech bilang isang paraan ng komunikasyon.

Ang ilang mga antropologo ay naniniwala na ang biyolohikal na ebolusyon ay natapos sa taong Cro-Magnon. Pagkatapos ng taong Cro-Magnon, ang tao ay hindi nagbago sa genetically (bagaman ang proseso ng ebolusyon ay malamang na hindi magtatapos).

Ang katotohanan ay ang 40 libong taon para sa ebolusyon ay isang napakaikling agwat ng oras, na malamang na hindi magbibigay ng pagkakataong direktang makaipon ng mga pagbabago sa ebolusyon.

Sa paligid ng panahon ng mga Cro-Magnon, nagsimulang lumitaw ang mga pagkakaiba sa lahi ng mga nakahiwalay na grupo ng mga tao dahil sa mga kondisyon ng pamumuhay.

Ilang taon na ang nakalilipas, nasa ika-21 siglo na, ang napaka-kagiliw-giliw na mga obserbasyon ng chromosomal ng dugo ng mga naninirahan sa Kenya ay isinagawa (mula sa sinaunang panahon, ang bansang ito ay isang sangang-daan ng maraming mga ruta ng kalakalan, at isang "mahusay na paghahalo" ng mga tao ang naganap. doon).

Isang "lalaki" na Y chromosome ang naobserbahan. Batay sa pagkakaiba-iba ng istraktura at likas na katangian ng mga pagbabago sa kromosoma na ito, napagpasyahan na ang ninuno ng sangkatauhan (kondisyong Adan) ay nanirahan sa Kenya humigit-kumulang 60 libong taon na ang nakalilipas, nang walang dibisyon ng mga tao sa mga lahi, at pagkatapos ang kanyang mga inapo ay nanirahan sa buong Europa at Asya. Ang isa sa mga sangay na ito ay maaaring naging mga Cro-Magnon.

mga konklusyon

Ang pinagmulan ng tao ay paksa ng pag-aaral ng ilang mga agham (antropolohiya, teolohiya, pilosopiya, kasaysayan, paleontolohiya, atbp.).

Alinsunod dito, maraming mga teorya ng pinagmulan ng tao, lalo na, bilang isang indibidwal na panlipunan, isang biyolohikal na nilalang, isang produkto ng mga aktibidad ng mga extraterrestrial na sibilisasyon, atbp.

Wala sa mga umiiral na teorya ng pinagmulan ng tao ang mahigpit na napatunayan. Sa huli, ang criterion ng pagpili para sa bawat indibidwal ay paniniwala sa isang teorya o iba pa.

Mayroong ilang mga pagpipilian para sa pagpili ng iyong sariling pananaw sa pinagmulan ng tao:

1. Sa iba't ibang pilosopikal at teolohikong turo noong unang panahon, ang pagkilos ng paglikha ng tao ay iniuugnay sa iba't ibang diyos.

2. Ang pangalawang hypothesis, medyo laganap sa kamakailang mga panahon, ay ang kosmiko: ang mga tao ay dinala sa Earth ng mga kinatawan ng mga extraterrestrial na sibilisasyon.

3. Ang karaniwang tinatanggap sa modernong agham ay batay sa gawa ni Charles Darwin. Sinabi niya at pinatunayan sa kanyang mga gawa na hindi lamang walang alinlangan na pagkakatulad, kundi pati na rin ang pagkakamag-anak ay nagkakaisa ng mga tao at primates.

Sa aking palagay, ang huli, pinaka-makatotohanan at napapailalim sa patunay ng ating kamalayan.

Bibliograpiya

1. E.R. Razumov "Mga Konsepto ng modernong natural na agham" 2006

2. S.S. Batenin "Ang Tao at ang Kanyang mga Pinagmulan" 1979

3. I.L. Andreev "Ang Pinagmulan ng Tao at Lipunan" 1986

4. E.F. Solopov "Mga Konsepto ng modernong natural na agham" 1998

Hypotheses ng pinagmulan ng tao

Ngayon, may iba't ibang bersyon ng pinagmulan ng tao sa Earth. Ito ay mga siyentipikong teorya, alternatibo, at apocalyptic. Maraming tao ang naniniwala na sila ay mga inapo ng mga anghel o mga banal na kapangyarihan, salungat sa nakakumbinsi na ebidensya mula sa mga siyentipiko at arkeologo. Tinatanggihan ng mga awtoritatibong istoryador ang teoryang ito bilang mitolohiya, na mas pinipili ang iba pang mga bersyon.

Pangkalahatang konsepto

Sa mahabang panahon, ang tao ay naging paksa ng pag-aaral ng mga agham ng espiritu at kalikasan. Mayroon pa ring dayalogo at pagpapalitan ng impormasyon sa pagitan ng sosyolohiya at natural na agham tungkol sa problema ng pagiging. Sa ngayon, ang mga siyentipiko ay nagbigay ng isang tiyak na kahulugan sa tao. Ito ay isang biosocial na nilalang na pinagsasama ang katalinuhan at instincts. Dapat pansinin na hindi lamang isang tao sa mundo ang ganoong nilalang. Ang isang katulad na kahulugan ay maaaring ilapat, na may kahabaan, sa ilang mga kinatawan ng fauna sa Earth. Malinaw na pinaghihiwalay ng modernong agham ang biology at ang nangungunang mga instituto ng pananaliksik sa buong mundo ay naghahanap ng hangganan sa pagitan ng mga bahaging ito. Ang larangan ng agham na ito ay tinatawag na sociobiology. Tinitingnan niya nang malalim ang kakanyahan ng isang tao, na inilalantad ang kanyang likas at makataong mga katangian at kagustuhan.

Ang isang holistic na pagtingin sa lipunan ay imposible nang hindi kumukuha ng data mula sa panlipunang pilosopiya nito. Ngayon, ang tao ay isang nilalang na interdisciplinary ang kalikasan. Gayunpaman, maraming tao sa buong mundo ang nag-aalala tungkol sa isa pang tanong - ang pinagmulan nito. Ang mga siyentipiko at iskolar ng relihiyon sa planeta ay nagsisikap na sagutin ang tanong na ito sa loob ng libu-libong taon.

Mga Pinagmulan ng Tao: Isang Panimula

Ang tanong ng paglitaw ng matalinong buhay sa kabila ng Earth ay umaakit sa atensyon ng mga nangungunang siyentipiko sa iba't ibang mga specialty. Sumasang-ayon ang ilang tao na ang pinagmulan ng tao at lipunan ay hindi karapat-dapat pag-aralan. Talaga, ito ang opinyon ng mga taong taimtim na naniniwala sa mga supernatural na puwersa. Batay sa pananaw na ito sa pinagmulan ng tao, ang indibidwal ay nilikha ng Diyos. Ang bersyon na ito ay pinabulaanan ng mga siyentipiko sa loob ng magkakasunod na dekada. Anuman ang kategorya ng mga mamamayan na itinuturing ng bawat tao ang kanyang sarili, sa anumang kaso, ang tanong na ito ay palaging magpapasigla at intriga. Kamakailan, ang mga modernong pilosopo ay nagsimulang magtanong sa kanilang sarili at sa mga nakapaligid sa kanila: "Bakit nilikha ang mga tao, at ano ang kanilang layunin sa pagiging nasa Lupa?" Ang sagot sa pangalawang tanong ay hindi mahahanap. Kung tungkol sa hitsura ng mga matalinong nilalang sa planeta, posible na pag-aralan ang prosesong ito. Ngayon, sinusubukan ng mga pangunahing teorya ng pinagmulan ng tao na sagutin ang tanong na ito, ngunit wala sa kanila ang makapagbibigay ng 100 porsiyentong garantiya ng kawastuhan ng kanilang mga paghatol. Sa kasalukuyan, ang mga archaeological scientist at astrologo sa buong mundo ay naggalugad ng iba't ibang pinagmumulan ng pinagmulan ng buhay sa planeta, maging sila ay kemikal, biyolohikal o morphological. Sa kasamaang palad, sa ngayon, ang sangkatauhan ay hindi pa matukoy kung aling siglo BC ang unang mga tao ay lumitaw.

Ang teorya ni Darwin

Sa kasalukuyan, may iba't ibang bersyon ng pinagmulan ng tao. Gayunpaman, ang pinaka-malamang at pinakamalapit sa katotohanan ay ang teorya ng isang British scientist na nagngangalang Charles Darwin. Siya ang gumawa ng napakahalagang kontribusyon sa Kanyang teorya na nakabatay sa kahulugan ng natural na pagpili, na gumaganap ng papel ng puwersang nagtutulak ng ebolusyon. Ito ay isang natural na siyentipikong bersyon ng pinagmulan ng tao at lahat ng buhay sa planeta.

Ang pundasyon ng teorya ni Darwin ay nabuo sa pamamagitan ng kanyang mga obserbasyon sa kalikasan habang naglalakbay sa buong mundo. Ang pag-unlad ng proyekto ay nagsimula noong 1837 at tumagal ng higit sa 20 taon. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang Ingles ay suportado ng isa pang natural na siyentipiko, si A. Wallace. Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang ulat sa London, inamin niya na si Charles ang naging inspirasyon niya. Ito ay kung paano lumitaw ang isang buong kilusan - Darwinismo. Sumasang-ayon ang mga tagasunod ng kilusang ito na ang lahat ng uri ng fauna at flora sa Earth ay nababago at nagmumula sa iba pang mga dati nang species. Kaya, ang teorya ay batay sa impermanence ng lahat ng nabubuhay na bagay sa kalikasan. Ang dahilan nito ay natural selection. Tanging ang pinakamalakas na anyo ang nabubuhay sa planeta, ang mga nakakaangkop sa kasalukuyang mga kondisyon sa kapaligiran. Ang tao ay ganoong nilalang. Salamat sa ebolusyon at pagnanais na mabuhay, ang mga tao ay nagsimulang bumuo ng kanilang mga kasanayan at kaalaman.

Teorya ng interbensyon

Ang bersyong ito ng pinagmulan ng tao ay batay sa mga gawain ng mga dayuhang sibilisasyon. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga tao ay mga inapo ng mga dayuhang nilalang na dumapo sa Earth milyun-milyong taon na ang nakalilipas. Ang kwentong ito ng pinagmulan ng tao ay may ilang mga wakas. Ayon sa ilan, lumitaw ang mga tao bilang resulta ng pagtawid ng mga dayuhan sa kanilang mga ninuno. Ang iba ay naniniwala na ang genetic engineering ng mas matataas na anyo ng katalinuhan, na nagmula sa mga homo sapiens mula sa prasko at sa kanilang sariling DNA, ay dapat sisihin. Ang ilang mga tao ay sigurado na ang mga tao ay lumitaw bilang isang resulta ng isang pagkakamali sa mga eksperimento sa hayop.

Sa kabilang banda, ang isang napaka-interesante at malamang na bersyon ay tungkol sa alien intervention sa evolutionary development ng homo sapiens. Hindi lihim na ang mga arkeologo ay nakahanap pa rin sa iba't ibang bahagi ng planeta ng maraming mga guhit, talaan at iba pang ebidensya na ang mga sinaunang tao ay tinulungan ng ilang uri ng supernatural na puwersa. Nalalapat din ito sa mga Mayan Indian, na diumano'y naliwanagan ng mga extraterrestrial na nilalang na may mga pakpak sa mga kakaibang celestial chariots. Mayroon ding teorya na ang buong buhay ng sangkatauhan mula sa pinagmulan hanggang sa rurok ng ebolusyon ay nagpapatuloy ayon sa isang matagal nang itinalagang programa na inilatag ng isang alien intelligence. Mayroon ding mga alternatibong bersyon tungkol sa paglipat ng mga earthling mula sa mga planeta ng naturang mga sistema at konstelasyon tulad ng Sirius, Scorpio, Libra, atbp.

Teorya ng ebolusyon

Ang mga tagasunod ng bersyon na ito ay naniniwala na ang hitsura ng mga tao sa Earth ay nauugnay sa pagbabago ng mga primata. Ang teoryang ito ay sa ngayon ang pinakalaganap at tinalakay. Batay dito, ang mga tao ay nagmula sa ilang mga species ng unggoy. Ang ebolusyon ay nagsimula noong unang panahon sa ilalim ng impluwensya ng natural na pagpili at iba pang panlabas na mga kadahilanan. Ang teorya ng ebolusyon ay talagang mayroong maraming mga kawili-wiling patunay at ebidensya, parehong arkeolohiko, paleontological, genetic at sikolohikal. Sa kabilang banda, ang bawat isa sa mga pahayag na ito ay maaaring iba-iba ang kahulugan. Ang kalabuan ng mga katotohanan ay kung ano ang hindi ginagawang 100% tama ang bersyong ito.

Teorya ng paglikha

Ang sangay na ito ay tinatawag na "creationism". Itinatanggi ng kanyang mga tagasunod ang lahat ng pangunahing teorya ng pinagmulan ng tao. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga tao ay nilikha ng Diyos, na siyang pinakamataas na antas sa mundo. Ang tao ay nilikha sa kanyang imahe mula sa non-biological na materyal.

Ang biblikal na bersyon ng teorya ay nagsasaad na ang mga unang tao ay sina Adan at Eba. Nilikha sila ng Diyos mula sa putik. Sa Egypt at maraming iba pang mga bansa, ang relihiyon ay napupunta sa mga sinaunang alamat. Itinuturing ng karamihan ng mga nag-aalinlangan na imposible ang teoryang ito, tinatantya ang posibilidad nito sa bilyong bahagi ng isang porsyento. Ang bersyon ng paglikha ng lahat ng nabubuhay na bagay ng Diyos ay hindi nangangailangan ng patunay, ito ay umiiral lamang at may karapatang gawin ito. Bilang suporta dito, maaari tayong magbanggit ng mga katulad na halimbawa mula sa mga alamat at alamat ng mga tao mula sa iba't ibang bahagi ng Earth. Ang mga parallel na ito ay hindi maaaring balewalain.

Teorya ng mga anomalya sa espasyo

Ito ay isa sa mga pinaka-kontrobersyal at kamangha-manghang mga bersyon ng anthropogenesis. Itinuturing ng mga tagasunod ng teorya na ang paglitaw ng tao sa Earth ay isang aksidente. Sa kanilang opinyon, ang mga tao ay naging bunga ng isang anomalya ng parallel space. Ang mga ninuno ng mga taga-lupa ay mga kinatawan ng sibilisasyong humanoid, na pinaghalong Matter, Aura at Energy. Ang teorya ng anomalya ay nagmumungkahi na mayroong milyun-milyong planeta sa Uniberso na may katulad na biospheres na nilikha ng iisang sangkap ng impormasyon. Sa ilalim ng kanais-nais na mga kondisyon, ito ay humahantong sa paglitaw ng buhay, iyon ay, ang isip ng humanoid. Kung hindi, ang teoryang ito ay sa maraming paraan ay katulad ng ebolusyonaryo, maliban sa pahayag tungkol sa isang tiyak na programa para sa pag-unlad ng sangkatauhan.

Teorya ng tubig

Ang bersyon na ito ng pinagmulan ng tao sa Earth ay halos 100 taong gulang. Noong 1920s, ang aquatic theory ay unang iminungkahi ng isang sikat na marine biologist na nagngangalang Alistair Hardy, na kalaunan ay suportado ng isa pang iginagalang na siyentipiko, ang German Max Westenhoffer.

Ang bersyon ay batay sa nangingibabaw na kadahilanan na nagpilit sa mga dakilang unggoy na maabot ang isang bagong yugto ng pag-unlad. Ito ang nagtulak sa mga unggoy na ipagpalit ang kanilang aquatic lifestyle sa lupa. Ito ay kung paano ipinapaliwanag ng hypothesis ang kakulangan ng makapal na buhok sa katawan. Kaya, sa unang yugto ng ebolusyon, lumipat ang tao mula sa yugto ng hydropithecus, na lumitaw higit sa 12 milyong taon na ang nakalilipas, sa homo erectus, at pagkatapos ay sapiens. Ngayon ang bersyon na ito ay halos hindi isinasaalang-alang sa agham.

Mga alternatibong teorya

Ang isa sa mga pinakakahanga-hangang bersyon ng pinagmulan ng tao sa planeta ay ang mga inapo ng mga tao ay ilang mga chiropteran na nilalang. Sa ilang relihiyon sila ay tinatawag na mga anghel. Ang mga nilalang na ito ang naninirahan sa buong Mundo mula pa noong una. Ang kanilang hitsura ay katulad ng isang harpy (isang pinaghalong ibon at isang tao). Ang pagkakaroon ng gayong mga nilalang ay sinusuportahan ng maraming mga kuwadro na gawa sa kuweba. May isa pang teorya ayon sa kung saan ang mga tao sa mga unang yugto ng pag-unlad ay tunay na mga higante. Ayon sa ilang alamat, ang gayong higante ay kalahating tao, kalahating diyos, dahil ang isa sa kanilang mga magulang ay isang anghel. Sa paglipas ng panahon, ang mas matataas na kapangyarihan ay tumigil sa pagbaba sa Earth, at ang mga higante ay nawala.

Mga sinaunang alamat

Mayroong isang malaking bilang ng mga alamat at kuwento tungkol sa pinagmulan ng tao. Sa Sinaunang Greece, naniniwala sila na ang mga ninuno ng mga tao ay sina Deucalion at Pyrrha, na, sa pamamagitan ng kalooban ng mga diyos, ay nakaligtas sa baha at lumikha ng isang bagong lahi mula sa mga estatwa ng bato. Naniniwala ang mga sinaunang Tsino na ang unang tao ay walang anyo at nagmula sa isang bolang luad.

Ang lumikha ng mga tao ay ang diyosa na si Nuiva. Siya ay isang tao at isang dragon na pinagsama sa isa. Ayon sa alamat ng Turko, lumabas ang mga tao sa Black Mountain. Sa kanyang kweba ay may isang butas na kahawig ng anyo ng katawan ng tao. Ang mga jet ng ulan ay naghugas ng luad dito. Kapag ang form ay napuno at pinainit ng araw, ang unang tao ay lumabas mula dito. Ang kanyang pangalan ay Ai-Atam. Ang mga alamat tungkol sa pinagmulan ng tao mula sa Sioux Indians ay nagsasabi na ang mga tao ay nilikha ng Rabbit Universe. Nakakita ang banal na nilalang ng namuong dugo at nagsimulang paglaruan ito. Hindi nagtagal ay nagsimula siyang gumulong sa lupa at naging bituka. Pagkatapos ay lumitaw ang isang puso at iba pang mga organo sa namuong dugo. Bilang isang resulta, ang kuneho ay gumawa ng isang ganap na batang lalaki - ang ninuno ng Sioux. Ayon sa mga sinaunang Mexicano, nilikha ng Diyos ang imahe ng tao mula sa pottery clay. Ngunit dahil sa ang katunayan na na-overcooked niya ang workpiece sa oven, ang lalaki ay nasunog, iyon ay, itim. Ang mga kasunod na pagtatangka ay naging mas mahusay nang paulit-ulit, at ang mga tao ay lumabas na mas maputi. Ang alamat ng Mongolian ay isa sa isa na katulad ng Turkish. Ang tao ay lumabas mula sa isang clay mold. Ang pinagkaiba lang ay ang butas ay hinukay mismo ng Diyos.

Mga yugto ng ebolusyon

Sa kabila ng mga bersyon ng pinagmulan ng tao, lahat ng mga siyentipiko ay sumasang-ayon na ang mga yugto ng kanyang pag-unlad ay magkapareho. Ang mga unang tuwid na prototype ng mga tao ay ang mga Australopithecine, na nakikipag-usap sa isa't isa gamit ang kanilang mga kamay at hindi hihigit sa 130 cm Ang susunod na yugto ng ebolusyon ay gumawa ng Pithecanthropus. Alam na ng mga nilalang na ito kung paano gumamit ng apoy at iangkop ang kalikasan sa kanilang sariling mga pangangailangan (mga bato, balat, buto). Dagdag pa, ang ebolusyon ng tao ay umabot sa paleoanthropus. Sa oras na ito, ang mga prototype ng mga tao ay maaari nang makipag-usap sa mga tunog at mag-isip nang sama-sama. Ang huling yugto ng ebolusyon bago ang paglitaw ng mga neoanthropes. Sa panlabas, halos hindi sila naiiba sa mga modernong tao. Gumawa sila ng mga kasangkapan, nagkakaisa sa mga tribo, nahalal na mga pinuno, nag-organisa ng pagboto at mga ritwal.

Ang ancestral home ng sangkatauhan

Sa kabila ng katotohanan na ang mga siyentipiko at istoryador sa buong mundo ay nagtatalo pa rin tungkol sa mga teorya ng pinagmulan ng mga tao, ang eksaktong lugar kung saan nagmula ang isip ay naitatag pa rin. Ito ang kontinente ng Africa. Maraming mga arkeologo ang naniniwala na posible na paliitin ang lokasyon sa hilagang-silangan na bahagi ng mainland, bagaman mayroong isang opinyon na ang katimugang kalahati ay nangingibabaw sa bagay na ito. Sa kabilang banda, may mga taong sigurado na ang sangkatauhan ay lumitaw sa Asya (sa India at mga katabing bansa). Ang mga konklusyon na ang mga unang taong naninirahan sa Africa ay ginawa pagkatapos ng maraming mga paghahanap bilang resulta ng malakihang paghuhukay. Ito ay nabanggit na sa oras na iyon ay may ilang mga uri ng mga prototypes ng tao (lahi).

Ang mga kakaibang arkeolohiko na natuklasan

Kabilang sa mga pinaka-kagiliw-giliw na artifact na maaaring maka-impluwensya sa ideya kung ano talaga ang pinagmulan at pag-unlad ng tao ay ang mga bungo ng mga sinaunang tao na may mga sungay. Ang arkeolohikal na pananaliksik ay isinagawa sa Gobi Desert ng isang ekspedisyon ng Belgian noong kalagitnaan ng ika-20 siglo.

Sa dating teritoryo, paulit-ulit na natagpuan ang mga larawan ng mga lumilipad na tao at mga bagay na patungo sa Earth mula sa labas ng solar system. Ang ilang iba pang mga sinaunang tribo ay may katulad na mga guhit. Noong 1927, bilang resulta ng mga paghuhukay sa Dagat Caribbean, natagpuan ang isang kakaibang transparent na bungo na katulad ng isang kristal. Maraming mga pag-aaral ang hindi nagsiwalat ng teknolohiya at materyal ng paggawa. Sinasabi ng mga inapo na ang kanilang mga ninuno ay sumasamba sa bungo na ito na parang ito ay isang kataas-taasang diyos.

Ngayon ang mga tao ay maraming nalalaman tungkol sa kanilang sarili at sa mundo sa kanilang paligid, ngunit ang mga siyentipiko ay hindi nakahanap ng mga sagot sa lahat ng mga katanungan. Kaya, ang pinagmulan ng tao ay nananatiling isang misteryo sa marami, dahil kahit na ang pinakakilalang siyentipiko (at lalo na hindi ganap na siyentipiko) na mga teorya ay hindi pa maaaring 100% na suportado ng ebidensya at siyentipikong mga eksperimento. May pag-asa lamang na ang misteryong ito ay malulutas sa paglipas ng panahon.

Hypotheses ng pinagmulan ng tao

"Ang pinagmulan ng tao at ang pagbuo ng lipunan" ay ang paksa ng isa sa mga aralin sa programa para sa ikasampung baitang. Ang mga mag-aaral ay nakikinig sa mga lektura at pagkatapos ay kumuha ng mga pagsusulit sa paksang ito. Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na ang mga paaralan ay nagtuturo kung paano lumitaw ang sangkatauhan, ang paksang ito ay hindi pa ganap na pinag-aralan. Mayroong iba't ibang mga konsepto ng pinagmulan ng tao, lahat ng mga ito ay nakakahimok sa kanilang sariling paraan, at lahat ng mga ito ay may mga kahinaan.

Ang pinakatinatanggap na teorya ng pinagmulan ng tao ay galing sa unggoy. Ang teoryang ito ang itinuturing na totoo, at ito ang pinag-aaralan sa mga paaralan at unibersidad. Gayunpaman, may iba pang mga konsepto na tila sa kanilang mga tagasuporta ay hindi gaanong nakakumbinsi kaysa sa doktrina ni Charles Darwin ng ebolusyon at ang pinagmulan ng mga species. Sa pangkalahatan, maaari silang nahahati sa tatlong grupo: teorya ng ebolusyon, mga paliwanag sa relihiyon at teorya ng interbensyon ng third-party.

Ang misteryo ng pinagmulan ng tao ay may mga interesadong tao sa lahat ng oras. Habang hindi pa masasagot ng mga siyentipiko ang tanong na ito, ang sagot na ito ay madaling ibinigay ng mga relihiyon. At ngayon mas gusto ng marami na maniwala na ang tao ay nilikha ayon sa larawan at wangis ng Diyos. Ang mga teorya sa relihiyon ay mabuti dahil hindi sila nangangailangan ng patunay, ngunit ang isang mapagtanong na isip ay malamang na hindi sumang-ayon na tanggapin ang lubos na kontrobersyal at hindi napapatunayang impormasyon sa pananampalataya. Bilang karagdagan, mayroong maraming mga relihiyon sa mundo, at lahat sila ay nag-aalok ng kanilang sariling mga bersyon ng pinagmulan ng sangkatauhan.

Mayroon ding maraming mga teorya ng interbensyon ng third-party. Mayroon silang isang bagay na karaniwan: lahat sila ay nagpapaliwanag ng hitsura ng mga tao sa Earth sa pamamagitan ng mga aksyon ng ilang dayuhan na nilalang - boluntaryo o hindi sinasadya. Ilang mga siyentipiko ang sineseryoso ang gayong mga ideya, ngunit ang mga tagasuporta ng konsepto ng interbensyon ng third-party ay maaaring magbigay ng maraming katibayan na ang buhay sa Earth sa pangkalahatan, at ang sangkatauhan sa partikular, ay lumitaw lamang salamat sa mga dayuhan.

May unggoy ba?

Sa ngayon ay karaniwang tinatanggap na ang mga tao ay nagmula sa mga unggoy o mula sa tinatawag na karaniwang ninuno ng mga tao at unggoy. Kapansin-pansin, ang ideyang ito ay unang ipinahayag hindi ni Charles Darwin, kundi ng Pranses na si Georges-Louis de Buffon noong ika-18 siglo. Ang bagong teorya ay hindi nagdulot ng kasiyahan sa publiko: ang aklat na "Natural History of Animals" ay sinunog sa publiko. Gayunpaman, nang maglaon ay napatunayan ni Charles Darwin ang posibilidad ng mga pinagmulan ng tao mula sa mga unggoy (o ilang extinct na karaniwang ninuno), na nagpapatunay na sa pisyolohiya ng tao at pag-uugali ay marami ang mula sa mga hayop, na nagpapahiwatig ng pagkakamag-anak ng mga tao at iba pang mga kinatawan ng mundo ng hayop. .

Ang teorya ng ebolusyon ay nagawang ipaliwanag ang pagiging malapit ng mga tao at iba pang mga hayop, sa partikular na mga unggoy. Sa paglipas ng panahon, nasanay ang mga tao sa katotohanan na ang mga unggoy ay malapit nilang kamag-anak, bagaman hindi lahat ay nagustuhan ang teorya ni Charles Darwin. Ang makinang na siyentipikong ito ay lubos na nag-aalinlangan sa relihiyon, ngunit ang pananaw na ito ay ibinahagi ng iilan sa pagtatapos ng ika-19 na siglo.

Bilang karagdagan, ang magkatugma na teorya ng ebolusyon ay may ilang mga kahinaan. Halimbawa, hindi malinaw kung bakit hindi naging matagumpay ang isang eksperimento sa pagtawid sa mga unggoy ng iba't ibang uri ng hayop na may layuning magparami ng tao. At kung ang tao ay hindi nagmula sa isang unggoy, ngunit mula sa ilang karaniwang ninuno, kung gayon bakit hindi pa rin posible na matukoy kung aling mga species ng mga sinaunang tao ang tunay na ninuno ng tao? Sa kabila ng kasaganaan ng mga natuklasan, ang eksaktong pangalan ng nilalang kung saan nagmula ang tao at ang eksaktong mga katangian nito ay hindi pa rin alam. Ito ay nagpapahintulot sa ilan na tanggihan ang katotohanan na ang tao ay nagmula sa mga unggoy sa pamamagitan ng pagmumungkahi ng iba pang alternatibong teorya.

Creationism: Ang tao ay nilikha ng Diyos

Mula sa pananaw ng mga relihiyon, ang lahat ay napakasimple: nilikha ng Diyos ang tao. Karamihan sa mga relihiyon ay tahimik tungkol sa mga praktikal na detalye ng mahirap na operasyong ito - isang makapangyarihang diyos na walang alinlangan na nakahanap ng paraan upang lumikha ng sangkatauhan.

Ang Orthodox creationism (ang doktrina ng paglikha ng tao sa pamamagitan ng mas mataas na kapangyarihan) ay itinatanggi ang anumang napatunayang siyentipikong katotohanan. Ang mga tagapagtaguyod ng teoryang ito ay hindi nangangailangan ng katibayan, dahil ang relihiyon ay hindi batay sa siyentipikong ebidensya, ngunit sa pananampalataya. Ang mga ebolusyonaryong teologo ay lumalakad sa isang magandang linya sa pagitan ng agham at relihiyon. Sa isang banda, tinatanggap nila ang teorya ng ebolusyon, at sa kabilang banda, naniniwala sila na kung walang interbensyon ng Diyos ay hindi mangyayari ang prosesong ito.

Regular na hinahamon ng mga Creationist ang teorya ng ebolusyon , gayunpaman, hindi sila maaaring mag-alok ng anumang pang-agham na katwiran para sa banal na pinagmulan ng tao. At bagama't ang mga taong relihiyoso mismo ay hindi nangangailangan ng gayong katibayan, sa daigdig ng siyentipiko ang creationism ay hindi sineseryoso nang eksakto dahil sa kakulangan ng anumang ebidensya.

Kasalanan ng mga alien ang lahat

Walang sapat na ebidensya na ang tao ay nagmula sa mga unggoy. Walang katibayan na ang tao ay nilikha ng Diyos. Sa paghahanap ng mga alternatibong solusyon, ang mga tao ay tumingin sa kalawakan - paano kung ang sagot sa pinagmulan ng sangkatauhan ay namamalagi doon?

Kadalasan, ang mga dayuhan ay "sinisisi" para sa paglitaw ng sangkatauhan. Iba-iba ang mga opinyon tungkol sa mga dahilan kung bakit pinaninirahan ng mga dayuhang naninirahan ang Earth ng mga tao. Ang ilang mga tao ay nag-iisip na alien Nainis lang sila at nagpasyang magsaya sa pamamagitan ng paglikha ng bagong species. Ayon sa iba, ang mga alien invader ay gustong magparami ng mga alagang hayop o alipin, ngunit hindi ito natuloy. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga tao ay lumitaw bilang isang resulta ng mga nabigong eksperimento.

Sa wakas, may mga mungkahi na noong unang panahon ay bumagsak ang isang dayuhan na sasakyang pangkalawakan, at ang mga pasahero ay pinilit na manirahan sa Earth - iyon ay, ang mga modernong tao ay naging mga inapo ng mga naninirahan sa ibang mga planeta. Ayon sa ilan, ang mga tao ay mga dayuhan na nadurog at napasama sa kanilang pag-unlad. Ayon sa iba, sa kabaligtaran, ang tao ay nalampasan ang kanyang mga ninuno sa kanyang pag-unlad. Ang iba pa ay naniniwala na ang sangkatauhan ay nagsimulang umunlad sa isang ganap na naiibang direksyon kaysa sa mga dayuhang ninuno nito.

Maria Bykova

Sinasabi ng Vladimir scientist na si Gennady SHVETSOV na ang ating planeta ay dumadaan sa susunod na yugto ng pandaigdigang pagbabago nito. Ito ay pinatunayan ng pagtaas ng dalas ng mga sakuna - lindol, baha, bagyo... Ang nagtapos sa Tomsk Polytechnic na si Gennady Shvetsov ay dumating sa agham salamat sa kanyang interes sa mundo sa paligid niya at sa kanyang pambihirang kakayahang magtrabaho. At, tulad ng pinaniniwalaan niya mismo, ang pagiging bukas ng kamalayan sa mga hypotheses at awtoridad ng ibang tao sa agham. Siya, halimbawa, ay kumbinsido na ang teorya ng ebolusyon ni Darwin ay hindi lamang isang maling akala, ngunit isang malaking kasamaan.

Noong dekada 90, nakatuklas si Shvetsov sa larangan ng pangunahing agham, o sa halip, sa intersection ng ilang mga agham: pisika, pisyolohiya, cybernetics, biology at matematika. Ito ang pendulum ni Shvetsov. Tinanong namin si Gennady Andreevich mismo na pag-usapan ito.

Buhay na kompas

Nagsimula ang lahat noong 1986, nang basahin ko ang librong Unsolved Mysteries ni Gleb GOLUBEV. Interesado ako sa katotohanan: isang maliit na pugad ng ibon sa Alaska - ang ginintuang plover, na taglamig sa Hawaiian Islands. Bawat taon ay lumilipad siya sa hilaga upang mag-breed, na sumasaklaw sa halos 4 na libong kilometro. Isipin, ang isang ibon ay lumilipad nang mababa sa karagatan sa loob ng 40 oras nang walang tulog o pahinga, kung minsan ay ganap na hamog. Kasabay nito, palagi itong bumabalik sa sarili nitong pugad. Nangangahulugan ito na ang mga migratory bird ay may natatanging sistema na nagpapahintulot sa kanila na magsagawa ng lubos na tumpak (hanggang sentimetro!) na pandaigdigang nabigasyon - nang walang mga panlabas na reference point, halos walang taros.

Sa pamamagitan ng paraan, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay interesado sa mga siyentipiko mula pa noong panahon ni Aristotle, ngunit ang agham ay hindi maaaring magkaroon ng isang pinagkasunduan - mayroong maraming mga hypotheses, ang bawat kasunod na isa ay pinabulaanan ang nauna. Nangangatuwiran ako sa ganitong paraan: ang isang ibon, o anumang hayop, ay nangangailangan ng isang sistema ng nabigasyon lamang sa proseso ng paggalaw. Kung ang hayop ay hindi gumagalaw, kung gayon ang sistemang ito ay dapat na patayin upang hindi ito abalahin. Nangangahulugan ito na ang mismong proseso ng paggalaw ng mga buhay na bagay ang dapat mag-trigger ng mekanismo ng spatial na oryentasyon at pag-navigate. At pagkatapos ay sinuri niya ang interaksyon ng parang alon na proseso ng paggalaw ng ibon sa malapit sa Earth gravitational space.

Lumalabas na, anuman ang direksyon ng paggalaw ng ibon, ang katawan nito ay gumagawa ng mahigpit na nakatuon na mga oscillations sa espasyo sa totoong heograpikal na direksyong Silangan-Kanluran. Ang ipinahayag na batas at mekanismo ng wave spatial orientation ay gumagana sa lahat ng uri ng hayop; ito ang kanilang buhay na compass. Eksaktong ipinahiwatig ng pananaliksik kung paano dapat isaayos ang isang buhay na compass, kung saan at paano ito inilalagay sa katawan ng hayop. Nakita ko ito sa mga litrato ng anatomical section ng mga ibon. Ang pinaka-kumplikado at perpektong mekanismo ng oryentasyon sa mga ibon ay matatagpuan sa vestibular apparatus.

Natalya Maksimova, vlad.aif.ru: - Paumanhin, Gennady Andreevich, ano, walang nakakita sa organ na ito bago ka?

Gennady Shvetsov: - Nakita ng mga anatomista at physiologist, siyempre, ang lahat ng bahagi ng isang buhay na compass at maging ang sistema ng nabigasyon sa kabuuan, ngunit hindi maipaliwanag ang kanilang layunin.

saan tayo galing?

N.M.: - Bakit hindi ka nagustuhan ni Darwin? Siyempre, ang mga pagdududa tungkol sa bisa ng kanyang teorya ay umiikot sa isipan ng mga tao sa mahabang panahon. Ngunit nangangako kang patunayan hindi lamang ang hindi pagkakapare-pareho nito, kundi pati na rin ang pinsala nito.

G.Sh.: - Ang aking kaalaman sa spatial na oryentasyon ng mga hayop ay agad na humantong sa akin na pag-aralan ang problemang ito. Ayon sa mga batas nito, ang sistemang ito ay hindi gumagana sa mga tao; Nakikita ko ito bilang plano ng Lumikha, o ng Kataas-taasang Isip, kung gusto mo. Para sa isang hayop na maging isang tao, ito ay kinakailangan upang bawian ito ng function na ito, at kaagad. Ngunit upang umiral, kailangan niyang maghanap ng pagkain at makabalik sa kanyang tahanan. Kaya't mayroon siyang sapilitang pagganyak: upang malutas ang problema ng spatial na oryentasyon lamang sa tulong ng kanyang isip, pag-aaral sa mundo sa paligid niya. Ang hayop na ito ay hindi kailangang matandaan ang anuman - sa sandaling ito ay tumakbo, lumangoy, o lumipad, ang autonomous navigation system nito ay agad na bubukas.

Kung paano aktwal na lumitaw ang tao ay tiyak na inihayag sa pamamagitan ng pagsisiwalat ng batas at mekanismo ng oryentasyong spatial. Ang unang tao ay lumitaw kaagad sa Earth nang naka-off ang kanyang spatial orientation function. At ito ang tanging (ngunit napakahalaga!) pagkakaiba sa pagitan ng isang tao at isang hayop. Ang kanyang magulang ay isang nilalang na may dalawang paa - isang hayop na tao, kung saan gumagana ang function na ito nang perpekto. Kaya sa kalikasan mayroong batas at mekanismo para sa unti-unting pagbuo ng tao at lahat ng uri ng hayop. At hindi na ito ebolusyon.

N.M.: - Ngunit sinasabi ni Darwin na ang mga species ng hayop ay unti-unting nagbabago, sa ilalim ng impluwensya ng mga pagbabago sa kapaligiran..

G.Sh.: - Walang ganoon. Ang mga unang gumagalaw na buhay na nilalang ay agad na nagtataglay ng tungkulin ng oryentasyon, at sa pagiging perpekto. At kung wala siya ay hindi sila mabubuhay. At ang mga katotohanang ito ay ganap na sumisira sa teorya ng ebolusyon nina Lamarck at Darwin, lahat ng mga modernong pagbabago nito, ay tinatanggihan ang mga proseso ng ebolusyon mismo - kapwa sa buhay at walang buhay na kalikasan. Tulad ng nangyari, walang mga intermediate na link sa pagitan ng isang tao at ng kanyang ninuno; Ang bukas na mekanismo ng hakbang-hakbang na proseso ng pagbuo ng mga nabubuhay na organismo ay itinayo sa katawan ng lahat ng mga species ng mga hayop at halaman at pinaandar mula noong sila ay nagsimula sa pinakasimpleng anyo nito.

Ngayon tungkol sa teorya ng ebolusyon ni Darwin, na binalangkas niya sa kanyang akdang On the Origin of Species by Means of Natural Selection, ang ika-150 anibersaryo kung saan kamakailan ay ipinagdiwang. Ibinatay ito ni Darwin sa gawain ng paring Ingles at ekonomista na si Malthus, An Experience on the Law of Population tungkol sa pakikibaka ng tao para sa kanyang pag-iral sa mga kondisyon ng paglitaw ng kapitalismo, sobrang populasyon at limitadong paraan ng pamumuhay.

Bilang karagdagan, iginuhit niya ang pansin sa doktrina ng artipisyal na pagpili, na isinagawa ng tao sa agrikultura upang makakuha ng mga bagong lahi ng mga alagang hayop at mga bagong uri ng halaman. Bilang resulta ng simpleng pagdaragdag ng mga prosesong ito na nilikha ng isip ng tao, inilipat ni Darwin ang mga ito sa mundo ng hayop at halaman, na nangangatwiran na ang gayong intraspecific na pakikibaka para sa pag-iral ay ang mapagpasyang salik sa pangkalahatang tinatanggap na biyolohikal na pag-unlad.

Naniniwala ako na ang teorya ng ebolusyon ni Darwin, na itinaas ng modernong pundamental na agham sa ranggo ng unibersal na batas ng uniberso, ay nagdulot ng napakalaking pinsala sa ating sibilisasyon. Pagkatapos ng lahat, pinatunayan niya sa siyensya ang landas patungo sa poot, digmaan, poot sa pagitan ng mga bansa, relihiyon at mga tao, na idineklara ang pakikibaka para sa personal na pag-iral, iyon ay, pagkamakasarili sa alinman sa mga pagpapakita nito, bilang makina ng pag-unlad. At kaya ang mga kabataan, ang ating mga anak, ay naging mga hostage ng primitive, napaka-delikadong pananaw sa mundo at paraan ng pamumuhay na humahantong sa kung saan, sa pagkawasak.

Sa threshold...

N.M.: - Iniulat sa Internet na ipinaliwanag mo ang mga sanhi ng mga natural na sakuna ngayon. Ito ay totoo?

G.Sh.: - Ang batas at mekanismo ng hakbang-hakbang na proseso ng pagbuo ng mga buhay na bagay, na pinag-usapan natin, ay nalalapat sa buong sistema ng Uniberso - ang Araw at mga planeta. Nangangahulugan ito na ang bawat isa sa mga bagay ng sistemang ito ay may panloob na mekanismo para sa kanilang pana-panahong pagbabago - na may isang paglipat sa isang qualitatively bagong antas. Ito ang kababalaghan ng panaka-nakang pandaigdigang pagbabago ng ating planeta. Ang ating planeta ay hindi bumangon sa kurso ng tinatawag na self-development, o evolution, gaya ng itinuro sa atin, ngunit bilang resulta ng isang may layuning proseso ng unti-unting pagbuo nito.

Ayon sa mga batas na ito, ang ating planeta, kasama ang mga naninirahan dito, ay nasa bingit na ng isa pang panandaliang pandaigdigang pagbabago. Ito ay napatunayan sa pamamagitan ng pag-activate ng lahat ng geophysical na proseso at phenomena na nagaganap sa loob ng katawan ng planeta at sa mga panlabas na shell, at sa pagtaas ng kanilang bilis - na nakikita natin ngayon, halimbawa, sa Amur.

Kaya lahat ng kalamidad ay nangyayari ayon sa plano. Ang pagbabagong-anyo ng planeta sa isang bagong anyo ay sasamahan ng matitinding lindol, aktibidad ng bulkan, tsunami, at mga bagyo ng isang pandaigdigang kalikasan. Sa kasamaang palad, ang mga makapangyarihang prosesong geopisiko ay maaaring magsagawa ng lahat ng uri ng mga warhead, kabilang ang mga nuklear, at ang kanilang mga libing, mga plantang nukleyar na kapangyarihan ay magsisimulang sumabog, ang mga pipeline ng langis at mga negosyong gumagawa ng mga produktong nagbabanta sa buhay ay magsisimulang gumuho.

Tila sa mga tao na ang Earth ay kumikilos nang hindi karaniwan, at ang lahat ng hindi maintindihan ay nagiging mapagkukunan ng lahat ng uri ng mga pabula - tungkol sa katapusan ng mundo, halimbawa. Sa halip, dapat nating pag-isipan nang sama-sama ang tungkol sa pag-iwas sa isang pandaigdigang sakuna - ang pagkawasak ng tao (bilang resulta ng kanyang sariling mga aktibidad) ng pinakamaraming gumagawa ng buhay na planetang Earth.

Si Gennady Andreevich Shvetsov ay ipinanganak noong 1946. Engineer-physicist, physiologist, kandidato ng biological sciences, buong miyembro ng European Academy of Natural Sciences, may-akda ng siyentipikong pagtuklas na "Gravitational-inertial mechanism of wave high-precision spatial orientation of animals." Nagtrabaho siya bilang pinuno ng sektor ng pananaliksik ng mga spatial orientation system sa Federal State Unitary Enterprise "State Laser Center "Raduga". May-akda ng higit sa 100 mga publikasyong pang-agham. Ang pagtuklas nito ay nakakatulong sa pagbuo ng isang panimula na bagong uri ng teknolohiya na walang mga analogue sa mundo.

Sa modernong mundo, itinatag ng agham ang ideya na ang tao ay isang biosocial na nilalang, na pinagsasama ang parehong mga sangkap na panlipunan at biyolohikal.

Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon dito, hindi nalilimutan ang mga sumusunod na aspeto:

1) ang isang tao ay maaaring pag-aralan mula sa isang pisikal na pananaw at ang mga kemikal na proseso na nagaganap sa kanya ay maaaring isaalang-alang;

2) ang panlipunang anyo ng pag-iral ay likas din sa maraming hayop maliban sa tao.

Maging ang pilosopiya noong sinaunang panahon ay nagbigay ng espesyal na pansin sa kalikasan ng tao. Nakita ng ilan ang likas na katangian ng tao sa natural na may limitasyon ng mga materyal na pangangailangan at pagnanasa (Cynics), ang iba - sa mga damdaming katulad ng mga tao at hayop (Epicurus), ang iba ay nagpapakilala sa kalikasan ng tao na may katwiran (Seneca at ang mga Stoics). At kalaunan, sa pilosopiyang Kanluranin, ang pagtatanghal ng panlipunang kakanyahan ng tao ay nauuna (halimbawa, sa Marxismo).

- Ang nilalaman ng trabaho

Panimula

1.1. Pag-unlad ng iba't ibang pananaw sa pinagmulan ng tao
1.2. Mga Pinagmulan ng Tao – Katibayan ng Mga Pinagmulan ng Hayop
1.3. Sentro ng Pinagmulan ng Tao
1.4. Ang impluwensya ng kapaligiran sa hitsura ng tao
1.5. Ebolusyon ng hominid
1.6. Mga salik ng ebolusyon ng tao: biyolohikal, panlipunan at paggawa
1.7. Sinaunang tao at sinaunang tao
1.8. Mga modernong tao
1.9. Mga lahi at ang kanilang mga sanhi

2. Pinagmulan ng mga lahi
2.1. Kasaysayan ng mga lahi ng tao, mga hypotheses ng kanilang pinagmulan
2.2. Mekanismo ng pagbuo ng lahi
2.3. Mga salik ng raceogenesis
2.4. Ang impluwensya ng mga kondisyon sa kapaligiran sa pagbuo ng mga lahi
2.5. Raceogenesis at genetika
2.6. Ang kabiguan ng rasismo
Konklusyon
Bibliograpiya

Ang pinagmulan ng tao - ang kaugnayan ng paksa

Teorya ng paglikha (konseptong pangrelihiyon)